ضعُمْبٌ؟ قال: «تَدَع الاس من الشَرّ؛ فإنّها صدقةٌ تصَدقٌ بها على نفسك». صحیح - «الصحيحة (0¥0): [خ: ك العتق› ۲ ب أي الرقاب أفضل؟ ۴ ١ ك الإیمان» ٤ - ب كون الإيمان بالل أفضل الأعمالء ح٦١١]. --_ باب أهل المعروف فى الذنيا أهل المعروف فى الآخرة ۱ -_ حدثنا علي بن أبي هاشم قال: حدثني ضير بن عمرَ بن يزيد بن َبِيْصَةً بن يزيد الأسدي» عن فلانِ قال: سمعتٌ بُرْمَةَ بن ليث بن بُرْمة؛ أنه سمعَ قَبِيصَة بنّ بُرْمةٌ الأسديّ قال: كنت عند الب بيا فسمعتة يقول: «أهل المعرُوف في الذنياء هُمْ أهلٌ المعروف فى الآخرةٍ"“. وأهل المُنكر في الدنيا هُمْ أهل المنكر في الآخرة»" . صحیح لغيره - «الروض النضير» :)۱١۸١ - ٠١١١( [قبيصة بن برمة الأسدي ليس ۲ _ حدثنا موسى بن إسماعيلَ قال: حدّثنا عبد الله بن حسّان العنبريّ قال : حدّثنا حبان بن عاصم ۔ وکان حَرملة آیا آَم - فحدثتنى صفية ابنة عَليْبَةَ عبد الله : أنه خرجَ حتی آتى ابي بف فکادٌ عِندَه حى عرفه النْبي ية فلما ارتحل قلت في نفسي : واللَّه لاتير التب ية حتى أزداة من العلمء فجئت آمشي حتَّى قمتٌُ بين يديه» فقلت: ما تأمرني أعملٌ؟ قال: «يا حَرْمَلَةً! ائت المعروفٌ» واجتنب المُنكرً. . ثم رجعت» حتی جئت الراحلةء ئم أقبلتُ حتی قمتٌ مقامِي قريباً منةٌ. فقلتٌ: يا رسول اللّد! ما تأمُرُني أعمل؟ قال: حرملةً! ائت ت المعروف» واجتزب المُنكرَ وانظَرْ ما يجب اَذَك أن يقول لك وذْحَيْبَةٌ ابن عُلَيبةَ - وكان جدَهُما حَرْمَلَةٌ أبا أبيهما أنه أخبرهم؛ عن حَرْمَلَةٌ بني . أي: يأتيه المعروف والخير من الله )١( آي: يلاقيه في الآخرة. قلت: فكأن الحديث تفسير لقوله تعالى: فمن يعمل مثقال )۲( .]۸ ذرة خيراً يره. . .€ [الزلزلة: A٤
عدد الصفحات ٨٤القوم إذا قمت من عندِهِمْ فاته وانظر الذي تكرَهٌ أن يقول لك القومٌ إذا قمتَ من عندِهمْ فاجْتَة». فلمُا رَجَعْتُ تفكرتُ فإذا هُمَا لم يَدَعَا شيئا. ضعيف _ «الضعيفة» :)۱٤۸۹( [حرملة ليس له شيء في الكتب الستة]. ۴۳ _ حدَّثنا الحسَنْ بن عمر قال: حدّثنا مُعتمر قال: ذكرتٌُ لأبي حديت ابي عثمان» عن سلمان؛ أنه قال: «إِنٌ أهلَ المعروف في الدنياء هُمْ أل المعروفِ في الآخرة» فقال: إني سمعئةُ من أبي عثمان يحدَئهُ عن سلمادء فعرفتُ أن ذاك كذاك فما حدَثْتٌ به أحداً قط . )٠٠١( - حدّثنا موسى قال: حدَّثنا عبد الواحد» عن عاصم» عن أبي عثمان» قال رسول الله ل مثله . صحیح موقوفاً» وصحیح لغیره مرفوعاً - «الروض النضیر؟ (۱۰۳۱ ۔ .)٠٠۸۲ ٥ _ باب إل كل مغروف صدقة -_ حدَثنا على بن عياش قال: حدَّثنا أبو عَسّان قال: حدثني محمد بُ المُنكٍر» عن جابر بن عبد اله عن الَبي ية قال: «کل مَغْرُوف # ر صدفه) . صحيح _ «الصحيحة) (6*): [خ۷۸ - ك الأدب» ۳۳ - ب كل معروف صدقة - ويأتي بأتم منه .]٣۰٤ ٥ _ حدثنا آدمُ بن بي إياس قال: حدّثنا شعبة قال: حدثني سعيد بن بي بُردَةَ بن ابي موسى» عن أبيه» عن جه قالّ: قال النْبيْ : «على كَل مسلم صدقةً. قالوا: فإن لم يَجد؟. قال: «فيعتَمِلٌ بيديه» فينقعٌ نفسَّه› ويتصدَقٌ». قالوا: فإ لم يستطعَ» أو لم يفعلْ؟ قال: فيْعِينُ ذا الحَاجَة المَلْهُوفَ». قالُوا: فإِنْ لمْ يفعل؟ قال: «فيأمُرٌ بالخير» أو يأمُرُ بالمعرُوفي». قالوا: فان لم يفعل؟ قال: فيْمْسكڭ عَن الشَر؛ فِنَهُ لَه صَدَقَةًه. صحيح - «الصحيحة) :(o¥) [خ: ۸ ك الأدب» ۳۳ ب كل معروف صدقة. م: ٠١ -ك الزكاةء ١٠ب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف»ء ح١٠]. ۹ _ حدثنا مدد قال: حدّثنا يحيی» عن هسام بن عُرْوَة قال: حدثني Ao
عدد الصفحات ٨٥أبي؛ أن أبا مُرّاوح الغِقَاري أخبره؛ أن أا ذرٌ أخبرَةُ. أله سأل رسول الله بيا : أي العمل أفضَلُ؟ قال: «إيمانٌ باللّوء وجهادٌ في سبيلي». قال: فأيّ الراب أفضلُ؟ قال : «أغلاهًَا تَمَّناء وأنمَسّهًا عند أهلها». قال: أرأيت إن لَمْ أفعل؟ قال : ا ضائعاًء أو تصنعُ لأخرق؛. قال: أرأيت إن لم أفعل؟ قال: «تَذَعٌ من السر؛ فإنها صِدقة تَصَدّق بها على نفسىكڭ». صحيح - انظر الحديث رقم (۲۲۰). ۷ -_ حدثنا أبو النعمان قال: حدّثني مهدي بُ مَيْمّون» عن واصل مولي اي م عن يحیی بن عقيل» عن یحیی بن يُعْمر٬ عن أبي الأسود الذيليّ» عن عن بي در قال: قيلَ : يا رسول اللَه! ذهب أهل الدئُور“ بالأجور» يُصَلُونَ كما نصلّي» ويصُومُون كما نصوم» ويتصدَفُونّ بمْضول اموالیم؟ قال «أليسَ د ذ جَعَلٌ الله لَكَمْ ما تصَدَقُودَ؟ إن بكل تسبيحة وتحميدة صدقَةً» وضع أحِكم صَدَقَةً؛. قيلً: في شهويه صدقةً؟ قال: «لو وُضِعَ في الحرام» اليس كان عليه وزْرٌ؟ ذلك إن وضعَهًا في الحلالٍ كان له أجر». صحيح _ «الصحيحة) :)٤٥٤( [م: ١١ _ ك الزكاةء ١١ - ب بيان أن اسم الصدقة يقع على کل نوع من المعروف»› ح۳]. ۹ -_ باب إماطة الأذى ۸ - حدّثنا أبو عاصم»ء عن أبان بن صَمْعَةَ> عن أبي الوازع جابرء عن أبي بَررَةَ الأسلميّ قال: قلتُ: يا سول اللَه! لني على عمل يُذخاِي الجنَةّء قال : «أمط الأذى عن طريق الاس صحيح _ «الصحيحة) :)٠١١۸( [م: ٠٠ - ك البر والصلة والآداب» ۳١ - ب فضل إزالة الأذى عن الطريق» ح١١١]. 4 حًا موسی قال : حدثنا ويب عن سهيل» عن أبيه› عن ابي )١( جمع دثر وهو: المال الكثير. A٦1
عدد الصفحات ٨٦هريرة [رضي الله عنه] عن الَبيّ ب قال: «مَرّ رَجُلّ [مُسلم])“ بشوكٍ في الطريق› فقال : لأميطنّ هذا السوك» ل يضر رجا مسلماًء فعُفْر له . صحيح - «التعليق الرغیب» :)۳٦/6( [خ: ٠١ _ ك الأآذان» ۳۲ - ب فضل التهجير إلى الظهر. م: ٠١ - ك البر والصلة والآداب» ۳١ ب فضل إزالة الأذى عن الطريقء ح11۷]. ° حدثا موسی قال : حدشا مهدي ٠ عن واصل› عن یحیی بن عُقيل» عن يحيى بن يَعْمَر» عن أبي الأسود الديلي» عن أبي ذز قال: قال رسول الله يية: «عرضث علي أعمال أمَّي - حَسَنُها وسيُنُها - فوجدتٌ في محاسن أعمالها: أذ الأذّى يماط عن الطريق» ووجدتٌ فى مساوئ أعمالها: النخاعة فى المسجد لا نَذفَنْ». صحيح - «التعليق الرغيب» :)۳٤١/۳( [م: ٠ ك المساجد ومواضع الصلاةء ٠١ - ١ -_ حدَثنا شر بن مُحمّدِ قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عبد الجبار بن العباس الهَّمْدَانيّ» عن عدي بن ثابت» عن عبد الله بن يزيد الحطميَ قال: قال رسول الله : «كل مَعْروف صَدَقَةَه. صحيح - «الصحيحة) (۰), مضی برقم (9) عن جابر. ۲ _ حدثنا سعد بن سليمان قال: حدَثنا مُبَارَك» عن ثابت» عن أنس 2 + قال: كان النبي ب إذا أي بالشىء يقول: «اذهبُوا به إلى فُلانَة؛ فإنها كانت صديقةٌ خديجةً. اذهبُوا به إلى بيتِ فلانة؛ فإتّها كانت تحب خديجة» . حسن - «الصحيحةا (۲۸۱۸): ق - عائشة نحوه. ۳ _ حدَثنا محمد بنْ كثير قال: أخبرنا سفيادُء عن أبى مالك () زيادة من «ب». ت (۲) زيادة من «ج». ت AV
عدد الصفحات ٨٧الأشجَمِيّ» عن ربْعيّ» عن حُدَيفة قال: قال نيكم ية : «كل مَغْرُوف صَدَقَه . صحيح _ «الصحيحة) :)۲٠٤١( [م: ١١ _ ك الزكاةء ٠١ - ب بيان أن اسم. الصدقة يقع على كل نوع من المعروف» ح؟*٥]. ۸ -- باب الخروج إلى المبقلة"“ وحمل الشيء على عاتقه إلى آهله بالربیل" ٤ _ حدّثنا إسحاق بن مَخْلّد» عن حماد بن أسامة» عن مِسْعَّر» قال: حدثنا عمر بن قيس» عن عمرو بن أبي فُرَة الكِنْدِيي قال: «عَرض أبي على سلمان أختَه» فأبى وتزۇيّ مولاة له يمال لها: بُمَيْرَهٌ» فبلغ أبا فُرَهٌ أنه كان بين حذيفة وسلمانَ شيءُ» فأنَاه يطلبْهُ» فأخبرَ أنه في مبقَلَة له» فتوجة إليهء فلقيّه ومعَه ربيل فيه بَفْلٌ؛ قد أدخلٌ عصَاهُ في عُروة الزبيل - وهو على عاتقه فقال: يا أبا عبد الله! ما. كان بيك وبين حذيفةً؟ قال: يقول سلمانُ: ران آلإضن عرلا )€ [الإسراء: ١۱]ء فانطلقًا حتی اتيا دار سلمادء فدخلَ سلمانٌ الذّارَ. فقال: السَلامٌ عليكم» ثم أذِدّ لأبي فر فدخلٌء فإذا نمط" موضوعٌ على باب وعند رأسه لِبّناتٌ» وإذا فُرْطًاط فقال ل : اجلس على فراش مولايِك التي تمد لنفسهاء ثم أنشاً يحدَنهُ فقالً ؛ إن حذيمّة کان يحدث بأشياء؛ کان يقولٌها رسول الله َيه في غضبه لأقوام» فأوتی فأسألَ عنها؟ فأقول: حذيفة أعلمُ بما يقولٌ» وأكرَهٌ أن تكو ضغائنٌ بين أقوام» فأتی حذيفةٌء فقيل له: إن سلمانَ لا يُصدَفْكٌ ولا یُكدبْك بما ت تقولٌ! فجاءني حذيفةٌ فقال: يا سلمانٌ ابن ام سلمان! فقلت : يا حذيفة ابن أمٌ حذيفة! لتنتهين» أو لأكتبنٌ فيك إلى عمرَء فلما وه بعمرَ ترکڼي» وقذ قال رسول الله ية: «مِن وَلَدِ آدَمّ أئاء فأيُما عبد (1) هي الأرض تزرع بالبقلء» وهو ما نبت في بزره لا في أرومة ثابتة. (۲) «الزبيل؟: بفتح الزاي وكسر الباء مخففاً ك (كريم)» وإذا كسرت الزاي فشدد الباء ک (سکین). . ويقال: الرّنبيل» وهو: الجراب الذي يصنع من الخوص. أي: ورق النخل . (۳) «نمط٤: ضرب من البسط. )٤( «قرطاط٤: السرج والشيء اليسير. AA
عدد الصفحات ٨٨من امي لعثةُ لعنةّء أو سببةُ سب في غير نه فاْعَلهًَا عليه صله . حسن _ «الصحيحة) :)۱۷١۸( [أبو داود في: ۳۹ - ك السنة»ء ٠١ - ب النهي عن سب أصحاب رسول الله ي . ٥ _ حدثنا ابن أبي شَيْبةَ قال: حدَثنا يحيى بن عيسى» عن الأعمش› عن حبيب» عن سعيد بن جُبير» عن ابن عباس قال: قال عمر رضي الله عنه: «اخرْجُوا ئا إلى أرض قويئا». فخرَجئاء فكنتُ أا وأبيّ بن كعب في مؤخْرٍ الناس» فهاجت سحا فقال بي : «اللْمْمْ اصرف عنًا أذامًا» . فلحقَتَاهُم› وقد الث رحالَهُمْ. فقالوا: ما أصابَكم الذي أصابنا؟ قلت: إنه دعا الله عر وجل أن يصرف عنا أذاها. فقال عمر: «ألا دعوتم لنا معكم؟». ضعيف الإسناد» فيه عنعنة الأعمش وحبيب - وهو: ابن أبي ثابت ۔؛ وكلاهما مدلس» ویحیی بن عیسی» وفیه ضعف. ۹ - باب الخروج إلى الضيعة - حدَثنا مُعَادٌ بن فْضالة قال: حدّثنا هشام الدستوائيْ» عن يحيى بن أبي كثير» عن أبي سَلمة قال: أتيتُ أبا سعيدِ الخُدريّ - وكان لي صديقاً - فقلتٌ: ألا تخرحٌ بنا إلى اشغر؟ ف فخرجً» وعليه حْميصة لهٌ. صحيح - اصحيح آبي داود» :)۱۲١۱( ق ۷ _ حدثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا محمَدٌ بن القُضَيْلِ بن عُزْوَانء عن مُغِْيرةّ» عن أمّ موسى قالت: سمعتُ عليَاً صلوات الله عليه يقول: أمرَ الي م عبد الو ئ مسو أن يصع شجرة فيه متها يشير قط اسي إلى ساق عبد الله فضجكوا من حُمُوشة" ساقيه! فقال رسولٌ الله يلل: تَضحکون؟ اَرجل عبد الله أثقل في الميزانٍ من احلا . صحيح لغيره «الصحيحة؛ :)۳٠۹۲( [ليس في شيء من الكتب الستة]. )١( (خميصة): ثوب خز أو صوف معلم» وقیده بعضهم بالسواد أيضاً. )۲( أي : دقة. ۸۹
عدد الصفحات ٨٩- باب المسلم مرآة أخيه ۸ -_ حدَثنا أَضَبَمٌ قال: أخبرني ابنُ وَهْب قال: أخبرني خالد بن حمَيْد» عن خالد بن یزید» عن سليمان بن راشد» عن عبد الله بن أي رافع › عن ابي هريرة قال: «المُوْمنْ مِرْآةٌ أخيهء إذا رَأى فيه عَيْباً أصلَحَه». حسن الإسناد. ۹ _ حدثنا إبراهيم بن حمزة قال: حدَّثنا ابن أبي حازم» عن كثير بن زید» عن الوليد بن رلح عن بي هريرة عن النَبيّ ية قال: «المؤْمنُ مرا أخيه» والمؤمنُ أخو المؤمن؛ يكف عليه صَيْعَتهٌ» ویحوطه من وَرَائه» . - «الصحيحة :)41۳/١( [د: ٤١ _ ك الأدب» ٤4 - ب في النصيحة]. ٠ _ حدثنا أحمدٌ بن عَاصم قال: حدّثني حَيْوَة قال: حدَثنا بيه عن ابن توْبّان» عن أبيه» عن مكحول» عن وقاص بن ربيعةٌ» عن المُسْتَورد» عن الب با قال: «مَّن أكلّ بمسلم أ ؛ فان الله يُطْعِمةُ مثلَها مِنْ جَهََمَ» ومَن يي رج مسلم» فاد الله عر وجل يکسُوهُ من جهنم ومن ام پرجل مقام راء وسَْعَة؛ فإ الله يقومٌ به مقَام رياءِ وسَمْعَةٍ يوم القيامة. ۰ صحيح _ «الصحيحة :)4۳٤( [د: ٤١ _ ك الأدب» ٠١ ب في الغيبة]. ۱ _ باب ما لا يجوز من اللّعب والمزاح ۱ - حدثنا عَاصِمٌ بن علي قال: حدّثنا ابن بي ذثب» عن عبد الله بن السائبء عن أبيه» عن جدَّهِ قال: سمعتُ رسول الله بي - يعني - يقول: ده يأخدٌ أحدَكُمْ مَنَاعَ صَاجبه لأَعِباً ولا جَاذاً؛ فا أخَذَ أحدُكُمْ عَصّا صاجبه» يردها إليه» . . أي: یمنع ضیاعه وهلاکه فیجمع عليه معيشته ويضمها إليه )١( (۲) ویذب عنه ویوفر عليه مصالحه. (۳) هو الرجل يكون صديقاً لأحد» ثم يذهب إلى عدوه» فيتكلم فيه بغير الجميل؛ ليجيزه عليه بجائزة» فأطعمه ذلك العدو أكلة› أو کساه ٹوباًء فلا يبارك له فيه» بل يعذب به. ۹٩
عدد الصفحات ٩٠حسن - «الإرواء؛ :)٠١١۸( [د: ٤١ ك الأدب» ۸١ ب من يأخذ الشيء على المزاح. ت: ۳١ - ك الفتن» ۳ ب ما جاء لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً]. ۲ -_ باب الدال على الخير ۲ _ حدثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان» عن الأعمش»ء عن أبي عمرو الشيبانيّ» عن أبي مسعود الأنصاريّ» قال: جاءَ رجل إلى النبي كلا فقال: ٳني ابيع بي“ فاخملني قال : «لا جد ولکن ائت فُلاناً؛ فَلَعَلَهُ أن يحملَكٌ». اناه فُحملَهُ فأتی الى ا فأخبرَهُ فقال : من دل علّی خير قَلَهُ ثل أجر فاعله». يح - «الصحيحة) :)۱11١( [د: ٤٠١ _ ك الأدب» ٠٠١ - ب في الدال على الخير. ت: ۳۹ - ك العلمء ٠١ - ب ما جاء أن الدال على الخير كفاعله» مسلم في الجهاد]. ۳ _ باب العفو والصفح عن الاس ۳ _- حدّثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال: حدَّثنا خالد بن الحارث قال: حدثنا شعبةء عن هشام بن زيد» عن أنس: أن يهوديّةَ أتتِ النَبي با بشَاةٍ مَْمُومَة» فأكل منهاء فجيءَ بهاء فقيل : ألا نقَتَلها؟ قال: «لا». قال: فما زلتٌ أعرفُها في لهّوّات رسول الله بل . صحيح -: [خ: ١١ _ ك الهبةء ۲۸ - ب قبول الهدية من المشركين. م: ۳۹ - ك السلام» ١۷ - ب السحر»ء ح٥٤]. ٤ _ حدثنا محمد بن سَلذّم قال: حدَّثنا أبو مُعّاويةٌ قال: حدثنا هِشام» عن وَْب بن كيسان قال: سمعتٌ عبد الله , بنّ البير يقول على المنبر: «خزٍ رور المقو“ وا پالم وَأَس عَنِ ١ لیے ۵4 [الأععراف: 1۹۹] قال: )١( أي: انقطع بي لكلال راحلتي. «نهاية». (۲) هو هنا السهل المُيسر» أي : تحمل آخلاقهم» وتقبّل منها ما سَهُل وتيسّر» ولا تستَقص عليهم . (۳) أي: المعروف من طاعة الله» والإحسان إلى التاس. (6) بالمجاملة وحسن المعاملة وترك المقابلةء ولذلك لما قال عيينة بن جصن = ۹۱
عدد الصفحات ٩١«واللّه! ما أمرَّ بها أن تُؤْحَدّ إلا مِنْ أخلاق التاسء واللّه! لآخذنّها منهم ما صحيح الإسناد -» خ: تفسير .)٠١/۸( ٥ ۔ حدثنا محمد بْنْ سَلام قال : اخبرنا محمد بُ فُضَيْلِ بنِ عُزرّانء عن لَيْثِ» عن طاوُس» عن ابن عباس قالَ: قال رسول الله ية : «علْمُو ويسّرُوا ولا تَعَسرُواء وإذا عضب أحذكم فليّښىگٹ» . صحيح لغيره - «الصحيحة؛ :)٠۳۷١( [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۴‰ _ باب الانبساط إلى الناس ٦ ۔ حدثنا محمد بن سکان قال: حدَّثنا فلَيْحُ بن سليمان قال: حدثنا هال بن عليّ» عن عطاء بن يَسّار قال: لقيتُ عبد اللّهِ بنّ عمرو بن العاص» فقلت: أخبرني عَنْ صفة رسول الله ية في الَورَاقء قالً: فقال: «أجَلء واللّه! إنه لَمَوْصُوفٌ في الَوْرَاة ببعض صفيِه في القرآن: يما لبن إا اسك نهدا“ وَمشّرا وديا 4 [الأحزاب: .]٤١ وجززاً للاأميِينء انت عبډي ورسولي»› سيك : المتوكلّء ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب" في الأسواق ولا يدف بالسَيئة السَيئة. ولكنْ يعمو ويَعْفِرُء ولَن يَقَبِضَه الله تعالىء حى يُقِيمَ به الملَةً العَوْجَاء؛ بأن يَمُولُوا: لا إل إلا الله ويفعَجُوا بها أعْيْناً عُمْياء وآذّاناً صما وقلوباً عَلْفاً» . صحيح - [خ: التفسير» ٤۸ - سورة الفتح» > ۳ ۔ ب إا أرسلتك شهدا ومر َيب )]. ۷ _ حدَثنا عبد الله بن صالح قال: حدَّثني عبد العزيز بن أبي سَلَّمة» = لعمر رضي الله عنه: ما تعطي الجَّزْل ولا تقسم بالعدل» وغضب عَمر» قال له الحْرَّ بن قيس: إن الله يقول: «وأعرض عن الجاهلين) تّركه عمر. )١( ف بالوحدانية وعلى الناس بأعمالهم يوم القيامة (وجئنا بك على هؤلاء شهيداً4 [التساء: .]٤١ (۲) وفي (ب) سخاب. ت ۹۲
عدد الصفحات ٩٢عن هلال بن ابي هلال» عن عطاء بن يَسّار» عن عبد الله بن عمرو قالٌ: إل هذه الآية التي في القرآن: مايا انى إا أرسلتك شهدا ّا وبا)4 [الأحزاب: ]٤١ في التَوْرَاة. . . نحوه. صحیح - انظر ما قبله. ۸ _ حدَّثنا إسحاق بن العَلاءِ قال: حدَّثنا عَمْرُو بن الحارث قال: حدّثني عبد الله بن سالم الأشعريي» عن محمد - هو: ابن الوليد الزبيديي - عن ابن جابر - وهو: يحیی بن جابر - عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نير حَدلَهُ؛ أن باه حدَئَهُ؛ آنه سمح مُعَاويةً يقولٌ: سمعتُ من النبيّ ي كلما معني الله به؛ سمعنَةٌ يقولٌ أو قال -: سمعتُ رسول الله ل يقول: ِلك إذا اَبَغْتَ الريب في الئاس فْسَذتَهُ» . اني لا أتَبعُ الرَيبةَ فيهم فأفيدهُم. صحيح - «تخريج السنة؛ :)۱١۷۳( [د: ٠٠ ك الأدب» ۳۷ - ب في النهي عن التجسس]. ٩۹ _ حدثنا محمد بِنْ عُبيدِ الله قال: حدثنا حاتمٌ» عن معاوية بن أبي مزرد عن أبيه قال: سمعت أبا هريرة يقول: سَمِحَ ناي هَائانِ وبَصْرَ عَيَْاي اتان رسول الله َة أَخَذَّ بيديه جميعاً بكفَيّ الحسن أو الحسين صلواتُ الله عليهماء وقدَمَيْهِ على قدم رسو | الله ياو ورسول الله بيا يقول: «ازقة» قال: فرّقي العُلام» حنّى وضع قد مَيْهِ على صدر رسول الله بي ثم قال رسول الله :افخ فاك ثم e: ثم قال: «اللهُم أحبّه؛ فإني اجب ضعيف - «الضعيفة» :)۳٤۸١( [لم أعثر عليه في شيء من الكتب الستة) . (۱) أي: إذا اتهمهم وجاهرهم بسوء الظن فيهم أداهم ذلك إلى ارتكاب ما ظنْ بهم ففسدوا. نهاية . قلت: ونحوه حديث: «نهى أن يطرق الرجل أهله ليلا يتخوّنهم أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم . (۲) قلت: قد صح دعاژه ية المذكور في قصة أخرى بسياق آخر في «الصحيحين؟» وستأتي برقم .)۱۱١۲( ۹۳
عدد الصفحات ٩٣٥ _ باب التبسم ۰ _ حدّثنا على بْنُ عبد الله قال: حدَّثنا سفيان» عن إسماعيلء عن َس قالٌ: سمعتٌ جريراً يقول: ما رآني رسول الله ية مُنْذُ أسلمتُ إلا تبس في وهي . صحيح - «الصحيحة) :)۳٠۱۹۳( ق ۰ -_ وقال رسول الله ب «يدخْل مِن هذا البّاب رَجُل مِنْ حَيْرِ ِي يَمَن» على وجه مَْحَةٌ” مَلَكْ» فدخل جرير. ۰ صحيح - «الصحيحة» أيضاً : [خ: ۸-- ك الأدب› 1A ب التبسم والضحك. م ٤٤ ل فضائل الصحابة» ۲۹ ب في فضائل جریر»› ح٣۱۳]. وأقول: هنا وقع هذا التخريج» وهو خطا؛ لأن الشيخين لم يخرجا هذا الحديث الذين هو من قوله بيد وقد تبعه الشارح عليه! وحقه أن يوضع في الذي قبله. ۱ ۔ حاٹتا احم بن عیسی فال ل عائشة ئشةٌ زوج التب ية قالث: «ما رأيث رسول اله کا ضاجکا قط حتی أرّی منه لَهراتهء إنّما کان يسم ل . قالث: وكان إذا رأی عَيْماً أو ربْحاً عرف في وَجهه. فقالث: يا رسول اللَه! إن الئاس إذا رَأوا العَيْمَ قُرحُوا؛ رجاءَ أن يكو فيه المطرُء وأرَاك إذا رأيَهُ رٹ في وجهكًّ الكرَاهَةٌ؟ فقال: «يا عائشة! ما ومني أن یکول فيه عَذَاتٌ؟ عدب قو م بالريح› وقد رأى قوم م العَذَابَ مله . فقالوا: هدا عارش مطرًاً ¢ [الأحقاف: .]۲٤ صحيح - [خ: ٥ _ التفسير» ٤٦ - سورة الأحقاف» ۲ب ًا راوه ارا مسقل أوَدييم €. م: ٩ - ك الاستسقاء» ۳ - ب التعوذ عند رؤية الريح والغيم» ح١١]. ۱۲۰ - باب الضحك ۲ _ حدّثنا سليمانٌ بْنٌُ داود؛ أبو الرّبيع قال: حدَّثنا إسماعيل بن (۱) آي: أثر ظاهر منه وجمال. ۹٤
عدد الصفحات ٩٤زکریا قال: حدثنا أبو رَجَاءَ» عن بڙد» عن مَکخُول» عن وَاثلةً بن الأسقّع› عن أبي هريره قال: قال النَبى ي : «أقِلّ الصجك؛ فإد كثرَةَ الضجحك نُمِيْتُ القلْبَ» . حسن _ «الصحيحة) :)4١١ .0٠١١( [ت: ۴٤ _ ك الزهدىه ۲ ب من اتقی المحارم فهو أعبد الناس. جه: ۳۷١ _ ك الزهدء ۲١ - ب الورع والتقوى» .]٤١١١۷ ۳ _ حدّثنا محمد بْنْ بسار قال: حدَثنا أبو بكر الحنفىَ قال: حدّثنا عبد الحميد بن جعفرء عن إبراهيمَ بن عبد الله“ عن أبي هريرة» عن الى ية قال : «لا نكروا الضَجكٌ؛ فن كثرة الصجك نميب القَلْبَ» . صحیح - انظر ما قبله. ٤ _ حدُثنا موسى قال: حدَّثنا الرَبيعٌ بن مسلم قال: حدثنا محمد بن زِيَا» عن أبي هريره قال: : خرج ابي ئة على رَهُط مِنْ أصحابهء يَضحكونَّ ویتحدّنُون» فقال : «رالذي نفيسي بیده! لو تعلَمُون ما ألم لضجكثم قلیلاء ولبکیم کثیرا». ثم انصرف وأبکی القومء وأوحی الله عر وجل إليه: يا مد ! محمد! لم قط اعباوي؟ فرجع الى ا فقالً : «أبشرٌواء وسددُواء وقاربوا». صحیح «الصحيحة» .)۳١۱۹۳( ۷ - باب إذا أقبل أقبل جميعا وإذا آدبر أدبر جميعا ٥ _ حدثنا بشرٌ بنٌ محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا أسامةٌ بن زيد قال: أخبرني موسی بن مسلم مولى ابنة قارظء عن أبي هريرة أنه ربّما حدّتٌ» عن الب ي فيقول: حدئنِيه أَهْدَبُ السُفْرّين» أبيض الکشحیين") إذا أَفلَ؛ أل جميعاًء وإذا أدبر؛ أذْبرَ جميعاًء لم تر عَيْنْ مله ون تراه )۱( تحرف في الأصول إلى : «أبي إبراهيم بن عبد الله»» والتصحيح من ابن ماجه. ت (۲) «أهدب الشفرين: المعنى طويل شعر الأجفان ودقيقها. )۳( «أبيض الكشحين» : الكشح الخاصرة. ۹0
عدد الصفحات ٩٥.)۳١۱۹٥( «الصحيحة) حيحص ۸ _ باب المستشار مؤت ۹ _ حدَّثنا آدمٌ قال: حدّثنا شَيْبَانُ؛ أبو مُعاوية قال: حدَّثنا عبد الملك بن عُمير» عن أبي سَلّمة بن عبد الرّحمن» عن أبي هريره قال: قال المي ب لأبي الهَيْنّم: «هَلْ لَك خادِمٌ؟». قال: لا. قال: «فإذا أتانا سبي أبتا». فأ تي ابي يل برأسَيْن ليس معهُما ثالتٌ» فأتاه أبو الهَينّم . قال النبي بلا : ET قال: يا رسول الله! اختز لي . فقال الب ا:٠ المستشَارَ موتّمنّء خد هذا؛ فاي رأينّهُ يُصليء واسْتَوْص به خیراًا . ال امرأثة : ما أنتَ ببالغ ما قال فيه الثَبيْ بلا إلا أن نُعيمَةُ. قال : فَهُرَّ عَيَيقّ . فقال الى : إن الله لم يبعت بيا ولا خَلِيمَةًّه إلا وله بطانَانٍ: باه امه بالمعرُوفِ ونَنْهَاءُ عَن المُذْكر» وبَطاةٌ لا تالو بال ومَنْ يوق بطائةٌ السّوءٍ َد وقي . صحيح - «الصحيحة) :)۱٦٤١( [ت: ۳٤ _ ك الزهد» ۳۹ - ب ما جاء في معيشة ۷ _ ثا صَدَقَةٌ قال : أخبرنا ابن عَيَيْنةَء عن عمر بن حبيب» عن عمرو بن دنار قال: قرأ ابن عباس: (وَشَاورْهُمْ في بَعْضٍ الأمْرٍ). ت عن الحسن قال: «والله! ما اسشا قو قط إلا هُذُوا انضرا ما بحضرێهم› ثم لا : انرم سور دنوم € [الشوریى: ۳۸]. صحيح الإسناد. )1( أي : لا تقصر في إفساد حاله. ۹٦
عدد الصفحات ٩٦۳۰ - باب إثم من أشار على آخيه بغير رُشد ۹ _ حدَثنا عبد الله بن يزيد قال: حدثنى سعيد بن أبى أيوب قال: حدثني بکر بن عمروء عن أي عثمان؛ مسلم بن يَسَارء عن أبي هريرة قال: قال ابي يية: «من تقول علي ما لم أفلء > فليتبواً مَفْعَدَه من النار. ومن اسْتَسَارَهُ أخوهُ المسلم > فأشارَ عليه بغیر رشي ققد خانه. ومن أفتي تيا بير بت ٬ فإنْمه على م فاه . صحیح لغيره - دون زيادة: «(ومن استشاره. . »٠. «الصحيحة» )٠٠١( وأما زيادة: ومن استشاره . ٠. فهي ضعيفة: [الحديث الأول: جه» المقدمةء > - باب التغليظ في تعمد المقدمة» ۸ ب اجتناب الرآي والقياس» ح۳٠]. ۹ _- باب التحاب بين الاس ٠۰ _ حدَثنا إسماعيل ب بن أبي رِس قال: حدَّثني أخي» عن سليمان بن بلال» عن إبراهيم بن آبي َسَيْدِء عن جده» عن أبي هريرةً» عن النّبي قال: «والَّدِي نفسي بیده! لا تدخلُوا الجلةَ حتى ثسلمُواء ولا سْلمُوا حتى تحابُواء وأفشوا السَلامّ تَحابُواء وَإِياكَمْ والبُعْضَةً؛ فإها هي الحالقَةٌ لا أقول لكمْ: تخلق الشَعْرَ> ولكن تحلق الذي . (...) - حدثنا محمد بن عُبيد قال: حدثنا أنس بن عياض» عن إبراهيم بن أبي أسيد. مثله. حسن لغيره - «التعليق الرغيب» )١١/٤ »۲۲١/۳( غاية المرام )٤٠٤( مشكلة الققر :)۲١( [م: ك الإيمان»ء ۲۲ - ب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون» ح۹۳ إلى قوله: أفشوا السلام بينكم» وما بعده ليس في شيء من الكتب الستة]“. () قلت: هذا التفصيل هو الصراب» خلافاً لما فعله الشارح حیث قال: :)١۹/۱( «أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه في الأدب»! فأوهم آنه عندهم بتمامه ولیس كذلك کما تری أعلاب وسيأتي لفظهم برقم (۰ ٠ ثم إن النفقي المذكور أعلاه إن كان المقصود من حديث أبي هريرة قَمْسَلَمّء » وإن کان الرتصرد . مطلقاً - وهذا خلاق الظاهر - فهو مردود؛ لأنه أخرجه الترمذي وأخمد والبزار من حديث الزبير واين الزبير» وهو مخرج قي «الإرواء» (۲۳۸/۳)ء وهو الشاهد لحديث الترجمة. ۹۷
عدد الصفحات ٩٧۲ _ باب الألفة ۱ _ حدثنا أحمدٌ بْنُ عاصم قال: حدَّثنا سعيدٌ بْنُ عُمَيْرٍ قال: حدثني ابن وَْب» عن حَيْوَةَ بن شرَيح» عن دَرٌاج» عن عيسى بن هلال الصَدَفيّء عن عبد الله بن عَمرو بن العاص» عن الب بي قال: إل رُوحَ المؤمنين ليَْقَيانِ في مسيرة يوم» ومًا رأى أحدْهُمَا صَاجبة» . ضعيف - «الضعيفة» )۱۹٤۷( وللجملة الأولى شاهد من حديث خزيمة بن ثابت خرّجتها في الصحيحة :)۳۲٠۲( [ليس في شيء في الكتب الستة]. ۲ - حدّثنا عبْدٌ الله بِنُ محمَدٍ قال: حدّثنا سفيانٌ» عن إبراهيمَ بن مَيْسرَة» عن طاوس» عن ابن عباس قال : «التَعَمْ تُكَمَرُ» والرَجِمُْ تُقْطْمُ» ولم نر ثل تقارُب القلوب». صحيح الإسناد. ۳ _ حدثنا فروة بن أبي المعْرّاء قال: حدّثنا القَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ» عن عبد الله بن عَؤن» عن عُمير بن إسحاق قال: «كئا نتحدَتُ: إن أل ما يرف مِنَ الاس الألمَة. ضعيف الإسنادء عمیر وئق»› وفيه القاسم بن مالك» فيه لین . ۳ _ باب المزاح ٤ _ حدّثنا مسدّد قال: حدثنا إسماعيلَ قال: حدَثنا أيوب» عن أبي َة عن أنس بن مالك قال: أتى الب اة على بض نساِه - ومعهُنٌ أ سلّيم - فقال: «يا أَنْجَسَةٌ! رودا سوفًكَ بالقَوارير"». قال أبو قلبةً: فتكلَّم ال ية بكلِمَة لو تکل بها بعضکم لَعْبنّمُوهَا عليه. قوله: «سَوْقَكَ بالموارير». صحيح «الضعيفة! تحت الحدیث :)٠٠١۹( [خ: ۸-لك الأدب» ٩۰ _ ب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء. م ۳ _ ك الفضائل › 1۸ - ب من رحمة النبي اة للنساء» ح۷۱]. )0( أي : وهن على الإبلء وأنجشة يحدو بهن» وکان حسن الصوت . )۲( «القوارير؟ : قال القرطبي : والنساء يشبهن بالقوارير في الرقة واللطافة وضعف البنية . أ ه. ۹۸
عدد الصفحات ٩٨٠ _ حدَّثنا عبد الله بن صالح قال: حدّثني اللي قال: حدَثني ابن عَجلان» عن أبيه أو سعيد» عن أبي هريرة» قالُوا: يا رسول اللّهِ! إِنْكَّ دَاعِبتا؟ قال: «إنّي لا قول إلا حَفًأً». صحيح - اتخريج المشكاة» :)٤۸۸٠١( [ت: ۲٠٠١ _ ك البر والصلة» ٥٩۷ - ب ما جاء في المزاح]. ٠ _ حدَثنا صَدَقَةٌ قال: أخبرنا مُعْتَمِرَّ» عن حبيب؛ أبي محمَدِ» عن بكر بن عبد الله قال : «كان أضحَابٌُ الَبيّ لا يحون بالبطيخ» فإذا كانت الحقَائِق كائوا هُمٌ الرْجَالٌ». صحيح - «الصحيحة» .)٤١١( ۷ _ حدّثنا بِشْرٌ بن محمْدٍ قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عمرٌ بْنٌ سعيد بن أبي حُسين»› عن ابن أبي مُلَيْكَةً قال: مزحت عائشة عند رسول الله بيا فقالث أمُهَّا: يا رسول اللَو! بعص ذُعَابَاتِ هذا الحي مِنْ كانه . قال الي ية : «بَل بعض مَرْجتًا؛ هذا الحي». ضعيف الإسناد» ابن أبي مُليكة تابعي فهو مرسل: [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۸ _ حدَثنا محمد بن الصاح قال: حدَّثنا خالد - هو: ابن عبد الله عن حُميدٍ الطويل» عن أنس بن مالك قال: جاء رجل إلى الَبيّ 4ل يستحهِلَةُ فقالً : «أئا حَايِلْكَ على وَلَدٍِ ناقة!». قال: يا رسول اللَه! وما أضتَعُ ولد ناقة؟! فقال رسول الله ية : «وهَلْ َد الإبلٌ إلا الوق . صحيح «المشكاةه :)٤۸۸0( [د: ٠٠١ - الأدب» ۸٤ ب ما جاء في المزاح. ت: ٠١ _ ك البر والصلة» ٥۷ ب ما جاء في المزاح]. ۴ _ باب المزاح مع الصبى ۹ _ حدثنا آم قال: حدّثنا شعبةٌ قال: حدَثنا أبو التيّاح قال: سمعتُ أنس بن مالكٍِ يقول: كاد الي ية لَيْسَالِطْتاء حتى يقولٌ لأخ لي صغير: «يا أبا عَمَيْر! ما فعَل انعر . صحيح - «المشكاة؟ :)٤۸۸٤( [خ: ۷۸ - ك الأدب» ۱۸ - ب الانبساط إلى الناس. م ۸~ ك الآداب» ۵ ب استحباب تحنيك المولودء ح*۳]. ۹۹
عدد الصفحات ٩٩