الأدب المفرد تحميل PDF

فقال سعید بن سمعان: فأخبرنی ابنُ حسنةً الجُهنى"» أنه قال لأبى هريرة: ما آيةٌ ذلك؟ قال: «أن نط الأرحامء ويُطاع المُعْوى ويعصى المرشد». صحیح دون رواية الجهني - «الصحيحة» (۱۹1). ۳ - باب عقوبة قاطع الرّحم في الدَنيا ۷ - حدًثنا آدَمٌ قال: حدّئنا شعبة قال: حدَثنا عيينة بن عبد الرّحمن قال: سمعت أبی يحدث» عن أبى بَكَرَةَ قال : قال رسول الله ي: «ما مِنْ ذنب أخرَى أن يُعجْلَ الله لصاحبه العُقَوبةً في الدَنيَاء مح ما يُدّجْرٌ له في الآخرة من قَطِيعَة الرّجم والبْي». صحيح ‏ «الصحيحة) (۹۱۸ء 4۸(: [د: ٤٠‏ _ ك الأدب» ٤٤‏ - ب في النهي عن البغي . ت: ٣١‏ ۔ ل القیامةء ٥۷‏ ۔ ب حدثنا على بن حجر. جه: ۳۷ _ ل الزهدے ۲۳ - ب البغي» ح۱۱١٤].‏ ۴٤‏ ۔ باب لیس الواصل بالمکافع - حدّثنا محمد بِنٌ كثير قال: أخبرنا سفيان» عن الأعمش والحسن بن عمرو وفطر»ء عن مجاهد» عن عبد الله بن عمرو - قال سفيان: لم يرفعه الأعمش إلى النبي يي ورفعه الحسن وفطر - عن النّبي يو قال: «ليس الوَاصل بالمُكافئ» ولكنَ الوَاصِلَ الذي إذا فُطِعَتُ رحمَه وصلها» . صحيح ۔ اصحيح أبي داود» (۸4٤۱)ء»‏ «غاية المرام» :)٤٠۸(‏ [خ: ۷۸ - ك الأدب» ٠١‏ ب ليس الواصل بالمكافئ]. )١(‏ هكذا جاء فى هذه الرواية غير مسمى» فهو مجهول العين؛ لأنه .لا يعرف إلا برواية سعيد هذا عنه» فقول الحافظ فيه «مستور یتنافى مع قوله في مقدمة «التقريب؟ في مراتب المترجمين عنده: السابعة: من روی عنه أكثر من واحد ولم يوثق› وإليه الإشارة بلفظ : (مستور› أو مجهول الحال». ولذلك قال الذهبی : ولا یعرف). ۳٣

٥‏ - باب فضل من يصل ذا الرّحم الظالم ٩‏ - حدَّثنا مالك بن إسماعيل قال: حدثنا عيسى بن عبد الرّحمن» عن طلحة» عن عبد الرّْحممن بن عَوْسَجَة» عن البَرَاء قال: جاء أعرابيّ فقال: يا نبي اللا علْيني عملا يُذجْلِي الجلَةّ. قال: اليْنْ كنت أقصرتَ الحْطبةٌ لقد أعرضت المسألةّء أعتق الئَسَمَةَ» وفك الرَقَبةً». قال: أو ليستا واحدا؟ قال: «لا؛ء عق الئَسَمَةَ أن تعتق التسمة› وك الرَقبة أن مين على الرقةء والمنيحة الرَعُو ت والفيء على ذي الرجم؛ فان لم ثيل ذلك» فأَمرْ بالمعروف» وال عن المُنكر؛ فان لم طق ذلك فكفٌ لسائكء إلا مِنْ خير». صحیح - «التعلیق الرغیب» (۲/ »)٤۷‏ «المشکاة» .)۳۳۸١(‏ ٠‏ - باب من وصل رَحمة في الجاهلية * ثم اسلم ١‏ _ حدثنا أبو اليّمّان قال: أخبرنا شعيب» عن الزهريّ قال: أخبرني عُروة بن الزبير» أن حَكيمَ بن جرَام أخبره؛ أئه قال للنبي با: أرأيت ار کت نحت ت بها في الجاهلية؛ من صلةء وعتاقة» وصدقةء فهل لي فيها أجر؟ قال حکیم : قال رسول الله َة : «أسلمت على ما سلف مِنُْ خير». صحيح ‏ «السلسلة الصحيحة٩ :)۲٤۸(‏ [خ: ۲٤‏ _ ك الزكاقء ۲١‏ - ب من تصدق في الشرك ثم أسلم. م: ۱ - ك الإیمان» ح٤۱۹‏ و٩٩۱۹‏ و١۹١۱].‏ )١(‏ كذا الأصل ومر عليه الشارح فلم يعلق عليه بشيء» وفي«المسندا و«ابن حبان (الوكوف) فلعله الصواب قال في «النهاية: الوكوف أي : غزيرة اللبن» وقيل: التي لا ينقطع لبنها سنتها جميعاً. ويحتمل أن يكون (الرغيب) ففي النهاية : «أفضل العمل منح الرغاب». (الرغاب): الإبل الواسعة الد الكثيرة النفع. جمع (الرغيب) وهو الواسع ۷

۷ - باب صلة ذي الرحم المشرك والهديّة ۷۱ - حثنا محمد بن سام قال: أخبرنا عَبْدَهّ عن شید اف عن عن ا عن ابن عمر: رأى عُمر حَلَةَ سِيَرّاء فقال: يا رسول اللَّه! لو اشتر > فلبستها يوم م الجُمعةء وللوفُود إذا أَنَوْك. فقال: «يا عُمرً! إِلّما ها هذه ت ا عاق له ئم خي لل إا مناز فأهدى إلى عُمر منها حل فجاءَ عمرٌ إلى رسول الله ية . فقال: یا رسول لله! بعثت إلى هذه» وقد سمعثك قلت فيها ما قلك! قال: «إلي لم أيعا لك إقليشهاء إنما أهدشها إليك لتبيعَها أو لتكسُوّها». فأهدَاهًا عمرٌ لأخ له من امه مشر . صحيح - «صحيح أبي داودا (4۸۷): [خ: ١١‏ - ك الجمعة» ۷ - ب يلبس أحسن ما يجد. م: ۷ _ ك اللباس والزينة› ح [I A VY‏ ۸ ۔_ باب تعلموا من آنسابکم ما تصلون به آرحامکم ۲ حدثنا عَمْرُو بن خالد قال: حدّثنا عتّاب بن بشير» عن إسحاق بن راشد» عن الزهريّ قال: حدثني محمد بن بير بن مُطيم؛ أن جبيرَ بر ب مُطيم أخبره. له سمع عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر: تعلَمُوا أنسَابگمْ» ثم صلُوا أرحامَکيٰ» واللّه إِنّه ليكونُ بينَ الرّجل وبين أخيه الشيءُ ولو يعلمٌ الذي بيه وبيتة من دَاجلَّة الرّجمء لأَؤْرَعَةُ ذلك عن انتهاكه». حسن الإسناد» وصح مرفوعاً - «السلسلة الصحيحةه (۷۷). ۳ حدثنا أحمد بن يعقوب قال: أخبرنا إسحاق بن سعيد بن عمرو؛ أنه سمع أباه يحدٌّث» عن ابن عباس؛ أنه قال: «احفظوا أنسابَكمْء تصِلُوا أرحامَكمْ؛ فاه لا بُعْدَ بارحم إذا قَرْبّثْ» وإن كانت بعيدةًء ولا فرب بها إذا بُعدَّٺْ» وإن كانت قريبةًء وکل رحم آتيةٌ يوم القيامة أمامٌ صاجبهاء تشهد له بصلة؛ إن كان وصَلَهّاء وعليه بقطيعة؛ إن كان قَطَعَهّا». صحيح الإسنادء وصح مرفوعاً - «السلسلة الصحيحة» (۲۷۷). ۳۸

۹ - باب هل قول المولى: إِّي من فلان؟ ٤‏ حدّثنا موسى بن إسماعيلَ قال: حدَّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدثنا وائل بن داود الليثيّ قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي حَبيب قال: قال لي عبد الله بن عمر: ممن أ نڪ؟٤.‏ قلٽ: من تيم تيم . قال : «مِنْ أنفسهم أو من مَواليهم؟» قلت : مِنْ مَواليهم› »> قال: «فهلا قلت : من مَوّاليهم إذا؟» . ضعيف الإسناد» لجهالة ابن خبيب. ٩‏ - باب مولى القوم من أ ٥‏ حدثنا عَمْرُو بن خالد قال: حدَثنا رُهير قال: حدّثنا عبد الله بن عثمان قال: أخبرني إسماعيل بن عُبيد» عن أبيه عُبيد» عن رفّاعة بن رافع؛ أن الي بيد قال لِعْمرَ رضي الله عنه: «اجمَع لي فَوْمَك». فجمَعهُم» فلمًا حضَرُوا بابَ النْبِيْ ية دخلّ عليه عُمرٌ فقال: قد جمعتٌ لك قويي» فسمّع ذلك الأنصارُء فقالوا: قد نزل في قرش الوحيٰ» فجاء المستمعٌ والاظرٌ ما يُقَالٌ لهم» فخرج لبي ب فقام بين أَظْهُرِهِم. فقال: «هل فيكم مِنّ عَيْركُمْ؟». قالّوا: نعم؛ فيا حَليفًّا وابن أخيِنًا ومَواليتا. قال الي بل : «حليفتا مء وابنُ يِا مئاء ومَوَاليتًا مئّاء وأنثَمْ تسمعُون: إن أوليائي منكم المتقُون؛ فإ كشُمْ أولعك فذاك وإلاً فانظرواء لا يأتي الناس بالأعمال يوم القيامة» وتأثودً بالأثقال» فيْعرَض عنکم». ڈ ثم نادی فقال: «يا يها الاس ! - ورف ید يه يضعُهما على رؤوس قريش - أيها الئاس! إن قريشاً أهل أمانةء من بَعّى بهم - قال زهير: أظنه قال: العَوّاثر“ ‏ كك الله لِمنْجُرَيه» يقولٌ ذلك ثلاث مراتِ. .)۱۷١١( و «الضعيفة)‎ )۱٦۸۸( ١ةحيحصلا«‎ (1) العواثر: جمع عاثور وهو المكان الوعث الخشن؛ لأله يعثر فيه . ۳۹

١‏ - باب من عال جاريتين أو واحدة حدًّثنا عبد الله بن يزيد قال: حدثنا حَرْمَلَةٌ بنْ عمْرَانً؛ أبو حفص النَجَيْبيّ» عن أبي عُشّانة المُعَّافِريّ» عن عَمَبَةَ بن عامر قال: سمعت رسول الله ی يقول: «مَنْ کان له ثلاث بئاتِ» وصبرَ عليهنٌ» وكساهُنَّ من جدَټهٍ؛ کن له حجاباً من الٽار». صحيح ‏ «الصحیحة) (۲۹۲» ۱۰۲۷): [جه: ۳۳ _ ك الأدب» ۳ - ب بر الوالد والإحسان إلى البنات» ح1۹١۳].‏ ۷ حدَّثنا القَضَل بن ذْكَيْن قال: حدّثنا فطر» عن شُرّخبيل قال: سمعتٌ ابن عباس» عن الب ب قال: «ما مِنْ مُسلم نُذْركة ابنتان» فيُحسنُ صحبتَهماء إا أدخلَاه الجنَةً» . حسن لغيره - «الصحيحة» .)۲۷۷١(‏ «التعليق الرغيب» :(AT/Y)‏ [لیس في شي ءَ من الكتب الستة] . ۸ _ حدًثنا أبو النعمان قال: حدَّثنا سعيد بن زيد قال: حدثني علي بن زيد قال: حدّثني محمد بن المنكدر؛ أن جابر بن عبد الله حدّثهم قال: قال رسول الله ڳ: «من کان له ثلاتُ بناتِ٬‏ يُؤويهنّء ويَكفِيهنٌء ويَرْحَمُهُنٌ» فقذ وجبث له الجِئَّة البنّة». فقال رجل من بعض القوم: وننَتَيْن» يا رسول اله؟ قال : «وننتيْن» . حسن - «التعلیق الرغیب» (۳/ .)۸٥‏ «الصحيحة» (۲۹۲ و۹۲٤۲).‏ 4 - حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدّثني عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن أبي صالح» عن سعيد بن عبد الرحمن بن مُكمل» عن أيوب بن )١(‏ «جدته»: أي: من غناه. (۲) کذا قال! وفاته أنه في «سنن ابن ماجه» »)۳۹۷١(‏ وقد عزاه إليه جمع منهم المنذري في «الترغيب» «(AY /Y)‏ وصحح إسناده! ٤٠

بشير المعاويّ» عن أبي سعيد الخُدري؛ أن رسول الله ية قال: «لا يكونُ لأحدٍ ثلاث بناتِ. أو ثلاث أخواتِ فيُحسِن إليهنًّء إلا دحل الجلةً . حسن - اتخريج الترغيب» (۳/ ٤۸)ء‏ «الصحيحة» :)۲۹١(‏ [د: ٠١‏ ك الأدب ۱ _۔ ب فضل من عال يتيماً. ت: ٠١١‏ _ لك البر والصلة» ٠۳‏ ب ما جاء فى النفقة على البنات والأخوات]. ۳ - باب فضل من عال ابنته المردودة 1 - حلثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني موسى بن عُليَء عن بيه ؛ أن لبي بي قال لسراقة بن جُغْشم: : «ألاً ذلك على أعظم الصدقةء أو مِنْ أعظم الصدقة»» قال: بلى يا رسول اللَه! قال: بك مردودة إليكَء ليس لها کاسبٌ غيرك) . ضعيف _ «تخريج المشكاةا :)٥٠۰۰۲(‏ [جه: ۳۳ _ ك الأدب» ۳ ب بر الوالد والإحسان إلى البنات» ح۷١١۳].‏ ١‏ - حدثنا شر قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا موسى قال: سمعتُ أبي» عن سراقة بن جغش؛ أن رسول الله ية قال: «يا سراقة. . .» مثله. ضعيف - «الضعيفة» .)٤۸۲۲(‏ ۲ ۔ حدّثنا حَيْوَهٌ بن شُرَيح قال: حدَثنا بقَيَهٌ عن بجير» عن خالد» عن المقدام بن معدي كرب؛ أنه سمع رسول الله ية يقول: «ما أطعمتَ نفسَّكَ فهو لك صدقةء وما أطعمتَ ولدَك فهو لك صدقدٌء وما أطعمتَ زوجَكٌ فهو لك صدقَةًء وما أطعمتَ خادمَكٌ فهو لك صدقةً . .)٤0٥١( «الصحيحة»‎ حيحص‎ ٤‏ ۔ باب من کرہ آن یتمتّی موت البنات ۴۳ - حدثنا عبد الله بن ابي شيبة قال: حدثنا ابن مهدي» عن سفيان› عن عثمان بن الحارث» عن أبي الرُرّاع» عن ابن عمر: أن رجلا كان عنده؛ وله بنات فتمئی مونهٌُ» فغضِبَ ابن عمر فقال: «آنت ررهُنٌ؟!». 3

ضعيف الإستاد؛ أبو الرؤًاع لا يعرف كما قال الذهبي. ٥‏ - باب الولد مبخلة مجبنة ٤‏ - حدَثنا عبد الله بن صالح قال: حدّثني الليث قال: كتبَ إِليّ هشام» عن أبيه» عن عائشةٌ رضي الله عنها قالت: قال أبو بكر رضي الله عنه يوماً: «واللَه ما على الأرض رجلّ أحبٌ إليّ مِنْ عُمرَء فلمًا خرجَّ رجعَ فقال: كيف حلفت أي بية؟ فقلت له. فقال: أعر علي والولدٌ ألو . حسن الإسناد. ٥‏ حدَثنا موسی قال: حدَثنا مهدي بن مَيْمُون قال: حدثنا ابن ابي يعقوب» عن ابن أبي تُعْم قال: كنت شاهداً ابن عمرء إِذُ سألَهُ رجل عن دم البعوضة؟ فقال: ممن أنت؟ فقال: مِنْ أهل العراتي. فقال: انظروا إلى هذاء يسألني عن دم البعوضةء وقد قتلوا ابن الي ب سمعتُ النَبيّ ية يقول: «هُمَا ريخاي م الدنيّا» . صحيح - «السلسلة الصحيحة» :)۲٤۹٤(‏ [خ: في فضائل الأصحاب]. _ حدّثنا أبو الوّليد قال: حدّثنا شعبة» عن عَدِىّ بن ثابت قال: سمعتٌ البّراء يقولٌ: رأيتُ التب ية والحسنُ - صلوات الله عليه - على عابِقهء وهو يقول: الها إني أحه فأحه. صحيح ‏ «الصحيحة) (۷۸٩%)‏ : [خ: ۲ ۔ ك فضائل أصحاب النّبي ا ۲ ب مناقب اللحسن والحسين . م ٤€‏ ك فضائل الصحابة» ح۰0۸ Î‏ ۷ - باب الولد قرة العين ۷ ۔ حدثنا بشرٌ بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا صفوان بن (۱) أي: يحمل أبويه على البخل والجبن. (۲) أي: ألصق بالقلب. ۲

عمرو قال: حدثني عبد الرّحمن بن جُبيْرٍ بن نمَيْر» عن أبيه قال: جلسنا إلى المِقْداد بن الأسود يوماًء فمرٌ به رجلٌء فقال: طوبّى لهاتين العينين اللتين راتا رسول الله با واله! لَودذنًا آنا رأيًا ما رأيت» وشهذنًا ما شهدت. فاستغضِبَ» فجعلتٌ أعجِبٌء ما قال إلا خيراً! ثم أقبلّ عليه فقال: «ما يحمل الرجل على أن یتمئی محصَراً غَیّبةٌ الله عنه؟ لا يَذرِي لو شَهِدَهُ كيف يكونٌ فيه؟ واللّه! لقذ حضر رسول الله بل أقوامٌ كبَهُمُ الله على اجره في جھلم؛ لم يبوه ولم يُصَدَفُوهٌ! أوَلاً تحمدُودً الله عر وجل إذ أخرجَكم لا تعرفُون إلا رکم فتصدقُود بما جاء به بكم يا قد كُفِيعُمُ الب بيرم . واللَه لقذ بُعتَ لبي بيا على أشدّ حال بعك عليها نبي قط » في فترةٍ وجاهليةء ما يرون ُن ديناً أفضلَ مِنْ عبادة الأوثانٍ! فجاء بفُرقانٍ فرق به بين الحقّ والباطل» وَرَقَ به بین الوَالِدِ ووَلَدِو حتّی إن کان الرَجل لیرّی والدَهُ أو وله أو أَخَاهُ گافر وقذ فتح الله فل قلبه بالإيمانِ» ويعلمُ أنه إن هلك دحل الَارَء فلا تقر عي وهو يعلمٌ أن حبيبَةُ في الئار» وأتها لِلْتي قال الله عر وجل : لین بقوڑت َا َب لتا يِن زا وريا فة أي 4 [الفرقان: .]۷٤‏ صحيح - «الصحيحة» (۲۸۲۳). ۸ - باب من دعا لصاحبه أن أکٹثر ماله وولده ۸ - حدّثنا موسی بن إسماعيلّ قال: حدَّثنا سليمان بن المُجيرة» عن ثابت» عن أنس قال: دخلتٌ على النبيّ َة يوماًء وما هو إلا أنا وأمّي وأ حرام خالتي» إذ دخل عليناء فقالً لنا: «ألاً أصلّي بكْ؟» وذاك في غير وق صلاة» فقال رجلْ من القوم : فأین جعل نّا منه؟ فقالَ : جعلهٌ عن يمینه› ت صلی ناء ثم َعَا لتا أهلّ البيتِ - بكل خير من خير الدنيا والآخرة» فقالت آمي : يا رسول اللّه! خوَيْدِمُّك؛ ادع الله له فدَعَا لي بکل خير» کان في آخر دعائه أن قال : «الله أكثر ماله وولَدَهُ وَبارك ل . - «السلسلة الصحيحة» )16°<« (TYE NEY‏ [م: ه _ ك المساجد» .[YTAz‏ ۳

۹ - باب الوالداث رحيماٽ ٩۹‏ - حدّثنا مسلم بن إبراهیم قال: حدّثنا ابن فُضالةٌ قال: حدثنا بكر بن عبد الله المُرّني»› عن أنس بن مالك: جاءتِ امرأةٌ إلى عائشة رضي الله عنهاء فأعطّنْها عائشة ثلاتٌ تمرّات»› فاعطث کل صب لھا تمر وأمسكث لنفسهًا تمرةٌء فأكلَ الصبيّان التمرتين ونظرا إلى ناء فعَمَّدَتُ إلى التمرة فشقنْهاء فأعطّث كل صب نصفَ تمرة» فجاءَ اللَبيْ ية فأخبرئْةُ عائشةٌ فقال: «وَمَا يعْجِبْكَ من دَلِكَ؟ لقَذ رَجمَها اللَهُ برَحْمَتها صبيبْها». ِ صحيح - «السلسلة الصحيحة) :(T\14۳(‏ [بمعناه في مسلم : ٥‏ _ لك البر والصلة والاداب» ح4٤1].‏ قلت : والبخاري في الزكاة وغیره .(YAT/Y)‏ - باب قبلة الصبيان ١‏ - حدثنا عمر بن يوسف قال: حدَّثنا سفيان» عن هشام» عن عروة» عن عائشة رضى لله عنها قالت: جاء أعرابيّ إلى التب ب فقال: أثقَبَلُونَ صبیاتکم؟! فما نمَبْلْهُمْ! فقال لَب ية : «أَوَ أَمْلِكُ لك أن ئَرَعَ الله من قلبك الرّحمة؟!». صحیح - [خ : ۸ _ ك الأدب» ۱۸ _ ب رحمة الولد تقبيله ومعانقته. م: ٤١‏ - ك الفضائل› ح٤1].‏ ۱ _ حدثنا أبو اليَمّان قال: أخبرنا شعيب» عن الرهريّ قال: حدثنا أبو سَلَمَةَ بن عبد الرٌحمن من؛ أن أبا هريرة قال : قل رسول الله 4 حسَنَ بن علي وعندَه الاأقرَعَ بُ حابس النّمِيميّ جالس» فقال الأقرع : إل لي عشرةَ منَ الوَلَّدِ ما قبْلتٌُ منهُم أحداً! فنظر إليه رسو الله كي ثم م قال: «مَّن لا ُرَم لا یرځما. صحيح - «غاية المرام» :)۷١ - ۷١(‏ [خ: ۸ _ لك الأدب ۱۸ - ب رحمة الولد تقبیله ومعانقته . م ۳ _ ك الفضائل»› ح1]. ٤

٥١‏ - باب أدب الوالد ويره لولده ۲ - حدَثنا مُحمّد بن عبد العزيز قال: حدَّثنا الوليد بن مسلم» عن الوليد بن تُمّير بن أؤس؛ أنه سيم أباهٌ يقول: كائوا يقولُون: «الصلاح من اللو والأدَبٌ مِنَّ الآباء؛. ضعيف الإسناد» فيه الوليد بن مسلم» مدلس» عن الوليد بن نمير مجهول الحال. ۳ - حدَّثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشيّ» عن داود بن بن أبي هند» عن عامر؛ أن النُعمان بن بَشير حدلّه أن أبَاه انطلق به إلى رسول الله بي يحمل فقال: يا رسول اللّه! إّي هدك ئي قذ تَحَلْتُ التعمانًَ كذا وكذاء فقال: «أكل ولك تَحَلْتَ؟» قال: لا. قال: م غيري» ثم قال : «أليس يسرك أن يكونُوا في البرٌ سَوّاء؟» قال: بلى. قال: إذا». قال أبو عبد الله البخاري: ليس الشهادة من الي اة رخصة . صحیح - «الإرواء» »)٤۲/١(‏ «غاية المرام؛ (۷£/۱14): [خ: ١‏ _ ك الهبةء ١١‏ ب الهبة للولد. م ٤‏ . ك الهبات» ح1۷]. وأقول: ليس عنداخ) قوله: «أليس يسرك. . ٠.‏ - باب بر الأب لولده ٤‏ حدئنا ابن مَحْلّدء عن عیسی بن يونس»› عن الوصافيّء› عن والأبناءء كما أن لوالدك عليك حمًاء كذلك لولدك عليك حىً». ضعيف الإسنادء فيه الوصافى» واسمه عبيد الله بن الوليد» ضعيف . ۳ ۔ باب من لا يرحم لا يُرحم ٥‏ - حدثنا محمَدٌ بن العَلاء قال: حدثنا معاوية بن هشام» عن شَيَبّان» عن فراس» عن عَطِيّة» عن أبي سعيد» عن النْبيّ ي قال: «مَن لايَرْحَمّْ لا پرحما. 0

صحيح بما بعده - «تخريج مشكلة الفقر» (۸٠٠)ء‏ وقوله: [لم أعثر عليه عن أبي سعيد» وإن أشارَ إليه السيوطي في «الجامع الصغير»] سهو أيضاً. ١‏ - حدّثنا مُحمُدٌ بن سّلام قال: أخبرنا أبو مُعّاويةٌ» عن الأعمش» عن زيد بن وَْب وآبي ظَبْيَان» عن جُرير بن عبد الله قال: قال رسول الله كلل : « يَرْحَم الله من لا يَرْحَمُ التاس». . تخريج المشكلة» أيضاً: [خ: ٩۷‏ - ك التوحید» ۲ - ب قول الله تعالى: قل ادعو أله هأ ادعو لمن € [الاسراء: ۰. م: ٤۳‏ - ك الفضائلء ح١١].‏ ۷ - وعن عَبْدَة» عن أبي خالد» عن قيس» عن جرير بن عبد الله قال : قال رسول الله ة: «من لا يَرْحَمْ الاس لا يَرْحَمه الله . صحيح - انظر ما قبله. ۸ - وعن عَبْدةَء عن هشام» عن أبيه» عن عائشة رضى الله عنها قالث: أتى الب بي ناس مى الأعراب فقال له رج منهم: يا رسول اللَو! أنُقَبْلُونَ الصّبيان! فواللَه ما تمَبْلْهُمْ. فقال رسول الله ل: «أوَ أَمْلِكٌ إن كان الله عر وجل نَرَعَ مِنْ قلبك الرحمةً. صحیح - انظر الحديث رقم (4۰). ۹ - حا ابو التعمان قال : حدثا حماد بن زبده عن عاصم› عن ابي عثمان؛ أل عمر رضى الله عنه استعمل رجلا فقالٌ العاملٌ: إل لى كذا وكذا من الوَلِء ما قبلتُ واحداً منهم! فزعم عمرُء أو قال عمرً: إل الله عر وجل لا يرم من عباده إلا أبرهُمْ) . حسن الإسناد. ٤‏ - باب الرحمة مائة جزء ٠‏ -_ حدَثنا الحَكمٌ بِنُ نافع قال: أخبرنا شعيب» عن الرْهريّ قال: أخبرنا سعيك ہن المسيّب› أن با هريرة قال : سمعتٌ رسول الله ار يقولٌ: 1

اجعل اله عر وجل الرحمة مائةً ا انك ل وانزل حافرها عن رلدها؛ خشية أن تَصِيبه) . صحيح - «السلسلة الصحيحة) (۱1۳6): [خ: ۷۸ - ك الأدب» ۱۹ - جعل الله الرحمة مائة جزء. م ك التوبة» ح1۷]. ١‏ _ حدثنا إسماعيل , ن آي اريس قال: حدّثني مالك» عن يحیی بن سعيد قال: أخبرني أبو بكر بن محمد» عن عَمْرَةًّ» عن عائشة رضي الله عنهاء عن ابي بي قال: «ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظََنتُ نه سيورتهٌ) . صحيح - «الإرواء» (۸41): [خ: ۸ _ ك الأدبء ۲۸ _ ب الوصاة بالجار. م ° - ك البر والصلة والآداب» ح١٠٤٠].‏ ۲ -_ حدثنا صَدَقَةٌ قال : أخبرنا ابن عُييْةّ» عن عمرو» عن نافع بن جُبَيْر» عن أبي شريح الخُزاعي» عن اللَبيْ ية قال: «مَنْ كان يُؤْمِنُ بالل واليوم الآخر فليُخسن إلى جُاره» ومَنْ كان يوْمنُ باللَه واليوم الآخر فليُكرمْ ضيقَهٌ» ومَنْ کان يمن باللّه واليوم الآخر فليقل خیراً أو ليَصَمت» . صحيح _ «الإرواء» :)۲٠٠٠١(‏ [خ: ۷۸ - ك الأب ۲ _ ب من کان يؤمن بالل واليوم الآخر فلا يؤذ جاره. م: ۳١‏ - ك اللقطةء ح٤٠].‏ - باب حق الجار يقولٌ: سال رسو الله ا أصحابةُ عن ال قالُوا: حرا حرَمَةٌ الله ورسولّه. فقال : «لأن يزبي الوّجل بعشر نسوة» ايسر عليه من أن يزني بامرأًة () أي: صيّر الرحمة وقدرها (مائة جزء)» فهي هنا صفة فعل»ء لا صفة ذات؛ فإن صفة الذات لا تتعدد» انظر «فتح الباري» .)٤١ /٠١(‏ ۷

جاره». وسألهم عن السرقة؟ قالوا: حرام ؛ حرمَه الله عر وجل ورسولةٌ. فقالً: «لأن يسرق من عشرة أهل أبياتِ» أيْسَرٌ عليه مِنْ أن يسرِقَ من بيتِ جارها. صحيح - «الصحيحة» .)٠١(‏ ۷ _ باب یبدا بالجار ٤‏ _ حدثنا محمُدٌ بن مِنْهّال قال: حدّثنا يزيد بن رُرَيع قال: حدَثنا عمر بن محمد» عن أبيه» عن ابن عمر قال : قال رسول الله يل: «ما رَالّ جبريل يُوصيني بالجَارِ حتی ظننت أله سَيْورَنهُه . صحيح - «الإرواء 41۷): [خ: ۸ _ ك الأدب» ۲۸ _ ب الوصاة بالجار. م: ٤١‏ - ك البر والصلة والآداب» ح١١٠].‏ ٥‏ ۔ حدثنا محمّدٌ بنٌ سَلام قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة» عن داود بن شابور وأبي إسماعيل» عن مجاهد» عن عبد الله بن عمروء أنه ذُبحَتْ له شاه فجعل يقول لغلامه: أهديت لجارنا الّهوديٰ؟ أهديت لجارنا اليّهودي؟ سمعتٌ رسول الله ية يقول: «ما زالَ جبريل يُوصيني بالجَار حى ظَننتُ أنه م رنه». صحيح - لإرواء؟ (۸41): [د: ٤6١‏ ك الأدب» ۳ _۔ ب فی حق الجوار ت: ٠٥‏ _ ك البر والصلة» ۲۸ _ ب ما جاء في حق الجوار]. ١‏ -- حدّثنا محمد بن سلام قال: أخبرنا عبد الوهاب الثقفيّ قال: سمعتٌ يحیى بن سعيد يقول: حدّثني أبو بكر؛ أن عَمْرَةَ حدَثنْهٌ» أنها سمعث عائشةً رضي الله عنها تقولٌ: سمغت رسول الله بي يقول: «مَّا زالَ جبريل يو صِيني بالجار حتّى ظننت أنه لَيورَنهٌه . صحيح - انظر الحديث رقم .)٠١١(‏ ۸ - باب يهدي إلى أقربهم بابا ۷ _ حدّثنا حجُاح بن مِنْهًال قال: حدَنَئًا شُعْبةٌ قال: أخبرني أبو ۸

عمران قال: سمعتُ طلحة» عن عائشةً قالث: قلت يا رسول الله! إل لي جارين» فإلى أيّهما أهدي؟ قال: «إلى أقربهما منكٍ باباً». - المشكاة :)۱۹۳١‏ [خ: ۷۸ - ك الدب ۳۲ ب حق الجوار قرب الأبواب]. ۸ _ حدثنا محمد بن بشّار قال: حدَّثنا محمد بن جعفر قال: حدَّثنا شُعْبَةٌ» عن أبي عمرّان الجونيْ» عن طلحةٌ بن عُبيد الله» رجل من بني تيم بن مرة» عن عائشة رضي الله عنها قالث: قلتٌ: يا رسول الله! إن لي جارَيْنِ فإلی آیھما أهدِي؟ قال: «[إلی] اد رهما منك باباً». صحیح ‏ انظر ما قبله. E ۰۶‏ ۹ ۔ باب الادنی فالادنى من الجيران ۹ --_ حدّثنا الحسينُ بن حُرّيث قال: حدَثنا الفضل بن موسى» عن الوّليد بن دينار» عن الحسن | أنه سئل عن الجار؟ فقال: «أربعين دارا أمامَهُء وأربعينَ خلمَهُ» وأربعينَ عن يمينه» وأربعينَ عن يساره). حسن الإسناد. ۰ _ حدّثنا ر شر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عكرمة بن عمار» قال : حدثنا علقمة بن بجالة بن زيد قال: سمعتٌ أبا هريرة قال : «ولا يبدأ بجاره الأقصى قبل الأدنى» ولكن يبدأ بالأدنى قبل الأقصى». ضعيف الإسنادء علقمة هذا مجهول لا يُعرف كما قال الذهبي . ۰ ٩‏ _- باب من أغلق الباب على الحار ١‏ _ حدَّثنا مَالِكٌ بن إسماعيل قال: حدَّثنا عبد السلام» عن ليث» عن نافع» عن ابن عمر قال: لقد آئی علیتا زمان أو قال: حينٌ - وما أحدّ احق بدینارهِ ودرهمه مِنْ أخيه المسلم» د ثم الان الديناز والذرْمَمْ م أحبُ إلى أحيتا من أخيه المسلم» سممث اين له بقول: ن جار علق بجاره يوم م القيامةء يقول» يا ربٌ! هذا أغلَقَ باب دونِي» فَمَنَعَ معرُوفه!». ۹

حسن لغيره «الصحيحة) (TEV‏ [لیس في شي ءَ من الكتب الستة]. ۱ - باب لا يشبع دون جاره ۲ _ حدّثنا محمد بِنْ كثير قال: أخبرنا سفيان» عن عبد الملك بن أبي بشير» عن عبد الله بن المُساور قال: سمعتٌ ابنَ عباس بُخبر ابن الزبير يقول: سمعتٌُ ابي کيا يقول: «ليس المؤمنْ الذي يشبمٌء وَجَارهُ جائِي» . صحيح - «الصحيحة» .)۱٤۹(‏ - باب یکر مام المرق فيقسم في الجيران ۳ _- حدثنا بشرٌ بنْ محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا شعبةه عن آبي عِمُرَان الجوني» عن عبد الله بن الصّامت» عن أبي ذَرَ قال: أوْصَاني خليلي ار بثلاث : : امع وَأطِبْعُ ولو لعبد مجع الأطرافء وإذا صنعت مَرَقَةَ فأکثر ماءَها» ثم انظر آهل بيت مِنْ جيُرانك فأصِبْهِمٌُ منهُ بمعروف. وَصل الصلاة لوقتها؛ فإن وجدت الإمام قد صلى؛ فقد آحرَرْتَ صلاتك› وإلاً فهي نافلة» . صحیح - «ظلال الجنة» »)٠٠١١(‏ «السلسلة الصحيحة» :)۱۳١۸(‏ [م: ٠١‏ - ك البر والصلة والاداب» ح۲٤۱‏ €۳ م ھە _ ك المساجد» ح۳۹]. ٤4‏ _ حدثنا الحُمَيْديّ قال: حدَّثنا أبو عبد الصمد العم قال: حدّثنا أبو عمران» عن عبد الله بن الصامِت» عن أبي ذَرٌ قال: قال ابي بلاة: «يا أبا ذَر! إذا طبخت مَرَقَة فأكثِْز ماءَ المرقةء وتعاهَذ جيرائك أو افْسِمْ في جيرانكڭ) . صحیح - انظر ما قبله. ۳ _ باب خير الجیران ٥‏ _ حدّثنا عبد الله بن يزيد قال: حدّثنا حَيْوَةٌ قال: أخبرنا شرحبیل بن شريك؛ أنه سمعَ أبا عبد الرّحمن الحْبْلي يحدتُ» عن عبد الله بن ا O»

عمرو بن العاص»› عن رسول الله اة ؛ أنه قال : خير الأضخاب عند الله تعالى خيرُْمْ لصاحبه» وخر الجيرانِ عند الله [تعالى]“ خيرْهُم لجاره». صحيح _ «الصحيحة) (۳): [ت: ٥--ل‏ البر والصلة» ۸_ ب ما جاء في حق الجوار] ثابت قال : حدثني خمَيلء عن نافع بن عبد الحارث»› : عن الي ي قال : من سعادَةً المرءِ المسلم: المسكنْ الواسعء والجار الصاح > والمركبُ الهنِيء . صحیح لغيره 5 «الصحيحة) .)A1(‏ ٥‏ - باب الحار السوء ۷ -_ حدَثنا صَدَقَةٌ قال: أخبرنا سليمان - هو: ابن حيّان - عن ابن عجلان» عن سعيد» عن أبي هريرة قال: كان من دعاءِ الى بل : «اللَمّمّ! إني أعودُ بك من جَارِ السوءِ في دار المُمَّام فان جار الدنيا"“ يتحول». «الصحيحة٠ :)۱٤٤۴۳(‏ [ن: ٠١‏ _ ك الاستعاذةء ٤١‏ - ب الاستعاذة من جار السوء]. ۸ -- حدّثنا مَخْلَّذّ بن مالك قال: حدثنا عبد الرحمن بن مَغْرّاء قال: ثنا بريد بن عبد الله» عن بزدَةٌ» عن ابي موسی : تقوم الساعة حتی يفنل الرجل جارَه وأخاه وأباة) . «الصحيحة)» (۳۱۸۵). : قال رسول الله ئل: «لا - باب لا پُؤذي جاره ٩۹‏ _ حدثنا مسدَّدٌ قال: حدَّثنا عبد الواحد قال: حدَثنا الأعمش قال: ۱( ۲( زبادة م٠‏ (ب) واجا)ا. ت رډ من ٣ب‏ و ۔ ولفظ النسائي وابن حبان (البادية) ولعله أصح . 0١