الأدب المفرد تحميل PDF

الموضوع - 64 - 6٥ - ۹ -_ ۷ ~ı ۸ -_ ۹ _ ۹ باب إذا خاف السلطان. فيه ثلاثة آثار: عن ابن مسعود» وأثران عن ابن عباس» وبيان علة الثاني منهما. باب ما يدخر للداعي من الأجر والثواب. فيه حدیثان: عن آبي سعيد الخدري» وعن أبي هريرة. من تساهل المحقق ووهمه في تحقيق الحديثين. باب فضل الدعاء. فيه خمسة أحاديث: اثنان عن أبي هريرة» وحديث عن النعمان بن بشير» وعائشة» ومعقل بن يسار. باب الدعاء عند الريح . فيه حديث عن أنس» وأثر عن سلمة بن الأكوع» استدراك على باب لا تسبوا الريح . فيه أثر عن أبيّ» وحديث عن أبي هريرة. باب الدعاء عند الصواعق . فيه حدیث ابن عمر الصريح في ذلك. باب إذا سمع الرعد. تحته أثر ابن عباس في القول عنده» وأ الرعد ملك. ..» وأ كون الرعد ملكاً ثابت مرفوعاًء وفي الحاشية تنبيه على خطأً في الأصل لم يتنبه له الشارح تبعاً للمحققء وأثر عن عبد الله بن الزبير. باب من سأل الله العافية. فيه ثلائة أحاديث: عن أبى بكر الصديق» ومعاذء والعباس بن عبد المطلب . تقصير المحقق وخلط من الشارح في التخريج! باب من كره الدعاء بالبلاء. فيه حدیث اس بروایتین عنه. ما يؤخذ على المخرج والشارح في تخريجه. باب من تعوذ من جهد البلاء. فيه أثر عن ابن عمر» وحديث عن أبي هريرة. 001 الصفحة 3 3 YA ۲۹ ۲۹ - 1-3 1-3

الموضوع € AL کک -۹ -_ ۰ -_-۱ -_ ۲ -_ ۳ - ۴4 6٥ - ٦ باب من حكى كلام الرجل عند العتاب . فيه حديث أبي نوفل بن أبي عقرب عن أيه . باب . فيه حديث عن جابرء وأثر عن ابن مسعود. باب الغيبة وقول الله تعالی : وولا يغب بعضكم بعضاً) . فيه حدیث عن جابر فی عذاب القبر والجريدة الرطبةء وأثر عن عمرو بن العاص . باب الغيبة للميت . فيه حدیث ابی هريرة فى قصة ماعز» ووصفه رجلين إياه ب(الخائن)! وما قال لهما الّبي بء تبكيتاً لهما. باب من مس رأس صبي مع أبيه وبرك عليه . فيه أثرِ آبی اليسر»› وفیه مساواته لغلامه فی لباسه» وحدیثه فی ذلك. باب دالة أهل الإسلام بعضهم على بعض. فيه أثر محمد بن زياد ووصفه لما كان عليه السلف. باب إكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه. فيه حديث أبي هريرة ونزول: #ويؤثرون على أنفسهم. ..). باب جائزة الضيف . فيه حدیث أبي شریح العدوي . باب الضيافة ثلاثة أيام. فيه حديث أبي هريرة . باب لا یقیم عنده حتی یحرجه. تحته حديث أبي شريح الكعبي . باب إذا أصبح بقنائه . فيه حديث المقدام أبي كريمة الشامي» بيان اتفاق النسخ على إهما الشين فى «الشامى» وأنه خطاً. باب إذا أصبح الضيف محروماً. فيه حديث عقبة بن عامر. باب خدمة الرجل الضيف بنفسه. فيه عن سهل بن سعد. oo الصفحة YoY YoY YoY YoY Yo o0 Yoo Î o0۸ oA

الموضوع -_ ۷ -_ ۸ - ۹ u ۰ -_ ۹ - ۲ ۳ - 4 بيان أن لفظ (الرجل) في الباب غير مطابق للحديث. واستدراك زيادة من «البخاري» سقطت من الأصلء وأنها منافية لروايات الثقات تفرد بها شيخ المؤلف وفيه كلام. باب من قدم إلى ضيفه طعاماً فقام يصلي. فيه عن نعيم بن قعنب وقصته مع أبي ذر» وفيها الحديث: إل المرأة [خلقت من] ضلع . . .٠.‏ فيه أربعة أحاديث: عن ثوبان» وآبي مسعود البدري» وجابر» وبي هريرة. وهم فاحش للشارح في تخريج حديث جابر. باب يؤجر في كل شيء حتى اللقمة يرفعها إلى في امرأته. فيه عن سعد بن ابي وقاص . باب الدعاء إذا بقى ثلث الليل . فيه عن أبي هريرة حديث النزول الإلهي. في التعليق: بيان أله حديث متواتر عند الحفاظ واستدلال ابن عبد البر به على الفوقيةء وأئه مذهب الجماعةء والرد على من يكفرهم ويقول: «إِدٌ الله ليس داخل العالم ولا خارجه»! باب قول الرجل: فلان جعدء أسودء أو طويل» قصير» يريد الصفة ولا يريد الغيبة . فيه حدیث بي رهم كلثوم بن الحصين الغفاري: غزوت مع رسول الله بية. .. وفيه سؤاله إياه عن بعض القبائل بالوصف: «الحمر الطوال. .٠ء‏ وبيان علته» وحديثان عن عائشةء الآخر منهما في وصف سودة. باب من لم ير بحكاية الخبر بأساً. فيه عن ابن مسعود. باب من ستر مسلماً. فيه حديث عقبة بن عامر الصريح في ذلك. باب قول الرجل: هلك الناس . فيه عن أبي هريرة. oo الصفحة o0۸ 0۸ 0۹ 1 € ٤ 10

المو ضوع الصفحة 0 باب لا يقل للمنافق: سيد.‎ _ ٥ فيه عن بريدة.‎ 10 . باب ما يقول الرجل إذا زکی‎ _ ۹ فيه أثر عدي بن أرطأًة: اللهم لا تؤاخذني بما يقولون» وحديث عن ہی عبد الله (حذيفة) أو غیره» وآخر عن أبى مسعود» وبیان أنه متفق عليه» وألٌ المحقق قال: «لم أعثر عليه»» وخلطه الشارح بما قبله وأعلّه!!! ۷ _ باب لا یقول لشيء لا یعلمه: الله يعلمه. ۲٦‏ فيه أثر ابن عباس . ۸ _ باب قوس قزح . ۲۹٦‏ فيه أثر ابن عباس: «المجرة باب من أبواب السماءء وأما قوس قزح. . ٦.‏ وبیان علته. ۹ _- باب المحرة. ab‏ فيه أثر علي» وابن عباس . ۰ _ باب من كره أن يقال: اللهم اجعلني في مستقر رحمتك. ۹۷ فيه أثر أبى رجاء العطاردي . ۱ -_ باب لا تسبُوا الدهر. ۳۹۷ فيه عن أبي هريرة روايتان» بيان ما في عزو المحقق والشارح الرواية الثانية للشيخين من خلل . ۲ - باب لا يُجدٌ الرجل إلى أخيه النظر إذا ولى. ۲۹۸ فيه أثر مجاهد الصريح في ذلك» وبيان علته. ۴۳ _ باب قول الرجل للرجل: ويلك. 4 فيه عن آنس» وأثر عن ابن عباس» وحديث عن جابر» وبشير بن معبد . بيان ما في عزو المحقق حديث جابر للشيخين من خلل . ۷۰ ۷۰ باب البناء.‎ _ ٤ فيه أثر محمد بن هلال ووصفه حجر أزواجه إة وباب عائشةء وحديث لأبي‎ هريرة.‎ ۲۷۱ باب قول الرجل: لا وأبيك.‎ _ ٠ فيه حدیٹث آبي هريرة : «أما وأبيك. C..‏ بیان أن «وأبيك» ١‏ يصح ٠‏ وأنّه لیس لي (صحیح المؤلف». o0

المو ضوع الصفحة ۲۷1 . باب إذا طلب فليطلب طلباً يسيراً ولا يمدحه‎ _ ٣ . فيه أثر عبد الله بن مسعود» وحديث أبي عزة يسار بن عبد الله الهذلي‎ ۷۲ باب قول الرجل: لا بل شانئك.‎ - ۷ فيه أثر أبي هريرة الصريح في ذلك» في حديث طويل له» وبيان علته» وأنّه ثبت شطره الأول منه مرفوعاً. ۸ _ باب لا يقول الرجل: الله وفلان. ۷۳ ۹ - باب قول الرجل: ما شاء الله وشئت . ۷۳ _- باب الغناء واللهو . Y۳‏ فيه أثران: عن ابن عمر وابن عباس» وحديث أنس: «لست من دد. . »٠.‏ وحديث عن البراء بن عازب» وأثر فضالة بن عبيد في النهي عن اللعب ب(الكوبة): النردء وبيان علته. ١‏ -_ باب الهدي والسمت الحسن. V4‏ فيه أثر عن ابن مسعود: إنكم في زمان كثير فقهاؤه» وحدیثان: عن أبي الطفيل» وعن ابن عباس . ۲ - باب ويأتيك بالأخبار من لم تزود. ۷9٥‏ فيه حديث عائشة» وابن عباس . الرد على ما جاء فى كتب الأدب من تحريف الحديث. ۲۷٦‏ ۳ - باب ما یکره من التمنی . ۲۷٦‏ فيه حديث أبي هريرة: «إذا تمنّى أحدكم. .». ۲۷٦ باب لا تسموا العنب الكرم.‎ _ ٤ فيه عن وائل أبي علقمة.‎ ۷۷ باب قول الرجل ويحك.‎ - ٠ فيه عن أبي هريرة . (وتقدم باب . . . ويلك) . بيان أن الحديث ليس في «الصحيحين» بلفظ : «ويحك» خلافاً لتخریج ۲۷۷ المحقق والشارح» وأنٌ المحفوظ فيهما وفي غيرهما: «ويلك». ۷V باب قول الرجل: يا هنتاه.‎ - ٦ فيه حديث خمنة بنت جحش الصريح في ذلك وأثر عن عمارء‎ وحديث عن الشريد.‎ 000

المو ضوع الصفحة ۷ _ باب قول الرجل: إِنّى كسلان. ۷۸ فيه حديث عائشة . ۸ _ باب من تعوذ من الكسل . YVA‏ فيه عن أنس بن مالك. ۹ - باب قول الرجل: نفسي لك الفداء. ۲۷۹ فيه حديث أنس الصريح في ذلك من قول أبي طلحة له اء وبیان ضعف ابن جدعان . وحديث آبي ذر» وفیه قول جبریل : وإِن زنی وإن سرق . تحقيق أن القائل: وإن زنی وإن سرق» لیس هو ابا ذر» وإِنّما ۲۷۹ ابي ب وأنٌ قوله: «نعم» إلما هو قول جبريل لا البي كيا خلافاً لما يشعر به صنيع المحقق والشارح . ۸۰ . باب قول الرجل فداك أبي وأمي‎ _ ٠ فيه حديث علي وبريدة» بيان ضعف زيادة الترمذي: "ارم أيها الغلام‎ . الحرَوّر»» والرد على من ضعف حديث بريدة من المعاصرين‎ تناقض المحقق في تخريج حديث بريدة. ۲۸۱ -_ باب قول الرجل : يا بني! لمن أبوه لم يدرك الإسلام. ۲A1‏ فيه أثر عمر في ذلك وبيان أن فيه مجهولين. وأثر عن أبي سعيد الخدري» وحديث عن أنس بن مالك. ۲ _ باب لا يقل خبشت نفسي . ۲۸۱ فيه عن عائشة› وسهل بن حنيف› بيان ما في قول المؤلف في حديث سهل: أسنده عقيل . ۳ _ باب كنية أبي الحكم . 7۲ فيه عن هانئ بن يزيد أبي شريح . ٤‏ _ باب کان الي َة يعجبه الاسم الحسن . YAY‏ فيه حديث أبي حدرد الصريح في ذلك. ۸۴ باب السرعة في المشي.‎ _ ٠ . فيه حديث ابن عباس» تحته بيان أن موضع الترجمة منه لا يصح‎ AY . باب أحب الأسماء إلى الله عر وجل‎ _ ٩ فيه عن أبي وهب الجشمي» وعن جابر» وتحت الأول بيان أنه لا‎ يصح منه أوله» وتخریج الآخر.‎ 00

المو ضوع الصفحة تحته عن سهل. ۸ _ باب أبغض الأسماء إلى الله عر وجل . ۸٤‏ فيه عن أبي هريرة. ۹ _ باب من دعا آخر بتصغیر اسمه. YA‏ فيه أثر جابر» وحديثه فى الشفاعة مختصراًء وفى التعليق نصه بتمامه من (المسند». ۲۸۵٥ باب يدعى الرجل بأحب الأسماء إليه.‎ _ ٠١ ۲۸٦ . باب تحويل اسم عاصية‎ _ ۱ فيه عن ابن عمر» وزينب بنت أبي سلمة» إساءة الشارح في تخريج‎ الحديث . ۲ _ باب الصرم. YAV‏ فيه حدیٹ سعید المخزومي وکان أسمه (الصرم) فغیره البي ا“ وبيان علته» وأئه كان في الأصل سقط في ثلاثة مواضع من سنده! فات ذلك على الشارح والمحقق!! وحديیث علي في تغییر اسم (حرب) إلى (حسن). ۳ _ پاب غراب. ۲۸۸ فيه حديث أبي رائطة: مسلم» وکان اسمه غراب. ۲۸۸ . باب شهاب‎ _ ٤ فيه عن عائشة.‎ YARA . باب العاص‎ _ ٥۵ 1 . فيه عن مطیع‎ ۲۸۹ . باب من دعا صاحبه فیختصر وینقص من اسمه شيا‎ - ٦ فيه عن عائشة» تخريج زيادة: «وبركاته» في رد عائشة السلام على جبريل من طرق أحدها في «البخاري» لم يقف عليها الحافظء وزيادة أخرى هامة في «المسند؛ لم يقف عليها أيضاً» وذكر من عمل بها. وعنها في تسمية (عثمان) (عثم)» وفيه قصة» وبيان العلة. ۷ _ باب زحم. 1۹۰ فيه عن بشير بن الخصاصية. Oo0V¥

الموضوع - ۸ - ۹ -_ ۹ ~۹ -_ ۲ - ۳ 4 ~~ ٥ - ۷٦ - ۷ -_ ۸ باب برَّة. فيه عن ابن عباس» وأبي هريرة: كان اسم ميمونة برة» فسماها ميمونة» وبيان أنه شاذ. باب أفلح . فيه عن جابر من طريقين» متن الأخرى أتم من الأولى وفيهما الهم بالنهي والجمع بينه وبين حديث آخر فيه التصريح بالنهي . باب رباح . فيه حدیث عمر. باب أسماء الأنبياء . فيه عن أبي هريرة» وأنس» ويوسف بن عبد الله بن سلام» وجابر بن عبد الل وأبي موسى» ذكر زيادة في حديث يوسف عند الطبراني منكرة» وطریق آخر عنده دونها. باب حزن . فيه عن حزن جد سعيد بن المسيب» خطأ الشارح في عزوه إياه لمسلم باب اسم ابي به وکنيته . فيه حديث جابرء وابن الحنفية» وأبي هريرة» بيان ما في عزو المحقق من الإخلال بالتخريج الدقيق . باب هل یکنى المشرك؟ فيه عن أسامة بن زيد. باب الكنية للصبي . فيه عن آنس. ٠‏ باب الكنية قبل أن يولد له. فيه أثران عن إبراهيم النخعي وعلقمة بن وائل» تحقيق تى أن كنية علقمة (أبو شبل) لا (أبو شبّيل)» وأنُ حديث تكنية التّبى E‏ لابن مسعود (أبو عبد الرحمن) ضعيف جداً. ٠‏ باب كنية النساء. فيه عن عائشة. باب من کنى رجلا بشيء هو فيه آو بأحدهم. فيه عن سهل بن سعد وفيه سبب تكنية علي رضي الله عنه ب«أبي تراب» . 00۸ الصفحة 14۱ 14۱ 4٤ ۹٤ 4٦ 4۷

المو ضوع الصفحة ۹ _ باب كيف المشي مع الكبراء وأهل الفضل . ۲۹۸ فيه عن أنس» في التعليق: تخريج زيادة هامة لم تقع في الأصل استدركها الشارح دون أن يذكر مصدرها! ۰ ۔ باب . 144 ١‏ - باب من الشعر حكمة. ۲4۹۹ فيه أثر ابن عمر وقوله لمن أنشده: أمسك» حينما بلغ شيا كرهه» وبيان علته. وأثر عن عمران ہن حصين› وخمسة أحاديث : عن أبي بن كعب» والأسود بن سريع» وأبي هريرة» وعائشة حديثان. ۲ - باب الشعر حسن كحسن الكلام ومنه قبيح . 1 فيه عن عبد الله بن عمرو» وعائشة حديثان. الرد على مضعف الأحاديث الصحيحة» ولا يعتد بمجموع طرقها ٠٠٠‏ كحديث ابن عمرو هذاء والإشارة إلى ما فعل ب«رياض الصالحين» للنووي . الاعتذار عن تكرار حديث: «ويآتيك بالأخبار. . ٠.‏ وبيان أنه لا منافاة بينه ٠٠۲‏ وبين آية : #وما علمناه الشعر . . . 4 والرد على من زعم أنه َة كسر البيت . ۳ _ باب من استنشد الشعر. ۳۰۲ تحته حديث الشريد. ۳ باب من كره الغالب عليه الشعر.‎ - ٤ فيه عن ابن عمر» وأثر عن ابن عباس في تفسير #والشعراء يتبعهم‎ . الغاوون#‎ ۴ باب من قال: إن من البيان سحراً.‎ _ ٥ تحته حديث ابن عباس» ووصية عبد الملك بن مروان للشعبي لتأديب ولده: علمهم الشعر يمجدوا وينجدوا وبیان علته . € باب ما يكره من الشعر.‎ _ ٦ فيه عن عائشة.‎ ٤ باب كثرة الکلام.‎ _ ۷ فيه حديث عن ابن عمر» وأثر عن عمر» وحديث عن أبى يزيد معن بن يزید» شرح الحافظ ل«تشقيق الكلام» واد البيان على نوعين ممدوح ومذموم» ووجه تشبیهه بالسحر. 00۹

المو ضوع الصفحة ما يؤخذ على المحقق في تخريجه لحديث ابن عمر. ۰0 تفسير «الشقاشق» وحديث: «إن الله يبغض البليغ من الرجال». ۳0 ۸ _ باب التمني . ۳٦‏ فيه حديث عائشة» شيء من ترجمة سهيل بن ذراع» ويرجح أنه تابعی . تصحيح لفظة من متن حديث عائشة» وبيان أن فيه اختصاراً. ۳٦‏ ۹ - باب يقال للرجل والشيء والفرس: هو بحر. ۷ فيه حديث أنس. ۷ باب الضرب على اللحن.‎ - ٠١ تحته أثر عن ابن عمر وأثر عمر لمن قال: «أسَبْتَ»: «سوء اللحن‎ أشد من سوء الرمى»» وبيان علته.‎ ۱ - باب الرجل يقول: ليس بشيء وهو یرید انه لیس بحق. ۳۰۷ فيه حديث عائشة فى الكهان. ۲ _ باب المعاريض. ` ۳۰۸ فيه حديث عن أنس» وأثران عن عمر» وأثر عن عمران بن حصين› ما يؤخذ على الشارح في تخريج الأثر. ۳ _ باب إفشاء السر. ۳۰۹ فيه أثر عمرو بن العاص» إعلال الشارح إياه بالانقطاع والرّد عليه. 1۰ باب السخرية» وقول الله عر وجلٌ: لا يسخر قوم من قوم).‎ _- ٤4 وبيان علته.‎ ٠. . أثر عائشة: «مر مصاب على نسوة.‎ 1۰ باب الثؤدة في الأمور.‎ _- ٠ فيه حديث رجل بلوي صريح في ذلك» والرد على ابن عبد الباقي في إعلاله إياه بالبلوي الصحابى! وبيان علته الحقيقية » وأثر عن محمد بن الحنفية . ۳11 باب من هدی زقاقاً أو طريقاً.‎ - ۹٦ ۷ _ باب من کمه أعمی . 1۱ فيه عن ابن عباس . ۸ _- باب البغي . ۳1۲ فيه حديث ابن عباس في نزول: «إدٌ الله يأمر بالعدل والإحسان. .) وسبب إسلام عثمان بن مظعون» وبیان علته . 0۰

المو ضوع الصفحة ۹ -_ باب عقوبة البغى. 1۲ فيه عن أنس حديث مرفوع» وأثر موقوف بلفظ : «بابان. . ٠٠.‏ بيان معنى هذا اللفظ الذي أشكل على المحقق . ۹ باب الحسب . 1۳ فيه حديثان عن أبي هريرة» وأثر عن ابن عباس. ۱ - پاب الأرواح جنود مجئّدة . ۳1٤‏ فيه عن عائشة وأبي هريرة» خطأ إطلاق المحقق العزو للبخاري وهو عنده معلق . 5 ۲ - باب قول الرجل عند التعجب: سبحان الله. 1٤‏ فيه عن بي هريرة» وعلي . إخلال المحقق في عزوه لصحيح المؤلف . 1٤‏ ۳ _ باب مسح الأرض باليد. 10 حديث أبي تتادة الصريح في ذلك وبيان علته. ۳۱٦ باب الخذف.‎ _ ٤ . فيه عن عبد الله بن مغفل‎ ۳1٦١ . پاب لا تسبوا الريح‎ - ٥ فيه عن أبي هريرة.‎ ۳۱٦ باب قول الرجل مطرنا بنوء كذا وكذا.‎ - ٠ فيه عن زيد بن خالد الجهنىء إخلال المحقق فى العزو أيضاً.‎ ۷ _ باب ما يقول الرجل إذا رأى غيماً. ۴۱۷ فيه عن عائشة حديثها المتقدم» وعن عبد الله بن مسعود. ۸ - پاب الطيرة. ۳1%۷ فيه عن أبي هريرة» وتقصير الشارح في عزوه للمؤلف دون مسلم! ۹ - باب فضل من لم يتطير . ۳1۸ فيه عن عبد الله بن مسعود. نفي المحقق أن يكون في «الستة)» وهو متفق عليه عن ابن عباس» ۳٠۸‏ وتقصير الشارح في عزوه لمسلم فقط!! ۳۱۹ باب الطيرة من الجن.‎ _ ٠ وفيه قصة لهاء وبيان‎ »٠. فيه حديث عائشة: «كان يكره الطيرة.‎ العلة.‎ 01

۱ _ باب الفال . ۳1۹ فيه عن أنس» وحابس التميمي» بيان معنى (الهام)ء وأئه في الأصل (الهوام) خطأً! وانطلى أمره على الشارح» لكن فسره بمعنى (الهام)! ثم تحرف على بعض الناشرين المتعالمين إلى (البهائم)!! ۲ - باب التبرك بالاسم الحسن. ۲۰ فيه عن عبد الله بن السائب بطرف من صلح الحديبية» وفيه «سهل الله مركم . ۳ - باب الشؤم في الفرس . ۲۰ فيه حديث ابن عمر: «الشؤم في الدار. .٠ء‏ وبيان أنه شاذ» والمحفوظ : «إن كان الشؤم. »٠..‏ وعن سهل بن سعد» وأنس بن مالك» وتضعيف المؤلف لإسناده» والجواب عنهء وبيان حال عكرمة بن عمار. في الحاشية بحث هام في تأكيد القول بالشذوذ المذكور» بالنقل عن ٠۲١‏ الإمام الطحاوي» وابن عبد البر والحافظ ابن حجرء وبيان أنه الذي يدل عليه صنيع أصحاب (الصحاح). ۳ . باب العطاس‎ _ ٤ فيه عن أبي هريرة.‎ ۳ . باب ما قول إذا عطس‎ _ ٥ تحته أثر ابن عباس الصريح في ذلك» وروي مرفوعاً. وبيان علة‎ الموقوف» والرد على مَّن قواه مع المرفوع!! وحديث أبي هريرة»ء‎ وقول المؤلف : إِنّه أثبت ما فى الباب.‎ ۳۲٤ ۰ ٠ . باب تشميت العاطس‎ _ ٦ فيه حديث أبي أيوب الأنصاري في الخصال الست التي للمسلم على‎ أخيه. . «ويشمته إذا عطس». وهذا قد صح من طريق آخر» وفي‎ الحديث قصة لأبي أيوب» وبيان العلة. وحديث عن ابن مسعود»‎ والبراء بن عازب» وأبي هريرة. ۷ - باب من سمع العطسة يَقول: الحمد له. o‏ فيه أثر علي الصريح في ذلك» وروي مرفوعاًء والرّد على الجيلاني الذي قواه. o1۲

المو ضوع الصفحة ۸ ۔ باب کیف ت تشميت من سمع | لعطسة . ۳۲٢‏ فيه أثر ابن عباس »› ولال أحاديث عن أبي هريرة»› وفي التعليق رأي المؤلف فى الزيادة التى فى الأثر. ۹4 _ باب إذا لم يحمد الله لا بُشمت. ۷ فيه عن أنس وأبي هريرة. ٠۰‏ _ باب كيف يبدأ العاطس؟ ۳۲۸ الأكوع» وفي التعليق التوفيق بين أثر ابن عمر» وما ثبت عنه من إنكار الزيادة على السنة فى العطاس» وذكر قصة إنكاره للزيادة أثر ابن مسعود روي مرفوعاً» فاستنکره النسائي» فأنکر به الشارح الموقوف!! ۳۲۸ تقصير المحقق في تخريج حديث سلمة! ۲۹ ١‏ _ باب من قال: يرحمك إن كنت حمدت الله. ۳۹4 فيه اثر ابن عمر الصريح في ذلك وبیان علته . ۲ _ باب لا یقل: آب. ۳۲4 فيه أثر ابن عمر» وفيه «أدً» (آب) اسم شيطان» وفي التعليق ذكر الاختلاف في ضبط هذا الاسم. ۴۳ _ باب إذا عطس مراراً. r.‏ فيه حديث سلمة بن الأكوع»› وأثر آبي هريرة. ٠ . باب إذا عطس اليهودي‎ _ ٤ . فيه عن أبي موسی‎ ۰ باب تشميت الرجل المرأة.‎ _ ٥ 1 لمحقق ولا الشارح!! وشيء من ترجمة أم كلثوم امرأة أبي موسى الأخرى . ۳۳1 . باب التثاؤب‎ - ٤٦ فيه حدیث آہی هريرة.‎ ۳۳١ . باب من يقول : لبيك عند الجواب‎ - ۷ فيه عن معاذ: أنا رديف... إلخ» بيان اختلاف الرواة في ضبط الطرف المذكور من الحديث» وتصرف الشارح به من عنده» مخالفاً بذلك تحقيق النصوص . oY

الموضوع ۸ ۹4 A AA من تساهل الشارح في العزو. باب قيام الرجل لأخيه. فيه عن كعب بن مالك طرف من قصة توبته» وقيام طلحة بن عبد الله إليه» وعن أبي سعيد الخدري في نزول اليهود على حكم سعد بن معاذء وأمره يه الأنصار بالقيام إليه. التعليق على رواية المؤلف بلفظ : «ائتوا» وتحقيق أن المحفوظ فى «الصحيحين» بلفظ : «قوموا؛ وأنٌ اللَمظ الأول رواه المؤلف بالمعنى وبيان سبب ذلك» وذكر رواية مؤيدة له وأنُ الحديث لا علاقة له بالقيام للداخل . وفيه حديث أنس: ما كان شخص أحب إليهم. . . التعليق على قوله فيه : «لم يقوموا إليه» وبيان أن الصواب : «لم يقوموا له» والفرق بينهماء وذكر قصة لأحد المحدثين فى زجره القائمين له عند قدومه . الرد على المحقق إنكاره أن يكون الحديث في شيء من الكتب الستة! وعلى المعلق على «مسند أبي يعلى» تضعيفه لإسناده» وتخطئته لمن صحح إسناده وهو المخطئ: وسبب ذلك . وفيه عن عائشة في قيامه بلا إلى فاطمة رضي الله عنهاء وقيامها هي إلبه كل ٠‏ ۰ ۰ شذوذ رواية «وقبلت يده)» وتمسك بعض المبتدعة بهاء وعزوه إياها لخير الحاكم! تساهل المحقق فى عزوه الحديث للشيخين»ء والإشارة إلى من قلده في ذلك. ۰ باب قيام الرجل للرجل القاعد. فيه عن جابر وفيه شكواه ييه وصلاته بالناس قاعداًء وآمره إياهم بالقعود لمخالفة فارس والروم. باب إذا تثاءب فليضع يده على فيه. فيه عن أبي سعيد» وأثر عن ابن عباس. باب هل يفلي أحد رأس غيره. فيه عن أنس» وقيس بن عاصم السعدي» وفيه ألفاظ كثيرة من غريب الحديث» وفيه وصية قيس لأبنائه. باب تحريك الرأس وعض الشفتين عند التعجب . فيه حديث أبي ذر. o1 الصفحة ۲ ۲ ۳ € € o ۳٦ ۳٢ TV TV 3

الموضوع الصفحة ۳ _- باب ضرب الرجل يده على فخذه عند التعجب أو الشيء. E2‏ فيه عن علي رضي الله عن وفيه قصة طرقه ية إياه وفاطمة ليلا وقوله : «ألا تصلون؟)» وعن أبي هريرة أنه ضرب جبهته بيده حين خاطب أهل العراق. ۰ 3 باب إذا ضرب الرجل فخذ أخيه ولم یرد به سوءاً.‎ _ ٤ فيه عن ابي ذر» وعن عبد الله بن عمر» وفيه قصته يو مع ابن صياد‎ وهو صبي وضربه بي ظهره بيده» وأثر جابر في ضربه على فخذ‎ . الحسن» وخطاً المحقق في عزوه للبخاري‎ 4Y اختلاف النسخ والروايات في ضبط لفظ : «فرصه».‎ 4 بيان ما في تخريج المحقق للحديث من القصور.‎ ٤ باب من کره آن يقعد ويقوم له الناس.‎ _ ٥ فيه عن جابر حدیثان» وخطاً المحقق في تخريجهماء ووهم لابن‎ تيمية في الأول منهما.‎ ۹ - پاب. to ٠‏ فيه عن جابر» وبي بن كعب. غفلة عجيبة للمحقق والشارح في حديث أي وما ترب عليه من ٣٤٦‏ الجهل! ۷ _ باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله. ۳4٦‏ فيه أثر ابن عمر وقوله: «محمدا لما خدرت رجله! حيدما أمره بذلك رجلا ۸ - پاب. ev‏ فيه عن آبي موسى» وفيه قصة دخوله يل الحائط» ومجيء آبي بکر وعثمان وت تبشيرهم بالجنة» وتخريج بعض الألفاظ التي لم ترد في الكتاب . ۹ _ باب مصافحة الصبيان. ev‏ ۳4۸ باب المصافحة.‎ - ٠ فيه عن أنس» وأثر عن البراء بن عازب» وبيان أنه روي مرفوعاً.‎ ۳۸ . باب مسح المرأة رأس الصبيّ‎ - ١ 070

الموضوع الصفحة ۲ _ باب المعانقة . ۳۸ - ۳ i: - - ۷ - ۸ - ۹ فيه عن جابر بن عبد اللّه» ومعانقة عبد الله بن أنيس إياه لما قدم عليه» وفيه طلب جابر منه أن يسمعه حديث حشر الله العباد ومناداته تعالى إياهم بصوت. .. إلخ. باب الرجل يقبل ابتته. فيه عن عائشة. باب تقبيل اليد. فيه حديث ابن عمر الصريح في التقبيل في قصة رجوعهم من الغزوة. . والرد على ابن عبد الباقي في قوله: «لم أعثر عليه»! وهو في «السنن»! وأثر عبد الرحمن بن رزين وزيارته مع آخرين لسلمة بن الأكوع وتقبيلهم كفه» وآخر عن أنس. باب تقبيل الرجل. فيه حديث الوازع بن عامر الصريح في ذلك» وبيان علته» وأثر عن علي باب قيام الرجل للرجل تعظيما. ٍ فيه عن معاوية «من سره أن يمثل له. ٠.‏ واحتجاجه رضي الله عنه بالحليك على من فام له عند دخولهء وبين خططا من حمل الحدیت على القيام له وهو قاعد» ولفت النظر إلى دقة فهم الإمام البخاري في تراجم أبوابه» ومنه هذا الباب» والرد على ابن الأثير وابن تيمية» وكلام ابن القيم في تحقيق ما ذكرت خلافاً لشيخه. باب بدء السلام. فيه عن أبي هريرة» وفي التعليق بيان بطلان حديث: «خلق الله آدم على صورة الرحمن» لأمور منها مخالفته لحديث الباب» والرد على الشيخ التويجري في تصحيحه إياءء والإشارة إلى علله» وأ ما نسبه إلى ابن تيمية وغيره من التصحيح غير صحيح . باب إفشاء السلام . فيه عن البراء» وأبي هريرة» وعبد الله بن عمرو. باب من بدا بالسلام. فيه أثر عن بُشير بن يسار» وجابر» وأبي بكر» وحديث عن أبي أيوب . o7٦ ۳۹ ۳۹ N: oo