۷ -_ حدَّثنا بِشْرٌ بن محمْكٍ قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا أبو خَلدَةَء عن أبى العالية قال: «كئا نؤْمرٌ أن نخْيَمَ على الخادم» ونكيل ونعدها؛ كراهيةً أن يتعرَدُوا حل سُوءِء أو ين أحدنا ظنَّ سء . صحيح الإسناد. ٩4 _ باب من عد على خادمه مخافة الظْنَ ٨۸ _ حدثنا أبو تُعيم قال: حدّثنا إسرائيلء عن أبي إسحاقء عن حارثة بن مُضرّب» عن سلمان قال: «إِنّي لأعْدٌ العُراق على خاومي» مخافة الظنً». صحيح الإسناد. ۹ _ حدّثنا حجاجّ قال : حدّثنا شعبةٌ قال : أنبآنا أبو إسحاق قال: سمعت حارثة بى مُضصَرّب قال: سمعتُ سَلْمَانَ: «إي لأعَد العُراق"“ خشيةٌ الظن» . صحیح الإسناد. ۰ _ باب أدب الخادم ٠١ - حدَثنا أحمدٌ بن عيسى قال: حدَّثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني مَخْرَمةٌ بن بكيرء عن أبيه قال: سمعتٌ يزيد بنَ عبد الله بن فُسَيْطِ قال : أرسل عبد الله بن عمرّ غلاماً له بذْهَّب أو بورق» قَصرَفهُء فَأنظَرَ بالصرْفی) فرجع إليهء فجلَدَهُ جلداً وجيعاًء وقال: «اذهبٌ. فل الذي ي٠ ولا تضرفهُ» . حسن الإسناد. )١( العُراق: بضم العين جمع عرق: العظم الذي أكل لحمه. (۲) أي: صرفه إلى آجل» وذلك حرام. TA
عدد الصفحات ٦٨١ -_ حدّثنا محمد بنْ سَّلام قال: أخبرنا أبو معاوية» عن الأعمش»› عن إبراهيم التيمي» عن أبيه» عن آبي مسعود قال: کنٿ أضربُ غلاماً لي فسمعتٌ من خلفي صوتاً: «اعلم أا مسعود! لَلهُ أقدر عليك منك عليه»» فالتفتٌ» فإذا هو رسول الله بة. قلت: يا رسول الله! فهو حر لوجه الله . فقال: «أما لو“ لم تفعل لمَسَْكٌ الارٌ»» أو: «للَمَحَنْك اللار» . صحیح «التعلیق الرغیب» (۳/ :)۱٦١ [م: ۲۷ - ك الأيمانء ح٤۳» .]١ ۱ - باب لا تقل : قبح الله وجهه Y۲ - حدئنا ججاج قال : حدشنا ابن عَيَيْنَةَ عن ابن غجلان. عن سعید»› عن آپی هريرة› عن الي ا قال : yi» تمُولٌوا: ق بح الله و 4 جهھ" » «الصحيحة» (۸1۲) , ۴ _ حدَثنا عبد الله بن محمد قال: حدّثنا ابن عَيّينة» عن ابن عچلان» عن سعيد» عن أبي هريرة قال : ولا ږ تقُولَنٌ : قب الله وجهك ووج شبَةَ وجهكَ؛ فان الله عر وجل خلق آدم صلی الله عله على صضوربه» . حسن «الصحيحة٠ (۸1۲). (1) الأصل «آما إن لو» والتصويب من مسلم وأبي داود. (۲) ولفظ أحمد: «إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه» ولا تقل: قبح الله وجهك»» وهو في الباب الاتي دون: ولا تقل. .» (۳) آي: على صورة آدم عليه السلام» وقد جاء ذلك صراحة في حديث آخر لأبي هريرة بلفظ : «خلق الله آدم على صورته» وطوله ستون ذراعاً» متفق ق علیه. وسيأتي برقم (A۷) فإذا شتم المسلم أخاه وقال له: : «قبح الله وجهك»› وجه من آشه وجهك» شمل الشة آدم م ابضا؛ فإن وجه المشتوم يشبه وجه آدم» والله خلق آدم على هذه الصورة التي نشاهدها في ذريته» إلا أن القرق أن آدم خلقه الله بیده» ولم یمر بالأدوار والأطوار التي يمر بها بنوه» وإنما خلقه من تراب. قال تعالى في أول سورة «المؤمنون) ولد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين . ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشآناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين) . 1۹
عدد الصفحات ٦٩١ - باب ليجتنب الوجه في الضرب ٤ ۔ حدثنا خالدٌ بن مَخْلَدَ قال: حدّثنا سلیمان بن بلال قال: حدّثنی محمد بن عجلان قال: أخبرني بي وسعيد» عن بي هريرة» عن النبي ا قال : «إذا ضرَبَ أحدّكم خادِمَهُ» فليجِتبِبٌ الوَجة» . صحيح - «الصحيحةا :)۸٦۲( [خ: ٤4 - ك العتق ٠١ - ب إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه. م: ٤١ - ك البر والصلة والآدابء ح١١١ء .]١١١ ٥ _ حدّثنا خالدٌ قال: حدّثنا سفيان» عن أبي الزبير» عن جابر قال: مُرّ على النبي اة بدابة قد وسم يُدحن مَنْخرَاء! قال التب ية: لَعَنَ الله من فعل هذاء لا يَسِمَنٌ أحدّ الوجة ولا يضربئه». صحيح «الصحيحة» :)۲۱٤۹( م. ۳ - باب من لطم عبده فليعتقه من غير إيجاب _- حدّثنا آدمٌ قال: حدَّثنا شعبة قال: حدَثنا حْصّين قال: سمعتُ فقالت لرجل شيئاأًء فلطمَها ذلك الرْجلٌ. فقال له سويد بن مُمَرّن: ألطْمْتَ وجهها؟! لقد رأيئني سابع سبعة وما لنا إلا خاوِمء فلطمَهًا بعضناء فأمره النبي بي أن يُعيِقَها . صحیح - [م: ۲۷ - ك الأیمانء ح٣٣ ۔ .]٣٣ فراس» عن أبي صالح» عن رَاذَانِ» عن ابن عمرَ قال: سمعت النبي بل يقول: «مَنْ لطم عَبْدَهُ أو ضَرَبَهُ حدَاً لم يأته» فكفارتّهُ عنْمَهٌ» . صحیح - لإرواء» :(T1V) [م: ۷ ك الأيمانء ح٣۳]. ۸ ۔ حدَثنا مُسَدَّدّ قال: حدّثنا یحیی بن سعید» عن سفیان قال: V۰
عدد الصفحات ٧٠حدثني سَلَّمةٌ بن کَهَيا »> قال: حدّثني مُعاويةٌ بن سويد بن مُمَرّن قال: «لطمتُ مولّى لئا كَمَرّ» فدعاني أبي فقال [له]: اقتص» كتا وَلَدَ مُقَرّن سبعدًء لنا حادم فلطمَهَا أحدتّاء فذكر ذلك للنبيّ ي. فقال: «مُرْهُمْ كَليْعْبقّوها». فقيل للنبيٰ 5ة ليس لهم خادم غيرَهًا. قال: «قَلْيَسْتَخْدِمُوهاء فإذا استَغْتؤا خْلُوا صحيح -: [م: ۲۷ - ك الأيمانء ب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده ح٠۳ - [r ۹ _ حدثنا عَمْرُو بن مرزوق قال: أخبرنا شعبة» قال ليٰ محمد بن المنكدر: ما اسمْك؟ فقلث: شعبة» قال: حَدَّثني أبو شعبةً» عن سوي بن مُمَرْن المُرَِيّ - ورأى رجلا لم عُاذَمَه. فقال: «أمّا علمت أن الصُورَةَ محرّمةٌ؟ رأيتِي وإٽي سابع سبعة إخوةٍ» على عهدٍ رسول الله ب ما لتا إلا خادِم» فلطمَةُ أحدناء فأمرنًا اللبن يل أن نمه . صحيح -: [م: ۲۷ ك الأيمان» ب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده» ح[. ١ _ حدثنا موسى قال: حدَّثنا أبو عُوانة قال: حدَّثنا فراسً» عن أبي صالح» عن رادان أبي عمر» قال: کنا عند ابن عُمَرَء فدعَا بځُلام له کان ضرَبَهُ فکشفّ عن ظهره» فقال: أيُوْجعُك؟ قال: لا. فأعتَقَهُ» ثم رفع عوداً من الأرض فقال: ما لى فيه من الأجر ما يرن هذا العُودَ؟ فقلتُ: يا أبا عبد الرحمن! لِم تقول هذا؟ قال: سمعتٌ النبيّ ية يقول - أو قال -: من صَرَبَ مَمْلُوكةُ حدَاً لم يأتهء أو لطم وَجْهَهُ كمارَئةُ أن ييه . صحيح - «الإرواء“ (۲۱۷۳): [م: ۲۷ _ ك الأيمان» ب صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده» خ*۳]. (۱) فيه اختصار بینته روایة ابی داود )٥۱١۷( بلفظ : «فدعاه أبي ودعانى فقال: اقتص منه». (۲) زيادة من «المسندا .)٤٤٤/٥( ت ۷١
عدد الصفحات ٧١٤ - باب قصاص العبد 1 -_- حدّثنا محمد بن بُوسف وقبيصة فًالاً: حدّثنا سفيانٌ» عن حبيب بن أبي ثابت» عن ميمون بن ابي شڀيب» عن عمَارِ بنِ يَاسر قال: «لا يَضربُ أحد عبداً له - وهو ظالمٌْ له - إلا أَقِيد من“ يوم القيامة. صحيح الإسناد. _ حدثنا أبو عمر؛ حفص بن عمر قال: حدّثنا شعبة قال: حدثني أبو جعفر قال: سمعتٌ أبا ليلى قال: خرحَ سلمان فإذا علَّفٌ داه يتساقطٌ من الي" فقال لخادِيه: «لولا أئي أخاف القصاص”" لأوجعنّك». صحيح الإسناد. ۳ _ حدّثنا أبو الرّبيع قال: حدّثنا إسماعيل قال: حدّثنا العلا عن أبيه» عن أبي هريرة» عن الب ب قال : «لَنُوذَنٌ الحقوق إلى أهلهاء حتى يماد للشاة الجمًاء من الشاة القَرَنَّاء». صحيح - «السلسة الصحيحة؛ :)۱١۸۸( [م: ٠٠١ - ك البر والصلة والآداب» ٠١ ب تحريم الظلم» ج٠٦]. ٤ _ حدثنا عبد الله بن محمد الجُعْفِيّ قال: حدثنا أبو أَسامة قال: حدثني داودٌ بن أبي عبد الله مولى بني هاشم قال: حدَّثني عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرَتني جدټي» عن أمٌ سلمة: أن الَبيّ ية كان في بيتهاء فدعا وصِيْمَةَ - له أو لها - فأبطات» فاستَبَان الحّضَبُ في وَجههء فقامت أم سَلَّمَة إلى الججّاب» فوجدت الوَصيْمَةً تلعبُ» ومعَهُ سوال . فقال: «لولاً خشية القَوَدِ يوم القيامةء لأوجِعنَكٍ بهذا السَوَاكا. زاد محمَدٌ بن الهيثم: تلعب ببهمة. قال: فلمًا أتيتُ بها النبيّ ية قلتُ: يا رسول الله! إنها لتحلف ما سَمِعَنْكٌ. قالت: وفي يِه سِراك. )١( أي: أخذ منه القود. (۲) الآري: بمد الهمزة وراء مكسورة وتشديد الياء: مربط الدواب أو معلفها. (۳) يعني «القصاص؛ في الآخرة. ۷۲
عدد الصفحات ٧٢- «غاية المرام؟ (۹٤۲)ء «الضعيفة» »)٤۳٦۳( «تخريج الترغيب» (۳/ .)٠١٤ ٥ ۔ حدَّثنا محمد بن بلال قال حدَّثنا عِمُرّان» عن فاده عن ررَارَةَ بن أوفى»› عن ابي هريرة قال : قال رسول الله ا : «مَنْ ضرَب ضربا افص منه يوم القَيامَةَ» . صحيح - «الصحيحةا (0(. _ حدَثنا خليفةٌ قال: حدَّثنا عبد اللَّهِ بن رَجَاء قال: حدّثنا أبو الحَوّام» عن قتادة» عن عبك الله بن شقيق › عن أبي هريرة»› عن الي ا قال : «مَنْ صَرَبَ صَرِباً ظلْماً اقص منة يوم القيامة». صحیح - انظر ما قبله. ٥ _ باب اکسوهم مما تلبسون ۷ _ حدَّثنا محمَدٌ بن عَبّاد قال: حدَّثنا حاتم بن إسماعيل» عن يعقوبًَ بن مجاهيٍ؛ أبي حَزْرَةً» عن عَبَادَةَ بن الوليد بن عُبادة بن الصامت قال: خرجتٌ أنا وأبي نطلبٌ العلمَ في هذا الحيٌ في الأنصارٍء قبل أن ټهلکواء فکان اول مَنْ لينا أبو اليَسر» صَاجبَ النبي بي ومعَهُ غلم له وعلی أبي اليَسَّرِ برد ومعَّافريٰ» وعلى غلامه بده ومعافري . فقلت له: يا عمّي! لو أخذتَ بُردَةَ علاك وأعطيتَةُ مَعافريّك؛ أو أخذتَ معافريّةُ وأعطيتَه بُردَنَّكَّ كانت عليْكَ حلَةٌ أو عليه حلَة! فمسَح رأسِي وقال : للم بارك فيهِ. يا أخي! بَصَرُ عَينَيَ هاتين» وسَمْ أذني هاتين» ووَعَاهُ قلبي - وأشارَ إلى نِيَاط النبي َي يقول : «أطيمُوهُم مما الود واكسُوهُم مما تَلْبَسون»» وکان أن أغيلة من ماع الذنيا أهونُ على من أن باخ حَسَتاتي يوم القَيَامَةَ . صحيح -: [م: ٠١ - ك الزهد والرقائق» ٠۸ - ب حديث جابر الطويل في قصة أبي اليسر» ح٤۷]. ۸ - حدثنا سَعِيدٌ بن سلیمان قال: حدَثنا مَرْوَانُ بن مُعَّاويةَ قال: حدّثنا (1) بفتحتين» وهو كعب بن عمرو السلمي بفتحتين أيضاً كما في «التقريب» . Ag
عدد الصفحات ٧٣الفضل بن مُبشّر قال: سمعتٌُ جابرَ بْنّ عبد الله يقول: كان النبيٰ ييا يُوصي بالمملوكين خيراء ويقول: «أطيِمُوهُمْ يما تأكلود» وأليسُوهم من لبُوسكم» ولا َعَذبوا خلق الله عر وجلً». صحيح _ «الصحيحةا (٭۷). ٦ ۔ باب سباب العبید 4 _ حدثنا آدَمٌ قال: حدَّثنا شَعْبَةٌ قال: حدَّثنا واصِل الأحدب قال: سمعتُ المَعْرُورَ بنّ سويد يقول: رأيتٌ أبا در وعليه حْلَةٌ وعلى عُلامِهِ خُلَهٌ فسألَاهُ عن ذلك؟ فقال: إي ساببت رجلا فشكاني إلى النبي ية . فقال لي النبي بي: «أعيّرته بأمي؟». قلتُ: نعم. ثم قال: إن إخوائكم حولم جعلمُم اله تحت ايديم فمن كان أخُوه تحت ينو فليظينة مما يال وليُلبنْة مِمّا يَلْبَسُ» ولا ثَكَلْمُوهُمْ ما يغْلِبُهُم؛ فإن كلفتْمُوهُمْ ما يعْلِبْهُم فأعِيتوهُم». صحيح - «الإرواء؛ ۲۱۷7): [خ: ١ - ك الإيمان» ۲۲ - ب المعاصي من أمر الجاهلية. م: ۲۷ _ ك الأيمانء ٠١ - ب إطعام المملوك مما یأکل» ح۰۳۸ ۳۹ء .]٤١ ۷ - باب هل يُعِينٌُ عبده؟ ١ _ حدثنا آدمٌ قال: حدَّثنا شعبة قال: حدثنا أبو بشر قال: سمعتُ سَلامَ بن عَمرو يُحدّتُ» عن رجل من أصحاب الى بي قال : قال الَبي لاد : «أرقَاكُمْ إخوائكمْ فَأخيتوا إليهمْء استعِيئوهُمْ عَلّى ما غلبكم وأَعِينُوهُم على ما عُلبوا». ضعيف _ «الضعيفة) :)۱٦٤١( [هذا حديث عن مجهول (رجل من أصحاب النبي لى)]“. )١( قلت: جهالة الصحابي لا تضر› إنّما المجهول الراوي عنه: سلام بن عمرو. ويأتي له مثل هذا الإعلال في غير ما حديث! فانظر الحديث الآتي (۸۸۸). V٤
عدد الصفحات ٧٤۱ _۔ حدَثنا یحیی بن سليمان قال: حدّثنى ابْنُ وَهْب قال: أخبرنا عمرو› عن آبي پونس› عن بي هريرة؛ أنه قال : «أعينُوا الحَامِل من عمله» فان عَامِلَ الله لا بيبا يعني: الخَام. صحیح الإسناد. ۸ - باب لا يكلف العبد من العمل ما لا يطيق ۲ _ حدّثنا عبد الله بن يزيد قال: حدَّثنا سعيدٌ بن أبي أيوب قال: حدثني ابن عَجْلادّ» عن بُكير بن عبد الله» عن عَجْلان» عن أبي هريرة» عن الي ل قال: «لِلْمَمْلوك طَعَامه وسوی ولا يكلف من العمل ما لا يُطيى». صحيح - الإرواء؟ (۲۱۷۲): [م: ۲۷ - ك الأيمان» ٠١ - ب إطعام المملوك مما يأکل» ح٤٤]. ۳ _ حدثنا عبد الله قال: حدَّثني اللي قال: حدّثني ابن عَجلان» عن ُكيْر؛ أن عجان أبا محمَدٍ حدئَه قبي وفاته؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسولٌ الله ل : لِلْمَمْلُوك طَعَامَهُ وكسونةُ ولا يكلف إلا ما يُطيى». صحیح - انظر ما قبله. ٤ _ حدَّثنا مسدَدٌ قال: حدّثنا يحيى» عن الأعمش قال: قال مَعْرُورً: مَرَرنّا بأبي در وعليهِ ثوبٌ» وعلى عُلامِهِ حلَةّ. فقلنا: لو أخذت هذا وأعطيت هذا غيرَهُ كانث حلَةّ. قال: قال لبي لاة: «إخوائكم جَعَلَهُمُ الله ثحت أيْدِيْكُمْ» فمَنْ كاد أخْوهُ تحت يِه فليْطِْمْةُ مما يكل وينه مما يبس ولا ُكلَمَه ما يَعْلِبْهٌء فإن كمه ما يله فلبْعنة عليه». .)۲۱۷١( ٤ءاورإلا« - صحيح ۹۹ - باب نفقة نفقة الرجل على عبده وخادمه صدقة ٥ _ حدثنا إبراهيمْ بن موسى قال: أخبرنا بيه قال: أخبرني بحير بن سعد» عن خالد بن مَعدان» عن المقدَام» سمح النَبيّ بي يقول: «ما أطعمتَ سك فهو صَدَقَةٌ» وما أطعَمْتَ وَلَدَك وَرَوْجَتَكَ وخادَمَك فهو صدَقَةًا . Vo
عدد الصفحات ٧٥. )٤٥۲( «الصحيحة) حيحص ٦ ۔ حدّثنا مسدَّدٌ قال: حدَثنا حمَادُ بن زيد» عن عاصم بن بَهْدَلَةّ عن أبي صالح» عن أبي هريرة قالّ: قال رسول الله يلة: «خَيْرّ الصَدَقَةَ ما مى غِتّى» واليدُ العْلْيَّا خير مِنَ اليد السُفلى» واْدأً بِمَنْ تَعُول. تقول امرأئكٌ: يق علي آو طلَفنيء ویقول مملوكگك : ِن علي أو بڃني» وڀقول ولد : إلى من تکلّا». صحیح - دون زيادة: «تقول امرأتك:. . ٠. فهي مدرجة «الإرواء؛ :)۸۳٤( [خ: ۹٦1 - ك النفقات» ۲ _ ب وجوب النفقة على الأهل والعيال] . ۷ ¬ حدَّثنا محمد بنْ كثير قال: أخبرنا سفيان» عن محمد بن عَجلانًء عن المَفَْبْريّء عن آہی هريرة قال : آمر النبى ا بصدقة»› فقال رجل: عنډي دینارً؟ قال: «أنفِقْةُ على نفسك». قال: عندي آخر؟ قال: «أنفِقه على رَوجَيَكٌ». قال: عندي آخر؟ قال: أنفِفة على خاديك» ثم أنت أبصَرُا. - «صحيح آبي داود؟ .)۱٤۸٤( «الإرواء» :)۸٩٥( [ن: ۲۳ _ ك الزكاةء ٥۳ ۔ ٤ _ ب الصدقة على ظهر غنى]. ۰ _ باب إذا کره آن یأکل مع عبده ۹۸ > حلا مح بن شام قال: أخبرنا مَحلّد بن يزيد قال: أ ابن جریج قال: أخبرني أبو الژبير: أنه سمع [رجلا]" يسأل جابراً عن ا الرجل»ء إذا كَمَاهُ المشقَةٌ والحَرّ؛ أمرّ النبيّ ية أن يَذْعُوه؟ قال: نعم . «فإ كر أحذكمْ اَن يَطْعَمَ مہ مَعَه» فليْطعِمْةُ كَل في يِي». . قلت: الزيادة المذكورة صرح أبو هريرة عند (خ) بأنها من كيسه! فهي موقوفة عليه )١( (۲) سقطت من الأصلء وكذا من نسخة الشرح» وفي الأصول: «أنه سمعه» وهو مفسد للمعنى» لأنه يعطي أن ابن جريج سمع أبا الزبير يسأل جابرآء وابن جريج لم يدرك جابرأًء وفي الشرح «أنه. سمع جابر بن عبد الله سئل . . »٠. وهو قريب. وفي «المسنده )۳٤۹/۳( آن الئل هو ل الزبير نفسه» لكن الراوي عنه سيئ الحفظ وهو ابن ۷٦
عدد الصفحات ٧٦صحیيح - «الصحيحةا (۳۹۹ 9۹). ١ - باب يطعم العبد مما يأكل ٩ _ حدّثنا عبد الله بن مَسْلَّمة قال: حدَّثنا مَرْوَانُ بن معاوية» عن الفضل بن مُبشّر قال: سمعتُ جابرّ بن عبد الله يقول: كان النبي ية يُوصي بالمملوكين خيراً. ويقول: «أطيمُوهُم مما تأكلون» وأليسُوهُمْ مِنْ لبوسِكمء ولا تعذبُوا حل الله . صحیح - «الصحيحة) (۷4۰). ۲ _ باب هل بُجلس خادمَه معه إذا آکل؟ ۰ _ حدّثنا مسدّدٌ قال: حدَّثنا يحيى بن سعيد» عن إسماعيل بن أبي خالد» عن أبيه» عن أبى هريرة رضى الله عنهء عن الَبِى ية قال: «إذا جاء أحدَكُمْ حادم بطعايه فليجإشةء فإن لم يقبل فليناولة منثه. صحيح _ «الصحيحة» (۱۹۲۷): [خ: ٩ _ ك العتق» ۱۸ - ب إذا أتاه خادمه بطعام. م: ۲۷ - ك الأيمان» ٠١ إطعام المملوك مما يأكلء» ح١٤]. ۱ -_ حدثنا شر بُ محمد قال أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا أبو يونس البصريّء عن ابن أبي مُلَيْكة قال: قال أبو مَخذُورة: «كنتُ جالساً عند عمرَ رضى الله عنه إذ جاءَ صفوانٌ بن أميّةَ بجَفَْةء يحملُها نفرٌ فى عباءةء فوضعُوهًا معه» ثم قال عند ذلك: فعلّ الله بقوم - أو قال: لحا الله قوماً“ - يرغبون عن أرقائهم أن يأكلوا معهم. فقالّ صفوانٌ: أما واللّو! ما نرغبُ عنهمء ولكنا نستأثِرٌ عليهمء لا نجدٌ - واللّه! - من الطّعام الطيّب ما نأكلٌ ونُطْعِمَْهُمْ» . صحیح الإسناد. )۱( يعني : قبحهم الله ولعنهم . ۷
عدد الصفحات ٧٧۰۳ - باب إذا نصح العبد لسيّده ١ - حدَثنا إسماعيل قال: حدّثني مالك عن نافع» عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله ية قال: «إن العبدّ إذا نصح لسيّدِه» وأحسنَ عبادة روء فل اجره مرّتين». صحيح - «الصحيحة٠ :)111١( [خ: ۹ - ك العتق» ١١ _ ب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سیده. م: ۲۷ - ك الأيمان» ١١ - ب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده» ح۳٤]. ۳ - حدثنا مُحمَدٌ بن سَّلام قال: أخبرنا المحاربيْ قال: حدّثنا صالح بن حي قال: قال رجل لعامر الشعبيًّ: يا أبا عمرو! إنًا نتحدَتُ عندنا: أن الرْجلّ إذا أعتقَ أمٌ ولدِه ثم تزوَّجَهًا كان كالرّاكب بدئَىَهٌ فقال عامر: حدّثنی أبو بُردَةّء عن أبيه قال: قال لهم رسولٌ الله ل : «ثلاثة لهم أخْرَّان : رجل مِنْ أهل الكتاب آمنَ بنبيّهِ» وآمَنَ محمد بيا فلهُ أجرَانِ. والعبدٌ المملوك إذا أڏّى حى اله» وحقٌ مواليه. ورجلّ كانث عندَهٌ أَمَةَ يطأهاء فأذَبَها فأحسنَ تأديَهاء وعلَمَهَا فأحسَنَ تعلِيمَهاء ثم أعتَمَّها فتزوْجَهًاء فلةُ أجرّان». قال عامر أعطيتاكها بغير شيءٍ» وقد كان يركب فيما دُونها إلى المدينة. صحيح _ «الصحيحة» :)١٠١١( [خ: ٥٦ _ ك الجهادء ٠٤١ ب فضل من أسلم من أهل الكتابين. م: ١ - ك الإيمانء ۸ - ب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد يلل ٤ -_ حدَّثنا محمد بن العلاء قال: حدَّثنا أبو أسامة» عن بُرَيدِ بن عبد الله» عن أبي بُردَةّء عن أبي موسى قال: قال رسول الله ي : «المَمْلوك الذي يُحَسِنْ عبادة ربه» ويؤدّي إلى سيّْدِهِ الذي فُرض؛ الطاعة والنصيحةء له أجرَان» . صحيح -: [خ: ك العتق» ۱۷ ۔ ب كراهية التطاول على الرقيق]. )١( كذا وقع فيه: «أم ولده» والصواب: «أمته» كما حققته في «الصحيحة بالرقم المذكور أعلاه. VA
عدد الصفحات ٧٨٥ _ حدثنا موسى قال: حدّثنا عبد الواحد قال: حدنا أو بُرْدَةَ بن عبد الله بن أبي بُرْدَةَ قال: سمعتٌ أبا بُرْدَةَ يُحدّتُ» عن أبيه قال: قال رسول الله لة: «المَمْلُوك له أجِرَانِ إذا أذّى حم الله في عبادَيه - أو قال: في سن عبادته - وح مَليکه الذي یملکة). صحیح - انظر الحديث رقم )۳( _ باب > ع دنار عن این عم أن زرل اله کل قال نکم رل وم وول عن )0 رَعَيْته؛ فالامير الذي ٠ على الناس راع» وهو مسۇول عن رعيته› والرجل دع على أهل بيته» وهو مسؤول عن رعيّته» وعبد الرّجل راع على مال سيّدِوِء ء x: وهو مسؤول عله » الا كلكم راع» وکلکم مسؤول عن رعیته) . صحيح . اغاية المرام» c(YA) (اصحيح آبي داود» (1۰): [خ: ١ لك الجمعة» ١١ - الجمعة في القرى والمدن. م ۳ _ ك الإمارةء ه _ ب فضيلة الإمام العادل»ء ح °[ ۷ _ حدَّثنا أحمدٌ بن عيسى قال: حدّثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني مَخْرَّمة بن بكير» عن أبيه» عن عبد الله بن سعد مولى عائشة زوج انب ب قال: سمعتٌ أبا هريرة يقول: العبدٌ إذا أطاعَ سيه فقذ أطاعَ الله عر وجل » فإذا عصى سيدَهُ» فقد عصى الله عر وجلً». ضعيف الإسنادء عبك الله بن سعد مجهول . (۱) کذا الأصل» وهو موافق لرواية مسلم (۸/7)» وفي «صحيح المؤلف» (أحكام )۷١۳۷ «فالإمام الأعظم الذي . . ٠. وهو فيه بإسناده هنا ومتنه» إلا ما ذكرت» فكان الأولى بابن عبد الباقي أن يعزوه إليه بديل عزوه ل «الجمعةا» ولا سيما وقد آشار تحته في . «الصحيح» إلى مواضعه منه» ومنها «الأحكام»! ۷۹
عدد الصفحات ٧٩٥ -_ باب من أحب آن یکون عبدا ۸ -_ حدثنا إسماعيل قال: حدَثنا سليمان بن بلالء عن يونس» عن الزهريّٰ› عن سعيد بن المسيّب»› عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ا قال : «العَبْدُ المسلمْ إذا أذّى حى الله وحقّ سيدو له أجرَانِ». والذي نفس أبي هريرة بیده! لولا الجهاد في سبیل الله والحج» وبر أمي» لأحببتُ أنْ أموتَ مملُوكاً. صحيح - «الصحيحة؛ (۸۷۷): [خ: ٤۹ ك العتق» ٠١ - ب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سیده. م: ۷ ك الأيمان» ١ _ ب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده» ح٤[ ۹ -_ باب لا قول : عبدي ۹ -_ حدّثنا محمد بن عبيد الله قال: حدّثني ابن أبي حازم» عن العلاءء عن أبيه» عن أبي هريرة» عن النبي ي قال: «لا يفل أحدَكُم: عبدي» أمَتي؛ كلم عبيدٌ اللو وكلٌ نسائِكم إمَاء اللَوء ولْيَمُلُ: عُلامي جاريټي» وفتايّ» وفاټي. صحيح - «الصحيحة؛ :)۸٠١( [البخاري في: كتاب العتق» ١۷ - باب كراهية التطاول على الرقيق. مسلم في: ٠١ - كتاب الألفاظ من الأدب» ۳ - باب حكم إطلاق لفظة العبد والأمةء ح١٠ .[1o قلت : وعزوه للبخاري فيه نظر»› إنما هو عنده باللفظ الآتى بعده. ۷ _ پاب هل يقول : سټدي؟ ٠ _ حدثنا حجاج بن مِنْهّال قال: حدَّثنا حمّاد بن سَلَّمة» عن أيوب وحبيب وهشام» عن محمد» عن أبي هريرة» عن النبي ئة قال: «لا يَمُولَنُ أحدكْ: عبڍي وأمَيي» ولا يمول المملوك: ري وربتي» ولْيَمَلْ : فتايّ وفتاټي» وسيّڍي وسيّدټي» كَلَكمْ مَهْلُوكُودً. والربُ: الله عر وجل». صحيح _ «الصحيحة) (۸°۳): ق.
عدد الصفحات ٨٠١ -_ حدّثنا مسدَدٌ قال: حدَّثنا بشرٌ بن المفضل قال: حدثنا أبو مَسْلَّمةّ» عن أبی نَضَرَةًّ» عن مُطرّف قال: قال ابی : انطلقتُ فی وَفْدِ بنی عامر إلى النَبىٌ يلا فقالُوا: أنت سيْدنًا. قال: «السيْدٌ الله . قالوا: وأفضَأنا فضلاء وأعظمْنًا طولاً. قال: فقال: «فُولوا بقولكم» ولا يَستَجْريَّكم صحیح - «إصلاح المساجده (۱۳۹): [د: ٤١ لك الأدب» ۹٩ ب في كراهية ۸ - باب الرجل راع في أهله ۲ -_ حدَثنا عَأرِمٌ قال: حدَّثنا حمادٌ بن زید» عن أيُوب» عن الع عن ابن عمرٌ قال: قال التب بلا : لَك راع» وکلْکُم مسؤول عَنْ رعيه فالأمير د وهو مسؤولٌ» والرجل ب على أهلِه وهو مسؤول» والمرأة اة على بیتِ زوجهًا وهي مسۇولةء ألا وکلکم راع“ وکلکم مسؤول عن رعييه». صحیح - انظر الحدیث رقم )۲۰٦( و .)۲۱٤( ۳ - حدثنا مسدَّدٌ قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب» عن أبي قلابة» عن أبي سليمان؛ مالك بن الحُوَبْرث قال: أتيئا اللي ب ونحنُ شَبَبَه مَُمَاربُونَّ» مما عندَهُ عشرينٌ ليلةّء فظن أا اشكَهَيْنًا أَهْلِيتاء فسألنا عن من تركنا في أهلِينًا؟ فأخبرناهُ - وكان رفيقاً رحيماً - فقال: «ازْجِعُوا إلى أهليكم ََلْمُوهُم ومُرُوهُم» وصَلُوا كما رَأيتمُوني أصَلّي» فإذا حضرَتِ الصَلاةٌء فليؤذنْ لکم أحدگم» وليؤمكم آكر». صحيح - «الإرواء» (۲۱۳): [خ: ٠١ - ك الأآذانء ۱۸ _ ب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة» م: ٩ _ ك المساجد ٥۳ ۔ ب من أحق بالإمامة؟ء ح۲۹۲]. )١( هو: عبد الله بن الشخير. (۲) أي: لا يستغلبنكم فيتخذكم جرياً. أي: رسولاً ووكيلاء وذلك أنهم كانوا مدحوه» فكره لهم المبالغة في المدح»› فنهاهم عنه. یرید: تکلموا بما يحضركم من القول»› ولا تتکلفوه کانکم وكلاء الشيطان ورسلهء تنطقون عن لسانه. «نهاية» . ۸١
عدد الصفحات ٨١۹ -_- باب المرأة راعية ٤4 _ حدثنا أبو اليَمّان قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة» عن الرهريٰ قال: أخبرني سال عن ابن عمر» أنه سمح رسول الله بل يقول: كلْكُْْ راع“ وکلک مسؤول عن رعييه» الإمام د وهو مسؤول عن رعيَيهِ» والرجل دج في أهله» والمرأة راعيةٌ في بيت زوجهًاء والخادِمٌ في مال سيْدِهِا سمعتُ هرلاءِ عن النبيّ بيا وأحسبٌ النبيّ ية قال: «والرَّجُل في مال أبيه». صحيح - انظر الحدیث رقم (۲۱۲). - باب من صنع إلیه معروف فلیکافئه ٥ -_- حدثنا سعیدٌ بن عفیر قال: حدثنا یحیی ب بن أيوب» عن عُمَارة بن غزية» عن شرخبیل مولی الأنصار عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال الي بي : «من صَبِعَ إليه معروف فليْجزئه» فان لم يجد ما يُجزئه فليثن عليه؛ فإنه إذا أثنی عليه فقد شكَرَّهٌ وإن كمه فقد كفرَهُ» ومن تحلّى بما لم بُعْطّ فکأنّما لبس نوبي زور». صحيح _ «تخريج الترغيب» (۲/ »)٥١ «الصحيحة) :)٦1۷( [ت: ٠١ _ ك البر والصلة» ۸۷ - ب ما جاء في المتشبع بما لم يعطه]. ١ - حدثنا مسدَد قال: حدثنا أبو عَوّانة» عن الأعمش» عن مُجاهد عن ابن عمرَ قال : قال رسول الله ل : «مَن استعادً باه فأعِيدوء“ ومَنَ سأل باللَهِ فأغطوةُ» ومَنْ أتى إليكُمْ مَعْرْوفاً فكافئوه فإن لم تجدُواء فاذعُوا لَه حتی یعلم أن قد كافأتمُوهُ» . صحيح «الصحيحة» :)٠٠٤( [د: ٩ _ ك الزكاةء ۳۸ - ب عطية من سأل با]. (۱) «من استعاذ باله» مستجیراً بكم من أذاكم» أو أذى غيركم» أو متوسلاً باه تعالىء مستعطفاً به «فأعيذوه) وارفعوا عنه الأذىء واجعلوه فی حصنکم . AY
عدد الصفحات ٨٢۱ -_ باب من لم يجد المكافأًة فَليدعٌ له ۷ _۔ حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا حمّاد بن سَلَّمة» عن ثابت» عن أنس؛ أن المهاجرين قالُوا: يا رسول اللَّه! ذهب الأنصارٌ بالأجر كله؟ قال: «لا. ما دعوتُمٌُ الله لهم وأيّم عليهم به». صحيح - «التعليق الرغيب» (1D [د: ٤١ ك الأدب» ١١ ب في شكر المعروف . ت: ٠١ _ لك القيامة» ٤٤ ۔ ب حدتا الحسين بن الحسن]. ۲ - باب من لم یشکر الناس ۸-حدّثنا موسى بن إسماعيل قال: حدّثنا الربيع بن مسلم قال: حدَّثنا محمد بن زيادء عن أبي هريرة» عن النبي اة قال : «لا يَشكَرٌ الله من لا يَشكَرٌ الئاس» . صحيح _ «الصحيحة) )١١( [د: ٠١ _ ك الآدب» ١١ - ب في شكر المعروف. ت: ٠١ - ك البر والصلةء ٠١ ب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك. «المسند» للإمام حمد: رقم ۸۰٩٨ ۷۹۲١ ۷٤۹٩ ثم في ۲ ۳۸۸ الطبعة الأولى]. ۹ - حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدَنًّا الرَبيعُ بْنُ ملم قال: حدّثنا محمد بن زياد» عن أبي هريرة» عن الب بي قال: «قالً الله تعالى للئفس: اخْرُّجي . قالث: لا خر إلا كارهة. .)۲١٠۱۳( ٤ةحيحصلا« - صحيح ۳ -_ باب معونة الرجل أخاه ١ -_ حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدّثني عبد الرحمن بن أبي الرادء عن أبيه» عن عُروة» عن أٻي مُراوح» عن ابي ذڙ» عن الي ي قيل : أي الأعمالٍ خيرً؟ قال: «إيمانٌ باللّه» وجهادٌ في سبيله». قيلٌ: فأيّ الراب أفضلٌ؟ قال : «أغْلاهًا تُمناًء وأنفسُهًا عند أهلها». قال: أفرأيت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: «فتُعِينّ ضصائِعاًء أو تصن لأخرَق»“. قال: أفرأيت إن e (1) الأخرق: من ليس بصانع. AY
عدد الصفحات ٨٣