شواذ أبواب الأصول في كتاب جامع البيان

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 164 - اﻟﺜّ ﺎﻧﻴﺔوﻫﻤﺰت 1(((، : ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ))وﻗﻮل ﻞﺒﻗﻨ2( إو ﺗَ ﻟﻢ ﺷﺌﺖ ن ﺨْ ﻠُ ،ﻬﺎﻔْ ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ3(. اﻟﻤﻔﺮدة اﻟﻬﻤﺰة ﻓﻲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ﺑﺎب اﻟﺘﺴــﻬﻴﻞ ﻓــﻲ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ وَرْش ﻣــﺬﻫﺐ ﺑﻴــﺎن ذﻛــﺮ ﺑــﺎب4( اﻟﻬﻤــﺰة ﻓــﻲ اﻟﺴّ واﻟﻤﺘﺤﺮّ ﻛﺔﺎﻛﻨﺔ 30- :اﻟـــﺪّاﻧﻲ ﻗـــﺎل ))وَرْش ﻋـــﻦ5( ﻋﻨـــﻪ روى ﻓﺈﻧـــﻪ® ?sσà—–δèΝö 〈 /ﻣـــﺮﻳﻢ83 ، ﻫﻤﺰ ﺑﻐﻴﺮ: ((ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ،))ﻏﻴﺮﻩ ﻳﺮوﻩ ﻟﻢ6(. 31-ﻗﺎل: اﻟﺪّاﻧﻲ ))و اﻟﻤﺴﻴّ ﺒﻲﻋﻦ7( أﻳﻀﺎً® ™ß×Í=nMô 〈 اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ ﻓﻲ8 ، ﺑﻐﻴﺮ 1( :اﻟﺪّاﱐ ﻗﺎل ))ﺑﻮأوﻗﺎل ﻃﺎﻫﺮ :ﻋﻨﻪ ﺿﺒﻄﺘﻬﺎ((...اﻟﺮّواﻳﺔ ﺑﻘﻴﺔ ذﻛﺮ ﰒ .. 2( )اﻟــﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ،وﻫﻮ(ﳎﺎﻫﺪ اﺑﻦ) ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ1/305ﻻ اﻟﺮّواﻳــﺔ وﻫــﺬﻩ (.ﰲ ﺗﻮﺟــﺪ .ﳎﺎﻫﺪ ﻻﺑﻦ اﻟﺴّﺒﻌﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻼم ﺳﺒﻖ وﻗﺪ/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ166(. )3( :ﺑﻘﻮﻟﻪ ذﻟﻚ اﻟﺪّاﱐ ﻋﻠﻞ: ﻗﻠﺖ ))ﻓﻼﺑــﺪّ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ، ﳘــﺰة ﻓﻬﻲ اﻷوﱃ، ﳘﺰ إذا ﻷﻧّﻪ ﳜﻠــﻒ أن ﻣــﻦ ﰲ( أﻣــﺔ ﺟــﺎء )ﻗــﺎل ،(أﻣــﺔ )وﳘــﺰ ،(ﺟــﺎء )ﳘﺰة ﺗﺮك وإذا ،(ﺟﺎء )ﳘﺰة ﺑﻌﺪ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ ﺑﻮاو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺟـــــــ )ﰲ ﺳـــــــﺎﻛﻨﺔ أﻟـــــــﻒ ﺑﻌـــــــﺪ ﻣﻀـــــــﻤﻮﻣﺔ(أﻣﺔ )đ ،وأﺗﻰ(أﻣـــــــﺔ ﺟـــــــﺎ )ﻟﻔـــــــﻆ(..ﺎ ((ﺟـــــــﺎﻣﻊ. ) اﻟﺒﻴﺎن2/546.()/اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف196 أﻧّ: وﻓﻴﻪ(ﻪ. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﺗﺴﻬﻞ اﻷوﱃ، ﲢﻘﻖ 4( اﶈﻘﻘـــــــﺔ اﳍﻤـــــــﺰة ﺑـــــــﲔ اﳌﻔﺘﻮﺣـــــــﺔ ﻣـــــــﺪ،ﻓﺘﺠﻌﻞ وﺣـــــــﺮف ﳘـــــــﺰة ﺑـــــــﲔ ﺑـــــــﺎﳍﻤﺰة اﻟﻨّﻄـــــــﻖ :اﺻـــــــﻄﻼﺣﺎً اﻟﺘﺴـــــــﻬﻴﻞ ﺑﻴﺎن ﰲ اﻹﺿﺎءة. )اﻟﻮاو وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻴﺎء،واﳌﻀﻤﻮﻣﺔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ واﻷﻟﻒ،واﳌﻜﺴﻮرة /اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل23(. )5( ( ﺻـــﺎﱀ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ) ﻋـــﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ،ﺳـــﻨﺪ)اﻟـــﺪّاﱐ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫـــﻮ1/299 ﻃـــﺮق ﻣـــﻦ وﻫـــﻲ(. اﻟﻘﺮاءة، ﻋﺮض/ ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ150(. )6( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/550/ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ )،132 ،: (وﻓﻴﻪ ﻗــﺎل. اﳍﻤــﺰ ﺑﱰك اﺑــﻦ : اﻟﺒَــﺎذِش ))إﻻ ﱂ ﻃﺮﻳـــــــﻖ ﻣـــــــﻦ ..ﺑﻜـــــــﺮ أﰊ ﻋـــــــﻦ روي وﻗـــــــﻒﻣـــــــﺎ إذا ﲪـــــــﺰة وإﻻ ..ﻫﻨـــــــﺎ ﻧـــــــﺬﻛﺮﻩ ((اﻹﻗﻨـــــــﺎع . ) 1/387/اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف205- 232 .ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻳﻘﻒ ﲪﺰة أنّ وﻓﻴﻪ (. 7( أي: اﻟﺒﻴــــﺎنﻗﻠــــﺖ ﺟــــﺎﻣﻊ. )اﻟﺴــــﺎﺑﻘﺔ اﻟﻄﺮﻳــــﻖ ﻣــــﻦ2/561 اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف232-=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 165 - ﻫﻤﺰ((،: ﻗﺎل ﺛﻢ))اﻟﻤﺴﻴّﺒﻲ ...ﻏﻴﺮ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻳـَﺮْو ﻟﻢ1(((. 32- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ2( ® ùsϑy⎯ ©x$!™u #$Bªƒs‹x 〈 /اﻟﻤﺰﻣــﻞ19، ﺣﻴﺚ ﻫﻤﺰة ﺑﺘﺮك وﻗﻊ® ©x$!™u 〈 ..(()3(. اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻲ وﺣﻤﺰة ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻴﺎن ذﻛﺮ ﺑﺎب4( اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔﻋﻠﻰ اﻟﻬﻤﺰة 33- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻗــﻮمٌ زﻋﻢ وﻗﺪ( اﻷداء )أﻫــﻞ ﻣــﻦ5( أ نّ اﻟﻬﻤــ ﻫــﺬﻩ ﺰة أي) ( ﻣﺘﺤــﺮّك ﻗﺒﻠﻬــﺎ وﻣــﺎ اﻟﻤﺘﺤﺮّﻛــﺔ، اﻟﻤﺘﻄﺮّﻓــﺔ ﺗﺴــﻬّ ﻞ ﻣــﺎﻋﻠــﻰ ﺣﺮﻛــﺔ دون ﺣﺮﻛﺘﻬــﺎ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﺟُﻌِﻠَــﺖ( ﻣﻜﺴــﻮرة ﻛﺎﻧــﺖ وإن )واﻷﻟــﻒ، اﻟﻬﻤــﺰة، ﺑــﻴﻦ ﺟُﻌِﻠَــﺖ( ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن) واﻟــﻮاو اﻟﻬﻤــﺰة، ﺑــﻴﻦ ﺟُﻌِﻠَــﺖ( ﻣﻀــﻤﻮﻣﺔ ﻛﺎﻧــﺖ وإن )واﻟﻴــﺎء، اﻟﻬﻤــﺰة ﺑــﻴﻦ ((وﺣﻜــﻢ ، : ﻓﻘﺎل))ﺑﺸﻲء ﻟﻴﺲ وﻫﺬا6(. = 591أو ﺑﺎﻟﻴﺎء، اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ وﻗﻔﺎ ﳊﻤﺰة : وﻓﻴﻪ. ( ﻣﻜﺴﻮرة واوا اﻹﺑﺪال 1( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ/ ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ: ،ﻗﻠﺖ(ﺳﻌﺪان اﺑﻦ156.( )2( اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ﻋﻦ: أي ﻋﻨــﻪ اﻟﺸّــﻤّﻮﱐ ﻋــﻦ اﳋﻴﺎط ﻋﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ) (اﻷﻋﺸﻰ ﻋﻦ ،)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/348 .( )3( اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ2/565 اﻟﺘﺴـــﻬﻴﻞ اﻻﺧﺘﺼـــﺎر ﻏﺎﻳـــﺔ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ ﰲ اﳍﻤـــﺬاﱐ اﻟﻌـــﻼء أﺑـــﻮ أورد : ﻗﻠـــﺖ(. ﻋ ﻓﻴﻬﺎ.)/اﻟﻌﻤﺮي ﻦ373.( ذﻛﺮ ﻛﻤﺎ ،(ﺷﺎء )ﳘﺰ ﺗﺮك اﻟﺸﺬوذ ﳏﻞ: ﻗﻠﺖ اﻟﺪّاﱐ أي أﻋﻼﻩ ﲜﻌﻞ ةﳘﺰ) ﺷﺎء (ﺑﻌﺪﻫﺎ ، ﳘــﺰة )اﲣﺬوﺻﻞ ،(اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/231( ﻫﺬا اﳍﻤﺰ ﺗﺮك ﻓﻴﻪ وﻟﻴﺲ . 4( /اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﰲ اﻹﺿﺎءة. )زﻣﺎﻧﺎً اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ آﺧﺮ اﻟﺼﻮت ﻗﻄﻊ: اﺻﻄﻼﺣﺎً اﻟﻮﻗﻒ32(. )5( ﻳﺴﻢّ ﱂ اﻟﺪّاﱐ ﻟﻜﻦ ﻃﺮﻗﻪ، ﻣﻦ ﲪﺰة ﻫﺸﺎم،وﻋﻦ ﻋﻦ اﳊﻠﻮاﱐ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ أي: ﻗﻠﺖ. ﻫﺆﻻء اﻷداء أﻫﻞ 6( ﻋﻠّ: ﻗﻠﺖ: ﻓﻘــﺎل ذﻟﻚ اﻟﺪّاﱐ ﻞ ))ﻓﻴــﻪ ﻳﻠﺰﻣﻬــﺎ اﻟــﺬي اﳌﻮﺿــﻊ ﰲ( ﺑــﲔ ﺑــﲔ )ﺗﺴــﻬﻞ إﳕّــﺎ اﳍﻤــﺰة ﻷنّ اﻟﺴّــ ﻓﻴــﻪ ﻳﻠﺰﻣﻬــﺎ اﻟــﺬي اﳌﻮﺿــﻊ اﳊﺸــﻮ،ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻮﻗﻒ،وﻫــﻮ ﰲ اﻟﻄّــاﳊﺮﻛــﺔ وﻫــﻮ ﻜﻮن، ﻓﺎﻟﺒــﺪل ﺮف، =

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 166 - 34- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ1( أﻧّﻪ ﺣﻤﺰة ﻋﻦ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ® Βtθö←ÍξW 〈 /اﻟﻜﻬﻒ58، ﺑﺎﻹ ﻏﻴﺮإﺷﺎرة ﻣﻦ اﻟﻴﺎء ﻟﻰ ،ﺛﺒﺎتإ أﻳﻌﻨﻲ ﻧّ ﻳَ ﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻤﺰة ﺠﻌﻞ ،اﻟﻬﻤﺰة واﻟﻴﺎء ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ ﻷنّ ﻟﻠﺨﻂّ، اﺗﺒﺎﻋﺎً2(. 35- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻒ وﺣﻤﺰة ® äοyŠ…â™öθyϑø9$# 〈/اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ8، ﺑﺜﻼث )وَ اوَ اتٍ (،(واﻟﻮاو اﻟﻬﻤﺰة ﺑﻴﻦ )اﻟﻬﻤﺰة ﺟﻌﻞ أﻧّﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺰٍ، ﻏﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻠّﻔﻆ ﻓﻲ ﻟﻠﺒﻨﺎء زاﺋﺪةٌ ﻫﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ واوٌ ،وﺑﻌﺪﻫﺎ(ﻓﺎء )ﻫﻲ ﺳﺎﻛﻨﺔ واواً ﻗﺒﻠﻬﺎ3(،: ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﻓﻲ اﻟﺴّﺎﻛﻨﺔ اﻟﻮاو ﺑﻌﺪ اﻟﻬﻤﺰة وﺟَﻌْﻞ: ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل® WξÍ←öθtΒ 〈و ،® äοyŠ…â™öθyϑø9$# 〈 ﻋﻦ ﺧﺎرج ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﻀﺔً ﻣﻜﺴﻮرةً ﻳﺎءً اﻟﺘّﺴﻬﻴﻞ،وإﺑﺪاﻟﻬﺎ ﻗﻴﺎس® WξÍ←öθtΒ 〈/اﻟﻜﻬﻒ58 ﻟﻠﺮّﺳﻢ، ﻣﻮاﻓﻘﺔ أﺷﺪّ ذﻟﻚ إِذْ( ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ )ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ أوﻟﻰ ﻋﻨﺪي ، واﻟﺸّﺬوذ اﻟﻨّﺪارة، ﻓﻲ وأوﺟﻪ4(. = اﻟﻠّــ ﲝــﺮوف وﺧﻔّ ﻟﺒﻴﺎﻧــﻪ، ﻏــﲑﻩ ﻣــﻦ ﻓﻴــﻪ đ أوﱃ اﻟﻜﻠﻔــﺔﲔ ﻣــﻦ وﺑﻌــﺪﻩ ،ﺘــﻪ، ﺑــﻪ، ﺑــﺪأﻧﺎ ﻣــﺎ ﻓﺎﻟﻘﻴــﺎس اﻟﻨّ ﲨﻴـــﻊ ﻣـــﺬﻫﺐ اﻟﻌﻤـــﻞوﻫـــﻮ وﻋﻠﻴـــﻪ ﻗـــﺮأت وﺑـــﻪ ﺤـــﻮﻳﲔ،((اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ2/575 و ، (ﺟـــﺎء ﰲ /اﳉﺰاﺋﺮي ﻃﺒﻌﺔ245 ﺎدةـزﻳ وﻫــﻲ اﻟﺸــﺎرﻗﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﻋﻠﻰ(. ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﻓــﺈن ))ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف اﻟ/ﺒﺸﺮ228.ﻣﺎﻗﺒﻠﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ أﻟﻔﺎ إﺑﺪاﻟﻪ وﻗﻔﺎ ﳊﻤﺰة : وﻓﻴﻪ ( 1( (ﺧﻠﻒ ﻋــﻦ( اﻟﻮﻗــﻒ ﻛﺘــﺎب )ﰲ واﺻﻞ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ:،ﻗﻠــﺖ ﻟــﻴﺲ واﺻــﻞ واﺑﻦ )ﲪﺰة ﻋﻦ ﺧﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ1/370(،.اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻳﺮد ﱂ وﻛﺬﻟﻚ 2( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/589 اﻹﻗﻨــﺎع )،1/447ا ﺷــﺮح/(.)اﻟﻨــﺎﻇﻢ ﻻﺑــﻦ ﻟﻄﻴﺒــﺔ102/اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف )،237 ( .اﻟﺰاﺋﺪﺗﲔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﺻﻠﻴﺘﲔ واﻟﻮاو اﻟﻴﺎء ﲪﺰة ﻋﺎﻣﻞ وﻗﺪ ﻓﻘﻂ، واﻹدﻏﺎم اﻟﻨﻘﻞ وﻗﻔﺎً ﳊﻤﺰة : وﻓﻴﻪ 3( :اﻟــﺪّاﱐ ﻗــﺎل ))إذا ﲪــﺰة ﻛــﺎن: ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ ﻓﻘــﺎل ذﻟــﻚ، ﰲ ﻫﺎﺷــﻢ أﰊ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ أﰊ ﻣــﺬﻫﺐ وﻫــﺬا ﺳـــﺎ ﺑـــﻮاو اﳌـــﻴﻢ ﻓﺘﺤـــﺔ ﺑﻌـــﺪ ﻟﻔـــﻆ وﻗـــﻒ ﺑـــﻮاو ﺑﻌـــﺪﻫﺎ أﺗـــﻰ ﰒ ﺑﺼـــﺪرﻩ، ( اﳍﻤـــﺰة )إﱃ أﺷـــﺎر ﰒ ﻛﻨﺔ اﻟﻜﺎﺗــــﺐ ﻳﻀــــﺒﻄﻪ ﻣــــﺎﻻ وﻫــــﺬا : ﻗــــﺎل ﺳــــﺎﻛﻨﺔ،((، أﺑــــﻮ: ﻗﻠــــﺖ أﺳــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻣــــﺬﻛﻮر ﻫــــﺬا ﻃــــﺎﻫﺮ )اﻟﺪّاﱐ1/372،373 ،ﻟﻜﻦ(ﱂ ﻳﺮدﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ/ ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ أﺳﺎﻧﻴﺪﻩ،156(. )4اﻟﺒﻴــــﺎن ﺟــــﺎﻣﻊ2/589اﻹﻗﻨــــﺎع )،1/447 ﺿــــﻌّ وﻗــــﺪ (.ﻬﺎﻔ. اﳉــــﺰري اﻟﻨّﺸــــﺮاﺑــــﻦ1/480،481 إﲢــــﺎف(.) اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء1/230 وﻛﺴــﺮ ﺳــﺎﻛﻨﺔ، ﻳــﺎء إﺑــﺪاﳍﺎ: ﺛﺎﻧﻴﻬﻤــﺎ ﺑــﲔ، ﺑــﲔ: أوﳍــﺎ أﺧــﺮى ﺛﻼﺛــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ وﺣﻜﻲ :،وﻓﻴــﻪ(=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 167 - - )) وﻳﻨﻔـــﺮد(وأﺻـــﺤﺎﺑﻪ ﺣﻤـــﺰة أي )ﺑـــﻪ ﻓـــﻲ® äοyŠ…â™öθyϑø9$# 〈/اﻟﺘﻜـــﻮﻳﺮ8 ، دون ® WξÍ←öθtΒ 〈/اﻟﻜﻬــﻒ58 )اﻟﻬﻤــﺰةﺳــﺈﺑ ،ﻘﺎط اﻟــﻮاو وﺣــﺬف (ﻓﻴﺼــﻴﺮ ﺑﻌــﺪﻫﺎ اﻟﺘــﻲ ( ..اﻟﻤَﻮْزَة)و ،(اﻟﺠَﻮْزَة )ﻛﻠﻔﻆ ﻟﻔﻈﻬﺎ .(( و))اﻟﻀّﺒﻲ أﻳﻮب أﺑﻲ ﻋﻦ1(اﻟـﻤَﻮْزة )ﺑﻮزن( اﻟـﻤَﻮْدة )ﻳﻘﻒ: ﺣﻤﺰة ﻗﺎل ،2(. و))ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ3( ،(ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ® #$9øϑyθö™â…Šyοä 〈 ﻣﺨﻔّﻔﺔ ﻫﻤﺰ ﺑﻐﻴﺮ ((، : ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل-اﻟــﺪّاﻧﻲ أي -اﻟﺸّــﺎذ اﻟﺘّﺨﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ وﻫــﺬا: ﻣــﻦ وﻛــﺎن ﻳُﺠِﻴــﺰُﻩ، وﻻ ﻳﻨﻔﻴــﻪ، اﻟﻘﻴﺎس ﻛﺎن إِذْ ﺑﺎﻟﺴّﻤﺎع، إﻻ أﻳﻀﺎً إﻟﻴﻪ ﻳُﺼَﺎر ﻻ اﻟﺬي واﻟﺒَﺪَل اﻟﻨـّﻘْﻞ ﻛَﺮِﻩَ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ واﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻘﺮّاء، ﻣﻦ رواﻩ4(. = وﻛﻠّ أﺿﻌﻔﻬﺎ، وﻫﻮ إدﻏﺎم، ﺑﻼ واواً إﺑﺪاﳍﺎ: ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ، اﻟﻮاو .)/ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻬﺎ218 .( )1( إﺳـــﺤ ﺑـــﻦ اﻟـــﺮﲪﻦ ﻋﺒـــﺪ ﺳـــﻠﻤﺔ أﰊ )ﻋـــﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺎﺳـــﻨﺪ(،ﻗﻠق:ﺖ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟﻴﺴـــﺖ وﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﻀّـــ ﻋـــﻦ اﻟـــﺪّاﱐ)ﱯ1/378.( ﺛﻘـــﺔ، ﻛﺒـــﲑ ﻣﻘـــﺮئ أﻳـــﻮب، ﺑـــﻦ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳُـــﻠَﻴﻤﺎن: ﻫـــﻮ واﻟﻀّـــﱯ ت291اﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ(.)ﻫـ1/317.( )2( :اﻟــﺪّاﱐ ﻗــﺎل ))واﺧﺘــﺎرﻩ، ﳎﺎﻫــﺪ، اﺑــﻦ ذﻟــﻚ إﱃ وذﻫــﺐ اﻟﻌــﺮب، ﻋــﻦ أﻳﻀــﺎً اﻟﻔــﺮاء ذﻟــﻚ وﺣﻜــﻰ ﺑـــــــــﻮا ﻓﻴــــــــﻪ اﻟﻜﻠﻤـــــــــﺔ ﻫـــــــــﺬﻩ أنّ ﻟﻠﺮﺳــــــــﻢ ﻣﻮاﻓـــــــــﻖ واﺣــــــــﺪةوﻫــــــــﻮ و.((اﻟﺒﻴـــــــــﺎن ﺟـــــــــﺎﻣﻊ2/589( . اﻹﻗﻨـــﺎع 1/440،442، (ﺿــــﻌّ وﻗــــﺪ: ،وﻗــــﺎل( اﳌــــﻮزة : )ﺑـــﻮزن ﲣﻔﻴﻔﻬــــﺎ اﳉــــﺰري اﺑـــﻦ ﻒ ))وﻫــــﻮ ﻟﻠﺮّ ﻣﻮاﻓــﻖ وﻟﻜﻨــﻪ ﺣــﺮﻓﲔ، ﲝــﺬف اﻹﺧــﻼل ﻣــﻦ ﻓﻴــﻪ ﳌــﺎ ﺿــﻌﻴﻒ ﻣﻨﺼﻮﺻــﺎً رواﻩ ﺳــﻢ،و ﲪــﺰة ﻋــﻦ اﻟﻀّ أﻳﻮب ﱯأﺑﻮ((اﻟﻨّﺸﺮ1/481 .( )3( ﻋﺒــﺪ اﻟﻘﺎﺳـــﻢ أﰊ)ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ ﻫﺎﺷــﻢ أﰊ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ أﰊ ﻋـــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ،اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻗـــﺎل اﳌﻄـــــﺮز ﻗﺎﺳـــــﻢ ﺣـــــﺪّﺛﻨﺎ ، ﻗـــــﺮأ ﻗـــــﺎل ﺑﻜـــــﺮ أﺑـــــﻮ ﺣـــــﺪّﺛﻨﺎ ﻗـــــﺎل أﺑﻮﻛﺮﻳـــــﺐ، ﺣـــــﺪّﺛﻨﺎ ﻗـــــﺎﻻ واﳋﺜﻌﻤـــــﻲ (اﻷﻋﺸـــــﻰ:،ﻗﻠﺖ اﻷﻋﺸـــــﻰ ﻋـــــﻦ اﻟـــــﺪّاﱐ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟﻴﺴـــــﻮا اﻟﺴـــــﻨﺪ ﻫـــــﺬا ورواة اﻟﺒﻴـــــﺎن ﺟﺎﻣﻊ)، 1/348.ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻤﺎ ( 4( :ذﻟﻚ ﻣﻌﻠّﻼ اﻟﺪّاﱐ ﻗﺎل ))اﻟﻨّ ﻓﺄﻣّﺎ وأﻣّــﺎ اﻟﻀــﻤﺔ، وﻫــﻲ ﺗﺴــﺘﺜﻘﻞ، اﻟــﱵ ﺑﺎﳊﺮﻛــﺔ ﻓﻴﻪ اﻟﻮاو ﻓﻠﺘﺤﺮّك ﻘﻞ ﻻﺗّﺼــﺎﳍﺎ ﺑﻌــﺪﻫﺎ اﻟــﻮاو ﺣــﺬف ﰒ ﺣﺮﻓــﺎً اﳍﻤــﺰة ﺣﺬف وﻟﺬﻟﻚ واﻹدﻏﺎم، اﻟﺘّﺸﺪﻳﺪ ﻓﻸﺟﻞ اﻟﺒﺪل /ﺟﺰاﺋــﺮي ﻃﺒﻌــﺔ ﻣــﻦ ﺗﺼــﺤﻴﺢ )ﻓﺎؤﻫــﺎ ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﺑﺎﻟﻮاو 254 ﻣــﻦ: ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ ﺳــﺎﻛﻨﺘﺎن،وﻗﺎل وﳘــﺎ ،(=

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 168 - اﻹﻇﻬﺎر ﻓﻲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ذﻛﺮ ﺑﺎب1( ﻓﻲ اﻟﺴﻮاﻛﻦ ﻟﻠﺤﺮوف واﻹدﻏﺎم اﻟﺤﻠﻘﺔ 36-:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))أو اﻟﺪّ ﻇﻬﺮ اﻟﺘّ ﻋﻨﺪ ال اﻟﻤﺴﻴّ رواﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﺎﻓﻊ ،ﺒﻲــﺎء وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ :® %s‰ ?¨6t⎫¨⎦t 〈 /اﻟﺒﻘﺮة 256ﻏﻴﺮ ﻻ ،2((( ،))ﻋﻨﻪ وﻧﺺّ- اﻟﻤﺴﻴﺒﻲ ﻋﻦ أي3( ﻋﻠﻰ اﻹﻇﻬﺎر: ((ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ ،))ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺷﺎء إن ﻋﻨﺪي اﻟﺼّﺤﻴﺢ وﻫﻮ4(. = :ﻗـــﺎل ،(ﻳﺴـــﻮءك )ﳘـــﺰة ﺧﻔـــﻒ إذا ﻣـــﻦ اﻟﻌـــﺮب / ﺟﺰاﺋـــﺮي ﻃﺒﻌـــﺔ )،ﰲ(ﻳﺴـــﻮك254 وﻫـــﻮ ﺗﺴـــﻮل ﻗﻠﻨـــــــﺎﻩ ﻣـــــــﺎ ﻳﺆﻳـــــــﺪ وﻫـــــــﺬا.. اﳍﻤـــــــﺰة ﻓﺤـــــــﺬف اﻟـــــــﻮاو ﻋﻠـــــــﻰ اﻟﻀـــــــﻤﺔ اﺳـــــــﺘﺜﻘﻞ( ﺧﻄـــــــﺄ .((ﺟـــــــﺎﻣﻊ) اﻟﺒﻴﺎن2/590 ، (و: اﻟﺒَــﺎذِش اﺑــﻦ ﻗــﺎل))وأﻣّــ اﳍﻤــﺰة ﺣــﺬف ﻋﻠــﻰ ﻓﻬــﻮ ﳎﺎﻫــﺪ اﺑــﻦ إﻟﻴــﻪ ذﻫــﺐ ﻣــﺎ ﺎ اﻋﺘﺒﺎﻃ ﺎً ﻓــﻼ )اﻟﺰﻫــﺮي ﻗــﺮأ وﻛﻤــﺎ( ﻳﺄﺑﺎﳌﻐﲑة )و ،(وﻳﻠﻤﻪ: )ﻗﺎﻟﻮا ﻋاﻛﻤﺎ ﰒ/ اﻟﺒﻘــﺮة ( ﻠﻴــﻪ203 ﻓــﺈذا ، آﺧــﺮ، ﺗﻌﻠــﻴﻼً ﻣﻜــﻲ ﳏﻤّــﺪ أﺑــﻮ وذﻛــﺮ ،(اﳌــﻮدة )ﻓﺠــﺎء اﻟﺜــﺎﱐ ﻓﺤــﺬف ﺳــﺎﻛﻨﺎن، اﻟﺘﻘــﻰ ﺣــﺬﻓﺖ أﻧّـــ ﺧﻔّـــوﻫـــﻮ اﻟﻀّـــﻪ اﺳـــﺘﺜﻘﻞ ﰒ( اﳌـــﻮودة )ﻓﺠـــﺎء اﻟﻘﻴـــﺎس ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﻮاوﻒ ﻋﻠـــﻰ ،ﻤﺔ ﻓـــﺎﻟﺘﻘﻰ ﻓﺄزاﳍـــﺎ واﻟﺘّ : ﻗﺎل ﻓﺤﺬف، ﺳﺎﻛﻨﺎن اﻷوّ اﻟﺼّــﻮﺟﻴﻪ ﻫﻮ ل اﳌﻌــﻮّ ﻮاب أﰊ ﱄ ﻗﺎﻟــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ، ﻋﻨــﻪل اﷲ رﺿــﻲ (( اﻹﻗﻨـــــﺎع 1/441( و ،:اﳉﻌـــــﱪي ﻗـــــﺎل)) أﻧّـــــ ﻟﻠﺴّـــــوﺟﻬﻬـــــﺎ ﳛـــــﺮك وﱂ ﻧﻘـــــﻞ، ﺑـــــﻼ ﺣـــــﺬف ﻪ ﺎﻛﻨﲔ، أﺣــــــﺪﳘﺎ ﻓﺤــــــﺬف/ .((اﳌﻌــــــﺎﱐ ﻛﻨــــــﺰ503اﻟﺒﺸــــــﺮ ﻓﻀــــــﻼء إﲢــــــﺎف1/238 ﻛﻠﻤــــــﺔ: وﻓﻴــــــﻪ( ﺑﺎﻟﻨّ ﻳﻜﻮن ﻓﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ واﺣﺪة، ﺑﻮاو ﻛﺘﺒﺖ(اﳌﻮؤودة.)واﻹدﻏﺎم ﻘﻞ 1( اﻷول اﳊــﺮف ﻓﺼــﻞ: اﺻــﻄﻼﺣﺎً اﻹﻇﻬﺎر ﰲ اﻹﺿــﺎءة.)ﻋﻠﻴﻪ ﺳــﻜﺖ ﻏــﲑ ﻣــﻦ اﻟﺜــﺎﱐ اﳊــﺮف ﻣــﻦ /اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﺑﻴﺎن11(. )2( :اﻟﺮّواﻳﺔ ﳍﺬﻩ ﻣﻮﺿﺤﺎ اﻟﺪّاﱐ ﻗﺎل ))ﻧﻈــﺎﺋﺮﻩ؛ ﰲ اﻟﻘﻴــﺎس إﻃــﻼق ﻋــﻦ ﺑﺮواﻳﺘــﻪ ﻗــﺮاءﰐ ﻋﻨــﺪ اﻟﻔﺘﺢ أﺑﺎ ﻓﺴﺄﻟﺖ ﻋﻠــﻰ ﻳــﺪلّ وﳑــﺎ ﺧﺎﺻّــﺔ، اﳌﻮﺿــﻊ ﻫــﺬا ﰲ ذﻟــﻚ إﳕّــﺎ: ﱄ وﻗــﺎل اﻟﻘﻴــﺎس، إﺟــﺮاء ﻣــﻦ وﻣﻨﻌــﲏ ذﻟــﻚ، ﻓــﺄﰊ أﻇﻬــﺮ أﻧّــﻪ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﳌﺴــﻴّﱯّ ﻋــﻦ ... ﱄ ﻗﺎﻟــﻪ ﻣــﺎ ﺻﺤّﺔ ® ‰s% t⎦¨⎫t6¨? ߉ô©”9$# z⎯ÏΒ Äc©xöø9$# 〈 /اﻟﺒﻘــﺮة 256 ﻳــﺬﻛﺮ ،وﱂ ﺧﺎﺻّـــﺔ اﳌﻮﺿـــﻊ ﻫـــﺬا ﰲ ذﻟـــﻚ ﻳـــﺮوي إﳕّـــﺎ أﻧّـــﻪ ﻋﻠـــﻰ ﻓـــﺪلّ ﻣﻄـــﺮداً ذﻟـــﻚ ﰲ اﻟﻘﻴـــﺎس ﺟﻌـــﻞ وﻻ ﻧﻈـــﺎﺋﺮﻩ .(( : ﻗﻠـــﺖ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫـــﺪ اﺑـــﻦ ﻋـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺑـــﻦ ﳏﻤّـــﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺳـــﻨﺪ(ﻋﻨـــﻪ ،أﺻـــﺤﺎﺑﻪ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ اﻟﺪّاﱐ1/282(. ﺻﺤﻴﺢوﻫﻲ وإﺳﻨﺎدﻫﺎ اﳊﺮوف، رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ . 3( ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ وﻫﻲ( ) ﺳﻌﺪان اﺑﻦ/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،156.( )4( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/629/واﻟﺒﻴــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳــﺐ )،37:ﳎﺎﻫــﺪ اﺑــﻦ ﻗــﺎل))(.اﻟﻌــﺮب ﻛــﻼم ﻣــﻦ ﺧــﺮوج إﻇﻬــﺎرﻩ .) ((=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 169 - 37- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))اﻟﺘّــأو ﻇﻬــﺮ اﻟــﺪّ ﻋﻨــﺪ ﺎء ﻗﻮﻟــﻪ ﻓــﻲ ال® Mt6‹Å_é& $yϑà6è?uθô㨊 〈 /ﻳــﻮﻧﺲ89ﻋﻨــﻪ اﻟﻤﺴــﻴّﺒﻲ رواﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻧــﺎﻓﻊ ،1(، و))اﻟﻤﺴــﻴّﺒﻲ ﻋــﻦ2( أﻧّــﻪ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﻮﺿﻌﺎً ﻳﻤﻴّﺰ وﻟﻢ اﻟﺪّال، ﻋﻨﺪ اﻟﺘّﺎء أﻇﻬﺮ3(((. و))ﺣﻔﺺ ﻋﻦ4( ® ùs=nϑ£$! &rOø)s=nM Š¨ãtθu# #$!© ‘u/−γßϑy$ 〈 / اﻷﻋﺮاف189 ، ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر5(. 83- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل)) اﻟﻤﺴﻴّﺒﻲ ﻋﻦ6( ﻳﺪﻏﻢ ﻣﺎﻛﺎن أﻧّﻪ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺣﺮﻓﺎً ﺣﻴﺚ اﻟﻘﺮآن، ﻣﻦ وﻗﻊ ﻳﺪلّ ﻓﻬﺬا أﻋﻠﻰ ﻧّ ﻳُ ﻪ ﻈْ ﻬِ اﻟﺘّ ﺮ اﻟﺪّ ﻋﻨﺪ الﺎء اﻟﺘّﺎء، ﻋﻨﺪ واﻟﺬّال ، = /اﻟﺴّﺒﻌﺔ115 اﻟﺒَ اﺑﻦ ﻗﺎل ،: (ﺎذِش ))اﳌﺴــﻴّﱯّ رواﻩ وﻗﺪ اﻹﻇﻬﺎر وﳚﻮز (( اﻹﻗﻨــﺎع 1/228 إﲢــﺎف(.) اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء1/128.ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻷول إدﻏﺎم وﺟﺐ ﺳﺎﻛﻦ أوّﳍﻤﺎ ﺣﺮﻓﺎن اﻟﺘﻘﻰ إذا: وﻓﻴﻪ ( 1( :اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫــــﺬﻩ ﻣﺒﻴﻨـــﺎ اﻟـــﺪّاﱐ ﻗـــﺎل ))ﻗﻮﻟـــﻪ وﻫــــﻮ ذﻟـــﻚ، ﻧﻈـــﲑ ﻋـــﻦ أﺑــــﺎﻟﻔﺘﺢ ﻓﺴـــﺄﻟﺖ ® Mn=s)øOr& #uθt㨊 ©!$# $yϑßγ−/u‘ 〈 /اﻷﻋــﺮاف 189 ﰲ اﻟــﺬي اﳌﻮﺿــﻊ ﺑﺎﻹﻇﻬــﺎر ﺧــﺺّ وإﳕــﺎ: ﻗــﺎل اﳌﺴــﻴّﱯّ، رواﻳــﺔ ﰲ ﻣــﺪﻏﻢ ﻫــﻮ: ﱄ ،ﻓﻘــﺎل ﻏﲑ ﻻ ﻳﻮﻧﺲ.((اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/640 .( :اﻟﻔــﺘﺢﻗﻠﺖ ،أﺑﻮ ﺷــﻴﻣــﻦ اﻟــﺪّاﱐﻮ ،خ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻩوﻫــﻮ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/282/واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 38.( )2( ﺑـــــﻦ ﳏﻤّـــــﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــــﺔ ﻫـــــﺬﻩ ﺳـــــﻨﺪ(أﺻـــــﺤﺎﺑﻪ ﻋـــــﻦ ﳎﺎﻫـــــﺪ اﺑـــــﻦ ﻋـــــﻦ ،أﲪـــــﺪ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫـــــﻮ )اﻟﺪّاﱐ1/284.ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻫﺎ اﳊﺮوف، رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻫﻲ (. 3( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/640 .( )4( اﻟﻠّ ﺑﻜـــــﺮ أﰊ)ﻋـــــﻦ اﻟﺮّواﻳـــــﺔ ﻫـــــﺬﻩ ﺳـــــﻨﺪ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫـــــﻮ ،(أﺻـــــﺤﺎﺑﻪ ﻋـــــﻦ اﻷﺷـــــﻨﺎﱐ ﻋـــــﻦ ﺆﻟـــــﺆى )اﻟﺪّاﱐ1/364ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻫﺎ اﻟﻘﺮاءة، ﻋﺮض ﻃﺮق ﻣﻦ وﻫﻮ .(. 5( اﻟﺒﻴـــــــﺎن ﺟـــــــﺎﻣﻊ2/641:اﻟﺒَـــــــﺎذِش اﺑـــــــﻦ ﻗـــــــﺎل ، ))(إﻻّ ﻓﻴـــــــﻪ اﻹﻇﻬـــــــﺎر ﻣـــــــﻦ اﳌﺴـــــــﻴّﱯّ روى ﻣـــــــﺎ. (( اﻹﻗﻨــﺎع 1/241(، اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف1/128(، أوّ ﺣﺮﻓــﺎن اﻟﺘﻘــﻰ إذا: وﻓﻴــﻪ ﺳــﺎﻛﻦ ﳍﻤــﺎ .إدﻏﺎﻣﻪ وﺟﺐ 6( ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ أنّ اﳌﺴــﻴّﱯ ﻋــﻦ اﻟﻔﺎرﺳــﻲ )ﺣــﺪّ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ اﻟﻮاﺣــﺪ ،ﺛﻬﻢﻋﺒــﺪ ﺣــﺪّ ﻗــﺎل ﺛﻨﺎ ( ﻣﺴــﺘﻮر ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﻦ ﻟﻌﻠﻪ)اﻟﺴــﺮي ﺑــﻦ ،اﳊﺴﻦ اﺑــﻦ ﺣــﺪّﺛﻨﺎ ﻗــﺎل واﺻــﻞ اﺑــﻦ ﺣــﺪّﺛﻨﺎ ﻗــﺎل ﺳــﻌﺪان) ((اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ1/284.ﺻــﺤﻴﺢ وإﺳــﻨﺎدﻩ اﻟﻘــﺮاءة، ﻋــﺮض ﻃــﺮق ﻣــﻦ (.وﻗــﺪ /ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ156(.

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 170 - واﻟﺘّ اﻟﻄّ ﻋﻨﺪ ﺎء ﺎء: ﻗﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﻓﻲ® Ms9$s%uρ ×πxÍ←!$©Û 〈 /ﻋﻤﺮان آل72و ،® M£ϑyδ Èβ$tGxÍ←!$©Û 〈 /ﻋﻤﺮان آل122 ﻣﻘﺎرﺑﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴّﻮاﻛﻦ اﻟﺤﺮوف ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺜﻦ ﻟَـﻢْ أﺷﺒﻬﻪ،إِذْ وﻣﺎ ، وﺣﺪﻫﺎ اﻟﺬّال ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺨﺮج ﻓﻲ1(. 39- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))اﻟﻤﺴﻴّﺒﻲﻋﻦ2(، ﺳﻤﺎﻋﻴﻞإو3( ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ® ρuŠ¨N Û©$!←Íxπ× 〈 /ﻋﻤﺮان آل69، و® Ms9$s%uρ ×πxÍ←!$©Û 〈 /ﻋﻤﺮان آل72 ﺷﺪﻳﺪاً، ﻗﻄﻌﺎً ﻳـَﻘْﻄَﻊ ﻻ ، ﻗﺎل وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﻴﺎن ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺎﺻﻢ،4( ، و))ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ5( ® ρuŠ¨N Û©$!←Íxπ× 〈 ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر اﻟﻘﺮآنوﻧﺤﻮﻩ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ6(. 40- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﺑﻜﺮأﻋﻦ ﺑﻲ7( ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ® ρuŠ¨N Û©$!←Íxπ× 〈 ﻳـُ ﺒـَ ﻴﱢ اﻟﺘّ ﺎءﻦ ، ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ...رواﻩ ﻣﺎ وﻳـُﺆَﻳﱢﺪ ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ، ﺳﺎﺋﺮ ذﻟﻚ وﻗﻴﺎس1( ﻋﺎﺻــﻢ ﻪأﻧّــﻋﻦ ﻟــﻢ 1( اﻟﺒﻴـــــﺎن ﺟـــــﺎﻣﻊ2/641/واﻟﺒﻴـــــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳـــــﺐ )،39وﻫـــــﻲ ، (ﻓﻴـــــﻪ ﻋـــــ وﻗـــــﺎﻟﻮن اﳌﺴـــــﻴّﱯّ، ﻋـــــﻦ ﻦ . ﺑﻜﺮ أﰊ ﻧﺎﻓﻊ،وﻋﻦ 2( (ﺟﺒﲑ ﺑــــــــﻦ أﲪــــــــﺪ) ﻋــــــــﻦ اﻟﺮّواﻳــــــــﺔ ﻫــــــــﺬﻩ ،ﺳــــــــﻨﺪ)اﻟــــــــﺪّاﱐ أﺳــــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــــــــﻮ 1/285( ﰲ ﺳــــــــﺒﻖ وﻗــــــــﺪ ، /ﺻﻔﺤﺔ155(. )3( (اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ،)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/280(،. اﳊﺮوف رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻫﻮ 4( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/641 .( )5( ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ اﺑــ)أد ﺷــﻨﺒﻮذ اﻦ ءً( ﺳُــﻠَﻴﻤﺎن أﰊ ،ﻋــﻦ) اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ 1/289(، ﻛــــﺬﻟﻚ وﺳــــﻨﺪﻩ.ﺻﺤﻴﺢ وإﺳــــﻨﺎدﻩ اﳊــــﺮوف، رواﻳــــﺔ ﻃــــﺮق ﻣــــﻦ وﻫــــﻮ( ﻧﺸــــﻴﻂ أﰊ ﻋــــﻦ)، ﰲ وﻫﻮ )اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ1/282(ﺻﺤﻴﺢ، وإﺳﻨﺎدﻩ اﳊﺮوف، رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻫﻮ . 6( اﻟﺒﻴــــﺎن ﺟــــﺎﻣﻊ2/641(،: اﻟﺒَــــﺎذِش اﺑــــﻦ ﻗــــﺎل )) إﻻّ ﺷــــﻨﺒ اﺑــــﻦ روى ﻣــــﺎ ﻣــــﻦ ﻧﺸــــﻴﻂ أﰊ ﻋــــﻦ ﻮذ ﻓﻴﻪ اﻹﻇﻬﺎر .((اﻹﻗﻨﺎع 1/241 .( )7( اﳊﲑي )ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ (اﻷﻋﺸﻰ ﻋﻦ اﻟﺸّﻤّﻮﱐ اﻟﻜــﻮﰲ،ﻋﻦ اﳊــﲑي اﷲ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤّﺪ ﻫﻮ: ،واﳊﲑي ﻋﺮﺿﺎً اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ أﺑــﻮﻋﻤﺮو اﳊــﺎﻓﻆ ﻗــﺎل اﻟﺸّﻤّﻮﱐ، ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ ﻋﻦ)): ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺮأ ﻣــﻦ أﻋﻠــﻢ ﻻ ((ﻏﺎﻳــﺔ. ) ﻳﺔاﻟﻨّﻬﺎ2/189 .( :ﻗﻠﺖ ﰲ/)اﳉﺰاﺋﺮي ﻃﺒﻌﺔ381( )اﳊﺴﻦ ﺧﻄﺄ وﻫﻮ اﳊﲑي ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ( رواﻳــو اﳊــﲑيﺳــﻨﺪ ﺔ أﻧّــ ﻃــﺎﻫﺮ أﰊ)ﺑﺄﻧّــﻋــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﺑــﻦ أﺧــﱪﻩ ﻪ(اﳊــﲑي اﷲ ﻋﺒــﺪ ﻛﺘــﺎب ﰲ ﻗــﺮأ ،ﻪ ﰲ وﻫــﻮ )اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ1/349(، أ ﻋﻠﻰ ﻳﺪلّ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻮﺟﺎدةوﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔرواﻳﺔ ﻃﺮﻳﻖ وﻫﻲ ، .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 171 - ﻳﻜ ﻳُ ﻦ ﺪْ ﻏِ ﺷﻴﺌﺎً ﻢ2(. و))ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ3( ﻛﻠّﻪ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻹدﻏﺎم ﻳﻜﺮﻩ ﻛﺎن أﻧّﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ((، : ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ))إﻇﻬﺎرﻩ ﻳﺠﻮز ﻣُﺪْﻏﻢٍ ﺣﺮف ﻛﻞّ ﻓﻴﻪ ﻳَﺪْﺧُﻞُ ﻓَﺠِﻴِﻞٌ، : ﻗﻮل وﻫﺬا4(. 14- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﺣﻔﺺ ﻋﻦ5( ® ρu)ÎŒs# îx{/tM ?¨)øÌÎÝκåΝö 〈/اﻟﻜﻬﻒ17، ،ﺑﺎﻟﺒﻴﺎن ﺣﻜﻢ ﺛﻢ: ﻓﻘﺎل )) ﺟﺎﺋﺰ ﻏﻴﺮ وذﻟﻚ ﻣﺜﻼن ﻷﻧّﻬﻤﺎ6(. وﺑﻞ ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻼم ذﻛﺮ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ = 1ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ ( ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﳏﻤّــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ ﺣــﺪّﺛﻨﺎ ﻗــﺎل ﻏﻠﺒــﻮن، ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ))ح(، اﻟﻔــﺘﺢ أﺑــﻮ وﻗــﺎل اﷲ ﻋﺒـــﺪ ،ﺣـــﺪّﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮو،ﻗـــﺎل ﻋـــﻦ ﳏﺼـــﻦ ﺑـــﻦ ﻋﻠـــﻲ ﺣـــﺪّﺛﻨﺎ ﻗـــﺎل اﻷﺷـــﻨﺎﱐ، ﻧـــﺎ ﻗـــﺎل :أﺑـــﻮ وذﻛـــﺮ (اﻷﻋﺸﻰ ﻳﻮﺳﻒ: ،ﻗﻠﺖ اﻟﺴّ ﻫﺬا )اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟﻴﺲ ﻨﺪ1/348.(ﻓﻤﺎﺑﻌﺪﻫﺎ 2( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/642 .( )3( ﲪّــﺳﻨﺪ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻊ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ) ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ(،ﺎد)اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/355(، .ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻩ اﳊﺮوف، رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻫﻮ 4( اﻟﺒﻴـــــﺎن ﺟـــــﺎﻣﻊ2/642.(:ﻗﻠـــــﺖ اﻟﺸـــــﻲء، ﻓﺠّـــــﻞ: اﻟﻠّﺴـــــﺎن وﰲ ﻋَـــــﺮِﻳﺾ، أي( ﻓَﺠِﻴـــــﻞ )ﻣﻌـــــﲎ ﻓَﺠَﻼ، ﻳـَﻔْﺠﻞ اﻟﺸّﻲء ﻋﺮّﺿﻪ،وﻓَﺠِﻞ، وﻓﺠْﻼ، اﺳﱰﺧﻰ، . ) وﻏﻠﻆ14/29.( )5( (ﻋﻤـــﺎرة أﰊ )ﻋـــﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ،ﺳـــﻨﺪ)اﻟـــﺪّاﱐ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/366(، رواﻳـــﺔ ﻃـــﺮق ﻣـــﻦ وﻫـــﻮ .ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻩ اﳊﺮوف، 6( :ﻓﻘــﺎل ﺑــﻪ ﺣﻜــﻢ ﻣــﺎ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪّاﱐ اﺳﺘﺪرك : ﻗﻠﺖ ))روت ﻛﻤــﺎ اﻟﻮﻗــﻒ، ﺑﻨﻴّــﺔ ذﻟــﻚ ﻳﺼــﻞ أن ﻳُﺮﻳــﺪ أن إﻻّ اﻟﻠّﻬــﻢ :ﻗﻮﻟــــﻪ ﰲ ﻋﺎﺻــــﻢ ﻋــــﻦ ﺣﻔــــﺺ ﻋــــﻦ اﳉﻤﺎﻋــــﺔ ® Ÿ≅ŠÏ%uρ ô⎯tΒ 2 5−#u‘ 〈 /اﻟﻘﻴﺎﻣــــﺔ27و ،® ö≅t/ 2 tβ#u‘ 〈 /اﳌﻄﻔﻔــــﲔ14 ، ﺑﻌﺪﻩ ﳑّﺎ اﳌﻨﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻮﻗﻮف ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﻮﻗﻒ ﺑﻨﻴّﺔ ﻳُﻮﺻَﻞ ﻣﺎ ﻷنّ ﺟﺎﺋﺰٌ، ﻓﺬﻟﻚ. ((اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/643، ( ﻣــﺬﻛﻮرة اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﻟﻜــﻦّ اﻟﺸــﺬوذ، ﻋــﻦ ﳜﺮﺟﻬــﺎ ﻗــﺪ اﻟﺮواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺪاﱐ اﺳــﺘﺪراك : ﻗﻠــﺖ ﻛﺘ ﰲ ﻏﲑﻩ ﻛـﻋﻨﺪ ﺷﺬوذﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪلّ اﻟﺸّﻮاذ،ﳑّﺎ ﺐ/واﻟﺒﻴــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 38 ﻋــﻦ ﺑﺎﻹﻇﻬــﺎر وﻓﻴــﻪ( ،ﺣﻔـــﺺ ﺧﺎﻟﺪ،واﻟﻀّـــ ﺑـــﻦ وﻋﻤـــﺮو ﻛﻠّ ﳎﺎﻟـــﺪ اﳌﻴﻤـــﻮن،واﺑﻦ ﺑـــﻦ ﺤﺎك. ﻋﺎﺻـــﻢ ﻋـــﻦ ﻬـــﻢ و اﺑـــﻦ ﻗـــﺎل ﻋﻨﻬﺎاﻟﺒَﺎذِش )) :إﻻّ ﻓﻴﻪ ﻫﻨﺎ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﱂ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﺟﺎء ﻣﺎ .((اﻹﻗﻨﺎع 1/241.(

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 172 - 42-:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل)) ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ1(أ ...ﻧّ ﻳُ ﻟﻢ ﻪ ﻻمﺪﻏِ ﻢ ® u%è≅ 〈 ﻓﻲ : ﻧﺤﻮ اﻟﺮاء® ρu%è≅ ‘§>bÉ 〈ﺳﺮاءاﻹ24(( ،وﻛﺬﻟﻚ ))ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ2( ﻓﻲ ﻻم ® u%è≅ 〈 (( ، : ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ))ﻋﻠﻰ اﻟﺮواة وﺳﺎﺋﺮ اﻹدﻏﺎم3(. ذﻛﺮ أﺑﺎب ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﻮا واﻹدﻏﺎم اﻹﻇﻬﺎر ﻣﻦ ﻣﻔﺘﺮﻗﺔ ﺻﻮل ﻋﺎرض وﺳﻜﻮﻧﻬﺎ 34- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ4( ﻋﻨﻪ( ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻋﻦ أي )ﻳﺪﻏﻢ ﻛﺎن اﻟﻈّ اﻟﺘّ ﻓﻲ ،ﺎءﺎء ﻓﻲ أي® |Môàtãuρr& 〈 ﺗﺎءً ﻓﻴﻜﻮن ﻣﺸﺪّ واﺣﺪة ﻣﺜﻞ دة )وَ ﻋَ ﺪْ تَ (((..، ))اﻟﺪّا أي )ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل ﺻﻮﺗﺎً ﻟﻬﺎ ﻳُﺒﻘِﻲ وﻻ ﻳُﺪﻏِﻤﻬﺎ، ﻛﺎن أﻧّﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪلّ ﻓﻬﺬا( ﻧﻲ ﺧﺎﻟﺼﺔً، ﺗﺎءً ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺘﻨﻘﻠﺐ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻦ....ﺣﻤﺰة 5( (()6(. )1( ﻋــﻮ أﰊ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ(اﳊﻠﻮاﱐ ﻋــﻦ ،ن)اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ 1/293 ﻃــﺮق ﻣــﻦ وﻫــﻮ (. . اﳊﺮوف رواﻳﺔ 2( (اﻟﻌﺜﻤــﺎﱐ ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﳏﻤّــﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ،ﺳــﻨﺪ)اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/293(، ﻣــﻦ وﻫــﻮ اﳊﺮوف رواﻳﺔ ﻃﺮق . 3( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/647:ﳎﺎﻫــﺪ اﺑــﻦ ﻗــﺎل ، )) (ﺷــﻴﺌﺎً إﻻ أﻧّــ ...ﻋﻤــﺮو ﺑــﻦ ﻋــﻮن أﺑــﻮ ﱂرواﻩ ﻳُــﻪ ﺪِ ﻏﻢ اﻹدﻏــﺎم ﺑــﻪ واﻷﺷــﺒﻪ /((اﻟﺴّــﺒﻌﺔ114/واﻟﺒﻴــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳــﺐ 41 :اﻟﺒَــﺎذِش اﺑــﻦ ﻗــﺎل ))(. رُ ﻣــﺎ وي اﻹدﻏـــﺎم ﻋﻠـــﻰ واﻟﻌﻤـــﻞ: ﻗـــﺎل ..ﻗـــﺎﻟﻮن ﻋـــﻦ ﺳُـــﻠَﻴﻤﺎن أﰊ ﻋـــﻦ ((اﻹﻗﻨـــﺎع 1/192 إﲢـــﺎف(. ) اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء1/128 أوّ ﺣﺮﻓﺎن اﻟﺘﻘﻰ إذا: وﻓﻴﻪ ( اﻷوّ إدﻏﺎم وﺟﺐ ﺳﺎﻛﻦ ﳍﻤﺎ.ل 4( ﺳﻨﺪ /اﳉﺰاﺋــﺮي ﻃﺒﻌــﺔ ﰲ )اﻷَدﻣــﻲ ﳏﻤّــﺪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ) ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ291 اﺑــﻦ ﻋــﻦ( اﻵدﻣــﻲ (،ﺳﻌﺪان)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/329(، رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ اﳊوﻫﻮ .ﺮوف 5( (أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻋــﻦ ﺟﺒــﲑ اﺑــﻦ) ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ،ﺳــﻨﺪ)اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/381( ﺳــﺒﻖ وﻗــﺪ ، /ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ155(. )6( اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ2/664/واﻟﺒﻴـــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳـــﺐ )،44 .(ﻋﻠﻴﻬـــﺎ ﺣﻜـــﻢ: ﻗﻠــــﺖ اﻟﺒَـــﺎذِش اﺑـــﻦ ﻓﻘــــﺎل: ))اﻟﺼــﻔﺔ، وإذﻫــﺎب ﺑﺎﻹدﻏــﺎم، ﻧﺼــﲑ وﻋــﻦ ﺳــﻌﺪان، اﺑــﻦ ﻋــﻦ وذﻛــﺮ ﻋﻤﺮو، أﰊ ﻋﻦ ﻋﺒّﺎس روى=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 173 - 44-:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل )) ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ® &r9sΟó Υwƒø=è)3œ/ 〈/ اﻟﻤﺮﺳﻼت20.. ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ1( اﻟﻘﺎف ﻣﻈﻬﺮة((،: ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ )) اﻟﺮّ ﻓﻲ ﻏﻠﻂ ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ واﻳﺔوﻣﺎﺣﻜﻴﻨﺎﻩ ﺄوﺧﻄ، اﻟﻌﺮﺑﻴّ ﺔﻓﻲ2(. واﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ذﻛﺮ ﺑﺎب3( 45- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﻛﻘﻮﻟﻪ:® öΝä3≈u‹≈sÜyz 〈/اﻟﺒﻘﺮة 58و ،® Νßγ≈u‹≈sÜyz 〈 = ﻳــﺄﺑﻮن اﻷداء أﻫــﻞ وﻟﻜــﻦ ﺣﺴــﻦ، ﺟــﺎﺋﺰ وﻫــﻮ اﻟﺼــﻔﺔ، إﺑﻘــﺎء: أﻳﻀــﺎً وﻗــﺎل..ﺟﺎﺋﺰ وﻫــﻮ ﻗــﺎل ﰒ وﻛـــــﺄ ﺑﺎﻹﻇﻬـــــﺎر إﻻ ﻓﻴـــــﻪ ﻳﺄﺧـــــﺬون وﻻ اﻟﻠـــــﺒﺲذﻟـــــﻚ ﻣـــــﻦ ﻓﻴـــــﻪ ﳌـــــﺎ اﻹدﻏـــــﺎم ﻋـــــﻦ ﻋـــــﺪﻟﻮا ﻢ .(( اﻹﻗﻨــــﺎع 1/187-188 اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف1/115،122 اﺑــــﻦ ﻋــــﻦ ﻓﻴــــﻪ وﻫــــﻲ ،( . ﳏﻴﺼﻦ 1( اﳊﺴــﻦ ﻋﻦ ﺣﺮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ أدآء اﻟﺪّﻳﻨﻮري ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ أﰊ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﺳﻨﺪ ﺑــﻦ (ﺻـــﺎﱀ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ ﻋـــﻦ ،ﻣﺎﻟـــﻚ)اﻟـــﺪّاﱐ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ1/290( وأﲪـــﺪ ﰲ ﺳـــﺒﻖ ، ﺻـــﺎﱀ ﺑـــﻦ /ﺻﻔﺤﺔ150( . )2( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/665/واﻟﺒﻴــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳــﺐ )،45-47(.:اﻟﺒَــﺎذِش اﺑــﻦ ﻗــﺎل ))ﻻﺧــﺘﻼف واﻹﻇﻬــﺎر ﻷنّ اﻟﺼـــﻔﺘﲔ ﻣﻬﻤﻮﺳـــﺔ ﳎﻬـــﻮرة اﻟﻘـــﺎف((، اﻷﻫـــﻮازي ﻋـــﻦ ذﻛـــﺮ وﻗـــﺪ اﺑـــﻦ وﻋـــﻦ اﻟﻘـــﺎف، إﻇﻬـــﺎر ا ﰲ اﻟــﺬي اﳉﻬــﺮ ﻟــﺬﻫﺎب ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﻤــﻞ ﻻ أﻧــﻪ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ اﻟــﺮواة ﺑﻌــﺾ ﻋــﻦ ،ﻟﻘــﺎفﳎﺎﻫــﺪ و ﻣــﺎ أنّ ﻳﻌـــﻮّ ﻻ ﻗـــﺎﻟﻮن ﻋـــﻦ ﻳـــﺮوى ﻋﻠﻴــــﻪ، ل ذﻛـــﺮ ﻛﻤـــﺎ ﺣﻜــــﻰ اﻹﻇﻬـــﺎر ﺣﻜـــﻰ ﻣـــﻦ أنّ اﻷﻧﻄــــﺎﻛﻲ ﻋـــﻦ ﻏﻠﻄﺎً ذﻛـــﺮ ،ﻛﻤـــﺎ أنّ ﻳﻈﻬﺮﻫـــﺎاﻟﻨّ ﻛـــﺎن ،ﻘـــﺎش و أنّ اﳌﻌﺘﻤـــﺮ اﺑـــﻦ ﻋﻨـــﻪ ،ذﻟـــﻚﻧﻘـــﻞ ﻗـــﺎلﰒّ ﻳﺼـــﺢّ ﻻ اﻟﻘﺎف ﺻــــــــــــــﻮت إﻇﻬــــــــــــــﺎر و ,اﻹﻗﻨــــــــــــــﺎع .)ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻴــــــــــــــﻪ ﻟــــــــــــــﻴﺲ ﺑﺎﻟﺒﻴــــــــــــــﺎن اﻷﺧــــــــــــــﺬ1/186.( اﻟﻨّﺸﺮ1/299:وﻓﻴﻪ)) (.أﲨﻊ اﻟﻜﺎف ﰲ اﻟﻘﺎف إدﻏﺎم ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻹدﻏﺎم رواة .(( 3( ﻣـــﻦ اﻟﻔﺘﺤـــﺔ ﺗﻘﺮﻳـــﺐ : اﺻـــﻄﻼﺣﺎً واﻹﻣﺎﻟـــﺔ اﳊـــﺮف، ﺑﻠﻔـــﻆ ﻓـــﺎﻩ اﻟﻘـــﺎرئ ﻓـــﺘﺢ: اﺻـــﻄﻼﺣﺎً اﻟﻔـــﺘﺢ اﳌﺘﻮﺳــــﻂ، اﻟﻔــــﺘﺢ ﺑــــﲔ ﲝﺎﻟــــﺔ ﺑــــﺎﻷﻟﻒ اﻟﻨﻄــــﻖ: اﺻــــﻄﻼﺣﺎً اﻟﻴﺎء،واﻟﺘﻘﻠﻴــــﻞ ﻣــــﻦ اﻟﻜﺴــــﺮة،واﻷﻟﻒ ا أﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﰲ اﻹﺿﺎءة.)اﶈﻀﺔ واﻹﻣﺎﻟﺔ /ﻟﻘﺮاءة 28(.

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 174 - /اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت12 و،® zyÜs≈‹u≈Ζu$ 〈/ﻃﻪ73، ﻋﻤﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ أﺷﺒﻬﻪ، وﻣﺎ1( اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ ﻋﻦ أ ﻧّ اﻟﻄﺎءأﻪ ﻓﺘﺤﺔ ﻣﺎل واﻟﻴﺎء، وﻗﻊ ﺣﻴﺚ اﻟﻀّﺮب ﻫﺬا ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻌﺎً2(. 46- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل/))اﻟﻨﻮر ﻓﻲ21 ® $tΒ 4’s1y— Νä3ΖÏΒ 〈 ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ أﻓﺮوى ﻧّ أﻪ ﻣﺎﻟﻪ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ اﺧﺘﻼف ﺑﻼ ﻳﺎء اﻟﺮّﺳﻢ ﻓﻲ ﻟﻜﻮﻧﻪ ((، ))رواﻩ ﻋﻨﻪوﻛﺬﻟﻚ - ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ أي3( وﻗﺪ...، إروﻳﺖ ﻋﻦ ﺑﻜﺮأﻣﺎﻟﺘﻪ ﺑﻲ4( ..ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ® Βt$ —y1s’4 ΒÏΖ3äΝ 〈 ﻣﻜﺴﻮرة 5(ﻓﻘﺎ ،وﺣﻜﻢ : ل))اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻗﺮاءﺗﻪ وﻫﻲ6(. اﻟﻌﺸﺮة اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻓﺼﻞ 47- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻧُﺼَﻴﺮأو رواﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ ﻣﺎل ﻋﻨﻪ7(.. ® ρu)ÎŒø —y#îxMÏ )1( ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻋﻦﺳﻨﺪ ﻋﻤﺮ، ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ(ﻓﺮح ﺑﻦ ،أﲪﺪ ﰲ وﻫــﻮ اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ1/383، (ذﻛﺮ ﻛﻤﺎ أﺑﺎﻟﻔﺘﺢ، ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ اﻟﺪّاﱐ وذﻛﺮﻩ ﻛﺬﻟﻚ ﻩ ﻋﺒــﺪ ﺷﻴﺨﻪ ﻋﻦ وﻟﻴﺲ اﻟﻀﺮﻳﺮ، ﻋﺜﻤﺎن أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻃﺎﻫﺮ أﰊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻫﻲ. ﻫﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﺮح اﺑﻦ 2( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/693اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/254 أنّ: وﻓﻴﻪ( (.ﺧﻄﺎﻳــﺎ )ﻣــﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻷﻟﻒ . ﲤﺎل اﻟﱵ ﻫﻲ 3( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/696 .( )4( اﳌﻘــﺮئ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺮ، ﺑــﻦ اﻟﻮاﺣــﺪ ﻋــﻦﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﺸــﻴﺒﺎﱐ، ﻋﻦاﳊﺴــﲔ ﳏﻤّــﺪ، ﺑــﻦ ﻋــﻦاﳌﻨــﺬر ﻋــﻦﻫــﺎرون، أﰊ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﺑﻜــﺮ ((اﻟﺴــﻨﺪ وﻫــﺬا ، )ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟﻴﺲ1/342(،ﻓﻤﺎﺑﻌﺪﻫﺎ ، أﺑــﻮ ﺣــﺎﰎ، اﺑــﻦ ﻫــﻮ وﻫﺎرون: ﻗﻠﺖ /ﺻــــــﻔﺤﺔ )ﰲ ﺗﺮﲨﺘــــــﻪ ﺳــــــﺒﻘﺖ وﻗــــــﺪ اﻟﻜــــــﻮﰲ، ﺑﺸــــــﺮ13 واﻟﻠّﻬَﺠــــــﺎت اﻟﻘــــــﺮاءات ﰲ اﻹﻣﺎﻟــــــﺔ( ) /اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ 218ﺑﻜــﺮ أﰊ ﻋــﻦ رواﻳﺘــﻪ ﻟﺘﻀــﻌﻴﻒ ﻳﻜﻔــﻲ ﻣــﺎ ﻓﻴــﻪ ﻫــﺬا( ﻫــﺎرون )ﺗﻀــﻌﻴﻒ أنّ وﻓﻴــﻪ ، ( )/ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ.ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ148.( )5( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/696/واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ )،138(. )6اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀـــﻼء إﲢـــﺎف1/250إﻣﺎﻟـــﺔ ﻋـــﺪم: وﻓﻴـــﻪ ( ® $tΒ 4’s1y— Νä3ΖÏΒ 〈 أ: اﻹﻣﺎﻟـــﺔ وﺟـــﻪ : ﻗﻠـــﺖ ، اﻟﻜﺸﻒ.)اﻟﻴﺎء أﺻﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﰲ ﺻﺎرت ﻗﺪ اﻷﻟﻒ أنّ ﻋﻠﻰ ﻟﺘﺪل1/177.( )7( أﺳﺎ ﰲ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ)اﻟﺪّاﱐ ﻧﻴﺪ1/386.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 175 - #${F/öÁ|≈ã 〈/اﻷﺣﺰاب10 ﻣﺎﻟﻪﺄﻓ، أﻳﻀﺎً: ((ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ ،))ﻳ ﺄوﻟﻢ ت ﺑﺈﻣﺎﻟﺘﻪ ﺑﻪ ﻩﻏﻴﺮ1(، و ))ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ/ ص63 ® &rΠ÷ —y#îxMô ãt]÷κåΝã #${F/öÁ|≈ã 〈 روي ﻣﺎ إﻻ2( ﻋﻦ ﺣﻤﺰة ﻋﻦ أﺳﻠﻴﻢ ﻧّ ﻣﺎﻟﻪأﻪ((،: ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﺑﺼﺤﻴﺢ وﻟﻴﺲ3(. 48- :اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﺳــﺤﺎقإﻋــﻦ4( ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ® /t≅ö 2 ‘u#βt 〈 /اﻟﻤﻄﻔﻔــﻴﻦ14، اﻟﻔﺘﺢ ،ﺑﻴﻦ واﻟﻜﺴﺮ5(. اﻟﺮاء ذوات ﻓﻲ ﻓﺼﻞ 49-:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل)) ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ6(..® &rρ¨Αt .x%ùÏ¤ /ÎμÏ⎯ 〈/اﻟﺒﻘﺮة 41ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ7(. 50- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ8(® ρuƒt)øÜsìy Šy#/Ît 〈/اﻷﻧﻔﺎل7ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ،1( . )1( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/713،/ (واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 135(. )2( (زَرْﰊ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ) اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/379.( )3اﻟﺒﻴــــﺎن ﺟــــﺎﻣﻊ2/716.( /اﻟﺴّــــﺒﻌﺔ141، (اﻹﻗﻨــــﺎع 1/305.( اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف1/279.( :وﻓﻴﻪ)) زا )اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻲوأﲨﻌﻮا ﻣﺎض ﻓﻌﻞ ﻫﻲ اﻟﱵ اﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ،ﻣﻦ(ﻋﻨﻬﻢ ﻏﺖ . (( 4( (ﺧﻠــﻒ ﻋــﻦ زﻫــﲑ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺣــﺪّﺛﲏ ﻗــﺎل ﳎﺎﻫــﺪ اﺑــﻦ أﻧــﺎ ﻗــﺎل أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤّﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ وﻫــﻮ ﰲ )اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ1/286( ﻟﻜﻦ .ﻓﻴﱂ ﻪﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨﻪ ﺧﻠﻒ ﻋﻦ زﻫﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮ ﻛﻤﺎ . 5( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/715،/ (اﻟﺴّﺒﻌﺔ142:وﻓﻴﻪ)) ( ﺧﻠﻒ ،وﻗﺎل اﻟــﺮّ ﻧــﺎﻓﻊ ﻋــﻦ إﺳــﺤﺎق ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪان واﺑــﻦ اء اﻟﻔـــﺘﺢ ،ﺑـــﲔ واﻟﻜﺴـــﺮ .((اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀـــﻼء إﲢـــﺎف1/280 ،435 أنّ : وﻓﻴـــﻪ (. وﲪـــﺰة، ﻟﺸـــﻌﺒﺔ، اﻹﻣﺎﻟـــﺔ ﻟﻐﲑﻫﻢ، واﻟﻔﺘﺢ وﺧﻠﻒ، واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻓ وﻋﻠﻴﻪ: ﺎﻹﻣﺎﻟﺔﻗﻠﺖ ﺷﺎذة ﻫﻨﺎ ﻟﻨﺎﻓﻊ واﻟﻜﺴﺮ اﻟﻔﺘﺢ، ﺑﲔ . 6( أﰊ)ﻋـــــــﻦ اﻟﺮّواﻳـــــــﺔ ﻫـــــــﺬﻩ ﺳـــــــﻨﺪ(ﺳُـــــــﻠَﻴﻤﺎن ،)اﻟـــــــﺪّاﱐ أﺳـــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/293( ﰲ ﺳـــــــﺒﻖ ،وﻗـــــــﺪ /ﺻﻔﺤﺔ176(. )7( اﻟﺒﻴــــﺎن ﺟــــﺎﻣﻊ2/726(،:اﻟــــﺪّاﱐ ﻗــــﺎل)) واﻟﺘّﻮﺳــــﻂ اﻹﻣﺎﻟــــﺔ، ﰲ ﻳﺮﻳــــﺪ واﺣــــﺪٍ ﻗﻴــــﺎسٍ ﻋﻠــــﻰ ﻳﺴــــﺘﻤﺮ وﻻ((، وﰲ /ﺳﻮار ﻻﺑﻦ اﳌﺴﺘﻨﲑ452اﳌﺼ )اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ، ﻋﻦ ﻓﺮح اﺑﻦ ﻋﻦ( ﺒ )ﺎح3/1044 .( )8( ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳﻨﺪ ا )ﻋﻨــﻪ ﻟﺸّــﻤّﻮﱐ( –اﻷﻋﺸــﻰ ،أي)اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/348( وﻗــﺪ ، /ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ178(.

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 176 - اﻟﻤﻜﺴﻮرة اﻟﺮاء ﻗﺒﻞ اﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ 51 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ2( ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﺑﻦ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ...® ΒÏ∅š #$9øót≈9ÉÎ⎪⎦t 〈 اﻷ/ﻋﺮاف83((ﻓﻘ ،وﺣﻜﻢ : ﺎل))ﻻ وﻫﺬا ﻳُ ﻌﺮَ ﻧﺼّ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ف ﺎً وﻻ، ءادأ3(. 52- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))اﻟﺒﻘﺮة ﻓﻲ® $tΒuρ Νèδ t⎦⎪Íh‘!$ŸÒÎ/ 〈/102و ،® uöxî 9h‘!$ŸÒãΒ 〈 /اﻟﻨﺴﺎء12 ،® /ÎÒŸ$!‘hÍδÏΝö 〈/اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ10، أ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﻮأﻣﺎل ﻋﻤﺮو4((( ، :ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))اﻟﻴَﺰِﻳِ ﺣﻜﺎﻩ ﻟﻤﺎ ﻧﻘﺾٌ ﻋﻨﻪوﻫﺬا ﺪِي5(. -)) ﻗﻮﻟـــــــﻪ ﻓـــــــﻲ ﻋﻤـــــــﺮو أﺑـــــــﻲ ﻋـــــــﻦ ﻧﺼّـــــــﺎً ﺑﺎﻹﻣﺎﻟـــــــﺔ ﺟـــــــﺎء وﻗـــــــﺪ® îxöu ΒãÒŸ$!‘h9 〈 /اﻟﻨﺴــــﺎء12)6((( :ﻓﻘــــﺎل ﺣﻜــــﻢ ،ﺛــــﻢ ))ﻃﺮﻳــــﻖ ﻣــــﻦ ذﻟــــﻚ ﻗــــﺮأت اﻟﻔــــﺘﺢ وﺑــــﺈﺧﻼص = 1( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/729 اﳌﺼﺒﺎح) ،3/1048 .( )2( أَ أﻫــﻞ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺻْــﺳــﻨﺪ ﺒِ(اﻟــﺪّاﺟﻮﱐ ﻋــﻦ ،ﻬﺎن) اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ 1/336( ﻟﻜﻨّــ أﻪ ﻋــﻦ ﺳــﻨﺪﻩ اﻟﺼّ واﻟﺪّ ذﻛﻮان، اﺑﻦ ﻋﻦ ﰒ ،اﺟﻮﱐﻮري أﻫﻞ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ ﻧﺼﺮ، ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ )أَ ﺻْ ﻬﺎنﺒِ. (أﺳﺎﻧﻴﺪﻩ ﰲ 3( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/733 .( )4( اﻟﻴﺰﻳــﺪي ﻋــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ أﰊ ﻋــﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﺢ أﰊ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ (،ﻋﻨﻪ)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/322(، اﻟﻘﺮاءة، ﻋﺮض ﻃﺮق ﻣﻦ وﻫﻮ. ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻩ 5( ﻗــﺎ ﻣﻌﻠّ اﻟـــﺪّاﱐ ل ﻘـــﺎً : اﻟﻴﺰﻳـــﺪي ﻣﺎﺣﻜـــﺎﻩ ﻋﻠـــﻰ )) واﻟـــﺮّ .. ﻫـــﻲ اﳌﻮاﺿـــﻊ ﻫـــﺬﻩ ﰲ اﻷﻟـــﻒ ﺗﻠـــﻲ اﻟـــﱵ اء )،ﻋـــﲔ (ﻟـــﻮ وﺣﺮﻛﺘﻬـــﺎ ﺑﻨـــﺎءﻇ ﺣﺮﻛـــﺔ ،ﻬـــﺮت إﻋـــﺮاب ﺣﺮﻛـــﺔ ،ﻻ أ ﻟﻺدﻏـــﺎمإﻻ أﺳـــﻜﻨﺖ ،ﺎ وﻣـــﺎ اﻟﺮّ ﻛﺬﻟﻚﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ؛اء ﳐُ ﻓﻬﻮ ﻠَ إﺗﺒﺎﻋــﺎً ﻓﺘﺤــﻪ ﺺ ﻃَــ )ﳓــﻮ أﺋﻤﺘــﻪ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ﻗــﺮأ ﳌــﺎ ﺎرِ(،د أﺑــﻮ ﻗــﺎل وﻋﻤﺮ( اﻟــﺪّاﱐ )أي ﻳﺼــﺢّ وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪّ ﻓﻴﻤــﺎ ،ماﻹﻣﺎﻟــﺔ ﻋﻤــﺮو أﰊ ﻣــﺬﻫﺐ ﻋــﻦ ﳜــﺮج ،وﻻ وﺟــﻪٍ ﻣــﻦ ،ﻟﻄﻴــﻒٍ اﻟــﺮّ وﻫــﻮ ﻫــﻲ اﻟــﱵ اء)ﻋــﲔ (ﳌّــ رأﺳــﺎً ﺑﺎﻹدﻏــﺎم ذﻫﺒــﺖ ﺎ اﻟــﱵ وﺑــﺎﻟﻼّم đ اﻟﻠّﺴــﺎن وارﺗﻔــﻊ ﻫﻲ)ﻻم (اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎﳊﺮف ،ﻛﺎرﺗﻔﺎﻋﻪ اﳌﺘّ ﺻﺎر اﻟﺮّ اﳌﻤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻷﻟﻒ ﺼﻞ ﻫــﻲ اﻟﱵ اﻟﻤﺠﺮورة اء)مﻻ(، ﻓﺄُ اﻟﻘﺮآنﻣِ ﲨﻴﻊ ﰲ ﺑﺬﻟﻚ ﲤﺎل ﻛﻤﺎ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻴﻠﺖ ((اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/733.( )6( (أﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ) ﻋﻨﻪ اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻟﻴﺲ1/318.(ﻓﻤﺎﺑﻌﺪﻫﺎ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 177 - وﻏﻴﺮﻩ اﻟﺴﱡﻮﺳﻲ1(. ﺑﻌﺪﻩ أو ﻣﻜﺴﻮر ﺣﺮف ﻗﺒﻞ اﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ 35- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻋﻤﺮﻋﻦ أﺑﻲ2( اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ، أﻋﻦ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ® tΑ¨ρr& ¤Ïù%x. ⎯ÏμÎ/ 〈 اﻟﺒﻘﺮةﻓﻲ 41 ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ((، و))ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ3( ..ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ® ρu&éz÷t“3 2Ÿ%ùÏtο× 〈 ﻋﻤﺮانآﻓﻲ ل13 ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ((،: ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ))آﺧﺬ وﺑﻪ ذﻟﻚ، ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎﻗﻮن وأﺧﻠﺺ4(. 54- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل)) ﺧﻼد ﻋﻦ5( ﻓﻲ ﺣﻤﺰة ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ® #$9Ψ¨$¨Ä 〈 /اﻟﺒﻘﺮة 8 ﻻﻳَ ﻜْ ﺴِ ﺮُ ﻩ اﻟﻔﺎﺣﺶ، اﻟﻜﺴﺮ ﻳـَ وﻻ ﻔْ ﺘَ ﻪﺤُ اﻟﻔﺎﺣﺶ اﻟﻔﺘﺢ((و ، –))ﻋﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻲ6( - ® #$9Ψ¨$¨Ä 〈 إ ﺧﻔﺾٍ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻛﺎن ذا اﻟﻔﺘﺢ ،ﺑﻴﻦ واﻟﻜﺴﺮ7(. 55- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))اﻟﺮﻋﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ® ߉ƒÏ‰x© ÉΑ$ysÎRùQ$# 〈 /13، أﺑﻲ ﻋﻦ اﺧﺘﻠﻒ 1اﳌﺼﺒﺎح3/1053 .( )2( )اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ،وﻫﻮ(ﻓﺮح اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ1/383(ﺳﺒ وﻗﺪ ،/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﻖ184(. )3( (اﻷﻋﺸـــــــﻰ ﻋـــــــﻦ اﻟﺘّﻴﻤـــــــﻲ )ﻋـــــــﻦ اﻟﺮّواﻳـــــــﺔ ﻫـــــــﺬﻩ ،ﺳـــــــﻨﺪ: ﻗﻠـــــــﺖ واﻟﺘّ ﻴﻤﻲ ﻫـــــــﺬا أﺳـــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟـــــــﻴﺲ )اﻟﺪّاﱐ1/348.(،ﻓﻤﺎﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻜﻦّ اﲰﻪ ﻫﻨﺎ ﻣﺬﻛﻮر )اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﰲ2/745 .( )4( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/736 :اﻟﺒَــﺎذِش اﺑﻦ ﻗﺎل))(.وﻻ ﻓــﺘﺢ ﰲ ﺧــﻼف® tΑ¨ρr& ¤Ïù%x. 〈 إﻻّ ﻣــﺎ رَ اﺑــﻦ وى أﻧّ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﻦ اﻟﺪّوري ﻋﻦ أﻣﺎﻟﻪﻓﺮح ﻪ ((اﻹﻗﻨﺎع 1/275.( )5( اﻟــﺮّ اﳊﺴــﻦ وروى )اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ(ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﳏﻤّــﺪ ﻋــﻦ ازي :،ﻗﻠﺖ اﻟﺴّــ ﻫــﺬا أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻨﺪ اﻟﺪّاﱐ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻧﺼﲑ ﻋﻦ1/386.( )6( اﻟﻨّ )ﻋـــــﻦ اﻟﺮّواﻳـــــﺔ ﻫـــــﺬﻩ اﳋﻴّـــــﺳـــــﻨﺪ ﻋـــــﻦ ﻋـــــﻦﻘـــــﺎر ﺎط( اﻷﻋﺸـــــﻰ ﻋـــــﻦ ،اﻟﺸّـــــﻤّﻮﱐ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ )اﻟﺪّاﱐ1/348(/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،169(. )7( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/737اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/282ﻛﻠﻤﺔ:وﻓﻴﻪ (® Ĩ$¨Ψ9$# 〈 اﳉﺮّ ﺣﺎل ﰲ ﲤﺎل ﻟﻠﺪّ.وري

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 178 - ﺑﻜﺮ1(اﻟﺤﺎء ﻓﺘﺤﺔ إﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ...ﺑﻌﺪﻫﺎ، واﻷﻟﻒ ،® ©x‰Ïƒ‰ß #$QùRÎsy$ΑÉ 〈 اﻟﺤﺎء ﻣﻜﺴﻮرة ((،: ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ)) ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺑﺈﺧﻼص اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وﻗﺮأت2(. ﻓﻲ إﻓﺼﻞ ﻋﻦ اﻷﻋﺸﻰ ﺑﻜﺮأﻣﺎﻻت ﺑﻲ 56- :اﻟـــﺪّاﻧﻲ ﻗـــﺎل))ﺑﻜـــﺮ أﺑـــﻲ ﻋـــﻦ ورُوِي3( اﻹﻣﺎﻟـــﺔ ﻣـــﻦ ﺣـــﺮوفٌ((، وﺣﻜـــﻢ ﺑﻬﺎ اﻧﻔﺮد: )ﻓﻘﺎل4(((. - ))أ أﻧّــﻪ ذﻟــﻚ ﻓﻤــﻦ ﻣــﺎل® tΑ¨ρr& ¤Ïù%x. ⎯ÏμÎ/ 〈 اﻟﺒﻘــﺮةﻓــﻲ 41، و® 3“t÷zé&uρ ×οtÏù%Ÿ2 〈آ ﻋﻤﺮانﻓﻲ ل13، ﻋﻠﻰ إﻣﺎﻟﺔوﺗﺎﺑﻌﺔ اﻷ وّ ﻋﻤﺮل أﺑﻲ ﻋﻦ5( ﻋﻨﻪ6(. )1( ﻧـــ ﻗـــﺎل اﻟﻔﺎرﺳـــﻲ، )ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﻧــــﺳـــﻨﺪ ﻗـــﺎل ﺣـــﺎﰎ، اﺑـــﻦ أﻧـــﺎ ،ﻗـــﺎل ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﻮاﺣـــﺪ ﻋﺒـــﺪ ـﺎ ﺎ (ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ أﺑﻮﺑﻜﺮ أﻧﺎ ﻗﺎل ﻫﺎرون، ،و)اﻟــﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟﻴﺲ1/342 .(ﻓﻤﺎﺑﻌــﺪﻫﺎ ﺳــﺒﻖ وﻗــﺪ /ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ148(. )2( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/743 .( )3( اﻟﻨّ رواﻳــﺔ ﻏــﲑ ﻣــﻦ ﺑﻜــﺮ أﰊ ﻋــﻦ اﻷﻋﺸــﻰ ﻋــﻦ اﻟﺸّــﻤّﻮﱐ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ اﳋﻴّــﺳــﻨﺪ ﻋــﻦ ﺎطﻘــﺎر ((، وﻫـــــﻮ) اﻟـــــﺪّاﱐ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ1/348(، و ﻗﻮﻟـــــﻪ ﻃﺮﻳـــــﻖ ﻏـــــﲑ ،أيﻘـــــﺎراﻟﻨّ ﻃﺮﻳـــــﻖ )ﳏﻤّـــــﺪ ﺑـــــﻦ ﳏﻤّـــــﺪ ﺳﻌﻴﺪاﻟﻀّ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ ﺑﻦ ﺤﺎك،وأﲪﺪ/.(ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ169(. )4( ﰲ ﻓﺎﻟﺸــﺬوذ وﺟــﻪ، ﻣــﻦ وﺧﺼــﻮص ﻋﻤــﻮم اﻟﻘــﺮاءات ﰲ واﻟﺸﺬوذ اﻻﻧﻔﺮاد وﺑﲔ اﻟﺸﺬوذ، اﻻﻧﻔﺮاد،ﻟﻐﺔ : ﻗﻠﺖ ﰲ ﻗﺮﻳﺒــــــﺎن اﻟﺘّﻮﺣــــــﺪ،وﳘﺎ أو اﻟﻮﺣــــــﺪة ﻋﻠــــــﻰ واﳌﻔﺎرﻗﺔ،وﻳــــــﺪل اﻻﻧﻔــــــﺮاد ﻋﻠــــــﻰ ﻳــــــﺪلّ اﻟﻠﻐــــــﺔ اﻟﻠﻐــــــﻮي، اﳌﻌــــــﲎ أﺣـــــﺪ أو روا أﺣــــﺪ أو اﻷﺋﻤـــــﺔ ﻣــــﻦ واﺣـــــﺪ ﻗــــﺎرئ إﱃ اﻟﻘـــــﺮاءات أوﺟــــﻪ ﻣـــــﻦ ﻳﻌــــﺰى ﻣـــــﺎ: )واﺻــــﻄﻼﺣﺎً ( ﺑـــﺎﻟﺘﻔﺮد،واﻻﻧﻔﺮاد،واﻷﻓﺮاد ﻋﻨﻬـــﺎ اﳌﺘـــﻮاﺗﺮ،وﻳﻌﱪّ ﻋـــﺪاد ﰲ ﻣـــﺎﻫﻮ ﻃﺮﻗﻬﻢ،وﻣﻨﻬـــﺎ .ﰲ اﳌﺼـــﻄﻠﺤﺎت ﻣﻌﺠـــﻢ) /واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻤﻲ32،))(اﻟﻘﺮا ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﺸﻜﻼت اﳌﺴﺎﺋﻞ أﺟﻮﺑﺔ/ءات133.( )5( (ﻓــﺮح اﺑــﻦ رواﻳــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ) ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ) اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ 1/338( وﻫــﻮ ، .ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺮاءة،وإﺳﻨﺎدﻩ ﻋﺮض ﻃﺮق ﻣﻦ/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ180(. )6( اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ2/745 /اﳌﺴـــﺘﻨﲑ)،416 اﳌﺼـــﺒﺎح )،3/1047 وﻓﻴـــﻪ إﲢـــﺎف(. )ﺷـــﻌﺒﺔ ﻋـــﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء1/281.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 179 - - )) أو ﻣــــــــﺎل® Ü=≈tGÅ6ø9$# 〈 ® É>$|¡Ïtø:$# 〈 ® ÅU#x‹yèø9$# 〈 ((، و ))ﻋﻠــــــــﻰ ﺗﺎﺑﻌــــــــﻪ إﻣﺎﻟــــﺔ® Ü=≈tGÅ6ø9$# 〈 و،® É>$|¡Ïtø:$# 〈 ﺧ اﻟﺠــــﺮ ﻣﻮﺿــــﻊ ﻓــــﻲ رواﻳــــﺔ ﻣــــﻦ اﻟﻜِﺴَــــﺎﺋِﻲ ﺎﺻّــــﺔ ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ1( ﻋﻨﻪ ((، ))وأﻣﺎل® /Î$$9øèÏ6t$ŠÏ 〈 و® ‘u/−≈ΨÏŠhÍ↵⎯z 〈 .وﻗــﻊ ﺣﻴــﺚ اﻟﺠــﺮّ ﻣﻮﺿــﻊ ﻓــﻲ .. و® Í‘$t6ômF{$# Èβ$t7÷δ”9$#uρ 〈 /اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ،34ﺟﻤﻴﻌﺎً، اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ أﻣﺎل ، و أﻣﺎل® äοtÍ←!#yŠ Ï™öθ¡¡9$# 〈 وﻗــــــﻊ، وﺣﻴــــــﺚ® y“ÏŠ$t/ Ä“ù&§9$# 〈 و،® #\Ïϑ≈y™ tβρãàfôγs? 〈، و® u‘Íρ$y™r& ⎯ÏΒ 5=yδsŒ 〈 ،وﻗﻴﺎﺳــــــﻪ ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ، و أﻣﺎل® δèΖu$9Ïš 〈(( :أﻳﻀﺎً ،وﻗﺎل))ﺑﻜــﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ2( أﻣــﺎل أﻧّــﻪ® &rρ¨Αt .x%ùÏ¤ /ÎμÏ⎯ 〈 و® /Î$$9øèÏ6t$ŠÏ 〈 و ® #$:øtÏ¡|$>É 〈 و® #$9ø6ÅGt≈=Ü 〈.. و® #${Fmô6t$‘Í ρu#$9”δ÷7t$βÈ 〈(( )3( . و–))ﻗــــﺎﻟﻮن ﻋـــﻦ4(- اﻟﺘّـــ ﻣــــﻦ ﺎء® #$9ø6ÅGt≈=Ü 〈 ،ﻣﻔﺘﻮﺣــــﺔ وﺳـــﻄﺎً ذﻟــــﻚ ﻣــــﻦ ((، و))ﻗﺎﻟﻮن ﻋﻦ5( ® Œs≡9Ï7y 〈 ﻻاﻟﺬّ ال ،ﻣﻜﺴــﻮرة وﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ، وﺳــﻄﺎً ذﻟــﻚ ،ﻣــﻦ وﻗــﺎل وَرْش ،ﻋــــﻦ وﻗــــﺎﻟﻮن® !#sŒ$tΒ yŠ#u‘r& ª!$# #x‹≈yγÎ/ 〈 .. ﻻ ،ﻣﻔﺘﻮﺣــــﺔ وﻻ ﻣﻜﺴــــﻮرة ﻣــــﻦ وﺳــــﻄﺎً ذﻟﻚ . (( ))- وﻗﺎل6( وَرْش ﻋﻦ :ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ و® ρuΡçtŠ– ãt?n’# &rãô)s$/ÎΨo$ 〈 ..ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ، ذﻟــﻚ وﻗﻴﺎس® $uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ 〈 و،® «!$#uρ $oΨÎn/u‘ 〈،...و® $oΨÏΡ≡uθ÷z\}uρ 〈، و® $uΖÏG≈tƒ$t↔Î/ 〈أﺷـــﺒﻬﻪ وﻣـــﺎ ،: ((ﻓﻘـــﺎل ﺣﻜـــﻢ ﺛـــﻢ ، 1( ﻫـــــ ﺳــــﻨﺪ)اﻟـــــﺪّاﱐ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﺮّواﻳــــﺔ ﺬﻩ1/388(، اﳊـــــﺮوف، رواﻳــــﺔ ﻃـــــﺮق ﻣـــــﻦ وﻫــــﻮ وإﺳـــــﻨﺎدﻩ .ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/745.( )2( اﻟﺘّ ﺑــﻦ ﳏﻤّــﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ(اﻷﻋﺸــﻰ ﻋــﻦ ،ﻴﻤــﻲ.اﻟﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻟﻴﺲ ﰲ ﺳــﺒﻖ وﻗــﺪ /ﺻﻔﺤﺔ184(. )3( اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ2/745 ،746 اﳌﻮاﺿـــﻊ ﻫـــﺬﻩ: ﻗﻠـــﺖ (.أﲰـــﺎء ،ﺳـــﻮرﻫﺎﺗﻮﺟـــﺪ وأرﻗـــﺎم آﻳﺎ ﰲ ﺎ .اﳌﻄﺒﻮع اﻟﻜﺘﺎب 4( اﻟـــــﺪّاﱐ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫـــــﻮ ( ﺻـــــﺎﱀ ﺑـــــﻦ أﲪـــــﺪ )ﻋـــــﻦ اﻟﺮّواﻳـــــﺔ ﻫـــــﺬﻩ ﺳـــــﻨﺪ1/290(. ﺳـــــﺒﻖ وﻗـــــﺪ /ﺻﻔﺤﺔ)ﰲ150(. )5( اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﻛﺎﻟﺴّﺎﺑﻘﺔﺳﻨﺪ . 6( وﻫﻮ (ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ﻛﺎﻟﺴّ.ﺎﺑﻖ