حدّثنا أبو يحيى مولى جَعدة بن هُبَيْرة قال: سمعتٌُ أبا هريرة يقول: قيل للئبيّ لة: يا رسول اللَّه! إن فلانة تقوم الليل وتصوم التهارء وتفعل» وتصدق» ونُؤذي جيرائها بلسانها؟ فقال رسول الله : «لا خير فيهاء هي مِنْ أهل النَارٍ». قالوا: وفلانة تصلّي المكتوبةًء ونَصَدّف بأثوار"". ولا تُوذِي أحدا؟ فقالٌ رسول الله يي: «هيّ مِنْ أهل الجنّةا . صحيح _ «الصحيحة) (۱۹۰). ۰ _ حدّثنا عبد الله بن يزيد قال: حدّثنا عبد الرّحمن بن زياد قال: حدثني عُمارة بنْ غُراب؛ أن عمَةٌ له حدَّثته: أنها سألت عائشة أ المؤمنين رضي الله عنها فقًَالّت: إن زوج إحدَانا يُريذَهًا فتمئَعْةُ نفسَهَاء إما أن تكون عَضْبَّى أو لم تكن نشيطةٌء فهل عليئًا في ذلك من حرج؟ قالث: نعم. إن من حفَّه عليك أن لو أرادك وأنتِ على قتَّب") لم تمنعيه. قالث: قلت لها: إحدانا تحيض» وليس لها ولزوجها إا فراش واحدٌ أو حاف واحدء فكيفٌ تصنعْ؟ قالت: لتشَدّ عليها إزارَهًا ثم تنام معه» فل ما فوق ذلك» مع أني سوف أخبرلك ما صن النّبي ب : إنه كان ليلتي منه» فطحنت شيئاً من شعير» فجعلت له قرصاً فدخل فرد البابَّء ودخلَ إلى المسجي - وكان إذا أراة أن ينام أغلقَ البابَء وأوكأ المُرْبَة» وأكفاً القَدَحَء وأطفاً المضباح - فانعظرئّة أن ينصرف فأطعِمُةُ القرص» فلم ينصرف؛ حتى غلبني النَومٌ» وأوجعَةُ البردء فأتانِي فأقامني. ثم قال: «أذْفِيِيني . أذفيِيني». فقلت له: إِلّي حائض. فقال: «وإن. اکشفي عن فخذيك». فکشفتٌ له عن فُخذي» فوضع خده ورأسه على فخذيٰ» حتى دفئ . فأقبلث شاةٌ لجارنا داجنةء فدخلث» ثم عمدت إلى القرص فأخذتة» ثم أدبرث به. قالت: وقلقتٌ عنه» واستيقظ الب بي فبادرتّها إلى الباب» فقال ابي بي «خڏِي ما آدرکتِ من قرصك٬ ولا تؤذي جارك في شاه . . جمع ثور: القطعة من الأقطء وهو الجبن المجفف الذي يتخذ من مخيض لبن الغنم )١( هو کالإکاف للجمل»› فيه حث للنساء على مطاوعة آزواجهن وإرضائهم ولو في هذه (۲( . الحال فكيف فى غيرها؟! o۲
عدد الصفحات ٥٢ضعيف الإسنادء عمارة مجهول» وعمته ما عرفتهاء والراوي عنه عبد الرحمن بن زياد - وهو الإفريقي - ضعيف: [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۱ ۔ حدَثنا سلیمانٌ بن داود؛ أٻو الربيع قال: حدّثنا إسماعيل بن جعفر قال: حدَّثنا العلاء بن عبد الرْحمْن» عن أبيه» عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ية قالَ: «لا يدخل الجلَةَ من لا يأمَنُ جارُه بَوائِقه». صحيح - «السلسلة الصحيحةا :)0٤6۹( [م: ١ - ك الإيمانء ح٣۷]. ۷ ۔ باب لا تحقرنٌ جارة لجارتها ولو فزسن شاة _ حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال: حدّثني مالك» عن زيد بن أسلم» > عن عَمرو بن مُعاذ الأشهلي»› > عن جتته؛ أنها قالث: قال لي رسول الله لا : «يا نساءَ المؤمنات! لا ڌ تحقردٌ امرأةٌ منك لجارَتِهاء ولو كَرَاعٌ شاةٍ محرق» . صحیح بما بعده. ۴ - حدَثنا آدم قال: حدّثنا ابن أبي ذئب قال: حدّثنا سعيد المقبري› عن أبيه» عن بي هريرة: قال النَبي بيلة: «يا نساءَ المسلماتِ! يا نساء المسلماتِ! لا تحقرلٌ جارة لجارتهاء ولو فَرْسِنُ شاة». صحيح - صحيح الجامع ۷۸10): [خ: ۷۸ - ك الأدب» ۳١ ب لا تخون جارة لجارتها. م: ١۲ - ك الزكاةء ح۹۰]. ۸ - باب شكاية الجار : حدَثنا علي بن عبد الله قال: حدّثنا صفوان بن عیسی قال _ ٤ حدثنا محمد بن عجلان قال: حدَّثنا أبي» عن أبي هريرة قال: قال رجل يا رسول اله! ٳن لي جاراً يُوذِينيء فقال: «انطلق. فُأخرج متاعَكٌ إلى الطريق». (۱) آي: ظلف الشاةء وهو ظفرها المشقوق» و(الفرسن) في الأصل للبعير» وهو الخف کالحافر» قال ابن الأثير وقد يستعار للشاة»› فیقال : افرسن شاة» . و(الكراع): ما دون الركبة من الساق. oY
عدد الصفحات ٥٣فانطلق فأخرج متاعَهُ» فاجتمع الئاس عليه» فقّالوا: ما شأئك؟ قال: لي جار يُؤذيني» فذكرت لبي يل فقال : «انطلق. فأخرخ مَتَاعك» إلى الطرِيتي» فجعلوا يقولون: اللْهُمّ! الْعَنهُء اللُْمّ! اخزه فبلَعَةُء فتاه فقال: ازجع إلى منزلك فوَاللّه! لا أوذِيْكٌ. حسن صحيح - «التعليق الرغيب» (۳/ :)۲۴١ [د: ٠١ _ ك الأدب» ٠١۳ - ب في حق الجوار]. ٠ _ حدَثنا' علي بن حكيم الأؤدي قال: حدّثنا شريك» عن أپي عمرء : عن ابي جُحَيْمَةَ قال: شکا رجل إلى البيّ بي جارَهُ فقال: «اخمل متاعك» فضَعْةٌ على الطريق» فمَنْ مر به يلعتة. فجعلَ كل من مر به بلعث فجاء إلى النبي بي فقال: ما لقيتُ من التاس؟ فقال: «إن لعنةً الله فوق لعنتهم». ثم قال للذي شکا: «كُفْیتٌ» أو نحوه. حسن صحيح - «التعليق الرغیب» (۳/ .)۲۳١ ١ -_ حدّثنا مَخْلَدُ بن مالك قال: حدَثنا أبو رُهير؛ عبد الرحمن بن مَغُراء قال: حدَثنا الفضل - يعني: ابن مبشر - قال: سمعتٌ جابراً يقول: جَاءَ رجل إلى الَبیّ ب يستعديه“ على جاروء فبا هو قاعدٌ بين الركن والمَقّام» إذ أقبل الب ي ورآهُ الرجل وهو مُمَاوِمٌ رجلا عليه ثيابُ بياض عند المقام» حيتٌ يُصَلُون على الجتائز» فأقبل النَبي ية فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول اللْه! مَّن الرجلُ الذي رأيتُ معكَ مقَاومَكَ عليه ثيابٌ بيض؟ قال: «أقد رأيَه؟» . قال : نعم. قال: «رأيتَ خيراً كثيرأًء ذاك جبريل صلى الله عليه [وسل] رسول رٻي» ما زال يوصيني بالجارٍ حتی ظننتٌ أنه جاعلٌ له ميْرَاثا» . ضعيف الإسناد» الفضل ضعيف» لكن جملة الوصية بالجار وبعض القصة صحيحة والجملة تقدمت عن عائشة وغيرها .)٠٠ ٥و ٠١٤و 1١١( الإرواء» .)۸۹١( )1( يعني : یشکو عدوان جاره. )۲( زيادة من ۶ب» و«جا. ت o٤
عدد الصفحات ٥٤۹ - باب من آذی جاره حتی پخرج ۷ -_ حدّثنا عصامٌ بن خالد قال: حدَّثنا أَرْطَاءُ بن المنذر قال: سمعتُ يعني : أبا عامر الجمصي قال: كان َوْبَانُ يقول: «مَا مِنْ رجلين يََصَارَمَانِ فوق ثلاثة يام» فيهلَكٌ أحدُهماء فمَانًا وهُما على ذلك من المُْصَارَمَةَء إلا هلكا جَميعاًء وما مِنْ جار يظلِمُ جاره ويقهرهُ» حى يَحهِلَةُ ذلك على أن يخر مِنْ منزلهء إلا هَلّكّ» . صحیح الإسناد. n ١ -_ پاب جار اليهردئ ۸ _ حدَثنا أبو تُعيم قال: حدَّثنا بَشيرٌ بن سلمان» عن مُجاهد قال: کنٹ عند عبد الله بن عمرو - وَعُلامةُ يسلځ شاةٌ - فقال: يا عُلام! إذا فرغت فابدأً بجارنا اليهوديّ. فقال رجلٌ من القوم: آليهودي أصلَحَكٌ اللَه؟! قال: «إنى سمعتُ التب ل يوصى بالجار» حتی خشِيًا أو رُؤيتا أله سَيْورَنهُ . صحیح - «الإرواء» :)۸4١( [د: ٠١ - ك الأدب» ۱٠۲۳ - ب في حق الجوار. ت: ٥ _ ك البر والصلة» ۲۸ ب ما جاء فى حق الجوار]. ١ باب الكرم ٩۹ - حدَثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا عَبدةٌ» عن عبيد الله» عن سعيد بن أبي سعيد» عن أبي هريرة قال: سُئل رسول الله ية : أي الاس أكرم؟ قال: «أكرمُهِمٌُ عند الله أتقاهُم». قالوا: ليس عن هذا نسألْك. قال: «فأكرَمٌ الناس: يُوسُّفٌ نبي الله ابن نبي الله ابن خليل اللَو». قالوا: ليس عن هذا نسألُكَ. قال: «فعَنْ مَعَادِنِ العَرّب تسألُوني؟». قالوا: نعم. قال: (1) أي: أصولهم التي ينتسبون إليها ويتفاخرون بهاء وإنما عبر عن القبائل بالمعادن لما فيها من الاستعداد المتفاوت» أو شبههم بالمعادن لكونهم أوعية للشرف» كما أن المعادن أوعية للجواهر الثمينة» أو تشبيه في قبول إسلامهم وأخذهم القرآن والحكمة على مراتب لا تحصی . 00
عدد الصفحات ٥٥«قَجِيّاركم في الجاهِايّة جِياركم في الإشلام إذا كَمَهُوا». صحيیح «السلسلة الضعيفة تحت الحديث :(TT) [خ: _- ك الأنبياءء ۸ ب رھ ٤ے بے قول الله تعالی: واد آله إَهِي ليلا 4. م: ٤۳ - ك الفضائل» ح۸١١]. ۲ ۔ باب الإحسان إلى البرّ والفاجر ١ _ حدثنا الحُميدِيٰ قال: حدّثنا سيان قال: حدلّنا سالم بن أبي حفصة» عن منذر الثوري» عن محمد بن علي - ابن الحَنَفِيّة -: «هل جرا الس ر ل لسن ¢ [الرحمن: ]٠١ قال: «هي مسجلة للبَرٌ والفاجر». قال حسن الإسناد . ۴۳ باب فضل من یعول یتیما ١ - حدثنا إسماعيل قال: حدّثني مالك» عن ثور بن زيد» عن أبي الخيث» عن أبي هريرة» عن النبيّ بية: «الساعي على الأرملة والمساكين› كالمجاهد في سبيل اللَِ» وكالّذِي يصومُ النهار ويقومُ اللَيْلَ. صحيح - «السلسلة الصحيحة؟ :)۲۸۸١( [خ: 1٩4 - ك النفقاتء ١ - ب فضل النفقة على الأهل. م: ٥۳ - ك الزهدء ح١٤]. ر ٤ - باب فضل من یعول يتيماً له _ حدثنا أبو اليَمّان قال: أخبرنا شعيب» عن الرهريّ قال: حدّثني عبد الله بن أبي بكر؛ أن عروةً بن الزبير أخبره» أن عائشة زوج ابي با قالت:. جاءَتنِي امرأةٌ معَها ابنتان لھاء فسألتني فلم تجد عنډي إا تمرة واحدةٌ» فأعطيهاء فقسَمَتَهًا بين ابنتَيهاء تم قامَتْ» فخرَجت» فدخل الب بيا فحدثةء فقال: «مَّن يَلِي من هذه البناتِ شيئاًء فأحسَنَ إليهُنً» كُنٌ له سِتْراً من التار». صخيح: [خ: ك الزكاةء ٠١ _ ب اتقوا النار ولو بشق تمرة. م: ٤٠ - ك البر والصلة والآداب» ح١٤۱]. 0٦
عدد الصفحات ٥٦ا ٥ ۔ باب فضل من یعول یتیما من" آبویه ۳ _ حدّثنا عبد الله بن محمد قال: حدّثنا فيان بن عُيينة» عن صفوان قال: حدثتني يِه عن أُمّ سعيد بنتِ مره الفِهريّ» عن آبيهاء عن الب ية قال: ئا ئا وكافِلٌ اليَييْم في الجئة كهاتَيْن» أو كهذِِ مِنْ هذِه» شك سفيان في الؤسطى والتي تلي الإبهام. صحيح - «السلسلة الصحيحة .)۸٠١( ٤ _ حدثنا عَمْرُو بن محمد قال: حدَّثنا هُسَيْمٌ قال : أخبرنا منصور» عن الحسن أن يتيماً كان يُحضِرٌ طعامَ ابن عُمر» فدَعَا بطعام ذات يوم» فطلب یتمه تة فلم يذه فجاء عدا قرع ابن عمرَ» فدعا له ابن عمرَ بطعام فلم کر عندهُم» فجاءَه بسویق وعسل . فقال: «دُوئّك هذا قَوَاللَه! ما عبنت . يقول الحسنْ: «وابنْ عمر واللّه! ما عبن . ضعيف الإسناد» الحسن - وهو البصري - مدلس. ٠ _ حدثنا عبد الله بنٌ عبد الوهاب قال: حدثني عبد العزيز بن أبي حازم قال: حدّثني أبي قال: سمعتُ سَهُل بن سعد عن التب يل قال: «ر وكافِل اليتيم في الجّة مَكذا» وقال بإصبعَيّهِ السبابة والوْسطى . صحیح - «السلسلة الصحيحة» :)۸٠١( [خ: ك الأدب» ٤ _ ب فضل من يعول يتيماً] . ۹ _ حدَثنا موس قال: حدَّثنا العلاء بن خالد بن وردان قال: حدّثنا أہو بكر بن حَفْص: «أن عبد الله كان لا يأكلْ طعاماً إلا وعلى جوَانه يتيمً». صحيح الإسناد. ۷٦ - باب خير بیت بيت فيه تيم بُحسن إليه ۷ _- حدَّثنا عبد الله بن عثمانٌ قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا (۱) وقع في «أ» و«جا «بين» والتصحيح من «(ب». ت 0¥
عدد الصفحات ٥٧سعيد بن أبي أيوب» عن يحيى بن أبي سليمانء عن ابن آبي عتاب؛ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله بة: «خيرٌ بيت في المسلمينَ بيت فيه يتم يُحسَنُ إليوء وشَرٌ بيتٍِ في المسلمينَ بيت فيه يتيمّ يُساء إليه» آنا وكافِل اليتيم في الجنة كهاتين» يشير بإصبعَيد». ضعيف إلا جملة «كافل اليتيم» فهي صحيحة «الضعيفة» (۳۷٦۱)ء «الصحيحة) )۸٠١( وانظر الباب الذي قبل هذا: [جه: ۲۳ _ ك الأدب ٦ ۔ ب حق اليتيم» ح۷١۳]. ۷ - باب كن لليتيم كالأب الرّحيم ۸٨۸ _ حدثنا عَمُرّو بن عباس قال: حدثنا عبد الرحمن ¿ قال: حدّثنا سُفيان» عن ابي إسحاق قال: سمعت عبد الرّحمن بن أبْرّى قال: قال داود: کن لليتيم كالأب الرحيم» واعلمْ أك كما تزرَعٌ كذلك تحصد ما أقبح الفقرَ بعد الغِئى! وأكثرٌ من ذلك أو“ أقبح من ذلك الصلالَّةُ بعد الهُدّى» وإذا وعدت صاحبَكٌ فأنجز له ما وعدلّهُ؛ فان لا تفعل يُورتُ بيتك وبيلَهُ عداوة وتعوَذْ بالل مِنْ صاحب إن ذكرت لم يُعنْكّ» وإن ئَسِيْتَ لم يُذكزك». صحيح الإسناد. ۹ _ حدّثنا موس قال: حدَّثنا حَمرَةٌ بن تيح أبو عُمارة قال: سمعتٌ الحسنٌ يقول: لقد عهدتُ المسلمينّء وا الزجل متام لصخ قر يا أهلية! يا أهلية! يتبمَكمْ نيكم یا آملیة! یا اة مسکیتکم مسکینگم» يا أهلِيَهُ يا أهليّهُ! جارکم جارکم» وأسرعَ بخیارگ” “ وأنشم کل يوم روون سمعنّه يقول: «وإذا شت رأة فاسَمَاً يتعمُق" بثلاثين ألفاً إلى النار ما لَه اة الل باع خلاة ِن اللو بشن ع۵ وإن شئت رأيته مضيَعاً مُربَدَاً في )١( كذا الأصلء وفي «ب» و«جا: «و». ت (۲) بضم الهمزة وكسر الراء على صيغة المجهولء أي: أسرع الزمان بأخذ خياركم» آي : أذهبهم وأماتهم . (۳) المتعمق المبالغ في الأمر المتشدد فيه الذي يطلب أقصى غاية . (6) أي: بشمن بخس قليل» (مربّداً) أي: متغيراً. 0۸
عدد الصفحات ٥٨سبيلي الشيطان» لا واعظ له من نفس ولا من التاس». ضعيف الإسناد» حمزة فيه ضعف» والحسن هو البصري. ۰ _ حدثنا موسی [قال]“ حدَثنا سَلامٌ بن أبي مطيع» عن أسماء بن عبيد قال: قلبٌ لابن سيرين: عندِي يتيمْ؟ قال: «اصنع به ما تصن بولكً؛ اضرب ما تضربٌ ولدّك». صحيح الإسناد. ۸ - باب فضل المرأة إذا تصبّرت على ولدها ولم تتزوج ۱ ۔ دشنا أبو عاصم» عن تهاس بن قُهم› عن شداد آبى عمار» عن وف بن مالك» عن ابي بي قال: «أنا وامرآةٌ سَفْعَاء الخَدّينٍ؛ امرأة أإمت”" من زوجهًا فصبرث على ولدهاء كهاتين فى الجة» . ضعيف - «الضعيفة؟ :)۱١١١( [د: ٠٠ ك الأدب» ٠١١ ب في فضل من عال يتيماً]. ۹ - باب أدب اليتيم ۲ _ حدثنا مسلم قال: حدثنا شعبة» عن شُمَيْسة العَنَكِيّة قالت: دكرَ أدب اليتيم عند عائشة رضي الله عنهاء فقالث: «إني لأضربٌ اليتيمَ حتى و ا هو صحیح الإسناد. ٩۰ - باب فضل من مات له الولد ۳ - حدثنا إسماعيل قال: حدَّثني مالك» عن ابن شهاب» عن ابن (1) زيادة من «ب». ت (۲) السفعة سواد مع لون آخرء أي: تغير لونها لما تكابد من المشقة والضنك. (۳) آمت المرأة من زوجها تأيمث إذا مات عنھا زوجها - أو قتل - فآقامت لا تتزوج . 0۹
عدد الصفحات ٥٩المسيّب» عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ب قال: «لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثةً من الول فتمسة لار إلا نجل القَسب“. صحيح - «تخريج السنةه (۸1۲): [خ: ۲۳ - ك الجنائز» ٠ - ب فضل من مات له ولد. م: ٥٠ _ ك البر والصلة والآداب» ح١١٠٠]. ٤ _ حدَّثنا عمرٌ بنٌ حَفْص بن غياث قال: حدثنا أبي» عن طلق بن معاوية» عن أبي رُزْعةً. عن أبي هريرة» أن مرا تت الي بل بصي فقالث: ادع له فقد دفنتٌ ثلاثةًء فقال: «احتظرتِ بجظار شديدِ مِنَ الار»" . صحيح -: [م: ٤١ - ك البر والصلة والآداب» ح١١٠٠]. ٥ _ حدَثنا عياش قال: حدَّثنا عبد الأعلى قال: حدثنا سعيد الجُرَيْريّ» عن خالد العَبْيِيّ قال: مات ابن لِي» فوجدتٌ عليه وَجداً شدیداً. ت فقلتُ: يا أبا هريرة! ما سمعتَ من الَبنَ کي شيئاً سحي به أنفسَنًا عن مونَائًا؟ قال : سمعتُ من الي ب يقول: «صِعاركّم دَعَاميص”" الجئةه . صحيح «السلسلة الصحيحة» :)٤١١( [م: ٤١ - ك البر والصلة والآداب» ح٤١٠]. - حدَثنا عياش قال: حدَّثنا عبد الأعلى قال: حدَّثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث» عن محمود بن لبيد» عن جابر بن عبد الله قال: سمعتٌ رسول الله ية يقولٌ: «مَن مَاتَ له ثلاثة مِنَ الوليء فاحكَسَبَهُم دحل الجئَةً . فُلْنّا: يا رسول اللَهِ! واثتانِ؟ قال : «واثئان» قلت لجابر: واللَّه! أرى لو قم واحدٌ لقالَ. قال: وآتا أظنهُء والله! حسن - «التعليق الرغیب» (۳/ ۹۲). )١( المعنى: لا تمسه النار إلا مسة يسيرة مثل تحلة قسم الحالف» ويريد بتحلته الورود على الار والاجتياز بهاء والتاء في التحلة زائدة. (۲) الحظار - ككتاب - الحائط» كل ما حال بينك وبين شيء فهو حظار» والاحتظار اتخاذ الحظيرة» وفي الاحتظار فائدة زائدة وهو دخول الجلّة اول وهلة. (۲) جمع غموص وهي دَوَبْبةٌ تكون في مستنقع الماء لا تفارقه . قلت: وزاد مسلم عقب الحديث. «يتلقى أحدهم أباه - أو قال: أبويه - فيأخذ بثوبه - أو قال: بيده - كما آخذ أنا بصنفة ثوبك هذا فلا یتناهی - أو قال: فلا ينهي - حتی يدخله الله الجَة وأباه». 0
عدد الصفحات ٦٠۷ _ حدّثنا على بن عبد الله قال: حدّثنا حَفْص بن غياث قال: سمعتُ طَلَقَ بنَ معاوية - هو جَدَهٌ - قال: سمعت أبا رُرْعَةّء عن آبي هريرة؛ أن امرأةٌ أتتِ الب کيا بصب فقالت: اذْعٌ الله له فقذ دفنتُ ثلاثة. فقال: «احتظرتِ بجظار شدي مِنّ الثّارا. صحيح - انظر الحديث رقم .)۱٤٤( [م: ٠ _ ك البر والصلة والآدابء ح .]٠٠١١ ۸ - حدثنا على قال: حدّثنا سفيان قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح»› عن أبيه» عن أبي هريرة: جاءت امرآة إلى رسول الله َه فقالت: يا رسو اللّو! إا لا نقدِرٌ عليكٌ في مجلِسك» فواعِذنًا يوماً نايك فيه» فقال: «مَوْعِدُكُنٌ بيت فلان». فجاءَهُنٌ لذلك الوعبِء وكان فيما حدَثهُنٌ: «مَا مِنْكنّ امرأةّء يموت لها ثلاثة مِنَ الوَلّدِء فَخَيبْهُم إلا دخلّتِ الجئةهء فقالتِ امرأةٌ: أو اثئان؟ قال: «أو اثئان». كان سُهيلٌ“ يتشدَّدُ في الحديثِ ويحفظ ولم يكن أحد يقَدِرٌ أن يكب عنده. صحیح - «التعليق الرغيب» (۳/ ١٩)ء «الصحيحة» :)۲۳٠۲( [هذا الحديث رواه أبو سعيد الخدري› ووافقه عليه آبو هريرة, . خ: ۳ك العلم» ۳١ ب هل يجعل للنساء يوم على حدة؟ م ك البر والصلة والآداب» ح۲٥۱ .[Nor قلت: ولم يسوقا لفظ حديث آبي هريرة» وإنما ذكرا منه آنه قال : اثلائة لم ببلغوا الحنث». آخر الجزء الأول يتلوه في الجزء الثاني : ۹ ۔ دنا حرمي بن حفص . . هكذا تجزئة أصله (۱) هو سهیل بن آبي صالح راوي هذا الحديث عن آبيه عن أبي هريرة. ولا أدري ذا كانت هذه الجملة أو الشهادة هى من المؤلف كما هو الظاهرء أو من الراوي عنه وهو سفيان (وهو: الثوري)ء لكن لو كان هو المراد لقال: «قال سفيان»» وسواء کان هذا أو ذاك فهي شهادة طيبة بعناية سهيل بالحديث وحقظه»› > فلا جرم أن مسلماً احتج به في الأصول والشواهد» واقتصر المؤلف على الرواية له مقروناً بغيره» فعاب ذلك عليه النسائي . انظر ترجمته في «التهذيب». 1
عدد الصفحات ٦١٩۹ - حدّثنا حَرَمِيٰ بِنْ حفص. وموسى بن إسماعيل قالاً: حدَّثنا عبد الواح قال: حدًَا عثمان بن حكيم قال: حدّثني عمرو بُ عامر الأنصاري قال: حدثتني أَمُ سُلَيّْم قالت: كنت عند ابي بلا يوماً فقال: «يا أ سلَيم! ما من مُسلِمَيْن يموت لھما ثلاثة أولادء ا أدخلَهُمَا الله الجلَةّء بفضل رحمته إياهُم»» قلتٌ: واثنانِ؟ قال: «واثئان». ۰ - «الروض النضير» .)۹٥١( ٠ _ حدّثنا علىّ قال: حدَّثنا مُعْتَمِرٌّ قال: قرأت على الفضيل» عن أبي حُرَيز؛ أن الحسن حدثه بواسط؛ أن صَعْصَعَةَ بن مُعاوية حدَثه أنه لقي أبا َر معوشحاً قَرْبَّةّء قال: ما لك من الولد يا أبا ذَر؟ قال: ألا أحدَئْكٌ؟ قلت: بلى. قال: سمعتُ رسول الله ية يقول: «ما من مسلم يموت له ثلاثة من الوّلد لم يبلعُوا الحنْتٌء إا أذْخلةُ الله الجلَّةًّء بفضلٍ رحمته باهم . رما ب من رَجُل أعتق مُسلما إلا جعلّ الله عر وجل كل عُضو من فكاكة لكل عضو منه) . صحيح - «الصحيحة» ۵٦۷( و :)۲۲٠۰ [ن: ۲١ -ك الجنائز» ۲١ ب من يتوفى له ثلاثة] . ١ _ حدَّنا عبد الله بن أبي الأسود قال: حدّثنا زكريا بن عُمارةً الأنصاري قال: حدّثنا عبد العزيز بن صُهِيّب» عن أنس بن مالك» عن الي ية قال: «مَنْ مات له ثلاث لم يبلغوا الحْك أدخلَةُ الله وإِيَاهُمْ؛ بفضل رحميه» الجنَة). يح - «الروض» :)4٥1( [خ: ۲۳ _ ك الجنائز» ٩۲ - ب ما قيل في أولاد المسلمين]“. (1) قلت: وعزاه المنذري في «الترغيب» (۸۹4/۳) لمسلم أيضاً! وهو من أوهامه» وقد كنت قلدئه في بعض تخريجاتي» فأسأل الله آن يغقر لي . 1
عدد الصفحات ٦٢١ - باب من مات له سقط ۲ _ حدثنا إسحاق بن يزيد قال: حدّثنا صَدَقَةٌ بن خالد قال: حدّثني يزيد بن أبي مريم» عن أَمَهِ» عن سّهل بن الحَنْظَلِيّة - وکان لا يولد له - فقال: «لأن يولد لي في الإسلام ولد سمط فأحسَسِبَهُ» أحبُ إل مِنْ أن يكونَّ لي الذنيا جميعاً وما فيها». . وكان ابنٌ الحَنْظلِيّة ممْنْ باي تحت الشجرة. ضعيف الإسناد» فيه يزيد بن أبي مريم وأمه مجهولان. ۳ _۔ حدًثنا محمد بن سَّلام قال: أخبرنا أبو معاوية قال: حدَّثنا الأعمش› عن إبراهيم التيمي» عن الحارث بن سُرّيد» عن عبد الله: قال رسول الله کي: «أيْكم مال وَارثه أحبٌ إليه مِنْ ماله؟». قالوا يا رسول اللَه! ما ما أحدٌ إلا ماله أحبُ إليهِ من مال وارثه. فقال رسول الله ل : «اعلَمُوا أله ليس منكم أحد إلا مال وارثه أحبُ إليه من مالهء مالك ما قَدَمْتَ» ومال وارك ما أخُرْتَ». صحيح - «الصحيحة٠ :)۱٤۸١( [ليس في شيء من الكتب الستة]. قلت: - بل هو في خ: ك الرقائتق» ب _ .١١ 6 _ قال: وقال رسول الله بي : «ما تَعْدونّ فيكم الرَقُوبَ"؟». قالوا: الرُقُوب الذي لا يُولَدُ له» قال: «لا؛ ولكنٌ الرَقُوبَ: الذي لم ّدم مِنْ ولدِهِ شيئا» . صحبح - [م: ٠٠١ - ك البر والصلة والآداب» ح١١٠]. ٥ _ قال: وقال رسول الله ية «ما عدون فيكم الصرَعَة؟). قالوا: هو الذي لا تضَرَعَةُ الرجال» فقال: «لا؛ ولكنٌ الصَرَعَةً الذي يملِك نفسَةُ عند العْضب». ت صحیح - [م: ےك البر والصلة والآداب› ح۱*1]. () بفتح الراء وتخفيف القاف التي لا يبقى لها ولدء أي : التي مات ولدها. i
عدد الصفحات ٦٣۲ _ باب خسن الملكة ۹ _ حدّثنا حَفْص بن عمر قال: حدّثنا عمرٌ بن القضل قال: حدَّثنا تُعَيمُ بن يزيد قال: حدّثنا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه أن النبي بيا لما تَمَلَ قال: «يا عليٌ! إئتني بطبق؛ أكتب فيه ما لا تَضِلٌ متي [بعدي]». فخشيتُ أن يسبقني. فقلتُ: إِلّي لأحفظ من ذراعي الصحيفة"» وكان رأسه بين ذِراعي“ وعضدي . [فجعل] يُوصِي بالصلاةٍ والزكاةٍ وما ملكت أيمائكم» وقال كذلك حتى فاضت نفسُةُء وأمره بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله» من شهد بهما حرم على الٽار. ضعيف الإسناد» نعيم بن يزيد مجهول» لكن قوله: «من شهد. . ٠. قد صح مرفوعاً عن معاذ وغيره - «التعليق الرغیب» (۲/ ۲۳۷): [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۷ _ حدّثنا محمد بن سابق قال : 2 ا إسرائیل؛ عن الأعمش» عن أبي وائل» عن عبد الله عن الي كيا قال: «أجِيبُوا الذّاعِيّء ولا تَرذوا الهديةء ولا تَضربُوا المسلمينَ». صحيح - «الإرواء؛ :)۱٦١١( [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۸ _ حدثنا محمد بن سّلام قال: أخبرنا محمد بن فْضَيْلء» عن مُغْيرة» عن أمٌ موسی» عن علي صلوات الله عليه قال: كان آخرَ كلام النْبيّ ياد : «الصلاةء الصلاءً! نموا الله فما ملكت أيمائكْ» . صحیح - «الإرواءء :)۲٠۷۸( [د: ٤١ _ ك الأدب» ٠٠١ - ب في حق المملوك. جه: ۲۲ ۔ ك الوصایاء ۱ ۔ ب هل أوصی رسول الله کو؟ ہ۲۹۹۸]. ب هل أوصی رسو ح )١( كذا الأصل» والعبارة مشوشة غير ظاهرة المعنى» فلعل لفظ «الصحيفةا مقحمة» والصواب : «إِني أحفظ فأعي» ففي «المسنده :)۹١/١( «فخشیت أن تفوتنی نفسه» قال : قلت : إنّى أحفظ وأعى». وكان هناك بعض الأخطاء وصحححتها من «المسند؛ ونُعيم بن يزيد» مجهول كما قال الذهبي والعسقلانی عن المؤلف» وکذا ابن سعد فی «الطبقات» »)۲٤۳/۲( والزيادتان منه . (۲) في الأصل : «ذراعه» والتصويب من «ب». ت 1€
عدد الصفحات ٦٤AY = باب سوء الملكة ۹ - حلثنا عب اله بن صالح قال حَدئّني معاوية بن صالح› عن عمك الرحمن بن جبير بن مير عن أبيه› عن آبي الدرداء؛ أله کان يقول للناس: «نحنُ أعرفُ بكمْ مِنّ البَيَاطِرَةٍ بالدّوًاب؛ قد عرفئًا جِيَارَكُم من شِرَاركم . أما خيارُكمْ : الذي يُرجى خيرهُ» ويُوْمَنُ شرَهٌ. وأمَا شِرَارُكُمْ : فالذي لا ر ,ود لا و وود ۷ (Vs يرْجّی خيرهُ» ولا يُؤْمَن شر ولا يی محرره ٠ . صحيح الإسناد موقوفاًء وقد صح منه مرفوعاً جملة الخيار والشرار دون العتق - «تخريج المشكاة» .)٤۹۹۳( ٠۰ _۔ حدثنا عصامٌ بن خالد قال: حدّثنا حُرّيز بن عثمان» عن ابن هانيءَ» عن ابي مامه سمعنّه يقولٌ: «الكنود" : الذي يمن رفدةٌ» وینزل وحده» ويضربٌ عَبْدَه . ضعيف موقوفاً» وروي عنه مرفوعاً بسند وا جدًا - «الضعيفة» .)٥۸۳۳( 1 _ حدثنا حَجاج بن مِنْهال قال: حدَّثنا حمَادُ بن سَلّمة» عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيّب. وحمّاد» عن حبيب وخميد» عن الحسن: «أن رجلا أمرَ غلاماً له أن يَنُْو““ على بعير له فام العُلامّ» فجاءَ بشعلةٍ من نار فألقًاها“ في وجهه» فتردَىٰ العلا في بئر» فلما أصبح أتى عمرَ بْنّ الخطاب رضي الله عنه» فرأى الذي في وجههء فأعَمَه» . ضعيف الإسنادء الحسن - وهو البصري - لم يدرك عمر. ٤ - باب بيع الخادم من الأعراب ۲ ۔ حدثنا سلیمالٌ بن حرب قال: حدّثنا حمّاد بن زيد» عن )۱( جاء في هامش (ب» : «أي آنهم إذا أعتقوا استخدمواء فن أراد فراقهم ادعوا رقه. ت . (۲) الكافر بنعمة الله . (۳) صلته وعطيته . . آي: أن ينضح الماء من البثر للسقي )٤( )٥( في «آ» و«جه: (فألقاه) والتصويب من «ب». ت 10
عدد الصفحات ٦٥يحیی بن سعيد» عن ابن عَمُرَةَ» عن عمرة؛ أن عائشة رضي الله عنها درت أمَةَ لهاء فاشتكث عائشةء فسألٌ بنو أخيها طبيباً من الرْطٌ“. فقال: إكم تُخبرُوني عن امرأةٍ مَسحْورَة» سحرَنْهًا أَمَةٌ لهاء فأخبرَث عائشة. قالث: سحرتيني؟ فقالث: نعم" . فقالت: ولمٌ؟ لا تنجينٌ أبداً. ثم قالت: «بيعوها من شر العرب مک2 , صحیح الإسناد. ٥ باب العفو عن الخادم ۳ ۔ حدثنا حجاج قال: حدَّثنا حمّاد _ هو: ابن سلمة - قال: أخبرنا أبو غالب» عن أبي أَمَامَةَ قال: قبل النَبن ية معَهُ عُاذَمَانِ» فوَهبَ أحدَهُمَا لعليّ صلواث الله عليه وقال: «لا تَضرنة؛ فإلي نُهيتٌ عن ضرب أهل الصضلاةء . وإنّي رأيثةُ يُصلي منذ أفبلا» . وأعطى أا ذرٌ غلاماً» وقال: «استوص به معرٌوفاً) فأعتقَهُ» فقال: «ما فعل؟» قال: أمرتني أن صي به خیراً حسن _ «تخريج المشكاة؛ .)١١٠١( 4 - حدثنا أبو مَغْمَّر قال: حدَثنا عبد الوارث قال: حدثنا عبد العزيز» عن نس قال: قدم الب ية المدينةً وليس له خاد فأخذ أبو طلحةٌ بيدي» فانطلق بي» حتى أدخلني على ابن بل فقال: يا نبي اللّه! إِدّ أنسَاً غلامٌ كيس لبيبٌ؛ فليَحْدِمْك قال: «فخدَمّْة في السَمَّرٍ والحَضصّر» مَقَدَمَهُ المدينة» حتى توفي يي ما قال لي لشيءِ صنعتهٌُ: لم صنعتَ هذا هکذا؟ ولا قال لي لشيءِ ل أصنغْةٌ: ألا صنعت هذا هكذا؟». )١( «الزط»: جنس من السودان أو الهنود. (۲) زاد أحمد )٤١ /١( أردت أن تموتي فأعتق! (۳) «ملكة»: آي : عادة. (6) زاد الحاكم :)۲۲٠/٤( ثم اشتروا بشمنها رقبة فأعتقوهاء وقال: «صحيح على شرطهما» ووافقه الذهبي . 11
عدد الصفحات ٦٦صحيح - «مختصر الشمائل؟ (۲۹7): [خ: ٠١ _ ك الوصاياء ٠١ ب استخدام اليتيم في السفر والحضر. م: ٤١ - ك الفضائل» ح١٥]. - باب إذا سرق العبد ٥ _۔ حدَثنا مسدَدٌ قال: حدثنا أبو عُوَائةّ» عن عمر بن أبى سَلَّمة» عن أبيه» عن أبي هُريرة قال: قال رسول الله ة: «إذا سرق المملُوك عه ولو بش ۳ قال أبو عبد الله : انش عشرول. والنواة: خمسة. والأوقية: أربعُون . ضعيف - «تخريج المشكاة؛ :)۳٦٠1( [ن: ٤1 - ك قطع السارقء ٠١ - ب القطع في السفر. جه : ١ _ ك الحدود ۵ _ ب العبد يسرق› ح۲۸۹]. AV _ باب الخادم يذنب _ حدَّثنا أحمدٌ بن محمد حدَّثنا داود بن عبد الرّحمن قال: ص ماعل عن عام ین اط بن ميرةه عن ا ل انتهيت إلى الي ية وَدَفَعَ الراعي في المُرَاح“ سخلة. فقال التب بل : «لا تحيِبنّ - ولم يَقَلْ: لا تحس ٥ - إل لنا كما مائة لا تُريدٌ أن تزيدء فإذا جاء الرَاعي بسخلة ذبحبًا مکات شاةً. فكان فيما قال: «لا تضربٍ ظعيَتَك“ كضربك منك وإذا استنشَفْتَ فالغ ؛ إلا أن تكولّ صَائِماً». يح - اصحيح أبي داوده (١۳٠ء :)۱۳١ [د: ١ ك الطهارة» ٠١١ - ب في الاستنشاق]. )۱( أي: عشرون درهماً؛ وهي نصف أوقيةء والمعنى: بعه ولو بثمن بخس . (۲) «المراح؟: بالضم موضع تروح إليه الماشية لتأوي إليه ليلا. (۳) زاد آبو داود وغیره: فاذبح لنا مکانها شاة. . زاد (د): «إنا من أجلك ذبحناها» وهى زيادة هامة» بدونها لا يتبين المعنى )٤( «الظعينة»: المرأة. )٥( 1¥
عدد الصفحات ٦٧