٠ _ باب فضل السلام 0 _ حدّثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثنى محمد بن جعفر بن أبي كثير» عن يعقوبَ بن زيدِ التيمي» عن سعيد المَفبْرِيّ» عن أبي هريرة» أن رجلا مَرّ على رسول الله ية وهو في مجلس» فقال: السَلامٌ عليكمْ. فقا : «عَشْرٌ حَسَنَاتٍ٤. فمرٌ رجُل آخْرُء فقال: السام عليکمْ ورحمة اللّه. فقالً: «عشْرُونَ حَسَنة». فمرًّ رل آخْرُ» فقال: السَلمٌ عليكُمْ ورحمة الله وبَرَكائةٌ. فقال: لاون حسنة. فقام رجلٌ من المجلس» ولم يُسَلَمْ! فقالَ رسول الله ي : «مَا أَؤْشَك مَا نسي صَاجِبُكمْ! إذا جاءَ أحدَكُمُ المجلس قَْْسَلّمْ» فان بدا له أن يَجْلِس ليلس وإذا فام فَلْيْسَلّمْ» ما الأولى بأحقٌ مِنّ الأخرَة». صحيح _ «الصحيحة» (۸۳): [ت: ٤١ لك الاستئذان»ء ٠١ ب ما جاء في التسليم عند القيام وعند القعود]“. ۷ ۔ حدثنا محمد بن شار قال: حدَثنا محمد بن جعفر قال: حدَّثنا شُعْبَهٌ» عن عبد المَلِكٍ بن مَيْسَرَّ» عن زيدِ بن وَهْبٍ» عن عمرَ قالّ: كنت رَوِيفٌ أبي بكر فيمُرُ على القوم فيقول: السَلامٌ عليكم» فيمُولو: السَل عليكم ورحمة اللّهء ويقٌول: السلام عليكمْ ورحمة اللهء فيقُولُونًٌ : السام عليكَمْ ورحمة الله وبركائةء فقال أبو بكر: فَضّلكًا الاس اليَوْمّ بزيادة كثيرة. (...) - حدّثنا محمد بن بشّار قال : حدثنا یحیی بنٰ سعید قال: حدّثنا شعبةً قال: حدَثني عبد المَلِكِء عن زيب قال: حدثنا عمرٌ. مثله. صحيح الإسناد. ٨۸ - حدّئنا إسحاق قال: أخبرنا عبد الصمد قال: حدّثنا حمَادٌ بن سلمة» عن سُهيْل بن أبي صالح» عن أبيه» عن عائشةء عن رسول الله يا (1) ليس عنده من الحديث إلا قوله في آخره: «إذا جاء أحدكم. ..» وهو الرواية الآتية برقم (¥۷). ۳o٦
عدد الصفحات ٣٥٦قال : «مّا حسَدَکمْ الود على شيءِ ما > حسدو ک٩ عَلّى السّلام والنّأمين». صحيح - «تخريج الترغيب» :)۱۷۸/١( [جه: ١ _ ك إقامة الصلاة والسنة فيهاء ٠١ _ ب الجهر بالتأمين › ح1۸91]. ٤0١ - باب السلام اسم من اسماء الله عر وجل ۹4 ۔ حدّثنا شهابٌ قال: حدّثنا حمَادُ بن سلمةٌ» عن حُميدِ» عن انس قال : قال النبى ل : إل السلام اسم مِنْ أسْمَاءِ الله تَعَالّى» وَضَعَهُ الله فى الأزض» َأفْشُوا السَلذمّ بيْنكنْ». حسن - «الصحيحة» ۱۸١( و ۷١٦۱)ء «الروض» :)٠٠۷١( [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۰ _ حدثنا أبو تُعيم قال: حدَّثنا محل قالّ: سمعتٌ شقيق بن سلمة؛ n > و ور ل ر أبا وائل يذكرٌ» عن ابن مسعود قال: كائوا يُصَلونَ حْلف الَبيّ لا قال القائل: السّلامُ على الله فلمًا قضى الَبىْ يلل صَاذَنَهُ قال : «مَنْ القًائل: السلا على الله؟ إن الله ُو السلامء ولك فولوا: النَجِيّاتُ لله والصلواث والطْيَبَاتُ» السلامٌ عليك أيْها لني ورحمة الله وَبركائةُ» السلامٌ عليئا وعلى عِبَّادِ الله الصّالِجينَء أشَْهَدٌ أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمُداً عبده ورسولهٌ». قال : وَقّذ کائوا يتَعَلْمُونَهّا كما يتعلمُ أخدُكم السُورَةً من القرآنِ. صحيح - «الإرواء٤ ۲٤/۲( و »)۲١ اصحيح أبي داوده (۸۹۲): [خ: ٠١ - ك (01) وقع في «Î» و «(ب»: (حسدکم)» والتصويب من «جا. ت (۲) كذا الأصلء ولعلً الصواب: «فيقول. . .٠. (۳) هذا الخطاب فى التشهد إنما كان فى قيد حياته ية أما بعد وفاته فكانوا يقولون في التشهد: «السلام على النبي»» وفي ذلك أكثر من حديث واحدء ومن ذلك رواية صحيحة في بعض طرق حديث ابن مسعود هذاء قال: «وهو بين ظهرانيناء فلما قبض قلنا: «السلام على النبي»». أخرجه الشيخان وغيرهماء وهو في حكم المرفوعء فانظر إن شت زيادة بيان: «صفة صلاة النبي ييه ولا تغتر بمن ضعف هذا الحديث»› ولا بجعجعة من ألف «صحيح صفة صلاة النبى ية . . ٠. فإنه حاسد حاقد» وشافعي متعصب» وأشعري منحرف»› وفاقد الشيء لا یعطیهء وصدق فيه حديث: «يسمونها بغير اسمها» . Tov
عدد الصفحات ٣٥٧الأذان» ٠٤۸ - ب التشهد في الآخرة. م: > - ك الصلاةء ح١٥ه٠]. fo - باب حق المسلم على المسلم أن يُسَلم عليه إذا لقيه ١ - حدّثنا إسماعيلٌ قال: حدّثنا مالك عن العّلاءِ بن عبد الرّحمنء عن ا عن أبي هريرةًء عن النْبيّ بيو قال: « حى المْسْلم على المُسْلم . قيْل: وما هي؟ قال : «إذا لَمَْتَهُ فلم علَيْهء وإذا دعاك فأجِبْهُء وإذا اسَْلْصحك فانصح له وإذا عطس فخمد الله فشمنّه» وإذا مَرض فعده وإذا مات فاصضصحبه) . صحيح _ «الصحيحة) (۱۸۳۲): [خ: ۳ _ الجنائز» ب - الأمر باتباع الجنائز. ۳۹:۲ - السلام» ح٤ و[ ۴ - باب یلم ال الماشي على ا القاعد قال : حا ا ب ا عن جدّو؛ بي لا ع آي راد الحبرَاني» عن عبد الرحمن بن شِبْل قال: سمعت الب ية يقول: «لِيْسَلّم الرَاكِبُ على (1) ليس عندهما في المكان المشار إليه جملة التعليم التي في آخره» وهو فيه بأتم مما هنا دونها من رواية شقيق ين وائل عن ابن مسعود کما هناء وقد رویاها من طریق آخر عن «(علمني رسول الله يي التشهد» كفي بين كفيه» كما يعلمني السورة من القرآن. . رواه الشيخان» وهو مخرج في لإرواء» (۲1) . (۲) الأصل «خمس» وكذلك في نسخة الشارح» وهو خطأً جلي لا أدري كيف خفي ذلك على عبد الباقي والشارح» ليس لأنه مخالف فقط للخصال المعدودة فيه؛ فإنها ست» بل ولأنه مخالف أيضاً للأصول» منها الرواية الأخرى عند المصنف» ومنها اصحيح مسلما (۳/۷) و «المسند» (۲/ ۳۷۲ و »)٤١١ نعم رواية الخمس متفق عليها بنحوه؛ ليس فيها جملة النصح› وفيها مکان الأولى: ارد السلام؟» فاختلط الأمر على عبد الباقي والشارح» فعزيا رواية المؤلف إ: «صحيحه»! كما أنهما لم يتنبها للخطا المذكور آنفاً» وتبعهما آخر› فانظر مقدمة (صحیح الأدب المفردا. والمعصوم من عصمه الله . o۸
عدد الصفحات ٣٥٨الراجلء وليْسَلّم ارال على القَاعِدِء ويلم الأقلْ على الأكئرء فْمَنْ أجَابَ السَلامَ فهو لَه ومَن لم يجب فلا شيءَ له“ . صحيح - «الصحيحة) ٠٠٤۷( و :)۲۹١ اليس في شيء من الكتب الستة] . ۴۳ _ حدَثنا إسحاق قال: أخبرنا رَوْحُ بن عُبَادَةَ قال: أخبرني ابن جرج قال: أخبرني زياد أن ثابتاً أخبَرَهُ - وهو مولى عبد الرّحمن - يرويوِء عن ابي هريرة» عن رسول الله ي قال : ِْسَلْمْ الراكبُ على المَاشي› والمَّاشي على القَاعِدِء والقَلِيْل على الكثير». صحيح - «الصحيحة) ۱۱٤١( و :)۱۱٤۹ [خ: ۷١۹ - ك الاستئذان» ٤ - ب تسليم القليل على الكثير»ء ٠ - ب تسليم الراكب على الماشي» ٦ - ب تسليم الماشي على القاعدء ۷ - تسليم الصغير على الكبير. م: ۳۹ - ك السلام» ح١]. ٤4 - قال ابنُ جريج: فأخبرني أبو الزبير؛ أنه سمع جابراً يقول: الماشيان إذا اجتمعا فأيُهما بدأ بالسلام فهو أفضل . صحيح - الصحيحة .)۱١٤١١( ‰4 - باب تسليم الراكب على القاعد ٥ _ حدَثنا تُعيم بن حماد قال: أخبرنا ابن المباركٍ قال: أخبرنا معمڙ» عن همَام» عن أبي هريرة» عن الب بي قال: «يُسلَّمُ الرَاكِبُ على الماشیى› والماشی على القاعد» والقليل على الكثيرا. (1) يعني: فلا شيء له من الأجر؛ وإنما هو لمن أجاب من أفراد الأكثرء ففيه إشارة قوية إلى أنه يجزي إجابة الواحد عن الجماعة» فهو شاهد قوي لحديث علي رضي الله عنه بهذا المعنى عند أبي داود وغیره» وهو مخرج في «الإرواء» (۳/ »)۷۷۸/۲٤۲ وله شواهد أخرى في «الصحيحة» ٠٠١۸( و ١١٤٠)ء وقواه الحافظ في «الفتح» .)۷/١١( (۲) وفي «الشرح» (۲/ :)٤٥۷ «أخرجه أحمد وعبد الرزاق بسند صحيح بلفظ مسلم؟. كذا قال! ولم يذكر لفظه» ولا هو عنده بهذا التمام» ولعله أراد حديث أبي هريرة الآتي بعده ومع ذلك لما خرجه لم يعزه لمسلم كما يأتي في التنبيه عليه» فلعل قوله: «بلفظ مسلم» سبق قلم› أو سهو من الناسخ› وللفائدة أقول: التخريج والتصحيح المذكور هو في «فتح الباري» »)١١ ٠١ /١١( فكان الأولى عزوه إليه. ۳0۹
عدد الصفحات ٣٥٩صحیح - انظر الحديث رقم (۳). 1 - حتّثنا أَضَبَمٌ قال: أخبرني ابنٌ وَهْب قال: أخبرني ابن هانئ» عن عَمْرو بن مالك عن فَصَالَةًّ» عن الي يي قال: «يُْسَلْمْ الفارس على القَاعدِء والمَلِيِلْ على الكثير». يح «الصحيحة» :)٠٠٠١١ »١١٤١( ق: [ت: ٤١ ك الاستئذان» ٤٠۔ب ما جاء في تسليم الراكب على الماشي]“. ۵ باب هل لل سام الماشي على الراکب؟ عن الشْعْبي: أنه ف رسا ب بالشلام» فقلتُ : ناء بالسّلام؟ قال : «رأيتُ شرَيْحاً مَاشِياً ندا بالشلام» صحيح الإسناد ٤0٦ - باب يسلم القليل على الكثير ۸ _ حدثنا عبد الله بن يزيد قال: حدثنا حَيْوَةٌ قال: أخبرني أبو هاڼئ؛ أن أبا على الجَلْبى حدَنَهُء عن فَضَالَةَ بن عبيد» عن النْبى بيا قال : «يْسَلّمْ الرَاكبُ على المَاشي» والمَاشي على القَاعِبء والقَليِلٌ على الكثير». صحيح - انظر الحديث رقم (۹۹7). 4 - أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا حَيْوةٌ بن شُرَيْح قال: أخبرني أبو (۱) هو متفق عليه أيضاً فانتبه! (۲) ولفظه في «مصنف ابن أبي شيبة٩ (۸/ )٥۹۲١ /٦٥۷ عن الحصين : كنت آنا والشعبي فلقينا رجلا راكباًء فبدأه الشعبي بالسلام» فقلت: أتبدأه بالسلام» ونحن راجلان وهو راکب؟ فقال : «لقد رأيت شريحاً يسلم على الراكب». وإسناده صحيح أيضاً. لكن السنة أن يسلم الراكب على الماشي والقاعد كما تقدم» فلعل شریحاً رحمه الله بادره بالسلام لمصلحة عرضت له. وال أعلم . ۳
عدد الصفحات ٣٦٠ائ الخُولاني» عن أبي علي الجَنْبِيّ» عن قَصَالَةء أن رسول الله كيا قال: «يْسَلْمّ القاس على المَاشِيْ» والمَاشِيْ على القائِم» والقَلِل على الكثير». صحیح ۔ انظر ما قبله . ۷ - باب يسلم الصغير على الكبير ٠ _ حدَثنا محمد بن سَّلام قال: أخبرنا مَخْلَدّ قال: أخبرنا ابنُ جُریج قال: أخبرني زياد؛ أنه سمح ثابتاً مولى ابن زيد؛ أنه سمح أبّا هريره يقول: قال رسول الله كي: «يُسَلّمُ الرَاكِبُ على المَاشِيٰ» والمَاشِيٰ على القَاعِدِء والقَليّل على الكثيرا. صحيح - انظر الحديث رقم (4۹۳). ١ -_ حدثنا أحمدٌ بنُ أبي عَمْرو قال: حدّثني أبي قال: حدّثني إبراهيمٌ» عن موس بنِ عفبة» عن صَفوَا بنِ سُلَيْمء > عن عطاءِ بن يَسَار» عن أبي هريرةً قال : قال رسول الله ياة: «يُسَلّمُ الصَغِيرٌ على الكَبيْر» والمَاشِي على القاعد» والقَليل على الكثير». صحيح _ الصحيحة .)۱١٤۹( ۸ - باب منتهی السلام ۱م حدّثنا محمد بن سّلام قال: أخبرنا مَخْلَدّ قال: أخبرنا ابنُ جرج قال : أخبرني زياد عن أبي الرْنَادِ قال: كان خَارِجَةٌ يكتبُ على كتاب زي إذا سَلَمّء قالّ: السَلامٌ عليكّ يا أميرَ المؤمنينَ ورحمة الله وَبركائه ومغفرةُ» وطِيْبٌُ صَلَرَاتهٍ. صحيح الإسناد - انظر الحديث رقم .)١١١١( ۹ - پات من سلم إشارة ۲ _ حدثنا شر بن الحكم قال: حدّثنا هياج بن بسّام؛ أبو فُرَه ۳1
عدد الصفحات ٣٦١الخُرَاسَانِي - أيه بالبَصضَرَة - قالًّ: «رأيتُ أئساً يَمرُ علياء فيُومِى بيده إلينًا فيْسلَّمُء وكان به وَضَح. ورأيتُ الحسنَ يَحْصْبُ بالصَُفْرَة» وعليه عِمَامَةٌ سوداءُ) . ضعيف الإسناد» هياج مجهول . (...) - وقالث أسماء: وى الى بي بيده إلى الَسَاءِ بالسلام». صحيح وهو معلق» وسيأتي موصولاً .)۱١٤١( ۳ _۔ حدّثنا إبراهيمٌ بنُ المنذر قال: حدثنا محمد بن مَغْن قال: حدثني موسی بن سعد عن أبيه سعك: «أه خر معَ عبد الله بن عمرَ ومع القاسم بن محمَلِء حى إذا نَرلاً سَرِفاً مر عبد الله بن الزبير فأشارَ إليهِمْ بالسلام فردًا عليه . ضعيف الإسناد موقوف» موسى بن سعد وأبوه - وهو مولى آل أبي بكر - مجهولان. ٤ -_ حدثنا خَلادٌ قال: حدَثنا مِسْعَرّ» عن علقمة بن مَرْئَدِ» عن عطاءِ بن أبي رباح قال: «كائوا يَكَرَمُونً النَسْلِيم باليده» أو قال: «كان يكره الشليم بال . ˆ صحیح الإسناد. ٠ _ باب يُسمع إذا سلّم ٥ ۔ حدثنا خلادُ بن یحیی قال: حدَّثنا مِسْعَرّء عن ثابتِ بن قال: أتيتُ مجلساً فيه عبد الله بن عمرَء فقال: «إذا سَلّمْتَ فأسْمِع ؛ فإنّها tt صحيح الإسنادء وكذا قال الحافظ .)۱۸/١١( (۱) زاد ابن أبى شيبة فى «المصنف» (۸/ /٦۳۳ ١٤۸۲٥)؛ ولفظه: عن عطاء أنه کره» أو قال : کان یکره السلام باليد» ولم یر بالرأس بأساا» وسنده 1Y
عدد الصفحات ٣٦٢۱ - باب من خرج يُسَلّْم وُسَلّْم عليه ۹ حدثنا إسماعيل قال : حدّثني مالك عن إسحاق بن عب الله بنِ أبي طلحة؛ أن الطفيل بن أي بن كعب أخبرَهُ: أنه كان يأتِي عبد الله بن عمرَه يعدو معَهُ إلى السوق» قال : فإذا عْدَوْنًّا إلى السو لم يمر عبد الله بن عمرَ على سقاطل» رلا ضاجب َوه ولا مسکين» ولا أحد إلا يلم عليه. قال العفيل فجِفْتُ عبد الله بن عمر يوماً. فاسَْْبَعَبِي إلى السُوق. فقلتٌ: ما تصَحٌ بالسوق؟ وأنك لا قف على البَبّع» ولا نأل عن السَلَم» ولا تسم اء ولا تَجلِس في مجالسٍ السُوقي» فالس ٻتا هاهنا نَتَحَدّبُ. فقال لِي عبد الله : «يا ا بَطنِ! - وکال الطفَيْلُ ذا بطن - إلّما تعدو مِنْ أجل السَلم [نسَلّمٌ]"“ على مَنْ ليا“ . صحیح - تخریج المشكاة» /۷٦٦٤( التحقيق ي ۲ - پاب التسليم إذا جاء المجحلس ۷ _- حدثنا أبو عاصم ٠ عن ابن عَجلانَ» عن سعيد المَفَبْرِيّ» عن ر هریرةً قال : قال رسول الله ل : «إذا جاء أحدكمْ المجلس ليلم > فان رجہ جع فلْيْسَلّمْ؛ فإ الأخْرَى ليسَث بأحقٌ من الأؤلى». (...) - حدّثنا محمد بن المثئى قال: حدَثنا صَفْوَانُ بن عيسى» عن ابن عَجْلانَ» عن سعيدِ بن أبي سعيد» عن أبيهِ» عن أبي هريره عن الي يا مثله . صحیح - «الصحيحة» (۱۸۳)ء» وهو طرف من الحديث السابق .)۹۸١( ۳ - باب التسليم إذا قام من المجحلس ۸ _ حدَثنا خالدٌ بنْ مَخْلّد قال: حدّثنا سليمانٌ بن بلال قال: حدّثني )۱( هو الذي يبيع سمط المتاع» وهو ردیئه وحقیره. و «(صاحب البيعة٦ : بالكسر من (البيع) : الحالة» كالركبة» والقعدة» كما في «النهاية) . (۲) زيادة من الموطاً (۲/ »»)4٦۲ ومن طريقه رواه المؤلف رحمه الله هنا بدونهاء وكذا البيهقي في «الشعب» .)۸۷۹١ /٤١٤/٦( وفيه الزيادة أيضاً ۳۳
عدد الصفحات ٣٦٣محمد بن عَخَلنَ قال: أخبرني سعيدء عن أبي هريرةً» عن الي يه قال: «إذا جَاءَ الرْجُل جُل المجلس فَليْسَلْمْ > فان جلَسَ ثم بدا له أن يقومَ قَبْلّ أن يتَمَرْقَ المجلس فَليْسَلم؛ فان الأؤلى لَيْسَّتْ بأحىّ من الأخرى». صحیح - انظر ما قبله. ٤ _ باب حقّ من سلّم إذا قام ۹ ۔ حدّثنا مطرٌ بن المَضل قال: حدَثنا رَوْحٌ بن عَبَادَةٌ قال: حدَثنا بَسْطام قال: سمعتٌ معاوية بن فَرَةَ قال: قال لي بي : «يا بني ! إن كنت في مجلس ترجو حيرف جلث بك حاجةٌء فمُل: سلامٌ عليكم؛ فإنك تشركهم فيما أصابوا في ذلك المَجِلِسِ. رما مِن قوم يسود ملسا فیتفرَفُونٌ عنهُ لم يذكر الله إلا كأما رفوا عن جيفة جمار». صحيح موقوف - «الصحيحة (۱۸۳)» وجملة الذكر صحت مرفوعاًء «الصحيحة» (۷۷). ۰ _ حدثنا عبد الله ب صالح قال: حدثني معاوية» عن أبي مريم» عن أبي هريرة؛ آله سَمِعَهُ يقول: : من لَقِيّ أخَاهُ فليُسَلْمْ عليو؛ فإِنْ حالَّث بينَهُمَا شَجَرةٌ أو حائِط ثم لقي فَليْسَلّمْ عليه» . صحيح موقوفاً» وصح مرفوعاً - «الصحيحة٠ (١۱۸)ء «تخريج المشكاة؛ .)٠٠٠١( ۱ _ حدثنا موسی بن إسماعيل قال: حدّثنا الصحاك بن نبراس؛ أبو الحسن» عن ثابت البئانِي» عن نس بن مالك : اَن أَصحابَ الي اد ائ ونود فتَسْتَفْبلَهُمْ السَجَرَةٌء تصلق طائفةٌ منهم عن يمينها وطائفة عن شمًالِهاء فإذا ألتما سَلّمَّ بعضَهُمْ على بَغْض». صحيح - «الصحيحة) .)۱۸١( (1) وفي طریتق أخرى عن أآنس رضي الله عنه: «كنا إذا كنا مع رسول الله هة فتفرق بيننا شجرة. . ٠. الحديث . رواه الطبراني في «الأوسط» ».)۸٠١۳/٠/٠٠٠/۲( وحسن إسناده المنذري والهيثمي› وهو كما قالا حسن لغيره على الأقلء كما بينته في تعليق جديد لي على «الصحيحة». 1€
عدد الصفحات ٣٦٤٥ _ باب من دهن يده للمصافحة ۲ _ حدَّثنا عَبيدٌ الله بن سعيد قال: حدَّثنا خالدٌ بن خداش قال: حدثنا عبد الله بن وهب المصريّ» عن قريش البصري - هو: ابن حيان - عن ثابت البُّاني: «أن أنساً كاد إذّا أضَبَحَ اذهن“ يَدَهُ بدن طيّب» لمصافحة إخوانه». صحيح الإسناد. 1٦ - باب التسليم بالمعرفة وغيرها ۴۳ _ حدَّثنا قتيبةٌ قال: حدَثنا الليتُ» عن يزيد بن أبي حبيب» عن أبي الخير» عن عبد الله بن عَمْرو: أن رجلا قال: يا رسول الله! أي الإسلام خيز؟ قال : «نُطْيِم الطعامء وثفرئ السلا على مَنْ عَرَفْتَ» ومن لم تغرف" صحيح -: [خ: ۲ ك الإيمانء ٦ ب إطعام الطعام في الإسلام. م: ١ك الإيمانء ح۳١]. ۷ - باب ٤ -_ حدَثنا مسدَدٌ قال: حدّثنا يزيد بن رُرَيع قال: حدَّثنا عبد الرٌحمن» عن سعيد بن أبي سعيد» عن أبي هريرةً: أ رسول الله يا نهّى عن الأَفْبيَة والصُعُداتِ أن يُجِلَّسَ فيهاء فقالَ المسلمُونً: لا نستطيعْةُء لا نُطِيفّهُ قال : «أما لاء فأغطوا حَمّها». قالوا: وما حَمّها؟ قال: «عْض البَصرء وإرشادٌ ان السبيل» وتشميتُ العَاطس إذا حَمِدَ الله ورد النَحِيّة» . يح - اتخريج المشكاة» /٤۹٤١( التحقيق الثانى)ء «الصحيحة» :)٠١١( [لم أعثر ف علیه] '. )١( وفی «(ب٤: «دهن». ت (۲) قلت: بلی» آخرجه أبو داود )٤۸۱١( بإسناد المؤلف ومتنهء إلا آنه لم يسق منه إلا قوله: «وإرشاد السبيل» وأحال في باقيه على حديث أبي سعيد الخدري الآتي تحت رقم (۱۱۰). ۳10
عدد الصفحات ٣٦٥٥ _۔ حدثنا أحمدٌ بن يونس قال: حدَثنا زهير قال : حدّثنا انه مولى صَفِيَةَ ء عن ابي هريرَة قال : «أبْخُل الاس من بخل بالسلام› والمَعْبُون من ٠ رده وإنُ حالّتٰ بيك وبين أخيك شجرةٌء فان استطعت اَن تبدَأهُ بالسّلام لا يداك قَافعَل». ضعيف الإسناد موقوفاً؛ كنانة ضعيف. والجملة الأولى صحت مرفوعاً - «الصحيحة» »)٥۱۸( وكذلك الأخيرة صحت مرفوعاًء وكذا موقوفاً نحوه انظر الحديث رقم .)۱١۱۰( _۔ حدثا عمرالٌ بن ميسرة قال : حدثنا عيد الوارث› عن حسين › ذا سل عليه فر زادء فأتیتهُ وهو جالس» : فقلتٌ: للام علي فقالٌ : السلام علیکم ورحمة الله » ث تيه مره أخرىء فقلث: السَلامُ علیکمْ ورحمةٌ اللّه. قال : السَلامُ علیکمْ ورحمة الله وبرکاتهُ ثم م أتينّهُ مره ة أخرّىء فقلتٌ: السّلامٌ عليكَمْ ورحمة الله وبركائّه» فقال: «السلامٌ عليكَمْ ورحمة الله وبرکاتّه» وطيّبُ صَلَرَاټه». ضعيف موقوفاً _ «الضعيفة» تحت رقم .)٥٤۳۳( ۷ _ حدثنا سعيدٌ بن أبي مريم قال: حدثنا بكر بن مُضر قال: حدثنا عبيد الله بن رّخر» عن حبّان بن أبي جل عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: «لا سلوا على شراب الخُمْر». ضعيف الإسناد» فيه عبيد الله بن زحر»› ضعيف . ۸ ¬ حدّثنا محمد بن محبوب» ومُعَلّى» وعَارمٌ قالُوا: حدّثنا أبو عوانة» عن قتادةّء عن الحسن قال: «ليس بيك وبين الفاسق حرمة). صحيح الإسناد. ۹ _ حدثنا إبراهيمْ بن المنذر قال: حدّثني معن بن عيسى قال: ۳٦
عدد الصفحات ٣٦٦حدّثني أبو رُزيق: أنه سَمِعَ علي بن عبد الله يَكَرَهُ الأشرَنج" ويقول: «لا سَلمُوا على مَنْ لب بها وهي مِنَ المَيْسرِ. 2۹ باب من ترك السلام على المَُخَلّق ٠ _ حدَّثنا زكريا بن يحيى قال: حدّثني القاسم بن الحكم العُرَنِي قال : أخبرنا سعيدٌ بن عبيد الطائي» عن علي بن ربيعة» عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه» قال: مر الَبيْ ية على قوم فيهم رجل متلق بوق فنظر إليهي» وسل عليه وأعرض عن الرَجُلء فقالّ الرَجُلُء أعرضتَ عئي!؟ قال: «بينَ عَتَيْه جَمْرةٌ» . ۰ ۰ حسن [ليس في شيء من الكتب الستة]. ١ -- حدَثنا إسماعيلٌ قال: حدّثني سليمانُ» عن ابن عَخْلانّ» عن عَمْرو بن شعيب بنِ محمُِ بنِ عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِ بنِ وائلل السهييء عن أبيهء عن جدَه: أن رجلا أتى الَبيّ بيا وفي يَدِهِ حاتم مِنْ ذَمَّب» فأغرض التي اة عن فلا رأ الرَجْلٌ كَرَاهِيةُ ذهب فالقى الاقم وأَحَدٌ حائماً مِنْ حَدِيدِ فَلَبِسَهُ وأتى النَبي ب قال: «هَذا شَرٌّ؛ هذا جِلْيَةُ أهل الار». فرجَعَ قطرح» ولپ حاتم من ور فسکت عن ال ٠٠. (۱) الأصل: «الأشترنج» وكذا في «شرح الجيلاني! وفي الهندية أيضاً لكن بالباء الموحدة. وكل ذلك من تحريف النساخ» والتصويب من نهاية ابن الأثير» وقال : «وهو: اسم الفرس الذي في الشطرنج› واللفظة فارسية معربة». (۲) وذلك لأئه تشبه بالنساء بسبب تخلقه بالخلوق . قال ابن الأثير: «وهو طيب معروف مركب يتخذ من الزعفران وغيره من أنواع الطيب. وتغلب عليه الحمرة والصفرةء وقد ورد تارة بإباحته وتارة بالنهى عنه» والنهيى أكثر وآثبت» وإنما نهى عنه؛ لأنه من طيب النساءء وكن أكثر استعمالاً له منهم . والظاهر أن أحاديث النهي ناسخة». «نهاية. 1Y
عدد الصفحات ٣٦٧حسن ۔ «آداب الزفاف (۴1۷): [ن: ٤4 - ك الزينةء ٠١ - ب لبس خاتم صفر]. ۲ _ حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني اللْيتُء عن عَمْرو - هو: ابن الحارث - عن بكر بن سوادةٌء عن أبي النجيب» عن أبي سعيد قال: أقبل رجل من البحرين إلى النَبيّ ي فسلَمَ عليه فلم يرد - وفي يده خاتم مِنْ ذب» وعليه جُبَةٌ حرير - فانطلقّ الرجل محروناًء فشكا إلى امرأته. فقالث: لعل برسول الله ية وجبّتك وخاتَمَك. فاألقهما ثم عُذ فَمْعَل» فر السلا فقال: جك آنفاًء فأعْرَضّتَ عٿي؟ قال : «کان في يَيِكَ جَمْرّ مِنْ تار». فقالً: لقد جثت إذاً بجمر کثير. قال: إل ما جثت به ليس بأَجْرَاً عَئا"“ مِنْ حجارة الحرّة» ولكئه مَسَاعٌ الحَياة الذنيا» قال: فبماذا أتختَمْ به؟ قال: «بحلقة من وَرق» أو صفر»ء أو حديد». ضعيف - «آداب الزفاف» :)۲۲١( [ن: ٤۸ - ك الزينةء ٠١ - ب لبس خاتم ١ - باب التسليم على الأمير ۳ - حدثنا عبد العَفّار بن داود قال: حدثنا يعقوبُ بن عبد الرحمن»› عن موسی بن عقبة» عن ابن شهاب: أن عمرَ بن عبد العزيز سألَ أبا بكر بن سليمان بن آبي حثمة: لِم کان أبو بكر يكتبٌ: مِنْ أبي بكر؛ خليفة خليفة رسو الو ثم کان عمرٌ يکتبٌُ بعدَهٌ: يِن عمر بن الخطاب؛ خليفة أبي بكر. من ول مَن كب : أميرَ المؤمنين؟ فقال: : حدثتني جدتي ؛ الشَفاءُ - وكانث من المهاجرات الأولء وكان عمرٌ بنُ الخطاب رضي الله عنه إذا هو دخل الوق دخل عليها - قالث: «كتبَ عمرٌ بن الخطاب إلى عَامِل العِرَاقيْن": أنِ ابعث إليّ برجلين جَلْدَيْنِ َبيلَينٍ؛ أسألهما عن العِرَاق وأهله» فبعتٌ إليه صَاجِبُ الاين بلبيد بن ربيعة وعدي بن حاتي فقيِمًَا المدينةًء فأناخا رَاجلتيّهما بمَاءِ )١( الأصل: «بأحد أغنى» وكذا في «الهندية» و«الشرح؛ والتصحيح من سنن النسائي». وفي المسند :)٠٤/۳( «غير مغن عنا شيثاً إلا ما أغنت حجارة الحرةا. (۲) يعني : الكوفة والبصرة. ۳1۸
عدد الصفحات ٣٦٨المسجدِء ثم دخلا المسجدَء فوجدًا عَمْرَّو بن العاص. فقالاً لهُ: يا عَمُْرُو! استاأذِنُ لنا على أميرٍ المؤمنينَ؛ عمرَّء فَوئَبَ عَمْرّو فدخْل على عمرّ. فقال: السلا عليك يا أميرَ المُؤْمِنينَ! فقال له عمرٌ: ما بَدَّا لَك في هذا الاشم يا ابن العَاص؟ لتخرْجنٌ مما قلت . قالّ: نَعَمْ» فَيِمّ لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتي فقالاً لي: استأذِنْ لتا على أمير المؤمنينَ» فقلتُ: ألما واللَه أَصَبُْمَا اسْمَفُ وإنّه: الأمير» ونحنٌ: المؤمنوق فجرى الكتابُ من ذلك اليّوم». صحيح الإسناد. ۴٤ _ حدثنا أبو اليَمّان قال : أخبرنا شعيبٌ» عن الرْهريّ قال: أخبرني بيد الله بن عبد الله“ قال: كَيِمّ معاوية حاجا حه الأولى وهو خليفةًء فدخلَ عليه عثمانٌ بْنُ حَُيْفٍ الأنصاري» فقالً: السام عليك أيُها الأميرُ ورحمة الله فأنكَرَهًَا أَهْلُ الشام» وقالوا: مَنْ هذا المَُافِقٌ الْذِي يُقَصرٌ بتحيَة أمير المؤمنين؟ فبرك عُثمانٌ على ركبتهء ثم قال: يا أميرَ المؤمنين! إن هؤلاء أنكرْوا علي أَمْراً نت أعلمٌ به منهم» فوَاللّهِ لقد حَییتُ بها أا بكر» وعُمَرَ» وعُفْمَانٌ فما أنكرَهُ منهُمْ أحدّ. فقالّ معاوية لمن تكلّم من أهل القام: اعلی رشلگم؛ غ ۽ فإله قد گان بعض ما يقول» ولكنٌ أهل اشام قد حدثث هذه الفِتَنْء قالُوا: لا ثَقَصَرْ عندَنًا تحيّةٌ خليفتتًا؛ فإني إخالْكمْ يا أهلّ المدينة تَمُولُونَ لعامل الصدَقَة: أيها الأميرً». صحيح الإسناد. ٥ -_- حدثنا أبو تُعيم قال: حدّثنا سفيانُ» عن محمَدِ بن المنكدرء عن جابر قال: «دخلتٌ على الحجاج» فما سلمث عليه». ٠ صحیح الإسناد. () قلت: بهذا الاسم جماعة من الرواةء أشهرهم وأعلمهم ابن عتبة بن مسعود الهُذّلي المدني» وهو المراد هنا في تقديري» لأنه تفرد - دون الآخرين - بالرواية عن عثمان بن حنيف» وإن كان بعضهم شاركوه في رواية الزهري عنه» وهذا الأثر من روایته عنه» لكن لا أحد منهم شاركه في الشهرة والعلم والرواية عن ابن حنيف. وال أعلم . ۳۹
عدد الصفحات ٣٦٩۹ _ حدَّثنا موسى بن إسماعيلَ قال: حدَّثنا أبو عوانة» عن مغيرة» عن سِمَاك بن سَلَمَةَ الصَبّيَء > عن تميم پن حلم قال لي لاکز آل من شام عليه لار الوق حَرَحَ المُغيرةٌ بن شُعْبَةٌ منْ باب الأخبةء ففجأه رَجْلّ من كندَةَ - زعمُوا أنّه: أبو قرّة الكندي - فسلّم عليه. فقال: السّلامٌ عليك أيُها الأمير ورحمة اله السلامٌ عليكم. فَكرهَة. فقالً: السَلامٌ عليكم أيها الأميرُ ورحمةٌ الَو السَلمُ علیک هَل آنا إلا منْهُْ اَم لا؟ قال ساك : ثم أقرّ بها بعد . صحيح الإسناد. ۷ _ أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا حَيْوَةٌ بن شرَّيح قال: حدّثني زياد بن عُبید - بطن من جنير - قال: «دخلنا على رُوَبْفِع - وكان أميراً على أنطابُُسَ" _ فجاء رجلٌء فسلّمَ عليه ونحن عنده" فقال: السلام عليك أيها الأمير! فقال له رويفع: لو سَلّمْتَ عَلَيَْا لَرَدَذْنًا عليك السّلام» ولكن إِنْما سلمتٌ على مَسْلَمَة بن مُخُلّد وكان مَسْلَمَةٌ على مصر -» اذهب إليه فليرد عليك السّلامَ. قال زياد : وکنا إذا جنا فسَلَّمُنا وهو في المجلس»ء فلّا: السلامُ علیگم. ضعيف الإسناد موقوف»› زياد بن عبد مجهول . ۱ باب ال الا باب لتسليم على النائم ۸ _ حدثنا موسى بن إسماعيَ قال: حدّثنا سليمان بن المغيرة قال: حدَّثنا ثابتٌ» عن عبد الرّحمن بن أبى ليلىء عن المقدادِ بن الأسود قال: «كان (۱( هو ابن سلمة الضَبّي الراوي لهذا الأثر عن تميم بن حَذلّم وكلاهما ثقة. ثم إن قوله: «هل أنا منهم أم لا؟؛ لم يتبين لي من هو القائل» وما هو المراد منه؟ . (۲) مدينة كانت بين الإأسكندرية وبرقة» وكانت وقتئذ تابعة لمصر. (۳) الأصل»› رالهندية؛ والشرح: «وعن عبدة۲! ولعل الصواب ما أثبته» وقوله : «فقال» لعل الصواب: «ثم قال». FV
عدد الصفحات ٣٧٠الي ية يجيءَ مِنّ اليل فيْسلَمٌ تسليماً لا يُوقظ نائماًء ويْسْمِمُ اليَفْظانَ». صحیج «آداب الزفاف» /٠۹۹ ٠١۷( الطبعة الجديدة): م: [ليس في شيء من الكتب الستة] . ۲ - باب حياك الله ۹ _- حدَّثنا عَمُرو بنْ عباس قال: حدَّثنا عبد الرّحمن» عن سفيادًء عن أبيه» عن الشعبي؛ أن عمرَ قال لعدي بن حاتم : «حياك الله مِنْ مَعرفة). ۳ _ باب مرحبا ۰ _ حدثنا أبو نعيم قال: حدّثنا زكريا» عن فراس» عن عامر» عن مسروق» عن عائشة رضي الله عنهاء قالت: أقبل فاطمة تمشي كأ مشيَتَها مشي التب بلا فقالً: «مَرْحباً بابتتي». ثم أَجلَسها عن يمين أو عن شماله. صحيح «الصحيحة) :)1۹٤6۸( [خ: ٦٤ _ ك المغازي» ۸۳ ب مرض النبي بيا . م: ٤٤ - ك فضائل الصحابةء ح۹۸]. )١( كذا قال! وهو في مسلم كما رمزت له» وإنما خفي عليه لأنه ليس بالحافظ ؛ ولأنه في كتاب الأشربة في قصة طويلة للمقداد أصابه جوع شديد مع صاحبين له فنزلوا ضيوفاً على رسول الله ية فذكر حلبه للأعنز الأربع» وشربه نصيبه ية لشدة جوعه» وندمه على ذلك»› قال : «فبينما أنا كذلك إذا دخل رسول الله يي فسلم تسليمة يسمع اليقظان» ولا يوقظ النائم . . ٠. الحديث» هكذا هو فيه بتقديم وتأخير» ورواه الترمذي )۲۷۲١( مثل رواية المؤلف دون التقديم والتأخير» لكن باختصار كبير في القصة» وقال: (حديث حسن صحيح!. (۲) قلت: الحديث في الباب المذكور من رواية عروة عن عائشة )٤٤۳۳( في قصة شكواه ية الذي قبض فيه» ومساررة النبي ية لفاطمة وبكائها نحو ما تقدم في آخر حدیثها )٩۹٤۷( ولكن ليس في الرواية ولا حرف واحد من حديثها هنا وهو من طريق مسروق عنهاء فكان الصواب أن يعزوه لآخر کتاب المناقب (۳۹۲۳)؛ فإنه فيه بإسناد المؤلف هنا ومتنه! وزاد: «ثم أسر إليها حديثاً. . ٠. فذكر القصة» وهكذا هو عند مسلم في المكان الذي أشار إليه من طريق مسروق. ۳۷1
عدد الصفحات ٣٧١