جابرَ بن عبد الله يقولٌ: راد ETT » وببّركة ونافع» ويّسار» وأفلح» ونحو ذلك»› ثم سکتَ بعد عنهاء فلم يقل شيا . صحيح - المصدر نفسه. م: [د: ٤٠١ - ك الأدب» ٦١ - ب في تغيير الاسم القبيح› ح۹41۰٤]. ۰-- باب رباح ٥ ۔ حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا عمرٌ بنٌ يونس بن القاسم قال: حدثنا عكرمة» عن سِمّاك؛ أبي زميل قال: حدّثني عبد الله بن عباس قال: حدّثني عمرٌ بنْ الخطاب رضي الله عنه» قال: لما اغَرّل اللَبىْ ب ِسَاءَةُ فإدًا آنا براح ؛ غلام رسولِ اله ي فَتَادَيْث: يا رَبَاح! اسْتأذِن لي على رسول الله إل . حسن ۔ [جزء من حديث طويل أخرجه البخاري في: ٤1 - ك المظالم» ٠١ - ب الغرفة والعلية والمشرفة و ٠٠ - ك التفسير و ٩۷ - ك النكاح. ومسلم في : ۸ ك الطلاق › ح۳۹ ولم يذكر الببخاري اسم الغلام وإنما ذکره مسلم وهو رباح]. ١ -_ باب أسماء الأنبياء ۹ ۔ حدَّثنا بو تُعیم قال: حدّثنا داودٌ بن قيس قال: حدّثني موسی بن يَسّار» سمعتٌ أبا هريرة» عن الي ية قال: «نَسَمّوا باشمي» ولا تكنوا بكثيتي ؛ فإني أنا بُو القاسم». = جرير الطبري في «تهذیب الاآثار» (۱/ ۲۷٤/۲ ۔ .)۲۷١ واعلم أن عند مسلم حديثاً آخر صريح في النهي عن الأسماء المذكورة في حديث جابر» وهو من حديث سمرة بن جُندب مرفوعاً: «لا تسمين غلامك يسار ولا رباحاً» ولا نجيحاًء ولا أفلح؛ فإنك تقول: آثم هو؟ فلا يكون» فتقول: لاء وصححه ابن جرير أيضاًء وهو مخرج في الإرواء» .)۱۱۷۷/٤١۷ /٤( فاعلم أنه لا منافاة بين الحديثين» إذ أن كلا من جابر وسمرة حدث بما سمع» فجابر حفظ هَمٌ النبي بي بالنهي» ولم يحفظ النهي» وسمرة حفظ نهيه» ولم يحفظ همه» وكل ثقة» والحصيلة: أن النهي صحيح؛ لكنه محمول على التنزيه» لأدلة ذكرها ابن جریر فلیراجعه من شاءء منها حدیث رباح غلام النبي ية التي بعد هذا. 4۲
عدد الصفحات ٢٩٢صحيح _ «الصحيحة) :)۲۹٤7( [خ: ۳۸ - ك الأدب ٠١١ - ب قول النبي كا : «تسموا باسمي ولا تکنوا بکنيتي». م: ۳۸ - ك الآداب» ح۸]. ۷ ۔ حدثنا آدم قال : حدّثنا شعبة» عن خميد الطويل» عن انس بن مالك قال: كان النَبيٌ بي في السُوقي» فقال رجلٌ: يا أبّا القَّاسم! فالتفتَ إليه الب بلة. فقال: يا رَسولَ اللَه! إِلّما دَعَوْتُ هذا. فقال الب بلة: سمو باشهي» ولا كوا بكيتي» . صحيح - [خ: ٠٤ _ ك البيوع» ٤۹ - ب ما ذكر في الأسواق. م: ۳۸ - ك الأدب» حا[ ۸ _ حدثنا أبو تُعيم قال: حدّثنا يحيى بنٌ أبي الهيثم القَطّان قال : حدثني يُوسفٌُ بن عبد الله بن سام قال : «سَمّاني النَبيْ اة سف وأفْعَدَنِي على ججْرهِ» ومَسَحَ على راي . صحيح - «مختصر الشمائل؛ (۷۹/ :)۲۹١ [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۹ _ حدثنا أبو الوّليد قال: حدَّثنا شعبة» عن سليماد ومنصور وفُلانِ» سَمِعُوا سالمَ بي أبي الجَعْدِء عن جابر بن عب الله قال: ولد لرَجُل ما من الأنصار غلم وأراة أن ُسَمْيَهُ: محمداً (قالَ شعبةٌ في حديثِ منصور أن الأنصاري قال: حملنَّه على عَنَي» فأّتیتٌ به النْبيّ ل › (وفي حدیث سليمادً: وَلِدَ له عُلام» فأرَادُوا أن يُسَمْيَهِ محمُدا) قالٌ: «نَسَمُوا باسْمِي» ولا كوا بكنيتي؛ فاي لما جُمِلْتُ اسما أمْسِمْ بَينَكْ». وقال حصينّ: «بعثتُ يح _ «الصحيحة)٦٤۲۹): [خ: ٥۷ _ ك فرض الخمس» ۷- ب قول الله تعالی: 0 ئه حمس € [الأنفال: .]٤١ م: ۳۸ - ك الآداب» ح٣]. (1) الأصل: اتسمّوا» والتصحیح من «صحیح البخاري» (۳۳۹/6/ ۲۱۲۰ء ۲٠۲۱ و /١ ۰ / ۷)» ورواية الكتاب موافقة لرواية مسلم ۹/0( والظاهر أن الاختلاف من بعض الرواة. )۲( قلت : وزاد الطبراني في «المحجم الکبیر“ (۲۲/ /۲۸۵١ ۷۳۱) «ودعا لي بالبركة) . وهي منکرة» تفرد بها سفیان بن وکیع» وهو ضعیف» وللحدیث عنده )۷۳٤( طریق أخرى عن يوسف به مختصراً دون هذه الزيادة» وإسناد هذه الطريق لا بأس به. 14۳
عدد الصفحات ٢٩٣٠١ _ حدثنا محمد بن العلاء قال: حدَثنا أبو أسامةً» عن بريد بن عبد الله بن أبي بُردة» عن أبي بُردة» عن أبي مُوسى قال: «ولِدَ لي عُلامُ فأتيتُ په اللْبيّ ا فسماه إبراهيم ! قَحَنَكهُ بتمرَة»› ودَعا له بالبرَكة ودفعَة إليّ». وكاب أكبرَ ولَدِ أبي مُوسى. ِ صحیح ۔ [خ: ۸۷ ك الأدب» ۱٠۹ - ب من سمى بأسماء الأنبياء. م: ۳۸ - ك الاداب» ح٤۲]. ۲ - باب حزن ١ -- حدثنا على قال: حدَّثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا مَعْمَرّ» عن الرهريّ» عن سعيدِ بن المسَيّبٍ» عن أبيه» عن جدَّهِء أئه أتى النبيّ بيا فقال: «مّا اسْمُكٌ؟». قال: حزن قال : «أنتَ سَهْلًّ». قالَ: لا أغْيْرٌ اسما سمّانِيه أبي! قال ابن المسَيّب: فما زالتِ الحروتة فيا بعدٌ. (...) - حدثنا إبراهیم بنٌ موسی قال: حدَثنا هشامٌ بن يوسف؛ أن ابن جُرَيج أخبرَه قال: أخبرني عبد الحميد بن جبير بن شيبة قال: جلستٌ إلى سعید بن المسيّب فحدثني؛ أن جِدَّه حَزناً لِم على النْبيّ بي فقال: «ما اسْمُّك» قال: امي حَزْد. قال: «بل أت سَهْلً» قال: ما أنّا بمُغْيّر اشماً انيه أبي. قال ابن المسيّب: فما زالت فيا الحُروةٌ [بعدا. ٠ صحيح - «الصحيحة» :)۲٠١( [خ: ۷۸ _ الأدب ح۷١۱]". ۲ - حدَثنا محمد بن يوسف قال: حدّثنا سفيادًٌ» عن الأعمش› عن )١( زيادة من: «(ب». ت (۲) قلت: أخرجه هناك )1۱۹۰/٥۷٤/۱۰( عن شيخه هنا مع اثنین آخرین: حدثنا عبد الرزاق بإسناده هناء ثم آخرجه (1۱۹۳) بإسناده هنا مرسلاء والمسند أصح كما قال الحافظ »)٥۷ _ ٥۷1/٠١( وعزاه الشارح )۳٠١٠/۲( لمسلم أيضاً» وهو وهم محض؛ لأنه لم يروه لا مسنداً ولا مرسلاء وهو في مصنف عبد الرزاق /٤١١/١١( ١ /)/ بالإسناد المشار إليه. 74۹٤
عدد الصفحات ٢٩٤سالم بن أبي الجَعْدِء عن جابر قال: ولد لرجل متا عُلامّ» فسمَاه القَاسِمَء فقالتِ الأنصارٌ: لا كيك أا القَاسم ولا ْمك عَيْناء فأتى الَبيّ ب فقال له ما قالت [الأنصارً). فقال التب يلل : «أخسَكَّتِ الأنصارٌ؛ تَسَمّوا باشمي» ولا تکتنُوا بكَنيتي؛ فإنّمَا أا اسب . يح «الصحيحة» :)۲۹٤١( [خ: ۸ _ ك الأدب» ٠٠١ _ ب أحب الأسماء إلى الله عز وجل" . م: ۳۸ - ك الآدابء ح۷]. ۳ ۔ حدثنا ابو نُعَبْہ" قال: حدّثنا فطر» عن منذر قال: سمعتٌ ابن الحنفية يقول: كانت رُخصة لعلىء قال: يا رسول الله! إن وَلِدَ لى بعدّك أسميه باسك وأكيهِ بكنييك؟ قال: «نعم». صحیح «المشكاة» /٤۷۷۲( التحقيق الثاني)» «(مختصر تحفة الودوداء «الصحيحةا )٤0 [د: ٤١ - ك الأدب» 1۸ - ب الرخصة في الجمع بينهماء ح41۷٤. ت: ٤)١ - ك الأدب» ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبي وكنيته ي]. ٤ - حدَثنا عبد الله بن يُوسُّفَ قال: حدَّثنا الليتُ قال: حدّثني ابن عجلان» عن أبيهء عن ابي هريرة قال : نھی رَسول الله ي أن نَخجْمَعَ بين امه وکنیټهء وقال: «أنا أبُو القّاسم» واللَهُ يُعْطى» وأا أَقْسِمٌ» . حسن صحيح - «الصحيحة١ :)۲۹٤7( [ت: ٤١ _ ك الأدب» ٩۸ - ب ما جاء في : حدلنا أبو عمر قال: حدّثنا شعبة» عن خميد» عن نس قال _ ٥ كان لبن ية في السوق» فقال رَجُلّ: يا أبا القاسم! فَالتَقَتَ لبي بل فقال: )١( زيادة من «(ب». ت (۲) أقول: عزوه إلى هذا الموضع من «صحيح المؤلف» غير مناسب؛ لأنه رواه فيه مختصراًء ليس فيه: «أحسنت الأنصار . ٠. وذكر مكانه: «سم ابتك عبد الرحمن؟؛ وهو رواية لمسلم» وقد تقدم مختصراً رقم )۸٠١( معزواً منه إليهما بنفس تخريجه الذي هنا! فكان الصواب أن يعزوه إلى ٥۷( - فرض الخمس) رقم (١٠٠)؛ فإنه فيه بافظه وإسناده هنا. ئم إن لفظه عند مسلم : افسماه محمداًا» والراجح عندي ما هنا وفي «(صحيحه) أيضاً : «فسماه القاسم؟ كما حققته في «الصحيحة) . (۳) وقع في الأصول: «إبراهيم"» والتصويب من «مستدرك الحاكم». ت 140
عدد الصفحات ٢٩٥دَعَوْتُ هذا. فقال: «سَمُوا باشهي» ولا كوا بکٺيټي» . صحیح - انظر الحديث رقم ,(ATY) ٤ باب هل يکنى المشرك ١ - حدَثنا عبد اللّهِ بُ صّالح قال: حدَّثني اللْيتُ قال: حدَثني عَقِيل» عن ابن شهاب» عن عروة ب بِنِ الربير؛ أن أسامة بنّ زيدٍ أخبرَهُ. أن رسو الله ا بلع مجاساً فيو عبد اله بن أي بن سلؤل وذلكٌ قبل أن يلم عبد الله بن ايء فقال: لا تؤذينا في مَجْلِستًا! فدخل الب يي على سَعْدِ بن عَبَادةَّء فقال: «أي سعدا ألا تَسْمَمُ ما يمول ابو حُبّاب؟!)» يريد عبد الله بن بی بن سَلُول“. صحيح: [خ: ۷۸ _ ك الأدب» ٠١٠١ ب كنية المشرك. م: ۳١ - ك الجهاد والسیر» ح١٠]. ٠٥١ _ باب الكنية للصبى ۷ حدّثنا موسی بن إسماعيلَ قال: حدّثنا حَمَادُ بن سَلَّمة» عن ثابتِ» عن أنس قال: كان الَبيّ ية يدخلُ عليتًا - ولي أ صغيرٌّ يُكنّى: أا عُمَيْر» وکات لہ ئر لعب ہو فمات - فدخّل الب ية فرَآهُ حَزيْناً. فقال: « شَأ؟». قي لَه: مات نكّره. فقال: «يا أا عُمَيْر! ما قعل اليه . 2 دعر یا اب مير 2 صحيح - «(مختصر الشمائل» :)۲١١( [خ: ۷۸ - ك الأدبء ١١١ - ب الكنية للصبي قبل أن يولد للرجل. م: ۳۸ - ك الآداب» ح۳۸]. ۹١ -_ باب الكنية قبل أن يولد له ۸ - حدَثنا أبو تُعيم قال: حدّثنا سفيان» عن مغيرةًء عن إبراهيم : «أنّ )١( هذا مختصر ما في «الصحيحين» وفيهما: «فقال سعد: أي رسول اله! بأبي أنت اعف عنه واصفح . . ٠. الحديث. (۲) تصغير (النُغْر) وهو طائر يشبه العصفورء أحمر المنقار. نهاية». 14۹٦
عدد الصفحات ٢٩٦عبد الله کی علقمة: ابا شِبل"» ولم يوذ لَه . صحيح الإسناد. ۹ _ حلّثنا عَارمٌ قال: حدّثنا سليمانٌ الأعمش» عن إبراهيم» عن علقمةً قال: «كتاني عبد الله َل أن يولد لي . صحيح الإسناد. ۷ _ باب كنية النساء ۰ _ حدلنا محمد بن سَلام قال: حدّثنا أبو معاويةً قال: حدّثنا هشامٌ بن عُروةً» عن يحيى بن عبادة بن حمزةً» عن عائشة رضي الله عنهاء قالث: أَنيْتُ الب ية فقلتُ: يا رَسُولَ اللّه! كَنَيْت نِسَاءك» فاكنني. فقال: تكئي بان أَخَكٍ؛ عبد اللهِ. صحيح - الصحيحة (۱۳۲) دون قولها: «كنيت نساءك فاكنني» فهي رواية منكرة: [د: ٠١ - ك الأدب» ۷١ - ب في المرأة تكنى]. ۱ _ حدثنا موسی قال: حدّثنا وهيبٌ قال: حدثنا هشامٌ» عن عبادِ بن حمزةً بن عبد الله بن الزّبيرء أن عائشة رضي الله عنها قالث: يا نبي اللَه! ألا ُكئيني؟ فقال: «اكتَنِي بابنِكٍ»» يعني: عَبْدَ اللَهِ بن الڑبير» فكانث تُكئى: أَمَ عبد اللّه. صحيح - «الصحيحة٠ (۱۳۲): [د: ٤١ _ ك الأدب»ء ۷١ _ ب في المرأة تكنى]. ۸- باب من کٽى رجلا بشيء هو فيه أو بأحدهم ۲ ۔ حدَّثنا خالدٌ بن مَخْلَدِ قال: حدّثنا سليمان بن بلال قال: حدثني (1) وكذا في «طبقات ابن سعدا )۸1/7١( و تاريخ ابن عساکر؟ (۸۱۲/۱۱) وغیرهماء ووقع في «تهذيب التهذيب»: «أبو شبيل»» وهو خطأً مطبعي» وزاد ابن عساكر في رواية له: «قال: وسئل عن ذلك فحدث أن علقمة حدثه عن ابن مسعود أن رسول الله ا كناه آبا عبد الرحمن قبل أن يولد له» وفيه سليمان بن آٻبي سليمان القافلاني وهو متروك»› ومن طريقه آخرجه الحاکم (۳۱۳/۳)» وسكت عنه هو والذهبي» ثم الشارح !)٠١/۲( 14%۷
عدد الصفحات ٢٩٧أبو حازم عن سَهُل بن سعيٍ: إن كانت أحبٌ أسماء علي رضي الله عنه إليه لأبو راب» وان کان يفرح أن یُذعی بها»ء وما سمّاه (أبو تَرّاب) إا اللي اا ؛ غاضبَ يوماً فاطمةًء فخرَج فاضطْجَعَ إلى الجدار إلى المسجي وجاءَهُ الي کار عه فقال ٠ هُوّ ذا مضطجع في الجدار» فجاء النْبيْ ي وقد امْتَلا ظهْرهُ رابا فجَعَل الي اة يَمْسَح الراب عن ظهرو» ويفُول: «اخلس أب ثُراب!». صحيح - [خ: ۷۸ _ ك الأدب» ١١١ - ب التكني بأبي تراب وإن كانت له كنية أخرى. م: ٤٤ - ك فضائل الصحابة» ح۳۸]. ۹“- باب كيف المشي مع الكَبّراء وأهل الفضل؟ ۳ _ حدثنا أبو مَعْمّر قال: حدَثنا عبد الوارث قال: حدثنا عبد العزيز» عن أنس قال: ينما اللي ڳلا في َل لتا - نخل لأبي طلحة - تَبَررَ لحاجتهء وبلال يمشِي [وَرَاءءُ» يرم الي بلا أن يَمْشي]“ إلى جنه فمرً ابي بي بقبر فقا حتّی تم إلیه بلال» فقال: ويك يا بلالٌ! هَل َسْمَم ما أسْمَعٌ؟ قال : ما َع شيئا» فقالً : «صَاجِبُ هذا لبر يعدب . فوْجدَ e صحیح الإسناد. (1) أي: إنسان» ففى رواية للمؤلف فى «(صحيحه» ٤٤١( و :)1۲۸١ «فقال رسول الله ية لإنسان: انظر أين هو؟ فجاء فقال: يا رسول الله! هو فى المسجد راقد». وهي رواية مسلم (۱۲۳/۷ - ٠ .)۱۲٤ (۲) سقطت هذه الزيادة من الأصلء ومن النسخة الهندية وغيرهاء واستدركها الشيخ الجيلاني الشارح في طبعته› مشیراً إلى ذلك بجعلها بين المعكوفتين[ ]»ء ولكنه لم يذكر من أين استدركها أعن مخطوطة وقعت له - وهذا ما أستبعده - أم من «المسنده - وهذا ما أستقربه -؟ فقد عزاه )۳٠۰۸/۲( إليه مقروناً بإسناده على خلاف عادته» وهو في «المسند» (۳/ »)٠١١ وإسناده صحیح على شرط الشيخين كإسناد المؤلف» وقال الهيثمي :)٥٦/۳( رواه أحمد» ورجاله رجال الصحيح؟. (۳) كذا في الأصل وسائر الطبعات» وفي «المسند»: «لَمٌ» أي : قرب منه ولعله الصواب. (6) ولفظ أحمد: «قال: فسأل عنه؟ فوجد يهودیآً»» وفی رواية أخری له )۲٥۹/۳( بلفظ : «ألا تسمع؟ أهل هذه القبور يعذبون؛ يعني قبور الجاهلية»» ورجاله رجال الصحيح = 14۹۸
عدد الصفحات ٢٩٨١۹ _ پاب ٤ _ حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدَّثنا سفيانٌ» عن إسماعيل» عن قيس قال: سمعتٌ معاويةً يقولٌ لأخ له صغير» ازوف العُلمّ» فأبى» فقال له معاوية : بس ما ابت قال قيس : فسمعتٌ أبّا سيان يمول : د عنك أخاك. صحيح الإسناد. ٥ ۔ حدّثنا سعيد بن عَمَيْر قال: حدثني يحیى بن أيوب» عن موسى بن عليّ› عن أبيه» عن عمرو بن العاص قال: «إذا كر الأجلاء كر العْرّمَاء». قلت لموسى: وما الغرماء؟ قال: الحُمُوق. صحيح الإسناد. ۱ باب من الشعر جکمةٌ ۸٦ - حدَّثنا عبد الله بنْ محمد قال: حدَثنا أبو عَامر قال: حدّثنا أيوبُ بن ثابت» عن خالد - هو: ابن كيسان ۔ قال: كنت عند ابن عمرَء فوقفَ عليه إياسُ بن خيثمةًء قال: ألا أَنشِدُكَ من شعري يا ابن المارؤق؟ قال: بلى. ولكنْ لا تنشدّني إلا حَسَناً. فأنشدَهُ حتى إذا بلع شيئاً كرهة ابن عمرَ قال له: أمْسك. ضعيف الإسناد» فيه أيوب بن ثابت» وهو لين. ۷ _ حدثنا عَمْرُو بنْ مرزوق قال: أخبرنا شعبة» عن قتادةًه سم مُطْرَفاً قالّ : صَحبتُ عِمْرَانَ بن حُصين من الكوفة إلى البصرة» فقل منزل ينزله إلا وهو ينشدّنِي شِعْراً: وقال: إن في المعَاريض لمَندُوحَة عَنِ الكذب». صحيح موقوفاً - «الضعيفة» .)٠٠۹٤( ۸ _ حدَّثنا أبو اليّمّان قال: أخبرنا شَعَيْبٌْ» عن الرّهريّ قال: أخبرني = كما قال الهيثمي أيضاًء لكن فيهم فُليح - وهو: ابن سليمان الخزاعي المدني - وهو كثير الخطآء وإن كان من رجال الشيخين . 44
عدد الصفحات ٢٩٩أبو بكر بن عبد الرحمن؛ أل مَروَانَ بن الحم أخْبرَه؛ أن عبد الأحمن بن الأسودِ بن عبد يغوث أخبرَهٌ؛ أن أي بن كب أخبَره؛ أن رَسُول الله 4ل قال: إن من الشُعْر جِكَمَةً. ۰ صحيح - «الصحيحة :)۲۸۵١( [خ: ۷۸ _ ك الآدب» ٩۰ - ب ما يجوز من الشعر والرجز والحداء]. ۹ _ حدّثنا عبد الله بنُ محمد قال: حدثنا أبو هَمّام؛ محمد بنُ الربرقان قان قال: حدلنا يُونس بن عُبيد» عن الحسن» عن الأسود بن سريع» قلتٌ: يا رَسُول اللّوِ! إئي مَدَحْتُ ربْي عَرّ وجل بمَحَامِدً. قال: «آما إن ربك يُحبٌ الحَمْدَ»» ولم يزذةُ على ذلك. .)١۱۷۹( «الصحيحة» ٠١ - حدثنا عمرٌ بنْ حفص قال: حدّثنا أبى قال: حدّثنا الأعمش قال: سمعتٌ أبا صالح» عن أبي هريرةً قال: قال رسولٌ الله بة. «لأن ملي جوف رَجُلٍ قحا ا [حتى ]0 بر خير مِنْ أن يمتلي شعْراً) . صحيح «الصحيحة! :)۳۳١ [خ: ۷۸ - ك الأدب» ٩۲ _ ب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر. م: ٤١ - ك الشعرء ح۷]. ١ - حدثنا سعيدٌ بنٌ سليمان قال: حدثنا مبارك» عن الحسن» عن الأسودِ بن سريع قال: كنتُ شاعرأًء فأتيتُ الي لا فقلتُ: ألا أنِدُك مَحَامة حَمَذْت بها ريي . قال : «إِن ربك يحب المَحَامدَ» ولم يزذني عليه . حسن - انظر الحديث رقم .)۸٥۹( ۲ ۔ حدثنا محمد بن سام قال: حدًّثنا عَبْدَةُ قال: أخبرنا هشامٌ بن عروةً» عن أبيه» عن عائشة رضي الله عنها قالث: استادَلَ حسَانُ بن ثابتِ رَسُول الله في هجَاءِ المُضركِينّ. فقال رسول الله اة : «فكيف بنسبتي؟). فقالً : لأسِلكَ منم کما سل الشُعْرَةٌ مِنَ العَجين. )1( سقطت من الأصل وغیره»› وهي في اصحيح المؤلف» بإسناده ومتنه. )۲( آي : یصيیب جوفه الداء.
عدد الصفحات ٣٠٠٤ ب من أحب أن لا يسب نسبه. م: ١١ ك المناقب» - ١ oy ۳ - وعن هشام» عن أبيه قال: ذهبت أسشب خسان عند عائشة فقالت: لا سء فاه «کانَ اف عن رَسُول الله ل . صحیح - [خ: ١ - المناقب»› ۔ باب من أحب أن لا یسب نسبه. م ٤ فضائل الصحابة» ح٤١٠]. ۲ - باب الشعر حسن كحسن الكلام ومنه قبيح ٤ ۔ حدًثنا بو ج عن ابن جرج عن زياڍ» عن الزغري عن من اشر جم . صحیح انظر الحديث رقم (A0۸) . ٥ - حدثنا محمد بن سّلام قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش» عن عبد الرّحمن بن زياد بن أنْخُم» عن عبد الرحمن بن رافع» عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله بل: «الشَعْرٌ بمنزلة الكلام؛ حَسئة كحسَن الكلام» وقَبِبْحه كيح الكلام». (0 (۳) صحيح لغيره - «الصحيحة» .)٤٤۸( [ليس في شيء من الكتب الستة]. «ينافح: يدافع عنه ويخاصم أعداءه بهجائه للمشركين . آحد أسانیده حسن كما بینته في «الصحيحة)» ولم يعبأً بذلك المدعو حسان عبد المنانء ولا بشواهده التى ساقها هو فى الملحق الذي ألحقه بآخر «جزء أحاديث الشعر» للحافظ عبد الغني المقدسي (۷٠٠/١٠)ء وضعّفها كلهاء ولم يصححه لمجموعها خلافاً لما عليه أهل العلم بهذا الفن» وهو واسع الخطو في تضعيف الأحاديث الصحيحة الأسانيد؛ لأتفه الأسباب» حتى لو كانت في «الصحيحين» أو أحدهماء فضلاً عما إذا كان حستاً أو صحيحاً لغيره كهذاء وقد أبان عن جنايته هذه على السنة فى طبعه لكتاب النووي: «رياض الصالحين»؛ فإنه حذف منه نحو مائثة وخمسين حديثاً زعم أنها كلها ضعيفة» فيها عدد لا بأس به من أحاديث الصحيحين› وقد تتبعته في بعضهاء وكشفت عن جهله أو تجاهله في تضعيفه إياها في الطبعة الجديدة للمجلد الثاني من كتابي «الصحيحة» وقد صدر والحمد لله . ٠ ۳۰1
عدد الصفحات ٣٠١۳ _ حدّثنا سعيد بن تليدٍ قال: حدّثنا ابن وهب قال: أخبرني جاب بنْ إسماعيل وغيرُهُ» عن عقيل» عن ابن شهاب» عن عروةٌ» عن عائشة رضي الله عنها؛ أنها كانت تقول : «اله منه خسن ومنه قبي خد بالحَسنِ وع القَبيْحَ» ولقذ رويتٌ مِنْ شعر كَعْب بن مالك أشعارآء منها القَصيدةٌ فيها أربعون بيتاء ودود ذلك». صحيح - «الصحيحة» )٤٤۸( أيضاً. ۷ - حدّثنا محمد بنْ الصباح قال: حدّثنا شريك» عن المقدام بن شريح» عن أبيه قال: قلت لعائشة رضي الله عنها: أكان رسول الله 4ة يتمكّل بشيءِ مِنّ الشعر؟ فقالث: كان يتمئَلُ بشيءِ من شعر عبد الله بن رَوَاحَةً: «ويايِيِكٌ بالأخبار من لم روو“ . صحيح - «الصحيحة) :)۲٠١۷( [ت: ٤١ _ ك الأدب» ۷١ - ما جاء في إنشاد الشعر]. ۸ _۔ حدّثنا موسى قال: حدَّثنا مبارك قال: حدّثنا الحسيُ؛ أن الأسود بن سريع حدّثه قال : كنت شاعرً فقلتُ: يا رَسُولّ اللّه! مدخت ربّي. فقال : ما إل ربك يُجِبُ الحَمْدَ» وما استَرَادني على ذلك . حسن - انظر الحديث رقم (A71) . 2 4 - حدَّثنا أبو تُعيم قال: حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن بن يعلى (۱) تقدم الحديث من طريق أخرى برقم (۷۹۲) ولا منافاة بينه وبين آية وما علمناه الشعر. . . ونحوها؛ لأنه لم يكن قصداً منه بي إلى الشعرء ونظماً منه له» وإنما کان تمثلا به» وهذا مما يجوز في حقه ب على الصحیح كما قال الحافظ )۲١٠۱/۱۰( واحتج بهذا الحديث . فما جاء في بعض كتب الأدب أنه با كسر هذا البيت فقال: «ويأتيك من لم تزود بالأخبار» بدعوى أن الشعر لم يجر على لسانه! مما لا أصل له» مع مخالفته لهذا الحديث الصحيح وغيره فتنبه. ۳۲
عدد الصفحات ٣٠٢قال: سمعتٌُ عَمْرَّو بنَ الشّريِ» عن الشّريد قال: استنشدنِي ابي بيه شعْر امك بن ابي الصَلْت»› وأنشدئة» فأخدّ الي ا يقول : هيه . هیه) حتی أنشدتهة مئه قافيةء فقال: إن كاد ليلم . صحيح - انظر الحديث رقم .)⁄۹٩( ٤ _ باب من کره الغالب عليه الشعر ۹ ۔ حدثا عبید الله بن موسی قال : أخبرنا حنظلةٌ عن سالم» عن ابن عمرَ» عن النَبيّ ب قال: «لأن يَمْتَلِىءَ جوف أحدِكمْ قحا حَيْرّ له مِن أن يَمَْلِىءَ شِغْرا. - «الصحيحة» :)۳۳١( [خ: ۷۸ - ك الآدب» ٩۲ - ب ما يكره أن يكون الغالب على الإنسان الشعر]. قول الله عز وجل: #والشعراء عه اد4 ١ -_ حدثنا إسحاق قال: أخبرنا على بن الحسين قال: حدثني أبي» عن يزيد الٽحوىّ› عن عكرمة عن اہن ا والشعراء يْعهُم الاو ر [الشعراء: [۲٠١ إلى قوله: وام قولوت ما لا بقعو [الشعراء: .]۲۲١ فنس من ذلك واستئنی تثنی» فقال : ل الس ا قوله : # بقلو ن . صحيح - اتخريج المشكاة؛ /٤٠١٠١( التحقيق الثاني) . ۵٥ _ پاب من قال: «إن من البيان سحرا» ۲ _ حدّثنا عَارمٌ قال: حدثنا أبو عَواةًء عن سِمَاك» عن عكرمة» عن ابن عباس : أن رجلا - أو أعرابياً - أتى الب ب فتكلَمَ بکلام بين › فقال (۱) تمام الآية في سورة الشعراء: إلا الذين آمئوا وعملوا الصالحات وذكروا الله کثيراً وانتصروا من بَعْدِ ما ظَلموا وسَيعلّم الذين ظلّموا أي مُنْقًلب يَنقّلبون). آية (۲۲۷). (۲) لم يعزه عبد الباقي لأحد» فأوهم أنه «ليس في شيء من الكتب الستة» كما يقول عادة! ففاته آنه فى الكتاب الثالث منهاء «سنن أبي داود؛ كتاب الأدب رقم .)٥١٠١( ۳
عدد الصفحات ٣٠٣الي يلل إن مِنَ ايان سخرأًء وإن مِنَ الشعْر جكمةا. صحيح - «الصحيحة (۷۳۱): [د: ٠ _ ك الأدب» AY ب ما جاء ف في الشعر› ح۰۱۱٥. جه: ۳۳ _ ك الأدب ٤١ - ب في الشعر» ح١١۴۷]. ۳ _ حدثنا إبراهيمُ بن المنذر قال: حدّثني مَعْنّْ قال: حدّثني عُمر بن سَلام: أن عبد الملكِ بى مَرْوّان فع وَلَدَهُ إلى الشعبي يُوْذَبُهُمْء فقال: «علْمْهُمُ الشعْرَ يَمْجدوا ويُنجذواء وأطعمْهُمْ للخم تشتد قلوبهُم» وجر شعُورَهُم تشتد رقابُهم» وجالِس بهم عِلَية الرْجَال يُناقضوهُمُ الكلام». ضعيف الإسنادء لجهالة عمر هذا. ٦ _ باب ما بُکره من الشعر ٤ _ حدّثنا قتيبةٌ قال: حدثنا جرير» عن الأعمش» عن عمرو بن مُرهّ» عن يوسفً بن ماهك» عن عبيد بن غمير» عن عائشة رضى الله عنهاء عن النْبيٰ بي قال: «إِن أعظْمَ الئاس جُرْماً إنسانٌ شاعرٌ يَهْجُو القَبيلَةٌ مِنْ أرَاء ورجل انتفى صحیح «الصحيحة) .)۷٦۳( من أبيه» . ۷ _ باب کثرة الكلام ۵ _ حدّثنا عبد | الله بن محل قال: حدَثنا ابو عام لعفي قال : ييه خي رل ا د نعلي منیب ین ب ی فقَام رَسُول الله اة يطب فقال : «يا بها الئاس ! ولوا ولك » فإنّما تشْمَيق الكلام" مِنَّ السَيْطًّانِ». ثمٌ قال رَسُولٌ الله ية: إن مِنَ البيَانِ سخر». (1) الأصل: «تَفّى» وكذا في الشرح» والتصويب من ابن حبان» وغيره. (۲) أي : المبالغة فيه وتزيينه . (من الشيطان): إذا كان يراد به تزيين الباطل. €
عدد الصفحات ٣٠٤صحيح _ «الصحيحة :)۱۷۳١( [خ: ٩۷ _ ك النكاح» ٤۷ - ب الخطبة]. ٩ - حدّثنا سعيدٌ بن أبي مریم قال: حدَّثنا محمد بن جعفر قال: أخبرني حميد» أله سمح أنساً يقول: خطبَ رجلّ عند عمرَء فأكثر الكلام فقال عمرٌ: إن كثرة الكلام في الحُطّب مِنْ شَمَّاشت السَبْطانِ». صحيح الإسناد. ۷ _ حدّثنا أحمدٌ بن إسحاق قال: حدَّثنا يحيى بن حمّاد قال: حدَّثنا أبو عَوانةًء عن عاصم بن كلّيب قال: حدّثني سهيل بِنُ ذراع قال: سمعتُ أبا يزيد - أو: معن بن يزيد ۔ أن ابي ا قال : «اجتمعوا في مَسَاجدِکمْ» وکلمَا اجتمع قوم قَلْيْوْذِنُوِي». فأتانًا اول من اتی فجلس› فت فتکلم مک متکلم متاء ثم قالً: إن الحَمْدَ الله الي ليس للحَمْدِ دونه مَقْصَدَّ ولا وَرَاءهُ مَنْقَذّ» فَعَضِبَ فقامء فتَلاومتا بَيْتا. فمَلنًا: أتائا اول مَنْ أتى» ذهب إلى مسجد آخرَّ فجلسر فيه فأتيَاهُ فكلَمَْاهُء فجاءَ معلاء فقَعَد فى مجلسه أو قريباً م مجلسه. ث٤ يه فاتي في ۾ أو قريبا من 4 م الان سخرأ». ثم امنا وَعَلْمنًا . = قال الحافظ في «الفتح» (۹/ :)۲٠۲ والبيان نوعان: الأول: ما يبين به المرادء والثانی : تحسين اللفظ حتى يستميل قلوب السامعين» والثاني هو الذي يشبه بالسحر»› والمذموم منه ما يقصد به الباطل» وشبهه بالسحر» لأن السحر صرف الشيء عن )١( قلت: هو فيه مختصر جداًء ولو عزاه لكتاب «الطب» رقم الحديث )٥۷٦۷( لكان أولى؛ لأنه فيه أتم» ومع ذلك فهو مختصر أيضاًء ليس فيه - كالذي قبله - ذكر لثابت بن قيس» ولا خطبته بل إلا بقوله: إل من البيان لسحرأ. (۲) «الشقاشق٤: جمع «الشقشقة» قال في «المعجم الوسيطا: «هي شيء كالرئة يخرجه الجمل من فيه إذا هاج وهدر؟. قال ابن الأثير: شبه الفصيح المنطيق بالفحل الهادر» ولسانه بشقشقته» ونسبها إلى الشيطان لما يدخل فيه من الكذب والباطل وكونه لا يبالي بما قال. ويشهد له قوله عليه السلام: «إن الله يبغض البليغ من الرجال؛ الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها»» وهو مخرج في «الأحاديث الصحيحة» برقم .)۸۸١( 0
عدد الصفحات ٣٠٥حسن الإسناد: [ليس في شيء من الكتب الستة» (وانظر «المسند» للإمام أحمد (۳: ٠ الطبعة الأولى)] . AA - باب التمتى ۸ ۔ حدّثنا خالدٌ بن مَخْلَّدِ قال: حدَثنا سليمانٌ بن بلا قال: حدثنا یی بن سعيدِ قال: سمعتٌ عبد الله بن عامر بن ربيعةً يقولٌ: قالت عائشة: أرق النبيٰ ي ڏَات لَيْلَةَء فقال: «لَيْتَ رجلا صَالِحاً مِنْ حابي يَجيُنِي؛ فَيَحرْسَنِي الليلة»» إذْ سَمِعْتًا صوْت السلاح» فقال: «مَن هَدًا؟»» قال" : سعد يا رَسُول الله! جئت أخرْسك فام الب ب حى سَيغتا عَطبْطةُ. صحیح : [خ: ٤ - ك التمني› ٤ ۔ ب قوله بلا : ليت كذا وكذا. م ٤ ۔ فضائل الصحابة» ح۰۳۹ °[ )١( قلت: ورواه الطبراني أيضاً في «المعجم الكبير )٠٠۷٤/٤٤١/١١( من الوجه الذي رواه المؤلف وأحمد ولفظه: «قال: فاجتمعنا أول الناس فأتيناه» فجاء يمشى معنا حتى جلس إلينا؛» وقال الهيشمي (۸/ :)۱١۷ «ورجاله رجال الصحيح غير سهيل بن ذراع» وقد وثقه ابن حبان؟. وقال المؤلف عنه في «التاريخ؟ (۲/ )٠١٦/۲ وساق له طرفاً من هذا الحديث بإسناده هنا. و «يقال: كنيته آبو ذراع الجرمي» من أشراف القضاة بالشام» . وابن حبان أورده في «أتباع التابعين» من «الثقات» )٤۱۸/١( وقال: «يروي المقاطيع » وعنه عاصم بن كليب». قلت : وعاصم هذا من التابعين › ومعن بن يزيد صحابي معروف» فالراوي عنه» وعنه التابعي يكون بلا شك تابعياًء وقد ترجمه ابن أبي حاتم بأنه قال: سمعت علياً رضي الله عنه» وذكر في «التهذيب» أنه روى عن عثمان أيضاً» ولذلك قال الحافظ في «التقريب»: «من الثالثة) . (۲) الأصل: «قيل» والتصحيح من «صحيح المؤلف (١۷۲۳)؛ فإنه رواه هناك بإسناده ومتنه هناء وكذلك هو في «صحيح مسلم» .)۱۲٤/۷( ومن الظاهر أن فيه اختصاراً أو طیاء ففي رواية يزيد بن هارون ما لفظه: «من هذا؟ قال: سعد بن مالك قال: ما جاء بك؟ قال: جئت لأحرسك يا رسول الله ٠! أخرجه ابن أبى شيبة (۸۸۸۲) وأحمد )٠١١/۲( وابن أبي عاصم في «السنة» )٠٤١١( وابن حبان (6۷٤14)ء ولفق الشارح فقال: «قيل سعد: [فقال سعد»]! (۳) زاد مسلم في رواية: «فدعا له رسول الله مدا . ۳۰٦
عدد الصفحات ٣٠٦۹ - باب يقال للرجل والشيء والفرس: هو بحر ۹ _ حدثنا آدَمٌ قال: حدَّثنا شعبةٌ» عن قتادةٌ قال: سمعتٌ آنسَ بن مالك يقول: كان فُرَعَّ بالمدينةء فاستَعَارَ الَبي اة هرسا لأبي طَلْحَةَ - يمال له: المئذوبٌ - فركِبَةُ» فلمّا رَجَعَ قال: «مًا رأيا مِنْ شيءِ» وإ وجدئاهُ لبخرأ». صحیح - «الإرواء» :)٠١١١ /۳٤۳/٥( [خ: ١١ _ ك الهبة»ء ۳۳ - ب من استعار من الناس الفرس. م: ٤ - ك الفضائلء ح۸٤]. ١۹ _ باب الضرب على اللحن ۰ _ حدًثنا أبو تُعيم قال: حدَّثنا سفيانٌ» عن عُبيد الله» عن نافع قال : «كانَ ابْنْ عمَر يَضربُ ولَدَهُ على اللخن». صحيح الإسناد. ۱ _ حدثنا موسى قال: حدّثنا حمّادٌ بن سَلَّمة» عن كثير؛ أبي محمُدِ» عن عبد الرّحمن بن عَجلان قال: مر عمرٌ بن الخطاب رضي الله عنه برجلين يَرْميّانء فقال أحدهما للآخر: أسَبْت» فقال عمرٌ: «سَوء اللخن أشد من سوءِ الرُمي» . ضعيف الإستاد؛ لجهالة عبد الرحمن هذا. -“١ باب الرجل يقول: ليس بشيء وهو یرید آنه لیس بحق ۲ _ حدَثنا أحمدٌ بنْ صّالح قال: حدَّثنا عَْبَسَهٌ بن خالدِ قال: حدثنا يونس › عن ابن شهاب قال : أخبرني يحيى بن عروةً بن الزّبير؛ آنه سسَع عرو بنّ الزبير يقول: قالث عائشة زوج الب بية: سأل ناس النَبي بيا : عن الكُهّان؟ فقالَ لهم: «لَيْسوا بشَيء». فقًالُوا: يا رَسُول اللّه! فإتهم يخدنُولَ )١( «أسَبْتَ»: قال الشارح: «تصحيف أصبت بالصاد». ¥
عدد الصفحات ٣٠٧