أساليب الاستفهام في البحث البلاغي وأسرارها في القرآن الكريم

16 ب- اﻷﺳ: ﻋﺸ وﻋ, وه : ﻣ, وﻣ, ﻣ, وأى, آ , وآﻴﻒ , وﻣﺘﻰ, وأﻳﺎن, وأﻳﻦ, وأﻧّﻰ . أﻗﺴﺎم ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻷﺳﻤﺎء هﺬﻩ ﻧﻘﺴﻢ أن وﻳﻤﻜﻦ : اﻷول: ﻏﻴﺮﻇﺮف اﺳﻤﺎً ﻣﺎﺗﻜﻮن, وهﻰ: ﻣﻦ, وﻣﺎ, وﻣﺎذا, وآﻢ, وآﻴﻒ . اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻇﺮﻓﺎً اﺳﻤﺎً ﻣﺎﺗﻜﻮن,وهﻰ: ﻣﺘﻰ, وأﻳﺎن , وأﻳﻦ, وأﻧّﻰ . اﻟﺜﺎﻟﺚ: وﻏﻴﺮﻇﺮف ﻇﺮﻓﺎ ﻣﺎﺗﻜﻮن, هﻰ : أىّ , إﻟﻴ ﻣﺎﺗﻀ ﺑﺤﺴﺐ ﻷﻧﻬﺎ , ﻓ ﻇﺮﻓﺎ آﺎﻧﺖ ﻇﺮﻓﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﻀﺎف آﺎن, ﻓﻼ واﻻ, ﻧﺤﻮ: أ ﻃﺎﻟ وأىّ ﺗﺴ ﻳ ىّ ﻇﺮف ﻳﻮم ﻓﺄىّ ﺣﻀﺮ؟ , ﻣﺒﺘﺪأ ﻃﺎﻟﺐ وأىّ 1.( اﻟﺒﺎب أم ﻓﻬﻰ اﻟﻬﻤﺰة ﻓﺄﻣﺎ ,ﻏﻴﺮه اﻷﺻ ﻓ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم ﺎوﻟﻴﺲ , اﻣﺘ وﻟﻬ ﺳﻮاﻩ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ هﺬا ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪم , اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﺄﻓﺎدت اﻷدوات ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ وأﻣﺎ اﻟﻬﻤ ﻟﺘﻀ2 ( ﻣﺎﻋ اﻻﺳ أﺳ ﺑﻨﻴ اﻟﺴ وﺑﻬ) أﻳ( ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ وﻗﺪﻋﺒّﺮﻋﻨﻪ "اﷲ رﺣﻤﻪ " اﻟﻤﻌﻨ ﺑﺎﻟﺸﺒﻪ ,اﻻﺳ ﺑﻨ ﺣﺼ أن ﺑﻌ اﻟﺤﺮف ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻓﻰ, ﻓﻘﺎل : وﻣﺒﻨﻰ ﻣﻌﺮب ﻣﻨﻪ واﻻﺳــﻢ* ﻣﺪﻧﻰ اﻟﺤﺮوف ﻣـﻦ ﻟﺸﺒﻪ ﺟﺌﺘﻨﺎ اﺳﻤﻰ ﻓﻰ اﻟﻮﺿﻌﻰّ آﺎﻟﺸﺒﻪ* هﻨﺎ وﻓﻰ ﻣﺘﻰ ﻓﻰ واﻟﻤﻌﻨﻮىّ 3( وأﻣّ ) أىّ ( ﻋﻠ ﺣﻤ ﻓﻤﻌﺮﺑ اﻻﺳ" اﻟ" و" اﻟﻜ4 ( أوﻟﻀ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﺰوم ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎﻋﺎرﺿﻪ اﻟﺸﺒﻪ5(. 1 ﻳﻨﻈﺮ :ﺟﻨّﻰ اﺑﻦ : ﺟﻨﻰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻠﻤﻊ, ص اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣﺎﻣﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ52 اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) , و اﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ1405هـ1985 م(واﻷﻧﺒﺎري ؛: ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻰ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ, أﺳﺮاراﻟﻌﺮﺑﻴﺔ , اﻟﺒﻴﻄﺎر ﻣﺤﻤﺪﺑﻬﺠﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ,ص385) ﺑﺪﻣﺶ اﻟﺘﺮﻗﻰ ﻣﻄﺒﻌﺔ7137هـ1957م (. 2 ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ: ﻗﻨﺒﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﻤﺮوﺑﻦ, ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ آﺘﺎب, ﻣﺤﻤﺪهﺎرون ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم وﺷﺮح ﺗﺤﻴﻘﻴﻖ1/99 ,اﻟﻄﺒﻌﺔ ا ﻟﺜﺎﻟﺜﺔ )اﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ1403 هـ1983م (. 3 ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ: اﻷﻧﺪﻟﺴﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ أﺑﻮﻋﺒﺪاﷲ, اﻟﻨﺤﻮو ﻓﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺼﺮفأﻟﻔﻴﺔ, ص13 , اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )واﻟﻨﺸﺮواﻟﺘﻮزﺑﻊ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ داراﻟﺴﻼم1324هـ2003 م (. 4 اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻠﻤﻊ: ص300. 5 ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺷﻤﻮﻧﻰ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻮراﻟﺪﻳﻦ, ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻤﻮﻧﻰ ﺷﺮح1 /55 ) اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ دارإﺣﻴﺎء وﺷﺮآﺎﻩ اﻟﺤﻠﺒﻰ اﻟﺒﺎﺑﻰ ﻋﻴﺴﻰ (.

17 اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎمﺻ أدوات ﺪارة : ﺗﺼ آﻠﻬ ﺗﺸ اﻻﺳ أدوات , ﻣﺎﻋ)ﻣ ( ﻣ ﻋﻠ ﻓﺈﻧﻬ اﻟﻜﻼم ﻓﻰ اﻟﺼﺪارة ﻟﻬﺎ ﻻﺗﺠﺐ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن, اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﺠﻮزأن1 ( اﺳ اﻟ ﻣﺤﻤ رأﻳﻬ رﺟ وﻗ اﻟﻌ ﻋﻤ ﺑﺤ ﻗ أﻧ: " اﻟﻨﺒﻰ أﺗﻴﺖ)وﺳﻠﻢﺻ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰ , ( ﻟ ﻓﻘﻠﺖ : ﻓﻸﺑﺎﻳﻌ ﻳﻤﻴﻨ اﺑﺴ , ﻳﻤﻴﻨ ﻓﺒﺴ ,ﻳﺪى ﻓﻘﺒﻀﺖ, ﻓﻘﺎل: "ﻳﺎﻋﻤﺮو؟ ﻣﺎﻟﻚ" ﻗﺎل أﺷﺘﺮط أن أردت ﻗﻠﺖ : " ﻣ ﺗﺸﺘﺮط" ؟ ... اﻟﺤﺪﻳﺚ2.( اﻹﻋ ﻣ ﻟﻬ ﻓﻼﻣﺤ ﺧﺮوﻓ اﻷدوات آﺎﻧ ﻓ , و أﻣ " ه" ﻓﻌﻠﻴﺔ أم آﺎﻧﺖ اﺳﻤﻴﺔ اﻟﺠﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺪﺧﻼن ,ﺑﻌ ﺣ اﻟﻌ آ ﻓ ورد وﻗ اﻟﻤﺤ ﻋﻠ اﻟﺪاﻟ اﻟﻘﺮﻳﻨ ﻟﻮﺟ اﻟﻬﻤ ﻋﻠﻴﻬ اﻟﺪاﺧﻠ اﻟﺠﻤﻠ اﺟ, ﻣﺜ: وﻗﺪﺳﺎراﻟﻨﺎس؟ ﻗﻌﻮدا أﺗﻘﻌﺪ أى وﻗﺪﺳﺎراﻟﻨﺎس؟ أﻗﻌﻮدا3( اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﺎل : ﻗﻨّﺴﺮى وأﻧﺖ أﻃﺮﺑﺎ * دوّارى؟ واﻟﺪهﺮﺑﺎﻹﻧﺴﺎن4( ﻃﺮﺑﺎ؟ أﺗﻄﺮب أى وأﻣﺎ )أم( ﻋﻠىﺎﻟ آﺜﻴﺮاﻓﺘﺪﺧﻞ ﻤﻔﺮد, ﻋﻠىﺎﻟﺠﻤﻠﺔ ﺛﻢ5 (ﻧﺤﻮ : ﻋﻠ أم ﻋﻨﺪك أﻣﺤﻤﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻧﺤﻮﻗﻮﻟﻪ ؟ ﻋﻠﻰ: ﴾ اﻟﺨﺎﻟﻘﻮن ﻧﺤﻦ أم ﺗﺨﻠﻘﻮﻧﻪ أﻧﺘﻢ أ ﴿6( اﻟﻌﻮاﻣ ﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻗﺒﻠﻬ ﻓﻼﻳﻌﻤﻞ أﺳﻤﺎء اﻷدوات آﺎﻧﺖ وإن ,اﻟﺠﺮﻟﺘﻨﺰﻟﻬ إﻻﺣ ﻣﻣﻦ اﻻﺳ ﻣ اﻟﺠﺰء ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺪﺧﻮﻟﻬﺎ , ﺑﻨﻔﺴ ﻓﻼﺗﻘ, و ﻻﺗﻮﺧّﺮﻧﺤ : ﻣ ﺑﻤ 7 ( واﻟ اﻷﻟ ﺗﺤ وﻟﻬ اﻟﻮاﺣ آﺎﻟﻜﻠﻤﺔ إﻟﻴﻪ واﻟﻤﻀﺎف ﻷﻧﻪ اﻟﻤﻀﺎف وإﻻ 1 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺒّﺎن : ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ, ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻤﻮﻧﻰ ﺷﺮح ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺎن ﺣﺎﺷﻴﺔ1/159 )دارإﺣﻴﺎء اﻟﺤﻠﺒﻰ ﻋﻴﺴىﺎﻟﺒﺎﺑﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ .( 2 ﻳﻨﻈﺮ: اﻷوﺿﺢ ﻣﻊ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ، أوﺿﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻟﻚ هﺪاﻳﺔ1/113اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ،)اﻟﺘﺮاث دارإﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮﺑﻰ، ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻴﺮوت1406 هـ1996م( اﻟﺒﻐﻮى رواﻩ واﻟﺤﺪﻳﺚ : ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ ﻓﻰ اﻟﻔﺮاء ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺴﻨﺔ -اﻹﻳﻤﺎن آﺘﺎب -اﻷول اﻟﺒﺎب1 /121 و122 , وﻣﺤﻤﺪﺳﻠﻴﻢ اﻟﻤﺮﻋﺸﻠﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪآﺘﻮرﻳﻮﺳﻒ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺬهﺒﻰ ﺣﻤﺪى وﺟﻤﺎل ﺳﻤﺎرﻩ إﺑﺮاهﻴﻢ )داراﻟﻤﻌﺮﻓﺔ, ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﻨﺎن1407 هـ1987 .( 3 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﺒﺮد: ﻳﺰﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ, اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ, ﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ﻳﻌﻘﻮب أﻣﻴﻞ اﻟﺪآﺘﻮر ﻣﺮاﺟﻌﺔ2/188 ,اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ) اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ, ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﻨﺎن1420هـ1999م ( 4 اﻟﻔﺮاهﻴﺪى: أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻠﻴﻞ, اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻞ, ﻗﺒﺎوة اﻟﺪآﺘﻮرﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ص87 اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)ﻌﺔﻣﻄﺒ أﻣﻴﺮﻗﻢ ,إﻳﺮان1410هـ. واﻟﻘﻨﺴﺮي : اﻟﻤﺴﻦّ اﻟﻜﺒﻴﺮ.دوّارى : ﺑﻬﺎ أراد : ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻠﻬﻢ ﻳﺪورﺑﺎﻟﻨﺎس واﻟﺪوّاراﻟﺬى دوّار ﺣﺎل إﻟﻰ ﺣﺎل)اﻟﺴﻴﺮاﻓﻰ اﺑﻦ: ﺳﻌﻴﺪاﻟﺴﻴﺮاﻓﻰ أﺑﻰ ﺑﻦ أﺑﻮﻣﺤﻤﺪﻳﻮﺳﻒ, ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أﺑﻴﺎت ﺷﺮح , وﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺪآﺘﻮرﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰ1/153 )ﻟﻠﺘﺮاث داراﻟﻤﺄﻣﻮن, دﻣﺸﻖ -ﺑﻴﺮوت1979.( 5 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺮﻣّﺎﻧﻰ : ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ, اﻟﺤﺮوف ﻣﻌﺎﻧﻰ, ص ﺷﻠﺒﻰ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺪآﺘﻮرﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ70 , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) اﻟﺠﺎﻣﻌﻰ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻜﺘﺒﺔ , اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻣﻜﺔ1407 هـ1986 م, ( هﺸﺎم واﺑﻦ: ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﺎل اﻷﻧﺼﺎرى هﺸﺎم ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ , آﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻠﺒﻴﺐ اﻷﻋﺎرﻳﺐﻣﻐﻨﻰ, وﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻰ اﻟﻤﺒﺎرك ﻣﺎزن اﻟﺪآﺘﻮر وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻤﺪاﷲ1 /62 , اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ)أﻣﻴﺮﻗﻢ ﻣﻄﺒﻌﺔ , إﻳﺮان1410 هـ (. 6 اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺳﻮرة59. 7 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﻴﻤﺮى: إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ, واﻟﺘﺬآﺮة اﻟﺘﺒﺼﺮة , ﻣﺼﻄﻔﻰ أﺣﻤﺪ اﻟﺪآﺘﻮرﻓﺘﺤﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ1 /47 , اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ) داراﻟﻔﻜﺮ , دﻣﺸﻖ402 هـ1982م( ﻣﺎﻟﻚ واﺑﻦ : ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪﺟﻤﺎل, اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح, أﺣﻤﺪهﺮﻳﺮى اﻟﺪآﺘﻮرﻋﺒﺪاﻟﻤﻨﻌﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ1 /368, اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ )ﻟﻠﺘﺮاث داراﻟﻤﺄﻣﻮن1402 هـ1982م (

18 اﻟﻤﻀﺎف ﻣﻦ , ﻋﻨﻬ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻹﻏﻨﺎء, إ اﻹ ﻓ ﻻ ﻏﻴﺮاﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ﺿ , ﻣ آﻤﺎﻳﺤ ﻣﻮﻗﻌﻪ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﻀﺎف ﻟﻮﻗﻮع اﻟﺘﻨﻮﻳﻦ اﻟﻤﻀﺎف1.( ﻋﻠ اﻟﻮﻗ ﻓ ﺣﺪﻳﺜ ﻋﻨ وﻗﺪذآﺮﺳ)ﻣ ( أﻣﺜﻠ اﻟﻤﺠ اﻻﺳ إﻟﻴﻬ ﻟﻺﺿ, ﻓﻘ: " وأﻣ : وﻗﻔ إذا ﻓﺈﻧ أﻧ م وﻣﺜ ﺟﺌ م ﻣﺠ اﻟﻬﺎء أﻟﺰﻣﺘﻬﺎ ,ﻓﻴ ﻳﻜ إوﻟﻢ إﻻ اﻟﻬ ﺛﺒ ,اﻟﻜ ﻓ ﻳﺴ وﻣﺜ ﻣﺠ ﻷن ﻣﻔﺮدﻳﻦ,اﺳﻤﺎن ﻷﻧﻬﻤﺎ2(. اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻠﻚ إن ﺛﻢ,رﻓﻊ ﻣﺤﻞ ﻓﻰ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ, ﻧﺼﺐ أوﻣﺤﻞ , ﺟ أوﻣﺤ , ﻓﻤ ﻗﺪ رﻓﻊ ﻣﺤﻞ ﻣﺒﺘﺪأﻓﻰ ﻳﻜﻮن, ﻧﺤﻮ : اﻟﺼ ﻓ أﺳﺘﺎذ وأىّ اﻟﺪار؟ ﻓﻰ وﻣﻦ ﻣﺎﻋﻨﺪك؟ ﻣﻘ ﺧﺒ وﻗ, ﻧﺤ :ﺗﻌ وﻧﺤﻮﻗﻮﻟ ﺣﺎﻟ آﻴ : ﻳ أﻳ ﻳﺴ ﴿ اﻟﺪﻳﻦ﴾3( .ﺧﺒ ﻗﺪﻳﻜﻮن ﻧﺼﺐ ﻣﺤﻞ ﻓﻰ اًﺮوﻣﺎﻳﻜﻮن اﻟﻨ ﻟﻠﻔﻌ , ﻧﺤ : آﻨ أﻳ ﻧﺤ ﺑ اوﻣﻔﻌ : ﻓﻴ اوﻣﻔﻌ ﻗﺎﺑﻠ ﻣ, ﻧﺤ: ﺗﺴ ؟ﻣﺘ أوﻣﻔﻌﻮﻻﻣﻄﻠﻘ, ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟﻪ: أىّ ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﴿وﺳﻴﻌﻠﻢ ﻳﻨﻘﻠﺒ ﻣﻨﻘﻠ4( اوﺣ , ﻧﺤ : آﻴ زﻣﻠﻴﻚ؟ أﻗﺒﻞ . ﺟ اﻟﺠ ﺟﺮﻗ ﻣﺤ ﻓ وﻣ,ﻧﺤ : وﻗ ﺗ ﻟ اﻟﻤﻀﺎف, ﻧﺤﻮ : ﻗﺮﺁت؟ ﻣﻦ آﺘﺎب5(. اﻟﺮاﺑﻊ: ﺑﺎﻟﻬﻤﺰة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب : اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﺮوف ﻣﻦ اﻟﻬﻤﺰة, اﻟﺒﺎب أم وهﻰ , ﻻﻳﻠﻴﻬ ﻓﻴﻬ إواﻷﺻﻞ ﻻاﻟﻔﻌ , إﻻ ﻓﻴﻬ ﺗﻮﺳ أﻧﻬ ,ﺑﻌ اﻻﺳ ﻓﺄﺟ ,اﻻﺳ ﺑ ﻷﺻ6 ( ﻳﻘﺎل ﻓﻴﺠﻮزأن: ﻣﺤﻤﺪ؟ وأﻗﺎﺋﻢ وأﻣﺤﻤﺪﻗﺎﺋﻢ؟ وأﻣﺤﻤﺪﺣﻀﺮ؟ أﺣﻀﺮﻣﺤﻤﺪ؟ . وﻳﺠﻮزأن اﻟﻤﺜﺒﺘﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ آﻤﺎﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﻨﻔﻴﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ, ﻧﺤﻮ: ﻳﺤﻀﺮ أﻟﻢ ﻋﻠﻰّ؟ 7(. ﺑﺎﻟﻮاو ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻰ اﻟﻬﻤﺰة آﺎﻧﺖ وإذا, أواﻟﻔﺎء, أو "ﺛﻢ " اﻟﺤ ﺗﻠ ﺳ 8( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل: ﻧﺒﺬﻩ ﻋﻬﺪا ﻋﺎهﺪوا أوآﻠﻤﺎ ﴿ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮﻳﻖ ﴾1(. 1 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰﺟﺎﺟﻰ : إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ, اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻞ ﻓﻰ اﻹﻳﻀﺎح, اﻟﺪآﺘﻮر صﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻤﺒﺎرك ﻣﺎزن108 , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ)أﻣﻴﺮ ﻣﻄﺒﻌﺔ -ﻗﻢ 1363ش(واﻟﺰﺟﺎﺟﻰ ؛,اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻞ,اﻟﺤﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺪآﺘﻮرﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ص: 144 , اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ )ﺑﻴﺮوت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ1408 هـ1988 م (. 2 ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ آﺘﺎب4 /164- 165 3 اﻟﺬارﻳﺎت ﺳﻮرة12. 4 اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة227. 5 ﻳﻨﻈﺮ: اﻷ هﺬﻩ إﻋﺮاب اﻟﻨﺤﻮﻓﻰ آﺘﺐ دوات, وﻻﺳﻴﻤﺎ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب1 /216 و2 /160 و398 و411 ؛ واﻟﻤﻘﺘﻀﺐ1 /93و566- 568 و578 ,و2/47 و54ﻳﻌﻴﺶ واﺑﻦ ؛: ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﻓﻖ , ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺼﻞ2 /131- 133 و4/109 او110 و127 و128 , اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ )أﻣﻴﺮﻣﻄﺒﻌﺔ -ﻗﻢ( هﺸﺎم واﺑﻦ ؛ : ﻋﺒﺪاﷲ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﺎل, ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ أوﺿﺢ, ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪﻣﺤﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ1 /148 و151 اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﺮاث دارإﺣﻴﺎء , ﻟﺒﻨﺎن ﺑﻴﺮوت1406 هـ1986م(واﻟﺴﻴﻮﻃﻰ ؟ : ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل ﻓ اﻟﻬﻮاﻣﻊ هﻤﻊ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻤﺲ أﺣﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻮاﻣﻊ، ﺟﻤﻊ ﺷﺮح ﻰ2 /467 و468 اﻟﻄﺒﻌﺔ ، اﻷوﻟﻰ ) ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، اﻟﻜﺘﺐ دار1418 هـ1998م (. 6 ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب1 /99واﻟﺰﻣﺨﺸﺮي ؛: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد ﺟﺎراﷲ,اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ, وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ص اﻟﺴﻌﻴﺪى اﻟﺪآﺘﻮرﻣﺤﻤﺪﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ380 اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ) اﻟﻌﻠﻮم دارإﺣﻴﺎء , ﺑﻴﺮوت1410 هـ1990م (. 7 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺠﻮاﻣﻊ ﺟﻤﻊ ﺷﺮح ﻓﻰ اﻟﻬﻮاﻣﻊ هﻤﻊ2 /482. 1 ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب1 /187- 189ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ واﻟﻤﻔﺼﻞ ؛389 واﻟﺘﺬآﺮة واﻟﺘﺒﺼﺮة1 /467 ؛ اﻟﻤﻔﺼﻞ وﺷﺮح8/151؛

19 ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﺎل: ﺷﺎه وﻳﺘﻠﻮﻩ رﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ آﺎن ﺪ﴿أﻓﻤﻦ ﻣﻨﻪ﴾2(ﻋﺰوﺟﻞ وﻗﺎل :﴿ ﺑﻪ﴾ ﺁﻣﻨﺘﻢ ﻣﺎوﻗﻊ إذا أﺛﻢ3( وﻟﻴﺖ ﻗﻄﻊوإذا هﻤﺰةُ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم هﻤﺰةَ , أوﺟﻪ اﻷﺳﻠﻮب ﺟﺎزﻓﻰ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ آﺎﻧﺖ ﻓﺈن, أﺷﻬﺮهﺎ : أ -ﻣﻌﺎً ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻤﺎ4( ﺗﻌ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟ :ﺳ آﻔ اﻟ إن ﴿ أﻧ أ أﻋﻠ ﻟ م ﻻﻳﺆﻣﻨﻮن﴾ ﺗﻨﺬرهﻢ5(. ب -اﻷوﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ, اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺨﻔﻴﻒ, ﺗﻠﻴﻴﻨﻬﺎ أى6( ﻧﺤﻮ: " ﻧﺬرﺗﻬﻢ أاْ ". ج -اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ﺑﻴﻨﻬﻤﺎدوإ أﻟﻒ ﺧﺎل7( ﻧﺤﻮ: " ﻧﺬرﺗﻬﻢ أاأ ". د -اﻷوﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ, اﻟﺜﺎﻧﻴ أﻟﻔﺎًوإﺑﺪال ﺔ8( ﻧﺤﻮ: " أاﻧﺬرﺗﻬﻢ ". هـ -اﻷوﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ, اﻟﺜﺎﻧﻴﺔو ﺗﺨﻔﻴﻒ, ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻟﻒ وإدﺧﺎل9( ﻧﺤﻮ: " أااْﻧﺬرﺗﻬﻢ ". ز -اﻷوﻟﻰ ﺣﺬف,اﻟﺜﺎﻧﻴﺔإو ﺑﻘﺎء10( ﻧﺤﻮ : " أﻧﺬرﺗﻬﻢ ". ﺟﺎزﻓ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ اﻟﻘﻄﻊ هﻤﺰة آﺎﻧﺖ أوﺟﻪوإن اﻷﺳﻠﻮب ﻰ : أ -اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ﻧﺤﻮ: أأُآﺮﻣﻚ؟ . ب -ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻤﺎ, ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻟﻒ وإدﺧﺎل, ﻧﺤﻮ: أأُآﺮﻣﻚ؟ . ج -اﻷوﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ,ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ واواً اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺑﺪال,ﻧﺤﻮ: أوُآﺮﻣﻚ؟ . د -اﻷوﻟ ﺗﺤﻘﻴ, ﻣﻀ واواً اﻟﺜﺎﻧﻴ وإﺑ, ﺑﻴﻨﻬﻤ أﻟ وإدﺧ,ﻧﺤ :أ اوُآﺮﻣﻚ؟ 11(. اﻟﻘ هﻤﺰة آﺎﻧﺖ أوﺟﻪوإن اﻷﺳﻠﻮب ﺟﺎزﻓﻰ ﻣﻜﺴﻮرة ﻄﻊ : أ- اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ,ﻧﺤﻮ: ذاهﺐ؟ إﻧّﻚ أ . ب- ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻤﺎ, ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻟﻒ وإدﺧﺎل,ﻧﺤﻮ: ذاهﺐ؟ أاإﻧّﻚ . ج- اﻷوﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ , ﻣﻜﺴﻮرة ﻳﺎءً اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺑﺪال,ﻧﺤﻮ: ذاهﺐ؟ أﻳﻨّﻚ . اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ1/22- 24. 2 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة100. 2 هﻮدﺳﻮ رة17. 4 ﻳﻮﻧﺲ ﺳﻮرة51. 4 ص ﻟﻠﻔﺮاهﻴﺪى اﻟﺠﻤﻞ231ص اﻟﺤﺮوف وﻣﻌﺎﻧﻰ ؛35اﻷﻧﺒﺎري واﺑﻦ ؛: ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ: اﻟﺒﻴﺎن ﻃﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ ﻃﻪ اﻟﺪآﺘﻮر ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻘﺮﺁن؛ إﻋﺮاب ﻓىﻐﺮﻳﺐ1/50 )اﻟﻬﺠﺮة اﻧﺘﺸﺎرات, إﻳﺮان -ﻗﻢ1403 هـ(؛ واﻟﻌﻜﺒﺮى: ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻘﺮﺁن ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻰ واﻟﻘﺮاءات اﻹﻋﺮاب وﺟﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦّ إﻣﻼء ﻋﺒﺪاﷲ، , ﻋﻮض ﻋﻄﻮﻩ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ص14 ,اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) اﻟﺼﺎدق ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻨﺸﻮرات , ﻃﻬﺮان1402هـ( ؛ واﻹرﺑﻠﻰّ : ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻼءاﻟﺪﻳﻦ, اﻟﻌﺮب آﻼم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻰ ﺟﻮاهﺮاﻷدب , اﻟﺪآﺘﻮر وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﺮح ص ﺣﺎﻣﺪأﺣﻤﺪﻧﻴﻞ33 )اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ , اﻟﻘﺎهﺮة1404هـ1984م (. 6 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة6. 6 ﻳﻨﻈﺮ:ص اﻟﺤﺮوف ﻣﻌﺎﻧﻰ35اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ واﻟﺒﻴﺎن ؛1 /50اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦّ وإﻣﻼء ؛, ص14؛ اﻟﻌﺮب آﻼم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻰ وﺟﻮاهﺮاﻷدب,ص33. 8 صا ﻟﻠﻔﺮاهﻴﺪى ﻟﺠﻤﻞ231وﻣﻌ ص؛ اﻟﺤﺮوف ﺎﻧﻰ35 اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ واﻟﺒﻴﺎن ؛1 /50وإﻣﻼء ؛ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦ1/15 ,ص اﻟﻌﺮب آﻼم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻰ وﺟﻮاهﺮاﻷدب33. 9 ص ﻟﻠﻔﺮاهﻴﺪي اﻟﺠﻤﻞ231 اﻟﻘﺮﺁن اﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ واﻟﺒﻴﺎن ؛1 /50ص اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦّ وإﻣﻼء ؛15. 10 ص اﻟﺤﺮوف ﻣﻌﺎﻧﻰ35 اﻟ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦ وإﻣﻼء ﺮﺣﻤﻦ1 /15ص اﻟﻌﺮب آﻼم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻰ وﺟﻮاهﺮاﻷدب ؛35. 11 اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺎن1 /50ص اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦ وإﻣﻼء ؛14. 1 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻬﺮوى: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ, اﻟﺤﺮوف ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻷزهﻴّﺔ , اﻟﻤﻠّﻮﺣﻰ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ , ص38 ,اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺠﻤﻊ1413 هـ1993 م (.

20 د- اﻷوﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ﻣﻜﺴﻮرة ﻳﺎءًَ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺑﺪال, ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻟﻒ وإدﺧﺎل , ﻧﺤ : أاﻳِﻨّ ذاهﺐ؟1(. وﺻﻞ هﻤﺰةُ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم هﻤﺰة وﻟﻴﺖ وإذا , هﻤ آﺎﻧ ﻓﺈن)ال ( ﻣ2(, ﻗﻮﻟ ﻧﺤ ﺗﻌ : ))ﻳﺸ ﺧﻴﺮأﻣ ﺁﷲ3( ﺣ ﻏﻴﺮه آﺎﻧ وإن4(, اﷲ ﻧﺤﻮﻗ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )) اﻟﺒﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﺎت أﺻﻄﻔﻰ5(. اﻻﺳ هﻤ ﺣ اﻟﻌ آ ﻓ ورد وﻗﺪ , ﺑﺄﻣﺎرﺗﻬ ﻋﻨﻬ واﻻﺳ)أم( اﻟ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺗﺄﺗﻰ اﻟﺘﻰ ﻤﺘﺼﻠﺔ)أىّ 6(. اﻣﺮؤاﻟﻘﻴﺲ ﻗﺎل : أ اﻟﺤﻰّ ﻣﻦ ﺗﺮوح م ﺗﺒﺘﻜﺮ؟* ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺑﺄن ﻋﻠﻴﻚ ؟وﻣﺎذا7(. ﺗﻌ ﻗﻮﻟ ﻣﺤﻴﺼ اﺑ وﻗ: ﺗﻨ ﻟ أم أأﻧ ﻋﻠ ﴿ﺳ ﴾8( ﺑﺤ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم هﻤﺰة9( . ﻟ اﻟﻜ ﻣ اﻻﺳ هﻤﺰة وﻗﺪﺗﺤﺬف اﻟﻤﻌﻨﻮﻳ ﻠﻘﺮﻳﻨ , ﻓﻴ ﻳﻜ ﻟ وإن)أم10 (, اﻟﻜﻤﻴﺖ ﻧﺤﻮﻗﻮل : أﻃﺮب اﻟﺒﻴﺾ اﻟﻰ وﻣﺎﺷﻮﻗﺎ ﻃﺮﺑﺖ * ﻳﻠﻌ وذواﻟﺸ ﻣﻨّﻰ وﻻﻟﻌﺒﺎً 11( . أى: ﻳﻠﻌﺐ؟ أوذواﻟﺸﻴﺐ . اﻟﺤﺪﻳﺚ ذرﻓﻰ أﺑﻰ ﺳﺆال ﻣﻦ وﻣﺎﺟﺎء, اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎل)وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ (: "ﻣﺎﻣﻦ ﻋﺒﺪﻗﺎل: إﻻاﷲ ﻻإﻟﻪ ,ﻋﻠ ﻣﺎت ﺛﻢ ذﻟ , اﻟﺠﻨ دﺧ إﻻ " أﺑ ﻗ :ﻗﻠ : زﻧ وإن ﻗ ﺳ وإن : " ﺳ وإن زﻧ وإن12 ( ﺗﻘ ذرﺳ أﺑ ﻓﻘ : أوإن ﺳﺮق؟ وإن زﻧﻰ 1 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﻤﺼﺪر,ص38 و39. 2 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺤﺮوف ﻣﻌﺎﻧﻰ, ص34. 3 اﻟﻨﻤﻞ ﺳﻮرة59. 4 ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﻔﺮاهﻴﺪى اﻟﺠﻤﻞ ,ص232 و233ص اﻟﺤﺮوف وﻣﻌﺎﻧﻰ ؛34. 5 اﻟﺼﺎﻓﺎت ﺳﻮرة153. 6 ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﻔﺮاهﻴﺪى اﻟﺠﻤﻞ ,ص235ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ وآﺘﺎب ؛3 /174و175اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ واﻟﻤﻔﺼﻞ ؛, ص381. 7 اﻟﻘﻴﺲ اﻣﺮئ دﻳﻮان, ص إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪأﺑﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ154 , اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ)داراﻟﻤﻌﺎرف, اﻟﻘﺎهﺮة (. 8 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة6. 9 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦ إﻣﻼء1 /14. 10 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺼﺎﺣﺒﻰ296 ,اﻟﻌﺮب آﻼم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻰ وﺟﻮاهﺮاﻻدب, ص22 و23واﻟﻤﺮادى ؛: ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ , ﻓ اﻟﺪاﻧﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰاﻟﺠﻨﻰ ﺣﺮوف ﻰ, ص ﻣﺤﺴﻦ ﻃﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ100 )واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ داراﻟﻜﺘﺐ ﻣﺆﺳﺴﺔ1396 هـ - 1976م(اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1/20. 11 اﻟﺴﻴﻮﻃﻰ: ﺑﻜﺮ اﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل, اﻟﻤﻐﻨﻰ ﺷﻮاهﺪ ﺷﺮح, ﺗﻌﻠﻴﻖ أﺣﻤﺪﻇﺎﻓﺮآﻮﺟﺎن1/34 )ﻧﺸﺮأدب اﻟﺤﻮزة, إﻳﺮان . 12 اﻟﺒﻴﺾ اﻟﺜﻴﺎب ﺑﺎب ﻓﻰ اﻟﺒﺨﺎرى رواﻩ, آ اﻟﻠﺒﺎس ﺘﺎب )اﻟﺒﺎرى ﻓﺘﺢ10/348 , اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ5828, ﺑﺎب ﻓﻰ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﺑﺎﷲ ﻻﻳﺸﺮك ﻣﺎت ﻣﻦ,اﻹﻳﻤﺎن آﺘﺎب اﻟﻨﺎر دﺧﻞ ﻣﺸﺮآﺎ ﻣﺎت وﻣﻦ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ1 /95 , رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ154.

21 اﻟﺸﺮط اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم هﻤﺰة ﻳﻠﻲ وﻳﺠﻮزأن1( ﺗﻌ اﷲ ﻧﺤﻮﻗ:أ﴿ ذآﺮﺗﻢ إن أﻧ ؟ﺑ ﻣﺴ ﴾ﻗ2( ﻳﻠﻴﻬ أن آﻤ " إنّ 3(ﺳ اﷲ ﺎﻧﻪﻧﺤﻮﻗ :ﻷﻧ ﴿أإﻧ ﻳﻮﺳﻒ؟﴾4(. اﻟﺸﺮط وﻟﻴﻬﺎ ﻓﺈن,ﻟﻠﺠﺰاء اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻰ ﻓﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎم5( ﻋﺰوﺟﻞ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟﻪ:﴿ ﻓﻬ ﻣ أﻓ ﴾اﻟﺨﺎﻟﺪون6( أى : ﻣﺖ؟ إن اﻟﺨﺎﻟﺪون أﻓﻬﻢ7(. اﻟﺨﺎﻣﺲ : ﺑـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب)أم (: )أم( أوﺟﻪ ﺑﻬﺎﻋﻠﻰ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺣﺮف : اﻷول : ﻣﻌﻨ ﻋﻠ اﻻﺳ ﻟﻬﻤﺰة ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﺗﻜﻮن أن ﻰ)أىّ 8( ﻧﺤ : ﻋﻨ أﻣﺤﻤ أى ﻋﻠﻰ؟ أم: ﻋﻨﺪك؟ أﻳﻬﻤﺎ. أى ﺧﺎﻟﺪا؟ أم ﻗﺎﺑﻠﺖ وأﺣﺎﻣﺪا: ﻗﺎﺑﻠﺖ؟ أﻳﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻓﺎﻟﺠﻮاب)أم( ﻋﻨﻪ اﻟﻤﺴﺌﻮل ﺑﺘﻌﻴﻴﻦ ﻳﻜﻮن , ﺑ اﻻﺳ ﻓ هﻮاﻟﺤ آﻤﺎ)أىّ ( ﺑـ وﻻﻳﻜﻮن)ﻧﻌﻢ( أو)ﻻ, (اﻟﻤﺨﺎﻃﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻴﺌﻴﻦ أﺣﺪ وﺟﻮد ﻳﺪّﻋﻰ اﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ أن ذﻟﻚ, ﺗﻌﻴﻴﻨ ﻪوﻳﺠﻬ , اﻟﺸﺨﺼ أﺣ وﺟ ﻳ اﻷول ﻓﻬﻮﻓىﺎﻟﻤﺜ: ﻣﺤﻤ , وﻋﻠ ﻋﻨﺪﻣﺨﺎﻃﺒ, ﺗﻌﻴﻴﻨ وﻳﺠﻬ , اﻟﺠ ﻟﻜ اﻟﻤﺴ اﻷﻣﺮﻋﻠىﻐﻴﺮدﻋ ﻓﻠﻮآ ﺑﺎﻟﺮد, اﻟﺠﻮاب ﻓﻰ ﻓﻴﻘﺎل: ﻣﻨﻬﻤﺎ أﺣﺪ ﻋﻨﺪى ﻟﻴﺲ, ذواﻟﺮﻣﺔ ﻗﺎل : ﻣﺘﺮوﱢﺣﺎ ﻣﺪرﺟﻰ ﻋﺠﻮز ﺗﻘﻮل* وﻏﺎدﻳﺎ أهﻠﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ زوﺟ أذو ذوﺧﺼﻮﻣﺔ ﺑﺎﻟﻤﺼﺮأم ﺔ* ﺛﺎوﻳﺎ اﻟـﻌﺎم ﻟﻬﺎﺑﺘﺘﺎﻟﺒﺼﺮة أراك ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ: ﻻ , ﺟﻴﺮة أهﻠﻰ إن* وﻣـﺎﻟﻴﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟـﺪهﻨﺎ ﻷآﺜﺒﺔ ﺧﺼﻮﻣﺔ ﻓﻰ أﺑﺼﺮﺗﻨﻰ ﻣﺬ وﻣﺎآﻨﺖ* ﻗﺎﺿﻴﺎ اﻟﻘﻮم ﻳﺎاﺑﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ أراﺟﻊ9( اﻟﺠ ﻓ ﻳﻘ أن اﻟﻮﺟﻪ آﺎن : زوﺟ ذو , أوذوﺧﺼ , ﻗ وﻟﻜﻨ: ﻻ , ردّا ﻟ اﻷﻣ أﺣ وﻗ ﻣ ﺗﻮهﻤﺘ ﻤ , ﻟﻠ إﺗﻤﺎﻣ ﻗ وﻟﻬ : ﺟﻴ أهﻠ إنّ ... أﺑﺼﺮﺗﻨﻰ ﻣﺬ وﻣﺎآﻨﺖ... اﻟﺒﻴﺖ10(. وﺗﺴ)أم ( ﻣﺘﺼ ه , ﺑﻤﺎﻗﺒﻠﻬ ﻣﺎﺑﻌ ﻻﺗﺼ , ﻋ ﺑﺄﺣ ﻓﻼﻳﺴ اﻵﺧﺮ11.( 1 ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب3 /82اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1 /458. 2 ﻳﺲ ﺳﻮرة19. 3 ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب3 /82اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1 /458. 4 ﻳﻮﺳﻒ ﺳﻮرة90. 5 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺼﺎﺣﺒﻰ395 و396. 6 اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺳﻮرة34. 7 اﻟﺼﺎﺣﺒﻰ: ص396. 8 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺮاج اﺑﻦ: اﻟﺴﺮاج ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ, اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻷﺻﻮل, اﻟﻔﺘﻠﻰ اﻟﺪآﺘﻮرﻋﺒﺪاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ2/57 , اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ , ﺑﻴﺮوت1405 هـ1985م(ص اﻟﺤﺮوف وﻣﻌﺎﻧﻰ ؛70واﻟﺘﺬآﺮة واﻟﺘﺒﺼﺮة ؛1 / 472واﻟﻤﺎﻟﻘﻰ ؛: ﻋﺒﺪاﻟﻨﻮر اﺣﻤﺪﺑﻦ, اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺣﺮوف ﺷﺮح ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎﻧﻰ رﺻﻒ , ﻣﺤﻤﺪاﻟﺨﺮاط اﻟﺪآﺘﻮرأﺣﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ص178 , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ)داراﻟﻘﻠﻢ , دﻣﺸﻖ1405 هـ1985(اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1/61. 1 ص اﻟﺮﻣﺔ ذى دﻳﻮان732 و733 , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻰ اﻟﻤﻜﺘﺐ1384هـ1964م ( اذاﻣﺸﻰ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺼﺪردرج اﻟﻤﺪرج. اﻟﺜﺎوي: اﻟﻤﻘﻴﻢ: اﻟﺠﺎر ﺟﻤﻊ اﻟﺠﻴﺮة. اﻟﻜﺜﻴﺐ ﺟﻤﻊ اﻷآﺜﺒﺔ : اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮﻣﻞ آﺎﻟﻜﻮم. اﻟﺪهﻨﺎ: ﺗﻤﻴﻢ ﺑﺒﻼد ﻣﻮﺿﻊ) اﻟﻤﻐﻨﻰ ﺷﻮاهﺪ ﺷﺮح ﻳﻨﻈﺮ1/139و140. 10 ﻳﻨﻈﺮ: ﺣ ﺷﺮح ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ صرﺻﻒ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺮوف179 اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1 /63. 11 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /61.

22 اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻣﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺗﻜﻮن أن)ﺑﻞ ( اﻟﻤﺠ ﻟﻺﺿ اﻟﺘ ,ﺗﺘﻀ أواﻟﺘ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻻﺳ1( اﻷوﻟ ﻣﺜ : ﺗﻌ ﻗﻮﻟ: ﴿ ﻗ واﻟﺒﺼ اﻷﻋﻤ ﻳﺴ ﻞ ,أم واﻟﻨﻮر اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺗﺴﺘﻮى هﻞ, آﺨﻠﻘﻪ ﺧﻠﻘﻮا ﺷﺮآﺎء ﷲ ﺟﻌﻠﻮا أم , ﻋﻠﻴﻬﻢ﴾ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﺘﺸﺎﺑﻪ 2( اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻗﻮل : ﺑﻔﻌﻠﻬ ﺳ ﻋ ﺟ أﻧّ * ﻣ اﻟﺴ ﻳﺠﺰوﻧﻨ آﻴ أم ؟ اﻟﺤﺴﻦ آ أم ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻮق ﻣﺎﺗﻌﻄﻲ ﻳﻨﻔﻊ ﻴﻒ * ﺑـﺎﻟﻠﺒﻦ ﻣـﺎﺿﻦّ إذا أﻧﻒ رﺋﻤـﺎنَ 3( اﻟﻌ ﻗ اﻟﺜﺎﻧﻴ وﻣﺜ : ﺷ أم ﻹﺑ إﻧﻬ4( أى : أن ﻓﺒﻌ ﺷ أه ﺑ ﺷ ﺗﻜ ﺑ اﻟﺸ ﻃﺮأﻋﻠﻴ اﻟﻴﻘ أﺧﺒ, اﻟﺨﺒ ﻋ أﺿ , ﻓﻘ ﻣﺴﺘﻔﻬﻤﺎ:"ﺷﺎء أم5( وﺑﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ واﻟﻔﺮق)ﺑﻞ( ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﺎﻳﻘﻊ أن ﺑﻴﻘ ﻟﻴﺲ , ﺑﻌ وﻣ )ﺑ ( ﻳﻘ , ﻓ ﺷﺨﺺ ﻗﺎل: ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻞ ﻣﺤﻤﺪا رأﻳﺖ, ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻏﺎﻟﻄ ﻧﺎﺳ ﻗﺎل أﻧﻪ : ﻣﺤﻤ رأﻳ , ﺛ ﺗﺬآﺮأوﺗﻨﺒﻪ, ﻓﻘﺎل: اﻟﺜﺎﻧﻲ وإﺛﺒﺎت اﻷول ﻋﻠﻴﺎ،ﺑﺘﺮك ﺑﻞ6(. وﺗﺴﻤّﻰ )أم( ﻣﻤﺎﻗﺒﻠﻬﺎ ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ؛ هﺬﻩ, آﻼﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺎﻟﻜﻼم , ﻗﺎل ﻓﺈذا ﻣﺴﺘﻔﻬﻢ: أﻗ ؟ ﻋﻠ ﻗﺎم أم ﻣﺤﻤﺪ ﺎم , ﻣﺤﻤ ﻗﻴ ﻋ ﺳ أن ﺑﻌ ﻓﺈﻧ ) ﻣﺤﻤ أﻗ (؟ ﻋﻠ ﻗﻴﺎم ﻋﻦ اﻟﺴﺆال إﻟﻰ ﻋﻨﻪ أﺿﺮب ) ﻋﻠ ﻗ أم (أى ؟ : ﻋﻠ أﻗ ﺑ , وﻟﻬ ﺑـ ﺑﻬﺎﻳﻜﻮن اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻋﻦ اﻟﺠﻮاب) ﻧﻌﻢ( أو)ﻻ7(. ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮق أوﺟﻪ)أم( و اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ)أم( اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻰ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ : 1- أن )أم ( وﻣﻌﻨ ﻟﻔﻈ اﻻﺳ ﻳﺴ أن ﻳﺠ اﻟﻤﺘﺼ, ﻧﺤ :أم أﻣﺤﻤ ﻋﻠﻰ؟ ﻧﺤﻮ أوﻟﻔﻈﺎﻻﻣﻌﻨﻰ، : ﻏﺒﺖ أم أﺣﻀﺮت ﻋﻠﻰّ ﺳﻮاء8(. ﻳﺴﺒﻘﻬﺎاﺳ ﻓﻴﺠ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌ وأﻣ , ﺗﻌ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟ : اﻷﻋﻤ ﻳﺴ ه ﴿ واﻟﻨ اﻟﻈﻠﻤ ﺗﺴ ه واﻟﺒﺼ9( ﺧﺒ أوﻳﺴ , ﻗ ﻣ ﺗﻘ ﻧﺤﻮﻣ اﻟﻌﺮب : ﺷﺎء؟ أم ﻹﺑﻞ إﻧﻬﺎ10(. 1 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /66اﻹﺳﺘﺮاﺑﺎذى واﻟﺮﺿﻲ ؛: اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ, اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح2 /373 و374 , اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ )إﻳﺮان ﺣﻴﺪرى ﻣﻄﺒﻌﺔ1366 ش (. 2 اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة16. 3 اﻟﺘﻐﻠﺒﻰ ﻷﻓﻨﻮن اﻟﺒﻴﺘﺎن ) اﻟﺘﺒﺮﻳﺰي اﻟﺨﻄﻴﺐ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ, اﻟﻤﻔﻀﻞ اﺧﺘﻴﺎرات ﺷﺮح, ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻗﺒﺎوة اﻟﺪآﺘﻮرﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦ3/1164 , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ) اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ , ﺑﻴﺮوت1407 هـ1987 م(. اﻟﻌﻠﻮق : ﺗﺮأﻣﻪ ﻓﻼ ﻏﻴﺮوﻟﺪهﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻄﻒ اﻟﻨﺎﻗﺔ. رﺋﻤﺎﻧﺎ وﻟﺪهﺎ اﻟﻨﺎﻗﺔ رﺋﻤﺖ: ﻋﻠﻴﻪ وﺣﻨّﺖ أﺣﺒﺘﻪ إذا. ﻮلﻳﻘ : ﺗﺤﺴﻨﻮن أﻧﺘﻢ اﻟﻘﻮل ,ذﻟﻚ ﻳﻨﻔﻌﻨﻰ ﻓﻜﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ وﻻﺗﻌﻄﻮن ) اﻟﻤﻐﻨﻰ ﺷﻮاهﺪ ﺷﺮح1 /146. 4 اﻟﻌﺮﺑﻴﺔص ﻓﻰ اﻟﻠﻤﻊ153. 5 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﺼﺪرﻧﻔﺴﻪ . 6 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻷﺻﻮل2 /58. 7 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺮح8 /98اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ وﺷﺮح ؛2 /272. 8 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /61. 9 اﻟﺮﻋﺪ ﺳﻮرة16. 10 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺤﺮوف ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻷزهﻴﺔ127.

23 2- ﻗﺒ اﻻﺳ أن)أم ( اﻷﺳ ﻗ ﻓ آﻤﺎﺗﻘ ﺑ ﻳﻜ اﻟﻤﺘﺼ ﻳﻌﻔ,ﻗﺒ واﻻﺳ)أم ( ﻧﺤ ﺑ ﻗ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌ : ﻋﻠ ﺣﺎﺿ أﻣﺤﻤ ﺑﻐﻴﺮاﻟﻬﻤﺰة وﻗﺪﻳﻜﻮن ﻏﺎﺋﺐ؟, ﺁﻧﻔﺎ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ اﻵﻳﺔ آﻤﺎﻓﻰ1(. 3- ﻻﺗﺪﺧﻞ)أم( اﺳﺘ ﻋﻠﻰ ﻔﻬﺎماﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ,ﺑﺨﻼف)أم ( ﻋﻠﻴ ﻗﺪﺗ ﻓﺈﻧﻬ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌ, ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟﻪ: أﻣﻦ ﴿ اﻟﺮﺣﻤﻦ دون ﻣﻦ ﻳﻨﺼﺮآﻢ ﻟﻜﻢ ﺟﻨﺪ هﻮ اﻟﺬى ﴾هﺬا2(. 4- أنّ )أم ( ﻏﺎﻟﺒ ﻣﻔ ﺑ ﺗﻘ اﻟﻤﺘﺼ , ﺗﻌ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟ : أم أﺷ ﴿أأﻧ ﺑﻨﺎهﺎ﴾ اﻟﺴﻤﺎء3( , ﻓﻌﻠﻴﺘﻴﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ وﺑﻴﻦ,ﻣﻨﻘﺬ زﻳﺎدﺑﻦ ﻧﺤﻮﻗﻮل : ﻓﻘﻤﺖ ﻓﺄرّﻗﻨﻰ ﻣﺮﺗﺎﻋﺎ ﻟﻠﻄﻴﻒ* ﻓﻘﻠﺖ: ﺣﻠﻢ ﻋﺎدﻧﻰ أم ﺳﺮت أهﻰ4(. أن ﻋﻠﻰ )هﻰ ( ﻳﻔﺴﺮﻩ ﻣﺤﺬوف ﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ)ﺳﺮت (. اﺳﻤﻴﺘﻴﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻦ وﺑﻴﻦ, ﻳﻌﻔﺮ اﻷﺳﻮدﺑﻦ ﻧﺤﻮﻗﻮل : دارﻳﺎ آﻨﺖ وإن ﻣﺎأدرى ﻟﻌﻤﺮك* ﻣﻨﻘﺮ اﺑﻦ ﺷﻌﻴﺚ أم ﺳﻬﻢ اﺑﻦ ﺷﻌﻴﺚ5( ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺤﻮﻗﻮﻟﻪ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦ ﺟﻤﻠﺘﻴﻨﻲ وﺑﻴﻦ:ﺗﺨﻠﻘﻮﻧﻪ ﴿أأﻧﺘﻢ اﻟﺨﺎﻟﻘﻮن﴾ ﻧﺤﻦ أم6( ﻋﻠﻰ ﻓﻰ اﻷرﺟﺢ أن)أﻧﺘﻢ( ﻣﺤﺬوف ﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ أﻧﻪ . وأﻣ)أم ( ﺟﻤﻠﺘ إﻻﺑ ﻓﻼﺗﻘ اﻟﻤﻨﻘﻄﻌ, ﻧﺤ : ﺣﺎﻣ ﻋﻨ أم ﻋﻨ أﻣﺤﻤ ﻣﻘ اﻷﺧﻴ ﺟﺰﺋﻰ أﺣﺪ وﻗﺪﻳﻜﻮن , اﻟﻌ ﻧﺤﻮﻗ: إﻧﻬﺎﻹ ﺷ أم ﺑ : ه أم أى ﺷﺎء7(. اﻟﺜﺎﻟﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم هﻤﺰة ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻜﻮن أن ﻓﻰ أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة إﻟﻴﻪ ﻣﺎذهﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﻳﺎت ﺗﻔﺴﻴﺮﺑﻌﺾ8( اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﻰ ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ وﺗﺒﻌﻪ9( اﻟﻬﺮوى وﻓﺼﻞ آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ)اﻟﺤﺮوف ﻓىﻌﻠﻢ اﻷزهﻴﺔ( اﻟﻨﻮع هﺬا, آﺮﻳﻤﺎت ﺑﺂﻳﺎت واﺳﺘﺸﻬﺪﻟﻪ , ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ :﴾ رﺳﻮﻟﻜﻢ ﺗﺴﺄﻟﻮا أن ﺗﺮﻳﺪون ﴿أم10(. ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ : اﻓﺘﺮاﻩ﴾ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﴿أم11( ﻋﺰﺷﺄﻧﻪ وﻗﻮﻟﻪ : اﻟﺒﻨﻮن﴾ وﻟﻜﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﻟﻪ أم ﴿ 12(. آﺜﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺤﻮهﺎﻓﻰ ﻓﺬآﺮأن , وأن )أم ( اﻟﻬﻤﺰة ﻓﻴﻬﺎﺑﻤﻌﻨﻰ , ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻢ ﻷﻧﻪ اﺳﺘﻔﻬﺎم13(. 1 ﻳﻨﻈﺮ: واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻷﺷﺒﺎﻩ7/48و49. 2 اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻮرة20 وﻳﻨﻈﺮ:واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ اﻻﺷﺒﺎﻩ7 /48 و49. 3 اﻟﻨﺎزﻋﺎت ﺳﻮرة27. 4 اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /62 .اﻟﻄﻴﻒ: اﻟﺰاﺋﺮ اﻟﺨﻴﺎل. ﻣﺮﺗﺎﻋﺎ: ﻓﺰﻋﺎ. أرﻗﻨﻰ: اﻟﻤﻐﻨﻰ ﺷﻮاهﺪ ﺷﺮح أﻗﻠﻘﻨﻰ1 /137.. 5 اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /61. 6 ﺳﻮرةاﻟﻮاﻗﻌﺔ59. 7 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /62 ,اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ وﺷﺮح2 /374. 8 ﻳﻨﻈﺮ: أﺑﻮﻋﺒﻴﺪة: اﻟﺘﻴﻤﻲ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻣﻌﻤﺮﺑﻦ, ﻣﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن, اﻟﺪآﺘﻮرﻣﺤﻤﺪﻓﺆادﺳﺰآﻴﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ1 /59 ,اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ) اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ -ﺑﻴﺮوت1401هـ1981.( 3 ﻗﺘﻴﺒﺔ اﺑﻦ: اﻟﺪﻳﻨﻮرى ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ, أﺣﻤﺪﺻﻘﺮص وﻧﺸﺮاﻟﺴﻴﺪ ﺷﺮح اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺸﻜﻞ ﺗﺎوﻳﻞ546 و 547) اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ1393 هـ1973م ( 10 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة108. 11 اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرة3. 12 اﻟﻄﻮر ﺳﻮرة39. 13 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺤﺮوف ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻷزهﻴﺔ130 و131.

24 أن ﻋﻄﻴﺔ وذآﺮاﺑﻦ)أم( ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﺻﺪراﻟﻜﻼم ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﻟﻒ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺗﻜﻮن1( ﻏﻴﺮاﻟﻬﺮوى وﻗﺪﻋﺪ)أم( اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻰ اﻟﻮاردة ﻓﻰ أﺑﻮاﻟﺒﻘﺎء ﻓﻘﺎل ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﻮﻟﻪ : ﴾ رﺳﻮﻟﻜﻢ ﺗﺴﺄﻟﻮا أن ﺗﺮﻳﺪون أم ﴿2( )أم( هﻨﺎﻣﻨﻘﻄﻌﺔ, واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ:أﺗﺮﻳﺪون ﺑﻞ3(؟ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ واﺳﺘﺸﻬﺪاﻟﺮﺿﻰّ : اﻓﺘﺮاﻩ﴾ ﻳﻘﻮﻟﻮن أم ﴿4( أن ﻋﻠﻰ)أم( ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ5( هﺸﺎم اﺑﻦ إوذهﺐ أن ﻟﻰ)أم( وﻋﻼ ﺟﻞ ﻓىﻘﻮﻟﻪ: اﻟﺒﻨﻮن﴾ وﻟﻜﻢ اﻟﺒﻨﺎت ﻟﻪ أم ﴿6( ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ7(. ﺑﺄم ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ أﻧﻪ اﻟﻨﺤﺎة ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻞ ﻳﺼﺢ ﻟﻢ ﺑﺎﻧﻪ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ أﺑﻮﺣﻴﺎن وردّ ﺻﺪراﻟﻜﻼم ﻓﻰ8(. اﻟﻄﺒﺮى ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻓﺈذا: ﺑﻬﺎ اﺳﺘﻔﻬﺎم اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﻳﺴﻤﻊ وﻟﻢ)أم ( وﻟﻢ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎآﻼم9( ,ﻧﻘﻮل ﺣﻴﺎن أﺑﻰ ﻣﻦ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﻣﻊ : ﺑﺎﻹﺿﺮاب ﻣﺸﻮب ﺑﺄم اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم إن ﻤﺎداﺋ, واﻟﻬﻤﺰة ﺑﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﺴﺮﻧﺎهﺎ ﺳﻮاء, ﻓﻘﻂ اﻟﻬﻤﺰة ﺑﻤﻌﻨﻰ أوﻓﺴﺮﻧﺎهﺎ, و اﻹﺿﺮاب اﻟﺴﻴﺎق ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮم, اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت آﺜﻴﺮﻣﻦ ﺳﻴﺎق آﻤﺎﻳﻈﻬﺮﻣﻦ , ﻟﻴﻪإوهﻮﻣﺎأﻣﻴﻞ, ﻣﺴﺘﻘﻼً ﻻﻧﻮﻋﺎ أﻳﻀﺎ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ اﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ ﻓﻰ أﻋﺪّهﺎ ذﻟﻚ ورﻏﻢ . اﻟﺴﺎدس : ﺑـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب)هﻞ (: )هﻞ( ﺣﺮف , ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻠﻴﻬﺎاﻟﻔﻌﻞاﻷﺻﻞ أن, ﻧﺤﻮ : اﻟﻤﺒﺘﺪأ وﻳﺠﻮزوﻗﻮع ﻋﻠﻰ؟ ﻗﺪم هﻞ ﺑﻌﺪهﺎ, اﻟﺨﺒﺮﻣﻔﺮدا آﺎن إذا, ﻧﺤﻮ: ﻏﻴﺮاﻟﺸ وﻻﻳﺠﻮزﻓﻰ ﺣﺎﺿﺮ؟ هﺸﺎم ﻌهﻞ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺮأن ﺟﻤﻠﺔ ﺧﺒﺮﻩ ﻣﺒﺘﺪأ, ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻟﻌﺎﻣﻞ أوﻳﻠﻴﻬﺎﻣﻌﻤﻮل, ﻳﻘﺎل أن ﻓﻴﻘﺒﺢ : وهﻞ ﻣﺤﻤﺪذهﺐ؟ هﻞ أآﺮﻣﺖ؟ ﻣﺤﻤﻮدا10(. ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﺄﺗﻰ وﻳﺠﻮزأن)أو( اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ, أو)مأ( اﻟﻤﻨﻘﻄﻌﺔ , اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﻻ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﻊ ﺗﺄﺗﻰ اﻟﺘﻰ, ﻧﺤﻮ : ﺗﺤﺪﺛﻨﻰ؟ أم ﺗﺄﺗﻴﻨﻰ وﻻﻳﺠﻮزهﻞ أوﺗﺤّﺪﺛﻨﻰ؟ ﺗﺄﺗﻴﻨﻰ هﻞ 1 اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر1 /365. 2 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة108. 3 اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦّ إﻣﻼء1 /57. 4 اﻟﺴﺠﺪة ﺳﻮرة3. 5 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح2 /373. 6 ﺳﻮرةاﻟﻄﻮر39. 7 اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /66. 8 ﻳﻨﻈﺮ: اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ أﺑﻮﺣﻴﺎن: ﻳﻮﺳﻒ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ, اﻟﺒﺤﺮاﻟﻤﺤﻴﻂ, وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ: ﻋﺒﺪاﻟﻤﻮﺟﻮد أﺣﻤﺪ ﻋﺎدل اﻟﺸﻴﺦ, اﻟﺸﻴ ﺦ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻨﺠﻮﻟﻰ واﻟﺪآﺘﻮرأﺣﻤﺪ اﻟﻨﻮﻧﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪ ﻣﺸﺎرآﺔاﻟﺪآﺘﻮرزآﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﻋﻠىﻤﺤﻤﺪﻣﻌﻮض1 /572 , اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ) اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ, ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﻨﺎن1413 هـ1993م ( 1 اﻟﻄﺒﺮى: ﺟﺮﻳﺮ أﺑﻮﺟﻌﻔﺮﺑﻦ, اﻟﻘﺮﺁن أي ﺗﺄوﻳﻞ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1 /485 ,اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ ) وﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺷﺮآﺔ ﻣﺼﻄ ﺑﻤﺼﺮ واوﻻدﻩ اﻟﺤﻠﺒﻰ اﻟﺒﺎﺑﻰ ﻔﻰ1388هـ1968م (. 10 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻨﺤﻮﻟﻠﻔﺮاهﻴﺪي ﻓﻰ اﻟﺠﻤﻞ167اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1 /458.

25 آﻼﻣﻴﻦ اﻻﻋﻠﻰ, أى : ﺗﻜﻮن أن ﻋﻠﻰ)أم( ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ, اﻟﻌﺮب ﻋﻦ آﻤﺎﺟﺎء : ﺗﺄﺗﻴﻨﺎأم هﻞ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ؟ هﻞ1( . ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺠﺤﺎف وآﻘﻮل : ﺣﻀ ﻣﺬ ﻟﻤﺘﻨﻰ هﻞ أﺑﺎﻣﺎﻟﻚ ﻀﺘﻨﻰ* ﻋﻠىﺎﻟﻘﺘﻞ , ﻟﻚ ﻻﻣﻨﻰ هﻞ أم ﻻﺋﻢ2(. اﻟﺠﻬﺘﻴﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﻗﺪﺗﺪﺧﻞ أﻧﻬﺎ ذآﺮاﻟﻤﺎﻟﻘﻰ أﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪة ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻘﻮل اﺳﺘﺸﻬﺎدا : ﻣﻜﺘﻮم اﺳﺘﻮدﻋﺖ وﻣﺎ ﻣﺎﻋﻠﻤﺖ هﻞ* ﻣﺼﺮوم اﻟﻴﻮم ﻧﺄﻳﺖ إذ ﺣﺒﻠﻬﺎ أم ﻋﺒﺮﺗﻪ ﻳﻘـﺾ ﻟﻢ آﺒﻴﺮﺑﻜﻰ هـﻞ أم* ﻣﺸﻜﻮمﻷإﺛﺮا اﻟﺒﻴﻦ ﻳـﻮم ﺣﺒﺔ3( أن ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﻼم واﻟﻈﺎهﺮﻣﻦ)أم( ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﻧﺤﻮاﻟﺒﻴﺖ ﻓﻰ, ﺑﻤﺘﺼﻠﺔ وﻟﻴﺴﺖ4(. اﻷ هﺸﺎم اﺑﻦ اﻟﺒﻴﺖوﻧﺺ اﻧﻘﻄﺎﻋﻬﺎﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺎرى5(. ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ وﻗﺪﺗﺤﺬف)هﻞ( اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﻔﺴﺮ،آﻘﻮﻟﻪ ﻋﻨﺪوﺟﻮد : ﺁﺗﻴﻨّﻬﻢ هﻞ ﺛﻢ هﻞ، ﺷﻌﺮى ﻟﻴﺖ* د ﻣﻦ اﻟﺮدىأوﻳﺤﻮﻟﻦ ذاك ون6( أى: ﺁﺗﻴﻨﻬﻢ هﻞ ﺛﻢ ﺁﻳﺘﻴﻨﻬﻢ هﻞ, ﻓﻜﺮرﺗﻮآﻴﺪا, اﺟﺘ أﺰﺛﻢ اﻷول ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻰ7(. وﻗﺪﺗﻜﻮن)هﻞ ( ﺑﻤﻌﻨﻰ" ﻗﺪ" ﻋﺰوﺟﻞ اﷲ ﻗﺎل: ﺣﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﺗﻰ هﻞ ﴿ ﻣﻦ ﻣﺬآﻮرا﴾ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻜﻦ اﻟﺪهﺮﻟﻢ8( أى: ﻗﺪأﺗﻰ9(. زﻳﺪاﻟﺨﻴﻞ وﻗﺎل : ﺑﺸﺪﺗﻨﺎ ﻳﺮﺑﻮع ﻓﻮارس ﺳﺎﺋﻞ* رأ اﻷآﻢأهﻞ ذى اﻟﻘﻒ ﺑﺴﻔﺢ وﻧﺎ10(. اﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺑـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب) ﻣﻦ (: 1 ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب3 /175 و176. 2 اﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻰ أﺑﻮاﻟﻔﺮج: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ, اﻷﻏﺎﻧﻰ, ﻣﻬﻨّﺎ ﻋﺒﺪﻋﻠﻰ اﻷﺳﺘﺎذ وﺗﺤﺸﻴﺔ ﺷﺮح12 /237 ,اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ, ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﻨﺎن1412هـ1992م (. ص اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺣﺮوف ﺷﺮح ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ رﺻﻒ470 ,اﻟﻤﻔﻀﻞ اﺧﺘﻴﺎرات ﺷﺮح ﻓﻰ اﻳﻀﺎ وﻳﻨﻈﺮاﻟﺒﻴﺘﺎن3 /1600 و 1601 .اﻟﺤﺒﻞ: واﻟﻤﺤﺒﺔ ﻟﻠﻮﺻﻞ اﺳﺘﻌﺎرة. ﻧﺄى: ﺑُﻌﺪ . اﻟﻤﺸﻜﻮم : ﻧﺼﺮﺗﻪ ﺑﺎب ﻣﻦ ﺷﻜﻤﺎ أﺷﻜﻤﻪ ﺷﻜﻤﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺰىّ ﻧﺼﺮا, واﻹﺳﻢ : اﻟﺸﻜﻢ اﻟﺼﻨﻴﻊ ﺑﺤﺴﻦ وهﻮاﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﺑﺎﻟﻀﻢ)اﻟﺒﻐﺪادي: ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدرﺑﻦ ,ﻟﺒﺎب وﻟﺐ اﻻدب ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن,ﻣﺤﻤﺪهﺎرون ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم وﺷﺮح ﺗﺤﻘﻴﻖ11/289 و292 , اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)ﺑﺎﻟﻘﺎهﺮة اﻟﺨﺎﻧﺠﻰ ﻣﻜﺘﺒﺔ - ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض داراﻟﺮﻓﺎﻋﻰ1403هـ1983م (. 4 ﺑﻨﻈﺮ:ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب3 /178. 5 ﻳﻨﻈﺮ: ا هﺸﺎم ﻷﻧﺼﺎرىاﺑﻦ -اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﺸﺮح اﻹﻟﻤﺎم ,اﻟﺴﻴﺪﺳﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ)اﻟﻜﺘﺐ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺠﻠﺔ , اﻟﻌﺪد4 ﻣﺤﺮم –ﺻﻔﺮ1414هـ/ ﻳﻮﻟﻴﻮ -أﻏﺴﻄﺲ1993م( ص441. 6 اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺮح8 /151اﻟﻤﻐﻨﻲ ﺷﻮاهﺪ وﺷﺮح ؛2 /771. 7 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺣﺮوف ﺷﺮح ﻓﻰ اﻟﻤﺒﺎﻧﻰ رﺻﻒ470 ه اﺑﻦ واﺳﺘﺸﻬﺪﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻃﻒ دﺧﻮل ﻋﻠﻰ ﺸﺎم)هﻞ ( اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /458. 8 اﻟﺪهﺮ ﺳﻮرة1. 9 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ1 /85ص وأﺳﺮاراﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ؛25 اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1 /460. 10 اﻷدب ﺧﺰاﻧﺔ11 /261,ﺣﺪاد ﺟﻤﻴﻞ وﺣﻨﺎ,اﻟﻨﺤﻮاﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺷﻮاهﺪ ﻣﻌﺠﻢ, ص160 و628 , اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ ) واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ داراﻟﻌﻠﻢ , اﻟﺮﻳﺎض1404هـ1984م(. اﻟﺴﻔﺢ: اﻟﺠﺒﻞ ﺳﻔﺢ:اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻪ ﻓﻴﺴﻔﺢ ﻳﻐﻠﻆ اﻟﺬى أﺳﻔﻠﻪ . اﻟﻘﻒ: ﺣﺠﺎرﺗﻪ وﺻﻠﺒﺖ اﻷرض ﻣﻦ ارﺗﻔﻊ ﻣﺎ. اﻷآﻢ: اﻷآﻤﻪ ﺟﻤﻊ: اﻟﺘﻞ.اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺠﻤﻊ, اﻟﻮﺳﻴﻂ اﻟﻤﻌﺠﻢ1/ 23 و432 و2 /752 , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ )ﺑﻤﺼﺮ داراﻟﻤﻌﺎرف1393 هـ1973م (.

26 ﻳﻌﻘ ﻋﻤ ﺑﻬ ﻳﺴ اﺳ ه , ﻟﻠﻮاﺣ وﺗﻜ, واﻻﺛﻨ , واﻟﻤ واﻟﺠﻤ, اﻟﻤﺆﻧﺚ1( ﻟﻔﻈﻬﺎاﻟﻤﺬآﺮآﺜﻴﺮا ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ وﻳﺤﻤﻞ , ﻣﻌﻨﺎه ﻋﻠ وﻗ2( ﻧﺤ : ﻋﻨ ﻣ ﺟﻮاﺑﻪ: ﻣﺤﻤﺪ, ﻳﻘﺎل وﻻﻳﺠﻮزأن: ﺟﻤﻞ, أوﻓﺮس, ﻤﺎأوﻧﺤﻮه . ﺟﻮاﺑﻪ أآﺮﻣﺖ؟ وﻣﻦ: ﺣﺎﻣﺪا, أوزﻳﻨﺐ , ﺟﻮاﺑ أوﻗ ﻗ وﻣﻦ : ﻓﺎﻃﻤ , وﺣﻜ ﻳ: " أﻣ آﺎﻧ ﻣ3 (اﻟﻨﻔ ﻣﻌﻨ وﻗﺪﺗﺸ4( ﺗﻌ اﷲ ﻗ : وﻣ ﴿ ﴾ اﷲ اﻻ ﻳﻐﻔﺮاﻟﺬﻧﻮب5(. اﻟﺤﻜﺎﻳﺔﺑـ)ﻣﻦ (: ﺑـ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ)ﻣﻦ ( ﻣﻌﺮﻓ ﻋﻦ أو ﻧﻜﺮة ﻋﻦ , دﻻﺋ ﻟﺤﻘﺘﻬ ﻧﻜ ﻋ ﺑﻬ اﺳ ﻓ ﻟﻠﺤﻜﺎﻳﺔاﻹ اﻟﻮﻗﻒ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺮاب,أﺣﺪ ﻗﺎل ﻓﺈذا: ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺎءﻧﻰ , ﻳﻘ ﻋﻨﻪ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻔﻰ: ﻣﻨ, ﻗ وإذا : ﻃﺎﻟﺒ رأﻳ, ﻳﻘ : ﻗ وإذا ﻣﻨ : ﺑﻄﺎﻟ ﻣ, ﻳﻘ : ﻣﻨ وإذاﻗ: ﻃﺎﻟﺒ ﺟ , اﻻﺳ ﻓ ﻳﻘ : ﻃ رأﻳ ﻗ وإذا ﻣﻨ, أوﻗﺎل:ﺑﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﻣﺮرت,ﻳﻘﺎل : وﻳﻘﺎل اﻟﺬآﻮرﻣَﻨَﻴﻦ؟ ﺟﻤﻊ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻰ : ﻓﻰ ﻣﻨﻮن؟ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ, واﻟﺠﺮ اﻟﻨﺼﺐ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ وﻣَﻨِﻴﻦ؟ . أﺣﺪ وإذاﻗﺎل: ﻃﺎﻟﺒﺔ ﺟﺎءﺗﻨﻰ, أوﻗﺎل: ﻃﺎﻟﺒﺔ رأﻳﺖ , أوﻗ : ﺑﻄﺎﻟﺒ ﻣ , ﻓ ﻳﻘ ﻋﻨﻬ اﻻﺳ: ﻣﻨَ . اﻟﻤﺆﻧ اﻟﻤﺜﻨ ﻋ ﻓىﺎﻻﺳ وﻳﻘ : ﺣﺎﻟ ﻓ ﻣﻨﺘ اﻟﺮﻓﻊ, اﻟﻨ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ واﻟﺠﺮوﻣﻨﺘَﻴﻦ؟ ﺼﺐ . اﻹﻧﺎث ﺟﻤﻊ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻰ وﻳﻘﺎل: اﻟﺤﺎﻻت ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﻣﻨﺎت؟6(. وﺻ وإذا)ﻣ( ﺑﻤﺎﺑﻌ ,ﺟﻤﻴ ﻋ اﻻﺳ ﻓ ﻓﻼﺗﻠﺤﻘﻬﺎﻋﻼﻣ ﻣﺎﺳﺒﻖ: ﻳﺎﻓﺘﻰ؟ ﻣﻦ . اﻟﺸﺎﻋﺮ أﻣﺎﻗﻮل : ؟ أﻧﺘﻢ ﻣﻨﻮن ﻓﻘﻠﺖ ﻧﺎرى أﺗﻮا* ﻓﻘﺎﻟﻮا: اﻟﺠﻦ, ﻇﻼﻣﺎً ﻋﻤﻮا ﻗﻠﺖ7(. ﻋﻠﻴﻪ ﻻﻳﻘﺎس ﻓﺸﺎذ8(. اﻟﺘﺜﻨﻴﺔ ﻋﻼﻣﺔ ﻻﻳﺰﻳﺪ اﻟﻌﺮب وﺑﻌﺾ , اﻟﻤﻔ ﻋ اﻻﺳ ﻓ ﻳﻘﻮل ،ﺑﻞ واﻟﺠﻤﻊ, واﻟﺠﻤﻊ واﻟﻤﺜﻨﻰ،, واﻟﻤﺆﻧﺚ واﻟﻤﺬآﺮ،: اﻟﻨﺼﺐ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻰ وﻣﻨﺎ؟ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﻮ؟, ﺣﺎﻟﺔاﻟﺠﺮ ﻓﻰ وﻣﻨﻰ؟, هﻮاﻷآﺜﺮ واﻷول9(. 1 ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻴ آﺘﺎب ﺒﻮﻳﻪ4 /228 و233 واﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ؛1 /565ص واﻟﺼﺎﺣﺒﻰ ؛274. 2 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ178, اﻟﻤﻔﺼﻞ وﺷﺮح4 /10- 14. 3 اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺮح4 /14. 4 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ1 /431. 5 ﻋﻤﺮان ﺁل ﺳﻮرة135. 6 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ1 /573- 575اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ واﻷﺻﻮل ؛1 /394 صواﻟ اﻟﻨﺤﻮﻟﻠﺰﺟﺎﺟﻰ ﻓﻰ ﺠﻤﻞ334- 337ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ ؛و179 و180واﻟﺘﺬآﺮة ؛واﻟﺘﺒﺼﺮة1 /477 و488. 2 اﻟﺤﺎرث ﻟﺸﻤﺮﺑﻦ اﻟﺒﻴﺖ) اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن3 /149 ﻣﺎدة" ﺣﺴﺐ" ﻋﻤﻮا: أﻧﻌﻤﻮا أى , وورث آﻮﻋﺪ وﻋﻢ ﻣﻦ)ﻳﻨﻈﺮ : 3 اﻟﻤﻴﻢ اﻟﻤﺤﻴﻂ،ﺑﺎب اﻟﻘﺎﻣﻮس, ص اﻟﻮاو ﻓﺼﻞ1076.( 8 ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻴ آﺘﺎب ﺒﻮﻳﻪ2 /411. 9 ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب2 /410.

27 ﺑـ اﺳﺘﻔﻬﻢ وإن) ﻣَﻦ ( ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ, ﻳﻜ أن ﻓﻼﻳﺨﻠﻮ ﻻ أم ﻋﻠﻤ ﻮن , ﻋﻠﻤ ﻳﻜ ﻟ ﻓ, اﻻﺑﺘ ﻋﻠ اﻟﻤﺴ ﻓﻴﺮﻓﻌ , ﺷ ﻗ ﻓ : اﻟﺮﺟ ﺟ, أوﻗ : رأﻳ اﻟﺮﺟﻞ, أوﻗﺎل: ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮرت, اﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ ﻗﺎل: اﻟﺮﺟﻞ؟ ﻣﻦ1(. ﻋﻠﻤﺎ آﺎن وإن , اﻟﺴ أن اﻟﺴ ،ﻟ ﻋﻨ اﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ اﻟﺤﺠﺎزﺣﻜﺎﻳﺔ أهﻞ ﻓﻤﺬهﺐ اﻟﻤ اﻻﺳ ﻋ , ﻗ ﻓ ﺷ:ﻣﺤﻤ ﺟ, اﻟﻤﺴ ﻗ : ﻣﺤﻤ ﻣ وإذاﻗ: ﻣﺤﻤ رأﻳ, اﻟﻤﺴ ﻗ: وإذاﻗ ﻣﺤﻤ ﻣ: ﺑﻤﺤﻤ ﻣ , ﻗ اﻟﻤﺴ: ﻣﺤﻤ ﻣ . اﻟﺤ ﺟﻤﻴ ﻓ ﻳُﺮﻓ ﻋﻨ اﻟﻤﺴ أن ﺑﻨ وﻳ ﻋﻠىﺎﻻﺑﺘﺪاء, ﻳﻘﻮل اﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ أن أى: واﻟﺠﺮ واﻟﻨﺼﺐ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻣﻦ . وإذ ﻋﻠﻰ دﺧﻞ ا)ﻣﻦ ( اﻟﻌﻄ ﺣ , ﺟﻤﻴ ﻓ اﻟﻤ ﻓ ﻋﻨ اﻟﻤﺴ رُﻓ اﻟﺤﺎﻻت, اﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ ﻓﻴﻘﻮل: ﻗﺎل ﻟﻤﻦ ﻣﺤﻤﺪ؟ وﻣﻦ : ﻣﺤﻤ ﺟ , أوﻗ : ﻣﺤﻤ رأﻳ, أوﻗﺎل: ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻣﺮرت2(. ﺑـ اﺳﺘﻔﻬﻢ وإن )ﻣﻦ ( واﻟ اﻷﻟ دﺧﻠﺘﻬ اﻟﻌﻠ ﺻ ﻋﻦ ,اﻟﻨﺴ وﻳ , ﻗ ﻓ أﺣ : ﺣﺎﻣ ﺟ , ﻟ ﻪﻳﻘ: أى ؟ اﻟﻤﻨ : إﻋﺮاﺑ وﻳﻜ اﻟﺴ أم ﺁﻟﻌﺮاﻗ اﻟﻤﺘﻘﺪم اﻻﺳﻢ ﺣﺴﺐ اوﻣﻨﺼﻮﺑﺎأوﻣﺠﺮورا ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ . وإذاﻗﺎل: وأﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎءﻧﻰ, ﻟﻪ ﻳﻘﺎل: اﻟﻤﻨﻴّ واﻟﺠ اﻟﻨﺼ ﺣ ﻓ وﻳﻘﺎل ﺎن؟: اﻟﻤﻨﻴّﻴﻦ؟ . ﻗﺎل وإذا: وﺑﻜﺮ وﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺟﺎءﻧﻰ, ﻟﻪ ﻳﻘﺎل : ﺣ ﻓ وﻳﻘ اﻟﻤﻨﻴّﻮن؟ واﻟﺠﺮ اﻟﻨﺼﺐ: اﻟﻤﻨﻴﱢﻴﻦ؟ 3(. ﻣﻨﺬا : أن ﺳ آ ﻣ ﻳﺒ اﻟ)ﻣﻨ (آﻠﻤﺘ ﻣ ﻣﺮآﺒﺘ)ﻣَ ( اﻻﺳ, و)ذا( ﺑﺎﻹﻋﺮاب ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ آﻼ وأن), ﻣَﻦ ( ﻣﺒﺘﺪأ , وﻳﺠﻮزﻓﻰ)ذا( ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت : 1- ﻧﺤﻮ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ ﺧﺒﺮا ﻓﻴﻌﺮب ، إﺷﺎرة اﺳﻢ ﻳﻜﻮن أن: ﺟﺎﻟﺴﺎﻋﻠىﺎﻟﻜﺮﺳﻰ؟ ﻣﻨﺬا . 2- ﻣﻮﺻﻮل اﺳﻢ ﻳﻜﻮن أن ﻧﺤﻮ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ ﺧﺒﺮا ﻓﻴﻌﺮب ، : اﻟﻜﺮﺳ ﻋﻠ ﺟﺎﻟﺲ ﻣﻨﺬا واﻟﺘﻘ : اﻟﻜﺮﺳ ﻋﻠ هﻮﺟ اﻟ ﻣ4( . ﻳﻜ أن وﺟﻮزﺑﻌﻀ)ﻣَ ( ﺧﺒﺮاﻣﻘﺪﻣﺎ, اﻹﺷﺎرة واﺳﻢ, ﻣﺆﺧﺮا ﻣﺒﺘﺪأ اﻟﻤﻮﺻﻮل أواﺳﻢ5(. 3- ﻳﻜﻮن أن)ذا( ﻧﺤﻮ زاﺋﺪا: ﻣﻨﻚ؟ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﺬا6(. أن ﻋﻠ أﻟﻔﻴﺘ ﻓ ﻧ ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ وﻟﻜﻦ )ﻣﻨ ( ﻣﺜ واﺣ آﻠﻤ ﻗ )ﻣ( اﻟﻤﻮﺻﻮﻻت ﺑﺎب ﻓﻰ ﻓﻘﺎل : وﻣﺜﻞ)ﻣﺎ( )ذا ( ﺑﻌﺪ)ﻣﺎ ( اﺳﺘﻔﻬﺎم* أو)ﻣﻦ( اﻟﻜﻼم ﻓﻰ ﺗﻠﻎ إذاﻟﻢ7(. ﺗﺠﻌﻞ أن أى)ذا ( ﻣﻊ)ﻣﺎ( أو)ﻣﻦ( ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم واﺣﺪا اﺳﻤﺎ8.( 1 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ1 /576اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ واﻷﺻﻮل ؛2 /395ص اﻟﻨﺤﻮﻟﻠﺰﺟﺎﺟﻰ ﻓﻰ واﻟﺠﻤﻞ ؛330- 333. 2 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ180 و181واﻟﺘﺬآﺮة واﻟﺘﺒﺼﺮة ؛1 /475- 476. 3 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻷﺻﻮل2 /395 ﻓﻰ واﻟﻤﻔﺼﻞ ص؛ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ181 اﻟﻤﻔﺼﻞ وﺷﺮح4 /20. 4 ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب2 /61. 5 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺒﺎن ﺣﺎﺷﻴﺔ1 /159. 6 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح2 /58اﻟﻠﺒﻴﺐ وﻣﻐﻨﻰ ؛1 /432. 7 ص ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ29 وﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح1 /284. 8 ﻳﻨﻈﺮ: ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ :ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻘﻴﻞﺑﻬﺎءاﻟﺪﻳﻦ, اﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪﻣﺤﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎﻟﻚ أﻟﻔﻴﺔاﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﻞ اﺑﻦ ﺷﺮح1 /

28 أﺑﻮﺣﻴ وﻗ: ﻳﺠﻴ وأﺻ ﺗﺮآﻴ ) ﻣ ( ﻣ)ذا ( اﻻﺳ ﻓ واﺣﻤﺮهوﺗﺼﻴﻴ آﺎﺳﻢ ﺪﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻳﺠﻴﺰون آﻤﺎ)ﻣﺎ( و)ذا1.( اﻟﺜﺎﻣﻦ :ﺑـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب)ﻣﺎ (: ﺣﻴ ﻣ ﻣﺎﻻﻳﻌﻘ آ ﻋ ﺑﻬ ﻳﺴ ، ﻣ اﺳ ه , أوﺟﻤ أوﻧﺒ أوﻏﻴﺮهﺎ2( ﻣﺎﻳﻌﻘﻞ ﺻﻔﺎت وﻋﻦ, ﻧﺤﻮ: ﺟﻮاﺑﻪ وﻣﺎهﺸﺎم؟ وﻣﺎﻋﻤﻠﺖ؟ ﻣﺎهﺬا؟ : هﻮﻓﻘﻴﻪ ﻣﺜﻼ3(. ﻳﻌﻘﻞ ﺑﻬﺎﻋﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ وﻳﺠﻮزأن اﻟﻤﻮﺻ ﻣﻘ اﻟﺼﻔﺔ أﻗﻴﻤﺖ إذا , ﻧﺤ : ﻣﺎﻋﻨ ﺟﻮاﺑﻪ: ﺧﺎﻟﺪ , إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ وذﻟﻚ )ﻣ ( ﻣﻘ اﻷوﺻ ﻟﻼﺳ وه ) ﻣ ( ﻓ اﻟﻤﻌ اﻻﺳ ,اﻷﺧﺒ ﻓ اﻟﻤﻮﺻ ﻣﻘ اﻟﺼ إﻗﺎﻣ ﻗﻴﺎﺳ4( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ وﻗﺪﺟﺎء , إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺮب وآﻼم)ﻣﺎ ( ﻣﻘﺎم )ﻣ ( اﻷﺧﺒ ﻓ ,اﷲ ﻗ ﺗﻌ: وﻣﺎﺑﻨﺎه واﻟﺴ ﴿5( ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻤﻮﺿ ه ﻓ أﻧﻬ ﻋﺒﻴ أﺑ ﻋ ﻧﻘ )ﻣﻦ6(. اﻟﻌﺮب وﻗﺎل :" ﺑﺤﻤﺪﻩ اﻟﺮﻋﺪ ﻣﺎﺳﺒﺢ ﺳﺒﺤﺎن, ﻟﻨﺎ ﻣﺎﺳﺨﺮآﻦّ وﺳﺒﺤﺎن7(. ﻣﺪﺧﻮل ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻋﻄﻒ وإذا)ﻣﺎ( ﻋﻨﺪاﻷآﺜﺮ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ اﻟﻤﻌﻄﻮف آﺎن8( اﻟﺴﻌﺪي اﻟﻤﺨﺒّﻞ ﻧﺤﻮﻗﻮل : أﺧﺎﺑ ﻳﺎزﺑﺮﻗﺎن ﺧﻠﻒ ﻨﻰ* واﻟﻔﺨﺮُ؟ أﺑﻴﻚ وﻳﻞَ ﻣﺎأﻧﺖ9( ﻣﻀﻤﺮ ﺑﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﻌﻄﻮف أن اﻟﺒﻌﺾ وﻳﺮى,ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ آﻤﺎﺣﻜﺎﻩ : وﺑﻌﺪ)ﻣﺎ( ﻧﺼﺐ أوآﻴﻒ اﺳﺘﻔﻬﺎم* اﻟﻌﺮب ﻣﻀﻤﺮﺑﻌﺾ آﻮن ﺑﻔﻌﻞ10(. ﺟﺮت وإذا)ﻣﺎ( ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ,أﻟﻔﻬﺎ ﺣﺬﻓﺖ أوﺑﺎﻻﺳﻢ, ﻧﺤﻮ: ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : ﻋﻢّ ﴿ ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن﴾11( ﻧﺤﻮو : ﻣﺠ وهﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ أرﻳﺪاﻟﻮﻗﻮف ﻓﺈذا ﺟﻠﺴﺖ؟ م ﺟﻠﻮس , ﻓ 152 ,اﻟﻌﺸﺮون اﻟﻄﺒﻌﺔ )دارﻣﺼﺮﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ1400 هـ1980م ( ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻤﻮﻧﻰ وﺷﺮح1 /159. 1 اﻟﺒﺤﺮاﻟﻤﺤﻴﻂ2 /261. 2 ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب4 /228اﻟﻌﺮﺑﻴﺔص ﻋﻠﻢ ﻓﻰ واﻟﻤﻔﺼﻞ ؛177. 3 ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ1 /565 ص اﻟﺤﺮوف وﻣﻌﺎﻧﻲ86. 4 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺮح4 /5و6. 5 اﻟﺸﻤﺲ ﺳﻮرة5. 6 اﻟﺰﺟﺎﺟﻰ: ﺳﺤﺎق إ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ , اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﺣﺮوف,اﻟﺤﻤﺪص ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺪآﺘﻮرﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ54- 55 اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ )ﺑﻴﺮوت اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ1404هـ1984م (. 7 اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ1 /565. 8 ﻳﻨﻈﺮ: صاﻟﺠﻤ اﻟﻨﺤﻮﻟﻠﻔﺮاهﻴﺪي ﻓﻰ ﻞ309. 9 ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب1 /299 , ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أﺑﻴﺎت وﺷﺮح1 /211 و362. 10 ص ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ76. 11 اﻟﻨﺒﺄ ﺳﻮرة1.

29 اﻟﻮﻗﻒ ﺗﻠﺤﻘﻬﺎهﺎء أن ﻓﺎﻷﺟﻮد اﻟﺠﺎرﺣﺮﻓﺎ آﺎن, ﻧﺤﻮ : ﻗ وﻗ ﺣﺘّﺎﻣﻪ؟ : وإن ﺣﺘّ اﻟﻬﺎءﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎإﻟﺤﺎق ﻋﻨﺪاﻟﻮﻗﻒ وﺟﺐ اﻟﺠﺎراﺳﻤﺎ آﺎن, ﻧﺤﻮ: ؟ ﻣﻪ ﺟﻠﻮس1( ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺣﺬف ﺟﺮّت إن اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم وﻣﺎﻓﻰ* ـﻬﺎأﻟﻔـ, ﺗﻘﻒ إن اﻟﻬﺎء وأوﻟـﻬﺎ اﻧﺨﻔﻀﺎ ﻣﺎ ﺳﻮى ﻓﻰ ﺣﺘﻤﺎ وﻟﻴﺲ* ﺑﺎﺳﻢ, آﻘﻮﻟﻚ: اﻗﺘﻀﻰ؟ م اﻗﺘﻀﺎء2( أﻟﻔﻬ ﺣ ورﺑﻤ , ﻏﻴﺮﻣﺠ وه وﻗﻔ ﺑﻬ اﻟﻬ وأﻟﺤﻘ3( أﺑ آﺤ ذؤﻳﺐ: " ﺑﺎﻹﺣﺮام أهﻠﻮا اﻟﺤﺠﻴﺞ آﻀﻴﺞ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء وﻷهﻠﻬﺎﺿﺠﻴﺞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻣﺖ ,ﻓﻘﻠ: ﻣﻪ , ﻓﻘﻴﻞ: رﺳﻮ هﻠﻚ اﷲ ل)وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ4( ﻓﻘﻮﻟﻪ : )ﻣ ( ؟ اﻟﺨﺒ ﻣ أى أﻟﻔﻬﺎ ﺣﺬﻓﺖ أﻧﻪ إﻻ, ﻟﻠﻮﻗﻒ اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻬﺎهﺎء أﻟﺤﻘﺖ ﺛﻢ . ﻋﻠﻰ آﻼﻣﻪ ﻣﻌﺮض ﻓﻰ وﻗﺮراﻟﺰﻣﺨﺸﺮى)ﻣﺎ( اﻷﻟﻒ ﻣﻦ ﺑﺪل اﻟﻬﺎء أن, ﻓﻘﺎل5( " : "واﻟﺤﺬف اﻟﻘﻠﺐ أﻟﻔﻬﺎ وﻳﺼﻴﺐ , ذؤﻳ أﺑ ﺣ ﻓ ﺟ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ: اﻟ ﻤﺪﻳﻨﺔﻗﺪﻣﺖ, ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء وﻷهﻠﻬﺎﺿﺠﻴﺞ ..". اﻟﻜﻠﻤ ه اﺳ آﺜ أن ﻳﻌﻴﺶ اﺑﻦ وأﻓﺎد )ﻣ ( واﻻﺗﺴ ﻣﻮاﺿ وﺗﺸ ﻋﻠﻰ اﻻﺟﺘﺮاء إﻟﻰ اﻟﻌﺮب ﺳﺎﻗﺖ أﻓﻴﻬﺎ ﺗﺎرة ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻟﻔﻬﺎ,أﺧﺮى وﺑﺎﻟﺤﺬف , ﻓﻰ ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ, ﻧﺤﻮ: )ﻣﻪ( هﺎء اﻷﻟﻒ ﻓﻘﻠﺒﻮا, ﻣﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻷﻧﻬﺎ , اﻟﺨﻔ ﻓﻰ وﺗﺠﺎﻧﺴﻬﺎ, ﻣﻨﻬﺎإ أﺑﻴﻦ أﻧﻬﺎ ﻻ . اﻟﺮاﺟﺰ ﻗﺎل : أﻣﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺪوردت –هﻨﻪ وﻣﻦ هﻬﻨﺎ ﻣﻦ -أروّهﺎﻓﻤﻪ ﻟﻢ إن6( أى : ؟ ﻓﻤﺎأﺻﻨﻊ7(. ﻏﻴﺮﻣﻘﺒ ه اﻷﻟ ﻗﻠ ﺑ ﻣﺎﻋﻠ أن ﻻﺷ ,ﻓ اﻷﻟ ﺗﺨ اﻟﻬ ﻷن اﻟﻘ ﺑﻌ آﻤﺎأﺛﺒﺘ واﻟﺼ اﻟﻤﺨ, واﻟﻤﺘ , ﻣﺤﻤ اﻹﻣ ﻧﻘ أﻧﻪ اﻟﺨﻠﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻖ ﺣﺮوف ﻓﻰ اﻷﻟﻒ ﻳﺬآﺮﺣﺮف ﻟﻢ8(. ﻋﻨﺪﻩ اﻟﻬﺎء ﻏﻴﺮﻣﺨﺮج ﻣﺨﺮﺟﻬﺎ أن أى, ﺣﻨﺠﺮى ﺻﻮت واﻟﻬﺎء , ﻋﻨ اﻟﻬﻮاء ﻳﻨﺪﻓﻊ ﻣﺎراﺑ اﻟﺮﺋﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻄﻖ , اﻟﺤﻔﻴ ﻣ ﻧﻮﻋ ﻣﺤ ,اﻟ وﻻﻳﺘﺤ اﻟﺼ, رﺧﻮﻣﻬﻤ ﺻ ﻓﻬ9( ﻳﻤﺮاﻟﻬ اﻧﻔﺠ ﻓﺼ اﻷﻟ وأﻣ 1 ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻴﺒﻮﻩ آﺘﺎب4 /164واﻟﺘﺬآﺮة واﻟﺘﺒﺼﺮة ؛1 /470- 471اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ وﺷﺮح ؛2 /54. 2 ص ﻣﺎﻟﻚ اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ199. 3 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺪﻳﻦرﺿ ﻰ: اﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ, اﻟﺤﺎﺟﺐ اﺑﻦ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﺷﺮح, اﻟﺰﻗﺮاف ﻣﺤﻤﺪ و ﻧﻮراﻟﺤﺴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ , ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴﺪ اﻟﺪﻳﻦ وﻣﺤﻤﺪﻣﺤﻰ3/224 )اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ داراﻟﻜﺘﺐ,ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﻨﺎن1402هـ1982 م (اﻟﺠﻮزﻳﺔ ﻗﻴﻢ واﺑﻦ ؛ : ﺑﻜﺮاﻟﺪﻣﺸﻘﻰ أﺑﻰ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ,اﻟﻔﻮاﺋﺪ ﺑﺪاﺋﻊ1 /154 داراﻟﻔﻜﺮ . 3 اﻟﺴﻬﻴﻠﻰّ :أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ, هﺸﺎم ﻻﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮاﻟﺴﻴﺮة ﻓﻰ اﻷﻧﻒ اﻟﺮوض ,ﻃﻪ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺳﻌﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮوف4 /274- 275 )داراﻟﻔﻜﺮ, ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﻨﺎن1409 هـ1989.( 5 ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ177- 178. 6 ﻟﻘﻄﺮب اﻷﺑﻴﺎت) ﺟﻨﻰ اﺑﻦ : ﺟﻨﻰ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن,اﻹﻋﺮاب ﺳﺮﺻﻨﺎﻋﺔ, هﻨﺪاويدراﺳ اﻟﺪآﺘﻮرﺣﺴﻦ وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺔ1 / 163 , اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)داراﻟﻘﻠﻢ -دﻣﺸﻖ1405 هـ1958.( 7 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺮح4 /6 و7. 8 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ, ص اﻟﺒﻮاب ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺪآﺘﻮرﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ106 اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ) اﻟﻤﻌﺎرف ﻣﻜﺘﺒﺔ - اﻟﺮﻳﺎض1405 هـ1985م (. 9 ﻳﻨﻈﺮ: أﻧﻴﺲ إﺑﺮاهﻴﻢ, ص اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻷﺻﻮات88 و89 )اﻷﻧﺠﻠﻮاﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ -اﻟﻘﺎهﺮة1990م (.

30 ﺑﻬﺎﺣﺮ واﻟﻔﻢﻋﻨﺪاﻟﻨﻄﻖ اﻟﺤﻠﻖ ﻃﻠﻴﻘﺎﺧﻼل ا , ﻋ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻳﻌﺘﺮض أن دون , أن ودون اﺣﺘﻜﺎآﺎﻣﺴﻤﻮﻋﺎ ﻳﺤﺪث أن ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﺿﻴﻘﺎ اﻟﻬﻮاء ﻣﺠﺮى ﻳﻀﻴﻖ1(. ﻳﺒﺪوﻟﻰ ﻓﺎﻟﺬى -أﻋﻠ واﷲ -أﻟ ﺣ أن )ﻣ ( ﻋﻠ ﺣﻤﻼﻟﻬ وﻗ ﻏﻴﺮاﻟﻤﺠ )ﻣﺎ( أوﻻ ﻳﻌﻴﺶ اﺑﻦ ذآﺮﻩ اﻟﺬى اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﺻﺤﺔ ﻟﻌﺪم اﻟﻤﺠﺮورة؛, ﺑ اﻷﺧﺬ ﻓﻰ وﻷن ﻬ ﺛﺎﻧﻴﺎ واﺣﺪة ﻓﻰ اﺧﺘﺼﺎرﻗﺎﻋﺪﺗﻴﻦ , ﺳ اﻟ ﺑﺎﻟﺒﻴ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد أﻣﺎ ,ﺑﺄﻧ ﻋﻨ ﻓﻴﺠ ﻣﺤﺘﻤﻞ , ﺳﺮّاﻟﺼ ﻓ ﻗﺎل وﻗﺪ : ﻗﻮﻟ )ﻓﻤ ( أوﻓﻤ ﻓﻤﺎأﺻ أى ﻓﻤ أراد : أى ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺸﻰء ﻓﻠﺴﺖ ﻋﻨﻰ ﻓﺎآﻔﻒ2( ﻣﺎﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻻﻳﺨﺎﻟﻒ إﻧﻪ ﺛﻢ . اﻟﺘﺎﺳﻊ : ﺑـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب)ﻣﺎذا (: ﻣﺮآﺐ اﺳﻢ هﻰ آﻠﻤﺘ ﻣﻦ )ﻣ( و)ذا ( ﻟ ﺟ ﺻ ﻣﻨﻬﻤ آ )ﻣ , (وﻟﻬ أﻟﻒ ﻻﺗﺤﺬف)ﻣﺎ ( ﺟﺮّت إذا)ﻣﺎذا( اﻟﻌﺮب ﻋﻦ وﻗﺪﺟﺎء: ﻋﻤّﺎذاﺗﺴﺄل 3(. ﻏﻴﺮاﻟﻌﺎﻗ ﻋ ﺑﻬ وﻳﺴ , ﺗﻌ اﷲ ﻗ: و﴿ ﻗ ﻳﻨﻔﻘ ﻣ ﻳﺴ اﻟﻌﻔﻮ﴾4( ﺑﺮﻓ اﻟﻜﺮﻳﻤ اﻵﻳ وﻗ )اﻟﻌﻔ ( وﺑﻨﺼ5( ﻗﺮأ ﻓﻤ ﺟﻌ ﺑ ه)ﻣ( و اﺳ)ذا ( ﻣﻮﺻ اﺳ, و)ﻳﻨﻔﻘ ( ﺑﺎﻟﻨﺼ ﻗﺮأه وﻣ ﺻ , ﺟﻌ )ﻣﺎذا ( ﻟ ﺑ ﻣﻔﻌ اﻟﻨﺼ ﻣﻮﺿ ﻓ واﺣ آﻠﻤﺔ )ﻳﻨﻔﻘ ( واﻟﺘﻘ : ﺷ أى اﻟﺠﻮاب ﻓﺠﺎء ﻳﻨﻔﻘﻮن؟: )اﻟﻌﻔﻮ ﻗﻞ( ﻗﻞ أى: اﻟﻌﻔﻮ ﻳﻨﻔﻘﻮن6(. ﺟﺮﻳﺮ وﻗﺎل : ﻧﺴﻮﺗﻜﻢ ﺑﺎل ﻣﺎذا ﻳﺎﺧﺰرﺗﻐﻠﺐ* ﺗﺤﻨﺎﻧﺎ اﻟﺪﻳﺮﻳﻦ إﻟﻰ ﻻﻳﺴﺘﻔﻘﻦ7( ﻧﺤ ﺟ ﻳﺠ أﻧ ﻋﻠ : اﻋﺘﺒ ﻣ رأﻳ ﻣ)ﻣ ( واﺣ آﻠﻤ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم , ﻳﻘﺎل أن : ﺧﻴ , أى: ﺧﻴ ﻣﺎرأﻳ , ﻳﻘ أن اﻷﻓﻀ وﻟﻜ: ﺧﻴ , أى: ﺧﻴ رأﻳ , ﻷﻧ اﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ ﺳﺆال ﻳﻮاﻓﻖ8(. اﻟﻌﺎﺷﺮ : ﺑـ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻠﻮب) أىّ (: 1 ﻳﻨﻈﺮ: ﻣﺤﻤﺪﺑﺸﺮ دآﺘﻮرآﻤﺎل, اﻟﻌﺎم اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻢ -ص اﻷﺻﻮات74 و90 )ﺑﻤﺼﺮ داراﻟﻤﻌﺎرف1986م (. 2 1 /164. 3 ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب2 /417. 4 اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة219. 5 اﻟﻜﺸﺎف1/262اﻟﺮﺣ ﺑﻪ ﻣﺎﻣﻦّ وإﻣﻼء ؛ ﻤﻦ1/93. 7 ﻳﻨﻈﺮٍ : اﻟﻘﺮﺁن إﻋﺮاب ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺎن1 /1453. 8 ص اﻟﺨﻄﻔﻰ ﻋﻄﻴﺔ ﺟﺮﻳﺮﺑﻦ دﻳﻮان494 )واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ دارﺑﻴﺮوت, ﺑﻴﺮوت1403 هـ1983م( ﺟﻤﻊ ﺧﺰر : اﻟﻌﻴﻦ وهﻮاﻟﻀﻌﻴﻒ أﺧﺰر. اﻟﺒﺎل: اﻟﺤﺎل: ﻳﺴﺘﺘﻔﻘﻦ:ﻳﻔﻘﻦ. اﻟﺪﻳﺮﻳﻦ: دﻳﺮ ﺗﺜﻨﻴﺔ, اﻟﻨﺼﺎرى وهﻮﺧﺎن. واﻟﺘﺤﻨﺎن : اﻟﺸﻮق )ﺮﻳﻨﻈ: اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ: ﻣﺤﻤﺪﻋﺮﻓﻪ ﻣﺼﻄﻔﻰ, اﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻐﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﺳﻮﻗﻰ ﺣﺎﺷﻴﺔ1/301) ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﻔﻴﻌﻰ, إﻳﺮان إﺻﻔﻬﺎن (. 1 ﻳﻨﻈﺮ :ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب2 /417 و418 ,ص اﻟﻨﺤﻮﻟﻠﺰﺟﺎﺟﻰ ﻓﻰ واﻟﺠﻤﻞ350 اﺑﻦ أﻟﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺷﻤﻮﻧﻰ وﺷﺮح ﻣﺎﻟﻚ1 /159 او160.

31 اﻟﻌﺎﻗﻞهﻰ ﻋﻦ ﺑﻬﺎ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ اﺳﻢ,وﻏﻴﺮاﻟﻌﺎﻗﻞ,ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺿﺎﻓﺔ وﺗﻠﺰم ,اﻟﺰﻣﺨﺸ ﻗﺎل: 1( "ﻪوﻻﺳﺘﻴﺠﺎﺑ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﻤﻘﺤﻢ ﺗﻮﺳﻴﻂ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻮﺿﻮا اﻹﺿﺎﻓﺔ, اﻟﻨﺪاء ﻓﻰ ﺻﻔﺘﻪ وﺑﻴﻦ ". أوﻣﺠﻤ ﻣﺜﻨ إﻟ أﺿ ﻣﻌﺮﻓ إﻟ أﺿ ﻓ2( ﻣﻔ اﻟ ﺗﻀ وﻟ إﻻﻣﻜ , اﻷﺟ ﺑ أوﻳﻨ,اﻟ ﻣﻌﻨ ﻓﻴ ﺒﻌﻀ3( ,ﻧﺤ : اﻟﻄ أى اﺑﻨﻚ؟ اﻟﻄﻼب وأى أﺧﻮك؟ اﻟﻌﺮب وﻗﻮل : اﷲ ﻓ ﺷ آ وأﻳّ أﻳّ 4 ( واﻟﻤﻌﻨ : ﻓ ﺷ أﻳﻨﺎآ اﷲ5( وﻧﺤﻮ: أى ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﻦ؟ أىّ : ﺣﺴﻦ أﺟﺰاﺋﻪ أىّ . ﻣﻔﺮدا إﻟﻴﻪ اﻟﻤﻀﺎف ﻳﻜﻮن ﺟﺎزأن ﻧﻜﺮة إﻟﻰ أﺿﻴﻔﺖ وإذا, أوﻣﺠﻤﻮﻋﺎ أوﻣﺜﻨﻰ ,ﻧﺤ: ﻃﺎﻟﺐ أىّ إﻟ أﺿ إذا أﻧﻬ ذﻟ ﻧﺠﺤ ﻃ وأىّ ﻧﺠﺤﺎ؟ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ وأى ﻧﺠﺢ؟ آ آﺎﻧ ﻣﻌﺮﻓ , آﻜ آﺎﻧ ﻧﻜ إﻟ أﺿ وإذا , ﻋﻠﻴ ﻣﺎوﻗﻌ وآ اﻻﺳ ﺑﻬﻤ ﻳﻜ ﻓﺘﻔﺴ, و )أم( ﻓﻨﺤ: ﺗﻔﺴ أﺧ اﻟﻄ أىّ : أه هﺬا أم أﺧﻮك6(؟ ﺑـ اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ) أيّ ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ : اﺳ إذا ﺑـ ﺘﻔﻬﻢ)أىّ ( ﻋﻨ اﻟﻤﺴ اﻻﺳ إﻋ اﻟﺤﻜﺎﻳ ﻋﻠ أﻋﺮﺑ ﻧﻜ ﻋ, ﻗﺎل ﻓﺈذا: رﺟﻞ: ﻃﺎﻟﺐ ﺟﺎءﻧﻰ, ﻗﺎل وإن ﻳﺎرﺟﻞ؟ أىّ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ: ﻃﺎﻟﺒﺎ رأﻳﺖ: ﻟﻪ ﻗﻴﻞ : أﻳّ ﻗﺎل وإن ؟ ﻳﺎرﺟﻞ: ﺑﻄﺎﻟﺐ ﻣﺮرت, ﻟﻪ ﻗﻴﻞ : ﻳﻘ اﻟﺘﺜﻨﻴ وﻓﻰ ﻳﺎرﺟﻞ؟ أىٍّ : ﻓ أﻳ اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺎﻟﺔ, وﻳﻘﺎل: ﺣﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ أﻳّﻴﻦ؟ واﻟﺠﺮ اﻟﻨﺼﺐ . ﻳﻘﺎل وﻓىﺎﻟﺠﻤﻊ : اﻟﺮﻓ ﺣﺎﻟ ﻓ أﻳّﻮن؟ ,وﻳﻘ : واﻟﺠ اﻟﻨﺼ ﺣ ﻓ أﻳﱢ , ﻣ ﻋﻨ اﻟﻤﺴ آ إذا ه , ﺑ ﻋﻨ اﺳ ﻣﺆﻧﺜ آ وإن)أﻳّ ( وﻓﺮوﻋﻬ اﻟﻤﺤﻜﻰّ اﻻﺳﻢ إﻋﺮاب ﻣﻌﺮﺑﺔ7(. ﻋﻠﻰ وﻗﻒ وإذا)أىّ ( أﻟﻔ اﻟﻨﺼﺐ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺗﻨﻮﻳﻨﻬﺎ أﺑﺪل , ﺣ ﻓ وﺣ اﻟﺮﻓ ﻰ واﻟﺠ , ﺗﻨ ﻳﺤ آﻤ"أﻳ" و"أﻳ" ﻣﻄﻠﻘ ,واﻟﻤﺠﻤ اﻟﻤﺜﻨ ﻧ أﻣ ﻓﺘﺴﻜﻨﺎن8(. اﻟﻤﻔﺮد ﻋﻦ ﻳﺤﻜﻰ وﻳﺠﻮزأن, واﻟﻤﺜﻨﻰ, واﻟﺠﻤﻊ, واﻟﻤﺬآﺮ , ﺑ واﻟﻤﺆﻧﺚ)أىّ ( ﻣﻔ اﻟﻤﺤﻜﻰ اﻻﺳﻢ إﻋﺮاب ﻣﻌﺮﺑﺔ9.( 1 ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ109. 2 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﺼﺮف ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻷزهﻴﺔ108 و109 ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ واﻟﻤﻔﺼﻞ ؛108. 4 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺮح2 /132اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ وﺷﺮح ؛1 /289 و290. 5 اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ :ص108. 6 ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻤﻔﺼﻞ ﺷﺮح2 /132. 7 ﻳﻨﻈﺮ: ص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﻤﻔﺼﻞ109 ,اﻟﻤﻔﺼﻞ وﺷﺮح2 /133اﻟﻜ اﻟﻨﺤﻮ؛وﺷﺮح ﻓﻰ ﺎﻓﻴﺔ1/289 و290 , اﻟﻬﻮاﻣﻊ وهﻤﻊ2/426 و447. 1 ﻳﻨﻈﺮ : ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ آﺘﺎب2 /407واﻟﻤﻘﺘﻀﺐ ؛1 /570اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻰ واﻷﺻﻮل ؛2 /395 و396 ﻓﻰ واﻟﺠﻤﻞ ؛ ص اﻟﻨﺤﻮﻟﻠﺰﺟﺎﺟﻰ338 , واﻟﺘﺬآﺮة واﻟﺘﺒﺼﺮة1/480 ,اﻟﻤﻔﺼﻞ وﺷﺮح4 /22. 8 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻤﻘﺘﻀﺐ1 /570. 3 ﻳﻨﻈﺮ: ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻤﺼﺪر .