شواذ أبواب الأصول في كتاب جامع البيان

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 148 - إدﻏﺎم1( اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ اﻟﺤﺮﻓﻴﻦ 4- ﻗــﺎل: اﻟــﺪّاﻧﻲ ))اﻟﻴَﺰِﻳِــﺪِيﻋــﻦ2( ﻋﻨــﻪ - ﻋﻤــﺮو أﺑــﻲ ﻋــﻦ أي - ® &rΡÁ|$‘9 ∪⊄®⊇∩ ‘§/−Ψo$! 〈 ﻋﻤــﺮانآ ل193،193، ﺑﺎﻹدﻏــﺎم: ((ﺑﻘﻮﻟــﻪ وﺣﻜــﻢ ،))ﻏﻴــ ﺟــﺎﺋﺰوذﻟــﻚ ﺮ: ((ﻗــﺎل ))واﻟﻤــﺪﻏﻢ اﻟﻤــﺪﻏﻢ، ﺑــﻴﻦ ﻓﺎﺻــﻞ ﺣــﺮف ﻓﻬــﻮ اﻷﻧــﻒ ﻣﻦ ﻏﻨﺔ ﻛﺎن وإن اﻟﺘّﻨﻮﻳﻦ ﻷنّ ﻟﺬﻟﻚ اﻹدﻏﺎم ﻓﻴﻤﺘﻨﻊ ﻓﻴﻪ3(. = روى ﻣــﻦ ﻋﻠــﻰ أو ،(ﻻ )ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺴــﻘﻄﺖ ﳚﺮﻫــﺎ وﻻ اﳌــﻴﻢ، رﻓــﻊ ﻋﻨــﻪ روى وأﺣﺴــﺒﻪ اﻟﻮﺻــﻞ، أﻟــﻒ وﺟﻌﻠﻬــﺎ اﻟﱰّﲨــﺔ ﻓﻘﻠــﺐ اﻟﻘﻄــﻊ؛ أﻟــﻒ ﻣــﻊ ورش ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﲰــﻊ ﻓــﺄراﻩ ﻛــﺬﻟﻚ؛ ﻳﻜــﻦ ﱂ ﻓﺈﻧّــﻪ ﻋﻨــﻪ ا أﻟــﻒ ﻣــﻊ إﺳــﻜﺎ ﺣﻜــﻰ إذ اﻟﻮﺻــﻞ أﻟــﻒ ﰲ ﻋﻠﻴــﻪ أﺧﻄــﺄ ﻓﻘــﺪ أﻳﻀــﺎً ذﻟــﻚ ﻛــﺎن ﻓــﺈذا ﻟﻮﺻــﻞ، ﺟﺎﺋﺰ ﻏﲑ وذﻟﻚ ﻣﻌﻬﺎ، .(( 1( ﻓﻴــــﻪ أدﺧﻠﺘــــﻪ أي اﳊــــﺮف ﰲ اﳊــــﺮف أدﻏﻤــــﺖ ﺷــــﻲء،،وﻣﻌﲎ ﰲ ﺷــــﻲء إدﺧــــﺎل: ﻟﻐــــﺔ اﻹدﻏــــﺎم اﻟﺜـــــﺎﱐ ﻛﻠﻔـــــﻆ ﻟﻔﻈـــــﻪ ﻓﺠﻌﻠـــــﺖ.اﻟﻠّﺴـــــﺎن15/93 ﺑﺴـــــﺎﻛﻦ اﻟـــــﺘّﻠﻔﻆ : اﻟﻘـــــﺮاء اﺻـــــﻄﻼح وﰲ ،( ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﺑﻼ ﻓﻤﺘﺤﺮك / اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﰲ اﻹﺿﺎءة. )واﺣﺪ ﳐﺮج 14.( )2( ﻋــــــﻦ اﻟﺮّواﻳـــــــﺔ ﻫـــــــﺬﻩ ﺳــــــﻨﺪ ))ﻋﻤــــــﺮ أﰊ ﻋـــــــﻦ اﻟـــــــﻮارث ﻋﺒــــــﺪ ﺑـــــــﻦ واﻟﻘﺎﺳـــــــﻢ((، أﺳـــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫـــــــﻲ )اﻟــﺪّاﱐ1/327، (ﳏﻘّــ اﻟﻜﺘــﺎبﻗــﺎل ﻖ :أﺧــﺮى ﺻــﻔﺤﺔ ﰲ اﳊﺮوف،وﻗــﺎل رواﻳــﺔ ﻃــﺮق ﻣــﻦ ﻫــﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺧﺎرﺟﺔ اﻟﻴﺰﻳﺪي ﻋﻦ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ: ﻗﻠﺖ ، اﻟﺸــﺎذة ﺑﺮواﻳﺎﺗــﻪ اﺷــﺘﻬﺮ /اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻧﻘﺪ ﻗﻮاﻋﺪ .)ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻦ اﳌﺸﻬﻮر ﲣﺎﻟﻒ اﻟﱵ196.( )3( :ﻗــﺎل اﻟﺮّواﻳــﺔ، ﻫــﺬﻩ ﺟــﻮاز ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﺪراك ﻟﻠﺪاﱐ: ﻗﻠﺖ ))وﻟﻌــﻞّ ذﻟــﻚ ﰲ اﻹدﻏــﺎم ﻣــﻦ اﻟﻘﺎﺳــﻢ رواﻩ ﻣــﺎ إﳕّ اﻟﺘّ )إدﻏﺎم ﺑﻪ أراد ﺎ ﻏﻨّ وإذﻫﺎب ﻨﻮﻳﻦ اﻟﺮّ ﰲ ﺘﻪ ﻳُ وﱂ ،(اء إدﺮِ ﺑﻪ د اﻟﺮّ )ﻏﺎم ﻓﺈنْ ،(ﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ اء أُ ﻛــﺎن رِ ﺑــﻪ ﻳــﺪ ﻗﻮلٌ ﻓﻬﻮ ذﻛﺮﻧﺎﻩ، ﻣﺎ ﺻــﺤﻴﺢٌ ﳎﻤــﻊٌ ﻋﻤــﺮو أﰊ ﻋــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ .((اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ1/431 أﺷــﺎر ﻗــﺪ: ﻗﻠــﺖ(. : اﻟﺴــﺨﺎوي ﻗــﺎل اﻟﺮّواﻳــﺔ، ﻫــﺬﻩ ﺷــﺬوذ إﱃ ﻏــﲑﻩ ))ﻣــﺮدود وذﻟــﻚ ((ﲨــﺎل )اﻹدﻏــﺎم، ﻏﺮاﺋــﺐ ﻣــﻦ وﺟﻌﻠــﻪ ، اﻟﻘـــــﺮاء 2/491 و (. ﻛـــــﺬﻟﻚ اﳌﻨـــــﻮّ ﻣـــــﻦ واﻫـــــﻮ: )ﻣﺜـــــﻞ ،ن (رﺑﻨـــــﺎ وأﻧﺼـــــﺎر ﻋﻠـــــﻴﻢ، ﺳـــــﻊ ﰲ ﻛﻤـــــﺎ ﻛﻨـــــﺰ) اﳌﻌـــﺎﱐ2/243(،و )اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀـــﻼء إﲢـــﺎف1/113،(و اﻟﻨﻀـــﻴﺪ اﻟﻌﻘـــﺪ1/428 أنّ وﻓﻴـــﻪ (. وﺟـــﻪ اﻹ دﻏﺎم))وﻗﻔﺎ ﳊﺬﻓﻪ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ ﻳﻌﺘﺪ ﱂ ﻛﺄﻧﻪ .((

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 149 - 5 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﺷُﺠَﺎع وروى1( ﻋﻤﺮوأﻋﻦ ﺑﻲ® _Å6t$δèγßΝö 〈 ،® ρã_ãθδèγßΝö 〈 ، ® $uΖÏ⊥ã‹ôãr'Î/ 〈 ﺑﺎﻹدﻏﺎم: ((أﻳﻀﺎَ وﻗﺎل ،))وﻗﺪ اﻹدﻏﺎم روى® $uΖÏ⊥ã‹ôãr'Î/ 〈 ﻧﺼّ ﺎً أﻋﻦ ﺑﻲ ،ﻋﻤﺮو اﻟﻔﻀﻞاﻟﻌﺒّ ﺑﻦ ﺎس2((( :ﺑﻘﻮﻟﻪ وﺣﻜﻢ ))ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻗﺮأت3(. )1( :ﻋﻨــﻪ اﻟــﺪّاﱐ ﻗــﺎل: اﳋﺮاﺳــﺎﱐ ﻧﺼــﺮ أﰊ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع ﻫﻮ ))ﺧــﲑّ ﻛــﺎن اً ﻓﺎﺿــﻼً ﺛﻘــﺔً ﻣﺄﻣﻮﻧــﺎً .((ﺟــﺎﻣﻊ) 1/183 .( :اﻟﺪّاﱐﻗﻠﺖ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻫﻮ1/330(. )2( ﻋﻦ ﺧﺎرﺟﺔ وﻫﻲ اﻟﻔﻀﻞ، ﺑﻦ اﻟﻌﺒّﺎس رواﻳﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﻧﻴﺪ)اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/432.( )3( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/432،(اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻃﺒﻌﺔ )، (و/اﳉﺰاﺋــﺮي ﻃﺒﻌﺔ ﰲ167 وﻫــﻲ(. واﻟﻌﺒّــﺎس )، ﻛــﺬﻟﻚ /ﻋﻨﻪ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ )ﰲ69اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/115 .( ﻫــــــ وﺟــــــﻪ ﻏــــــﲑﻩ ﰲ ﻣﻨــــــﻪ أﻗــــــﻮى( ﺑﺄﻋﻴﻨﻨــــــﺎ )ﰲ اﻹدﻏــــــﺎم أنّ: اﻟﻘــــــﺮاءة ﺬﻩ -ﺷــــــﺮﻛﻜﻢ )اﻟﻜﻠﻤــــــﺎت أي (وﺟﺒــﺎﻫﻬﻢ -ﻟﺘﺤــﺮّ وﻫــﻮ اﳌــﺪﻏﻢ، ﻗﺒــﻞ ﻣــﺎ ﻟﺴــﻜﻮن ﺿــﻌﻴﻒ،( ﺑﺸــﺮﻛﻜﻢ )وﰲ اﳌــﺪﻏﻢ، ﻗﺒــﻞ ﻣــﺎ ك ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﺮف ﻣــﺪّ ﺣــﺮف اﳌــﺪﻏﻢ ﻗﺒــﻞ ﻣﺎ ﻟﻜﻮن ﻣﺘﻮﺳﻂ( ﺟﻮﻫﻬﻢ)و ،(ﺟﺒﺎﻫﻬﻢ )،وﰲ وﻟــﲔ، ﻓﻤﺪّ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ. )ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻣﻘﺎم ﻗﺎم ﻩ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﺷﺮح ﰲ2/223(.

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 150 - ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﺎن 6 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻗﻮﻟﻪ ® öΝä3s)≈sV‹ÏΒ 〈 اﻟﺒﻘﺮة 63وﻗﻊ،، ﺣﻴﺚ: وﻗﻮﻟﻪ® $¨Β zy=ù)à3äΝö 〈/28ﻓﻲ ﻟﻘﻤﺎن،ﺑﺎﻹدﻏﺎم - اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ1(-((وﻗ ،:ﻮﻟﻪ)) ® /Îθu‘Í%Ï3äΝö 〈/19اﻟﻜﻬﻒ ﻋﻤﺮﻓﻲ أﺑﻲ ،ﻋﻦ–اﻟﺪّوري2(ﻋﻨﻪ - اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي أي -ﻣﺪﻏﻤﺎً3( ، و))ﺷُﺠَﺎع ﻋﻦ4( أﻋﻦ اﻟﻀّ ﻫﺬا ﻋﻤﺮو ﺮبﺑﻲ ﻧﺤﻮ أي)® Β¨$ zy=ù)à3äΝö 〈 وﻗﻊ ﺣﻴﺚ ﺑﺎﻹدﻏﺎم: ((ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ، ))اﻟﻘﻴﺎس وﻫﻮ ﺑﺎﻹﻇﻬﺎر، ﻋﻨﻪ اﻟﺮواة ﺳﺎﺋﺮ ذﻟﻚ وروى اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ ((وﻗﺎل ،: أﻳﻀﺎً))ذﻟﻚ ﺧﻼف ﻋﻠﻰ ﺷُﺠَﺎع ﻋﻦ اﻷداء وأﻫﻞ5(. )1( (ﻋﻨﻪ واﺻﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ: )اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/328( . )2( (اﻟﺒـﺮﻣﻜﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ رواﻩ :)اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ،وﻫﻮ)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ1/331.( )3( )اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/438 :اﳌﺼﺒﺎح ﰲ اﻟﺸﻬﺮزوري ﻗﺎل ))(. ﻷنّ اﻟﻴﺰﻳﺪي، ﺷﺮط ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠــﻪ ﻣــﺎ ﻳﺘﻤﻜّ ﻓﻼ ﺳﺎﻛﻦ اﻟﺘّ ﻣﻦ ﺸﺪﻳﺪﻦ3/912/) واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ ﰲ وﻫﻲ ،64.( )4( اﻟﺼّــــــ ﻋﻠــــــﻲ أﰊ)ﻋــــــﻦ اﻟﺮّواﻳــــــﺔ ﻫــــــﺬﻩ ﺳــــــﻨﺪ(ﻏﺎﻟــــــﺐ ﺑــــــﻦ ﳏﻤّــــــﺪ ﻋــــــﻦ ،ﻮاف، أﺳــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــــــﻮ )اﻟﺪّاﱐ1/331اﻟﺼّــ ﻋﻠــﻲ ﺑــﻦ اﳊﺴــﲔ ﺑــﻦ واﳊﺴﻦ ، (ﻣﺘﺼــﺪّ ﺷــﻴﺦ ﻮاف، ﺑــﺎﻟﻔﻦّ ﻋــﺎرف ﻣــﺎﻫﺮ ر ت310اﻟﻨّﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ(. )ﻫـ1/196.( )5(اﻟﺒﻴــــﺎن ﺟــــﺎﻣﻊ1/438،439اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف )،1/115 ﻗﺒــــﻞ ﻣــــﺎ ﺳــــﻜﻦ إن: وﻓﻴــــﻪ(. . ﺗﺪﻏﻢ ﱂ اﻟﻘﺎف : اﳌﺎﻟﻘﻲ ﻗﺎل اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬﻩ وﺟﻪ ))ﻳﺴﻮّ(ﺑﻮرﻗﻜﻢ )،ﻏﻪ ﺻﺤّ( ﺧﻠﻘﻜﻢ ﰲ)و وﰲ اﻟﻘــﺎف، ﰲ اﳊﺮﻛــﺔ روم ﺔ اﻟـــﺮّ ﺟـــﻮاز اﻟﺒـــﺎﻗﻴﲔ ،وماﳌﻮﺿـــﻌﲔ ﻗـــﺎل واﻹﴰـــﺎم، :أرﺑﻌﺘﻬـــﺎ ﰲ أﺣﺴـــﻦ واﻹﻇﻬـــﺎر ((اﻟﻨّﺜـــﲑ اﻟـــﺪّر. ) اﻟﻨّﻤﲑ واﻟﻌﺬب 2/127.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 151 - اﻟﻤﺘﻘﺎرﺑﺎناﻟﺤﺮﻓﺎن1( ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ 7 -:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))® ßxŠÅ¡yϑø9$# ©|¤ŠÏã ß⎦ø⌠$# zΝtƒötΒ 〈 اﻟﻤﺎﺋﺪة17،® Ÿξsù yy$uΖã_ !$yϑÍκön=tæ 〈 اﻟﺒﻘﺮة 230 وﻗﻌﺎ وﺣﻴﺚ ، ))ﻋﻤﺮأﻋﻦ ﺑﻲ2( ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻹدﻏﺎم اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ((، وﺣﻜﻢ ﻓ: ﻘﺎل))اﻹﻇﻬﺎر ﻋﻠﻰ واﻟﻌﻤﻞ3(. 8 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ واﺣﺪ،وﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ واﺧﺘﻠﻒ اﻷﻋﺮاف® &rΡàÝö )Î9s‹øš 4 %s$Αt 〈/اﻷﻋﺮاف143، ﻋﻨﻪ ﻓﺮواﻩ–اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي أي4( - ﻣﺪﻏﻤﺎً5(:ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ،))ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﻟﻴﺲ6(. )1( ﻣــــﻊ ﻣﻌﺎ،ﻛﺎﻟــــﺪّال وﺻــــﻔﺔ ﳐﺮﺟــــﺎً أو ﺻــــﻔﺔ، أو ﳐﺮﺟــــﺎً، ﻳﺘﻘﺎرﺑــــﺎ أن: اﺻــــﻄﻼﺣﺎً اﻟﺘّﻘــــﺎرب ﻣﻌــــﲎ /اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﰲ اﻹﺿﺎءة.)اﻟﺴّﲔ12(. )2( ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ))اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ(اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ1/327( ﻫﻨــﺎ ﺳــﺒﻖ ،وﻗــﺪ ﰲ/ ﺻﻔﺤﺔ152(. )3( :اﻟﺪّاﱐ ﻗﺎل))اﻟﺴّــ اﳊﺎء إﻇﻬﺎر ﻋﻠﻰ اﻹﲨﺎع اﻧﻌﻘﺎد وﻳﻘﻮّﻳﻪ اﳌﺘﺤﺮّ ﻣــﻦ آﻛــﺪ إدﻏﺎﻣﻬــﺎ اﻟــﱵ ﺎﻛﻨﺔ ﻛــﺔ /اﻟﺰﺧــﺮف ( ﻋــﻨﻬﻢ ﻓﺎﺻــﻔﺢ: )ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ اﻟﻌــﲔ ﻋﻨــﺪ89 ﻣــﻦ أنّ: ﻋﻤــﺮو أﰊ ﻋــﻦ اﻟﻴﺰﻳــﺪي وﺣﻜــﻰ ، ذﻟــﻚ ﻳــﺮى ﻻ وﻛــﺎن: ﻗــﺎل اﻟﻌــﲔ، ﰲ اﳊــﺎء ﻳــﺪﻏﻢ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب ((اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ1/440 ﻗــﺎل(. : اﳉــﺰري اﺑﻦ))ﻻ ﻛــﺎن ﻣﻌﻨــﺎﻩ ذﻟــﻚ، ﻳــﺮى :أﻧّــ ﻗﻴﺎﺳــﺎً ذﻟــﻚ ﻳــﺮى ﻻ ﻪ اﻟﺴّــ ﻋﻠــﻰ ﻳﻘﺼــﺮﻩ ﻤﺎعﺑــﻞ . (( )اﻟﻨّﺸﺮ1/260/ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 57) اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/117 ﻻ اﳊﺎء: وﻓﻴﻪ(. (.ﻋﻦ ﻓﺰﺣﺰح )ﻫﻮ واﺣﺪ ﺣﺮف ﰲ إﻻّ ﺗﺪﻏﻢ 4( (ﺟﺒﲑ اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ أﺳﺎﻧ ﰲ وﻫﻮ)اﻟﺪّاﱐ ﻴﺪ1/329.( )5( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/440/ واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ )،57.( )6( ﻋـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ﺑـــﻦ اﻟﻮاﺣـــﺪ ﻋﺒـــﺪ اﻟﻔﺎرﺳـــﻲ،ﻋﻦ )ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ أﺳـــﻨﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤّـــﺪ ﺑـــﻦ ﳏﻤّـــﺪ ﺑﻜـــﺮ ﰊ (اﻟﻴﺰﻳــﺪي ﻋــﻦ ﺟﺒــﲑ، ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﳊﺴــﻦ،ﻋﻦ ﺑــﻦ اﻟــﺮزاق ﻋﺒــﺪ ﰲاﻟــﻮزﻳﺮ،ﻋﻦ ،وﻫﻮ ﺟــﺎﻣﻊ )أﺳــﺎﻧﻴﺪ اﻟﺒﻴــــﺎن1/329(، اﶈﻘّــــ ﻖﻗــــﺎل)) :اﳊــــﺮوف رواﻳــــﺔ ﻃــــﺮق ﻣــــﻦ وﻫــــﻮ ((اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف )، 1/119 أنّ: وﻓﻴـــﻪ (. ﲢـــﺮّ إذا اﻟﻘـــﺎف ﰲ ﺗـــﺪﻏﻢ ﻣـــﺎاﻟﻜـــﺎف ك ،ﻗﺒﻠﻬـــﺎ ﺗـــﺪﻏﻢ ﱂ ﺳـــﻜﻦ ﻓـــﺈن .=

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 152 - 9 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل: ))ﻗﻮﻟﻪ ® ylt÷zr&uρ $yγ9ptéÏ 〈/اﻟﻨﺎزﻋﺎت 29،و® yltøƒèΧ 5−ô‰Ï¹ 〈 اﻹ /ﺳﺮاء80 اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي، ﻋﻦ1( ﻣﺪﻏﻤﻴﻦ .(( : ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))اﻟﻮﺟﻪ ذﻟﻚ ﻣﻈﻬﺮﻳﻦ اﻷداء أﻫﻞ ﺳﺎﺋﺮ ورواﻫﻤﺎ2(. 10- :اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻗــﺎل ))اﻟﻀّــ إﺎد ذاﻻً ﻟﻘﻴــﺖ ذا ﻧﺤــﻮ® â™ö≅ÏiΒ Ä⇓ö‘F{$# $Y6yδsŒ 〈ﻋﻤــــــــــــﺮانآ ل91،و® ÇÙ÷èt7Î/ öΝÍκÍ5θçΡèŒ 〈 /اﻟﻤﺎﺋــــــــــــﺪة49، و® ÇÚö‘F{$# 4 šÏ9≡sŒ 〈 /اﻟﻤﺎﺋــــــﺪة37، و® ÇÚö‘F{$#uρ ÏN#sŒ Æíô‰¢Á9$# 〈/اﻟﻄــــــﺎرق12 ﺣﻴــــــﺚ أﺷــــــﺒﻬﻪ ،وﻣــــــﺎ وﻗﻊ((و ، ))ﻋﻤــﺮأﻋــﻦ ﺑــﻲ3( ﻪـﻋﻨــ - اﻟﻴَﺰِﻳِــﺪِي ﻋـــﻦ أي - أ أدﻏـــﻧّــ ذﻟــﻚـﻪ ﻢ4( ، = ﳐﺮﺟﻴﻬﻤﺎو ﺗﻘﺎرب : اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬﻩ ،وﺟﻪ ﺷﺪّ وﲡﺎﻧﺴﻬﻤﺎ واﻧﻔﺘﺎﺣﺎً ة .اﳌﻌﺎﱐ ﻛﻨﺰ2/270 .( )1( أﰊ ﻋــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻋــﻦ ﺷــﻨﺒﻮذ اﺑــﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ(ﺳــﻌﺪان واﺑــﻦ اﻟــﺮﲪﻦ، ،ﻋﺒــﺪ ﰲ وﻫــﻮ أﺑﻴـــﻪ ﻛﺘـــﺎب ﻋـــﻦ اﻟﻌﺒّـــﺎس ﺑـــﻦ ﳏﻤّـــﺪ ،ﻋـــﻦ ﻃـــﺎﻫﺮ أﰊ ﻋـــﻦ ﺟﻌﻔـــﺮ اﺑـــﻦ ﻃﺮﻳـــﻖ ﻣـــﻦ اﻟـــﺪّاﱐ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ .)أﺑﻴــﻪ ﻋــﻦ اﻟﻴﺰﻳــﺪي ﳏﻤّــﺪ أﰊ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﲞﻄﻪ،1/327 ﻋــﻦ ﺷــﻨﺒﻮذ اﺑــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ : ﻗﻠــﺖ(. )اﻟﻨّﻬﺎﻳـــــﺔ ﻏﺎﻳـــــﺔ ﰲ ﻛﻤـــــﺎ أﲪـــــﺪ ﺑـــــﻦ اﷲ ﻋﺒـــــﺪ1/406(وﺟـــــﺎد، ﺗﻌﺘـــــﱪ اﻟﻄﺮﻳـــــﻖ وﻫـــــﺬﻩ وذﻟـــــﻚ ة، ﻳُ ﻀَ ﻛﻤﺎ،ﻬﺎﻔﻌﱢ ﻋﻨﺪ ﻛﺘــﺎب ﳏﻘﻖ(اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ أ وﻫــﻮ ﻣــﻦ)اﳊــﺮوف رواﻳــﺔ ﻃــﺮق (وإﺳــﻨﺎدﻫ ﺎ، أﰊ ﺑــــﻦ إﺑــــﺮاﻫﻴﻢ ﻃﺮﻳــــﻖ ﻫــــﻲ اﻟــــﺮﲪﻦ ﻋﺒــــﺪ أﰊ ﻋــــﻦ أﺧــــﺮى ﺑﻄﺮﻳــــﻖ أﺗــــﻰ اﻟــــﺪّاﱐ ﻷن ﺿــــﻌﻴﻒ، .ﳏﻤّﺪ:وأﻳﻀﺎً ﳏﻤّــﺪ،ﻋﻦ ﺑــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ ،ﻋــﻦ ﻃــﺎﻫﺮ أﰊ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ اﺑــﻦ ﻋــﻦ ﺳﻌﺪان اﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻨﺪ اﻟﻴﺰﻳﺪي،وﻛﺬا . ) اﻷدﻣﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﻃﺎﻫﺮ أﰊ ﻋﻦ1/329(. )2( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ1/442/واﻟﺒﻴــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳــﺐ )،155 :اﻟﻨّﺸــﺮ ﰲ ،ﻗــﺎل ))(ﻣــﻦ أﺣــﺪ ﻋــﻦ ﳜﺘﻠــﻒ وﱂ ﻃﺮﻗﻨــﺎ 1/290اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف1/117،(ﺷــﻄﺄﻩ أﺧــﺮج )ﰲ ﺗــﺪﻏﻢ اﳉــﻴﻢ: وﻓﻴــﻪ ( .،ﻓﻘﻂ(ﺗﻌﺮج اﳌﻌﺎرج )وﰲ 3( ﻋــــــﻦﺳــــــﻨ اﻟﺮّواﻳــــــﺔ ﻫــــــﺬﻩ ﺪ( اﻟﻮارث ﻋﺒــــــﺪ ﺑــــــﻦ اﻟﻘﺎﺳــــــﻢ)اﻟــــــﺪّاﱐ، أﺳــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــــــﻮ وﻗــــــﺪ ﺳــــــﺒﻖ /ﺻﻔﺤﺔ152(. )4( اﳌــﺎﻟﻘﻲ ﻗــﺎل )) :ﺟــﺪاً رديء ذﻛــﺮ ﻓﻴﻤــﺎ اﻹدﻏــﺎم أنّ ،واﻋﻠــﻢ اﻟﺴّــ اﻟﺘﻘــﺎء ﻣــﻦ ﻓﻴــﻪ ﺎﻛﻨﲔﳌــﺎ((، وﻗــﺎل : أﻳﻀـــﺎً))اﻟﻀّـــ ﺑـــﲔ ﺗﻘـــﺎرب وﻻ واﻟـــﺬّ ﺎد أنّ ﻏـــﲑ ال اﻟﻠّﺴـــاﻟﻀّـــ ﺑﻄـــﺮف ﺗﻠﺤـــﻖ ﻻﺳـــﺘﻄﺎﻟﺘﻬﺎ ﺎنﺎد. ((=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 153 - و- ))ﻋـــــــﻦ - اﻟﻴَﺰِﻳِـــــــﺪِي ﻋـــــــﻦ اﻟـــــــﺪّوري1( - ® #${F‘öÚu Œs9äθωZ 〈 اﻟﻤﻠـــــــﻚ ﻓـــــــﻲ ﻣﺪﻏﻤﺎً2(،: ﻓﻘــﺎل وﺣﻜﻢ ))ﻏﻴــﺮﻩ ﻳــﺬﻛﺮﻩ ﻟــﻢ((و ،))اﻟﻴَﺰِﻳِــﺪِي ﻋــﻦ3( اﻟﻀّــ إدﻏــﺎم ﺎد اﻟﺬّ ،الﻓﻲ ،واﻟﺠﻴﻢ ايواﻟﺰّ4(. و))ﻋﻦ - ﺷُﺠَﺎع5( ﻧﺤﻮ وذﻟﻚ® ΒÏ∅š #${F‘öÚÇ 4 Œs≡9Ïš 〈 / اﻟﻤﺎﺋﺪة33 ، و® ÇÚö‘F{$#uρ 4 Ÿ≅yèy_ 〈/اﻟﺸﻮرى 11و ،® ÞÚö‘F{$# $oλm;#t“ø9Η 〈اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ1وﺷﺒﻬﻪ،((وﺣﻜﻢ ، : ﻓﻘﺎل))اﻹﻇﻬﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻄّﺮﻳﻘﻴﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﻌﻤﻞ6(. 11 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))ﻋﻤﺮ أﺑﻲ ﻋﻦ7( أ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻋﻦ ﻋﻨﻪ ﻧّ أﻪ دﻏﻢ® = اﻟﻨّﻤﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨّﺜﲑ اﻟﺪّر2/146.( )1( ( ﺟﺒﲑ اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺪّاﱐﺳﻨﺪ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ،وﻫﻮ ﺳﺒﻖ/ ﺻﻔﺤﺔ155(. )2( :أﻳﻀــــــﺎً اﻟــــــﺪّاﱐ ﻗـــــﺎل )) ﻛﺘﺎﺑــــــﻪ ﰲ وﻗـــــﺎل)اﳋﻤﺴــــــﺔ (أﱐّ ﻗﻠـــــﱯ إﱃ ﺳــــــﺒﻖ ﻣــــــﺎ أﻛﺜـــــﺮ ﻋﻠﻴــــــﻪ ﻗــــــﺮأت ﺑﺎﻹدﻏﺎم( ذﻟﻮﻻ واﻷرض((...)، اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/443 اﻟﺘّ) ، /(واﻟﺒﻴﺎن ﻘﺮﻳﺐ 62.( )3( ﻋــــﻦ اﻟﺮّواﻳــــﺔ ﻫــــﺬﻩ ﺳــــﻨﺪ))اﻟــــﺮﲪﻦ ﻋﺒــــﺪ أﰊ ﻋــــﻦ أﺻــــﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠــــﻰ ﻗﺮاءﺗــــﻪ ﻋــــﻦ ﺷــــﻨﺒﻮذ ،اﺑــــﻦ واﺑــــﻦ ﺳﻌﺪان. ((ﺳﺒﻖ/ ﺻﻔﺤﺔ156(. )4( اﻟﺼّــــــ ﻋــــــﻦ اﳌﻨــــــﺎدي اﺑــــــﻦ )ﻋــــــﻦ اﻟﺮّواﻳــــــﺔ ﻫــــــﺬﻩ ﺳــــــﻨﺪ(ﻏﺎﻟــــــﺐ اﺑــــــﻦ ﻋــــــﻦ ،ﻮاف أﺳــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ )اﻟﺪّاﱐ1/443 .( )5( ﻗﻠﺖ اﳌﻨﺎدي اﺑﻦ ذﻛﺮ ورد-: أﲪ ﳏﻤّــﺪواﲰﻪ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ ﺪ -اﻟﺒــﺰوري، ﻋــﻦ اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻟــﻴﺲ ﻛﻤــﺎاﻟﺼّــﻫــﻮ ﻮاف .) ﻫﻨــﺎ1/325(، وأﻳﻀــﺎً اﻟﺼّــ رواة ذﻛــﺮ ورد ﺑــﻦ ﻓــﺎرس رواﻳــﺔ ﻣــﻦ ﻮاف أﲪـــــــــــﺪ، أ أﲪـــــــــــﺪ،وأﺧﱪوﻩ ﺑـــــــــــﻦ اﷲ وﻋﺒـــــــــــﺪ إﺳـــــــــــﺤﺎق، وأﰊ اﳉﻠﻨـــــــــــﺪي ﻋﻠـــــــــــﻰ ﻗـــــــــــﺮأوا ﻢ اﻟﺼّ.)ﻮاف1/331(. )6( )اﻟﺒﺸـــﺮإ ﻓﻀـــﻼء ﲢـــﺎف1/119(، اﻟﻀّـــ: اﻟﺸّـــﺎوﻓﻴـــﻪ ﰲ ﺗـــﺪﻏﻢ د/اﻟﻨﻮر (ﺷـــﺄ ﻟـــﺒﻌﺾ )ﰲ ﲔ62(( ﻻ ﻟﺼﻌﻮﺑﺘﻪ: اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬﻩ وﺟﻪ .ﻏﲑ –اﻹدﻏﺎم أي - اﻟﺮّ ﺑﻌﺪ اﺟﺘﻨﺐ.اء اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ1/504.( )7( (اﻟــــــــﻮارث ﻋﺒــــــــﺪ ﺑــــــــﻦ اﻟﻘﺎﺳــــــــﻢ )ﻋــــــــﻦ اﻟﺮّواﻳــــــــﺔ ﻫــــــــﺬﻩ ،ﺳــــــــﻨﺪ ﺳــــــــﺒﻖ اﻟــــــــﺪّاﱐ أﺳــــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــــــــﻮ /ﺻﻔﺤﺔ152( .

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 154 - yŠ…ãρ#yŠ #Y‘θç/y— 〈 ﻓﻲ/اﻟﻨﺴﺎء163،و® yŠ…ãρ#y‰Ï9 z⎯≈yϑøŠn=ß™ 〈 /ص30((و ، ))أﻋﻦ ﺑﻲ ﻋﻤﺮو(اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي رواﻳﺔ ﻣﻦ1( أ ﻧّ أﻪ دﻏﻢ® Šy#ρã…Šy Œs# #${Fƒ÷‰Ï 〈 /17ص ﻓﻲ((، و ))ﺑﻲأﻋﻦ ﻋﻤﺮو2( أ ﻧّ دﻏﻢأﻪ ® ùsϑy⎯ ?sθu<¯’4 /tè÷‰y Œs≡9Ïš 〈آ /ﻋﻤﺮان ل82،ﺣﺴﺐ، و® ω÷èt/ u™!#§ŸÑ öΝåκ÷J¡¡tΒ 〈 /ﻳﻮﻧﺲ21((. و ))و اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي، ﺷُﺠَﺎعﻋﻦ ﻋﻦ3(ﺑﺎﻹدﻏﺎم، ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮﻓﺎً وزاد ﺳﺎدﺳﺎً وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ® Šy#ρã…Šy ©ä3õ[# 〈ﺳﺒ/ﺄ13 ، وﻗﻴﺎﺳﻪ® &rρ÷ &r‘u#Šy ©ä6àθ‘Y# 〈 /اﻟﻔﺮﻗﺎن62(()4( وﺣﻜﻢ ، : ﻓﻘﺎل))ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﻓﻲ رواﻩ5(. 21- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل- ))اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ6( - اﻟﺬي اﻟﺤﺮف ﺑﺈدﻏﺎم ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺎن ﻗﺪ 1( (ﻫﺎرون )ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ أﺟﺪﻩ وﱂ ﻋــﻦ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﲰــﻪ ورد ﻟﻜــﻦ ﻋﻨــﻪ، اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ )ﺑﻜﺮ أﰊ1/358( /ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ148، (و ﻣﻦ ﻛﺬﻟﻚ اﺑــﻦ ﻋــﻦ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺒــﺪ أﰊ ﻃﺮﻳﻖ ﳏﻤّــﺪ أﰊ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ ﲞﻄــﻪ،ﻋﻦ أﺑﻴــﻪ ﻛﺘــﺎب ﻋــﻦ اﻟﻌﺒّــﺎس ﺑــﻦ ﳏﻤّــﺪ ﻃــﺎﻫﺮ،ﻋﻦ أﰊ ﻋــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ. )أﺑﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻴﺰﻳﺪي 1/327 .( )2( اﻟﺮّ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ(ﻋﻨﻪ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ وأﲪﺪ ﺳﻌﺪان، ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ)ﻋﻦ ﺳﺒﻖ،واﻳﺔ وﻗﺪ/ ﺻﻔﺤﺔ155 ،156(. )3( ،(ﻏﺎﻟــﺐ اﺑــﻦ وﻋــﻦ اﻟﻴﺰﻳــﺪي، ﻋــﻦ أداء روى اﳌﻨــﺎدي اﺑــﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ: ﻗﻠــﺖ ﺟــﺎء ﰲ /اﳉﺰاﺋــــﺮي ﻃﺒﻌــــﺔ175 ، ))(ﻋــــﻦ أداء ﻓــــﺮوى اﳌﻨــــﺎدي اﺑــــﻦ ﻋﻠــــﻲ رواﻩ ﻣــــﺎ ﻋﻠــــﻰ اﻟﻌﻤــــﻞ وﻟــــﻴﺲ ﺷــ ﻋــﻦ ﻏﺎﻟــﺐ اﺑــﻦ وﻋــﻦ ، ﺑﺎﻹدﻏــﺎماﻟﻴﺰﻳــﺪي ذﻟــﻚ ﲨﻴــﻊ ﺠﺎع ((ﻓــﺮق ﻓﻬﻨــﺎك: وﻋﻠﻴــﻪ واﺿــﺢ ﺑــﲔ اﻟﻄّ ﻣﻊ ﻧﻈﺮي ﰲ واﻟﺼﻮاب اﻟﺴﻴﺎق، ﰲ ﺒﻌﺘﲔ)اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻃﺒﻌﺔ . ( 4( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/447 ،448 .( )5( /واﻟﺒﻴـــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳـــﺐ 85 اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀـــﻼء إﲢـــﺎف1/118( اﻟـــﺪّ:وﻓﻴﻪ ﻛﻮ ﺣـــﺎل ﺗـــﺪﻏﻢ ﱂ ال ﺳــﺎﻛﻦ ﺑﻌــﺪ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ .ﻗــﺎ: اﻟﻘــﺮاءة ﻫــﺬﻩ اﳌــﺎﻟﻘﻲوﺟــﻪ ل )) :و أﺣﺴــﻦ ﻛﺜــﺮأاﻹﻇﻬــﺎر ((اﻟﻨّﺜــﲑ اﻟــﺪّر )، اﻟﻨّﻤﲑ واﻟﻌﺬب 2/149(. )6( ( ﺷــــــــﻨﺒﻮذ اﺑــــــــﻦ )ﻋــــــــﻦ اﻟﺮّواﻳــــــــﺔ ﻫــــــــﺬﻩ اﻟــــــــﺪّاﱐ،ﺳــــــــﻨﺪ أﺳــــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ أﺟــــــــﺪﻩ وﱂ ﰲ ﺳــــــــﺒﻖ وﻗــــــــﺪ ، /ﺻﻔﺤﺔ156(.

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 155 - اﻹ ﻧﺴﺎنﻓﻲ أي® |M÷ƒr&u‘ §ΝrO 〈 /20(( :ﻓﻘﺎل ،وﺣﻜﻢ ))ﻟﻤﺬﻫﺐ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أوذﻟﻚ ﺑﻲ ،ﻋﻤﺮو و ﻋﻠﻴﻪاﻟﻤﺘّ ﻔﻖ1(. -)) ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺄﻣّﺎ ﻫﻮد ﻓﻲ® |N÷sYò2r'sù $oΨs9≡y‰Å_ 〈/32 اﻟﻜﻬﻒ ﻓﻲ وﻗﻮﻟﻪ ،® øŒÎ) Šyzy=ùM| _yΖ¨Ft7y 〈/39– اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ2(- ﻳ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺑﺈدﻏﺎﻣﻬﺎﺄﻓﻴﻤﺎ ﺧﺬ .(( : ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﻷ ﺧﻼف وذﻟﻚ اﻟﻤﺠأﺻﻞ ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻴﻪﺘﺑﻲ ﻤﻊ3(. 13- :اﻟـــﺪّاﻧﻲ ﻗـــﺎل)) ﺷُـــﺠَﺎع ﻋـــﻦ4( اﻟﻨّـــﻮن ﻣـــﺎذإإدﻏـــﺎم ﺳـــﻜﻦ ا ﻓـــﻲ ﻗﺒﻠﻬـــﺎ وﻗﻌﺖ،ماﻟﻼّ ﺣﻴﺚ((، )) و ﻋﻤﺮوأﻋﻦ ﺑﻲ5((،و))(اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ6( أﻳﻀﺎً .(( 1( )اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1 /449(.)/واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 55.( )2( ( ﺷﻨﺒﻮذ اﺑﻦ ) ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﰲﺳﻨﺪ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،156(. )3( ﻗﻠ اﳉﺰاﺋﺮي ﻧﺴﺨﺔ ﰲ:ﺖ()اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ اﻟﻤﺠﻤﻊ)،176/واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 56.( :اﻟﻨّﺸـــﺮ ﰲ ﻗـــﺎل ))ﺣﻔﻈـــﺎً اﻹﻇﻬـــﺎر ﻫـــﻮ ﺑـــﻪ وأﺻـــﻮﻟﻪ،واﳌﺄﺧﻮذ ﻋﻤـــﺮو أﰊ ﳌـــﺬﻫﺐ ﳐـــﺎﻟﻒ وذﻟـــﻚ ،ﻟﻸﺻـــﻮل ورﻋﻴﺎً ﺼـــﻮصﻟﻠﻨّ1/288/ اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀـــﻼء إﲢـــﺎف118 ﻻ اﳋﻄـــﺎب ﺗﺎء:وﻓﻴـــﻪ( ﻣﻘﺎر ﰲ ﺗﺪﻏﻢ.ﺎ 4( (ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ) ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ/ﺻﻔﺤﺔ)ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،157(. )5( ﻗﺎل ﺳﻨﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻟﺪاﱐ )):ﻣﻌــﺎذ،وﻋﻠﻲ ﺑــﻦ وﻣﻌــﺎذ ﻣﻮﺳــﻰ، ﺑــﻦ وأﲪــﺪ اﻟﻔﻀــﻞ، ﺑــﻦ اﻟﻌﺒّــﺎس ﻛﺮواﻳﺔ ﻧﺼـــﺮ ﺑـــﻦ:((،ﻗﻠـــﺖ اﻷ اﻟـــﺮواة ﻫـــﺆﻻء ﱂ اﻟـــﺪّاﱐ،أﺟـــﺪﻫرﺑﻌـــﺔ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻢ واﻟـــﺪّاﱐ ﻫﻨـــﺎ ﻛﺘﺎﺑـــﻪ ﰲ راوﻳﲔ اﻋﺘﻤﺪ ﳘﻓﻘﻂ ﺎ)وﺷﺠﺎع اﻟﻴﺰﻳﺪي .( 6( اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ ﻋﻦ( ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ )اﻟــﺪّاﱐ،و أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ أﺟﺪﻩ ،ﱂ ﻋﻠــﻰ أﻗــﻒ ﱂ ﻛﻤــﺎ ﻃﺎﻟﻌﺘﻬﺎ اﻟﱵ اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻫﺬا ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺳﻢ . اﻟﺒﻴـــــــــــــﺎن ﺟـــــــــــــﺎﻣﻊ2 /455اﻹﻗﻨـــــــــــــﺎع 1/231/ واﻟﺒﻴـــــــــــــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳـــــــــــــﺐ 67-68اﻟﻨّﺸـــــــــــــﺮ1 /287/ اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀـــﻼء إﲢـــﺎف)،119 ﻗﺒﻠﻬـــﺎ ﻣـــﺎ ﺳـــﻜﻦ ﻓـــﺈن اﻟـــﻼّم، ﰲ ﺗـــﺪﻏﻢ اﻟﻨـــﻮن: وﻓﻴـــﻪ( وﻟــﺌﻼ اﻟﺴــﻜﻮن، ﳋﻔــﺔ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻜﻦ إذا ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻟﻠﻘﺮب اﻹدﻏﺎم أن:اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬﻩ وﺟﻪ . أُﻇﻬِﺮَت=

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 156 - 14- :اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻗــﺎل))ﺷُــﺠَﺎع ﻋــﻦ1( ﻳــﺪﻏﻤﻬﺎﻧّــأ ﻛــﺎن ﻪ-اﻟﻤــﻴﻢ أي -اﻟﺒــﺎء ﻓــﻲ إ ﻗﺒﻠﻬﺎ اﻟﺴّﺎﻛﻦ ﻳﻜﻦ ﻟﻢ ذا ﻟــﻴﻦ ﺣــﺮف أو ﺟﺎﻣــﺪاً، ﺣﺮﻓــﺎً ﻣــﺪﱟ ﺣــﺮف ،وﻛــﺎن وﻟﻴﺘــﻪ ﻗــﺪ ﻓﺼــﺣﺮﻛﺘــﻪ ﻛﺎﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﻤــﺪّ ﻟﻜــﻮن ﺣﻜﻤﻬــﺎ، ﻟــﻪ وأﺟــﺮي ﻣﺜﻠﻬــﺎ، ﻟــﺬﻟﻚ ﺎر ((وﺣﻜــﻢ ، :ﻓﻘﺎل))اﻷداء أﻫﻞ وﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ ﻗﺮأت وﺑﺎﻟﺒﻴﺎن2(. 15- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ3(® ωŸ ‘uƒ÷=| ¡ ùÏ‹μÏ 〈/اﻟﺒﻘﺮة 2 ،ﺑﺎﻹدﻏﺎم وﻋﻦ أ ﻧﺼّ ﻋﻤﺮو ﺑﻲ ﺎً4(،: ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ)) اﻷداء أﻫﻞ وﻋﻠﻴﻪ ذﻟﻚ، ﻗﺮأت وﺑﺎﻹﻇﻬﺎر5(. = اﳌﻌﺎﱐ ﻛﻨﺰ. )اﳌﺨﺮج ﰲ اﳉﻤﻴﻊ وﻟﺘﻘﺎرب ، ﺳﺎﻛﻨﺎن ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻟﻠﺠﻌﱪي 2/298(. )1( ﻓﺎرس ﱄ ﻗﺎل ﻗﺎل)اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ ﱄ اﳊﺴﻦأﻗﺎل ،ﺑﻮ أوﻗﺮ ﻋﻠﻲ،وﻗــﺎل ﺑــﻦ زﻳﺪ ﻋﻠﻰ أﻳﻀﺎً ت ﺑﺎﻟﻘ اﳌﻌﺮوف إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻠﻰ ﺼﻗﺮأت (ﺒﺎﱐ اﻟﺪّاﱐ، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 331. ( )2( اﻟﻘﺼـــــﺒﺎﱐ ﻫـــــﻲﻃﺮﻳـــــﻖ : ﻗﻠـــــﺖ ﻏﺎﻟـــــﺐ، اﺑـــــﻦ ﻋـــــﻦ اﻟﻘـــــﺮاءة ﻋـــــﺮض ﻃـــــﺮق ﻣـــــﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺟـــــﺎﻣﻊ) اﻟﺒﻴــﺎن1/331( –)2/ 456/ اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف119إن اﻟﺒــﺎء ﻗﺒــﻞ اﳌــﻴﻢ أنّ: وﻓﻴــﻪ ( : اﻟﻘﺮاءة ﻫﺬﻩ وﺟﻪ . أُﻇﻬِﺮَت ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻜﻦ ـﻟــأ اﳌﺨــﺮجﻤّ ﰲ اﺷــﱰﻛﺎ ،ﺎ اﻻﻧﻔﺘــﺎح ﰲ وﲡﺎﻧﺴــﺎ اﻹﻗﻨﺎع .)اﻹﻇﻬﺎر ﺛﻘﻞ1/299.( )3( (روﻣﻲ اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ و.,اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ أﺟﺪﻩ ﱂ 4( ،(اﻷودي وداود اﻟﻔﻀـــﻞ، ﺑـــﻦ اﻟﻌﺒّـــﺎس )ﻋـــﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺳـــﻨﺪ أو ﰲ أﺟـــﺪﳘﺎ اﻟـــﺪّاﱐﱂ ،ﺳـــﺎﻧﻴﺪ و ﺳﻌﻴﺪﻫﻮ ﺑﻦ اﻟﻮارث ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺟﺎء وﻗﺪ ﺳﻨﺪﻩ اﻟﺪّاﱐ، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻟﻜﻨّﻪﰲ ﻋــﺮض رواة ﻣﻦ رواﻳﺎتﻓاﻟﺮّواﻳﺔ، ﻋﻦ ﺧﺎرج ﻬﻮ ﻛﺘﺎب)اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ1/333.( )5( ﻗــﺎل اﻟــﺪاﱐ )):ﻋﻨــﻪ ﺑﻠﻐــﲏ ﻓﻴﻤــﺎ ﳎﺎﻫــﺪ اﺑــﻦ ﻛــﺎن ،وﻗــﺪ ﻗُــ إذا اﻟﻀّــﺮِ ﻫــﺬا ﻋﻠﻴــﻪ ئ ﱂ ﺑﺎﻹدﻏــﺎم ﺮب ﻳﻨﻜﺮﻩ ((،)اﻟ ﺒﻴﺎنﺟﺎﻣﻊ1/457(. / اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف116 ﻳﻌــﺬب )ﰲ ﺗــﺪﻏﻢ اﻟﺒــﺎء: وﻓﻴــﻪ( أنّ: اﻟﻘــــﺮاءة ﻫــــﺬﻩ وﺟــــﻪ . ﻓﻘــــﻂ( ﻳﺸــــﺎء ﻣــــﻦ وأﺣﺴــــﻦ أﻛﺜــــﺮ اﻹﻇﻬــــﺎر .اﻟــــﺪّ )اﻟﻨّ ﺜــــﲑر واﻟﻌــــﺬب اﻟﻨّﻤﲑ2/187.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 157 - وا اﻟﺮوم ﻓﻲ ﻹﺷﻤﺎمﻓﺼﻞ1( اﻹدﻏﺎم ﻣﻊ 16- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))اﻟﻴَﺰِﻳِﺪِي ﻋﻦ2( أﻋﻦ ﻋﻤــﺮو ﻧّــأﺑــﻲ ﻛــﺎن إﻪ أذا اﻟﻤــﻴﻢ دﻏــﻢ اﻟﺒﺎء أﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔﺷﻤّ اﻟﺮﻓﻊ ﻬﺎ((، )) ﻋﻤﺮوأوﻋﻦ ﺑﻲ3( اﻟﺒﺎءاﻹ ﻋﻨﺪ ﺷﺎرة 4(((. :ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))وﺑﻬﺬا: ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺎل –اﻹﺷﻤﺎم ﻋﺪم أي-ﻗﺮأت5(. زﻳﺎدة ﻓﻲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ذﻛﺮ اﻟﻤﺪﺑﺎب ﻟﺤﺮوف اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ6(، إذا واﻟﻠﻴﻦ واﻟﻤﻨﻔﺼﻞ اﻟﻤﺘﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﻬﻤﺰات اﻟﺘﻘﻴﺎ 17- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل -))وَرْش ﻋﻦ7(- أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ® #$9øϑy=n≈¯×Í3sπÏ 〈 /اﻟﺒﻘــﺮة 31 ﻣﻨﺒــﻮرٌ8( ﻣﻤــﺪود ﻏﻴــﺮ ((، ))ﻋﻨــﻪ ﻧُﺼَــﻴﺮ وروى –اﻟﻜِﺴَــﺎﺋِﻲ أي- 1( :اﺻــﻄﻼﺣﺎً واﻹﴰــﺎم ﺻــﻮ ﻣﻌﻈــﻢ ﻳــﺬﻫﺐ ﺣــﱴ ﺑﺎﳊﺮﻛــﺔ، اﻟﺼــﻮت إﺿــﻌﺎﻓﻚ: اﺻــﻄﻼﺣﺎً اﻟﺮوم ﻛﻬﻴﺌﺘﻬﻤـــــــﺎ اﻟﺸـــــــﻔﺘﲔ ﺿـــــــﻢ أﺻـــــــﻮل ﺑﻴـــــــﺎن ﰲ اﻹﺿـــــــﺎءة.)اﳊﺮف ﺗﺴـــــــﻜﲔ ﺑﻌـــــــﺪ اﻟﺘﻘﺒﻴـــــــﻞ ﻋﻨـــــــﺪ /اﻟﻘﺮاءة 45 ،47(. )2( (ﺟﺒﲑ ﺑﻦ أﲪﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ ،وﻗﺪ155(. )3( (اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ اﻟﻌﺒّﺎس)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ ،وﻗﺪ153(. )4( :اﻟﺪّاﱐ ﻗﺎل ))اﳌﻨﺎدى اﺑﻦ ،ﻗﺎل اﻷداء أﻫﻞ ذﻟﻚ وﻋﻠﻰ((ﺟﺎﻣﻊ)، اﻟﺒﻴﺎن1/459 .( )5( ﰲ ﻗـــــﺎل إﲢـــــﺎف اﻟﺒﺸـــــﺮ ﻓﻀـــــﻼء )):ﻋﻨـــــﺪ اﻟﺒـــــﺎء ...اﺳـــــﺘﺜﻨﺎء ﻋﻠـــــﻰ أﲨﻌـــــﻮا ﺑﺎﻹﺷـــــﺎرة واﻵﺧـــــﺬون اﳌــــﻴﻢ ﻣﺜﻠﻬﺎ،وﻋﻨـــﺪ)((،1/125 اﻟﻨﻀــــﻴﺪ اﻟﻌﻘــــﺪ2/558 أنّ:وﻓﻴـــﻪ ، (اﻟﻨّــــ ﺑﻌــــﺾ ﰲ ﻓﻌﻠــــﻪ ﺎس وأﺷـــﻢّ ورام ذﻟـــﻚ،: ﻓﻘـــﺎل اﳌـــﺎﻟﻘﻲ اﻟﻘـــﺮاءة ﻫـــﺬﻩ وﺟّـــﻪ. واﳌـــﻴﻢ اﻟﺒـــﺎء ﰲ ))ﻳﺘﻌـــﺬّ ﻻﻧوذﻟـــﻚ ر ﻄﺒـــﺎق ﻣﻌﻬﻤﺎ اﻟﺸﻔﺘﲔ .((اﻟﺪّ )اﻟﻨﺜﲑ اﻟﻨّﻤﲑر واﻟﻌﺬب 1/190.( )6( اﻟﻠــــــﲔ ﺣــــــﺮوف ﻣــــــﻦ أو واﻟﻠــــــﲔ اﳌــــــﺪ ﺣــــــﺮوف ﻣــــــﻦ ﲝــــــﺮف اﻟﺼــــــﻮت إﻃﺎﻟــــــﺔ: اﺻــــــﻄﻼﺣﺎً اﳌــــــﺪّ /اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل ﺑﻴﺎن ﰲ اﻹﺿﺎءة.)ﻓﻘﻂ15(. )7( (اﻷﺻـــــــﺒﻬﺎﱐ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــــــﺔ ﻫـــــــﺬﻩ ،ﺳـــــــﻨﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒـــــــﺪ ﺑـــــــﻦ ﳏﻤّـــــــﺪ: ،واﲰـــــــﻪ أﺳـــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫـــــــﻮ )اﻟﺪّاﱐ1/300-301.( )8( أن وﻫـــﻲ اﳍﻤـــﺰة، دون اﻟﻨّـــﱪة وﻗﻴـــﻞ ﺑـــﺎﻟﻨّﱪة، اﳊﺪّة،وﻳﺴـــﻤّﻰ ﺗﻌـــﲏ ﻟﻠﻬﻤـــﺰة ﺻـــﻔﺔ:اﺻﻄﻼﺣﺎً اﻟﻨّـــﱪ=

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 158 - ﻧّــأأﻳﻀــﺎً ﻳﻤــﺪّ ﻟــﻢ ﻪ ﻟــﻒأ® Ïπs3Íׯ≈n=yϑø9$# 〈 وَرْش ﻋــﻦ اﻷَﺻْــﺒِﻬَﺎﻧِﻲ ﻛﺮواﻳــﺔ: ((ﻓﻘــﺎل وﺣﻜــﻢ ، ))وأﺧﻄــﺄ إﺟﻤــﺎع ﻓﻤــﺪّﻩ ﻛﻠﻤــﺔ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻓــﻲ اﻟﻬﻤــﺰة ﻣــﻊ اﻟﻤــﺪّ ﺣــﺮف ﻷنّ1( ،وﻗــﺎل : أﻳﻀﺎً))اﻟﻌﻤﻞ وﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺪّ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ وﻗﺮأت2( . 18-:اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل)) ﻗﻨ ﻞﺒــﻋﻦ3( ﻧّــأﻋﻨــﻪ اﻟﻤــﺪّ ﺣــﺮف ﻳﺤــﺬف ﻛــﺎن ﻪ ، وﻳﺴــﻘﻄﻪ اﻟﻠّ اﻟﻤﻨﻔﺼــﻞﻣــﻦ ﻓــﻲ ﻔــﻆ ((،و: ﻓﻘــﺎل ﺣﻜــﻢ ))ﻻ ﻗﺒــﻴﺢٌ ﻣﻜــﺮوﻩٌ وﻫــﺬا:ﻋﻤﺮو أﺑــﻮ ﻗــﺎل وﻟﻌﻠّﻬــﻢ ﺑــﻪ، اﻟﻘــﺮاءة ﺗﺤـــﻞّ ﺑﻮﺟــﻪ،وﻻ ﻳﺠــﻮز ﻻ ﻟﺤــﻦٌ، ﻫــﻮ إذ ﺑــﻪ ﻳُﺆﺧــﺬ وﻻ ﺑــﻪ، ﻳُﻌﻤﻞ ﺣـــﺮف ﺑﺤـــﺬف ذﻟـــﻚ ﻋـــﻦ ﻓﻌﺒّـــﺮوا وإﺳـــﻘﺎﻃﻬﺎ اﻟﻤـــﺪّ، ﻟﺤـــﺮف اﻟﺰّﻳـــﺎدة ﺣـــﺬف أرادوا ﻣﺠــﺎزاً وإﺳــﻘﺎﻃﻪ اﻟﻤــﺪّ،4(ﺧﺎرﺟــﺔ اﻟﻘــﺮاءة ﻫــﺬﻩ ﻳﺠﻌــﻞ اﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ ﻫــﺬا: ﻗﻠــﺖ . ﻋــﻦ = ﻣﺴــﻬّﻠﺔ ﳘــﺰة ﲟﻌــﲎ ﻣﺸــﺒﻌﺔ ﻏــﲑ ﳘــﺰة ﻧﱪة،أي đ اﻟﻨّﻄﻖ وﳜﻒّ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ، ﻓﻴﺬﻫﺐ ﲣﻔّﻒ /واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﰲ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻌﺠﻢ.)ﺑﲔ ﺑﲔ105(. اﳌــﺮاد : ﻗﻠــﺖ وﻟــﻴﺲ اﳌــﺪ، ﰲ ورش ﻣــﺬﻫﺐ ﻋﻠــﻰ اﻟﻜــﻼم أنّ اﳍﻤﺰ،ﺑــﺪﻟﻴﻞ أﻋــﻼﻩ اﳌﺜــﺎل ﰲ ﺑــﺎﻟﻨﱪ (.اﳌﻠﺌﻜﺔ )ﻛﻠﻤﺔ ﰲ اﳍﻤﺰ ﺣﻜﻢ ﰲ 1( اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ1/469/اﳉﺰاﺋـــﺮي ﻃﺒﻌـــﺔ ﰲ188 ﺑـــﺪﻻً(ﻣﻜﻴﺔ)، ﻣـــﻦ()ﲢﺮﻳـــﻒ،اﳌﻼﺋﻜـــﺔ وﻫﻮ اﻟﻄّﺒﻌﺔ ﻫﺬﻩ ﰲ واﺿﺢ /واﻟﺒﻴﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳﺐ 73.( )2( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ1/478 .(ﻗــ ﺎل ﻛﺎﳌﻨﻔﺼــﻞ، اﳌﺘﺼــﻞ ﰲ اﻻﺧــﺘﻼف ﻋــﻦ ﺣﺪﻳﺜــﻪ ﻋﻨــﺪ : اﻟﻨّﺸــﺮ ﰲ : ﻗــﺎل ))أﺟــﺪﻩ ﻓﻠــﻢ ﺗﺘﺒﻌﺘــﻪ وﻗــﺪ اﻟﻘــﺮاء، ﻣــﻦ أﺣــﺪ ﻋﻨــﺪ ﺟــﺎﺋﺰ اﳌﺘﺼــﻞ ﻗﺼــﺮ أن ﻳﻌﺘﻘــﺪ أﻻ ﻓﻮﺟــﺐ ﺷﺎذة وﻻ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻗﺮاءة ﰲ)((،1/215،316.( .ﻟﻮرش اﳌﺘﺼــــــﻞ اﳌــــــﺪ ﻫﻮﻗﺼــــــﺮ ﻫﻨــــــﺎ اﻟﺸّــــــﺬوذ ﻓﻤﺤــــــﻞّ وﻋﻠﻴــــــﻪ: ﻗﻠــــــﺖ اﻟﺒﺸــــــﺮ ﻓﻀــــــﻼء إﲢــــــﺎف) 158 و (اﳌﺪّ: ﻓﻴﻪ واﳌﺪّ اﻟﺘﻮﺳﻂ، ﺣﻜﻤﻪ اﳌﺘﺼﻞ . 3((اﳊﻠﻮاﱐ وﻋــﻦ اﻟﻘــﻮاس ﻋــﻦ اﳍــﺎﴰﻲ ﻋــﻦ اﳋﺰاﻋﻲ )ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ)اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ1/307 ،وﺳــﻨﺪ( )ﺷﻨﺒﻮذ اﺑﻦ) (اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻫﻮﻛﺬﻟﻚ1/307(/ﺻﻔﺤﺔ )ﰲ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ ،156(. )4اﻟﺒﻴــــﺎن ﺟــــﺎﻣﻊ1/470/اﻟﺒﺸــــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف159(وﻓ، ﻗﺼــــﺮﻩ، ﳚــــﻮز اﳌﻨﻔﺼــــﻞ اﳌــــﺪّ: ﻴــــﻪ . وﻣﺪّﻩ وﺗﻮﺳّﻄﻪ،

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 159 - اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﺸﺬوذ1(. ﻓﺼﻞ 19 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل))وَرْش ﻋﻦ2( أ ﻧّ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻟﻴــﺎء ﺣــﺬف أيﻪ ® )Πóuℜ™Ïƒ≅Ÿ 〈 ﻛـــ وﻗــﻊ ﺣﻴــﺚ® Ÿ≅8s3‹ÏΒuρ 〈 اﻟﺒﻘــﺮة 98 ﺳــﻮاء((،: ﻓﻘــﺎل وﺣﻜــﻢ: ))ﻋﻤــﺮو أﺑــﻮ ﻗــﺎل ﻏﻴــﺮ ﻣــﻦ وﺗﻤﻜﻴﻨﻬــﺎ اﻟﻴــﺎء، إﺛﺒــﺎت أﻧــﺎ ﺑــﻪ ﻗــﺮأت واﻟــﺬي ﻟﻐــﺔ، ذﻟــﻚ ﻣــﻦ اﻟﻴــﺎء وﺣــﺬف زﻳﺎدة3(. )1( ورد ﻫﻨـــﺎ اﳊــﺬف ﻫـــﺬا: ﻗﻠــﺖ ﰲ:ﻗــﺎل اﻟﺒـــﺎذش اﺑــﻦ ﻋﻨـــﺪ ﻛﺘــﺎب ))ﲨﻴـــﻊ ﰲ ﺑـــﺎﻟﺒﱰ اﳊــﺬف وﲰـــﻰ واﻟﻴــﺎء اﻷﻟﻒ، ﺣﺬف وﻫﻮ ﻛﻠﻤﺘﲔ، ﻣﻦ ،ﻣﺎﻛﺎن ﺳــﺎﺋﺮﻫﻦ ﻣــﻦ واﻟــﻮاو .((اﻷﻫــﻮازي وﻋــﻦ ﰲ ﻗــﺎل :اﻟﻨّﺸﺮ))اﻟﻘﺼﺮ دون ﺛﺎﻣﻨﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻷﻫﻮازي أﺑﻮ ،وزاد .. اﻟﺒﱰ وﻫﻲ : ((ﻗــﺎل ،ﰒ ))ﺣــﺬف ﻫــﻮ واﻟﺒــﱰ ﺳـــــــﺎﺋﺮﻫﻦ ﻣــــــﻦ اﻷﻟﻒ،واﻟﻮاو،واﻟﻴــــــﺎء(( ﻟــــــﻪ اﻟـــــــﺪّاﱐ ﺗﻐﻠــــــﻴﻂ ذﻛــــــﺮ ﰒ ،.) ﻫﻨـــــــﺎ ﻛﻤــــــﺎ1/320 .( اﻟﻨّﺸﺮ1/319 .( ذﻟــﻚ ﻳــﺮدّ ﻟﻜﻦ ﳎﺎز، وأﻧّﻪ اﻟﺸّﺬوذ، ﻋﻦ ﳜﺮﺟﻪ وﺟﻬﺎً ﻟﻪ ﻳﺮى ﻛّﺄﻧﻪ ﻟﻠﺤﺪف ﻫﻨﺎ اﻟﺪاﱐ ﺗﻌﻠﻴﻞ: ﻗﻠﺖ وا اﻟﺒﺎذش،واﻷﻫﻮازي، اﺑﻦ ﻋﻦ أﻋﻠﻢﻣﺎﺟﺎء واﷲ.ﳎﺎزاً ﺣﻘﻴﻘﺔ،وﻟﻴﺲ وأﻧﻪ اﳉﺰري ﺑﻦ . 2( (ﻳﻌﻘﻮب أﰊ ﻋـــــﻦ اﻟﻨﺤـــــﺎس ﻋـــــﻦ وﻏـــــﲑﻩ ﺷـــــﻨﺒﻮذ اﺑـــــﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــــﺔ ﻫـــــﺬﻩ ،ﺳـــــﻨﺪ أﺳـــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫـــــﻮ :اﻟﺪّاﱐ و أﻧّ) ورش ﻋﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻋﻦ رﺷﺪﻳﻦ اﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮأ ﻪ1/299 .( : ﻫﻨﺎ اﻟﺪّاﱐ ﻗﺎل: ﻗﻠﺖ ))ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﻨﺤﺎس وﻗﺎل )ﻔﻆاﻟﻠّ (أﺑــﻮ ﻛــﺎن ﻟــﻪ( اﺳــﺮاﺋﻴﻞ )ﻳﻘــﺮأ ﻳﻌﻘــﻮب ﻳﺎء ﺑﻐﲑ((، أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ اﻟﺪّاﱐ ﻳﺬﻛﺮ ﻩوﱂ وﻫــﺬا ﻳﻌﻘــﻮب، أﰊ ﻋــﻦ ﻳﻌــﲏاﻟﻨﺤﺎس ﻣــﻦ أﻧــﻪ ﺎدةﺟَــاﻟﻮِ ، اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﻄّﺮق ﻣﻦ وﻫﻲ . 3( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/480/واﻟﺒﻴــﺎن اﻟﺘّﻘﺮﻳــﺐ 90(.:اﻟﺒَــﺎذِش اﺑــﻦ ﻗــﺎل ))وﻧــﺺّ اﻟﻨّ ﻋﻠﻴــﻪ ﺑﻐــﲑ ﺤــﺎس ﻣــﻦ ﺷــﻨﺒﻮذ أﰊ اﺑﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻛﺎن وﺑﻪ ﻳﺎء، ﻓﻴــﻪ أﺧــﺬ أﺟﻠــﻪ، ﻣــﻦ وﻟﻜــﻦ đ ﻳﺆﺧــﺬ وﻟــﻴﺲ ﻃﺮﻳﻘــﻪ، اﳌـــﺪ ﰲ اﻟﺰﻳـــﺎدة ﺑـــﱰك أﺧـــﺬ ﻣـــﻦ ((اﻹﻗﻨـــﺎع 1/473 و (. ﻫـــﻲ ﻣﻌﺠـــﻢ اﻟﻘـــﺮاءاتﰲ 1/88 ﻋـــﻦ( /اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف.)ورش158اﻟﺘﻮﺳﻂ اﳌﺘﺼﻞ،ﺣﻜﻤﻪ اﳌﺪّ: وﻓﻴﻪ(،. واﳌﺪ

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 160 - 20- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل)) وَرْش ﻋﻦ1( ﻩﻳﻤﺪّ أي® #$9ø)àö™u#βã 〈/اﻟﺒﻘﺮة 185(( وﺣﻜﻢ ، :ﻓﻘﺎل))ﻗﺮأت وﺑﺎﻷوّل2( . اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ذﻛﺮ ﺑﺎب3( ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻼﺻﻘﺘﻴﻦ 12- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))ﺑﻜﺮأﻋﻦ ﺑﻲ4( ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ اﻷ ﻧﻌﺎم® &r←ÎΨ§3äΝö 〈 - /اﻷﻧﻌﺎم19- ﺑﻬﻤﺰةٍ وﻳﺎ ءٍ ﻣﺪّ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ((،: ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﻧﻘﻀﺎً اﻟﺒﺎب ﻟﺴﺎﺋﺮ ، ﻋﻨﻪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ وﺧﻼﻓﺎً5(. - )) اﻟﻤﻔﻀّ ﻞوروى6( ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ® &r⎩É⎦ Œè2eÅô?èΟ 〈 - /ﻳﺲ19- ﺑﻬﻤﺰة ﻳﺎءٌ ﺑﻌﺪﻫﺎ: .((ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﺑﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻟﻪ وﻗﺮأت7(. )1( (اﻟﺼـــﻤﺪ ﻋﺒـــﺪ ﻋـــﻦ ..اﻟﻨﺤـــﺎس)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ اﻟـــﺪّاﱐ،ﺳـــﻨﺪ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/295 ﻗـــﺎل(. :اﻟـــﺪّاﱐ )) ﻣـــﺪّ ﻣـــﻦ أﻛﺜـــﺮ( اﻟﻘـــﺮآن )ﳝـــﺪّون ﻛـــﺎﻧﻮا أ وأﺻـــﺤﺎﺑﻪ ورش، ﻋـــﻦ اﳌﺼـــﺮﻳﻮن وﺣﻜـــﻰ ﻧﺎﻓﻊ((اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/480،481.( )2( اﳉــﺰري ﻻﺑﻦ اﻟﻨّﺸﺮ1/341 /اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢــﺎف162 ﺳــﺎﻛﻦ اﳍﻤــﺰ ﻗﺒــﻞ ﻛــﺎن إذا: وﻓﻴــﻪ( ﻣﺘﺼﻞ،ﻳﺘﻌﲔّ ﺻﺤﻴﺢ . اﻟﻘﺼﺮ 3( اﻟﺘ اﳍﻤﺰ ﰲ اﻷﺻﻞ ﺑﻴــﺎن ﰲ اﻹﺿــﺎءة.)ﺑﲔ،واﻹﺳﻘﺎط،واﻹﺑﺪال ﺑــﲔ ﺑﺎﻟﺘّﺴــﻬﻴﻞ ﻳـُﻐَــﲑّ وﻗﺪ ﺤﻘﻴﻖ، /اﻟﻘﺮاءة أﺻﻮل23(. )4( أﰊ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ وأﰊ ﻋﻤﺮ،( اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﻦ ،ﺗﻮﺑﺔ)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ1/342.( )5( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/514:اﳉﻌــﱪي ﻗــﺎل ))(.اﳌﻌــﺪّ ﻋﻤــﺮووﻛــﺎن ﻷﰊ ﻳﺄﺧــﺬ اﻟﺒﺼــﺮي ،ل ﰲ وﻗــﺎﻟﻮن ﻣﻜﺴﻮرة ﺑﻴﺎء اﳌﻜﺴﻮرة .((اﳌﻌﺎﱐ ﻛﻨﺰ2/387 .( )6( اﳌﻔﻀّﻞﺳﻨﺪ ﻫﺬا)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ1/367 -368 ، (اﳊﺮوفوﻫﻮ رواﻳﺔ ﻃﺮق ،ﻣﻦ. ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻩ 7( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/514(اﳉﺰري، ﻻﺑﻦ اﻟﻨّﺸﺮ1/371/ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف)،185 ﰲ:وﻓﻴــﻪ( اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،وﲢﻘﻴﻘ ﺗﺴﻬﻴﻞ( ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﳍﻤﺰﺗﲔ . )أﻟﻒ ﻬﺎ،وإﺑﺪاﳍﺎ،وإدﺧﺎل : اﻟﻘـــــﺮاءة ﻫـــــﺬﻩ وﺟـــــﻪ أنّ( أﻳـــــﻦ )ﻳُﻘـــــﺮأ ﲟﻌـــــﲎ –أي -ﰲ)أ(ﺋـــــﻦ ﻣﻮﺿـــــﻊ)ذﻛـــــﺮﰎ ) .(((..إﻋـــــﺮاب اﻟﺸﻮاذ اﻟﻘﺮاءات 2/358.(

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 161 - ﻓﺼﻞ 22- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل )) اﻟﻤﺴﻴّﺒﻲ ﻧﺎﻓﻊﻋﻦ1( ® %è≅ö ™u#!!%©2Ÿt⎪ø⎦È 〈/اﻷﻧﻌﺎم143 ﻣﻬﻤﻮزاً ﻣﻤﺪود ﻏﻴﺮ: ((ﻓﻘﺎل ﺣﻜﻢ ،ﺛﻢ ))ذﻟﻚ ﻳﺮو أﻟﻢ ﺣﺪٌ ،ﻏﻴﺮﻩ ﻏﻠﻂٌ وﻫﻮ اﻟﻘﺮاءة ﻣﺬاﻫﺐ ﻋﻦ ،ﻟﺨﺮوﺟﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴّ ﺔوﺳﻨﻦ2(. ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻼﺻﻘﺘﻴﻦ اﻟﻬﻤﺰﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ ذﻛﺮ ﺑﺎب 32- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل –))ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ3( ® `y%!™u &r_y=èγßΝö 〈 /اﻷﻋﺮاف34، و® ©x$!™u …çνu|³Σr& 〈/ﻋﺒﺲ22، أﺑﻨﺼﺐ ﻟﻒ)،ﺟﺎء (أوﻳﻬﻤﺰ )أﻟﻒ وﻳﻬﻤﺰ..ﺟﻠﻬﻢ، (..وﻫﺬا ﻳﺪلّ أﻋﻠﻰ اﻷﻧّ ﻳﺠﻌﻞ ﻪ وﻟﻰ)ﺑﻴﻦ ،ﺑﻴﻦ (وﻻ ﻳُ ﺴﻘِ ﻬﺎﻄُ4(. 24 - :اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻗــﺎل))اﻟﻴَﺰِﻳِــﺪِي ﻋــﻦ5( ﻳﻧّــأﻋﻨــﻪ: ﺘــﻪ ﺮ ك)وﻟــﻰاﻷ (اﻟﻤﻜﺴــﻮرﺗﻴﻦ ،ﻣــﻦ 1( (أﺑﻴــــــــﻪ ﻋــــــــﻦ اﳌﺴــــــــﻴّﱯّ ﻋــــــــﻦ اﻟﻔــــــــﺮج ﺑــــــــﻦ ﳏﻤّــــــــﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳــــــــﺔ ﻫــــــــﺬﻩ ،ﺳــــــــﻨﺪ أﺳــــــــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــــــــﻮ )اﻟﺪّاﱐ1/282.اﳊﺮوف رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ وﻫﻮ (. 2( اﻟﺒ ﺟــﺎﻣﻊ)ﻴــﺎن2/525:اﳉﻌــﱪي ﻗــﺎل ))(. ﻳــﺆدي اﻟﻮﺻــﻞإواﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﰲ اﻟﻮﺻــﻞ ﳘــﺰة إﺛﺒــﺎت ،ﱃ ﳊــــﻦ وﻫـــﻮ ((اﳌﻌـــﺎﱐ ﻛﻨــــﺰ2/408/ اﻟﺒﺸـــﺮ ﻓﻀــــﻼء إﲢــــﺎف190 ﻳﻜــــﻮن ﺗﺴــــﻬﻴﻠﻪ: وﻓﻴــــﻪ( ﳑﺪود أﻟﻔﺎ ،ةﺑﺈﺑﺪاﻟﻪ. ﺑﲔ ﺑﲔ ﺟﻌﻠﻪ أو 3( (اﳌﺴــﻴّﱯّ ﻋــﻦ ﺳــﻌﺪان اﺑــﻦ )ﻋــﻦ اﻟﺮّواﻳــﺔ ﻫــﺬﻩ ﺳــﻨﺪ وﻫــﻮ، ) اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ1/283 ،284 ( رواﻳﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ ﺷﻴﻮخ، ﻋﺪة ﺻﺤﻴﺢاﳊﻋﻦ ﺮوف،وإﺳﻨﺎدﻩ . 4( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ2/527(ﺟﺎء )ﺑﻌﺪ أي( وﻳﻬﻤﺰ )ﺳﻘﻄﺖ اﳉﺰاﺋﺮي ﻃﺒﻌﺔ ﰲ(.)، اﻟﺒَــﺎذِش اﺑﻦ ﻗﺎل اﻟﻮﺟــﻪ ﳍــﺬا ﻣﻮﺿــﺤﺎ )): اﻷوﱃ ﺟﻌــﻞ ﻋﻤــﺮو أﰊ ﻋــﻦ اﳋﻠﻴــﻞ ﻋــﻦ ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ وروى اﻟﻘﻴﺎس ﻳﻮﺟﺒﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﲔ ﺑﲔ) .((اﻹﻗﻨﺎع 1/380.(/ اﻟﺒﺸــﺮ ﻓﻀــﻼء إﲢﺎف193 ﰲ: وﻓﻴــﻪ( .ﺗﺒﺪل أو اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻷوﱃ،وﺗﺴﻬﻞ ﲢﺬف أن اﳌﻔﺘﻮﺣﺘﲔ 5( ﻋـــﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﺳـــﻨﺪ ،(ﻋﻤـــﺮ أﰊ ﻋـــﻦ اﳊﻠـــﻮاﱐ:)ﻗﻠـــﺖ) اﻟـــﺪّاﱐ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ ﻟـــﻴﺲ ﻋﻤـــﺮ أﰊ ﻋـــﻦ اﳊﻠـــﻮاﱐ1/318 - 321.(

اﻟﺪاﻧﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻮل أﺑﻮاب ﺷﻮاذّ –اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﻣﻴﻦ. د - 162 - ﻣﻜﺴــﻮرة ﻳــﺎء وﻳﺠﻌﻠﻬــﺎ ..وﻳﺨﻠــﻒ)وﻟــﻰاﻷ (ﻣﻀ ﺑــﻮاو اﻟﻤﻀــﻤﻮﻣﺘﻴﻦ ،ﻤﻮﻣﺔﻣــﻦ ﺸِــوﻳُ ﻓــﻲ ﻴﺮ )اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺔ (اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺘﻴﻦ ،ﻣﻦ إ ﻣﻨﻬﺎ( اﻷوﻟﻰ )وﻫﻲ اﻟﻨّ ﺼﺐﻟﻰ .(( : ﻓﻘــﺎل وﺣﻜــﻢ ))ﻋﻤــﺮوأﻗــﺎل ﺑــﻮ: اﻟﻤﻜﺴــﻮرﺗﻴﻦﻣّــﺄﻓ ﻓــﻲ ﻗﻮﻟــﻪ ،ﺎ واﻟﻤﻀــﻤﻮﻣﺘﻴﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺮوف ﻋﻤﺮوأﻓﻐﻴﺮ ﺑﻲ1(:ﻗــﺎل ﺛﻢ )) ﺑــﻪ ﻳﺄﺧــﺬ اﻷداء أﻫــﻞ ﻣــﻦ أﺣــﺪاً رأﻳﻨــﺎ وﻻ رواﻳﺘﻪ، ﻓﻲ أو ﻣﻣّ ﻓﻐﻴﺮ اﻟﻤﻨﺼﻮﺑﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺎ ﺴﺘﻄﺎعٍ ﻓــﻲ ﻣﻮﺟــﻮدٍ وﻻ ﺑــﻪ، اﻟﻨّﻄــﻖ ﻋﻠﻰ ،وأﺋﻤّـــﺔ اﻷداء أﻫـــﻞ ﻓـــﺈنّ ﺟﻴـــﺪاً ﺑﺎﻟﻐـــﺎً اﻟﻘﻴـــﺎس ﻓـــﻲ ﺟـــﺎﺋﺰاً ﻛـــﺎن وإن أَدَاءٍ، وﻻ ﻧَـــﺺﱟ، ﺧﻼﻓﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة2(. 25- :اﻟــﺪّاﻧﻲ ﻗــﺎل))اﻟﻴَﺰِﻳِــﺪِي ﻋــﻦ3( أ ﻋﻤــﺮو أﺑــﻲ ﻧّــﻋــﻦ ﺑﺎﻟﺜّ ﻳﻨﺤــﻮ ﻪ ﻧﺤــﻮ ﺎﻧﻴــﺔ ،اﻷﻟﻒ ﻳُ ﺮﻳﺪ أﻧّﻪ ﻳَ ﺠْ ﺑﻴﻦ ﻌﻠﻬﺎ)وا ،ﻷﻟﻒاﻟﻬﻤﺰة ( : ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))ﺟﺎﺋﺰٍ ﻏﻴﺮ ،وذﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ وﻻ ﻄﻖاﻟﻨّ ﺑﻪ4( . )1( ﻗــﺎل اﻟــﺪاﱐ : أﻧــﻪ أﻳﻀــﺎً ﻋﻨــﻪ ))و ، وأداءً ﻧﺼّــﺎً اﻟﻴﺰﻳــﺪي ﻃﺮﻳــﻖ ﻣــﻦ ﺷــﺠﺎع ﻋــﻦ ﻋﺒﻴــﺪ أﺑــﻮ رواﻩ إﳕّــﺎ اﳌﺘﻘﺪّ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد ﺷﺠﺎع رواﻳﺔ ﰲ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻘﺮأ مﻋﻨﻪ،وﱂ )((اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫــﻮ ،1/330 وﻫــﻮ (. .اﳊﺮوف رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ 2( /اﻟﺴّـــــﺒﻌﺔ140اﻟﺒﻴـــــﺎن ﺟـــــﺎﻣﻊ)،2/537/ اﻟﺒﺸـــــﺮ ﻓﻀـــــﻼء إﲢـــــﺎف197 إﺳـــــﻘﺎط: وﻓﻴـــــﻪ( ﺗﺴــــﻬﻴ أو اﻟﺜﺎﻧﻴــــﺔ، وﺗﺴــــﻬﻴﻞ اﻷوﱃ، ﲢﻘﻴــــﻖ أو واﻟﻘﺼــــﺮاﻷوﱃ، اﳌــــﺪ، ﻣــــﻊ اﻷوﱃ ،ﻞ ﺗﺴــــﻬﻴﻞ أو ﻣﺪّ ﺣﺮف إﺑﺪاﳍﺎ ﺑﲔ،أو ﺑﲔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.اﻷوﱃ ﺗﺴﻬﻴﻞ اﳌﻀﻤﻮﻣﺘﲔ وﰲ ، 3( (ﳎﺎﻫﺪ اﺑﻦ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺳﻨﺪ) اﻟــﺪّاﱐ أﺳــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ 1/318،319 ﺷــﻴﻮخ ﻋــﺪة ﻋــﻦ(. ﻛﻠّﻬﺎ،و. اﻟﻘﺮاءة ،وﻋﺮض اﳊﺮوف، رواﻳﺔ ﻃﺮق ﻣﻦ 4( اﻟﺒﻴــﺎن ﺟــﺎﻣﻊ2/541اﻟﺘّﻘ/(.)واﻟﺒﻴــﺎن ﺮﻳــﺐ 132 :اﻟﺒَــﺎذِش اﺑــﻦ ،ﻗــﺎل ))(ﻗــﺪ اﻷﻫــﻮازي أنّ ﻋﻠــﻰ أﻧّ ..ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﱰك ﻪ )اﻟﺴّ أَ ﻻﻔﻬﺎء (ﻫــﺬا وﻣﻌــﲎ ﻛــﺎﻷﻟﻒ، ﻓﺘﺤــﺔ ﻣﻜﺎ وﳚﻌﻞ أﻧّــﻪ ﳚﻌﻠﻬــﺎ ﻣﺮﺗـــــﻊ ﻫـــــﺬا ﰲ: )ﺳـــــﻴﺒﻮﻳﻪ ﻳﻘـــــﻮل ﻣـــــﺎ ﲟﻨﺰﻟـــــﺔ ﺑـــــﻪ اﻟﻨﻄـــــﻖ أﻣﻜـــــﻦ إن ﻫـــــﺬا ..أﰊ ﻓﻘـــــﺎل ﺑـــــﲔ، ﺑـــــﲔ اﳌﻜﺴــــ اﳍﻤــــﺰة ﺑﺘﻘﺮﻳــــﺐ ( ﺳــــﺌﻞ)،و(إﺑﻠﻚ..اﻟﺴــــﺎﻛﻨﺔ اﻟﻴــــﺎء ﻣــــﻦ ﻮرة .ﳑــــﺎﻻ ﻫــــﺬا: أﺻــــﺤﺎﺑﻪ وﻗــــﺎل ﻳُ اﻟﻨّ ﺴﺘﻄﺎع ﻳُ ﳑﺎ ﻋﻤﺮو أﰊ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا ﻓﻜﺎن ﺑﻪ، ﻄﻖ اﻟﻨّ ﺴﺘﻄﺎع وﻟﻌــﻞّ ﺑــﻪ، ﻄــﻖ ﺑﻘﻮﻟــﻪ أراد ﺳــﻴﺒﻮﻳﻪ :=

اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻣﺠﻠّﺔ -اﻟﻌﺪد156 - 163 - 26- :اﻟـــﺪّاﻧﻲ ﻗـــﺎل))إﺳـــﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋـــﻦ1( ﻧـــﺎﻓﻊ ﻧّـــأﻋـــﻦ ﻳﻬﻤـــﺰ ﻛـــﺎن ﻪ)،اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ ( وﻳﺘ ﺮ ك)وﻟﻰاﻷ .. (اﻟ ،ﻤﺨﺘﻠﻔﺘﻴﻦﻓﻲ وﻻ ﻳـَ ﻠْ ﺘَ ﻔِ ذﻟﻚإﺖ ﻟﻰ: ((ﻓﻘــﺎل وﺣﻜــﻢ ، ))وﻟــﻢ ﻏﻴﺮﻩ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ ﺑﻬﺬا ﻳﺄْت2(. 27- :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))اﻟﺒﺰّ يﻋﻦ3(® −àκp‰y#!™u )ÎŒø 〈/اﻟﺒﻘﺮة 133 اﻟﻬﻤﺰة ﺑﻄﺮح ،وﻟﻰاﻷ ﻫﻤﺰة وﻳﺜﺒﺖ® )ÎŒø 〈(()4( . 28- اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))اﻟﺒﺰّي وﻗﺎل® u™!$yϑø9$# ’n<Î) 〈/اﻟﺴﺠﺪة27 واﺣﺪةٍ ،ﺑﻬﻤﺰةٍ ((، : ﻓﻘﺎل وﺣﻜﻢ ))أن ﻳُﻮﺟِــﺐ أوّﻻً ﻣﺎﺣﻜــﺎﻩ اﻟﻤﺘﺮوﻛــﺔ،وﻗﻴﺎس ﻫــﻲ أﻳّﺘﻬﻤــﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻢ اﻷوﻟﻰ ﻳﻜﻮن5(. 29 - :اﻟﺪّاﻧﻲ ﻗﺎل ))اﻟﺒﺰّ يﻋﻦ6(® `y%!™u &éΒ¨πZ 〈/،اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن44ﻫﻤﺰة، ﺑﺘﺮك ® `y%!™u 〈 = اﻟﻨّ ﻳﺴــــــــﺘﻄﺎع ﺗﻘــــــــﻮلﻻ ﻛﻤــــــــﺎ ﻳﺜﻘــــــــﻞ أي ﺑــــــــﻪ، ﻄــــــــﻖ :اﺳــــــــﺘﺜﻘﻠﻪ أي زﻳــــــــﺪ ﻛــــــــﻼم أﺳــــــــﺘﻄﻴﻊ ﻻ .(( اﻹﻗﻨﺎع 1/384 اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف1/193 .( )1( ﺳﻨ(ﻋﻤﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻟﱪﻣﻜﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤّﺪ)ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ،ﺪ)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ1/277.( )2( اﻟﺒﻴـــــــﺎن ﺟـــــــﺎﻣﻊ2/542 و (. ﻫـــــــﻲ/اﻟﺴّـــــــﺒﻌﺔ)ﰲ139( إﲢـــــــﺎف.)ﻗﺎﻟﻮن ﻋـــــــﻦ اﻟﺒﺸـــــــﺮ ﻓﻀـــــــﻼء 1/196ﲢﻘّﻖ اﻷوﱃ )ﻫﻨﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺘﲔ ﰲ: وﻓﻴﻪ(، ﺗﺒﺪل واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . (ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﲝﺴﺐ 3( اﳊ )ﻋﻦ اﻟﺮّواﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺪ(ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ،ﺴﻦ)اﻟﺪّاﱐ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ1/310 ﻣﻦ وﻫﻲ (.ﻃﺮق رواﻳــﺔ .ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻫﺎ اﳊﺮوف، 4( اﻟﺒﻴـــﺎن ﺟـــﺎﻣﻊ2/545.( :اﻟـــﺪّاﱐ ﻗـــﺎل ))إذ ﺷـــﻬﺪاء: )ﻳﻘـــﻮل اﻹﺧـــﺮﻳﻂ، أﺑـــﻮ وﻛـــﺎن:اﻟﺒﺰّي ﻗـــﺎل ﻳـُ وﱂ ﺑــﺎﻵﺧﺮة، اﻷوﱃ ﺧﻠــﻂ( ﺒـَــﺣﻀــﺮ ﲔﱢ ﻃــﺎﻫﺮ أﺑــﻮ وﻗــﺎل ،..ﺑــﻪ أﻗــﺮأ وﻻ :اﻟﺒــﺰّي وﻗــﺎل اﻵﺧــﺮة، ﻋـــﻦ/اﻟﺒﻘـــﺮة ( إذ ﺷـــﻬﺪاء: )ﻓﻘـــﺎل ﻋﻠـــﻲ، ﺧﻠّـــﻂ ﻗﻨﺒـــﻞ ﻋـــﻦ ﳎﺎﻫـــﺪ اﺑـــﻦ282 ودع اﻟﺜﺎﻧﻴـــﺔ أﳘـــﺰ ، ..اﻷوﱃ ((ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﲔ ﻛﻼ: ﻗﻠﺖ. رواﻳﺔ . ﺻﺤﻴﺢ اﳊﺮوف،وإﺳﻨﺎدﳘﺎ 5( /اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف196 .ﻳﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وإﺑﺪال اﻷوﱃ، ﲢﻘﻴﻖ:وﻓﻴﻪ ( 6( )ﻋـــﻦ اﻟﺮّواﻳـــﺔ ﻫـــﺬﻩ ﳐﻠـــﺪﺳـــﻨﺪ ،اﺑـــﻦ (اﻟـــﺪّ أﺳـــﺎﻧﻴﺪ ﰲ وﻫﻮ )اﱐ1/310 ﻣـــﻦ وﻫـــﻲ (.ﻃـــﺮق رواﻳـــﺔ .ﺻﺤﻴﺢ وإﺳﻨﺎدﻫﺎ اﳊﺮوف،