أساليب الاستفهام في البحث البلاغي وأسرارها في القرآن الكريم

اﻟــﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻹﺳـــــﻼﻣﻴﺔ اﻟـﺠﺎﻣــــﻌﺔ ﺁﺑـــﺎد ﺑــﺈﺳــــــﻼم –ﺑــــــــﺎآﺴﺘﺎن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ آﻠﻴﺔ -اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷدﺑﻴﺎت ﻗــﺴﻢ اﻟﺒﻼﻏﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ وأﺳﺮارهﺎ ﻟﻨﻴﻞ ﻣﻘﺪم اﻟﺪآﺘﻮراﻩﺑﺤﺚ درﺟﺔ إﺷﺮاف ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﻟﺪآﺘﻮرﻣﺤﻤﻮد اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﺮف أﺣﻤﺪ)اﷲ ﺣﻔﻈﻪ ( اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ آﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﺪ إﻋﺪاد:ﻣﺤﻤﺪﺷﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪإﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﻄﺎﻟﺐ)اﻟﺒﻠﺨﻲ ( اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﻌﺎم2006و2007م

1 ﺔاﻟﻤﻘﺪّﻣ

2 اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻹﻧﺴ ﺧﻠ اﻟ اﻟﺤﻤ, اﻟﺒﻴ ﻋﻠّﻤ , ﺑﺎﻟﻌﻘ اﻟﺤﻴﻮاﻧ ﺳ ﻋﻠ وﻓﻀّ واﻟﻠﺴﺎن,اﻟﺠﻨﺎن ﻓﻰ ﻧﺒﺮاﺳﺎًﻟﻪ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻪ وأﻧﺰل , ﻋﻨ أﻋ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ وﺣﺠّﺔ , اﻹﻳﻤ ﻋ وﺻ , ﻣ ﺑﻌ ﻣ ﻋﻠ واﻟﺴ ﻋ ﺑﻨ ﻦ , وأوﺗ وﻧﻮراﻟﻔﺮﻗﺎن اﻟﻜﻼم ﺟﻮاﻣﻊ, ﺑﺈﺣﺴﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪوﻋﻠﻰ . أﻣﺎﺑﻌﺪ : ﻗﻼﺋ ﻣ اﻟﻴﺘﻴﻤ ﻣﺤ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻋﻠ ﻣ ﻳﺤﺘ اﻟﺒﻼﻏ ﻋﻠ ﻓ , وﻣﺤ اﻹﻧﺴ ﺑﺪن ﻣﻦ اﻟﺮأس , ﻓﻴﻔﻬﻤ اﻟﺴ ﻗﻠ إﻟ اﻟﻤﻌﻨ ﻳﻮﺻّ ﻷﻧ , وﻳ ﻓﻴﻨﻔﻌ وﺟﺪاﻧ, ﻻﻣ اﻟﺤﺎﺟ ﻋﻠ ﺰﻳ, اﻟﻔﺎﻗ إﻟ ﻳﻔﻀ وﻻإﺧ , ﺑ اﻟﻜ ﻏ ﻋ ﻳﻤﺘﺎزاﻟﺴ , ﺗﻔﻀ ﻳﻌﺘﻤ وﻋﻠﻴ اﻷﻧ ﻋﻠ وﻳﺆﺛﺮﺧﻄﻴ ﻣﺜﻴﻠﻪ ﺷﺎﻋﺮﻋﻠﻰ, ﻧﻈﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻷدﻳﺐ واﻟﺤﻜﻢ , اﻟﻜ ﻓﻬﻮﺣﻠﻴ , اﻟﻤ إﻟ وزﻣﺎﻣ, اﻟﻤﻌﺎدى وهﻮﺟﻨﺔ, و اﻷﻋﺎدى إﻟﻰ اﻷدﻳﺐ وﺳﻬﻢ ... ﻧﻈ ﻣﻌﺮﻓ أداة أﻧ وﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻘ ﻢ , اﻟ إﻋﺠ ﻟ ووﺳ , آﺸ اﻟﻠﻄﻴﻔ ﻧﻜﺘ ,اﻟﺪﻗﻴﻘ أﺳ و , اﻟﻌﻠ ه ﻓ ﺑﺎﻟﺒﺮاﻋ إﻟﻴﻬ اﻟﺘﻮﺻ ﻻﻳ, اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﻣﻤﺎﻳﺴﺎﻧﺪﻩ ﺑﻐﻴﺮﻩ واﻟﺘﻀﻠﻊ . اﻟﻔﺘ ﻋﻠ ﻓ اﻷﻗﺮان ﻋﻠﻰ ﺑﺮّز وإن اﻟﻔﻘﻴﻪ أن ﻓىﻤﻘﺪﻣﺔﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ذآﺮاﻟﺰﻣﺨﺸﺮى واﻷﺣﻜ , ﺑ وإن واﻟﻤ اﻟﻜ ﺻ ﻓ اﻟ أه , اﻟﻘﺼ وﺣ أﺣﻔ اﻟﻘﺮّﻳ اﺑ ﻣ آ واﻷﺧﺒ , اﻟﺒﺼ اﻟﺤﺴ ﻣ آ وإن واﻟ أوﻋﻆ, ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻣﻦ أﻧﺤﻰ آﺎن وإن واﻟﻨﺤﻮى , ﻟﺤﻴﻴ ﺑﻘ اﻟﻠﻐﺎت ﻋﻠﻚ وإن واﻟﻠﻐﻮى, اﻟﺤﻘ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ ﺷﻰء ﻋﻠﻰ وﻻﻳﻐﻮص اﻟﻄﺮاﺋﻖ ﺗﻠﻚ ﻟﺴﻠﻮك أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻻﻳﺘﺼﺪى , إﻻ رﺟﻞ اﻟﺒﻴ وﻋﻠ اﻟﻤﻌ وهﻤ ﺑ ﻣﺨﺘﺼ ﻋﻠﻤ ﻓ ﺑ ﻗ , ﺑﻌ ﺑﺤﻆ اﻟﻌﻠﻮم ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﺁﺧﺬا ﻳﻜﻮن , ذﻟ ﻣ وآ وﺣﻔ ﺗﺤﻘﻴ أﻣ ﺑ ﺟﺎﻣﻌ وﻗّﺎدهﺎ اﻟﻘﺮﻳﺤﺔ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻨﻘﺎدهﺎ، اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﺴﺘﺮﺳﻞ , اﻟ ﻳﻘﻀ , ﻟﻠﻤﺤ دراآ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻟﻄﻒ وإن , ﻣﻜﺎ ﺧﻔ وإن اﻟﺮﻣ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺒﻬﺎ ﻧﻬ , اﻟﻜ ﻳﺮﺗ آﻴ ﻋﻠ ﻗ وﻳﺆﻟ, وﻳﺮﺻ ﻳ وآﻴ, إﻟىﻤﻀ دﻓ ﻃﺎﻟﻤ , ﻣﺪاﺣﻀ ﻓ ووﻗ وﻣﺰاﻟﻘﻪ1(. ﻓﺮوﻋﻪ ﺗﺸﻌﺒﺖ وﻟﻬﺬا , ﻓ اﻷﺳﺎﺳ اﻟﻌﺎﻣ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻀﻮء أزهﺎرﻩ وﺗﻔﺘﺤﺖ ﻧﺸﺄﺗﻪ ,ﺗﻄﻮرﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮى واﻟﺒﺎﻋﺚ ,ﻓﺠ ﺳ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻪ اهﺘﻢ أن ﻏﺮو ﻓﻼ وﺗﺪر ﻳﺴﺎﺗﺄﻟﻴﻔﺎ, وﺗﻜﺮﻳﺮا ﺗﻘﻠﻴﺪا اﻟﻔﻀﻼء ﺑﻪ واﻋﺘﻨﻰ . ﺗﻤﺜﺎﻻ ﻳﻤﺎﺛﻞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻋﻠﻢ إن , وﺑﺘﻨﺎﺳ واﻋﺘ اﻷﻋﻀ ﺑﺤﺴ اﻟﺠﻤﺎل اآﺘﺴﺐ اﻷﻃ, واآﺘﻤﺎﻟﻬ , ﻣﻴ ﻋ ﻳﻨﺒ ﺻ ﻣﻨ ﺟﺎﻧ ﻣﻴ ﻋ ﻓ 1 اﻟﺰﻣﺨﺸﺮى: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﻮد اﷲ ﺟﺎر, اﻟﺘﺄوﻳﻞ وﺟﻮﻩ ﻓﻰ اﻷﻗﺎوﻳﻞ وﻋﻴﻮن اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻏﻮاﻣﺾ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎف1 / س و ن -ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر -اﻟﻌﺮﺑﻰداراﻟﻜ ﺘﺎب -ﺑﻴﺮوت1366 هـ1947م .

3 ﺿ أﺧ ﺟﻮاﻧ,أﺳ اﻟ واﻟﺠﺎﻧ ,ه ﻗﻠﺒ وﺧﻠ ﻓﻜ ﻗﻴ و: ) اﻹﺳﺘﻔﻬ ﺎمأﺳﻠﻮب ( وأﺟﻤﻠﻬ اﻹﻧﺸ ﻣﺒﺎﺣ أدق ﻣ ﻳﻌ واﻟﺬى , أﻏﺰرﻗﻮاﻟ وﻣ اﻟﻠﻔﻆ ﻟﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺠﻤﻊ وأﻟﻄﻔﻬﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ, اﻟﻄﻠﺐ واﺳﺘﻌﻼء , ﻓ اﻟﻌﻘ ﻋﻠﻰ أدواﺗﻪ ورﺑﺖ اﻟﻌ آ , ﺣﻴﻨ ﻟ اﻟﻤﻮﺿ ﻟﻠﻤﻌﻨ ﻳﺴ, ﺣﻴﻨ وﻟﻐﻴ , وه وأﺳ دﻻﻟﻴ ﺑﺨﺼ ﻳﺘﻤﺘ آﻤ ﻣﻮﺿ ﺑﺨﺼ, ا وﻗ ﻣﺘﺎزﺑﺎﻟﺸ واﻷﺳ ﺑﺎﻟﻠﻄﺎﺋﻒ آﺎﻣﺘﻴﺎزﻩ واﻻﻧﺘﺸﺎر , اﻟﻌﺮﺑ ﻟﻠﻜ ﻧﻤ أﻋﻈ ﻓ وﺧﺎﺻ وأﺑﻠﻐ , ﻣﺤﻤ ﻧﺒﻴ ﻋﻠ ﺗﻌ اﷲ أﻧﺰﻟ اﻟ اﻟﻜ وه )ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ وﺳﻠﻢ ( ﻧ , ﻟﻠﻨ وه , ﻟﺼ ا ﻓ ﻟﻤ وﺷ , اﻷﻣ ﻟﻜ وﺗﺒﻴﺎﻧ ,ﺟﻌﻠ و وﺣﻔﻈ اﻟﺨﺎﻟﺪة اﻵﺛﻤﺔﻣﻌﺠﺰةاﻹﺳﻼم اﻷﻳﺪى ﺗﻤﺴﻪ أن ﻣﻦ ﻪ , أوﺗﻐﻴ ﻓﺘﺤﺮﻓ , ﺣ آﻨﻬ إدراك ﻓ اﻷﻧ , وﺟﻨﻴﺎﺗ أﺳ ﺗﺤﺒﻴ ﻋ اﻷﻗ وﻗﺼ , إذه ﻏﻮرﻩ ﺑﺤﺮﻻﻳﺪرك, ﺷﺄوﻩ ﻻﻳﺮام وﻧﺠﻢ, اﻟﺠﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻋﺠﺒ ﻗﺮﺁﻧ إﻧﺎﺳ ﴿ﻓﻘ1( ,اﻹﻧﺲ ﺑﻌﺾ وآﻔﺮﺑﻪ, إﻻﺳﺤﺮﻳﺆﺛﺮ﴾ﻘ﴿ﻓ هﺬا إن ﺎل2 (, ﺗ ﺗﻌ اﷲ ﺟﻌﻞ ﺗﺠ ﻼوﺗ اﻟﺼﻼةﻧﺎﻓﻘﺔ وأﻗﺎﻣﻮا اﷲ آﺘﺎب ﻳﺘﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ إن ﴿ , وﻋﻼﻧﻴ ﺳ رزﻗﻨ ﻣﻤﺎ وأﻧﻔﻘﻮا ﺗﺒﻮر﴾ ﻟﻦ ﺗﺠﺎرة ﻳﺮﺟﻮن3( ﺧﺎﻓﻘ ﻗﻠ ﻟﻬ آﺎﻧ ﻟﻤ وﻳﺴّ ﻣ ﻟﻠ اﻟﻘ ﻳﺴ ﴿وﻟﻘ ﻣ4( , اﻟﺮﺳ وأﺧﺒﺮﻧ )وﺳ ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ ( ﺑﺸ أهﻠ أآ اﷲ أن )ﻷﺻ ﺷ اﻟﻘﻴﺎﻣ ﻳ ﻳ ﻓﺈﻧ اﻟﻘ اﻗﺮوا5( , ﺳ ﻋﻠ وﻓﻀ ﻃﺎﻋﺘﻪ : )وﻋﻠﻤ اﻟﻘ ﺗﻌﻠ ﻣ ﺧﻴ6( , ﻣﻼﺋﻜﺘ ﻗ ﺑ اﻟﻤﻬ ﺟﻌ , وﻟ أﺟﺮﻣﻜﺎﺑﺪﺗ ﻓﻴ اﻟﻤﺘﺘﻌﺘﻊ ﻳﺤﺮم ) اﻟﻜ اﻟﺴ ﻣ وهﻮﻣﺎهﺮﺑ اﻟﻘ ﻳﻘ اﻟ اﻟﺒﺮرة ,وهﻮﻳﺘﺘﻌﺘ اﻟﻘﺮﺁن ﻳﻘﺮأ واﻟﺬى ﻓﻴ , أﺟ ﻟ ﺷ وهﻮﻋﻠﻴ7( , وﻻﻋﺠ ﻓﻴ , اﻟ اﷲ آ ﻓﺈﻧ )اﻷه ﺑ ﻻﺗﺰﻳ ,اﻷﻟﺴ ﺑ وﻻﺗﻠﺘ , ﻣﻨ وﻻﻳﺸ اﻟﻌﻠﻤﺎء, اﻟﺮد آﺜﺮة ﻋﻠﻰ وﻻﻳﺨﻠﻖ, ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻨﻘﻀﻰ وﻻ8(. 1 اﻟﺠﻦ ﺳﻮرة1. 2 اﻟﻤﺪﺛﺮ ﺳﻮرة24. 3 ﻓﺎﻃﺮ رة ﺳﻮ29. 4 اﻟﻘﻤﺮ ﺳﻮرة17. 5 اﻟﺒﻘﺮة وﺳﻮرة اﻟﻘﺮﺁن ﻗﺮاءة ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﻓﻰ اﻟﻘﺸﻴﺮى اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ, وﻗﺼﺮهﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة آﺘﺎب ) ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﺻﺤﻴﺢ,ﻋﺒﺪ ﻣﺤﻤﺪﻓﺆاد وﺗﺮﻗﻴﻢ وﺗﺼﺤﻴﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﺎﻗﻰ1 /553 اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ804 , اﻻوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ )اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ, اﺳﺘﺎﻧﺒﻮل -ﺗﺮآﻴﺎ1374 هـ1955م (. 6 ﺑﺎب ﻓﻰ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ اﻟﺒﺨﺎرى رواﻩ) وﻋﻠﻤﻪ اﻟﻘﺮان ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧﻴﺮآﻢ, اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﺎﺋﻞ آﺘﺎب ( اﻟﺒﺎرى ﻓﺘﺢ ﺣﺠﺮااﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻟﻺﻣﺎم اﻟﺒﺨﺎرى ﺻﺤﻴﺢ ﺷﺮح, ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎﻗﻰﺗﺮ ﻓﺆاد ﻣﺤﻤﺪ اﻻﺳﺘﺎذ ﻗﻴﻢ9 /93 رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ5027 , اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)داراﻟﺴﻼم ﻣﻜﺘﺒﺔ, داراﻟﻔﻴﺤﺎء وﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮﻳﺎض , دﻣﺸﻖ1481 هـ1997م (. 7 ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﻤﺎهﺮ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب ﻓﻰ ﻣﺴﻠﻢ رواﻩ,ﻓﻴﻪ ﻳﺘﺘﻌﺘﻊ اﻟﺬى و , وﻗﺼﺮهﺎ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة آﺘﺎب )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ1 / 549 و550 ,رﻗﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ798.( 8 اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻀﻞ ﻓﻰ ء ﻣﺎﺟﺎ ﺑﺎب ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻰ ﺳﻮرة ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ اﻟﺘﺮﻣﺬى رواﻩ , ﻓﻀﺎﺋﻞ آﺘﺎب اﻟﻘﺮﺁن ) اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ, ﻋﻮض ﻋﻄﻮﻩ إﺑﺮاهﻴﻢ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ5 /172 و173 , اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ2906) دارإﺣﻴﺎء اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﺮاث–ﺑﻴﺮوت (.

4 ﻧﻌﻢ , ﻣﺘﻌﺪدة اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ إن , ﻣﺘﻨﻮﻋ ﺛﺮّة وإﻳﺤﺎءاﺗﻬﺎ , أدواﺗﻬ ﺑﺘﻨ ﺗﺘﻨ ﺗﻬﺎوﺳﻴﺎﻗﺎ , اﺳ ﺑﺘﺘﺒﻊ وﺗﺘﺒﻴﻦ , ﻣﻘ أداة ﻓﻠﻜ , ﻣﺠ أﺳ وﻟﻜ , ﻓ وﻣﻌﻨﻮﻳ ﻟﻔﻈﻴ ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ ﻏﻴﺮهﺎ ﺗﻤﺘﺎزﻣﻦ , اﻟﻤﻔ ﻋ ﻟﻼﺳ وﺗﺼ , وﻋ اﻟﺘﺎﻣ اﻟﻨﺴ , اﻟﻔ ﺗﺘﻘ اﻟﻌﻄ ﻋﻨ وه, واﻟ,اﻟﻌﺎﻃﻔ وﺛ , ﺑﻬ وﺗﻨﻔ اﻷﺧ ﺳ ﻋ اﻟﺤﻜ , ﺗﺄدﻳ ﻓ آﻤﺎأﻧﻬ أو ﺗﻘﺮﻳ ﻣ اﻷﺻ ﻏﻴ اﻟﻤﻌ إﻧﻜﺎر, إﻧﺬار أو ﺗﻮﺑﻴﺦ أو,ﺳﺎﺋﺮاﻷدوات ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺪﻻﻻت ﻣﻦ أوﻏﻴﺮهﺎ . وأﻣﺎ)أم( اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ إﻓﺎدة ﻓﻰ اﻟﻬﻤﺰة أﺧﺘﻬﺎ ﻓﺘﺴﺎﻧﺪ , ﻣ واﻻﺳ اﻹﺿ أوﺗﻔﻴ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ . واﺧﺘﺼ)ه ( اﻟﺘﺎﻣ اﻟﻨﺴ ﻋ ﺑﺎﻟﺴ , ﻋﻠ ﻋﺪﻳ ﺑﺨﺼ واﻧﻔ اﻟﻌﺎﻣﺔأﺧﻮاﺗﻬ ﺎ . اﻷدوات ﻣ اﻟﺤ ﻣﺎﻋ وأﻣ, اﻟﻤﻔ ﻋ ﺑﻬ ﻓﻴﺴ , ﻋ ﺑﻬ وﻳﺴ وﻣﻼﺑﺴﺎﺗﻪ ﺧﺎص ﺷﻰء, وﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻪ وأﺣﻮاﻟﻪ , ﻓـ)ﻣﻦ ( و اﻟﻌﺎﻗ ذى ﺗﻌﻴ ﻟﻄﻠﺐ )ﻣ( ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﻤﻰ أوﻣﺎهﻴﺔ اﻹﺳﻢ ﻟﺸﺮح , ﻋﻤﺖ وإن)أىّ ( اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻰ , اﺧﺘﺼ ﻓﻘﺪ اﻟﻤﺘﺸ ﻟﺘﻤﻴﻴﺰأﺣ اﻟﻤﻘ أﻣﺮاﻟﻌ ﻓ رآﻴﻦ , واﻧﻔ)أﻳ ( ﻋ ﻟﻼﺳ اﻟﻤﻜﺎن, و)ﻣﺘﻰ( و)أﻳﺎن( اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻦ , وآﺎﻧﺖ)آﻢ ( اﻟﺴ ﻓﻰ اﻟﻌﺪد ﻋﻦ, و )آﻴ( اﻟﺤ ﻋ ﺑﻬ ﻳﺴ , وﺗ)أﻧ ( اﻻﺳ ﻓ,ﺑﻤﻌﻨ)آﻴ( و )أﻳ ﻣ( أو)ﻣﺘﻰ( اﻟﻤﻘﺎم ﺑﺪﻻﻟﺔ, اﻟﺘﺎم اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺑﺈذن ﻣﺎﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ . اﻧ ﻓﻴ اﻟ اﻻﺳ أﺳ ﻣﺘﺘﺒﻌﻴ اﻟﻜ اﻟﻘ إﻟ ﺘﻘﻠﻨ , وﺟ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ ﻋﻦ ﻣﺎﺧﺮﺟﺖ ﻏﺎﻟﺒﺎ , ﺟ أﺧ ﺑﻼﻏﻴ وأﻏ أﺳ إﻟ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺪراﺳﺔ, اﻟﺪراﺳﺔ هﺬﻩ ﺑﺘﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ , اﻹﻋﺠ أﺳ ﺑﻌﺾ ﺑﻴﺎن وﺣﺎوﻟﺖ, اﻟﻌﺮب وﺳﺮﻋﺠﺰ , اﻟ آ ﻣﻘﺎﺑﻠ ﻋﻦ , ﻟﻤﺎﺗﺤ ﻣﻌﺎرﺿ إﻟ ﻢ , ﻣ وﻃﻠ اﻹﺗﻴﺎن, ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ وﻟﻮﺑﺄﺻﻐﺮﺳﻮرة : ﻓ ﻋﺒ ﻋﻠ ﻣﻤﺎﻧﺰﻟﻨ رﻳ ﻓ آﻨﺘﻢ وإن ﴿ ﴾ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺴﻮرة1( اﻟﻌ أن ذﻟﻚ -اﻟﻔﺼ ﻓ اﻟﺒﺮاﻋ ﻣ ﻋ ﻣ ﻣ واﻟﺨﻄﺎﺑ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻰ اﻟﺸﻬﺮة وﻣﻦ واﻟﺒﻼﻏﺔ , ﻋﻠ اﻟﻌﺼ ﺳ ورﻏ , وﺗﺤﻜ واﻟﺤﻤﻴ ﻓ -اﻟﻜ اﻟﻘ ﻣﻌﺎرﺿ ﻋ ﻋﺠ , ﺑ ﻓﻴ وﺗﻔﻮه اﻟﺴ , أﻗ ﺷ ﻓ ﻓﺘﻀ , أﺣﻜ ﺣ ﻓ وﺗﻨﺎﻗﻀ , أن ﺣ إﻟ ﺑ اﻟﻤﻬ زﻋ,أﻗ واﻟﺨﺒﻴﺮﺑﻀ, اﻟﻤﻐﻴ وهﻮاﻟﻮﻟﻴ , أن ﺑﻌ اﻟﻌﺠﻴﺒ ﻗﻮﻟﺘ ﻓﻴﻪ ﻗﺎل :" ﺣ ﻳﻘ اﻟ ﻟﻘﻮﻟ إن واﷲ, وإن ﻟﻄ ﻋﻠﻴ , وإﻧ ﻟﻤﺜﻤﺮأﻋﻼﻩ, أﺳﻔﻠﻪ ﻣﻐﺪق, وﻣﺎﻳﻌﻠﻰ ﻟﻴﻌﻠﻮا وإﻧﻪ" ﻋﻘﻠﻪ ﺳﻔﻪ , ﻧﻔﺴ وآ , ﻓﻘ : ه ﺳﺤﺮﻳﺆﺛﺮ, ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﻳﺄﺛﺮﻩ2( ﻋ اﻟﻌ أﻋﺠ اﻟﻜ اﻟﻘ أن اﻷوﻟ اﻟﻌﺼ ﻣﻨ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻗﺪﻗﺮر اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ, ﻣﺠﻮدة آﺘﺒﺎ ﻓﻴﻪ وﺣﺮروا , ا ﻋﻴﺴ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻦ أﺑﻰ آﺮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺮﻣ, 1 اﻟﺒﻘﺮة23. 2 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻮاﺣﺪى : ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﺴﻦ ﺣﻤﺪأأﺑﻮا: اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺰول أﺳﺒﺎب, ص أﺣﻤﺪﺻﻘﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ475 و476, اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ داراﻟﻘﺒﻠﺔ , اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ1404 هـ1984م (.

5 اﻟﺨﻄ ﻣﺤﻤ ﺣﻤ ﺳ وأﺑ , اﻟﻘﺎهﺮاﻟﺠﺮﺟ ﺑﻜﺮﻋﺒ وأﺑ, ﺑﻜﺮﻣﺤﻤﺪاﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻰ ﻷﺑﻰ وآﺈﻋﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن,وﻏﻴﺮهﺎ . اﻹﻋﺠ ﺳ ﻓ واﺧﺘﻠﻔ , ﻋ اﻟﻌ ﺻ ﺗﻌ اﷲ ﻳﻜ أن ﺑ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟ ﻧﻈ رأى آﻤ اﻟﻤﻌﺎرﺿ1( اﻟﺨﻄ وأﺑﻄﻠ2( ,واﻟﺠﺮﺟ3( , واﻟﺒ, ا ﻣﻌﺠ اﻟﻤﻨ ﻳﻜ أن ﺑﺎﻟﺼ اﻟﻘ ﻋﻠ ﻳﺘﺮﺗ ذآﺮأﻧ ﻟ , ﻻ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﻜﻼم ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻓﻠﻢ اﻟﻜﻼم،4(. اﻹﻋﺠ ﻓ اﻟ اﻵراء ﻟ اﻟﺨﻄ ﺗﻄ , ﻋﻨ ﻣ أﺛﺒ ﺛ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎز: ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ وﻣﺮاﺗﺒﻬﺎ ﻣﺨﻠﺘﻔﺔ اﻟﻜﻼم أﺟﻨﺎس إن , ﻣﺘﺒﺎﻳﻨ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻰ ودرﺟﺎﺗﻬﺎ, اﻟﺠ اﻟﺮﺻ اﻟﺒﻠﻴ ﻓﻤﻨﻬﺎ , اﻟﺴ اﻟﻘﺮﻳ اﻟﻔﺼ وﻣﻨﻬ , اﻟﻄﻠ اﻟﺠ وﻣﻨﻬ اﻟﺮﺳﻞ , اﻟﻤﺤﻤ اﻟﻜ أﻗﺴ وهﻰ , ﺣﺼ ﻗﺴ آ ﻣ اﻟﻘ ﺑﻼﻏ ﻓﺤ, ﺷ ﻧ آ ﻣ وأﺧ , اﻟﻜ ﻣ ﻧﻤ اﻷوﺻ ه ﺑ ﻟﻬ ﻓ, اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﺻﻔﺘﻰ ﺑﻴﻦ ﻳﺠﻤﻊ,اﻟﻌﺬوﺑﺔ و, اﻻ ﻋﻠﻰ آﺎﻟﻤﺘﻀﺎدﻳﻦوهﻤﺎ ﻧﻔﺮاد , اﺟﺘﻤ ﻓﻜﺎن اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻬﺎ ﺧﺺ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻷﻣﺮﻳﻦ, ﺑﻤﺜﻠﻪ اﻟﺒﺸﺮاﻹﺗﻴﺎن ﺗﻌﺬرﻋﻠﻰ وإﻧﻤﺎ , ﺑ ﻣﺎﻳﻘﻮم ﻷن اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم, اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ وﻣﺎﺑﻪ, اﻟﻨﺎﻇﻢ واﻟﺮﺑﺎط , ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻰ ﻗﺪوﺟﺪت اﻟﺸﺮف , أﺟ وﻻ أﻓﺼ ﻟﻔ هﻨ ﻓﻠ ,أﻟﻔﺎﻇ ﻣ وﻻأﻋ , أﺣﺴ وﻻﻧﻈ ﺗﻼؤﻣﺎﺳﺒﻜ وأﺷﺪ ﺎ , ﻧﻈﻤ ﻣ وﺗﺸﺎآﻼ , ﻣﻌﺎﻧﻴ ﻣ وأرﻗ وأﺟ أﻓﻀ وﻻﻣﻌﻨ ﺷ ﺑﻜ أﺣ اﻟ اﻟﻘ اﻟﻌﻠ آ ﻓ ﻣﺠﻤﻮﻋ اﻟﻔﻀ ه ﺗﻮﺟ وﻟﻢ ﻋﻠﻤﺎ, ﻋﺪدا ﺷﻰء آﻞ وأﺣﺼﻰ5(. ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل: واﻟﺤﺬاق اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺬى , اﻟﺘﺤ أن ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ وهﻮاﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﻨﻈﻤ وﻗ إﻧﻤ, ﻣﻌﺎﻧﻴ ﺔ , أﻟﻔﺎﻇ ﻓﺼ وﺗ , اﷲ أن إﻋﺠ ووﺟ ﻋﻠﻤ ﺷ ﺑﻜ أﺣ ﻗ ﺗﻌ,ﻋﻠﻤ آﻠ ﺑ وأﺣ , ﻣ اﻟﻠﻔﻈ ﺗﺮﺗﺒ ﻓ اﻷوﻟ ﺗﻠ أن ﺗﺼ ﻟﻔﻈ أى ﺑﺈﺣﺎﻃﺘ ﻋﻠ اﻟﻘ, ﺑﻌ اﻟﻤﻌﻨ وﺗﺒ ,ﺛ أﺧ إﻟ اﻟﻘ أول ﻣ آ , واﻟ واﻟﻨﺴ اﻟﺠﻬ ﻮلواﻟﺒﺸ ,وﻣﻌﻠ ﻣﺤﻴﻄﺎ ﻗﻂ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ﺑﺸﺮا أن ﺿﺮورة , ﻣ اﻟﻘﺼﻮى اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﺟﺎءﻧﻈﻢ ﻓﺒﻬﺬا اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ6(. 1 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺰرآﺸﻰ: ﻋﺒﺪاﷲ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺑﺪراﻟﺪﻳﻦ, اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻰ اﻟﺒﺮهﺎن, أﺑىﺎﻟﻔ ﻣﺤﻤﺪ إﺑﺮاهﻴﻢﺗﺤﻘﻴﻖ ﻀﻞ2 /93 , اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ)واﻟﻨﺸﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ داراﻟﻤﻌﺮﻓﺔ , ﺑﻴﺮوت–ﻟﺒﻨﺎن (. 2 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺨﻄﺎﺑﻰ: إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﺣﻤﺪﺑﻦ أﺑﻮﺳﻠﻴﻤﺎن,إﻋﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن ﺑﻴﺎن آﺘﺎب , ﻓﻰ رﺳﺎﺋﻞ ﺛﻼث ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮع إﻋﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن, اﷲ ﻣﺤﻤﺪﺧﻠﻒ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ, ﺳﻼم زﻏﻠﻮل وﻣﺤﻤﺪ, ص21 )ﺑﻤﺼﺮ داراﻟﻤﻌﺎرف (. 3 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻰ: ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎهﺮﺑﻦ, ص إﻋﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ رﺳﺎﺋﻞ ﺛﻼث ﺿﻤﻦ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ : 133- 140. 4 ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﺎﻗﻼﻧﻰ: اﻟﻄﻴﺐ أﺑﻮﺑﻜﺮﻣﺤﻤﺪﺑﻦ, إﻋﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن,ص اﺣﻤﺪﺣﻴﺪر ﻋﻤﺎداﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﺗﺤﻘﻴﻖ54 اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ )اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺆﺳﺴﺔ , ﺑﻴﺮوت –ﻟﺒﻨﺎن1411 هـ1991م (. 5 ﻳﻨﻈﺮ: ص إﻋﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن ﺑﻴﺎن آﺘﺎب23- 24. 6 ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ: اﻷﻧﺪﻟﺴﻰ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻖ أﺑﻮﻣﺤﻤﺪ, اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﻟﻤﺤﺮر , ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻔﺎس اﻟﻌﻠﻤﻰ اﻟﻤﺠﻠﺲ1 /38و39 ) ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ1413 هﺖ1992م (.

6 اﻷﻗ ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋ اﻟﺰرآﺸ ذآ أن وﺑﻌ, ﻗ : اﻟﺘﺤﻘﻴ أه ﻗ : إن اﻷﻗﻮال ﻣﻦ ﻣﺎﺳﺒﻖ ﺑﺠﻤﻴﻊ وﻗﻊ اﻹﻋﺠﺎز1(. ﻗﻴﻞ وﻣﻬﻤﺎ , اﻟﻌﺠﻴ وﻧﻈﻤ اﻟﺒﺪﻳﻊ اﻹﻋﺠﺎزﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ ﻓﺈن , ﻻﻳﻨﻔ اﻟﺼ وﻣﻌﻨ ﻣﻨ ﺣ أى ﻋ , اﻟﺠﺎﻧ ه ﺑﺒﻴ اﻟﻘ ﻣﻨ اﻟﻌﻠﻤ اه وﻟﻬ , ﻓﻴ ﻓﻘ ﻓﺎﺋﻘﺔ دراﺳﺎت, اﻟﺮاوﻳﺔ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﻣﻌﻤﺮﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﻷﺑﻰ آﻤﺠﺎزاﻟﻘﺮﺁن , ﻟﻤﺤﻤﻮد واﻟﻜﺸﺎف اﻟﺒ اﻟﺘﺼ ﺻ ﻋﻤﺮاﻟﺰﻣﺨﺸ ﺑﻦ , اﺑ ﻟﻌﺒ اﻟ واﻟﻤﺤ اﻟﻀﺎﺋ أﻧﺪﻟﺲ ﻣﻦ ﻌﺔﻋﻄﻴﺔ, اﻟﺰاهﺮة اﻟﺘﺎﻟﻴﻒ ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ . اﻟﻜ اﻟﻘﺮﺁن ﺧﺒﻴّﺎت ﺗﺴﺘﻘﺺ ﻟﻢ وﻟﻜﻨﻬﺎ ,اﻟﻤﻜﻨﻮﻧ وﻵﻟﺌ , اﻟﺪراﺳ ﺗﺴ وﻟ اﺳﺘﻘﺼ اﻟﻼﺣﻘ, ﻟﻌﺠﺒﺎﺋﺒ اﻧﻘﻀ ﻻ ﻷﻧ, ﻟﺒﺤ وﻻﺳ , آ ﻓ ﻓﺎﻟﺒﺤ اﻷﺻ ﻟﻄ ﻃﺮﻳ ﻏﻀ ﻳﻜ ﺟﻮاﻧﺒ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ , ﺟﻤﻴ ﻓ اﻹﻋﺠ ووﺟ ﻋﻠﻮﻣ , ﻳﻘ ﻓﻤ أﺳ ﺟﻮاﻧ ﺑﻌ آﺸ ﻳﺘﻌ ﻣ ﺑﺤ ﺑ م , وأﺳ واﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻗﺪرﺗﻪ ﺣﺪود ﻓﻰ إﻋﺠﺎزﻩ . ﺷ اﻟﺒﻼﻏ ﻓ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻣﺒﺤﺚ وﺟﺪت ﻓﻠﻤﺎ , دﻗﻴﻘ وأﻏﺮاﺿ راﺋﻌ وأﺳ, اﻟﻜ ﺑﺤﺮاﻟﻘ ووﺟﺪت -ﻣﺨ رﻏ -واﻟﻴﻮاﻗﻴ ﺑﺎﻟ ﻣﻠﻴﺌ , ﻓ أﺟ وﻟ أ ﻋ ﻋﻠﻤﻴ دراﺳ اﻟﻌﻠﻤ ﻣﺤﻴﻄﻨ ﻓ وأﺳ ﻓىﺎﻟﺒﻼﻏ اﻻﺳ ﺳ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن . اﻟﻘ وﻋﻠ اﻟﺒﻼﻏ آﺘ ﻓ ﺣﻴ اﻻﺳ ﺷﻐﻞ وإن , ﻓﺘﻨ واﻟﺒﻴ ﺑﺎﻟﺒﺤ أﺳ اﻟﺒﻼﻏﻴ , ﺑﺎﻷﻣﺜﻠ واﻟﺪﻻﻟﻴ اﻟﺘﺮآﻴﺒﻴ ﺧﺼ وذآ واﻟﺒﺮهﺎن, اﻟﻘﺮﺁن أﺻﻮل ﻓﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﻪ وﺗﻄﺮق , أﺳ ﻣﺎﺗﻔﻴﺪﻩ وأوﺟﺰوا ﺁﻳ ﻓ ﻪ اﻟﻔﺮﻗ , ﻓ آﺒﻴ ﻣﺴ ﺗﻌ اﷲ آﺘ ﻓ أﺳ ﻋ اﻟﺒﺤ آﻤﺎﺷ واﻟﻌﺮﻓﺎن اﻟﻌﻠﻢ أوﻟﻰ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ -اﻟﺠﺎﻧ ه إﻟ ﺟﻬ أﺻ أن أﺣﺒﺒ , وأدرس أﺳ ﻣ ﻓﻴ ﻟﻺﺳ ﻣ , وﻳ اﻷﺻ ﻟﻐﻴﺮﻣﻌﺎﻧﻴﻬ ﺟ اﻟﺘ وﻻﺳ ا دﻻﻻﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﻮال وﻗﺮاﺋﻦ ﻟﺨﻔﻴﺔاﻟﺴﻴﺎق , ﻋﻠ رﺑﻴ اﻟ هﻮاﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺮﺁن إذ اﻟﺼ ﻣﻨ ﺣﺒ , ﺗﻌﻠﻤ ﻋﻠ وﻧﺸ , اﻷﺧ ﻟﻠﺼ وﺗﻌﻠﻴﻤ , دﺳ وه اﻟﻮﺣﻴﺪ, اﻟﺴﺪﻳﺪ ﻃﺮﻳﻘﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﻨﻪ ﻧﻨﻄﻠﻖ اﻟﺬى , اﻟﺒﻠﻴﻐ ﻟﻌﺮﺑﻴﺘﻨ وهﻮاﻟﺤﺎﻓﻆ , وﻣﻔﺮداﺗﻬ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ, ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ ﻣﺤﻜﻢ ﻓﻰ آﻤﺎﻗﺎل ﺑﺤﻔﻈﻪ اﷲ وﻗﺪﺗﻜﻔﻞ اﻟ ﻧﺰﻟﻨ ﻧﺤ إﻧ ﴿ ﻟ إﻧﺎ ﻟﺤ2( ﻋﺮﺑﻴ اﻟﻴ ﻣﺎوﺟ ﻓﻠ , ﻣﺘﻨﻮﻋ ﺑﻠﻬﺠ أووﺟ , وأﻟﻔ ﺑ أهﻠﻬ ﻻﻳﺘﻔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨ, اﻟ ﻋﻠ اﻋﺘﻤ إذا إﻻ , ﺑﺒﻴ اﻟﻌﻨﺎﻳ ﻓﺼ ﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ , اﻟﻘ ﻓ ﻷﺳ اﻟﺒﻼﻏﻴ اﻟﻤﻌ وﺗﺠﻠﻴﺔ , ﻓﺠﻤﻌ ﻓ اﻟ اﻹﺗﻘ أه آﺘ, اﻟﻔﻜﺮواﻟﻮﺟ ﻋﻠ أﻣﻠ ووﺷ, اﻟﻌﻘﻴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺪ ﻧﻈﻢ ﻓﻨﻈﻤﺘﻬﺎ , ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻌﻨﻮان: اﻟﺒﻼﻏﻰ ﻓىﺎﻟﺒﺤﺚ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ وأﺳﺮارهﺎ أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ ﺟﺎﻧﺒﻴﻦ ﺗﻨﺎول واﻟﻤﻮﺿﻮع : 1 اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻠﻮم ﻓﻰ اﻟﺒﺮهﺎن2 /106. 2 اﻟﺤﺠﺮ ﺳﻮرة9.

7 اﻷول : اﻟﺒﻼﻏ اﻟﺒﺤ ﻓ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ , ا وآ اﻟﺪراﺳ ﻋﻠ ﻓﻴ ﻟﺘﺮآﻴ ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮاهﺪ ﻣﺆﻳﺪة اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﻋﻠ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ﺑﺎﻟﺪراﺳ ﻓﻴ اﻻهﺘﻤ اﻟﻘﺮﺁن،وآ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺛ وﻋ اﻷﺳ ﺗﻠ ﺑﺈﺣﺼ ﺑ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ اﻻﺳ أﺳ ﻓﻴﻬﺎ،ﻓ وردت اﻟﺘﻰ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت اﻷﺳ ﺗﻠ أﻓﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﺎﻷﻏﺮاض ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻳﺄﺗﻰ اﻟﺬى اﻟﻨﻬﺞ ﻋﻠﻰ . ه,اﻟﻤﻮﺿ ﺟﻮاﻧ ﺑﻌ دراﺳ إﻟ اﻟﻌﻠﻤ ﺑﻌ وﻗﺪﺳ ,وﻗﻔ ﻓﻤﻤ ﻣﺤﻤ ﻋﺒﺪاﻟﺴ اﻷﺳ ﻣﺎآﺘﺒ ﻋﻠﻴ, ﺑﻌﻨ : "ﻓ اﻹﻧﺸ اﻷﺳ اﻟﻨﺤ " ﻳﺎ أﺑﻮﺳ ﻋﺒ اﻟ أﺿ وﻣ اﻟﺪراﺳ إﻟ ﺳ اﻟﺒﻼﻏﻴ : "اﻟﻌﺮﺑﻴ اﻟﺒﻼﻏ ﻓ اﻹﻧﺸ اﻷﺳ " اﻟ اﺳﺘﻘﺼ وﻣ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋ اﻟﻜ اﻟﻘ أﺳ ﺟﻤ ﻣ ﻋﻀ ﻣﺤﻤﺪﻋﺒ ,ﻓ وﻋﺮﺿ آﺘﺎﺑﻪ" اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻷﺳﻠﻮب دراﺳﺎت ". اﻟﻤﺠ ﻟﻠﻬﻤ ﺑﻼﻏﻴ دراﺳ ﻣ اﻟﻤﻄﻌﻨ ﻋﺒ اﻟ وﻣﺎﻗﺪﻣ ﻣ ﺳ ﻋﺒ اﻷﺳ ﺑ ﻧﺎل اﻟﺬى واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤﺎﺿﻰ اﻟﻔﻌﻞ , اﻟﻤﺎﺟﺴ درﺟ اﻟﻘﺎهﺮة ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻦ, ﺑﻌﻨﻮان وأﺳﻤﺎﻩ: " اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ " ه أﺿ وﻗﺪ اﻷزﻣﺎن ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰّ اﻹﺳﻢ , ﻣﺠﻠﺲ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻠﺖ أن ﺑﻌﺪ إﻻ ﺑﻪ أﺳﻤﻊ ﻟﻢ ﻷﻧﻨﻰ اﻟﻤﻮﺿ ﻋﻠ اﻟﻜﻠﻴ,ﺑ وأﺧﺒﺮﻧ اﻟﻤﺸ اﻷﺳ اﻟﻔﺎﺿ ﺷ اﻟ اﻟﺪآﺘﻮرﻣﺤﻤﻮدﺷ , ﺑ ﻻأآﺮرﻣﺎﺳ ﺣﺘ ﻋﻠﻴ اﻻﻃ ﻣﻨ وﻃﻠ اﻟﺒﺎآﺴ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﻓﺘﺘﺒﻌﺖ اﻷﺳﺘﺎذ ,ﻓ ﺑﺎﻟﺒﺤ اﻟ وآﻠﻔ اﻟﺴ اﻟﻤﻜﺘﺒ اﻟﻤﻠﻚ ﻣﺮآﺰ ﻓﻰ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻓﻮﺟﺪﺗﻪ واﻟﺪراﺳﺎت ﻟﻠﺒﺤﻮث ﻓﻴﺼﻞ , ﻋﻠ وﻋﺜﺮت ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻪ ﺻﻮرة واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ اﻷﺷﻮاط ﺑﻌﺾ ﻗﻄﻌﺖ أن , ﻓﻮﺟﺪﺗ -ﷲ اﻟﺤﻤ - رﺳ اﻟ اﻟﻤ ﻻﻳﻮاﻓ -أردت ﻟﻤ ﻃﺮﻳﻘ وﻻﻳﻌﺘ ,ﻓﻀ ﻗ ﻷﻧ اﻣﺘﺎزﺑ ﻣ وﺑ وﺻ دراﺳ ودرﺳ اﻟﻘ ﻓ اﻻﺳ أﺳ ﺑﺈﺣﺼ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﻪ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ, اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت ﻟﺒﻌﺾ وﺗﻄﺮق اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ1(. اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪاﻋﺘﻤﺪت اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻰ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﺄﺗﻰ ﻓﻜﻤﺎ أﻧﺎ وأﻣﺎ , ﻣ وﺟﺪﺗ وﻣ اﻟﻤﺼ ﻓ اﻷﺻ , ﻟﻴﺨﺘ اﻟ وأﻋﻠﻤ , اﻷﺳ ﻣ وﻳ ﻣﺎﻳﻌﺠﺒ, ﻋ اﻟﻐﻄﺎء آﺸﻒ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻓﻰ اﻟﺠﻬﺪ ﺑﺬﻟﺖ ﻟﻤﺎ وﻓﻘﺖ ﻗﺪ أآﻮن أن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺄﺳﺄل إﻋﺠﺎزآﺘ وأﺳﺒﺎب اﻟﺨﺒﺎﻳﺎ ﺎﺑﻪﺑﻌﺾ , ﻓﻴ زﻟﻠ ﻣ إﻟ ﻟﻼهﺘﺪاء ﻳﻮﻓﻘﻨﻰ أن آﻤﺎأﺳﺄﻟﻪ, ﺑﺎﻟﻜﻠﻴ أوﻓ , اﻟ ﻣ اﻟﺒﺸ اﻟ ﻃﺒﻴﻌ إﻟﻴ ﺟ ﻗ ﻟﻤ وأﺳ واﻟﻨﺴﻴﺎن واﻟﺨﻄﺄ , اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﻌﻔﻮ إﻧﻪ . 1 أﺑﻮاب ﺳﺘﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻀﻤّﻦ , وهﻰ: اﻷول اﻟﺒﺎب: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أدوات, ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﻏﺮاض واﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن, واﻟﺜﺎﻟﺚ:اﻟﻘﺮأﻧﻲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻰ وأﺛﺮهﺎ ﻗﺮاءات, واﻟﺮاﺑﻊ: اﻟﺠﻮازي اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ, واﻟﺨﺎﻣﺲ : اﻟﻘﺮأﻧﻲ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻇﻮاهﺮﻓﻰ, واﻟﺴﺎدس: اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم واﻟﻨﺜﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻰ واﻻﺳﺘﻔﻬﺎم .

8 وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ : ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا ﻳﺘﺄﻟﻒ, وﺧﺎﺗﻤﺔ وﺑﺎﺑﻴﻦ . اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ,ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻠﺖ وهﻰ : 1- اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ . 2-وأهﻤﻴﺘﻪ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﺧﺘﻴﺎر أﺳﺒﺎب . 3- اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺣﻮل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت . 4- وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ . 5- وﺗﻘﺪﻳﺮ ﺷﻜﺮ . اﻷول اﻟﺒ: اﻟﺒﻼﻏ اﻟﺒﺤ ﻓ اﻹﺳ أﺳ , وﺛﻼﺛ ﻣﻘﺪّﻣ وﺗﻀ ﻓﺼﻮل : ﻋﻨﺪاﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ . اﻷولا ﻟﻔﺼ : واﻟﻤﻨﻄ واﻟﺒﻼﻏ اﻟﻨﺤ ﺑ اﻻﺳ , وﺛﻼﺛ ﻣ وﻓﻴ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ وأهﻢ ﻣﺒﺎﺣﺚ، . ﻣﺪﺧﻞ . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ دراﺳﺔ ﻓﻰ اﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﺳﺘﺜﻤﺎراﻟﺒﻼﻏﻴﻴﻦ .

9 اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ دراﺳﺔ ﻓﻰ دوراﻟﺴﻴﺎق . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻤﺒﺤﺚ: ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﺗﺴﺮّب اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم درس إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻄﻖ . اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ أهﻢ . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻔﺼﻞ : اﻻﺳ ﻷدوات واﻻﺳ اﻟﺪﻻﻟﻴ اﻟﺨﺼ , ﻣ وﻓﻴ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ وأهﻢ وﻣﺒﺤﺜﺎن، . ﻣﺪﺧﻞ . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻟﺤﺮوف واﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻ و اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎماﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ﻷﺳﻤﺎء ﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ . اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ أهﻢ . اﻟﺜﺎﻟ اﻟﻔﺼ : وأه ﻣﺒﺤﺜ و ﻣ وﻓﻴ اﻻﺳ ﻷدوات اﻟﺴ اﻟﻤﻌ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ . ﻣﺪﺧﻞ . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻟﺤﺮوف اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻷﺳﻤﺎء اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ . ه ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻔﺼﻞأهﻢ ﺬا . اﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺒﺎب: اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ, ﻓﺼﻮل ﺛﻼﺛﺔ وﺗﻀﻤﻦ : اﻷول اﻟﻔﺼ : اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ اﻻﺳ ﻷﺳ وﺻ إﺣﺼ دراﺳ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ وأهﻢ ، وﻣﺒﺤﺜﺎن ﻣﺪﺧﻞ، وﻓﻴﻪ . ﻣﺪﺧﻞ . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﺮوف ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ وﺻﻔﻴﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ دراﺳﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻤﺎء ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ وﺻﻔﻴﺔ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ دراﺳﺔ . اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ أهﻢ . اﻟﺜ اﻟﻔﺼ : وﻓﻴ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ اﻻﺳ ﻷﺳ اﻷﺳﺎﺳ اﻟﻤﻘﺎﻣ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ وأهﻢ ﻣﺪﺧﻞ،وﻣﺒﺤﺜﺎن، . ﻣﺪﺧﻞ . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ : اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﺮوف ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت . اﻟﺜﺎﻧﻲاﻟﻤ ﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﻤﺎء ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎت . اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ أهﻢ . اﻟﺜﺎﻟ اﻟﻔﺼ : وﻓﻴ اﻟﻜ اﻟﻘ ﻓ اﻻﺳ ﻷﺳ اﻷﺳ اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺪﺧﻞ،وﻣﺒﺤﺜﺎن،وأهﻢ . اﻷول اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺣﺮوف ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻷﺳﺮاراﻟﺒﻼﻏﻴﺔ . اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺒﺤﺚ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎماﻷﺳﺮ أﺳﻤﺎء ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اراﻟﺒﻼﻏﻴﺔ . اﻟﻔﺼﻞ هﺬا ﻧﺘﺎﺋﺞ أهﻢ . اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ وأهﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺘﻤﻞ وهﻰ . اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﻨﻜﺎت ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﺗﺒﻊ وﻗﺪ هﺬا :

10 أ -اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ هﺬا اﻋﺘﻤﺪ ,اﻟﻨﺤﻮﻳ واﻟﻜﺘﺐ, اﻟﺒﻼﻏﻴ واﻟﻤﺼ, اﻟ ﺸ ,اﻟﻘﻴﻤ واﻟﺘﻔﺎﺳ , ﻣ إﻟﻴ اﺣﺘ وﻣ ﻏﻴﺮهﺎ . ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓىﺠﺎﻧﺐ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﺟﻞ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮﻓﻘﺪآﺎن ﻳﺨﺺ وﻓﻴﻤﺎ : ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﺟﺮﻳﺮاﻟﻄﺒﺮى ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﻣﺤﻤﺪ ﻷﺑﻰ اﻟﻘﺮﺁن ﺁى ﺗﺄوﻳﻞ , ﻟﻠﺤ اﻟﻌﻈ اﻟﻘ وﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤ ﻻهﺘﻤﺎﻣﻬﻤ اﻟﺪﻣﺸ آﺜﻴ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻤﺎداﻟﺪﻳﻦ اﻟﻔﺪاء أﺑﻰ ﺟ آﻤﺎآ ﻮر ﻋﻠﻰ واﻟﺒﻼﻏﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻰ اﻻﻋﺘﻤﺎد : ﻏ ﺣﻘ ﻋﻦ اﻟﻜﺸﺎف اﻟﺘﻨﺰﻳ , ﻣﺤﻤ اﻟﻘﺎﺳ ﻷﺑ اﻟﺘﺄوﻳ وﺟ ﻓ اﻷﻗﺎوﻳ وﻋﻴ ﻋﻤﺮاﻟﺰﻣﺨﺸﺮى ,ﺑ ﻋﺒ ﻣﺤﻤ اﻟﻌﺰﻳﺰﻷﺑ ﺗﻔﺴ اﻟﻮﺟﻴﺰﻓﻰ واﻟﻤﺤﺮر اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ,وﻣﻔ واﻟﺘﻔﺴﻴﺮاﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺤﻤ ﻓﺨﺮاﻟ ﻟﻺﻣ اﻟﻐﻴ ﺢ ﻋﻤﺮاﻟ اﻟ ﺿ ,اﻷﻧﺪﻟﺴ ﻳﻮﺳ ﻣﺤﻤ ﺣﻴ ﻷﺑ واﻟﺒﺤ, ﻣﺤﻤ ﻋﻤ ﺑ ﻋﺒ ﺳ أﺑ ﻟﻠﻘﺎﺿ اﻟﺘﺄوﻳ وأﺳ اﻟﺘﻨﺰﻳ وأﻧ اﻟﺒﻴﻀﺎوى اﻟﺸﻴﺮازى ,ﺑ ﻋﻠ ﻋﻤ ﺣﻔ أﺑ ﻟﻺﻣ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻠﻮم ﻓﻰ واﻟﻠﺒﺎب اﻟﺪﻣﺸﻘﻰ ﻋﺎدل,اﻟ وإرﺷﺎد ﻣﺤﻤ اﻟﺴ ﻷﺑ اﻟﻜ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺰاﻳﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻌﻘﻞ اﻟﻌﻤﺎدى ﻣﺤﻤﺪ ,اﻟﻔﻀ ﻷﺑ اﻟﻤﺜ واﻟﺴﺒﻊ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮاﻟﻘﺮﺁن ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺎﻧﻰ وروح اﻷﻟﻮﺳ ﻣﺤﻤ اﻟ ﺷ ,اﻟﻄ ﻣﺤﻤ ﻟﻠﺸ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮواﻟﺘﻨ وﺗﻔﺴ ﻋﺎﺷ , ﺛﺒ ذآﺮه ﻳ اﻟﺘ اﻟﺘﻔﺎﺳ ﻣ ﻏﻴﺮه ﻋ ﻳﺴ اﻟﻤﺮاﺟ, اﻟﺒﻼﻏﻴ اﺳ ﻗ اﻟﺰﻣﺨﺸ رأﺳ وﻋﻠ اﻟﻤﻔﺴ ه أن وﻻﺷ اﻟﻌﺮﺑﻴ , اﻟﻌﻈ ﻟﻠﻘ ﺗﻔﺴ ﻓ ﻋﻤﻠﻴ ﻣﻤﺎرﺳ وﻣﺎرﺳ , ﻣﻌﺎﻧﻴ وﺑﻴ وأﺳﺮارﻩ , درﺑ ﻓ اﻟﻀ ﻣﻨﻬ ﻳﻘﺘ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻬﺬا آﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮهﻢ آﺎﻧﺖ وﻟﻬﺬا, ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻼ وﻟﻴﺲ . ب: -اﻧﺤﺼﺮﻣﺠﺎ ﻗ ﻋﻠ ﺟ اﻟﺘ اﻟﻈ اﻻﺳ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺚ ل اﻟﻜ اﻟﻨﺠ أﺑ ﺑ ﻋﺎﺻ ﻋ اﻟﻜ اﻷﺳ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﺣﻔﺺ, اﻟﺒﻠ ه ﻓ اﻟﺮاﺋﺠ اﻟﻘﺮاءة وهﻰ , اﻷﺧ اﻹﺳ اﻟ آﺜﻴ وﻓ , وﻟ أﺧﺮى ﻗﺮاءات ﺑﻬﺎ اﻧﻔﺮدت اﻟﺘﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻳﺘﻄﺮق . ج :-اﻟﺘ اﻟﺠﺎﻧ ﻋﻠ رآّ ,ﺧ ﻣ اﻟﻘﺮﺁﻧ اﻟ ﻣﻴ إﺑ وﺣ ﺧﺎﺻﺎً ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ رﺗﺒﻬﺎ اﻟﺘﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻷﺳﺎﻟﻴﺒﻪ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺪراﺳﺔ , ﻣ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺘﻤﺪا أوﻏﻴﺮﻩ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أداة, ﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻰ أداة آﻞ أﺳﺎﻟﻴﺐ وﺟﻌﻞ , ﻗﻠّﺖ أوآﺜﺮت أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ . د: -اﻟﻌﻠﻤ أﻗﻮال أﺻﺤﺎﺑﻬﺎﻧﺴﺐ إﻟﻰ ﺎء , ﻓﻴ اﺧﺘﻠ ﻣﻤ اﻟﻨﻘ اﺳ ﻣ وﻧ, ﻣﻨﻪ ﻣﻮﻗﻔﻪ وﺑﻴﻦ . ﻩ : -اﻟﻐﻴ ﻣ اﻗﺘ أو ﻣﺎﻧﻘ آ ﻓ اﻟﻌﻠﻤﻴ اﻷﻣﺎﻧ ﻋﻠ ﺣ , ﻓ واﺗﺒ اﻟﺤ اﻟﻌﻠﻤ اﻟﺒﺤ ﻣ اﻹﺣ , ﻣ ﻷوﻟ اﻟﻤﺮﺟ ورود ﻓﺬآﺮﻋﻨ آﺎﻣﻠ اﻟﻤﺮﺟ ﻣﻌﻠﻮﻣ, اﻟﻤﺆﻟ ﺑﺎﺳ ﺑ, اﻟﻜﺘ ﻓﺎﺳ , ﻣﻌﻠﻮﻣ ﺛ اﻟﻄﺒﻊ,اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ﺑﺬآﺮ اﻷﺧﺮى اﻟﻤﺮات ﻓﻰ واآﺘﻔﻰ, واﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺠﺰء ورﻗﻢ .

11 و : -ﻏﺮﻳﺒ آﻠﻤ ﻣ ﺗﻮﺿ إﻟ اﻟﻤ اﺣﺘﺎج ﻣﺎ اﻟﻬﻮاﻣﺶ ﻓﻰ وﺿﺢ , أوﻓﻜ ﻏﺎﻣﻀﺔ, أوﻏﻴﺮهﺎ ﺳﺎﺑﻘﺔ إﺣﺎﻟﺔ أو . ز: -ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﺁﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻨﻪ ﻓﻰ ﻣﺎورد آﻞ ﺧﺮّج , ﻧﺒﻮى أوﺣﺪﻳﺚ , ﺷﻌﺮا أدﺑﻰ أوﻧﺺ ﻧﺜﺮ أم اآﺎن . ح: -اﻵﻳﺎت ﻓﻬﺮس ﻓﻰ اﻟﻤﺼﺤﻔﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﻔﻬﺎرس وﺿﻊ ﻓﻰ اﺗﺒﻊ ,واﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﻓﻬﺮس ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ انّ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﺎرس ﻣﻦ ﻓﻴﻤﺎﻋﺪاﻩ اﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻰ اﻟﻘﻮاﻓﻰ اﻷﺷﻌﺎرواﻷرﺟﺎزﺣﺴﺐ . ط: -اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺷﻰء آﻞ ﻗﺒﻞ اهﺘﻢ, اﻟﺘﺮﻗﻴﻢ ﻗﻮاﻋﺪ وﻣﺮاﻋﺎة , اﻷﻓﻜ وﺗﺴﻠﺴﻞ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﻗﺪر , ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺄﺳﺄل ﻣﻦ ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻳﻮﻓﻖ وأن اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺠﻬﺪ هﺬا ﻳﺘﻘﺒﻞ أن آﺘﺎﺑﻪ ﺧﺪﻣﺔ .

12 ﺷﻜﺮوﺗﻘﺪﻳﺮ ﻟﻺﻳﻤ ه اﻟ اﻟﺤﻤ , اﻟﻔﺮﻗ ﺑ ﻋﻠﻴﻨ ﻣ أن ﻋﻠ واﻟﺸ , ووﻓﻘﻨ اﻟﻘ ﻓ ﺑﺎﻟﺒﺤ ﻟﻼهﺘﻤ , اﻟﺰﻣ ﻣ ﺳ ﻓ ﺗﻤﺎﻣ وﻗ , ﺷ ﺑﺘﻮﺟﻴ وأ اﻟﺰﻣ ﻧﻮاﺋ ﻣ ﺗﻌ اﷲ ﺣﻔﻈ اﻟ ﺷﺮف ﻣﺤﻤﻮد اﻟﺪآﺘﻮر ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺳﺘﺎذﻧﺎ , اﻟ ﻓﻀ ﻋﻠ اﻷﻋﻤ ﺗ رﻏ اﻟﺒﺤ ه ﻋﻠ اﻹﺷ ﺑﻘﺒ ﺗﻄ , ﻓﺘﺤﻤ وﺗﻬﺬﻳﺒ ﺗﺼ ﺳ ﻓ اﻟﻤﺸ ,اﻟﺴ ﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎﺗ أﻓ و , اﻟﺤﻤﻴ وإرﺷ, اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وأﺧﻼﻗﻪ , ﺑ ﻣﺎﺟﻤﻌ ﻣﻨﺬ ﺛﻤ وأﻳﻨﻌ ﺳ ﻋﻠ اﺳ ﺣﺘ اﻷوﻟ. واﻟﺪﻋﺎء اﻟﺠﺪﻳﺮﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻓﻬﻮ , اﻷﻧﺒﻴ ﺳ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ , اﻟﻤﺼ ﻣﺤﻤ )ﻋﻠﻴ اﷲ ﺻ وﺳﻠﻢ (:" ﻻﻳﺸ ﻣ ﻻﻳﺸ1 ( ﺳ ﺷ , وإﺧﻼﺻ , ﻋﻠﻤ ﻓ وﺑ وﻋﻤ , اﻟ ﻓ ﻟﺠ ﺧﻴ ﺟﻤﻴﻌ وزﻣﻼﺋ ﻋﻨ وﺟ آﻤﺎأﺷ أﻧﺸ ﺮﻣﻦ واﻟﻤﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻨﻬﻞ ﻟﺘﻜﻮن اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ,آ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ أﺑﻨﺎء إﻟﻴﻪ ﻳﻔﺪ ﺻﻮب, ﻣﺪرﺳﻴﻦ ﻣﺼﻠﺤﻴﻦ ﺑﻼدهﻢ إﻟﻰ ﻳﺮﺟﻌﻮا ﺛﻢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻈﻬﻢ ﻟﻴﻨﺎﻟﻮا . اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ آﻠﻴﺔ أﺳﺎﺗﺬة ﻟﺠﻴﻤﻊ اﻟﺸﻜﺮ ﺧﺎﻟﺺ أﻗﺪم ﺛﻢ , ﺧ ﻣﻌ ﻣ ﻧﻬﻠﺖ اﻟﺬى اﻟﺪر اﻟﻌﻠﻴ اﺳ, اﻟﻤﺎﺟﺴ, أواﻟ , ﺗﻌﻠ ﻋﻠ اﻟﺤ ﻓ ووﺟ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ, ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ﻣﻦّ ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻨّﻮن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻠﻢ, ﻣﻨﻬﻢ اﷲ ﺗﻘﺒﻞ , ﺧﻴﺮاﻟﺠﺰاء وﺟﺰاهﻢ ,وﺟﻌﻞ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﻴﺰان ﻓﻰ ﺣﺴﻨﺎﺗﻬﻢ . اﻷﺳ اﻟﻔﺎﺿ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮﺷ وأﺧ : واﻟ اﻟﻌﻴﺴ ﻋﺒﺪاﻟﺤﻤﻴ اﻟ ﻣﺤﻤﺪﻋﺎدل اﻷآﺮت,ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ , ﻣﺮﺣﻠ ﻓ ﻳ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺘﻠﻤﺬ ﺷﺮف ﻧﻠﺖ اﻟﻠﺬﻳﻦ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ , اﻟ ﻣﻮاﺻ ﻓﻰ وﺗﺮﻏﻴﺒﺎ ﺗﺨﻔﻴﺰا اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻓﻰ ووﺟﺪت ,اﻷول ﻓ وأﻟﻔﻴ إﻟ اﻧﺘﻘﺎﻟ ﻗﺒ ﻋﻠﻴ اﻹﺷ وﻗﺒﻮﻟ اﻟﻤﻮﺿ ه ﺧﻄ ﺗﻘ ﻓ وﻣﺴ ﻋﻮﻧ ﻣﺼﺮ, و وﻋﻤﺮهﻤﺎ ﻋﻠﻤﻬﻤﺎ ﻓﻰ اﷲ واﻵﺧﺮةﺑﺎرك اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻰ واﻟﺴﺮور ﻣﺘّﻌﻬﻤﺎﺑﺎﻟﻔﺮح . اﻟﻌﺮﺑﻴ اﻟﻠﻐ آﻠﻴ أﺷ وأﺧﻴ , ﻟ أﺗﺎﺣﺘ أن ﻋﻠ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ اﻹﺳ واﻟﺠﺎﻣﻌ اﻟﺪآﺘﻮراﻩ ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﺮﺻﺔ ,اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻬﺬا واﻟﻘﻴﺎم , إﻋ ﻓ ﺳ ﻣ أﺷﻜﺮآﻞ آﻤﺎ آﺘ إﻋ أو أوآﻠﻤ ﺑﺮأى , أﺧ وﺳ أوﺗ , اﻟ اﻷﺧ وﻋﻠ اﻟﺸﻤﺴ ﻤﻜﺘﺒ اﻟﺴ , ﻣﺆﺳﺴ اﻟﺒﺨ إﺳ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻹﻣ وﻣﻜﺘﺒ , وﻣ , ﺷ إﺧﻼﺻﻬﻢ , ﺳ ﻣ ﺗﻘﺒ و اﻟﺒﺤ ه إﻧﺠ ﻓ ﻳ ﻟ آﺎﻧﺖ ﻣﻦ آﻞ وإﺧﻼص, اﻟﺠﺰاء أﺣﺴﻦ وﺟﺰاهﻢ, ﺟﺪﻳﺮ وﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﻗﺪﻳﺮ ﺷﻰء آﻞ ﻋﻠﻰ إﻧﻪ , ﻋﻠ ﺗﻌ اﷲ وﺻ وﺻ وﺁﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ أﺟﻤﻌﻴﻦﻧﺒﻴﻨﺎ ﺤﺒﻪ . اﻟﺒﻠﺨﻰ ﻣﺤﻤﺪﺷﺮﻳﻒ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ . 1 اﻟﺒﺮواﻟﺼﻠﺔ آﺘﺎب ﻓﻰ هﺮﻳﺮة أﺑﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﺮﻣﺬى رواﻩ , إﻟﻴﻚ أﺣﺴﻦ اﻟﺸﻜﺮﻟﻤﻦ ﻓﻰ ﻣﺎﺟﺎء ﺑﺎب)اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ4 / 339 اﻟﺤﺪﻳﺚ رﻗﻢ1954.(

13 اﻷول اﻟﺒﺎب اﻟﺒﺤ ﻓ اﻻﺳ أﺳ اﻟﺒﻼﻏﻲ ﻋﻨﺪاﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ . اﻷول اﻟﻔﺼﻞ: واﻟﻤﻨﻄﻖ واﻟﺒﻼﻏﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﺑﻴﻦ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم . اﻟﺜ اﻟﻔﺼ :ﻷدوات واﻻﺳ اﻟﺪﻻﻟﻴ اﻟﺨﺼ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم . اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻔﺼﻞ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻷدوات اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ .

14 ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻰ أﺳﺎﺳﻴﺎن ﻧﻮﻋﺎن ﻟﻠﻜﻼم: اﻟﺨﺒﺮ, ﻧﺸﺎءواﻹ .

15 ﻓﺮوﻋ أه ه ﻳﻜ ،ﺑ اﻻﺳ ﻓﺮوﻋ ﺿ ﻳﺘﻀ واﻹﻧﺸ , ﻷن وﺟﻮدﻩ ﻣﻨﺬ اﻹﻧﺴﺎن, وﺑﺤﻜ ﺑ ﻳﺤ ﻓﻴﻤ واﻟﺒﺤ اﻻﺳ إﻟﻰ ﻣﺪﻓﻮع ﻏﺮﻳﺰﺗﻪ ﻢ اﻟﻜﺎﺋﻨ ﻣ, ﺄﺑﺎﻟﺘ واﻟﺘﻔﻜ ﻣ , واﻟﺘﺴ ﻋﺠﺰﻓﺒﺎﻻﺳ وإن , ﻳﻬ أن ﻓﻼﻏ اﻟﻌﻠﻤ -وﺧﻠﻔ ﺳ -ﺣ ﻣﻼﺣﻈ اﻟﻨﺤ ﻳﺴ وأن اﻻﺳ ﻓ ﺑﺎﻟﺒﺤ أﺳ , درﺑ ﻓ اﻟﺴ ﻃﺮﻳ ﻋﻠ اﻟﺼ وﻳﻨﺼ, وه -اﷲ ﺑ - اﻟﻨﺤﺎة ﻟﺪى أﺳﺎﻟﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺑﺄهﻢ اﻹﻟﻤﺎم اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ هﺬﻩ ﻓﻰ ﻧﺤﺎول . اﻷول: اﻻ ﺳﺘﻔﻬﺎمﺗﻌﺮﻳﻒ : ﻣ ﻣﺸ ﺳ)) اﻟﻔﻬ ((ﻣﻌﻨ: ﺑﺎﻟﻘﻠ واﻟﻤﻌﺮﻓ اﻟﻌﻠ, ﻳﻘ , اﻟﺸ ﻓﻬﻤ أﻓﻬَﻤ -اﻟﻤﺎﺿ ﻓ ﺑﻜﺴ , اﻟﻤﻀ وﻓﺘﺤﻬ -ﻓَﻬْﻤ ,وﻓَﻬَﻤ -وﻓَﻬَﺎﻣ 1( ﺎﻣﻴﺔوﻓﻬ2 ( ﻓﺄﻧﺎﻓﺎهﻢ, إﻳﺎﻩ وﻓﻬّﻤﺘﻪ اﻟﻜﻼم ﻓﻼﻧﺎً أﻓﻬﻤﺖ : ﻳﻔﻬﻤ ﺟﻌﻠﺘﻪ , اﻟﻜ وﺗﻔﻬّﻤ : ﺑﻌﺪﺷﻰء ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻬﻤﺘﻪ, و))ﻓَﻬْﻢ (( ﻋﻴﻼن ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻤﺮوﺑﻦ اﺑﻦ اﺳﻢ , اﻟﻔﻬ ﻟﺴﺮﻳﻊ وﻳﻘﺎل: ﻓَﻬْﻢ , وﻓَﻬَﻢ 3( وﻓَﻬِﻢ 4 (,وﻓﺘﺤﻬﺎوآﺴﺮهﺎ اﻟﻬﺎء ﺑﺴﻜﻮن . اﻟﻜﻼم ﻓﻼﻧﺎ واﺳﺘﻔﻬﻤﺖ:ﻳﻔﻬﻤﻨﻰ أن ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺒﺖ إﻳﺎﻩ , ﻓ , إﻳ وﻓﻬّﻤﻨ , أنّ أى ﻟﻠﻄﻠ هﻨ اﻻﺳ5 ( وﻧﻈﻴ: اﻻﺳ , ﻋﻨ ﺧﺒﺮﻣ هﻮﻃﻠ اﻟﻤﺴﺘﺨﺒﺮ ,وﻣﻌﻨ ﻟﻔﻈﺎ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﻓﻬﻮﻣﺜﻞ , اﻻﺳ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎﺑﺠﻌ ﺑﻌﻀ ﻓ وإن اﻻﺳ ﻣ أﺧ , ﺑﺸ اﻟﻤﺴ ﻷنّ , ﻗﺪﻳﻔﻬﻤ, أوﻻﻳﻔﻬﻤ , ﺳ ﻓ ﻓﻬﻮﻣ ﺴﺘﻔﻬﻢﺛﺎﻧﻴﺔ , ﻟﻰ ﻣﺎﻗﻠﺘﻪ أﻓﻬﻤﻨﻰ ﻳﻘﻮل6.( اﻻﺻﻄﻼح ﻓﻰ واﻻﺳﺘﻔﻬﻼم : ﻣ اﻟ ﻓﻰ ﻳﺤﺼﻞ أن ﻣﺨﺎﻃﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﻋﻨﻪ ﻣﻤﺎﺳﺄﻟﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺎﺻﻼ ﻳﻜﻦ7( اﻟﺜﺎﻧﻲ: اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أدوات : ﻋﺸﺮة ﺛﻼث اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻰ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم أدوات داةأﺗﺒﻠﻎ, ﻗﺴﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﺗﻨﻘﺴﻢ وهﻰ : أ- اﻟﺤﺮوف: ﺛﻼ ﺛﺔوﻋﺪدهﺎ, وهﻰ: و اﻟﻬﻤﺰة" أم" و"هﻞ ". 1 ﻳﻨﻈﺮ:ﻣﻨﻈﻮر اﺑﻦ: ﻣﻜﺮم ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻤﺎل, اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن12/459 اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) داراﻟﻔﻜﺮ-ﺑﻴﺮوت ( 2 اﻟﻔﻴﺮوزﺁﺑﺎدى: ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺤﻤﺪﺑﻦ ﻣﺠﺪاﻟﺪﻳﻦ, اﻟﻤﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس, ص1056 اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)اﻟﻌﺮﺑﻰ اﻟﺘﺮاث دارإﺣﻴﺎء ﺑﻴﺮوت -ﻟﺒﺎن1422 هـ2001م . ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن12 /459 و460 . 3 4 اﻟﺰﻣﺨﺸﺮى: ﻋﻤﺮ ﻣﺤﻤﻮدﺑﻦ ﺟﺎراﷲ, اﻟﺒﻼﻏﺔ أﺳﺎس, اﻷ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ ﺳﺘﺎذ,ص349 )داراﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻴﺮوت1402هـ1982م . 5 ﻳﻨﻈﺮ:اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن12 /459 واﻟﺠﻮهﺮى : ﺣﻤﺎد ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ, ﺗﺤﻘﻲ و اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح ﻋﺒﺪاﻟﻐﻔﻮرﻋﻄّﺎر أﺣﻤﺪ5/2005 اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ) ﻟﻠﻤﻼﻳﻴﻦ داراﻟﻌﻠﻢ , ﺑﻴﺮوت1404 هـ1984م (. 6 ﻳﻨﻈﺮ: ﻓﺎرس اﺑﻦ: ﻓﺎرس اﺣﻤﺪﺑﻦ, اﻟﺼﺎﺣﺒﻰّ , ص اﺣﻤﺪﺻﻘﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ292 )اﻟﺤﻠﺒﻰ اﻟﺒﺎﺑﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﻣﻄﺒﻌﺔ وﺷﺮآﺎﻩ -اﻟﻘﺎهﺮة ( 7 اﻟﺴﻴﻮﻃﻰ: ﺑﻜﺮ أﺑﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﻼل, اﻟﻨﺤﻮ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮﻓﻰ اﻷﺷﺒﺎﻩ, ﻣﻜﺮم ﺳﺎﻟﻢ اﻟﺪآﺘﻮرﻋﺒﺪاﻟﻌﺎل ﺗﺤﻘﻴﻖ7/ 43 , اﻷوﻟﻰ اﻟﻄﺒﻌﺔ)اﻟﺮﺳ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﻴﺮوت ﺎﻟﺔ1406 هـ1985م (.