قال: حدثنا عبد الله بن عثمالَ بن خٿيم» عن شه بن حَوْشب› عن أسماء بن يزيد قالث: قال الب يية: «ألاً أخبركم بخِياركُمْ؟». قالُوا: بلّى. قال: «لْيِينَ إذا رُوُوا ذُكِرَ الله أفلا أخْبرْكم بشِرَاركُم؟». قالُوا: بَلى. قال: «المشّاؤٌود باللَمِيْمَةَء المُمْيدُون بين الأحبَةء البَاعُونٌ البْرَآءٌ العَئَّتَ» . حسن - اتخريج الترغیب» (۳/ »)۲۹١ وللشطر الأول منه شاهد صحيح به مخرج في «الصحيحة» »)۱۹٤١( ثم حسنت تمامه في «التعلیق الرغیب» (۳/ »۲٠۰ ۲۹۵). ١ - باب من سمع بفاحشة فأفشاها ٤ -_ حدّثنا محمد قال: حدَّثنا محمد بْنْ المَُلّى قال: حدثنا وَهْبٌْ بن جریر قال: حدَّثنا ابي قال: سمعتُ يحي بن ايوب عن يزيد بن ابي حپيب› عن مَرئَدِ بن عب الله» عن حَسَان بن كَرَيپ» عن علي بن بي طالب رضي الله عنه قال : «القائل المَاجشَةء والذي يُشِيْعُ بها في الإثم سوا . حسن الإستاد. ۰ ٥ _ حدثنا محمد قال: حدثنا بشرٌ بنْ محمَلِ قال: حدّثنا عبد الله قال : حدّثنا إسماعيلٌ بن أبي خالد» عن شيل بن عَوْفب قال: كان يُمًال: «مَنْ سَمِعَ بِقَاجِسَةٍ أفتَاماء فهر فيها كالِّي أبْدَاهه. ٠ صحيح الإسناد. ۹ ۔ حدَّثنا محمد قال: حدّثنا قَبَيْصةٌ [قال] حدّثنا حجُاجٌ» عن ابن جُرَێْج» عن عَطاء ؛ «أنه کان یری التّکال على مَنْ أشَاعَ الرنّاء يمُول: أشَاعَ القَاجشَة . صحيح الإسناد. ۲ _ باب العياب ۷ _ حدّثنا محمد قال: حدّثنا عبد الله بن محمد قال: حدَّثنا سُفْيانُء (1) تحرف في الأصل إلى: «سمرة٤» والتصويب من مسند الإمام أحمد. ت 5 )۲( زيادة من «(ب٤. ت
عدد الصفحات ١١٦یقول: «لا تکولوا عُجُلا مذاییم بُذرآ؛ فان من ورائگم بء مُہرس“ ملحا“ وأموراً متماجلةً ردْئ"). صحيح الإسناد. ۸- حدّثنا بشْرٌ بن محمَدٍ قال: حدّثنا عبد الله قال: حدثنا ٳسرائيل بن ابي إسحاق٬ عن آپي إسحاق» عن أبي يحيى» عن مُجَاهلِ» عن ابن عباس قال : «إذا أردت أن تَذْكَرَ عُيوبَ صاجبك» فاذكز عَيُوبَ فسك». ضعيف الإسناد» آبو يحى - وهو: القّات - ضعيف . ۹ - حدثنا شر قال: أخبرنا عبد الله قال: حدَّثنا أبو مَوْدُود» عن زيد مولى قيس الَلّاءء عن عِكرمة» عن ابن عبَاس: في قوله عر وجل: وا مرا شك € [الحجرات: .]١١ قال: «لاً يطعن بعضکم على بعض». ضعيف الإسناد» فيه أبو مودود عن زيد مولى هيس الحذاء - مجهولان. ٣ _ حدَّثنا موسى قال: حدَثنا وَهَيْبٌ قال: أخبرنا داود» عن عامر قال: حدَّثني أبو جبيرة بن الصحّاك قال: فينا نزلث - في بني سَلَّمة -: ولا ابروا لامب € [الحجرات: ]١١ قال: َم علينا رسول الله يي ولیس منًّا رجلٌ إلا له اْمَانِء فجعل النْبي بي يقولٌ: «يا فُلآن!» فيقولون: يا رسول الله ! إنه ڀغضبٰ م . - «التعليق على ابن ماجه» :)۳۷١١( [د: ٠١ - ك الأدب» ٦۳ - ب في الألقاب. ت٠ ٤٤ - ك التفسير» ٤۹ - سورة الحجرات» ح٣]. )١ جمع مذياع» من أذاع الشيء» والمراد ها هُنا الذين يشيعون الفاحشة. (۲) البذر جمع بذور الذي لا يستطيع أن يكتم سره» آي المفشون للأسرار. (۴) البّرح: بفتح وسكون: الشدة والشر والعذاب الشديد والمشقة. (6) وفي بعض الطرق: (مُكلحاً) أي: يكلح الناس لشدته» والكلوح: العُبوس )٥( المتماحل من الرجال: الطويل. (7) جمع رداح وهو الجمل المثقل حملاء والمعنى: الفتن الثقيلة العظيمة. (۷) زاد ابن ماجه :)۳۷٤١( «فنزلت: ولا تنابزوا بالألقاب)» [الحجرات: ١ 11¥
عدد الصفحات ١١٧_-١ حدثنا الفَضَل بن مُمَّاتل قال: حدّثنا يزيد بن أبي حكيم» عن الحكم قال: سمعتُ عِكرمةٌ يقول: لا أذري أيْهُمَا جعلَ لصاحبه طعاماًء ابْنُ عَبّاس أو ابن عمّه؛ فبيتًا الجارية تَعْمَلُ بينّ أيدِيْهمْ» إذ قال أحدَهُمْ لها: يا رانة! فقال: مَه! إن لم تَحْدك في الذنيا تَحَدك في الاَجِرَة. قال: أفرأيت إل كان كَدَاك؟ قال: «إِدٌ الله لا يجب الفاجحش المُتَمحش». ابن عباس الذي قال : إن الله لا يحب الفاجش المتمحش . حسن الإسناد. ۳۲ -_ حدّثنا عبد الله بْنْ محمَدِ قال: حدثنا محمد بن سابتی قال: حدثنا إسرائيل» عن الأعمش» عن إبراهيم"» عن عَلْقَّمةً» عن عبد الله» عن الي بي قال : «ليسَ المُؤْمِنُ بالطعانِء ولا اللَعَانِء ولا المَاجش ولا البَِيء». صحيح - انظر الحديث رقم .)۳١۲( ۴۳ - باب ما جاء فی التمادح ۳ -_ حدَّثنا آدَمٌ قال: حدّثنا شْعْبَهٌ» عن خالدِ» عن عبد الرّحمن بن بي بَكرَه» عن أبيه؛ أن رجلا در عند ابي لا فأئی عليه رجل خیراً. فقال ال ية : «وَبْحَكَ قَطْعْت عى صَاجبكٌ» (يقولةُ مرَارأً)» إن كان أحذكُمْ مَاِحاً لا مَحَالَةَء فَلْيَمُلْ: أحسِبُ كذًا وكا - إن كان يرى أله كذلك - وحَسِيبةُ الله ولا يرّكى على الله أحَداً». صحيح: [خ : ۲ _ ك الشهادات» ۱١ - ب إذا ذكر رجل رجلا]. : حدّثنا محمد بْنُ الصَبّاح قال: حدّثنا إسماعيل بن زكريا قال _-_ ٤ حدثني بريد بن عبد الله » عن أبي بُردَةّ» عن أبي موسى قال: سَمِعَ النبي با رجلا يني على رَجُلٍ ويْطْريه. فقال الب ي : «أَهلَكَتَمْ - أو قَطْعْتَمْ ظَهْرَ - الرّجُل» . .)١۳١١( هذا موقوف في حكم المرفوع» وقد صح مرفوعاًء وسيأتي في الحديث )١( تحرف في الأصل إلى أبي هريرة» والتصحيح من سنن الترمذي. ت )۲( 11۸
عدد الصفحات ١١٨صحیح : [خ: ۸ ك الأدبء ٤ ب ما یکره من التمادح . م ۳ _ ك الزهده ح1]. إبراهيم م التب عن أيه قال: کا جلوساً عند مر ای رج علی رل في وجهه. فقال: «عَمَرْتَ الرَجْلّء عَمَرَك الله . حسن الإسناد. ۹ -_ حدّثنا عبد السّلاّم قال: حدّثنا حَفْص» عن عُبيدِ الله» عن زيدِ بن الى عن أبيه قال : سمعبٌُ عمرَ يقول: «المَذْحٌ دَبّ». قال محمدّ: يعني إذا لها صحیح الإسناد. ٤ - باب مَّن أثنی على صاحبه إن کان آمناً به ۷ -_ حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: اني عبد العزيز بن آي حازم» عن سُهيل» عن أبيه» عن أبي هريرة؛ أن ابي بلا قال : نِعْمَ الرَجُل أبو َكر» ِم الرَجْلُ عُمَرُ» ِعْمَ الرَجُل أبو ندا ينم الول أ أسَيْدُ ن حُصَيْرٍ» نِم الرجُلْ ثابتُ بُ قيس بن شَمّاس» َعَم الرَجُلٌ معاد بن عمرو بن الجَمُوح» يِعْمَّ الرّجْلْ معاد بْنْ جَبّل». قال: «ويشس الرَجُلُ فلانء ويش الرَّجُل فُلانٌ» حتی عد سَبْعَةً. صحيح «الصحيحة» :)۸۷١( [لم أجده في شيء من الكتب الستة]. قلت: بلى أخرجه الترمذي. فانظر «الصحيحة» . ۸ _ حدثنا إبراهيمٌ قال: حدَّثنا محمد بن فليح قال: حدَّثنا أبي» عن عبد الله بن عبد الرّحمن»ء عن أبي يونس مولى عائشة؛ أن عائشة قالث: استأدَنٌ رل على رسول الله کا فقال رسول الله ار : ب بس ابْنْ الحَشَْيْرَة) فما دخلَ هشل له والبسَط إليوء فلمًا خرج الوَجُلّ استأذدٌ آخرٌ. قال : «نِغْم ابنُ العشِيْرَة؛ فلمًا دخل لم ينبسط إليه كما انبسط إلى الآخَر» ولم بهش إليه كما ۱۱4
عدد الصفحات ١١٩هش للآخرء فلمًا خر قلتُ: يا رسول اللّهِ! قلت لفلانِ [مَا قلك] نُمٌ هَسَشتَ إليه» وقلت لفلانِ [مَا قلت) ولم أَرَكٌ صَكَعْتَ ملْلَهُ؟ قال: «يا عائشة! إل مِنْ شر الاس من انقَيّ لفُحشي». ضعيف دون قصة الرجل الأول؛ فإنها صحيحة مع قوله: «يا عائشة. . ٠. وسيأتي برقم :)١۳١١( [البخاري في ۷۸ - كتاب الأدب» ۳۸ - لم يكن النْبي بي فاحشا ولا متفحشاً. مسلم في ٠٠ كتاب البر والصلة والآداب» ح٣۷]. ٥٥ _ باب بُحٹی في وجوه المداحين ۹ -_ حدثنا علي بن عبد الله قال: حدَثنا عبد الرٌحمن بن مهدي قال: الراب وقال: مرا رَسول الله ية أن نحشي في وجوه المدَاحينَ الَرَابَ». صحیح - «الصحيحة) (41۲( [م: ۳ _ ك الزهد» ح114 ۰ -_ حدّثنا موسیٰ بن إسماعیل قال: حدَثنا حماد» عن على بن الحكمء عن عطاء بن آبي راح ؛ أن رجلا کان يمدح رجلا عند ابن عَمَرَ فجعل ابن عمرَ يحو الراب نحو فيه وقال: قال رسول الله يل: «إذا رأيعْمْ المَدَاجينّء فاخثوا في وَْجُوههمُ الترَابَ». صحيح _ «الصحيحةا (4۱۲). ۱ - حدثنا محمد قال: حدّثنا موسى قال: حدثنا أبو عَوَانَة» عن أبي بشر» عن عبڍِ الله بن شَقيق٬ عن رَجَاءِ بن ابي رَجَاءِء عن مِخجَن الأسلَمِيٰ› قال رَجَاء: أقبلتٌ معَ مِخجّن ذات يوم» حتى انتهيتا إلى مسجد أهل البَصرَةٍء فإذا بُريْدَةٌ الأسلميٰ على باب من أبواب المسجد جَالِسّء قال: وكالً في )۲()١( زيادة في الموضعين من «المسنده )٠١۸/١( يقتضيها السياق . (۳) قلت: وهذا وهم فاحش» تبعه عليه الشارح )٤۳١/١( فعزاه أيضاً للشيخين» وليس عندهما إلا قصّة الرجل الأول كما سيأتي هناك. وفي الإسناد فليح والد محمد صدوق كثير الخطاء وقد تفرد بالقصة الأخرى . 1۲۰
عدد الصفحات ١٢٠المسجد رجل بُقًال ل: سَحَبَهّء بُطِيْلٌ الصَلةٌء كلما انتهيئا إلى باب المسجدِ - وعليه بُردَةٌ - وكان بُرَيْدَه صَاجِبَ مِرَاحَاتِ. فقال: يا مِحجَن! أْصَلْي كما يُصلي سَحَبَهٌ؟ فلم يرد عليه مِخجَنٌُء وَرَجَعَء قال: قال مِخجَنْ: إل رسول الله كلا أخذ بيَدِي» فانطلقئًا نمشي حتّى صَعذئًا أحد شرف على المدينة فقال: «وَيْلُ اها مِنْ قري يَعْركَهًا أهلُهًا كأعْمَرَ ما تكودُ؛ بأَيهًا الالء فیجد على ل باب من مِنْ أبرَابهًا مَلَکاً» فلا يَذْخلهًا» . > ثم انحدرَ حتّی إذا کنا في المسجدِ» رأى رسولٌ الله ية رجلا يلي ويسجد» ویرک › فقال لي رسول الله کلة: «مَنْ هذا؟“ فأخذث أطريْه. فقلتٌ: يا رسول اللَه! هذا لآنُ» وهذا. فقال: «أَمْسِكڭ لا َسْمغهُ فتهلکٌ. قا قال: «فانطلق يمشي» حتی إذا کان عند حجره» که فض يديه › ثي قال : إن ر سره ِن خير ديم أَيْسَرهُ؛ ثلاثاً. حسن ۔- «الصحيحةا (70). ٥ - باب من مَدحَ في في الشعر ۲ ۔ حدثنا حجاجٌ قال: حدَثنا حمَّاد بنٌ سَلَّمة» عن علي بن زيدء عن عبد الرّحمن بن آبي بَکرَةّء عن الأسود بن سَريع قال : أتيتُ التي . فقلت: يا رسو اللَه! قد مَدَحتٌ الله بمَحَامِدَ ومِدَح» وباك . فقال: «آمًا إن رَبك يجب الحَمْدَ. فجعلث أنشدُهُء فاستأَن رجلُ طوالٌ أصلَمٌ» فقالّ لي اللْبي ب : «اشكث» ر كلم ساعة ثم خرجَ» فأئشدئة» ثم جا فسَکتَني» > ثم خر فعل ذلك مرتين أو ثلاثاً. فقلتُ: من هذا الذي سکتني له؟ قالٍ: «هذا رَجُل لا يحب ا ضعيف بهذا التمام - «الضعيفة (۲۹۲۲)» وصح مختصراً فانظر الحديث رقم (۸0۹). )٠٠۰( حدّثنا سليمان قال: حدَّثنا حمَادٌ بن زيد» عن عليْ» عن عبد الرحمن بن أبي بَكرَةًء عن الأسود بن سَريع» قلت للب بل مدحئكَ ومدحت الله عر وجل . ضىصف. ۲71
عدد الصفحات ١٢١- باب إعطاء الشاعر إذا خاف شرّه ۳ ۔ حدَّثنا علي قال: حدَّثنا زيدٌ بن حباب قال: حدّثنا يوسف بن عبد الله بن تُجَيْد بن عِمْرَان بن حُصين الخُرَاعي قال: حدثني أبي؛ تُجيد: أن شاعرا جاء إلى عِمْرَان بنِ حْصَيْنِ» فأعطاءٌ. فقيل له: تعطي شاعرا؟! فقال: يقي على زي ۸ -_ باب لا تکرم صدیقك بما یشق عليه ٤ _ حدثنا محمد بن المثئى قال: حدّثنا مُعاذ قال: حدّثنا ابنُ عَوْن عن محمد قال: کائوا يقولُون: لا ڪرم صَدِيقَكٌ بما يَسیٌ عليه». صحیح الإسناد موقوف. ۹ _ باب الزيارة ٥ _ حدّثنا عبد الله بن عثمان قال: حدّثنا عبد الله بن المبارك» أخبرنا حمَادٌ بن سَلَّمة» عن أبي سان الشَامِيٰ» عن عُثمان بن أبي سَودَهٌ» عن ابي هريرة» عن ابن ب قال : «إذا عاد الرَجُْلٌُ أَخَاهُ أو رَارَهُ قال الله لَهُ: طت وطابَ مَمْسَاكٌ» وتبوّأت منزلاً في الجئة) . حسن - «تخريج المشكاة» .)٥٠٠١( «الصحيحة» :)۲٦۳۲( [ت: ٠١ _ ك البر والصلة» ٤ ۔ ب ما جاء فى زيارة الإإخوان. جه ك الجنائزء ۲ ب ما جاء فی ثواب من عاد مریضاًء etc ۳٤٦ - حدثنا ب بشرٌ بن محمُلِ قال : حدثنا عبد اله بن المبارك» عن ابن شودب قال: سمعتُ مالك بن دئار يُحدذتٌ» عن أبي غالب» عن ام الدردَاء قالث: زَارَنا سَلْمَانُ من المدائِن إلى الشام مَاشياً» وعليه كَسَاءٌ واندزوّزد» (قال: يعني سراویل مشمرة). قال ابنٌ شَوْدّب: رؤي سلمان وعليه کِسَاءٌ (1) أي: أطول من (التبان) يغطي الركبة. و (التبان): سراويل صغير يستر العورة المغلظة = ۱۲۲
عدد الصفحات ١٢٢مَطْمُومٌ الرَّأس”“ ساقط الأذنين» يعني أنه كان أرفش. فقيل لهٌ: شوَهْتَ نفسك! قال: إل الخيرَ خير الآخرة». حسن - دون قول ابن شوذب فإنه معضل› لکن قول سلمان : «إن الخير. . ٠. صح مرفوعا 8 «الصحيحة) )14۸(. ۰ _ باب من زار قوماً قُطْعِم عندهم ۷ - حدثنا محمد بن سّلام قال: حدَّثنا عبد الوهاب» عن خالد الحَذاء» عن نس بن سِيْريْنَ» عن أنس بن مَالِكٍ؛ أن رسول الله َة رار أَهْلَ بيت م الأنْصارء قُطْعِمَ عندَهُْ طَعَاماًء فلمُا خَرَجَ أمرَ بمكانِ مِنّ البَْتِء ځ له على بسَاطِ» فصلى عليه ودعَا لهم . صحيح الإسناد: [خ: ۷۸ - ك الأدبء ٠١ ب الزيارة]. ٨۸ -- حدثنا علي بن حجر قال: حدَّثنا صالح بن عمرَ الواسطيْ» عن أبي حَلْدَةًّ قال: جاءَ عبد الكريم أبو أميّة إلى أبي العَالية» وعليه ثيابُ صوفب» فقال له أبو الحالِيَةٍ: «إّما هذه ثيابُ الوْهبَانِء إن كاد المُسْلِمُودً إا زاوَرُوا تجمُلّوا». صحيح مقطو . ۸ _۔ حدثنا مسدّدء عن يحيى» عن عبد الملك العرزميّ قال: حدّثنا عبد الله مولى أَسْمَاء قال : أخرجث إلى اسماء جب ِن عَيالسةٍ علبها لبن شبر مِنْ دیباج› وإن فَرْجَيْها مَكمُوفان به فقالت: «هذه جه رسول ا الله کا کا يبَسهَا ووو ويوم الجُمعَة. حسن - مسلم في «اللباس»" (۱۳۹/۲ ۔ .)۱٤١ = فقط» ويكثر لبسه الملاحون. نهاية». () آي : جزه واستأصله . (۲) يعني: طويل وعريض . قلت: «في النهاية: «أرفش الأذنين» أي: عريضهماء تشبيهاً بالرفش الذي يجرف به الطعام . ۳( بض له محمد فاد عبد الباقي! ۱۲۳
عدد الصفحات ١٢٣۹ _ حدَّثنا المكي قال: حدَّثنا حَنْظلَةٌ» عن سّالم بن عبد الله قال: سمعتٌ عبد الله بن عُمَرَ قال: وَجْدَ عمرٌ حَلَةَ استبرق» فأتى بها الئبيّ لا فقال: اشر هذيء والبَسهًا عند الجمعة» أو حينَ تَفْيِمٌ عليك الوَفُودُء فقال عليه [الصلاة و“ السلام: «إِّما يَلْبَسُهَا مَنْ لا خَلاق له في الاجِرَةا. ويي رسول الله 4ة بحلل »> فأرسل إلى عمرَ بحْلّق وإلى أسَامَةٌ بحْلّْةء وإلى علي بحلَة. فقال عمرٌ: يا رسولّ اللَه! أرسلت بها إلى لقذ سمعئكَّ تقول فيها ما قلتٌ؟ فقال الي ا : «تبيځُهاء أو تقضي بها حَاجُنَّكٌ». صحيح _ «غاية المرام؟ (۷۹): [خ: ١ _ ك الجمعة» ۷ - ب يلبس أحسن ما يجد. م: ۷ _ ك اللباس والزينةء ح٠ - ۹. وفيه أن أسامة لبس الحلة فأنكرها ي عليه] . ١ - باب فضل الزيارة ٠۰ _ حدَثنا سليمانٌ بن خَرْب» وموسى بن إسماعيل قالاً: حدّثنا حمَادُ بُ سَلَمَةَ» عن ثابتِ» عن أبي رافع» عن أبي هريرةء عن النبيّ ييا قال : «رَارَ رَجْلّ أخاً له في قريةء فأزْصد الله أ لَه مَلَکاً على مَذَرَجَيَهِ» فقال: أينّ تُريدٌ؟ قال: أخاً لي في هذه القَرْيَة. فقال: مَل له عَلَيْكَ مِنْ نعمةٍ ئها" ؟ قال: لا. ب احبةُ في الله . قال: فإئّي رسول الله إليك؛ أن الله أَحْك كما ابه صحيح _ «الصحيحةا :)1٠٤٤( [م: ٥ _ ك البر والصلة والآداب» ح۳۸] - باب الرجل يحب قوما ولما يلحق بهم ١ _ حدثنا عبد الله بْنْ مُسْلَمَةَ قال: حدثنا سليمانٌ بن المغيرة» عن حميدِ بن هلال عن عب الله بن الصامتِء عن آبي در قلك: يا رسول اللَّه! الرَجُلُ يِب القَوْمَ ولا يستطيِع أن يَلْحَقَ بِعَمَلِهِمْ؟ فَالّ: أنت يا أ U يا آبّا ذر! مع مَنْ () زيادة من «ب٤. ت (۲) آي: تملکها وتستوفيها. 1۲4
عدد الصفحات ١٢٤خببت». قلت : إِي أجِبٌُ الله ورَسُولَّةُ . قال : «أنت مَعَ من أخببّت» يا أبا ذرً!». صحيح - «التعليق الرغيب؟ :)٠١ /٤( [ليس في شيء من الكتب الستة]. قلت: بل هو في آدب «آبو داود» .)۳٤٤/٥( ۲ _ حدثنا مسلمٌْ بنْ إبراهيم قال: حدَّثنا شام قال: حدَّثنا قتادةٌ» عن أنس؛ أن رجلا سأل الي بي فقال: يا نبي اللْه! مى السَاعة؟ فقالً: «ومًا ًغْدَذت لها؟». قالّ: ما آغدَذْتُ لها مِنْ گبير» إلا ئي أَحِبْ الله ورَسُولةُ. فقال: «المَزء مَعَ مَنْ أحَبّ». قال أنس: فما رايت المُسلمين فَرحوا بعد الإشلم أَشَدّ مِمّا قروا يَوْمَْزِ. صحيح - الروض النضير :)۱٠٤( ق. [ت: ۳۷ - ك الزهد» ٠١ ۔ ب ما جاء أن المرء مع من أحب)“. ۳ _ باب فضل الکبیر ۴۳ _ حدثنا أحمد بْنْ عيسى قال: حدثنا عبد الله بُ وَْب» عن أبي صخر عن أبي فَسَيْطِء عن أبي هريرةٌء عن اللبيٰ ب قال: «مَن لم ُرَم صحيح - «صحيح الترغيب" :)4۷/١١١ /١( [ليس في شيء [من] الكتب الستة]. ۴٤ - حدثنا علي قال: حدَّثنا سفيادء حدَّثنا ابن جُرَبْج» عن عُبيدِ الله بن عَامرء عن عبد الله بن عمرو بن العاص» ييلع به اللي ب قال : «مَنْ لم يَرْحَمْ صغيرئًاء ويَغرف حى كُيرئًاء فليس يئاه )٠٠١( ۔ حدثنا محمد بن سام [قال]“ حدثنا سفيانٌ بن عُيينة» عن ابن أبي تُجَيْح» سمح عُبيدَ اللْهِ بن عامر يحدّتُ» عن عبد الله بن عمرو بن العاص» يبل به ابي بلا . مثله. (۱) کذا قال وهو تقصیر فاحش» تبعه عليه الشارح »)4٤٦/١( والحديث من المتفق عليه بین الشیخین كما ذكرنا. )7( زيادة هن ١با ولجة. ت. 0
عدد الصفحات ١٢٥صحيح - «التعليق الرغیب» :)٥/11/۱( [أبو داود فی: ٤١ ۔ کتاب الأآدب» ٩۸ - باب الرحمة. الترمذي في : ٥ _ کكتاب البر والصلة» ٠١ ۔ باب ما جاء في رحمة الصبيان] . ٥ _ حدثنا عَبْدَه» عن محمد بن إسحاق» عن عمرو بن شعَيب» عن آبيه» عن جدَه قالً: قال رسولٌ الله :ليس یئا من لم بعرت حَق گپيرئاء ويَرْحم صَغْيرَنًا) . صحیح - انظر ما قبله. _ حدّثنا محمود قال: حدّثنا يزيد بن هارودًء أخبرنا الوليدٌ بن جميل» عن القاسم بن عبد الرَحمْن» عن أبي أمَامة؛ أن رسول اله بي قال : «مَن لم يَرْحَمَ صَغيرئاء ويجل راء فليس هنا“ . حسن صحيح - «الصحيحة» (۲۱۹۱). ٤ _ باب إجلال الکبیر ۷ _ حدثنا يشر بن محمد أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عَوْفٌ» عن زياد بن مِخْرَاق قال : قال أبو كائ : عن الأشعري قال: إن مِنْ إجلال الله إكرَام ِي السَيْبَة المُسْلِم» وحامِل القُرآنِ» غير الّالِي فيه» ولا الجَافِي عنه» وكرام ِي السُلطَانِ المُقيط». ٠ حسن - «تخریج المشكاة» (۹۷۲٤)ء «التعليق الرغيب» :)11/١( أبو داود مرفوعاً. ۸-_-_ حدثنا محمد بْنْ سَلام قال: أخبرنا جّرير» عن محمْدِ بنِ إسحاق» عن عمرو بن شعَيب» عن أبيه» عن عبد الله بن عمرو بن العَاص قال : قال رسول الله ة: ليس ئا مَنْ لم يَرْحَمْ صَغيراء ويوفز كيرا“ . صحيح - انظر الحديث رقم )٠١٤( ٥ _ باب یبدا الکبیر بالکلام والسؤال ۳۹ حدشا سليما بن حر قال: حدشا حمَاد بن زيد» عن ت یحیی بن سعید» عن بث سير بن يسار مولى الأنصار» عن رَافع بن خَدٍيج ۲٦
عدد الصفحات ١٢٦وسّهل بن أبي حَعْمَةًء أنَهُما حدَّثا أو حدثاه أن عبد الله بن سَهْل ومُحَيّصة بن مسعود انيا خيب فتفرقًا في النخلء ففَيِلَ عبد الله بن سهْلء فجاء عبد الرحمن بن سَهْل» وحُوَيّْصة ومُحَيّصة ابا مسعود إلى لَب کلف فقكلَمُوا ف في أَمَرِ صاجيهمْ» فبِدَأً عبد الّحمن»ء وكان أضعَرَ القَوْم! فقال لَه اللْبي بيا : کر الكُنْر - قال یحی : ليَليّ الكلام الأكبرٌ - فتكلموا في أ ٍ صاحبهمْ. فقال النبيٰ بية: استحقوا قتيلَكَمْ - أو قال : صَاجِبَّكمْ _ بأَبْمَانِ خمسینْ منکم؟). قالٌوا : يا رسول الله ! أ ل رَه. قال: «فبرنكم يهود بأيمان خمسينَ مِنْهُم؟». قالُوا: يا رسول اللَو! قوم كُمَارّ! فداه رسول الله ية مِنْ قَبَلِهٍ. قال سَهْلٌ: فأدركتٌ ناقةٌ من َلك الإبل» فدخلث مزْبّداً لهي صحيح - «الإرواء؟ :)۱٦٤47( [خ: ۷۸ _ ك الأدب» ۸٩ ب إكرام الكبير. م: ۷۸ - ك القسامة. ح٠١ - ٠ زاد مسلم: فكره رسول الله ية أن يبطل دمه» فوداه مائة من إبل الصدقة]. ١ ۔ باب إذا لم يتكلم الکبیر هل للأصغر أن يتكلم؟ : ۔ حدثنا مسدَدٌ قال: حدَّثنا یحیی بن سعید» عن عُبید الله قال ٣ دشي نافع عن ابن عمرَ قال: قال رسول الله كيا : «أخبرُوني بشَجَرَةء مَكَلّها مكل المُسلم» تؤْێِي أكلَهّا كَل جِيْن بدن ربُهاء لا تحب وَرَقَهًا». وع ي نفي التَخْلَهُ فرت آن أتكلْمَ» وتم آبو بكر وعمر رضي اله عنهماء فلم لم يتكلَمَا. قال النَبيٌ با : «هيّ التُخَلَةًه . فلما رجت مع بي فُلت: يا آبتِ! وقح في نفسي التَخَلَةٌ. قال: ما مََعَكَ أن د َمُولَّها؟ لو كنت فُلتَهَاء كان أَحَتّ إليّ مِنْ كَذًا وكذا. قال: ما مَئَعَنِي إلا ل َرَكَّ» ولا با بر تكلَمْتُمَاء )0۱( الموضع الذي تحبس فيه الإبل والغنم. «نهاية» . 1۲۷
عدد الصفحات ١٢٧صحيح: [خ : ٥ _ ك التفسير» ٠٤ سورة إبراهيم» ١ - حدّثني عبيد بن إسماعيل . م ۰ _ ك صفات المنافقين وأحكامهم» ح۳ 4[ ۷ _ باب تسوید الأکابر ۱ - حدَثنا عَمْرو بن مَرْرُوق قال: حدَّثنا شَعْبَه» عن قتادةً: سمعتُ مُطْرفاًء عن حکيم بن قيس بن عاصم؛ أن أباه أوصى عند موته بَنْيْهِء فقال: «اتَمُوا الله سدوا أكبرَكمْ؛ فان القَوْمّ إذا سَوَذّوا أكبرَهُمْ خَلَمُوا أباهُمْء وإذا سوَدُوا أصعَرَمُّم أزْرَى بهم دَلِك في أكفائِهم . وعلیکم بالمًال واصطاعه؛ فإِنه مهه للکريم» ويْسْتَغْتَ به عن اللُئيم. واكم ومسألةً الاس؛ فإنها من آخر كشب الرَّجُل. وإذا مت فلا توحُواء فاه لم بخ على رسول اله ل وإذا مِت فادفِئونِي بأرض لا يَشَْعُرُ بدفِي بكر بن وائل؛ فإني كنت أغافِلَهُمْ في الجاهلية. چ حسن الإسناد. [لیس في شي ء من الكتب الستة]. وقول : بلى جملة النوح الموقوفة والمرفوعة عند النسائي في الجنائز» وكذا هي عند أحمد (/1) مع ب بعض الوصية› وستاتي مطولاً في الحديث (40۳) بسند آخر. ۸ -_- باب يُعطى الثمرة أصغر مَّن حضر من الولدان ۲ -_ حدثنا موسى قال: حدّثنا عبد العزيز» عن سهيل بن أبي صَالح› عن أبيهء عن أبى هريرة قال: كان رسول الله بل إذا أي بالرّخو قال: «اللَهُمّ! ارك لتا في مَِيَيًا ومُدنَاء وصَاعِتاء بَرَكةٌ مع بَرَكَة». ثم ناوَلَةُ أصعَرَ مَنْ يليه من الولْدَانِ. صحیح - «الروض النضیر» :)٤۳٦( [جه: ۲۹ - ك الأطعمة» ۳۹ - ب إذا أي بأول الثمرة» ح۳۳۲۹]. قلت: ومسلم أيضاً في أول «الحج». ۸
عدد الصفحات ١٢٨۹ _ باب رحمة الصغير ۳ _ حدَّثنا عبد العزيز بن عبد الله حدّثنى ابن أبي الرادء عن عبد الرّحمن بن الحارث» عن عمرو بن شُعَّیب» عن أبيهء عن جده؛ أن رسول الله ية قال: ليس ئا مَنْ لم يَرَحَمْ صَغْيرَناء وَيَعْرف حى كيرا“ . صحيح - انظر الحديث رقم .)٠١٤( 1۷۹ - بات معانقة الصبى ٤ - حدّثنا عبد الله بن صالح قال: حدّثنا مُعَّاويةٌ بُ صالح» عن راشد بن سعد» عن يعلى بن مرَة» أنه قال : خرَجتًا معَ الي E ودعِيتا إلى طعَام فإذا حُسَيْنْ يلعب في الطريتي» فأسَْرَعَ ال کد اتام القَوم» م سط يدیْه› فجعل يمر مرة هاهنا ومرة هاهنا؛ يُضاجکه حتی أخذفٰ فجعل إخدى يديه في ڏَفيهِ والأخرّى في رَأسِيِء ثم اعتََقَه فقَبَلَهُء ثم قال اللي بي : «حسَين می واا مله أحبّ الل من ۾ أحب الحس والخسينَ ؛ ؛ سبطان( من الأسباط». حسن _ «الصحيحة» .)۱١١۲۷( ١ --_- باب قبلة الرجل الجارية الصغيرة ٥ -۔ حدنا أصبَعُ قالّ: أخبرنی ابن وَهْب قال: أخبرنى مَخْرَمَةٌ بْنْ َُيْر» عن أبیه: «آه رأی عبد الله بْنَ جعفر يُقَبْل زينبَ بنك عمرَ بنِ أبي سَلَّمَةَ وهي ابنة ستتيْن أو نحوه) . صحيح الإسناد. ٢ _ حدّثنا موسى قال: أخبرنًا الرَبيعٌ بْنُ عبد الله بن خْطاف» عن )١( آي: أمة من الأمم في الخير» والأسباط في آولاد إبراهيم عليه السلام بمنزلة القبائل في ولد إسماعيل» واحدهم سبط . ۹
عدد الصفحات ١٢٩حَفّْص»› عن الحسّن قال: «إِنٍ اسْتَطعْتَ أن لا تنظْرَ إلى شعْر أخد من أهلك؛ إلا أن يَكُونَ أهلَكَ أو صبَةًء فافْعَل». صحیح الإسناد. ۲ -_ باب مسح رأس الصبي ۷ - حدثنا أبو تُعيم قال: حدّثنا يحيى بن أبي اليثم العطار قال : حدثني يوسف بن عبد الله بن سَلام قال : «سمانِي رسول الله بلا يُوسف وأفعَدَني على جِجره» ومسَحَ على رسي“ صحيح الإسناد: [«المسند» لاإمام أحمد: ج1 ص1 (الطبعة الأولى)]. ۸س- حدَثنا محمَّدُ بنْ سام قال: حدَّثنا محمد بن خازم [قال] حدثنا هشام بن عروة» عن أبيه» عن عائشة قالث: «كنثُ ألْعَّبُ بالباتِ عند النبيّ بي وكان لي صَوَاجِبَّ يَلْعَبْنّ مَيِي» فكان رسول الله ية إذا َل ينْقَمِعْنَ منة» فيْسَرَبهُنّ إِليّ» فيلعَبْنَ مَعِي». صحیح - «آداب الزفاف»: [خ: ۸ _ ك الآداب» ۱ _ ب الانبساط إلى الناس. م: ٤ - ك فضائل الصحابةء ح١۸]. ۴ -- باب قول الرجل للصغير: يا ۹ - حدّثنا عبد الله بن سعيد قال: حدّثنا أبو أسامة» حدَثنا عبد الملك بن حميد بن أبي غنيةً» عن أبيه» عن أبي العَجلان المُحاربيّ قال: انث في جَيْشِ ابن الزيجر؛ توفي اي ع لي - دادصی حملي ا اي افعت بنا إلى بن عم تی ال فأتينا ابم عمد قال : يا أبا عبد الرحمن د دالدي توفي وأوْصَى بجملِ له في سبیل الله وهذا ابن عمي» وهو في جيْش ابن الزّبيرء أفاأَذْقَعُ إليه الجَمَلَ؟ قال ابن عمرً: «يا بُّي! إن سبي الله كل )١( زيادة من «(ب». ت 1۳۰
عدد الصفحات ١٣٠عَمَلٍ صالح» »> فلن كان وَالِدُكٌ إنما أوصى بجِمَلِهِ في سبيل الله عر وجلّء فإذا رایت قوماً مسلمينَ يغرُونً قوماً من المشركينَ› فافع إليهم الجَمَلَ ؛ فان هذا وأضا“ في سبیل غلمَانٍ قوم أيهم ضع م الطًابعّ»! حسن الإسناد. ٠١ _ حدثنا عمرٌ بن حَفْص قال: حدّثنا أبى قال: حدَّثنا الأعمش قال: حدثني زيدٌ بن وَهْب قال : سمعتُ جريراًء عن النَبىْ ية قال: «من لا يَرْحَم الاسَ» لا يرحَمُهُ الله عر وجلً». صحیح - اتخريج مشكلة الفقرل (ص: ۰ [خ: ٩۷ - ك التوحید» ۲ - ب قول الله تعالی: قل ادعو لله أو أدعوا اَن 4 . . م: ٤۳ ك الفضائلء ح٦٦]. ۱ حدثنا حجُاج قال : حدّثنا شعبةً قال : أخبرني عبد الملك قال: سمعبٌ فَِيْصَةَ بن جار قال: سمعتُ عُمَرَ؛ أله قال: مَل لا يحم لا يُرْحَمْء ولا يعفر من لا يغفِر» ولا بُعفَ عمّن لم يَعْفٌ» ولا يوق من لا يتوق" . حسن «الصحيحةا (1۸۳) . ٤ ۰ ۴ _ باب ارحم من في الارض ۲ -_ حدَّثنا حَفْص بن عمرَ قال: حدَثنا شعبةٌ» عن عبد الملك بن عميْر» عن فَيْصَةَ بن جابر» عن عمرَ قال: « پرحم مَنْ لا يحم ولا يعفر لمن لا يعفر ولا ياب على من لا ينوب ولا يوق من لا یتوق». حسن - انظر ما قبله. ۴ _ حدّثنا مسدَدٌ قال: حدَّثنا إسماعيلٌ بن إبراهيم قال: حدثنا (1) آي: إلّما يقاتلون» «في سبيل غلمان قوم» يعني ابن الزبير وجيشه» «أيهم يضع الطابع؟: أي: يكون رئيساً حيث ينفذ أحكامه. وبهذا يتبين أنه لا حاجة لقول الشارح: «غلمان كذا ولعله تصحيف فلان» كناية عن عبد الله بن الزيي! (۲) أي: لا يصان ولا يحفظ من لا يصون نفسه ولا يحفظها من الوقوع في المعاصي . ۳1
عدد الصفحات ١٣١