شواذ أبواب الأصول في كتاب جامع البيان

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 180 - )) اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺈﺧﻼص اﻟﻄّﺮق ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ وﻗﺮأت1(. )1( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/746اﳌﺼﺒﺎح)،3/1126-1129إ(.)اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء ﲢﺎف1/281.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 181 - ﻓﻲ إﻓﺼﻞ اﻟﻜِ ﻋﻦ ﻧُﺼَﻴﺮ ﺴَﺎﺋِﻲﻣﺎﻻت 57- اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل )): اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ ﻋﻦ ﻧُﺼَﻴﺮ أﻳﻀﺎً ﻛﺘﺎﺑﻪوروى ﻓﻲ1( اﻟﺬي ﺟﻤﻊ ﺣﺮوﻓﺎً أﻣﺎل أﻧّﻪ ﻋﻨﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ وروﺗﻪ ﺣﺮوﻓﻪ، ﻓﻴﻪ: ((ﻗﺎل ،))ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻮ ® $V©≡tÏù 〈 و® [™!$oΨÎ/ 〈 و ® u™!$tΒÏe$!$# 〈 و® öΝä.u™!$tΒÏŠ 〈 و® Ÿωuρ $yδäτ!$tΒÏŠ 〈 ، و® .⎯ÏΒ $yγÎ=ø)t/ $yγÍ←!$¨VÏ%uρ $yγÏΒθèùuρ $pκÅy‰tãuρ $yγÎ=|Át/uρ 〈 ® ⎯ÏiΒ $yγÏ%öθsù 〈 ® .⎯ÏΒ $yγÎ=ø)t/ 〈 و ® ⎯ÏΒ $yγÏFøtrB 〈 و® ô⎯ÏΒ $yγÍ←!$t6/Ρr& 〈و ® þ’Îû $yγÏiΒé& 〈 و® ’Îû $yδω‹Å_ 〈 و® #_¨Lym 〈 و،® $¯ΡÎ) ¬! !$¯ΡÎ)uρ Ïμø‹s9Î) tβθãèÅ_≡u‘ 〈 ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ روى وﻛﺬﻟﻚ ، اﻟﻜِ ﺳﻮاءﻋﻦ ﻧُﺼَﻴﺮ ﻛﺮواﻳﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺴَﺎﺋِﻲ((،: ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))رواﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳُﺘﺎﺑِﻌﻪ ﻟﻢ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻋﻨﻪ2(. - )) أو ﻣﺎل..® $£ϑn=sù çμø?r&u‘ 〈 ، ® ⎯ÏiΒ 5β#tÏÜs% 〈 ،® s's#ômÍ‘ Ï™!$tGÏe±9$# 〈 ،® χÎ) št∞ÏΡ$x© 〈 وﻓﻲ ، اﻟﻤﺴﺪ® $yδω‹Å_ 〈 اﻟﻨﺎس وﻓﻲ® Ĩ$¨Ψsƒø:$# 〈 ..أﻣﺎ اﻷﻟﻒ، ﻛﻠّﻬﺎ اﻟﻤﻮاﺿﻊ ﻫﺬﻩ ﻓﻲ ل إﺷﺒﺎع ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ إﻣﺎﻟﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺬي اﻟﺤﺮف وﻓﺘﺤﺔ((، ))- اﻟﻜِﺴَـــﺎﺋِﻲ ﻋﻦ....وﻛـــﺬﻟﻚ3( ﺣﻤـــﺰة إﻣﺎﻟـــﺔ دون وأﻧّﻬـــﺎ ﻣﺘﻮﺳـــﻄﺔ، إﻣﺎﻟﺘـــﻪ أنّ ((ﺛـــﻢ ، : ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ))اﻟﺘــﻲ اﻟﺤــﺮوف ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﺎﺗﻘﺪّم ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﺈﺧﻼص ﻟﻨُﺼَﻴﺮ أﻧﺎ وﻗﺮأت إﻻ ﺑﺮواﻳﺘﻬﺎ، اﻧﻔﺮد : ﻗﻮﻟﻪ ® myL¨_# 〈 ﻧُﺼَــﻴﺮ ﻋﻦ ..وﻗﻊ ﺣﻴﺚ4( واﻷوّل..اﻟﺨﺎﻟﺼــﺔ، ﺑﺎﻹﻣﺎﻟــﺔ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻓﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻷداء أﻫﻞ ﻋﺎﻣّﺔ وأﺧﺬ اﻟﻨّﺺ ﻟﻮرود أﺧﺘﺎر5(، 1( اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا -ﻧﺼﲑ ﻛﺘﺎب أي) -اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ذﻛﺮ ﻟﻪ ﻟﻴﺲ1/386.( )2( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/747 واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ )،152 .(ﺑﻌﺪﻫﺎ ،ﻓﻤﺎ 3( أيّ وﻟـــﻴﺲ ،(وﻗﺘﻴﺒـــﺔ ﺟﺒـــﲑ، واﺑـــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ، أﰊ)ﻋـــﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺳـــﻨﺪﻩ اﻟـــﺪّاﱐ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻣـــﻨﻬﻢ )ﻋﻨـــــــــﻪ1/388.(ﺳـــــــــﺒﻖ وﻗـــــــــﺪ/ ﺻـــــــــﻔﺤﺔ)ﰲ ﻋﺒﻴـــــــــﺪ أﰊ ذﻛـــــــــﺮ32 ﰲ ﺟﺒـــــــــﲑ اﺑـــــــــﻦ وﺳـــــــــﺒﻖ ،( /ﺻﻔﺤﺔ155(. )4( اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺳـــﻨﺪﻩ )و ،(ﺑﺈﺳـــﻨﺎدﻩ اﳊﺴـــﲔ ﺑـــﻦ اﷲ ﻋﺒـــﺪ ﻋـــﻦ اﻟﻔـــﺘﺢ أﰊ ﻋـــﻦ ﻫـــﻮ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟﻴﺲ )اﻟﺪّاﱐ1/388.( )5( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/747اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف )وﰲ (.أنّ ﲤَُ ﻻ(ﺣﱴ. )/)ﲝﺎل ﺎل250.(

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 182 - - )) وﻗﺪ ﻧُﺼَﻴﺮاً ﺗﺎﺑﻊ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ® ‘Ímô#s's #$9±eÏGt$!™Ï 〈 ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ1(. ﻓﻲ اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲإﻓﺼﻞ ﻋﻦ ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ ﻣﺎﻻت 58- :اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻗــﺎل))ﻗـُﺘـَﻴْﺒَــﺔ وروى2( ﻓﻴــﻪ دوّن اﻟــﺬي ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻓــﻲ اﻟﻜِﺴَــﺎﺋِﻲ ﻋــﻦ أﺷــﻴﺎء إﻣﺎﻟــﺔ ﺣﺮوﻓﻪ: ((ﻓﻘــﺎل ،وﺣﻜــﻢ ))ﺑﻬــﺎ اﻧﻔــﺮد اﻹﻣﺎﻟــﺔ ﻓــﻲ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐــﺔ وﺗﺮك....ﻋﻨــﻪ ﻗــﺮأت وﺑــﺬﻟﻚ ﺣﻤــﺰة، ﻣــﺬﻫﺐ إﻟــﻰ ذﻟــﻚ ﺑﻌــﺪ رﺟــﻊ ﺛﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ ﻗﺮاءة ﻫﻲ اﻷ أﻫﻞ ﻋﺎﻣّﺔ ذﻟﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﻄّﺮق، ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﻤﺬﻫﺒﻪﻟﻪ اﻵﺧﺬﻳﻦ داء3(. :ﻗﺎل ﺛﻢ))ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻄﺮد ﻓﻲ وﻳﻔﺘﺮق ﻳﻄﺮد، ﻻ ﻣﺎ وﻣﻨﻬﺎ دورﻩ، وﻳﻜﺜﺮ ...ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺮد ﻓﺄﻣّﺎ.. اﻟﺴﻮر® ߉ôϑysø9$# ¬! 〈 ® ¬!uρ ߉àfó¡o„ 〈 و،® ¬!uρ Ûù=ãΒ ÏN≡uθ≈yϑ¡¡9$# ÇÚö‘F{$#uρ 〈 و،® 7‹Í×tΒöθtƒ °! 〈 و،® °! ãøΒF{$# 〈 وﻛﻞّ أﺷﺒﻬﻪ، وﻣﺎ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻛﺎن ﺟﻤﻊ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺟﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ واﻟﻨّﻮن® yìtΒ t⎦⎫ÏèÏ.≡§9$# 〈و ،® z⎯ÏiΒ š⎥⎪ωÉf≈¡¡9$# 〈 ® t⎦⎪ÌÅ6≈¤±9$$Î/ 〈 ® z⎯ÏiΒ t⎦⎪ωÎγ≈¤±9$# 〈 ،® çöyz t⎦⎪ÌÅ3≈yϑø9$# 〈 ® t⎦⎫Å_Ì≈y‚Î/ 〈 ® t⎦⎫ÉΚÅ3≈ptø:$# 〈 ® È⎦⎫Å6≈|¡uΚø9$#uρ 〈 ® ’Îû t⎦⎪ÎÉ9≈tóø9$# 〈 ® z⎯ÏΒ š⎥⎪Íρ$tóø9$# 〈 ® t⎦⎫ÏΒÌ≈tóø9$#uρ 〈 ® š⎥,Î#Ïϑ≈pt¿2 〈 ® Ç⎯tã š⎥⎫Î=Îγ≈pgø:$# 〈 أﺷﺒﻬﻪ، وﻣﺎ اﺳﺘﻌﻼءوﺳﻮا ﺣﺮف اﻟﻤﻤﺎﻟﺔ اﻷﻟﻒ وﻟﻲ ،ء اﻟﺤﺮوف، ﺳﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ أو ® Ü=≈tGÅ6ø9$# 〈 و® 5=≈tGÅ3Î/ 〈 ® É>$|¡Ïtø:$# 〈 و® ÎötóÎ/ 5>$ |¡Ïm 〈 ﻣﻮﺿ ﻓﻲ ﻛﺎن ﻏﻴﺮ،ـإذا ﻻ ﺟﺮ ﻊ و® È⎦ø⎪y‰Ï9≡uθø9$# 〈 ® È⎦ø⎪t$Î!≡uθø9$$Î/uρ 〈 ® Ïμ÷ƒy‰Ï9≡uθÎ/ 〈 وﻗﻊ،و ﺣﻴﺚ® t⎦,Î#Ïè≈sù 〈 ® š⎥,Î#Ïϑ≈pt¿2 〈 ® t⎦⎫Î7Ïè≈s9 〈 و® ÉΑ$y_Ìh=Ï9uρ 〈 و،Ï® Ï™!$|¡ÏiΨ9$# 〈 ﻣ ﺣﻴـﻮﺿـﻓﻲ ﺟﺮ وـﻊ ورد، ﺚ® ÉΑ%y`Ìh=Ïj9 Ò=ŠÅÁtΡ 〈 ® ÉΑ$y_Ìh=Ï9uρ £⎯Íκön=tã 〈 ® Ï™!$|¡ÏiΨ=Ï9uρ Ò=ŠÅÁtΡ 〈 ® ’Îû Ï™!$|¡ÏiΨ9$# 〈و وﻣﺎأﺷﺒﻬﻪ ،® ã≅Ïδ$yfø9$# 〈و ،® šχθè=Îγ≈yfø9$# 〈 وﻓﻲ اﻟﺮّﻓﻊ، ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ® ’Îû ÏΘ%tnö‘F{$# 〈 ® (#θä9'ρé&uρ ÏΘ%tnö‘F{$# 〈 ﻓﻲ ﻛﺎن إذا ﺟﺮ، ﻣﻮﺿﻊ® ÏŠ#uθø9$$Î/ 〈 ® >Š#uθÎ/ 〈 و ،® 4’n?tã ÏŠ#uρ È≅ôϑ¨Ψ9$# 〈 ® $ºƒÏŠ#uρ 〈، ﻟﻔﻈﻪ ﻣﻦ أﺷﺒﻬﻪ وﻣﺎ 1( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/747 ،748 .( )2( اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا–ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻛﺘﺎب أي)-اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟﻴﺲ1/388.( )3( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/748 ،750/ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ )،142 ،147 .(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 183 - وﻗﻊ، ﺣﻴﺚ: ﻓﻘﻮﻟﻪ ..ﻣﺎﻻﻳﻄﺮد وأﻣّﺎ® $¯ΡÎ) ¬! 〈 دون ® !$¯ΡÎ)uρ Ïμø‹s9Î) tβθãèÅ_≡u‘ 〈 ® ’Îû ωÉf≈|¡yϑø9$# 〈 ® ÷ρr& 7xƒÎô£s? 9⎯≈|¡ômÎ*Î/ 〈 ® ’Îû É>#tósÏϑø9$# 〈 ® 4’n?tã ⎯ÏμÏΒöθs% z⎯ÏΒ É>#tósÏϑø9$# 〈 ® ’Îû <¨$sÛöÏ% 〈 ® 8lÍ‘$sƒ¿2 $pκ÷]ÏiΒ 〈 ،® (#θä9$s%uρ $yϑôγtΒ 〈 ® ô⎯ÏΒ $yγÏù#tôÛr& 〈 ® #x‹≈yδ t$s#t6ø9$# $YΨÏΒ#u™ 〈،و® u’Í<uρ $pκÏù Ü>Í‘$t↔tΒ 〈 و ،® ô⎯ÏΒ u‘Íρ$y™r& 〈 ® ÏŠ$t7ø9$#uρ 〈 ® ߊ$u‹Ågø:$# 〈 ® ÏŠ$yγs9 t⎦⎪Ï%©!$# (#þθãΖtΒ#u™ 〈 ® èπu‹ÏΡ#¨“9$# ’ÎΤ#¨“9$#uρ 〈 ® A—%y` ⎯tã ⎯ÍνÏ$Î!#uρ 〈 ® ⎯ÏΒ |=ƒÌ≈pt¤Χ Ÿ≅ŠÏW≈yϑs?uρ 5β$xÅ_uρ 〈 ® ô⎯ÏΒ u‘Íρ$y™r& 〈 ،® ’Îû ÏŠ$xô¹F{$# 〈 ® z⎯ÏiΒ É>#t“ômF{$# 〈 ® ÷ρr& ⎯ÏΒ Ç›!#u‘uρ A>$pgÉo 〈 ® ÏM≈tƒÌ≈pgø:$$sù 〈 ® zΝ÷èÏΨsù tβρ߉Îγ≈yϑø9$# 〈 ® t⎦⎫ÎγÅ3≈sù 〈 ® 7πyγÅ3≈xÎ/ 〈 ® tβρ߉Ïϑ≈y™ 〈 ® 5β$t7ó¡çt¿2 〈 ® ÏΘ$yϑø.F{$# 〈 ® t⎦÷⎫t/uρ AΟŠÏΗxq 5β#u™ 〈 ® ©o_y_uρ È⎦÷⎫tF¨Ζyfø9$# 5β#yŠ 〈 ® 7πyγÅ3≈sùuρ 〈 ® tβθ•ƒÍ‘#uθptø:$# 〈 ® ÏπtãÍ‘$s)ø9$$Î/ 〈 ® 7πuŠÏ?%tæ 〈 ® 8l$t±øΒr& 〈 ® $¨ΒÎ) #[Ï.$x© 〈 ® ’Îû >π¨Ζy_ 7πu‹Ï9%tæ 〈 ® @Α$u‹s9uρ 9ô³tã 〈 ® 7$Î!#uρuρ 〈 ® s's#ômÍ‘ Ï™!$tGÏe±9$# 〈 ® ⎯ÏΒuρ Ìhx© >‰Å™%tn 〈 أﻣﺎ إﻣﺎﻟﺔً ﻛﻠّﻬﺎ،وﻣﺎﻗﺒﻠﻬﺎ اﻷﻟﻔﺎت ﻫﺬﻩ ل ﺑﺈِﺷﻤﺎم ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻋﻦ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ ﺗﺮﺟﻢ وﻗﺪ ﻣﺸﺒﻌﺔ، ﻏﻴﺮ اﻟﻜﺴﺮ1(. و))ﻗـُﺘـَﻴْﺒَﺔ أنّ2( ﺳﺎﻛﻨﺔٌ أﻟﻒٌ ﺑﻌﺪﻩ وﻗﻌﺖ ﺣﺮف ﻛﻞّ ﻳﻤﻴﻞ أﻧّﻪ اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ ﻋﻦ روى ﻣﺠﺮورةٍ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺴﻮر ﺣﺮف ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﻣﺘﺼﺮّﻓﺔٍ وﻏﻴﺮ ﻣﺘﺼﺮّﻓﺔٍ، ﻣﺎ آن، اﻟﻌﺮﺑﻴّ ﻛﺎﻧﺖ ... ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻣﺎﻟﺔ ﺑﺠﻮاز ﺣﺎﻛﻤﺔ ﺔ ﻳﻤﻴﻞ وﻛﺎن : وﻗﺎل® $YΨÏΒ#u™ 〈 ® ZπoΨÏΒ#u™ 〈 ، و® $¸ÏΡ#u™ 〈 ® χÎ) ©!$# 〈 ،® $¯ΡÎ) ¬! 〈و،® ω Ïμ‹Ï?ù'tƒ ã≅ÏÜ≈t7ø9$# 〈 وأﺷﻢّ ﺧﺎﺻّﺔ، اﻟﺴﺠﺪة ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺸّﻴﻦ ® ©x$.Ïí 〈 ﻣﻦ اﻟﻴﺎء وﺑﻜﺴﺮ اﻟﻜﺴﺮ،® #$9ø)ÉŠu≈ϑyπÏ 〈ﻛ ﺧﻔﻴﻔﺎً ﺴﺮاً3( ، و))ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻋﻦ® ÍνÉ‹≈yδ nοtyf¤±9$# 〈/اﻟﺒﻘﺮة 35واﻟﻜﺴﺮ اﻟﻔﺘﺢ ﺑﻴﻦ ،اﻟﻬﺎء ((، 1اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/281.( )2( ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳﻨﺪ أَ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﳏﻤّــﺪ ﺑﻜــﺮ أﰊ)ﺷْــ ﺘَ(ﻗﺮاءﺗــﻪ ﻋــﻦ ،ﺔ اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻟــﻴﺲ 1/388.( )3 أَ اﺑــﻦ ﻋــﻦ اﳌﻘــﺮئ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﻦ ﺧﻠــﻒ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ( ﺷْــ ﺘَ ﻗﺘﻴﺒــﺔ ﻋــﻦ ﺑﺈﺳــﻨﺎدﻩ ﺔ((، ﰲ وﻟــﻴﺲ )اﻟــــﺪّاﱐ أﺳــــﺎﻧﻴﺪ1/750/ﻗﺘﻴﺒــــﺔ ﻋــــﻦ واﻟﺒﻴــــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳــــﺐ )وﰲ147(، اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف) 1/281 .(

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 184 - :ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ))ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻗﺮأت..ﻓﺘﺤﻬﺎ وﺑﺈﺧﻼص1(. ﻋﻦ واﻷﻋﺸﻰ اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ ﻣﺬﻫﺐ ذﻛﺮ أﺑﺎب ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ إﻣﺎﻟﺔﺑﻲ اﻟﺘّﺄﻧﻴﺚ ،ﻫﺎء وﻣﺎ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻠﻬﺎ 59 - :اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻗــﺎل))ﺧــ ﻼّدﻋــﻦ2( اﻟﻮﻗـــﻒ ﻫـــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﻒ ﺣﻤــﺰة ﻋــﻦ ﺳــﻠﻴﻢ ﻋــﻦ ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ3(،: ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ))ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ وﻏﻠﻂٌ ﻣُﻨْﺘَﺤِﻠِﻪ، ﻣﻦ ﺧﻄﺄٌ وذﻟﻚ4(. )1)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ( ﺳــﻌﺪان اﺑــﻦ( ، و اﻟــﺪّاﱐﻫــﻮ أﺳــﺎﻧﻴﺪ اﻟﺒﻴــﺎنﰲ ﺟﺎﻣﻊ2/751 ﺳــﺒﻖ ،وﻗــﺪ( /ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ156(. )2( اﻷَ ﻋﻴﺴــﻰ ﺑــﻦ ﳏﻤّــﺪ) ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺻْــﺳــﻨﺪ ﺒِ ﻬَ أَ ﺎﱐ داءً( ﺧﻼّد ،ﻋــﻦ اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻟــﻴﺲ )ﻋﻨﻪ1/376(،.اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﻧﺼﲑ ﻃﺮق ﰲ ﻣﺬﻛﻮر وﻫﻮ 3( :اﻟــﺪّاﱐ ﻗــﺎل ))و( اﳋَﺎﻗَــﺎﱐِ ﻣُــﺰَاﺣِﻢ أﺑــﻮ )ﻣــﻨﻬﻢ اﻷداء، أﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻗﻮﻣــﺎً أنّ ﺑﻠﻐــﲏ ،ﲑﻩﻏــوﻗــﺪ ﳚﺮو ﻓ اﻟﺘّﺄﻧﻴــﺚ ﻫــﺎء ﳎُْﺮَى(اﻟﺴّــﻜﺖ ﻫــﺎء أي )ﻴُ ﻤِ ،ﻮ وﻣــﺎ اﻟﻮﻗــﻒ ﰲ ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﰲ ﺷــﺎرﻛﺘﻬﺎ ﺣﻴــﺚ ﻣــﻦ اﻟﻄّﺮف اﻟﺘّﻐﻴﲑ،وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﺰوم ﰲ اﻟﺴّﻜﻮن . (( إﻣــــــــــﺎم ﺧﺎﻗــــــــــﺎن، ﺑــــــــــﻦ اﷲ ﻋﺒﻴــــــــــﺪ ﺑــــــــــﻦ ﻣﻮﺳــــــــــﻰ ﻫــــــــــﻮ(: اﳋَﺎﻗَــــــــــﺎﱐِ ﻣُــــــــــﺰَاﺣِﻢ أﺑــــــــــﻮ: )ﻗﻠــــــــــﺖ ت.)ﻣﻘﺮئ 325(ﻫـ.اﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ2/320،321.( )4( :اﻟــﺪّاﱐ ﻗــﺎل ))أَﺑـْﻠَــﻎ ﻓﻴــﻪ وﻗــﺎل اﻟﻨﻜــﲑ، أﺷــﺪّ ﻓــﺄﻧﻜﺮﻩ ﻗــﻮمٍ؛ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﺑـَﻠَﻐَــﻪ ﳎﺎﻫــﺪ اﺑــﻦ ﻛــﺎن وﻗــﺪ ﻗـَـــﻮْل.((اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ2/769 -771 :أﻳﻀـــﺎً اﻟـــﺪّاﱐ ،ﻗـــﺎل ))(ﺧﻼﻓـــﺎً أﻋﻠـــﻢ وﻻ ﺟِ ﻠّـــﺑـــﲔ أﻫـــﻞ ﺔ اﻵدَ... واﻷﻋﺸــــﻰ اﻟﻜﺴــــﺎﺋﻲ ﻣــــﺬﻫﺐ ﰲ اﻟﻮﻗــــﻒ ﻋﻨــــﺪ ﻗﺒﻠﻬــــﺎ وﻣــــﺎ اﻟﺴّــــﻜﺖ ﻫــــﺎء ﻓــــﺘﺢ ﰲ..اء ﳌﻔﺎر أُ ﻷﺟﻠــﻪ اﻟــﺬي اﻟﺴّــﺒﺐ ﰲ اﻟﺘّﺄﻧﻴﺚ ﻫﺎء ﻗﺘﻬﺎ ،ﺖﻴﻠَــﻣِ اﻟﺪّ ﰲ اﻟﺘّﺄﻧﻴــﺚ ﺑــﺄﻟﻒ ﺷــﺒﻬﻬﺎ وﻫــﻮ ﻟَــﻻَ ﺔ ﻋﻠﻴـــﻪ769وﻗـــﺎل ﲪـــﺰة ﻋـــﻦ ﺳُـــﻠَﻴﻢ ﻋـــﻦ ﺧـــﻼّد ﻋـــﻦ( واﻟﺒﻴـــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳـــﺐ )وﰲ )) :(. ﻣـــﻦ وﻫـــﻲ ﺷﻮاذّ واﻳﺎتاﻟﺮّ 147 :اﻟﺒَﺎذِش اﺑﻦ ﻗﺎل ))(.ﻣُــأوﻗﺪ أﺑــﻮ دﺧﻞ ﺰَ ﻫــﺎءاﺣِ إﻣﺎﻟــﺔ اﻟﺒــﺎب ﻫــﺬا ﰲ ﻢ اﳋُ ﻋﻦ وﻗﺎل..ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﻗﺮأت وﺑﻪ ..اﻟﺴّﻜﺖ ﺰَ اﻟﺸّــاﻋِ ﻋــﻦ ﻲ ﺬَ اﳌُ اﺑــﻦ ﲰﻌــﺖ: ﻨَــاﺋﻲ ﺎدِ: ﻳﻘــﻮل ي ﺟــــــــﺎﺋﺰةٌ واﻹﻣﺎﻟــــــــﺔ ﰒّ ، ﻃَ )ﻣﺜــــــــﻞ ﻋﻨــــــــﺪي وﻫــــــــﺬا: اﻟﺒَــــــــﺎذِش اﺑــــــــﻦ ﻗــــــــﺎل ﻠَ اﻟﺸّــــــــﻨَــــــــﺒـْ ﰲ( ﺬوذﺎ .(( اﻹﻗﻨﺎع 1/320اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/291(ا ﻛﻬــﺎء ﻟﻔﻈــﺎ اﻟﺘّﺄﻧﻴــﺚ ﻫــﺎء ﺿﺎرع ﻣﺎ: وﻓﻴﻪ ﳝﺎلاﻟﺴّﻜﺖ، ﻻ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 185 - ) ﻳﺴﻴﺮاً اﻟﺮاء إﻣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ وَرْش ﻣﺬﻫﺐ ذﻛﺮ ﺑﺎب إو(ﻓﺘﺤﻬﺎ ﺧﻼص 06- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))وَرْش ﻋﻦ1( اﻟﺮّاء ﺗﺮﻗﻴﻖ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ® /t⎫÷⎦t #$9øϑyö™Ï 〈 /اﻟﺒﻘﺮة 102اﻟﻬﻤﺰة ﺟﺮة أﺟﻞ ﻣﻦ وﻗﻊ ﺣﻴﺚ((، : ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﻗﺮأت وﺑﻪ ﻗﺒﻠﻬﺎ، اﻟﻔﺘﺤﺔ ﻷﺟﻞ أﻗﻴﺲ وﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ2( . ﻋﻦ اﻟﺮواة ﻣﻦ وﻏﻴﺮﻩ وَرْش وﻣﺬﻫﺐ اﻟﻼﻣﺎت ذﻛﺮ أﺋﻤّﺔﺑﺎب اﻟﻘﺮاءة وﺗﻐﻠﻴﻈﻬﻦ ﺗﺮﻗﻴﻘﻬﻦ ﻓﻲ3( اﻟﺴﻮر ﻓﻮاﺗﺢ ﻻم ﻓﻲ ﻓﺼﻞ 61- : اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﻛ ﺣﻤﺰة ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻦ وﻗﺎل ﻳﻘﺮ أﺎن ® !9# 〈 ﺑﺘﻔﺨﻴﻢ ،ماﻟﻼّ اﻟﻼّم ﻳﻐﻠّﻆ وﻻ ﺣﺴﻨﺎً، ﺗﻔﺨﻴﻤﺎً اﻟﻔﻢ ﺑﻬﺎ وﻳﻤﻸ4(. )1(ﻫــﻼل أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻷداء أﻫﻞ ﻣﻦ وﲨﺎﻋﺔ ﻋﻠﻲ، ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ ﻳـَــ وﻏــﲑﻩ ﺮْ وُ ون ﻗﺮﱠ ﻋﻦ اﺋِ ﻬﻢ)((اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ،وﻫﻮ 1/296.ﺻﺤﻴﺢ اﳊﺮوف،وإﺳﻨﺎدﻩ رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ ، ( 2( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/784.( و: اﻟﺒَــﺎذِش اﺑــﻦ ﻗﺎل ))اﻷذْ ﻓُــاﺳــﺘﺜﲎ ﻟــﻮرش ﻮي® t⎦÷⎫t/ Ï™öyϑø9$# 〈 اﳌﻮﺿــﻌﲔ ﰲ ﻓﺮﻗّ اﻟﺘّ واﻟﻮﺟﻪ ﻖ، اﻷَ وﺑــﻪ ﻛﺎﳉﻤﺎﻋــﺔ، ﺬﺧْــﻔﺨــﻴﻢ .((اﻹﻗﻨــﺎع 1/326 :اﻟﻨّﺸــﺮ ﰲ وﻗــﺎل ))(.وﻗﻴــﺎس ﺗﺮﻗﻴﻖ ﺗﺮﻗﻴﻘﻪ )ﺮراﻟﻀّــ (ﺗﺮﻗﻴﻘــﻪ روى اﻷداء أﻫــﻞ ﻣــﻦ أﺣــﺪاً أﻋﻠــﻢ وﻻ: ﻗــﺎل1/303 إﲢــﺎف)،( اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء1/296 ،299.(:وﻓﻴﻪ ﺗﻮﺳﻄﺖ إذا ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاء أﲨﻊ ﻓﺘﺢ ﺑﻌﺪ . 3( (اﻟﺘّﻔﺨــــﻴﻢ)و اﻟﻔــــﻢ، ﺻَــــﺪَاﻩ ﳝَْــــﻸ ﻓَــــﻼَ اﳊــــﺮف ﺟﺴــــﻢ ﻋﻠــــﻰ ﻳــــﺪﺧﻞ ﳓُُــــﻮل: اﺻــــﻄﻼﺣﺎً اﻟﱰّﻗﻴــــﻖ ﻟــﻪ، ﻣُــﺮَادِف( اﻟﺘّﻐﻠــﻴﻆ)و. ﺑﺼــﺪاﻩ اﻟﻔــﻢ ﻓﻴﻤﺘﻠﺊ اﳊﺮف ﺟﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﲰَِﻦ : اﺻﻄﻼﺣﺎً وﻗــﺪ /اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﰲ اﻹﺿﺎءة.)اﻟﻼّم ﰲ( اﻟﺘّﻐﻠﻴﻆ )اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﺻﻄﻠﺢ30(. )4اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/792/واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 165 .( :اﻟﺒَـــﺎذِش اﺑـــﻦ ﻗـــﺎل ))ﻳﻘـــﺮأ ﻛـــﺎن ﲪـــﺰة ﻋـــﻦ ﺳُـــﻠَﻴﻢ ﻋـــﻦ ﳐﺘﺼـــﺮﻩ ﰲ ﺟﺒـــﲑ اﺑـــﻦ ﻗـــﺎل® !9# 〈 ﻳﻔﺨـــﻢ ﺣﺴـــﻨﺎً ﺗﻔﺨﻴﻤـــﺎً اﻟﻔـــﻢ đ وﳝـــﻸ اﻟـــﻼّم، ((ﰒ: ﻗـــﺎل ))اﻟـــﺮّ اﳋﻴّـــوﻗـــﺎل ﻋـــﻦ ازي ﻋـــﻦ اﻟﺸّـــﻤّﻮﱐ ﻋـــﻦ ﺎط ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻷﻋﺸﻰ® !9# 〈 اﻟﻼّ مﻳﻐﻠﻆ((اﻹﻗﻨﺎع 1/345 .(

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 186 - - ))ﺑﻜــــﺮ أﺑــــﻲ ﻋــــﻦ1( ﻋﺎﺻــــﻢ ﻋــــﻦ ﻳﻐﻠّــــأﻧّــــﻪ ﻆ ﻓــــﻲ اﻟﺘّﻔﺨــــﻴﻢ اﻟــــﻼّ ﻛــــﻞّ ﻓــــﻲ م نآاﻟﻘﺮ2(ﺑﻜــﺮ أﺑﻲ وﻋﻦ ،3( ﻛــﻞّ ﻓــﻲ اﻟــﻼّم ﻓــﻲ اﻟﺘّﻔﺨــﻴﻢ ﻳﻐﻠّــﻆ ﻛــﺎن أﻧــﻪ ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ اﻟﻘــﺮآن: ((ﻓﻘــﺎل ﺣﻜــﻢ ﺛــﻢ ،))ﻫــﺬا وﻗــﺮأت اﻟﻄّــﺮق ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﻦ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋــﺔ ﻛﻠّــﻪ اﻟﺒــﺎب وﻗﻊ ﺣﻴﺚ اﻟﻼّم ﺑﺘﺮﻗﻴﻖ4( . -))ﺑﻜﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ5( ﻋﺎﺻﻢ أﻋﻦ ﻧّ ﻳﻔﺨّ ﻛﺎن ﻪ اﻟﻼّ مﻢ ﺄوﻛ، ﻧّ ﻳﻐﻠّ ﻓﻲﻪ ﻈﻬﺎ ® #$9øèy≈=nϑÏ⎫⎥š 〈 اﻟﻘﺮ ﺟﻤﻴﻊ نآﻓﻲ: ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ،ﺛﻢ ))ﻳـَ ﻟﻢ ﺮْ وِ أذﻟﻚ ﺣﺪٌ ﻏﻴﺮﻩ 6(. اﻟﺨﻂ ﻣﺮﺳﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ذﻛﺮ ،ﺑﺎب ﻣﺎوﺑﻴ ﺎن اﺧﺘﻠﻔﻮا ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﻬﺠﺔ ذات ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻣﺲ ،اﻟﻔﺼﻞ ،وﻻت واﻟﻼت 62 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﺣﻔﺺ ﻋﻦ7( ® ρ¨ωŸN| mÏ⎫⎦t 〈 ﻳﺪلّ ﻓﻬﺬا ﺑﺎﻟﺤﺎء، ﻣﺘّﺼﻠﺔ اﻟﺘّﺎء 1( (اﻟﻜﺴـــــــــﺎﺋﻲ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــــــــﺔ ﻫـــــــــﺬﻩ ،ﺳـــــــــﻨﺪ)اﻟـــــــــﺪّاﱐ أﺳـــــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/342، (ﰲ ﺳـــــــــﺒﻖ وﻗـــــــــﺪ /ﺻﻔﺤﺔ165(. )2 ،(ﳐﺘﺼﺮﻩ ﰲ ﻋﻨﻬﻢ ﺟﺒﲑ اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ: ( ﳐﺘﺼﺮﻩﻗﻠﺖ اﺳــﻢ ﻫــﻮ ﰲ ﻟــﻴﺲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ،وﻫﻮ )اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ1/342 .(/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ155(. )3 اﻟﺮّ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ( ﺑﻦ اﳊﺴﻦ)ﻋﻦ اﳋﻴّــأواﻳﺔ ﻋــﻦ ﻣﻬﺮان ﰊ ﻳــﺬﻛﺮ وﱂ ،(اﻷﻋﺸــﻰ ﻋــﻦ اﻟﺸّــﻤّﻮﱐ ﻋــﻦ ﺎط ﻣﻬــــــــــﺮان أﰊ ﺑــــــــــﻦ اﳊﺴــــــــــﻦ ﻋﻨــــــــــﻪﻫــــــــــﺬا اﻟــــــــــﺪّاﱐ أﺳــــــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ1/348.( ﰲ ﺳــــــــــﺒﻖ وﻗــــــــــﺪ /ﺻﻔﺤﺔ169(. )4 ﺗﻘﺪّ ( اﻟﺴّ اﳌﻮﺿﻊ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﻼم م. ﺎﺑﻖ 5( اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ﺟﺒﲑ اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ -ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ (-ﺳﺒ وﻗﺪ/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﻖ20(. )6( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/793 اﳉﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨّﺸﺮ2/111اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف)،1/307.( )7ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ( ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪ)،ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ،ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﳏﻤّــﺪ ﺑﻦ اأﲪﺪ ﺑــﻦ ﻋﻦﻏﺰوان، أﰊ اﳋ ﻛﺘﺎب ﰲ ورأﻳﺖ : ﻗﺎل ﻃﺎﻫﺮ، ﺰّ(ﻫﺒــﲑة ﻋــﻦ از:ﻗﻠــﺖ ، اﳋــ ﻛﺘــﺎب از،ﱂﺰّ ﻳــﺬﻛﺮﻩ =

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 187 - ﻳﻘﻒ أﻧّﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ )وَ ﻻَ(ﺣِﻴﻦ )ﻣﻦ اﻟﺘّﺎء ﺑﻘﻄﻊ واﻟﻌُﺘُﻖ اﻟﺠُﺪُدِ، اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻓﻲ ﻫﻮ(((..، : ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ))أﺑﻮﻋﻤ اﻟﻌﻤﻞﻗﺎل وﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮاءة، أﺋﻤّﺔ ﻣﺬﻫﺐ وﻫﺬا ﺮو1(. اﻟﻨﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻲ ﺑﻬﺎدي ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ 63-:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻫﺸﺎم اﺑﻦﻋﻦ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ2( ® 5Íκp≈‰Ï“ 〈و،ﺑﺎﻟﺘّﻨﻮﻳﻦ® #$9øèãΚ÷‘Ç 〈 /اﻟﻨﻤﻞ81 ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ،((،: ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ))ﻏﻴﺮﻩ ذﻟﻚ ﻳـَﺮْوِ وﻟﻢ3(. 64 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﻗﻨﺒﻞ ﻋﻦ4( أ ـﻧّ اﻷأﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻲ اﻟﻮاو رﺑﻌﺔﺛﺒﺖ1((( ﺣﻜــﻢ ،ﺛــﻢ = أﺳــــﺎﻧﻴﺪﻩ ﰲ ،اﻟــــﺪّاﱐ و اﻟﺴــــﻨﺪ أﺳــــﺎﻧﻴﺪﺑﻘﻴــــﺔ ﻩﰲ1/365اﳊــــﺮوف، رواﻳــــﺔ ﻃــــﺮق ﻣــــﻦ وﻫــــﻮ ، ( /ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وأﺑﻮﻃﺎﻫﺮ156(. )1( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/805.(،(ﲢــﲔ )ﻓﺘﺼــﺒﺢ ؛(ﺑﺎﳊــﺎء اﻟﺘﺎء )،ووﺻﻞ(وﻻ )ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﻫﻮ ﻫﻨﺎ اﻟﺸﺬوذ وﳏﻞّ اﺑــﻦ ﻗــﺎل : اﳉﺰري ))أو وﻣّ ﺎ® |NŸω¨ρ t⎦⎫Ïm 〈 ﺈﻓ نّ ﺗﺎ ﺣِ)ﻣﻦ ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ اﻟﺴّــﺒﻌﺔءﻫﺎ اﻷﻣﺼــﺎر ﻣﺼﺎﺣﻒ ﰲ( ﲔ((،: أﻳﻀــﺎً وﻗــﺎل )) وﻋــﻦ أﻧّ ﻋﺒﻴﺪ أﰊ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘــﻒ ﻪ )ﻻَ (ﲢَِ)ﺑـــ ،واﻻﺑﺘــﺪاء (ﲔ:((..ﻗــﺎل ﰒ ، )) أَ ﻣــﻊ ﱐّ ﻟــﻪ ﻳﻘــﺎل اﻟــﺬي اﳌﺼــﺤﻒ ﰲ ﻣﻜﺘﻮﺑــﺔ رأﻳﺘﻬــﺎ ﻻَ ..)ﻣﻘﻄﻮﻋــﺔاﻹﻣــﺎم(، واﻟﺘّــ ﲢَِ)ﺑـــ ﻣﻮﺻــﻮﻟﺔ ﺎء(،ﲔ وﺗﺘﺒّ ﻋُ أﺑــﻮ ﻣــﺎذﻛﺮﻩ ﻓﻴــﻪ ﻌــﺖ ﻓﺮ ﻛــﺬﻟﻚﺒﻴــﺪ أﻳﺘــﻪ. ((اﻟﻨﺸــﺮ2/132 ، 150 ،151اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/322.ﺑﺎﻟﺘﺎء واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﳍﺎء، ﻟﻠﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻗﻒ: وﻓﻴﻪ ( 2( ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ))ﻋﺒّــ ﺑــﻦ ﺎدإﺑــﺮاﻫﻴﻢ ((،) اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ1/339 ﻃــﺮق ﻣــﻦ ،وﻫــﻮ ( .ﺻﺤﻴﺢ اﻟﻘﺮاءة،وإﺳﻨﺎدﻩ ﻋﺮض 3( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/807، (إ )ﻣــﺎوﰲ ﻣــﻼء ﻣــﻦّ اﻟــﺮّ ﺑــﻪ ﺑــﺎﻟﺘّ: ﲪﻦ واﻟﻨّ ﻨﻮﻳﻦ اﺳــﻢ إﻋﻤــﺎل ﻋﻠــﻰ ﺼــﺐ (. )/اﻟﻔﺎﻋــﻞ175اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف )،1/325أﻧّــ: وﻓﻴــﻪ ، (ﻋﻠــﻰ اﻟﻮﻗــﻒ ﰲ ﺧــﻼف ﻻ ﻪ ﻣﻮﺿـــﻊ )ﻤـــﻞاﻟﻨّ (ﻟﻠﺮّ ﻣﻮاﻓﻘـــﺔ اﻟﻘـــﺮاءﺗﲔ، ﰲ ﺑﺎﻟﻴـــﺎء وأنّ ﺳـــﻢ، ﻛﻠﻤـــﺔ® “ω≈pκÍ5 〈 ﻗُ إذا اﻟﻨﻤـــﻞ ﰲ ﺮِ ﺋـــﺖ ﺗـَ )ﻬْ ﺑﺎﻟﻴﺪِ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎﻟﻮﻗﻒ( ي ﻟﻠﺮّ ﺎء،ﻣﻮاﻓﻘﺔ . ﺳﻢ ) اﻟﻘــﺮاءات ﻣﻌﺠﻢ وﰲ6/557 ﺣَ أﰊ ﻋــﻦ( واﳌﻄّــﻴْــ اﳊــﺎرث، ﺑــﻦ وﳛــﻲ ﻮة، واﻟﺴّــﻮﻋِ ﻲ، ﻋــﻦ ﻠﻤﻲ اﻟﺰّ اﻟﻮﺟﻪ ﻫﺬا أﺟﺎز وﻗﺪ ﻋﺎﻣﺮ، اﺑﻦ ﻋﻦ ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ أﻧّ وذﻛﺮ ﺟﺎج، ﻳـَ ﱂ ﻪ ﻘْ ﺮَ أْ ﺑِ.ﻪ 4( ﻋــــــﻦ اﻟﺮّواﻳــــــﺔ ﺳــــــﻨﺪ اﻟــــــﺰّ ﻣﻮﺳــــــﻰ ﺑــــــﻦ ﳏﻤّــــــﺪ ﺑﻜــــــﺮ أﰊ..()رﺑﻴﻌــــــﺔ أﰊ ﻋــــــﻦ ،ﻳﻨﱯ أﺳــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ )اﻟــﺪّاﱐ1/306، (اﻟــﺰّ ﺻــﺤﻴﺢ،وﻃﺮﻳﻖ اﳊﺮوف،وإﺳــﻨﺎدﻫﺎ رواﻳــﺔ ﻃــﺮق ﻣــﻦ رﺑﻴﻌــﺔ أﰊ وﻃﺮﻳــﻖ ﻳﻨﱯ . ﺻﺤﻴﺢ ﻛﺬﻟﻚ وإﺳﻨﺎدﻫﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮض ﻃﺮق ﻣﻦ/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ159(.

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 188 - :ﻓﻘﺎل))ﻋﻨﺪﻧﺎ اﻟﻘﻮل وذﻟﻚ ،...ﻓﻴﻪ ﺑﺮواﻳﺘﻪ ﻣَﻮﺛُﻮقٍ ﻏَﻴﺮُ ﻛﻠّﻪ ﻫﺬا2(. ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﻔﺼﻞ - ﻣﺎ ﻓﻲ - وأﺧﻮاﺗﻬﺎ 65- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل)) ® ô⎯¨Βr& uθèδ ìMÏΖ≈s% 〈اﻟﺰﻣﺮ9و،® ô⎯¨Βr& #x‹≈yδ “Ï%©!$# 〈 اﻟﻤﻠﻚ20 ، اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ أَ )مّْ: (((ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ،: ))ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻓﻲ وأﺻﻠﻬﺎ ﻣِﻴﻢٍ، وﻻ ﻧُﻮنٍ، ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ اﻟﺮّﺳﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺿﻊ وﻫﺬﻩ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻴﻪ اﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ ذﻫﺐ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺼﺎل3(. = )1( ﻫﻲ ﻣﻮاﺿﻊ أرﺑﻌﺔ أي® äíô‰tƒuρ ß⎯≈|¡ΡM}$# 〈 /اﻹﺳﺮاء 11، ® ßxôϑtƒuρ ª!$# Ÿ≅ÏÜ≈t6ø9$# 〈 /اﻟﺸﻮرى 24، و® tΠöθtƒ äíô‰tƒ Æí#¤$!$# 〈 /اﻟﻘﻤﺮ6و® äíô‰uΖy™ sπu‹ÏΡ$t/¨“9$# 〈 /اﻟﻌﻠﻖ18 . )2( ،(رﺑﻴﻌــﺔ أﰊ ﻃــﺎﻫﺮﻋﻦ أﰊ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﺒــﺪ ﻋــﻦ : )ﻫﻨــﺎ اﻟــﺪّاﱐ ﺣﻜــﺎﻩ: ﻗﻠــﺖ ﺟــﺎﻣﻊ) اﻟﺒﻴﺎن2/812 .(/ﺻــﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳــﺒﻖ ﻃﺎﻫﺮ وأﺑﻮ21( ﻣــﻦ ﻳﻠﺘــﺰم ﻻ ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ أنّ: ) اﻹﻗﻨــﺎع وﰲ. اﳋﻂّ ﻣﺮﺳﻮم رﻋﺎﻳﺔ اﻟْ ﻣﺎ ﺘَ اﻟﻘﺮّ ﺳﺎﺋﺮ اءﺰم ،ﰒ(ﻗﺎل )): ﻟﻜﻦّ ﻳُ اﻟﺬي ﺴْ ﺘَ ﺴَــﺤْ ﻟــﻪ ﻦ–ﻛﺜــﲑ اﺑــﻦ أي- اﻷَ أﻫــﻞ دَ اﺗّ اء اﳋــﻂّ ﺒــﺎع اﻟﻘــﺮّ ﻓﺄﻣّــﻛﺴــﺎﺋﺮ ﺷــﻲء، ﻓﻴــﻪ ﻳــﺮد ﱂ ﻣــﺎ أواء، ﻋﻨــﻪ، ﻓﻴــﻪ أﺗــﺖ ﻣــﺎ ﺎ ﻋــﻨﻬﻢ ﻳﺘﻌﺪّ وﱂ اﻟﺘﺰم، ﻋﻨﻪرواﻳﺔ ﺟﺎء وﻗﺪ ،، اﻟﻘﺮّ ﺳﺎﺋﺮ وﻋﻦ اﳋــﻂّ رﻋﺎﻳــﺔ ﻋــﻨﻬﻢ ﺣﻜﻴﻨــﺎ اﻟــﺬﻳﻦ اء ﳐﺎﻟﻔــﺔ ﻣﻮاﺿــﻊ ﰲ ((ﻗــﺎل،و أﻳﻀــﺎً)): ﺑﺎﳊــ اﻷداء أﻫــﻞ ﻛﻠّــوأﺧــﺬ ذﻟــﻚ ﰲ ﻟﻌﻠّــﺬف ﻳﻠﺘﻔﺘــﻮا وﱂ ..ﻪ ﺣﻜﺎﻳــﺔ ﺔ اﻟــــﺰّ إِ ﻳﻨﱯ ﻻﺗّ ﻳﺜــــﺎراً اﳋــــﻂّ ﺒــــﺎع 1/516،523(،، اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف1/329 :وﻓﻴــــﻪ( ﰲ اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا اﳉﺰري اﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮ وﱂ: ﻗﻠﺖ. واو ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻮﻗﻒ ﻣﱳ اﻟﻄّ)/ﻴﺒــﺔ326 وﺟــﺎء ،( اﻟ )ﰲ /اﻟﺰاﻫﺮة ﺒﺪور286 أﻧّ( واو ﺑﻐﲑ ﻳﻮﻗﻒ ﻪ .(( 3( اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/822 اﻟﻄّ ﺷــﺮح (.)اﻟﻨّـــ ﻻﺑــﻦ ﺎﻇﻢﻴﺒـــﺔ143 :وﻓﻴــﻪ ، (ﻟـــﺰوم ﻋﻠـــﻰ ﻋﻠﻤﺎؤﻧــﺎ وأﲨـــﻊ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر ﺧﻄّــﺎً رُﲰــﺖ ﻛﻤــﺎ اﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻓﻴﻮﻗــﻒ إﻟﻴــﻪ اﳊﺎﺟﺔ ﺗﺪﻋﻮ ﻓﻴﻤﺎ اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻣﺮﺳﻮم اﺗﺒﺎع اﻷ ﻣـــﻦ ذﻟـــﻚ وﻏـــﲑ واﻹﺛﺒـــﺎت واﳊـــﺬف، اﻹﺑـــﺪال، ﻣـــﻦ واﺧـــﺮ ﻗﻄـــﻊٍ ووﺻـــﻞٍ ، ﻣـــﻦ ﻛﺘﺒـــﺖ ﻓﻤـــﺎ ، ﻳـُ ﱂ ﻣﻮﺻﻮﻟﺘﲔ، ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻮُ ﻗَ اﻟﺜّ ﻋﻠــﻰ ﻒ ﻛُ وﻣــﺎ ﻣﻨﻬﻤــﺎ، ﺎﻧﻴــﺔ ﺘِ ﻛــﻞّ ﻋﻠــﻰ ﺟــﺎز ﻣﻔﺼــﻮﻟﺔ ﺒــﺖ. ﻣﻨﻬﻤــﺎ اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀـــﻼء إﲢـــﺎف1/329 أنّ: وﻓﻴـــﻪ ( ﻣَـــ )اﻻﺳـــﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ( إﺎ ﻋﻠﻴﻬـــﺎ دﺧـــﻞ أذا ﺣـــﺮوف ﺣـــﺪ=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 189 - 66- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻋﻤﺮﻛﺎن ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ1( ﻳَ ﺠْ ﻌَ ﻬﻤﺎﻠُ ® .x$9äθδèΝö &rρ ρ¨—yΡçθδèΝö 〈 ﺣﺮﻓﻴﻦ ﻗﺎل، :ﻛﺬﻟﻚأو ﺣﻤﺰة ﻗﺮاءة ﺣﺴﺐ: ((ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ ،: ))ﻋﻤﺮو أﺑﻮ: ﻗﺎل ذﻟﻚ روى أﺣﺪاً أﻋﻠﻢ وﻻ2( ﺧﻼﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻷداء وأﻫﻞ3(. 67-:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﻛﺎن ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻒ® Ÿωuρ È≅s?ù'tƒ 〈 اﻟﻨّ ﻮرﻓﻲ22، و )ﻻَ ﻳَ ﺄْ ﺗَ ﻠِ ﻪْ( ﺑﺎﻟﻬﺎء4(،: ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ﺛﻢ))ﻟﻢ.. ﻏﻴﺮﻩ ﻛﺜﻴﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻫﺬا ﻳـَﺮْوِ1(. = اﳉﺮّ) ﻟـﻢ،وﰈ،وﻓﻴﻢ،وﻋﻢ،ﳓﻮ وأم( (اﺷﺘﻤﻠﺖ أﻣﺎ )ﳓﻮ( ﻣﺎ )ﻣﻊ ﻣﻮﺻﻮلﻓﻜﻠّ ﻪ اﻟﻘﺮآن ﲨﻴﻊ ﰲ . 1( (اﳍﻤـــﺪاﱐ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻴﺴـــﻰ )وﻫﻨـــﺎك اﻟـــﺪّاﱐ، أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟـــﻴﺲ ﻫـــﺬا( ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻴﺴـــﻰ: )ﻗﻠـــﺖ ت )ﲪـــﺰة ﺑﻌـــﺪ اﻟﻜﻮﻓـــﺔ ﻣﻘـــﺮئ 156،(اﻟﻨّﺤـــﻮي اﻟﺜّﻘﻔـــﻲ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ ﻋﻴﺴـــﻰ )أﻳﻀـــﺎً ،وﻫﻨﺎك(ﻫــــ ﻟـــﻪ اﻟﻌﺎﻣّﺔ، ﻗﺮاءة ﻓﻴﻪ ﻳـُﻔَﺎرِق اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﻣﺬاﻫﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﺧﺘﻴﺎر أَ اﻟﺜّﺎﱐ واﻻﺣﺘﻤﺎل ﻟﻜــﻮن ﻗْــﻮى، ﻛــﺎن أﻧّــﻪ ﻋﺒﻴــﺪ أﰊ ﻋﻦ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻧﻘﻞ( اﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ )وﰲ ﻋﺒﻴﺪ، أﰊ ﻋﻦ رواﻩ ﻣﺎ ﺣﻜﻰ اﻟﺪّاﱐ اﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ.)اﻟﺒﺼﺮة ﻗﺮاء ﻣﻦ1/612،613( . )2( ﻋــﻦ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ورواﻳــﺔ: ﻗﻠــﺖ ،(اﻟﻌِﺠْﻠِــﻲ ﺻــﺎﱀ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ إﻻّ ﲪــﺰة، ﻋــﻦ )اﻟــﺪاﱐ ﻗﺎﻟــﻪ ﺟ )رواﻳﺎت ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﲪﺰة (اﻟﺒﻴﺎن ﺎﻣﻊ.اﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ )ﻣﻮﺟﻮدةﰲ وﺗﺮﲨﺘﻪ 1/423.( )3 ﺳـــﻨﺪ (ﻫـــﺬﻩ اﳋَ)ﻋﻦ ﺎﱐﺎﻗَـــاﻟﺮّواﻳـــﺔ اﳌﻜّـــ،ﻋﻦ ﳏﻤّـــﺪ ﺑـــﻦ ﻋﻦﻲ،أﲪـــﺪ اﻟﻌﺰﻳـــﺰ ﻋﺒـــﺪ ﺑـــﻦ ،ﻋﻠـــﻲ ﻋـــﻦ أﰊ ﻋُ ﻴﺪﺒَ)((اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻟﻴﺲ1/823(/ﺻــﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳــﺒﻖ أﺑﻮﻋﺒﻴــﺪ: ﻗﻠــﺖ ،162(. ﺟــﺎﻣﻊ) اﻟﺒﻴــﺎن2/822(، اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف1/329( :وﻓﻴــﻪ ® öΝèδθä9$x. ρr& öΝèδθçΡy—¨ρ 〈 ﻛﻠّــ ﻣﻮﺻــﻮل، ﻪ : اﻟﻨّﺸﺮ ﰲ ﻗﺎل. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ آﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﻮن واﻟﻮﻗﻒ ))ﻋﺎﺻــﻢ ﻋــﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ روى وﻗﺪ ® öΝèδθä9$x. ρr& öΝèδθçΡy—¨ρ 〈 ﺣﺮﻓﺎً واﺣــﺪاً ﺣﺮﻓــﺎً اﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ ﻋــﻦ ﺳــﻮرة ،وروى ﺿَــ: )ﻗﻮﻟــﻚ ﻣﺜــﻞ ﺮَ ﺑُ ﻮﻫُ ﰒ ،(ﻢ : اﳉــﺰري اﺑــﻦ ﻗــﺎل ))وﻫــﺬا: ﻗﻠــﺖ اﺗّ ﺣﻜﺎﻳــﺔ اﻟــﺪّاﱐ ﻣــﺎﻣــﻦ ﻋﻠــﻰ اﻷداء أﻫــﻞ ﻣــﻦ ﻔــﺎق أي )ذﻛﺮﻧــﺎ ﻣﻮﺻـــﻮﻟﺘﲔ ﺟﻌﻠﻬﻤـــﺎ ﻣـــﻦ ((، (ﰒّ: ﻗـــﺎل ))ﻗـــﻮل ﻣﻌـــﲎ وﻫـــﺬا )ﻌْـــاﳉَ يﱪَِ (ﻋﻠـــﻰ وﻗـــﻒ اﳌﻨﻔﺼـــﻠﺘﲔ ﰲ ﻛﻞّ آﺧﺮ اﳌﺘّ وﰲ ﻣﻨﻬﻤﺎ، اﻟﺜّ آﺧﺮ وﻗﻒ ﺎﻧﻴﺔﺼﻠﺘﲔ .((اﻟﻨّﺸﺮ2/156 .( )4، ﺟﻌﻔﺮ اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﺳﻨﺪ( أﰊ ﻋﻦ ﻋﻦﻃﺎﻫﺮ، اﳊﺴﻦ اﳌﻬﻠّــ ﳏﻤّــﺪ ﺑﻦ ﱯ، ﺑﺴّــﻋــﻦ ﺑــﻦ ﳏﻤّــﺪ ﺎم، ﻋﻦ اﳊُ ﻠْ ﻮَ ﻋﻦ،اﱐِ اﻟﻘﻮّ ﳏﻤّﺪ ﺑﻦ اس،أﲪﺪ )((اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ،وﻟﻴﺲ1/305.(

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 190 - = )1( اﻟﺒﻴــــﺎن ﺟــــﺎﻣﻊ2/824.( اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف1/323-324،2/295 (:ﻗﻠــــﺖ و ﻟﻴﺲ : ﻓﻬﻮﺷﺎذﻓﻴﻪ اﳌﻮﺿﻊ،وﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﻒ ﻫﺬا ذﻛﺮ .

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 191 - :اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ: واﻟﺘّﻮﺻﻴﺎت اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أﻫﻢ وﻓﻴﻬﺎ : اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ أوﻻً ( -اﻷﺻــﻮل أﺑــﻮاب )ﻓــﻲ اﻟﺴّــﺒﻌﺔ اﻟﻘــﺮاء ﻋــﻦ اﻟﻤﺮوﻳّــﺔ اﻟﺸﻮاذّ أنّ ذﻛــﺮ وﻗــﺪ ،(اﻟﺸّــﺎذ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮ )ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑﻘﺼﺪ ودراﻳﺔً، رواﻳﺔً اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺣﻈﻴﺖ اﻟﺒﻴ ﺟﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟﺪّاﻧﻲ اﻟﺤﺎﻓﻆ( ﻋﺸــﺮ ﺳــﺒﻌﺔ )ﻓــﻲ ﺷﺎذة ﻣﺴﺄﻟﺔ( ﺳﺒﻌﻴﻦ )ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺎن وﻏﻴــــﺮ ،(واﻟــــﺪوري ﻛــــﻮَرْش، )اﻟﻤﻌــــﺮوﻓﻴﻦ، ورواﺗﻬــــﻢ اﻟﺴّــــﺒﻌﺔ، اﻟﻘــــﺮاء ﻋــــﻦ ﻣﺮوﻳــــﺔ ﺑﺎﺑــــﺎً، ﻋّﻠِــــﻢ اﻟﺘــــﻲ اﻟﺼــــﺤﻴﺤﺔ اﻟﻀــــﻌﻴﻔﺔ،أو أﺳــــﺎﻧﻴﺪﻫﺎ وأورد ،(وﻧُﺼَــــﻴﺮ ﻛﺸُــــﺠَﺎع، )اﻟﻤﻌــــﺮوﻓﻴﻦ أو اﻟﺮّﺳﻢ، ﻋﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺧﺮوﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻪ اﻟﻜﺘﺎب،ﻛﻤﺎ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻦ ﺧﺮوﺟﻬﺎ.اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ - رواﻳﺔ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﻟﻨﺎ ﻓﺤﻔﻆ ﺟﻬﺪﻩ ﺑﺬل( اﻟﺪّاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ اﻟﺤﺎﻓﻆ )أنّ . رواﺗﻬﻢ أو اﻟﺴّﺒﻌﺔ، اﻟﻘﺮاء ﻣﻦ أﺣﺪ ﻓﻲ ﻃﻌﻨﺎً ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن دون ودراﻳﺔ، -اﻟﻠﻐــﺔ ﻓــﻲ وﺻــﻮﺗﻴﺔ ﻟﻐﻮﻳــﺔ ﻇــﻮاﻫﺮ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺑــﻪ ﻗــﺎم ﻣــﺎ ﺧــﻼل ﻣــﻦ ﻟﻨــﺎ ﺳــﻬّﻞ أﻧّــﻪ ﺟﻬــﻮ إﻟــﻰ ﺗﺤﺘــﺎج ﺗــﺰال ﻻ ﻧﻈــﺮي ﻓﻲ وﻫﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺒﻴــﻴﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻴﻦ ﻗﺒــﻞ ﻣــﻦ ﻋﻠﻤﻴــﺔ د .اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺮاءات، ﻫﺬﻩ ﻣﻔﺎرﻗﺔ : اﻟﺘﻮﺻـــﻴﺎت -ﺗﺼـــﻮﻳﺐ إﻋـــﺎدة وﺿـــﺮورة اﻟﺒﻴـــﺎن، ﺟـــﺎﻣﻊ ﻛﺘـــﺎب ﻣﺮاﺟﻌـــﺔ أﻫﻤﻴـــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ أﺧــﺮى، ﻣــﺮة اﻟﻜﺘــﺎب وﻃﺒﺎﻋــﺔ ﻣﻨــﻪ، اﻟﻤﺤﻘّــﻖ ﻓــﻲ اﻟﻄّﺒﺎﻋﻴــﺔ اﻟﻤﺤﻘّﻘﻴﻦ أﺧﻄﺎء ﻣ أﺧﻄﺎء ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﻞ وﻗﺪ أﻛﺎدﻳﻤﻲ، ﺗﺤﻘﻴﻖ ،ﻓﻬﻲ(اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻃﺒﻌﺔ)ﻛﺜﻴﺮة ﻄﺒﻌﻴﺔ1( . - ﺟــﺎﻣﻊ )ﻛﺘــﺎب ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮش ﻗﺴــﻢ ﻓــﻲ اﻟــﻮاردة اﻟﺸّــﻮاذ اﺳــﺘﺨﺮاج ﻋﻠــﻰ اﻟﻌﻤﻞ .اﻷﺻﻴﻠﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ﻣﻦ وأﻧّﻪ ﺧﺎﺻﺔ(اﻟﺒﻴﺎن -أﺛﻨﺎء اﻟﺸّﺎذة اﻟﻘﺮاءات ﺑﺒﻴﺎن اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻘﻘﻲ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ .ﻟﻬﺎ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﻢ .اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ رب ﷲ اﻟﺤﻤﺪ أن دﻋﻮاﻧﺎ وآﺧﺮ 1( ا ﺗﻘﺪم ﻗﺪ )/ﺻﻔﺤﺔ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻼم139اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ .(

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 192 - اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﻓﻬﺮس -اﻟﻘﺮآن. ﺣﻔﺺ ﻓﻬﺪ،رواﻳﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ،ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻜﺮﻳﻢ -اﻟﻌﺸــــــــــﺮ،ﻷﺣﻤﺪ اﻷرﺑــــــــــﻊ اﻟﻘــــــــــﺮاءات ﻓــــــــــﻲ اﻟﺒﺸــــــــــﺮ ﻓﻀــــــــــﻼء إﺗﺤــــــــــﺎف ،اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ،ﺗﺼﺤﻴﺢ. اﻟﻨﺪوة،ﺑﻴﺮوت اﻟﻀﺒﺎع،دار ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ وﺗﻌﻠﻴﻖ -اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ، اﻟﻌﺸﺮ،ﻷﺣﻤﺪ اﻷرﺑﻊ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﺗﺤﺎف ﺣﻘﻘﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻌﺒﺎن ﻋﻠﻴﻪ طوﻋﻠﻖ1 ،1407.اﻟﻜﺘﺐ،ﺑﻴﺮوت ﻫـ،ﻋﺎﻟﻢ -ﻣﺼــﻄﻔﻰ وﺗﻌﻠﻴــﻖ اﻟﺴــﻴﻮﻃﻲ،ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟــﺪﻳﻦ ﻟﺠــﻼل اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﻓﻲ اﻹﺗﻘﺎن اﻟﺒﻐــــــــــﺎ،ط دﻳــــــــــﺐ2 ،1414 اﻟﻌﻠــــــــــﻮم ﻛﺜﻴﺮ،دﻣﺸــــــــــﻖ،ﺑﻴﺮوت،دار اﺑــــــــــﻦ ﻫـــــــــــ،دار .اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔدﻣﺸﻖ -ﻋﻤـــــﺮ ﺑـــــﻦ ﻷﺣﻤـــــﺪ اﻟﻘـــــﺮاءات ﻋﻠـــــﻢ ﻓـــــﻲ اﻟﻤﺸـــــﻜﻼت اﻟﻤﺴـــــﺎﺋﻞ أﺟﻮﺑـــــﺔ أﺣﻤــﺪ ﻣﺤﻤــﺪ أﻣــﻴﻦ وﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺸــﻴﺦ،طاﻷﺳﻘﺎﻃﻲ،دراﺳــﺔ1 ،1429 ﻛﻨــﻮز دار ﻫـــ، .إﺷﺒﻴﻠﻴﺎ،اﻟﺮﻳﺎض -اﻟﻀـــﺒﺎع،ط ﻣﺤﻤـــﺪ اﻟﻘﺮاءة،ﻟﻌﻠـــﻲ أﺻـــﻮل ﺑﻴـــﺎن ﻓـــﻲ اﻹﺿـــﺎءة1 ،1420 ﻫــــ، .ﻟﻠﺘﺮاث اﻷزﻫﺮﻳﺔ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ -اﻟﺴـــــﻴﺪ ﻣﺤﻤـــــﺪ اﻟﻌﻜﺒﺮي،ﺗﺤﻘﻴـــــﻖ اﻟﺒﻘـــــﺎء اﻟﺸـــــﻮاذّ،ﻷﺑﻲ اﻟﻘـــــﺮاءات إﻋـــــﺮاب ﻋﺰوز،ط1 ،1413.اﻟﻜﺘﺐ،ﺑﻴﺮوت ﻫـ،ﻋﺎﻟﻢ -اﻟﺴّﺒﻊ،ﻷﺣﻤﺪ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻹﻗﻨﺎع اﻟﺒــﺎذش،ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷﻧﺼﺎري،اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﻘــــــــﺮى،ط أم ﻗﻄﺎﻣﺶ،ﺟﺎﻣﻌــــــــﺔ اﻟﻤﺠﻴــــــــﺪ ﻋﺒــــــــﺪ1 ،1403 رﻛــــــــﺎﺑﻲ ﻣﻄﺒﻌــــــــﺔ ﻫـــــــــ، .وﻧﺼﺮ،دﻣﺸﻖ -ﺷـــﻠﺒﻲ، إﺳـــﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻔﺘـــﺎح اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﻋﺒـــﺪ واﻟﻠﻬﺠـــﺎت اﻟﻘـــﺮاءات ﻓـــﻲ اﻹﻣﺎﻟـــﺔ .واﻟﻨﺸﺮ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﻄﺒﻊ ﻣﺼﺮ ﻧﻬﻀﺔ دار -اﻟﻘـــﺮاءات ﻓـــﻲ اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ وﻛﺘﺎﺑـــﻪ اﻟـــﺪاﻧﻲ أﺑـــﻮﻋﻤﺮو اﻹﻣـــﺎم اﻟﺴـــﺒﻊ،ﻟﻌﺒﺪ ط ﻃﺤﺎن، اﻟﻤﻬﻴﻤﻦ1 ،1408.اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ،ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻨﺎرة ﻫـ،ﻣﻜﺘﺒﺔ

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 193 - - اﻟﺒﻘـــــﺎء واﻟﻘﺮاءات،ﻷﺑـــــﻲ اﻹﻋـــــﺮاب وﺟـــــﻮﻩ ﻣـــــﻦ اﻟـــــﺮﺣﻤﻦ ﺑـــــﻪ ﻣـــــﺎﻣﻦ إﻣـــــﻼء . اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ﺑﻴﺮوت اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻜﺒﺮي،دار -اﻟﺸـــــﺎﻃﺒﻴﺔ ﻃﺮﻳﻘـــــﻲ ﻣـــــﻦ اﻟﻤﺘـــــﻮاﺗﺮة اﻟﻌﺸـــــﺮ اﻟﻘـــــﺮاءات ﻓـــــﻲ اﻟﺰاﻫـــــﺮة اﻟﺒـــــﺪور اﻟﻜﺘﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ،دار اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻌﺮﺑﻲ،ﺑﻴﺮوت،طواﻟﺪرة،ﻟﻌﺒﺪ ب1 ،1401ﻫـ . -اﻟــــﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒــــﺪ اﻟﻘﺎﺳــــﻢ اﻟﻘﺮآن،ﻷﺑــــﻲ ﺷــــﻮاذّ ﻣﻌﺮﻓــــﺔ ﻓــــﻲ واﻟﺒﻴــــﺎن اﻟﺘﻘﺮﻳــــﺐ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ دﻛﺘﻮراﻩ،اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ ﻣﺤﻤﺪ،رﺳﺎﻟﺔ ﺳﺨﺎء أﺣﺴﻦ ودراﺳﺔ اﻟﺼﻔﺮاوي،ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة، 1410ﻫـ ،1411.ﻫـ -ﺻـــــــــــﻐﻴﺮ اﻷﺷـــــــــــﺒﺎل أﺑـــــــــــﻲ ﺣﺠﺮ،ﺗﺤﻘﻴـــــــــــﻖ ﻻﺑـــــــــــﻦ اﻟﺘﻬـــــــــــﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳـــــــــــﺐ أﺣﻤﺪ،ط1اﻷ ،اﻟﻨﺸﺮة وﻟﻰ1416.اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ،اﻟﺮﻳﺎض دار ﻫـ، -ﻣــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟــﺪّاﻧﻲ، ﻋﻤﺮو ﻷﺑﻲ اﻟﺴّﺒﻊ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ،ط1 ،1428.اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﻹﻣﺎرات(اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ)ﻫـ، -ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟــﺪّاﻧﻲ، ﻋﻤــﺮو ﻷﺑــﻲ اﻟﻤﺸــﻬﻮرة اﻟﺴّــﺒﻊ اﻟﻘــﺮاءات ﻓــﻲ اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ ،ط اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺻﺪوق ﻣﺤﻤﺪ1 ،2005.،ﺑﻴﺮوت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺐ م،دار -اﻟــﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒــﺪ ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟــﺪّاﻧﻲ، ﻋﻤــﺮو ﻷﺑــﻲ اﻟﺴّــﺒﻊ اﻟﻘــﺮاءات ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻣﺮاد،ط وﻳﺤﻴﻰ اﻟﻄﺮﻫﻮﻧﻲ، 1،1427.اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻫـ،دار -اﻟﺘﻬــﺎﻧﻲ ووﺟــﻪ اﻷﻣــﺎﻧﻲ ﺣــﺮز ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟﻤﻌــﺎﻧﻲ ﻛﻨــﺰ ﻓــﻲ وﻣﻨﻬﺠــﻪ اﻟﺠﻌﺒﺮي اﻟﻴَﺰِﻳِــــ أﺣﻤــــﺪ دراﺳــــﺔ اﻟﻜﻨــــﺰ، ﻣــــﻦ ﻧﻤــــﻮذج ﺗﺤﻘﻴــــﻖ ﺪِي،طﻣــــﻊ1 ،1419،ﻫـــــ وزارة واﻟﺸﺆون اﻷوﻗﺎف اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،. اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ -ﻣﺤ ﺑـــﻦ اﻹﻗﺮاء،ﻟﻌﻠـــﻲ وﻛﻤـــﺎل اﻟﻘـــﺮاء ﻤـــﺟﻤـــﺎل ﻋﻠـــﻲ ﺗﺤﻘﻴـــﻖ اﻟﺴـــﺨﺎوي، ﺪ اﻟﺒﻮاب، ﺣﺴﻴﻦ اﻟﺘﺮاث، ﻣﻜﺘﺒﺔ ط1 ،1408.اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻫـ،ﻣﻜﺔ -ﻋﺒــﺪ أﺣﻤﺪ ودراﺳﺔ اﻟﻤﺎﻟﻘﻲ،ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻷﺑﻲ اﻟﻨﻤﻴﺮ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﺜﻴﺮ اﻟﺪر اﻟﻤﻘـــــــــــــﺮي، اﷲ اﻟﻔﻨـــــــــــــﻮن اﻟﻤﻜﺮﻣـــــــــــــﺔ،دار واﻟﺘﻮزﻳﻊ،ﻣﻜـــــــــــــﺔ ﻟﻠﻨﺸـــــــــــــﺮ اﻟﺜﻘـــــــــــــﺔ دار

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 194 - ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ،1411.ﻫـ -زادﻩ،ﺗﺼــﺪﻳﺮ أﻓﻨــﺪي ﻟﻴﻮﺳــﻒ اﻟﺸــﻮاذّ ﺑــﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻘــﺮاءة ﺣﻜــﻢ ﻓــﻲ رﺳــﺎﻟﺔ وﺗﻘــــﺪﻳﻢ وﺗﺤﻘﻴــــﻖ، اﻟــــﺮﺣﻤﻦ،ط ﻋﺒــــﺪ ﻣﺤﻤــــﺪ ﺣﻤﺪان،وﺗﻐﺮﻳــــﺪ ﻳﻮﺳــــﻒ ﻋﻤــــﺮ1 ، 1425اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ،ﻋﻤﺎن،اﻷردن ﻫـ،دار . -اﻟﻨّﺸــﺮﻳﺔ ﺑﺎﻷﺳــﺎﻧﻴﺪ اﻟﺬﻫﺒﻴــﺔ اﻟﺴﻼﺳــﻞ ، اﻟﻨّﺒﻮﻳــﺔ اﻟﺤﻀــﺮة إﻟــﻰ ﺷــﻴﻮﺧﻲ ﻣــﻦ ط ﺟﺪة، اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت، ﻧﻮر دار ﺳﻮﻳﺪ، رﺷﺪي ﻷﻳﻤﻦ1 ،1428.ﻫـ -ﺑـــــــﻦ ﻣﺤﻤـــــــﺪ ﺑـــــــﻦ اﻟﻌﺸـــــــﺮ،ﻷﺣﻤﺪ اﻟﻘـــــــﺮاءات ﻓـــــــﻲ اﻟﻨﺸـــــــﺮ ﻃﻴﺒـــــــﺔ ﺷـــــــﺮح ﻣﻬـــــــــﺮة،ط أﻧـــــــــﺲ ﻋﻠﻴـــــــــﻪ وﻋﻠـــــــــﻖ اﻟﺠﺰري،ﺿـــــــــﺒﻄﻪ 1 ،1418 اﻟﻜﺘـــــــــﺐ ﻫــــــــــ،دار .اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،ﺑﻴﺮوت -ﻋﻤــــــــﺮ ﺑــــــــﻦ ﻷﺣﻤــــــــﺪ اﻟﻘــــــــﺮاءات، أﺻــــــــﻮل ﻓــــــــﻲ واﻹﺷــــــــﺎرات اﻟﻀــــــــﻮاﺑﻂ ﺑﻜﺎر،طاﻟﺤﻤﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ي،ﺗﺤﻘﻴﻖ1 ،1406.اﻟﻘﻠﻢ،دﻣﺸﻖ ﻫـ،دار -اﻟﻘــﺮاءات ﻓــﻲ اﻟﺸــﺎﻃﺒﻴﺔ اﻟﻘﺼــﻴﺪة ﺷــﺮح اﻟﻘﺼــﻴﺪ، ﺷــﺮح ﻓــﻲ اﻟﻨﻀــﻴﺪ اﻟﻌﻘــﺪ اﻟﺴّـــــﺒﻊ، رﺷـــــﺪي أﻳﻤـــــﻦ وﺗﺤﻘﻴـــــﻖ اﻟﺤﻠﺒﻲ،دراﺳـــــﺔ اﻟﺴـــــﻤﻴﻦ ﻳﻮﺳـــــﻒ ﺑـــــﻦ ﻷﺣﻤـــــﺪ ﺳﻮﻳﺪ،ط1 ،1422اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﻧﻮر دار ﻫـ، . -اﻟ اﻟﺠﺰري،ﺗﺤﻘﻴﻖ،ﺑﺮاﺟﺴﺘﺮاﺳﺮ،دار اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،اﺑﻦ ﻏﺎﻳﺔ.اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻜﺘﺐ -ﺷﻜﺮي،ط اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ،ﻷﺣﻤﺪ اﻟﻘﺮاءات ﻓﻲ1 ،2006 .م،ﻋﻤﺎن -ﻣــﻮﻻي اﻟﺴــﺨﺎوي،ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻠــﻲ اﻟﻘﺼــﻴﺪ، ﺷﺮح ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ،ط1 ،1423.اﻟﺮﺷﺪ،اﻟﺮﻳﺎض ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻫـ، -ت )اﻷﻧﺪﻟﺴــﻲ اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻋﻤــﺮو أﺑﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻓﻬﺮﺳﺖ444 ،ﺗﺤﻘﻴﻖ(ﻫـــ اﻟﺤﻤــــﺪ،ط ﻗــــﺪوري ﻏــــﺎﻧﻢ1 ،1410ﻫـــــ،ﻣﻨﺸﻮرات واﻟﺘــــﺮاث اﻟﻤﺨﻄﻮﻃــــﺎت ﻣﺮﻛــــﺰ .واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ،اﻟﻜﻮﻳﺖ -ﺣﺴﻴﻦ،اﻟﺤﻀـــﺮي ﻣﺤﻤـــﺪ ﻟﻤﺠـــﺪي اﻟﻤﺨﺎﻟﻔـــﺔ واﻟﻘـــﺮاءات اﻟﻠﻐﻮﻳـــﺔ اﻟﻘﺎﻋـــﺪة .ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ،اﻟﻘﺎﻫﺮة

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 195 - - .اﻟﺠﻴﻞ،ﺑﻴﺮوت ﻳﻌﻘﻮب،اﻟﻔﻴﺮوزآﺑﺎدي،دار ﺑﻦ اﻟﻤﺤﻴﻂ،ﻟﻤﺤﻤﺪ اﻟﻘﺎﻣﻮس -اﻟﻌﻠــﻲ ﻟﻌﺒــﺪ واﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ، اﻟﻔﻘــﻪ ﻓــﻲ ﺑﻬــﺎ واﻻﺣﺘﺠﺎج ﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ اﻟﺸّﺎذة اﻟﻘﺮاءات ،طاﻟﻤﺴﺌﻮل1 ،1429.ﻋﻔﺎن،اﻟﻘﺎﻫﺮة اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ،اﻟﺮﻳﺎض،دار اﺑﻦ ﻫـ،دار -إﺣﻴــﺎء اﻟﻘﺎﺿــﻲ،دار اﻟﻔﺘــﺎح اﻟﻌﺮب،ﻟﻌﺒــﺪ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ اﻟﺸّﺎذة اﻟﻘﺮاءات .اﻟﺤﻠﺒﻲ اﻟﺒﺎﺑﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻜﺘﺐ -اﻟــــﺮ ﻋﺒــــﺪ ﺑــــﻦ اﻟﺒــــﺎﻗﻲ ﻋﺒــــﺪ ،ﺗــــﺄﻟﻴﻒ اﻟﻘﺮآﻧﻴــــﺔ اﻟﻘــــﺮاءات ﻧﻘــــﺪ ﺣﻗﻮاﻋــــﺪ ﻤﻦ ﺳﻴﺴﻲ،ط1 ،1430إﺷﺒﻴﻠﻴﺎ،اﻟﺮﻳﺎ ﻛﻨﻮز ﻫـ،.ض -أﺑــــــﻲ ﺑــــــﻦ ﻟﻤﻜــــــﻲ وﺣﺠﺠﻬــــــﺎ وﻋﻠﻠﻬــــــﺎ اﻟﻘــــــﺮاءات وﺟــــــﻮﻩ ﻋــــــﻦ اﻟﻜﺸــــــﻒ رﻣﻀﺎن، اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻲ ﻃﺎﻟﺐ،ﺗﺤﻘﻴﻖ1407.اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ه،ﻣﺆﺳﺴﺔ -اﻟﺘــــــﺮاث اﻟﻌﺮﺑﻲ،ﻣﺆﺳﺴــــــﺔ اﻟﺘــــــﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻈﻮر،ﻣﺆﺳﺴــــــﺔ ﻻﺑــــــﻦ اﻟﻌــــــﺮب ﻟﺴــــــﺎن .اﻟﻌﺮﺑﻲ،ﺑﻴﺮوت -اﻟﻔـــﺘﺢ ﻋﻨﻬـــﺎ،ﻷﺑﻲ واﻹﻳﻀـــﺎح اﻟﻘـــﺮآن ﺷـــﻮاذّ وﺟـــﻮﻩ ﺗﺒﻴـــﻴﻦ ﻓـــﻲ اﻟﻤﺤﺘﺴـــﺐ اﻋﺜﻤــــﺎن ﺗﺤﻘﻴــــﻖ ﺟﻨــــﻲ، ﺑــــﻦ اﻟﻔﺘــــﺎح وﻋﺒــــﺪ اﻟﻨﺠــــﺎر اﻟﺤﻠــــﻴﻢ اﻟﻨﺠﺪي،وﻋﺒــــﺪ ﻋﻠــــﻲ ﺷﻠﺒﻲ،ط2 ،1402.اﻟﺘﺮاث،اﻟﻘﺎﻫﺮة إﺣﻴﺎء ﻫـ،ﻟﺠﻨﺔ -اﻟﻌﻈﻴﻢ،ﻟﻤﺤﻤــﺪ اﻟﻘــﺮان ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺠﻢ ﺣﺮوف ﻣﻦ إﻣﺎﻟﺘﻪ ﺷﺬت ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻤﺤﻜﻢ اﻷﻣـــــــــــﻴﻦ،ط ﺳـــــــــــﻴﺪي ﺑـــــــــــﻦ1 ،1422 اﻟﻌﻠﻤﻲ،اﻟﺠﺎﻣﻌـــــــــــﺔ اﻟﺒﺤـــــــــــﺚ ﻫــــــــــــ،ﻋﻤﺎدة .اﻟﻤﻨﻮرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ،اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ -ﻛﺘـــــﺎب ﻣـــــﻦ اﻟﻘـــــﺮآن ﺷـــــﻮاذّ ﻣﺨﺘﺼـــــﺮ ﺑﻨﺸـــــﺮﻩ ﺧﺎﻟﻮﻳـــــﻪ،ﻋﻨﻲ ﻻﺑـــــﻦ اﻟﺒـــــﺪﻳﻊ اﻟﺮﺣﻤﺎﻧﻴﺔ، ﺑﺮاﺟﺸﺘﺮاﺳﺮ،اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ1943.م -ﺻﺎدر، أوﻻج،دار آﻟﺘﻲ ﻃﻴﺎر ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﺎﻣﺔ، ﻷﺑﻲ اﻟﻤﺮﺷﺪاﻟﻮﺟﻴﺰ 1395. - اﻟﻤﺴــﺘﻨﻴﺮ اﻟﻌﺸــﺮ اﻟﻘــﺮاءات ﻷﻓــﻲ ﻃــﺎﻫﺮ ﺳــﻮاﺑــﻲ ﺑــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ أﺣﻤــﺪ ر،ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ دﻛﺘﻮراﻩ، أوﻳﺲ،رﺳﺎﻟﺔ1408.ﻫـ