الب بيا يُريدٌ الجهادء فقال: «أحيُ والدًاكٌ؟» فقال: نعم. فقال: «ففيهمًا فجاهد) . صحیيح - لإرواء» (4144): [خ: ۔ لك الجھادء ۱۳۸ ۔ ب الجهاد بإذن الوالدين. م: ٠٠ - ك البر والصلة والآداب ح٥ - .]١ ١ - باب من أدرك والديه فلم يدخل الجنة ١ حدثنا خالدٌ بن مَخلّد قال: حدَّثنا سليمان بن بلال قال: حدَّثنا سهيل» عن أبيه» عن أبي هريرة» عن النبي بل قال: «رَغِم انمه رَغِمَ أنمُةُء رغم أنمُةً». قالوا: يا رسول اله! مَنْ؟ قال: «مَنْ أذرَك والديه عند الكبر» أو أحدّهماء فدخَلَ التار». صحيح - «التعليق الرغيب» :)١٠١/۳١( [م: ٠ - ك البر والصلة والآداب ح٩٠ و*]. ١ - باب من بر والدیه زاد الله في عمره _ حتثنا أَضَبَمٌُ بن الفُرج قال: أخبرني ابن وهب» عن يحيى بن آيوب» عن زبان بن فائد» عن سهل بن معاذ» عن أبيه قال: قال النَبيَ يليا: «مَّن بر والدیه“ طوبى له» زاد الله عر وجل في عُمُروِ». ضعيف - «الأحاديث الضعيفة» :)٤٥١٦۷( [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۲ - باب لا يستغفر لأبيه المشرك ۳ _ حدثنا إسحاق قال: أخبرنا على بن حسين قال: حدثنى أبى» عن يزيد اللحويّء عن عكرمة» عن ابن عباس في قوله عر وجل : لما لعن عند الب ادها أو اهما ملا تمل محا أي 4 [الإسراء: ۲۳] إلى قوله: (1) أي: ألصق بالرًغام» وهو التراب؛ والمعنى: ذل وخزي. (۲) تحرف في الأصل إلى: «والده». والتصويب من المستدرك. ت Y +
عدد الصفحات ٢٠6 ران صا € [الإسراء: ]٤ فنسختها الآية في براءة: تا گت لبَيٍ 1 واک اما لن غفا مشک کڏ ڪا اولي فک من بعد ما بيت هم َم حب ا [التوبة: .]١١١ حسن الإسناد. ۳ - باب بر الوالد المشرك ٤ _ حدثنا محمد بنْ يوسف قال: حدَثنا إسرائيل قال: حدثنا سِمّاك» عن مُصضَب بن سعد» عن أبيه؛ سعد بن أبي وقاص قال: زل في ريع اياج من کتاب اللَهِ تعالى: كانت أمّي حلفث» أن لا تأَكُلٌ ولا تشرَبَ» حتى أفارقٌ محمداً لا فأنزل الله عر وجل : رل هدا علج أن شر ہی ما لیس لك پو عم فلا مهما وَصَاحبَهُمَا في ادنيا مروا [لقمان: .]٠١ والثانية : إني كنت أخذتٌ سيفاً أعجبني» فقلت: يا رسول الله! هب لي هذا. فنزلت: تاوت عن ا َال @. والثالثة: إئي مرضتٌُ فأتاني رسول الله اء فقلتُ: يا رسول الله ! اني ريد أن قم مالي» أفأوصي بالتصف؟ فقال: «لا». فقلت: الثلث؟ فسكت» فكالً الثلتُ بعدَهُ جائزاً. والرابعة: إِنّي شربتٌ الخمرَ مع قوم من الأنصار» فضربَ رجل منهم أنفي بلخي جمل فأتيت الي ب فأنزل الله عر وجل تحريمَ الخمر. ا :)۳٠۷۲( e [م:٤٤ - ك فضائل الصحابة ح۳٤ .]٤٤ حدثنا الحميدى قال: حدّثنا ابن عيينة قال: حدَثنا ا بن عروة قال: أخبرني أبي قال: أخبرتني أسماء بنت أبي بكر قالت: أتتني أمّي راغبة؛ في عهد النبيٰ ياء فسألت الي يا : أصلّها؟ قال : انعم؟. e فانزل الله عَرّ وجل فيها: للا بتهنک الله عن لين لم بقيوكم في أل 4 [الممتحنة: ۸]. (۱) آي پأحد لحي رأس جمل» كما في رواية مسلم؛ وهي آتم» وفيها أن القصة كانت في المدينة» وكنت فسّرته في الطبعة السابقة تبعاً للشارح بأنه موضع بطريق مكة» ولا = ۲١
عدد الصفحات ٢١صحيح - اصحيح أبي داودا :)۱٤٦۸( [خ: ١١ _ ك الهبة» ۲۹ - ب الهدية للمشرکین. م: ١۲ - ك الزكاةء ح4٤ .]٠١ .. حدَّثنا موسى قال: حدَّثنا عبد العزيز بن مسلم» عن عبد الله بن دینار قال : سمعت ابن عمر يقول: رأى عمر رضي الله عنه اة سرا بء فقال: يا رسول الله! ابْتَعْ هذه فالبّشها يوم الجمعةء وإذا جاءك الوفود. قال: «إلْما يلبش هذه مَنْ لا خلاق له». فأتى الب ية منها بحلل فأرسل إلى عمر بحلَة. فقال: كيف ألبسها وقد فُلتَ فيها ما قلت؟ قال: «إنّي لم أعطكها لتَلبسهاء ولكن تَبيعَها أو تكسْوّها». فأرسل بها عمر إلى أخ له من أهل صحيح - «صحيح أبي داوده (4۸۷): [خ: ١١ ك الجمعة» ۷ - ب يلبس أحسن ما يجد. م: ۷ _ ك اللباس والرينة› ح1 و۷ و۸ و۹]. ٤ _ باب لا سب والدیه ۷ ۔ حدَثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان قال: حدّثنى سعد بن إبراهيم› عن حميد بن عبد الرّحمن» عن عبد الله بن عمرو قال: قال اللي باة: «منَ الكبائر أن يشتُمَ الرجل والديه». فقالوا: كيف يشتَمْ؟ قال: «يَشّم الرجل» يشم أباهُ وأمَه» . صحيح _ «التعليق الرغیب» (۲۲۱/۳): [خ: ۷۸ - ك الأدب» ٤ ۔ ب لا يسب الرجل والديه. م: ١ - ك الإيمانء ح١٤٠]. ۸ ۔ حدثنا محمد بن سَّلام قال: أخبرنا مَخْلّد قال: أخبرنا ابن جريج قال: سمعتٌُ محمد بن الحارث بن سفيان يزعم أن عروة بن عياض أخبره؛ = وجدت له هنا رواية مسلم وكانت غفلة مني عنهاء وقد دلّنا عليها أحد إخواننا - جزاه الله خيرآً» كما أنني غفلت عن آية تحريم الخمر فإنها مدنية. (اللهم اغفر لي خطئي وعمدي» وکل ذلك عندي). (1) بكسر السين وفتح الياء والمد: نوع من البرود يخالطه حرير كالسيور. ۲
عدد الصفحات ٢٢انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: «من الكبائر عند الله تعالى أن يستسبٌ الرجل إوالِيو". حسن الإسناد . ١ - باب عقوبة عقوق الوالدين ٩ - حدثنا عبد الله بن يزيد قال: حدثنا عيينة بن عبد الرّحمن» عن أبيه» عن أبي بكر عن ابي ية قال: «ما مِنْ ذنب أجدر أن يُعَجَلَ لصاحبه العقوبة مع ما يدخرٌ له؛ من البغي وقطيعة الرحم). صحيح «الصحيحة» (41۸» 4۷۸): [د: ٠١ _ ك الأدب» ٤۳ ب النهي عن البغی. ت: ۳۵١١ _ ك القيامة» ٥۷ ۔ ب حدثتا على بن حجر. جه: ۳۷ _ ك الزهده ۲۳ - ب البغي ح١١١٤]. _ حدّثنا الحسَنُ بن بشر قال: حدّثنا الحكم بن عبد الملك» عن قتادة» عن الحسن» عن عمران بن حصّين قال: قال رسول الله يية: «ما تقولُون في الّناء وشرب الخمرء والسرقةا؟ قلنا: الله ورسولّةُ أعلمُ. قال: «هنٌ الفواحش» وفيهنٌ العقوبةء ألا أنبعكَمْ بأكبر الكبائر؟ الشرك باللَهِ عر وجل» وعقوق الوالدين». وكان متكقاًء فاحتَمَرَ قال: «والرور». ضعيف الإسناد؛ فيه عنعنة الحسن البصري» والحكم بن عبد الملك؛ ضعيف: [ليس في شي من الكتب الستة] . ۹ - پاب بکاء الوالدين ١ حدَّثنا موسی قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة» عن زياد بن مِخُرَّاق»› عن طَيْسلة؛ أنه سمع ابن عمر يقول: «بكاء الوالدين من العمَوق والکبائر». صحيح - «الصحیحة! (۲۸۹۸). (۲) فاحتفز: استوى جالساً على ركبتيه أو وركيه أي: تشمر وانتصب. )™( لكن جملة الكبائرء قد جاءت في «الصحيحين» وغيرهما من حديث أبي بكرة وغيره» فانظر «غاية المرام» )¥( ۲۳
عدد الصفحات ٢٣۷ - باب دعوة الوالدين ۲ _ حدَثنا مُعَادُ بن فُصالة قال: حدَّثنا هشام» عن يحيى - هو: ابن أبي كثير - عن أبي جعفر؛ أنه سمع أبا هريرة يقول: قال ابي بل: ثلاث دعواتِ مستجاباتٌ لهنٌء لا شك فيهنً: دعوةٌ المظلوم ودعوةٌ المسافِرء ودعوةٌ الوَالِدِ على وَلَدِو . حسن «الصحيحة) :)٥۹7٩( [د: ۸ _ ك الصلاةء ۲۹ - ب الدعاء بظهر الغيب. ت: ٠١ _ ك البر والصلةء ۷ - ب ما جاء في دعوة الوالدين. جه: ٠٤ _ ك الدعاءء ١١ - ب دعوة الوالد ودعوة المظلوم ح۲١۳۸]. ۴۳ _ حدَثنا عياش بن الوّليد قال: حدَّثنا عبد الأعلى قال: حدَثنا محمد بن إسحاق» عن يزيد بن عبد الله بن فُسَيْط» عن محمد بن شرخبيل - أخي بني عبد الدّار - عن أبي هريرة قال: سمعتٌ رسول الله بيو يقول: «ما تكلم مولود من الاس في مهد إلا عيسى ابن مريم صلى الله عليه [وسلم) وصاحبٌ جُرَیج؛. قیل: يا نبي الله! وما صاحبٌ جريج؟ قال: فال جريجا کان رجلا راهباً في صومعة له» وکان رَاعي بقر يأوي إلى أسفل صومعته» وكانت امرأةٌ من أهل القرية تختلف إلى الراعي» فأتث امه يوماً فقالث: يا جريج! وهو يصلي» فقال - في نفسه» وهو يصلي -: أمي وصلاتي؟ فرأی أن يُوْيْرَ صلاتَه» ثم صرخث به الثانية» فقال في نفسه: أمي وصلاتي؟ فرأی أن يُؤثْر صلاته ثم صرخت به الثالةء فقال: أمي وصلاتي؟ فرأی أن يوئر صلاتهء فلمّا لم يجبها. قالت: لا أمائَكَّ الله يا جريجً! حتى تنظرَ في وجه المومساتِ» ثم انصرفث. فأبِيّ الملك بتلك المرأة وَلَدَث” . فقال: ممْنْ؟ قالٽ: من جُريج. قال: أصاحبُ الصومعة؟ قالث: نعم. قال: اهدمُوا )١( وقع في «آ» و«ج» (دعوة الوالدين على ولده) والمثبت من «ب». ت . (۲) زيادة من «ب» و«جا. ت. (۳) آي: من الزنا. ۲٤
عدد الصفحات ٢٤صومعته وأتوني به» فضربوا صومعَتةُ بالفئوس حتى وقعت. فجعلوا يده إلى عنقه بحبل؛ ثم انْطلِق به» فمُرٌ به على المومساتِ» فرآهنٌ فتبسّم» وهن ينظردً إليه في الاس . فقال الملك: ما تزعمٌ هذه؟ قال: ما تزعم؟ قال: تزعم أن ولدها منك. قال: أنتِ تزعمين؟ قالت: نعم. قال: أين هذا الصغير؟ قالوا: هذا في ججْرهًاء فأقبلٌ عليه. فقال: مَنْ أبوك؟ قال: راعي البقر. قال الملك: أنجعل صومعَكَ من ذهب؟ قال: لا. قال: من فضة؟ قال: لا. قال: فما نجعلها؟ قال: ردُوها کما کانٹ. قال: فما الذي تبسَمْت؟ قال: أمراً عرفتةُء أدركتني دعوةٌ امي » تم أخبرَهُمْ) . صحیح: [خ : ٠ - ك الأنبياءء ٤۸ - ب اوددر فى الکن م: ١ - ك البر والصلة والآداب» ح۷» ۸]. ۸ _ باب عرض الإسلام على الام النصرانية - حدثنا أبو الوّليد؛ هشام بن عبد الملك قال: حدثنا عكرمة بن عمار قال: حدَّثني أبو كثير السُحيميّ قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: ما سمح بي أحدٌّ» يهوديّ ولا نصراني إلا أحبّنِيء إن أمِي كنت أريدها على الإسلام فتأبى» فقلتٌ لها: فأبَت» فأتيتُ الب ب فقلتُ: ادع الله لهاء فدعاء فأتينها - وقد أجافت عليها الباب - فقالت: يا أبا هريرة! إِنّي أسلمت» فأخبرث الب كي فقلت: افع الله لي ولأميء فقال: «اللَهُمٌ! عبدك أبو هريرة وام أجبّهما إلى الّاس». حسن - «المشكاة» :)٥۸۹٠١( [لم أعثر عليه في شيء من الكتب الستة]. قلت: بل هو في صحیح مسلم (۷/ ۱٦١ ۔ )۱٦١ بأتم مما هنا. ر 11٦ : [مريم ¢ 24 ٩ - باب بر الوالدين بعد موتهما ٠ _ حدثنا أبو تُعيم قال: حدَّثنا عبد الرّحمن بن الغسيل قال: أخبرني أسيد بن علي بن عُبيد» عن أبيهء أنه سمع أبا أسّيد يحدث القومٌ قال: كنا عند التي ي فقال رجل: يا رسول الله! هل بقي من بر أبويّ شيءٌ بعد Y0
عدد الصفحات ٢٥موتهما أبرهما؟ قال: «نعم. خصال أربع: الدعاء لهماء والاستغفارٌ لهماء وإنفاد عهدهماء وإكرامٌ صديقهماء وصلهة الرّحم التي لا رحمَ لك إلا من قَبّلهما» . ضعيف - «الضعيفة» (0۹۷): [ليس في شيء من الكتب الستة]. حدّثنا أحمدٌ بن يونس قال: حدثنا أبو بكر» عن عاصم» عن أبي صالح» عن أبي هريرة قال: «ثُرفَُ للميَتِ بعد موته دَرجنةُ. فيقول: أي ربُ! اَی شيءٍ هذه؟ فيقال: ولدك استعْمّر لك». حسن الإسناد. ۷ _ حدّثنا موسى قال: حدّثنا سّلام بن أبي مطيع» عن غالب قال: قال محمد بن سيرين: كَنّا عند أبي هريرة ليلةًء فقال: «اللْهمٌ اغفر لأبي هريرة» ولأمي» وَلِمَنِ استخفر لهما». قال [لي]" محمد: فنحن نستغفر لهما؛ حتى ندخل في دعوةٍ أبي هريرة. صحيح الإسناد. ۸ _ حتّثنا أبو الرّبيع قال: حدَّثنا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرنا العلاءء عن أبيه» عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ل قال: «إذا مات العبد انقطعَ عنه عمل إلا من ثلاث: صدقة جارية» أو علم ينْتقَحُ به» أو ولد صالح يدعو له . صحيح - الإرواء» :)۱١۸١( [م: ٠٠١ _ ك الوصيةء ح٤١]. ٩۹ - حدَثنا يَسَرَهٌ بُ صفوان قال: حدّثنا محمد بن مسلم» عن عمروء عن عكرمة» عن ابن عباس» أن رجا قال: يا رسو اللَه! إِنّ امي وفيت ولم توص»› أفينفعًها أن أتصدَقَ عنها؟ قال :«نعم». صحیح - (اصحيح بی داود) :(ToID ج وغیره. ولم يقف عليه عبد الباقي في شيءَ من الكتب الستة! (۱) کذا قال! وفاته أنه فی «أبی داود» و ابن ماجه»! (۲) زيادة من «ب». ت ۲٦
عدد الصفحات ٢٦- باب بر مَنْ کان يَصِلَةُ أبوه ٠١ - حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدّثني الليث» عن خالد بن يزيدء عن عبد الله بن دينار» عن ابن عغمر: مر أعرابي في سفرء فكان أبو لأعرابي صديقاً لعمر رضي الله عنه» فقال للأعرابي: ألست ابن فلان؟ قال: بلىء فأمرَ له ابن عمر بحمار کان يستعقب” KE ونزع عمامته عن رأسه فأعطاه. فقال بعض من معه: أما يكفيه درهمان؟ فقال: قال النبي ية: «احفظ ود أبيكَ لا تقطعْةُ» فيطفى الله نورك». ضعيف - «الضعيفة» :)۲٠۸۹( [م: ٤٠ _ ك البر والصلة» ح١٠١ .]١۳ ١ - حدثنا عبد الله بن يزيد قال: حدّثنا حَيْوّة قال: حدّثني أبو عثمان؛ الوليد ر بن أبي الوليدء عن عبد الله بن دينار» عن ابن عمر» عن رسول الله كاز قال: «إنٌ أبرً البرٌّ أن يَصل الرجل أهلَ ود أبيه». صحيح - «السلسلة الصحيحة1: (١۳٤۱٠ء )۳٠١۳ [م: ٤١ _ ك البر والصلة والآداب ح١۱ و٣۱ و٣۱]. ١ - باب لا تقطع من کان يصل آباك فيْطفاً نورك ۲ - أخبرنا بِشْرٌ بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عبد الله بن لاحق قال: أخبرنی سعد بن عبادة الرْرّقى» أن أباه قال: كنت جالساً فى مسجد المدينة مع عمرو بن عثمان» فمرٌ بنا عبدٌ الله بن سلام متكثاً على ابن أخيه» فنفدًَ عن المجلس»› > ثم عطف عليه فرجعَ عليهم» »> فقال: ما شنت عمرو بن عثمان؟ (مرتین أو ثلاثاً)» فوالذي بعث محمداً ار بالحقٌ! إنه لفي (1) وقع في «آ» و«اب»: (الأعرابي) والتصحيح من «جا. ت (۲) آي: كان ابن عمر يستصحب خلفه حماراًء يستريح عليه إذا ضجر من ركوب البعير. (۳) هذا خطاً فاحش» فان مسلماً وإن روی القصة (1/۸) بإسناد آخر صحيح - فليس فيه قوله: «احفظ ود.. ٠. إلخ. ¥
عدد الصفحات ٢٧تاب" الله عر وجل(مرتين): لا قط مَنْ كان يصلٌ أباك» فيطفاً بذلك نورك . ضعيف الإسناد» سعد الزرقي مجهول . ۲ - باب الود يتوارث ۴۳ - حدَّثنا شر بنْ محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا محمد بن عبد الرّحمن» عن محمد بن فلان بن طلحة» عن أي بكر بن حزم» عن رجل من أصحاب النبيّ بيا قال : كفيك أن رسول الله ية قال: إن الود يسَوارَتُ». ضعيف _ «الضعيفة» .)۳"١١١( ۳ ۔ باب لا پُسمی الرجل أباه» ولا یجلس قبله ولا یمشی أمامه ٤ - حدثنا أبو الرّبيع» عن إسماعيل بن زكريا قال: حدَّثنا هشام بن عروةً» عن أبيه - أو غیره ۔ أن أا هريرة أبصرَ رجلین . فقال لأحدهما: ما هذا منكٌ؟ فقال: أبى. فقال: لا تسمه باشمه» ولا تمش أمامَهٌ» ولا تجلس لَه . صحیح الإسناد. ٤ ۔ باب هل یکنی آباه؟ ٥ - حدّثنا عبد الرّحمن بن شيبة قال: أخبرني يونس بن يحيى بن نباتة» عن عبيد الله بن مَوّهب» عن شهر بن حوشب قال: خرجنا مع ابن عمر» فقال له سالم :«الصلاة! يا أبا عبد الرّحمن». ضعيف الإسناد؛ لضعف شهر من قبل حفظه. - قال أبو عبد الله - يعني: البخاري -: حدّثنا أصحابناء عن وكيع› )١( تتاب الله: أي : التوراة. ۲۸
عدد الصفحات ٢٨عن سفيان» عن عبد الله بن دينار» عن ابن عمر قال: «لكنْ أبو حفص عمرُ فضی) . صحیح اللإسناد. ٥ - باب وجوب صلة الرحم ۷ - حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدَّثنا صَمْضصَمٌُ بن عمرو الحنفيّ قال: حدّثنا كليب بن منفعة قال: قال جدّي: يا رسول اللَّه! من أبرٌ؟ قال: «أمَكَ وأباك» وأختّك وأخاك› ومولاك الذي یلی ذاك» حى واجٽ› ورحم موصولة» . .)۲۱١۹۳ »۸۳۷( ٤ءاورإلا« - ضعیف ۸ - حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو عوانة» عن عبد الملك ابن عمير› عن موسى بن طلحة»› عن أبي هريرة قال: لما نزلت هذه الاَيةٌ : ونر عشيرك الذي [الشعراء: ]۲٠١ قام النَْبي به فنادى: ١يا بني كعب بن لُوْيّ! أنقذوا أنفسّكم من التار. يا بني عبد منافي! أنقذوا أنفسكم من التار. يا بني هاشم! أنقذوا أنفسّكم من النار. يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من اللّار. يا فاطمة بنت محمد! أنقذي نفسك من الثار؛ فإني لا أملِك لك من الله شيئاء غير أن لكم رحماً سأبلهما ببلاله»“. (1) أي أصلكم في الدنيا ولا أغني عنكم من الله شيئاًء والبلال جمع بلل. واعلم أن جملة البلال هذه قد جاءت معلقة في «صحيح البخاري» من حديث عمرو بن العاص وهو مخرج في «الصحيحة» أيضاً برقم ۷1٤( - المجلد الثاني)» وقد كنت أعللتها بجهالة أحد رواتهاء فتشبث بذلك فضعفها من ليس له عناية فى هذا العلم؛ إلا تضعيف الأحاديث الصحيحة بأوهى العلل» مع تجاهله للمتابعات والشواهد؛ فإن هذه الجملة لها هذا الشاهد من حديث أبي هريرة وكان ماثلاً بين عينيه» ومع ذلك فقد تجاهله» وكم له من مثل هذا الجور على الأحاديث الصحيحة»› كحديث العرباض بن سارية السُلّمي وغيره» وقد ذكرت نماذج أخرى من الصحيحة التي ضعفها بجهل بالغ» واستهتار عجيب بهذا العلم وآقرال الحفاظ في آخر المجلد الثاني المشار إليه من طبعته الجديدة الذي سينشر قريباً إن شاء الله تعالى . ۲۹
عدد الصفحات ٢٩> جیا :)۳٠۷۷( [خ: ٠١ _ ك الوصاياء ١١ - ب هل يدخل النساء والولد في الاقارب؟ . . م ١ك الإيمان» ح۸٤۳]). ٦ ۔ باب صلة الرحم ٩ - حدثنا أبو تُعيم قال: حدثنا عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب قال: سمعتٌُ موسى بن طلحة يذكر» عن أبي أيُوب الأنصاريّء أن أعرابياً عرض لبي بيا في مسيره» فقال: أخبرني ما يقَرَبُيِي من الجنة» ويباعدني من الثار؟ قال: «تعبدٌ الله ولا تشرك به شيئاًء وتقيمٌ الصلاةً» وتؤتي الزكاةء وتصل الرحم». صحیح - «الترغيب» :(VET) [خ: ك الزكاة» ۱ ۔ ب وجوب الزكاة. م ١ ك الإيمانء 5 معاوية بن أي مررّد» د عن سید ن ار عن آي هريرة؛ أ رسول الله اة قال: «خلق الله عر وجل الخَلْقَء فلمًُا فرع منه قامتِ الرْجِمُء فقال: مها قالت: هذا مقامٌ العائذِ بك من القطيعةء قال: ألا تَرْضَيْنَ أن أصِلَ مَنْ وَصَلَكَ وأقطعَ مَنْ قطعَكُ؟ قالت: بلی یا رب! قال : فذلك لك». ثم قال أبو هريرة : اقرۇوا إن شتتم: «قهل سير إن ويم أن يدوا فى الأرض نقطعا امك [محمد: ۲۲]. يح . «السلسلة الصحيحةا :)۷٤1( [خ: ٠١ _ ك التفسير» ٤١ - سورة محمد َل . م هع ك البر والصلة والأداب» ح1]. ١ حدَثنا الحميدي قال: حدَثنا سفيان» عن ابي سعد» عن محمد بن أبي موسى» عن ابن عباس قال : وات دا لري حَمَمْ لمكي واب أَلسَبِيلٍ ...¥ الآية [الإإسراء: 1[ قال: بدا فأمرَه بأوجب الحمّوق» ودلَةُ على أفضل )١( قلت: عزوه ار (خ) ليس بجيد» انه عنده بسیاق آخر نحوه» ولیس فيه جملة (البلال) فانظره إن شئت في كتابي «مختصر صحيح البخاري» (رقم: )۱١۲۷ من المجلد
عدد الصفحات ٣٠الأعمال إذا کان عند شىءٌ فقال: #وءاتِ دا القرن حم واليشكين وين السَبِيل ر ا ے ي وور مە ر وعلْمَّه إذا لم يکن عندَهُ شيءَ كيف يقول»فقال: وما رصن عنم يِه َر من ريك جما فل لَه قول بسا € [الإسراء: ۲۸] عِدَةّ حسنةً كأنه قد كانء e yT ولعلَهٌ أن يكو إن شاء الله لوا حمل يدك ملول إل عْيَك 4 لا تعطي شيئاً: ولا ها كل الس 4 تعطي ما عندك: لقعد مما € يلومُكٌ من يأتيك 0 بعد ولا يجدٌ عندك شيئاً: سرا € [الإسراء: ۲۹] قال: قد حسَرَك مَنْ قد ضعيف الإسنادء محمد بن بی موسی ل يعرف»› والراوي عله بو سعد - وأسمه سعيد بن المرزبان - مدلس . ۷ - باب فضل صلة الرحم ۲ - حدَّثنا محمد بن عبيد الله قال: حدثنا ابن أبي حازم» عن العلاءء عن أبيه» عن ابی هريرة قال: «آتى رجل النْبىّ َة فقال: يا رسول الله ! إل لي قرابة أصِلهم ويقطعُونِ.ء وأَحسِنٌ إليهم ويسيئون إِليّء» ويجهلون علي وأحلم عنهم. قال: النْ كان كما تقول كأنّما ثُيِمَهُمٌ المَلّ» ولا يزال معَكَ من الله ظهيرٌ عليهم ما ذُمْتَ على ذلك». صحيح - «السلسلة الصحيحة» :)۲١۹۷( [م: ٠٠ - ك البر والصلة والآداب» ح۲۲]. بلال» عن محمد بن أبي عتيق» عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن» أن أبا الرّذّاد اللَيثيَ أخبره» عن عبد الرحمن بن عوف؛ أنه سمع رسول الله ية يقول: «قال الله عر وجل : أنا الرحمن»ء وأنا خلقتٌ الرحمّء واشتققت لھا من اسمي»› فمن وَصَلَّها وصلتّه» ومن قطعَها بسن . )۱( أي : عدهم وعدا حسناً عند مجيء الرزق. (۲) بضم التاء وتشديد الفاء: قال الملا علي القارئ: «(المل): الرماد الحار الذي يحمي ليدفن فيه الخبز لينضج› أي تجعل لهم سفوفاً يسفونه» والمعنى: إذا لم يشكروا فإن أخذ عطائك حرام عليهم ونار في بطونهم. ۳١
عدد الصفحات ٣١صحيح _ الصحيحة؟ :)٥۲١( [د: ٩ _ ك الزكاةء ٤٥ ب في صلة الرحم. ت: ٠ _ لك البر والصلةء ٩ ب ما جاء في قطيعة الرحم]. ٤ - حدّثنا موسی بن إسماعيل قال: حدَّثنا أبو عُوَائَة» عن عثمان بن المغيرة» عن أبي العَنْبَس قال: دخلت على عبد الله بن عمرو في الوَهُط - يعنى : أرضاً له بالطائف - فقال: عطف لكا النبيٰ ية إصبحَه فقال: «الرحم (CY) (Doce تة" من الرّخمن»ء مَنْ يصِلُها يصلُ ومَنْ يقطعُها يقطعْهُء لها لسا طلى” لن" يوم القيامة». صحيح - «التعليق الرغیب؟ (۲۲۹/۳)» «غاية المرام» .)١١( - حدّثنا إسماعيل قال: حدّثني سليمانء» عن معاوية بن أبي مُزرّدء عن يزيد بن رومان» عن عرو ! بن الزبير» عن عائشة رضي الله عنها؛ أن النبي قال : «الرجم شَجتَةٌ من الله» مَنْ وصلَّها وصلَةُ الله ومن قطعَها قطعَهُ الله . صحيح - «السلسلة الصحيحة٠ :)4٠١( [م: ٤٠ ك البر والصلة والآدابء ح۷١]. ۸ - باب صلة الرحم تزيد في العمر - حدّثنا عبد الله بن صالح قال: حدّثني الليث قال: ر عن ابن شهاب قال: أخبرني أنس بن مالك؛ أن رسول الله ي قال : حب ن يبْسَط له في رزقوء ون ينْسَاً له في أتَرِهِ 4( > فليصل رَجمَه». : اشجنة): بالضم والفتح لغتان معروفتان» وأصله عروق الشجرة المشبكة» والمعنى )١( . الرحم أثر من آثار رحمته مشتبكة بهاء والقاطع لها قاطع من رحمة الله تعالى (۲) «طلق»: بفتح الطاء وسكون اللام» فصيح اللسان عذب المنطق . )۳( «ذلق٤: بالفتح والسكون ذو الحدة والفصيح البليغ. )٤( «ينسأ له في أثره» قال الترمذي: «يعني به: الزيادة في العمر. قلت : فالحديث على ظاهره» أي : أن الله جعل بحكمته صلة الرحم سبباً شرعياً لطول العمر وكذلك حسن الخلق وحسن الجوار كما فى بعض الأحاديث الصحيحة»ء ولا ينافي ذلك ما هو معلوم من الدين بالضرورة أن العمر مقطوع به؛ لأن هذا بالنظر للخاتمة» تماماً كالسعادة والشقاوة» فهما مقطوعتان بالنسبة للأفراد فشقي أو سعيد» = ۳۲
عدد الصفحات ٣٢صحيح - (صحيح آبي داود) :)۱٤۸7( [خ: ۸-- ك الأدب»› ۲ ۔ ب من بسط له في الرزق بصلة الرحم. م: ٤٠ - ك البر والصلة والآداب» ح٠۲. د: ٩ _ ك الزكاةء ٤٥ - ب في صلة الرحم]. ۷ - حدّثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدَّثنا محمد بن مَعْن قال : حدثني أبي» عن سعيد بن أبي سعيد المقبري»› عن أبي هريرة قال: سمعتٌ رسول الله لا يقول: «مَنْ سره أن سط له في رزقه» وأن ينس له في أثرو» فليصِل رحمَهُ. صحيح - «صحيح آبي داود» :)۱٤۸7( [خ: ۷۸ - ك الأدب» ۱۲ - ب من بسط له في الرزق بصلة الرحم]. ٩ - باب من وصل رحمه أحبه آهله ۸ - حدَّثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا سفيان» عن أبي إسحاق» عن مَغْرَاء» عن ابن عمر قال: «مَن ائقى ربهُ» ووصَلَ رَجِمَهُ» تسى في أجلِهء وَتّریٰ ماله وأحكَهُ أهلّهُ» . حسن - «السلسلة الصحيحة» .)۲۷١( ٩ - حدَثنا أبو تُعيم قال: حدَّثنا يونس بن أبي إسحاق قال: حدثني مَعْرَاء؛ أبو مخارق - هو العبدي - قال ابن عمر: «من اتقّی ربة ووصلَ رجمَهُ» of أدب ئ له في عَمُروِ» وَبریٰ ماله وأحبه أهله» . حسن _ انظر ما قېله. = فمن المقطوع به آن السعادة والشقاوة منوطتان بالأسباب شرعاً كما قال: «اعملوا فكل ميسر لما خلق له» فمن كان من أهل السعادة فسييسّر لعمل أهل السعادة» ومن كان من أهل الشقاوة فسيْيسّر لعمل أهل الشقاوة». ثم قرأً: لاما من أعطى واتقى وصدّق بالحسنى ف فسَنَيَّسَرهُ لليسرى. وأما مَن بحل واستّغنى وكدّبٌ بالحسنى فَسَنْيَسرهٌ للعسرى) سورة ر الأمل فكما أن الإيمان يزيد وينقص» وزيادته الطاعة ونقصانه المعصيةء وأن ذلك لا ينافي ما كتب في اللوح المحفوظ» فكذلك العمر يزيد وينقص بالنظر إلى الأسباب فهو لا ينافي ما كتب في اللوح أيضاًء فتأمًل هذا فإِله مهم جدَاً في حل مشاكل كثيرة؛ ولهذا جاءَ في الأحاديث المرفوعة» والآثار الموقوفة الدعاء بطول العمر» كما سيأتي في الكتاب برقم ٠٥۳( و۲(. ۳۳
عدد الصفحات ٣٣۴ 4« 0 %« ۰ - باب بر الاقرب فالاقرب - حدّثنا حَيْوَة بن شريح قال: حدثنا مء عن بُحير» عن خالد بن مَعْدَّان» عن المقدام بن مَعدِي كرب؛ ائه سمعَ رسول الله ية يقول: إن الله ُوصیکم بأمهاێکم» ثم بُوصیکم بأمهاێکم» ثم بُوصیکم بابایگم» ثم بُوصیځم بالأقرب فالأقرب». صحيح _ «الصحيحةا :)۱11١ [جه: ۲١ _ ك الأدب» ١ ب الوالدينء ح1۱[ ۱ - حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدَّثنا الخزرج بن عثمان - أبو الخطاب السعديّ قال: أخبرنا أبو أيوب؛ سليمان - مولى عثمان بن عفان - قال: جاءنا أبو هريرة عشية الخميس ليلة الجمعةء فقال: أحَرّح”“ على كل قالع رحم لما قا من عنيًاء فلم يقم أحده حتى قال ثلاثاً: فأتی فت عمَةَ له قد صرَمَها منڈٌ سنتين»› فدخلٌ عليها. فقالت له: يا ابن أخي! ما جاءَ بك؟ قال: سمعت آبا هريرة يقول كذا وكذا. قالث: ارجع إليه» فسَلْهٌ: لِم قال ذاك؟ قال: سمعتُ النبيّ يي يقول: «إنٌ أعمال بني آدم تُعْرَّض على الله تبارك وتعالى عشيَةٌ كل خميس ليلةٌ الجمعةء فلا يقبل عمل قاطع رَجم». ضعيف - «إرواء الغليل“ :)۹۳١( [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۲ د حدثنا محمد بنٌ عمْرانً بن أبي ليلى قال: حدّثنا أيوب بن جابر الحنفيّ› > عن آدم بن عليَء عن ابن عمر: «ما أنفق الرجلٌ على نميه وأهله يحتسبُها إلا اجره الله تعالی فيها» وانْدَاً بمن تعول» فان کان فضلا فالأقربَ الأقربَ» وإن كان فضلا فناول»" . ضعيف الإسنادء فيه شيخ المؤلف : محمد بن عمران بن أبي ليلى» عن أيوب بن )١( أي: أوقع في الضيق والإثم . (۲) أي: أعط لمن تريده. ۳٤
عدد الصفحات ٣٤جابر الحنفي - ضعيفان» وقد صح من حديث بي هريرة مرفوعاً نحوه - اللإرواء) (ATT) „ ١ - باب لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم ۳ - حدَثنا عَبيدٌ الله بن موسى قال: أخبرنا سليمان؛ أبو إدام قال: ضعيف _ (الضعيفة» .)٠٤١١( ٤ - حدَّثنا عبد الله بن صالح قال: حدَّثني الليث قال: حدثني عقيل»› عن ابن شهاب»› أخبرني محمد بن جير بن مُطعم» أن جُبَيرَ بن مُطعم أخبره؛ أنه سمح رسول الله َة يقول: «لا يدخل الجن قاط رَجم). صحيح (صحيح آبي داود» »)۱٤۸۸( «غاية المرام :(°V) [خ: ۸-- ك الأدب» ١١ - ب إثم القاطع. م: ٠٠ - ك البر والصلة والآداب» ح۱۸ء ۱۹]. ٠ - حدثنا حجاج بنْ مِنْهّال قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني محمد بن عبد الجبار قال: سمعتٌُ محمَدَّ بن كعب؛ أنه سمع أبا هريرة يحذَتٌ» عن رسول الله ب قال: «إِد الرجم شَجنة من الرحمن» تقول: يا ربٌ! إّي لمت يا رب! ٳِئي فُطِغْتُ يا رب! ٳِئي ٳِئي [یا رب! یا رب!]“. فيجينّها : ألا ترضينَ أن أقطعَ من قطعَكِ» وأصل مَنْ وصلَكُ؟». حسن - «التعلیق الرغیب» .)۲۲٣/۳( - حدثنا آدم بنْ أبي إياس قال: حدّثنا ابن أبي ذئب قال: حدَّثنا سعيد بن سَمْعان قال: سمعت أبا هريرة يتعوّذ من إمارة الصبيان والسفهاء. (1) زيادة من «(ب». ت
عدد الصفحات ٣٥