٥ ۔ حدثنا عبد الله قال: حدَّثنا أبو داود قال: حدثنا عبد الرّحمن بن بي الزناد؛ٍ عن أبيه» عن أبانٌ بن عُْمَانَ قال : سمعتٌُ عثمانًَ قال: سمعبُ الئبي ييا ب يمول : «مَن فال صَبَاح كَل يَوْم ومَساء كَل ليلةٍ ثلاث ثلاثاً: بشم الله الي لا يضر مع ايه شيءَ في الأزض ولا في السَمَاءِ وهو السَمِيُْ العَلِيم؛ لم يَصْرَهُ شيء». وکان أصابَهٌ”"“ طرف من الالح » فجِعَلٌ ينظرٌ إليه» ففطِنَ له. فقال: إن الحديك كما حدَثكَ» ولكئي لم أله ذلك و لِيَمْضِيّ َر اللَهِ. حسن صحیح - «تخريج الكلم الطيب» (رقم «(YY «التعليق لتعليق الرغيب' «(Y/1) «تخریج المختارة» (۲۹۱ ۔ ۲۹۲): [د: ٠٠ _ ك الأدب» ٠١١ ب ما يقول إذا أصبح› ۸, ت: ٤١ _ ك الدعوات» ٠۳ _ ب ما جاء في الدعاء إذا أصبح وإذا أمسى]. ۷ _ باب الدعاء عند الصف ي سیل الله سَهْلِ بنِ سعلٍ قال: «ساتان ء 5 ْح لهُّمَا اواب لتا ر ور د ا دعونّه : حین خضرٌ التّداء والصفّ في سبل الله» . صحيح موقوفاًء وهو في حكم المرفوع › وقد ثبت مرفوعاً - صحیح أبي داود» (۲۲۹۰). ۸ _ پاب دعوات الى ل ۲ _ حدَثنا عَمرُو بن خالد قال: حدَثني اللْيتٌُ» عن يحيى بن سعيد» عن محمد بنِ یحی بن حبّان» عن لَولْؤة» عن أبي صِزمةٌ قال: كال رسول الله ية يقولً: «اللَهُم إني أسألّك غتاي» وغتى مَولآي». (...) - حدّثنا أحمدٌ بن يونس قال: حدّثنا رُهيرٌ قال: حدثني يحيى› عن محمَدِ بن يحيى» عن مول لهم» عن أبي صزمة» عن الي بي مثله. ضعيف «الضعيفة (۲۹۱۲). ۳ ۔ حدَّثنا یحیی بن موسی قال: حدّثنا وکیع قال: حدّثنا سعد بن (۱) يعني : أبان بن عثمان» كما صرحت رواية أبى داود والترمذي وصححه. )۲( في الأصل : عا وغا مولاه) (کذا!)» والتصحيح من «المسند). YA
عدد الصفحات ٢٢٨أوس» عن بلال بن یحییٰ» عن شتير بن شکل بن حميد» عن آبيه قال: قلتُ: يا رسول الله! علْمْنِي دُعاء أنتفعٌ به. قال: «فُل: الهم عافنِي مِن شر سَمُڃِي» وبَصري» ولِساڼِي٬ وقلبي» وشر مَييّي». قال وکيع : مَيِبْي يعني : الرّنا والفجور. صحيح - اصحيح أبي داودا (۱۳۸۷): [د: ۸ - ك الوتر ۳۲ - ب في الاستعاذة. ت: ٠١ _ ك الاستعادذة» ٤ - ب الاستعاذة من شر السمع]. ‰4 ۔ حدثنا قَبيصة قال: حدّثنا سفيانُ. عن عمرو بن مرة» عن عبد الله بن الحارث»ء عن طلَيْق بن قيس» عن عبد الله بن عباس قال: كان الي بي يقول: «للْهُمّْ أعّي ولا ُن عليّء وانصزني ولا تنصز عَليّ» ويسرٍ الهدى لي». صحیح ۔ انظر ما بعده. ٥ ۔ حدثنا أبو حفص قال: حدَّثنا يحيى قال: حدّثنا سفيانٌ قال: سمعتُ عَمْرَّو بن مرة قال: سمعبٌ عبد الله بن الحارث قال: سمعتُ طلَيْقَ بن قيس» عن ابن عباس قال: سمعت الي بي يَذعُو بهذا: «رَبٌ أعِئي ولا تِن علي وانصرزڼي ولا تنصز عل وامکز لي ولا تمکز عليّ» ويسر لي الهدى» وانصزڼي على مَنْ بع علي . رب اجعَلني شارا لك دارا لك رَاهباً لك يطواعاً لك پت لف آڙاما" ملي تفيل توي واغيل ڪزټني دَغوټي» وٿبٺ حُجتي٬ واهُڍِ قلي» وسَدَذ لِسَانِي» واسْلَْلْ سَخيمة فَلبي». صحيح تخريج المشكاة؛ /۲٤۸۸( التحقيق الثاني)ء «الظلال» :)۳۸٤( [ت: ٤١ - ك الدعوات» ٠١۲ - ب فى دعاء النبى ية . جه: ۳ _ لك الدعاء» ۲- ب دعاء رسول الله ح [AT 8 ٤ واجب )0 أي : لا تساط علي أحداً من خلقك . (۲) في الأصل «مطاعا» والتصويب من «ب» و«جا. و(المطواع): من يسرع إلى الطاعة. «مخبتا لك»: أخبت إلى الله : اطمأن إليه وخشع له وخضع . (۳) أي: كثير التأوه من الذنوب» وهو التضرع» «منيباً؛ راجعاً إلى الله في أموره. (6) آي: إثمي. و «سخيمة قلبي»: السخم: السواد. ۲۹
عدد الصفحات ٢٢٩٦ _ حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنى مالك عن يزيد بن زيادء عن محمَدِ بن كعب القُرَظيّ : قال مُعاوية بن أبي سفيانَ على المنْبّر: إِنَهُ لا مَابِعَ لما أغْطيْت ولا مُعْطيّ لما مَسَعَ الله ولا ينفعٌ ذا الجَدٌ منه الجَد. ومن يرد الله به حيرا يمَقَهْهُ فى الدين». سمعتُ هولاء الكلماتِ من الَينّ ياء على هذه الأغرّاد. (. ..) - حدَّثنا موسى قال: حدّثنا عبد الواحد قال: حدَّثنا عثمانٌ بن حکیم قال : حدڈا محمد بن کعب قال : سمعت معاوية . نحوه. (...) ۔ حدّثنا محمد بنْ المثّی قال: حدَثنا يحیی» عن ابن عَجلان» عن محمد بن کعب» سمعت معاويةً . نحوه. صحيح - ١ صحيح أبي داود» (۹٤۱۳)ء «الصحيحة» ۱٠۱۹٤( و :)۱۱۹١ ق بعضه عن المغيرة» وبعضه عن معاوية. ۷ - حدّثنا محمد بن المُتتّى قال: حدَّثنا الهيثمٌ بن جميل قال: حدثنا أبى هريرة» عن الب اة قال : إن اربق الذْعَاء أن تَمُول: الله نت ربٔی وآنا يدك طَلَمْتُ نفیی» واعْتَرفتٌُ بذنبی» لا يَعْفِرْ الذْنُوبَ إلا أنت» رب اعْفِز لي». ضعيف . «الضعيفة» (۳۳۳۹). ۸ ۔- حدثنا یحییٰ بن بشر قال: حدّثنا أبو قُطن» عن ابن أبي سَلَمَةَ - يعني: عبد العزيز - عن قدامةٌ بن موسئ» عن أبي صًالح» عن أبي هُريرة قال: کان رسول الله ڪا يدعو : «للَهْمٌ أضَلِح لی دینی الذي هو عصْمةٌ اُمُري» وأضلِځ لي ياي التي فيها مَعَاشِي» واجِعَلِ الوت رحمة لي مِنْ كل سوء. أو كما قال. صحيح - «الروض النضيرا (11۳): [م: ۸ ك الذكر والدعاء والاستغفار»› ح۷۱]. ۹ -- حدّثنا علي قال: حدّثنا سيان قال: حدثنا سُمَيّء عن أبي صَالِح› عن آبی هريرة قال : «کانٌ الب كلا يعد من جهد البلاء» ودرك )١( «جهد البلاء»: كل ما أصاب المرء من شدة المشقة» وما لا طاقة له بحمله. YY
عدد الصفحات ٢٣٠السقاء) وسوءِ الْقَضاءِء وشَمَانَةَ الأعدَاء». قال سفیانٌ : فی الحديث ثلاث زدت آنا واحدةء لا أدري ايهر . صحیح - «تخریج السنة٤ (۳۸۲» ۳۸۳): [خ: ۸۲ - ك القدر» ٠١۳ _ ب من تعوذ من درك الشقاء. م ۸ ك الذكر والدعاء» ح۳٥]. (0) (۲) «درك الشقاء»: شدة المشقة في أمور الدنيا وضيقها عليه . هي شماتة شماتة الأعداء كما جاء مبيناً في «مستخرج الإسماعيلي» من طريق شجاع بن مَخلد عن سفيان الذي دار الحديث عليه كما حققه حققه الحافظ في «الفتح» (۱٤۸/۱۷ وهو سفيان بن عيينة» وقد رواه في بعض المرات دونها كما في رواية ابن آبي عاصم في «السنة )۳۸١ /۱١۹۷ /١( قال: حدثنا الشافعى : حدثنا سفيان به دونهاء وكذلك أخرجه الإسماعيلي كما تقدم» والظاهر أله كان يتذكر أحياناً الواحدة ت التي زادها من عنده وهي هذه» وأيد ذلك الحافظ من جهة المعنى فراجعه إن شئت ومما يحسن ذكره في هذا المقام أمران: الأول: أن الاستعاذة من شماتة الأعداء قد ثبتت في حديث آخر من رواية ابن عمرو مرفوعاً بلفظ : «اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين» وغلبة العدوء وشماتة الأعداء»» وهو مخرج في «الصحيحة» .)٠١٤١( فلعل سفيان رحمه الله استجارًّ إضافة ما كان محفوظاً عنده في هذا الحديث أو غيره إلى حديثه عن أبي هريرة» وهذا أهون من أن یظن به أنه زادها من كيسه» وبذلك یزول الإشکال الذي حكاه الحافظ أو يخف» واله أعلم . والأمر الآخر: أن حديث الباب قد رواه جماعة من الحفاظ الثقات عن سفيان بسنده عن النبي ية من فعله كما ترى» منهم علي بن المديني عند المصنف هناء وفي اصحيحه» أيضاً (کتاب الدعاء/ رقم »)٦۳٤١ وعن شیخه محمد بن سلام کما سيأتي (رقم (VY والإمام الشافعي كما ذكرت آنفاً» وجمع آخر عند مسلم وغیره. وخالفهم مسدد» فقال: حدثنا سفيان فذكره بالألفاظ الأربعة» لكنه قال: «تعوذوا. . ٠. بلفظ الأمرء أخرجه المؤلف في «الصحيح» (كتاب القدر/ رقم ١١١1)ء فهو شاذ لمخالفته الجماعة» وقد كنت فرقت بينه وبين اللفظ الذي قبله تحت حديث ابن عمرو المشار إليه آنفاًء ظاناً أنهما لفظان محفوظان في حديثين مختلفين من أحاديث أبي هريرة الكثيرة» فتبين لي الآن أن الأمر ليس كذلك وعجبت من الحافظ كيف فاته التنبيه على ذلك» فضلاً عن الشارح الجيلاني .)٠١١/۲( ومن الغرائب أيضاً أن محمد فؤاد عبد الباقي عزاه كما ترى أعلاه للبخاري في «القدر» وهو فيه بلفظ الأمر» وليس فيه قول سفيان في آخره! وعزا حدیث محمد بن سلام المشار إليهء - وليس فيه قول سفيان لكتاب دعوات البخاري»› فلو أنه عزی حدیشنا هذا أيضاً إليه لكان أصوب. ۳1
عدد الصفحات ٢٣١2 - حدّثنا عبيد اش عن إسرائيل› عن ابي إسحاق»› عن عمرو بن ميمون» عن عمرَ قال: کان الْبي ا يتعودٌ من الخْمْس: (من الكسّل» والبحل» وسُوءِ الكبّرء وفتنة الصذرء وعذاب القَبر». ضعيف - اتخريج المشكاة »)۲٤١١( «ضعيف أبي داوده :)۲۷١( [ليس في شيء من الكتب الستة] . ۱ = حدثنا مسدَدٌ قال : حدثنا مُعْتَمِرٌ قال: سمعبٌ أبي قال: سمعتُ نس بن مالكِ يقول: كاد ابي ب يقول: «اللَهُمّ إنّي اعود بك من الحَجْزء والكسّل› والجبّن» والهرم» وأعودٌ بك من فتنة المَخيّا والمَمَاتِ» واعود بك من عَذّاب الق . صحیح - لإرواء» )/ «(TOA - oV (اصحیح بي داود» (\TVVY) [خ : ۰ ك الدعوات» ۳۸ _ ب التعوذ من فتنة المحيا والممات. م: ٤۸ - ك الذكر والدعاءء ح٠٠]. ۲ -_ حدَّثنا المي قال: حدّثنا عبد الله بن سعيدِ بن أبي هند» عن عمرو بن آي عمرو» عن نس قال : سمعتُ الب بيا يقول: الهم إنّي أعود بك من الهم والحَرَنِ» والعجز والكسَلٍ» والجْبْنٍ والبُخْلِ وضلَع الذي وعَلبَة الرّجال». صحیح - «غاية المرام» (۷(. آخ: ٥ _ ك الجهادء V٤ - من غرا بصبیّ للخدمة], 1Y - حدثنا عبد الله بن عبد الوعاب قال: حدثنا خالد ب الحارث عن أبي هُريرة قال: کا من عا الل کل ا م اغف لي ما مت وما أخْرْت» وما أسْرَرْتُ وما أعلَنْتٌء وما نت أعلمْ به مئي٬ إِنَكَ أت المقدَمُ والمۇخى لا إلة إلا أنت». صحيح . «الصحيحة» :)۲۹٤٤( [خ: أخرجه عن ابن عباس: ۱۹ - ك التهجده ١ - )١( كذا قال! وقد أخرجه أصحاب «السنن» إلا الترمذي! (۲) أي: ثقله وشدته. ووقع في المطبوع والهندية والشرح (ظلع)! وهو خطاً عجيب» وتتابم غریب !! و«اغلبة الرجال» : آي : شدة تسلطهم . YY
عدد الصفحات ٢٣٢ب التهجد بالليل. م: ٦ ك صلاة المسافرین» ح1۹۹]“. ٤ - حدثنا عَمْرٌ بن مرزوق قال: أخبرنا شعبة» عن أبي إسحاق› أبي الأحوص» عن عبد الله قال: كان الي اة يَذْعُّو: «اللْهُمّْ إني أسأً الهدّى»ء والعمًاف. والغتى» وقال أصحابنا عن عمرو" : «والتقى». صحيح - «تخريج فقه السيرة“ :)٤۸١( [م: ٤۸ - ك الذكر والدعاءء ح۷۲]. ٥ ۔ حدثنا بيان قال: حدّثنا يزيد قال: حدثنا الجريری» عن تُمَامَةَ بن حزن قال: سمعتٌُ شيخاً يُناوي بأعلى صوته: «اللْهُمّ اني أعودُ بك من الشَرّ لا يخلُطه شي . قلتٌ: مَنْ هذا الشْيخ؟ قيلّ : أبو الدَرْدَاءِ. صحيح الإسناد. _- حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثنا أبو عامر قال: حدثنا إسرائيل» عن مَجْرَأةّء عن عبد الله بن أبي أوفى؛ أن الب بي كان يقول: «اللَه طهُرني بالج والبَرَدِ والْمَاءِ الباردء كما يُطهَرٌ الوب الديْسش من الوْسّخ» . ثم يقولٌ: «اللَهُمُ ربا لك الحَمْدُ مِلءَ السَّمَاءِ ويلءَ الأزض» ويِلْء ما شت من شيءِ بعد . ۰ صحيح - انظر الحديث رقم .)٦۸٤( ۷ -- حدثنا عَمْرُو بن مرزوق قال: أخبرنا شعبةٌ قال: حدثنا ثابتٌ عن أنس؛ أن الب اة كان يُكَيْرٌ أن يدعو بهذا الدعاء: «للَهُم" آنا في الدّنيا )١( هذا التخريج مع أنه على خلاف قاعدته؛ لأنه من حديث ابن عباس فلا داعي لتخريجه هنا؛ لأنه سيعيده تحت الحديث الآتي برقم (14۷)ء مع أنه من أدعية الاستفتاح في صلاة الليل كما سترى» وحديثنا. مطلق › وهو في «الصحيحين» من حديث آبي موسی » فالعزو إليه أولى . )۲( هو عمرو بن مرزوق شيخ المؤلف› ويعني أن أصحابه رووا الحديث عن عمرو بهذه الزيادة : «والتقى»»› وهي ثابتة فيي رواية مسلم› وغیره کابن حبان (۹۰۰). (۳) لفظ الآية في القرآن الكريم : ربنا آننا. . .€ وقد جمع بين اللفظتين في رواية» فقال: «اللهم ربنا. . ٩. أخرجه أحمد )۱١۱/۳( من طریق قتادة» و ۲٤۲۷/۳( و ۲۸۸) من طريق حماد بن سلمة قال: أخبرنا ثابت - كلاهما عن أنس» وهذا الجمع مما فات الحافظ التنبيه عليه في «الفتح»“ .)۱۹١/١١( فقد رواه البخاري في هذا الموضع المشار = ۳
عدد الصفحات ٢٣٣حسَنةء وفي الاجرَةٍ حسَنةًء ونا عذابٌ الار. قال شعبةً: فذكرئةُ لقتادة فقال : کان انس يدعو به » ولم يرف . صحيح - «صحيح أبي داوده :)۱۳١۹( [خ: ۸١ - ك الدعوات» ٠١ _ ب قول ابي ب : ربنا آتنا. م: ٤۸ - ك الذكر والدعاءء ح٦۲ ۲۷]. ۸ _ حدّثنا موسى قال: حدَثنا حمَادٌ - يعني: ابن سلمة - عن إسحاق بن عبدِ الله بن أبي طلحة» عن سعيكِ بن يَسّار» عن أبي هريرة» کان لبي ية يقول: للم إني أعودٌ بك من الفَغر والفقِلَة ادل وأعودُ بك أن ألم أو أظْلَب». - «الإرواءه »)۸١( «تخريج فقه السيرة» »)٤۸١( «(صحيح أبي داود» (۸1۷): [د: ۸ - ك الوتر» ۲ ب فی الاستعاذة» ح٤٤۱0 نْ: ٥١ _ ل الاستعاذة 1٤ - ب الاستعاذة من الذلة]. ۹ - حدثنا محمد بنْ أبى بكر قال: حدَّثنا مُعْتَمِرّء عن ليث» عن ثابت بن عجلان» عن أبى عبد الرّحمن» عن أبى أَمَامَةَ قال: کنا عند الب اة فدعَا بدُعَاءِ كثير لا نحفظة. فقلنا: دعوت بدعاء لا نحمُظة؟ فقال: = إليه - وهو في «الدعوات»» بلفظ : «ربنا آتنا» ولما نقله في «الشرح» ذكره بلفظ : «اللهم آتنا“! ثم ذكر أن البخاري رواه في «التفسير» مثله» وهو هناك )٤٥۲۲/۱۸۷/۸( بلفظ الجم ٣ «اللهم ربنا آتنا. . !٠. ثم أحال في الكلام على شرح الحديث إلى «الدعوات» ثم ذكر اختلاف الروايات ففي بعضها: «اللهم ربنا. . ٠٠. وفي بعضها: #ربنا. . 4 بلظ الآية دون اللفظ الأول «اللهم»» ولم يتعرض لذکر الروايتين اللتين ذكرتهما في الجمع بينهماء وهو الصواب. (1) قلت: هكذا قال شيخ المؤلف عمرو بن مرزوق عن شعبة في آخر هذا الحديث كما ترى» وتابعه الطيالسى فقال فى «مسنده» :)۲٠۳١( حدثنا شعبة به» ورواه ابن حبان في «صحیحه» (۲/ ۱٤٤ ۔ »)۱٤١ وأحمد (۲۷۷/۳) من طريق الطيالسي الحديث بتمامه إلا آنه قال: «فقال قتادة: «كان أنس يقول هذا» ليس فيه: «ولم يرفعه»» وهذا هو الصواب؛ لأ قتادة في نفس د شعبة قد رفع الحديث» فكيف يعقل أن يتناقض شعبة فيقول: «ولم يرفعه»؟ والمعنى أن أنساً كان يدعو بهذا الدعاء أيضاً كما كان يدعو به النبي ييا وهو صريح في رواية قتادة المتقدمة عن أحمد؛ فإنه قال عقب المرفوع : «وکان انس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بهاء وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه» ورواه مسلم )٦۹/۸( بنحوه من طریق أخرى عن قتادة. ٤
عدد الصفحات ٢٣٤«سانيئكمْ بِسَّيْءِ يجمم ذلك كله لكم: الُم نّا نأك يما سأك نيك مُحَمَدّ» ونستعيْدً مما استعادَك مله نيك مُحمَد ا اللَهُمّ! أنت المْستعَانُ وعليكّ البلا ولا حول ولا فُوةَ إلا بالل . أو كما قال. «الضعيفة» »)٠١١( «الروض النضير» :)١١١١( [ت: ٤١ _ ك الدعوات»› ۸ _ ب حدثنا محمد بن حاتم]. ۰ = حدثنا یحی بن بُکیْر قال : حدّثنا الليتُ› عن يزيد بن الهادِء عن عمرو بن شعيب» عن أبيه» عن جد قال : سمعت ابي يا يقول: «اللْهْمْ إلْي أعودٌ بك من فنتة المَسيح الذَّجالء وأعودُ بك من فتنة التارِ». حسن صحیح - انظر الحديث رقم .)٦٥٩( ۱ _۔ حدّثنا أحمدٌ بن يونس قال: حدّثنا أبو بكر»ء عن تصير بن أبي الأشعث» عن عطاء بن الشائب» عن سعيدٍ قال: كان ابنْ عباس يقول: «للَهمُ نعي بما رربي وبارك لِيٰ فيه واخلف علي كل عَائبة بخْيْرا. ضعيف موقوفاًء وروي مرفوعاً «الضعيفة» .)٦٠٤۲( ۲ ¬ حدثنا مُنْدَدٌ قال: حدّثنا عبد الوَارثِ» عن عبد العزيز» عن أنس قال: كان أكثْرٌ ذُعَاءِ ابي ل: «اللْهُمّ آنا في الدّنيا حَسَنةًء وفي الاَجِرَة حسنة» وقا عَذَّابَ التار». صحيح - انظر الحديث رقم .)٦۷۷( ۳ -_- حدَثنا الحسنُ بن الرّبيع قال: حدَثنا أبو الأحوص»ء عن الأعمش» عن أبي سفيادً. ويزيد» عن أنس قالّ: كان النْبيْ ياء بُكْرٌ أن قول الُم يا مفب الثأوب» ثث لوا على ونيك صحيح _ «ظلال الجنة» :)۲٠٠( [ت: ٠١ ك القدر» ۷ _ ب ما جاء أن القلوب بين إصبعي الرحمن]. 64 ۔- حدئا آم قال: حدثنا شَعْبَةٌ قال: حدثنا رَجُل من أسلم قال له مَجِرَأة - قال: سمعتٌ عبد الله , بن ابي آوفی» عن النبي ي؛ اه کان يَذْعو: «اللْهُمّ لك الحَمْدُ مِلء السَمّاوات ويِلَءَ الأزض» ومِلْءَ ما شت من شيءِ o
عدد الصفحات ٢٣٥7 ت ت إو 9 c2 on بعغد» اللهم طهرني بالبْرَدِ والثلج والماء البّاردء اللهم طهرني من الذنوب› ونقّني كما ينق الوب الأبيض من الدنّس». يح - الإرواء» .)۳٤١( «صحيح أبي داوده (۷۹۲): [م: ٤١ _ ك الصلاة ح٤۲۰ . 1 ٥ - حدَّثنا عبد الغفار بن داود قال: حدَثنا يعقوبُ بن عبد الرحمن» عن موسیٰ بن عَقبةً» عن عبد الله بن دينار» عن عبد الله بن عمر قال: كان من دُعاءِ رَسولِ الله ية : «اللَهُمّ اي أعُودُ بك من رَوَالِ نِعْمَيَك» وتحول َفيك وفْجَاأة ِقَمَيّك» وجميع سَحطِكٌ». صحيح - اصحيح أبي داوده 09 ): م. [د: ۸ - ك الوتر» ۳۲ - ب في الاستعاذة]. ۹ - باب الذعاء عند الغيث والمطر 0 ۔ حدّثنا خلادٌ بن يحيى قال: حدّثنا سفيان» عن المقدام بن شريح بن هانئ» عن أبيه» عن عائشةً رضي الله عنها قالت: كان رسول الله ية إذا رأى اشا في امي من آقاتي السَمَاءِء رك عمَلَهٌ - وإن كان في صَلَةٍ - ثم أقبلّ عليه؛ فإن كسَمَهُ الله حَمِدَّ الل وإن مطرّث قال: «اللَهُمٌ صَبباً نَافعاً» . صحيح - «المشكاة :)۲۷١۷( ٠ةحيحصلا« .)٠١۲١( [خ: ٠١ _ ك الاستسقاءء ۲٣ ب ماذا يقال إذا أمطرت]" . ١ -_ باب الدعاء عند الموت ۷ ۔ حدثنا مسدّدٌ قال: حدّثنا يَحیی» عَنْ إسماعيل قال: حدّثنى قيس )١( قلت: وفي رواية لمسلم أنه َة كان يقول: الشطر الأول منه إذا رفع رأسه من (۲) هذاالعزو خطأا؛ لأن البخاري لم يرو منه إلا الدعاء في آخره» وحقه أن يعزوه لأبي داود وغیره کما فعل الشارح )¥/ «(IA وتفصيل ذلك في «(الصحيحة) . ۲۳٢
عدد الصفحات ٢٣٦ندعو بالمَوْتِ لذَعَوْتٌ به». صحيح - «أحكام الجنائز» :)٥۹( [خ: ۷١ _ ك المرضى» ۱۹ - ب تمني المريض الموت. م ٨۸ ك الذكر والدعاءء ح۱۲]. ۱ -_ باب دعوات التّبی لا ٨۸ -_ حدّثنا محمد بنْ بسار قال: حدَثنا عبد الملك بن الصبّاح قال: حدَّثنا شعبةء عن أبي إسحاق» عن ابن أبي موسى» عن أبيه» عن ابي ييا أنه كان يَذْعُو بهذا الذْعَاء: «رَبٌ اغفر لي خطيئتي وجَهلِي» وٳِسْرَافي في َمْرِي کله وما انت أعلَمُ به ئي اللَهُُ اغفِز لي حَطأي كله وعَمْدِي وجَهلِي وهزلي» وكُلٌ ذلك عِندي. اللهُمٌ اعْفِر لي ما قدَمْتُ وما أخُرْتُ وَمَا أُسْرَزْتُ وما لنت أنتَ المُمَدَّمٌ وأنتَ المُوَخْرُ» ونت على كل شيء قدير». ضحيح (الصحيحة» :)۲۹٤٤( [خ: ٠١ _ ك الدعوات» ٠٠١ - ب قول البي بل : «اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت». م۸٤ - ك الذكر والدعاءء ح٠۷]. ۹4 - حدثنا ابن المثتّى قال: حدّثنا عَبيدٌ الله بن عبد المجيد قال: حدَّثنا إسرائيلٌ قال: حدَّثنا أبو إسحاق» عن أبي بكر بن أبي موسيئ» وأبي بُردةٌ» أَخسَبةُ عن أبي موسى الأشعري. عن التي بية؛ أنه كان يَذْعُو: «اللَهُُ اغفز ليٰ حيتي وهلي و[شرافي في اُمري٬ وما نڪ اعلمُ بو ئي الله اغفِر لي هَزلي وجڏي» وخطاي» وعَمُدِي» وکل ذلك عِنڍِي». صحیح - انظر ما قبله. ۰ _ حدَثنا أبو عاصم» عن حَيْوَةً قال: حدَّثنا عة بن مسلم» سمع أبا عبد الرَحمُن الخُبُلي» عن الصابجيَّء عن مُعاذِ بن جبل قالَ: أخدَ بيدي الي فقال: «يا مُعَاد! قلث: لبيك . قال: «إِني أَحنْكَ». قلت: وأنا والله أحْكٌ. قال: «ألا أَعَلَمْكَ كَلِمّات تفولٌها في دَبُرِ كَل صَلدَبَكَ»؟ قلتُ: نعم. .)۲۸۸( كذا الأصل» وهو مکرر الباب المتقدم برقم )١( TY
عدد الصفحات ٢٣٧قال : «فل: الهم أعئي على ذكرك وشكرك. وخسن عِبادَيِكٌ». صحيح - «صحيح أبي داوده :)۱۳١۲( [أبو داود: ۸ - الوتر»ء ۲١ - الاستغفارء ح۲۲٣۱. الشاي | ۳ لر 1 ن آخ من الدعاء]“. الجريري› عن ابي الورد» عن أي محل الحضرمن ع عن ابي أيوبَ الأنصاريّ قال : قال رجلٌ عند اللَبيّ يا الحمْدٌ لله حَمْداً كيرا طيّباً ماركا فيه. فقال النْبيّ: «مَنْ صَاجِبٌ الكلمة؟». فسّكت» ورأى أنه هَجَّمَ من النَبيّ ئة على شيءِ رهه . فقال: «مَنْ هُوَ؟ فلم يمل إلا ربا فقال رج : آا؛ أَرْجُو بها الخيرَ . فقال: «والَّدِي مي بيلِو» رأيتُ ثلاثة عَشرَ مَلَکاً ِرود أيهم يَرْفعُها إلى الله عر وجَلً». لغيره إلا العددء والمحفوظ : «بضعة وثلائون» «المشكاة» (۹۹۲/ التحقيق (Mr الثانى) .٠ -_- حدَّثنا أبو التُعمّان قال: حدَّثنا سعيدٌ بن زيد قال: حدّثنا (1) من الأوهام التي وقعت في شرح الشيخ الجيلاني قوله في تخريج هذا الحديث: «أخرجه الطبراني - فتح». وأظنه خطأً من الطابع أو المنضد للحروف» والظاهر أن هذا التخريج كان في قصاصة من الورق قطبع تحت هذا الحديث سهرا ومحله تحت حديث أبي أيوب المذكور بعده» فهو الذي عزاه الحافظ إلى الطبراني في شرحه لحديث رفاعة بن رافع الزرقي نحوه (۲/ ۲۸٤ - ۲۸۷)ء وإذا صح هذا فيبقى حديث معاذ غير مخرج عند الشيخ الجيلاني» لكن من المحتمل أن يكون التخريج كان في قصاصة أخرى خاصة به ثم فقدت. والله أعلم. ثم إنه ليس في حديث أبي أيوب حجة لجواز الابتداع في الدين باسم البدعة الحسنةء كما يزعم بعض الجهلة وذلك لأسباب كثيرة لا مجال الآن لبيانهاء من آهمها أن الحمد المذكور فيه إنما عرف شرعيته بإقراره يي كما هو ظاهر جداء ومن الممكن أن يكون الرجل سمع ذلك منه ية في بعض أدعيته» فبين له ية فضله» وهذا هو الأقرب . (۲) هذا الحديث عزاه الحافظ في «الفتح» للطبراني فقطء كما تقدم ذكره في التعليق السابق» وكان الأولى به أن يعزوه إلى البخاري كما لا يخقى» وقد فعل ذلك في «التهذيب»؛ ترجمة أبي محمد الحضرمي الذي قال الذهبي فيه: «لا يعرف» ومع ذلك حسّنه الهيثمي» فالظاهر أن الحافظ لم يستحضر رواية البخاري إياه. والله أعلم . ۳۸
عدد الصفحات ٢٣٨عبد العزيز بن صهّيب قال: حدثني انس قال: كان الب بل إذا أراد أن يَذْخل الخلا قال: «للَهُمٌ إنّي أعوذٌ بك مِنّ الحْبْثِ والْبّاِث» - الإرواء :)٥١( [خ: ٤ _ ك الوضوء» ٩ - ب مايقول عند الخلاء. م: ۲ - ك الحيض»ء ح١١١]. ۳ -_ حدَثنا مالك بن إسماعيلَ قال: حدَّثنا إسرائيل» عن يُوسفَّ بن ابي بُردَةّ» عن أبيه» عَن عائشة رضي الله عنهاء قالت: كان رسول الله کل إذا حرج مِن الحلاءِ قال: «عُفراتك». صحیيح - لإرواء» «(oY) (صحیح آبي داود» (۲): [ت: ١ك الطهارةء ۵ ب ما يقول إذا خرج من الخلاء]. ٤ _ حدّثنا إبراهيمْ بن المنذر قال: حدَّثنا بُكرٌ بُ سليم الصَوّاف قال: حدثني حميد بن زياد الخراط» عن كَرَْب؛ مولی ابن عباس قال: حدَّثنا ابن عباس قال: كان الب ية يُعلَمُنًا هذا الذُعَاء كما يُعلَمُتا السورةَ من الفُرآنِ: «أعُودُ بك من عذاب جهنم وأعُودٌ بك من عذاب القَبر» وأعُودٌ بك من فة المَسِيْح الذَّجَال» وأعُودٌ بك من فة المَخيًا والمَمَّاتِ» وأعُودٌ بك من فة القَبْرا. صحیح - «المشكاة» )۹٤١( [م: ٥ ك المساجد ومواضع الصلاة؛ ح٤1۳]. ٥ د حدثنا على بن عبد الله قال: حدَّثنا ابن مهدي» عن سفياد» عن سلمة بن کُهيل» عن كَرَيْب» عن ابن عباس قال: بت عند ميمونةً فقام ابن ي فأتى حاجتَةُ» فغسلَ وجِهة يديه ثم نامء ثم قام فأتى القربة فاطلق شناقها» ثم توضًاً وْضوءً بين وضوءَيْن؛ لم يكير وقد أبلعّ» > فصلیٰ» فتمطبْتُ؛ کراهیة أن یری أنى كنت أبقيه» فتوضَأث . فقامٌ بُصلّى» فقَمْتُ عند يسَارِهِ» فأخدّ بأدْنِی فادَارنِی عن يمينه»› فتتامث صلاته ثادت عشرة ركعة» تم اضطْجَمَ َتام حٌى نَمَحَّء وان إذا نام نَم فآذئّةُ لال بالصلاةء فصل ولم يتوضًاً. وکان في دُعَائِه: «اللَهُمَ اَل في فلي نُوراً» وفي سَمْعِي نُورا» وعَن يَمِيْني ُوراً» وعن يَسَارِي نوراً» وفُوقي نورا وتَخيِي تُوراء وأمَامِي توراء ۳4
عدد الصفحات ٢٣٩وخْلْفِي تورأً» وأغَظِمْ لي نُورأ». قال كرَيبٌ: وسبعاً في التَابُوتِ“. فلقيتُ رجلا من وَلڍِ العباس فحدثنِي بهن فدَكَرَ: عَصبي» ولځمي»› وڏمِي» وشعري› وبشري»› وذکر خصلتين . صحيح - «صحيح أبي داوده :)۱۲۲١( [خ: ٤ ك الوضوء» ٠ ب التخفف في الوضوء. م ١ ك صلاة المسافرين› ح۱۸1 واللفظ له]. ١ _ حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدّثني عبد العزيز بن محمّلِ» عن عبد المجيكِ بنِ هيل بن عبد الرٌحمن» عن يحي بن عبّاد؛ أبي هبيرةء عن سعید بن جُبيرء عن عبد الله بن عباس قال: كان الب اة إذا كام من الليل» فصلى» فقضصى صلَنَهُ» يني على الله بما هُوً اَهَل ثم يكونُ من آخر کلامه: «اللَهُمَ اَل لِي نورا في فلي واڃڄعَلَ لِي ورا في سَمْجِي» واجْعَل لي نورا في بَصَرِي» واجعَل لِي ورا عن يَمِيْنِي» ونورا عن شمَالي» واجِعَل لي نورا مِن بين يَدَيّ» ونورا من خَلفِي» وزذنِي نوراً» وزذبي وراًء وزِذني ورا . صحيح الإسناد" . ۷ - حدثنا إسماعيل قال: حدّثني مالك»ء عن أبي الزبير» عن طاوس اليّمانيٌ» عن عبد الله بن عبّاس: كان رسول الله بل إذا قام إلى الصلاةٍ من جوف الليلء > قال: «اللَهُمّ لك الحمدٌ أنت نُوْرٌ السُّماواتِ والأزض ومَنْ فيْهِنٌء ولك الحَمْدُء أنت قَيَامٌ السُّماوَاتِ والأرض» ولك الحمدٌ أنت رب السماوات والأرض ومن فيهرٌ» انت الح ووعد الحَىٌء ولقًاؤك الحىء والجنةٌ حق» والنار حقٌ» والسَاعَةُ حق. اللْهُمٌ لك أسْلَمْث» وبك آمَنْتُء وعلَيك توكَلْتٌ» وإليك أنبْتُ» وبك خاصَمْتُء دا حاكَمْتُ» فاعفِز لي ما قدَمْتُ وأخْزْت» وأسْرَزْتُ وأعلنث"» أنت إلهي» لا إِلهَ إلا أنت». (1) يعنى: فى الصندوق. (۲) سكت عنه الحافظ في «الفتح“ /١١( ١١١)ء إشارة منه إلى تقويته» كما هي قاعدته. (۳) زاد في «الصحيح؟ :)١٠١١( «وأآنت المقدم» وأنت المؤخر» وكذا مسلم إلا أنه أشار إليها ولم يسق لفظها. E3
عدد الصفحات ٢٤٠صحيح - «صفة الصلاة»» «صحيح آبي داود :)۷٤٥( [خ: ۱۹ - ك التهجده ١ - ب التهجد بالليل. م: ٦ - ك صلاة المسافرین» ح۱۹۹]. ۸ _ حدثنا الوليدٌ بن صالح قال: حدّثنا عُبيدٌ الله بن عمرو» عن زيد بن أبي أنيسة» عن يونس بن خْبّاب» عن نافع بن جُبير بن مطعم» عن ابن عباس قال: كان الب اة يَذْعُو: «اللَهّمٌ إِنّي انالك العفو والحَافِيةَ في ادنيا والآخرةء اللَهُمَ اني سالك العَافِيةَ في يني وألِي» اسز عَورَتِي وآمِن رَوْعَتِي . واحمَظنِي من بين يڌيّ٬ ومِنْ حَلفِي» وعن يَمِينِي» وعن يَساري» ومن وقي واعود بك أن اَغَالَ من تَختي». صحیيح - الكلم الطیب (۲۷) المشکاة (۲۳۹۷): [د: ٠١ . ك الأدب» ١١٠ب ما يقول إذا أصبح› ح٤۵۰۷. جه: ۳٤ _ ك الدعاءء ٠١ - ب ما يدعو به الرجل إذا أصبح وإذا آمسی» ح۳۸۷۱]. ۹ -_ حدثنا على قال: حدَثنا مَرْوَانُ بن مُعّاوية قال: حدَّثنا عبد الوّاحد بن أيمن قال: حدَثنا عبيد بن رفُاعة الرزقِي» عن أبيه قال: لما کان يوم اح وانكفاً المُشركودء قال رسول الله ية : «استروا حتى أننى على ربي عر وجُلً». فصَارُوا حَلْمَهُ صَمُوفاً فقال: «اللَهُّمٌ لك الحَمْدٌ كل اللَهْيَ لا قابض لما بَسطتَ» ولا مُقَرّبَ لِمَا باعذْتَ» ولا مَبَاعِدَ لما قرّبت» ولا مُعْطي لما مَنَعْتَ» ولا مَابِعَ ما أعَطْيْت. اللَهُمّ ابيط عليئا مِنْ بَرَكايِك ورَحمَيَكَ é RT 1 ے٢ i ۴ ١ ٍ لي ۰ رو و ك وفضلك ورزقك› | انی أسالك النْعيمَ | مہ الذي لا يحول ولا زول . اللْهُمّ إني أسْألْك التعيمَ يوم العَيْلةء والأآمْنَ يوم الحزب» اللَهُمّ عَائِذاً بك من سُوءِ ما أعطيتًاء وشرٌ ما منعتَ مئا. اللْهُمّ حَبّبْ إليتا الإيمادٌ وريه فى فلُوبًال 40 5 وكرَهٌ إليئا الكَمرَّ والعُسُوقَ والعِضيَادًء واجِعَلًْا من الرَاشِدِينَ. اللَهُمٌ توًا مُسلمين»› وأخيًا مُسلِمِينَ» وألجفًا بالصًالِحينَ› غير خرَاياء ولا مَفْنُونين. لمم قال الكَمَرَةَ الَذِينَّ يَصدُونً عن سَبيْلِكٌ وَيْكذبُود رُسْلَكَء واجعَلْ عليهم رِجرَكٌ وعدَابَك. اللْهُمّ قال الكَمَرة الُذْينْ وتوا الكَاب إل الحقً». قال علي : وسمعته من محمد بن پشرء وأسنڌَه» ولا آجيءَ ٻه. صحيح - اتخريج فقه السيرة» .)۲٠٤( أ3
عدد الصفحات ٢٤١۲ - باب الدعاء عند الكرب -٠ حدَّثنا مسلمٌ قال: حدّثنا هشَامٌ قال: حدَّثنا قَنَادَةٌء عن أبي العَاليَةء عن ابن عباس قال: كان النبي اة يَذْعّو عند الكزْب «لا إِلهَ إلا الله العظِيمٌ الحَلِيمٌُء لا إِلهَ إلا الله رب الشماواتٍِ والأرض» ورب العش العَظيم». صحیح انظر الحديث رقم .)۷٠۲( ١ --_ حدّثنا عبد الله بن محمد قال: حدَّثنا عبد الملك بن عَمُرو قال: حدثنا عبد الجليلء» عن جعفر بن مَيْمُون قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي بَكرَةًّه أنه قال لأبيه: يا أبتِ! إني أسْمَعْكٌ تَذعُو كَل عَدَاة: «اللْهُمّ عَافِني في َدني» للم عافني في سَمْجي» الله عافِني في بَصَري» لا إله إلا أنت»» مها ثلاث حين ٿَمْي» وحين تبح ثلاثاء وتقول: الله إني اعود بك من الكفر والفَفرء اللَهُمّ إنّي اعود بك من عذّاب القَبْرِ» لا إِله إلا أنت» تُعِيْذُها ثلاثاً حين تُمْسي› وحينٌ ضح لاثا؟ فقال: : نعم؛ يا بُني! سمعت رسول الله ييه يقولٌ بهن. وأنا أحِبُ أن سكن بسَيه. قالً: وقالَّ رسول الله ل : «دَعَرّاتث المَكروب: اللْهْمْ رَحْمَنَك رجو ولا تَكلنِي إلى نفيي طرئَةَ عَيْن» وأضلخ لي شأڼي كله لا إل إلا أنت». حسن - «تمام المنة» (۲۳۲)» (اتخريج ج الكلم» (۲1): [د: ٠ _ ك الأدب» ١١ - ب ما قول إذا أصبح»›» ح۹۰٠٥٠]. ۲ --_ حدَثنا محمد بن عبد العزيز قال: حدّثنا عبد الملك بن الخطاب بن عُبيد الله بن أبي بَكَرَةً قال : حدّثني رَاشدٌ أبو محمد عن عبد الله بن الحارث قال: سمعتٌ ابن عباس يقول: كان النبيْ يلل يقول عند الكزب: «لا إِله إلا الله العَظِيمْ الحَلِيمُ لا إله إلا الله رَبُ العَرْشِ العَظيّم > لا إِلة إلا الله رَبُ السماوات ورت الأزض ورب الحَرْش الكريم» اللهم اضرف شر شه( . = هنا زيادة بلفظ : «اللهم اصرف [عني] شره» حذفتها لأنها منكرة» وقد خرجتها وبينت )١( ۲
عدد الصفحات ٢٤٢صحیح «الضعيفة» تحت الحديث :)٥٤٤۳( [خ: ۰ _ لك الدعوات»› ۲۷ - ب الدعاء عند الكرب . م ۸ ل الذكر والدعاء» ح1۸4۳. ۴۳ _ باب الدعاء عند الاستخارة ۳-_ حدثنا مُطَْرّفٌُ بن عبد الله؛ أبو المْضعَّب قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن أبي الموال» عن محمَدٌ بن المُنكر» عن جابر قال: كان اللَبنْ اة يُعَلْمُنّا الاسْيَحًارة في الأمُور» كالسُورة من القُرآن: «إدّا َم بالأمْرٍ يرك رَكُعَتيْنٍ» ثم يقول: اللَهُمّ إي خير بيلك وأسَفْيرك بمُذرَتك الك مِن فَضَلِك العَظيم؛ فنك تَفْيِرٌ ولا أَفْيرُء وتَعْلَمُ ولا أعْلَمُء وأنت علامٌ العْيُوب. اللَهُمَ إن كنت تعلَمٌ هذا الأمرَ خيراً لي في ديني» ومَعَاشِي»› وعاقبَة أمْري - أو قال: في“ عاجل أمري وآجلِه - فافدُزه لي وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومَعاشي وعاقبة أو قال: عاجل - أمْري وآجله» فاضْرفْه عي واصرفنِي عنه» وافدر لي الخيرَ حيتُ كادّ» ثم رضني» يسمي حاجته) . صحيح - «الروض؟» »)٦۲١( «صحيح أبي داوده :)۱۳۷١( [خ: ۱۹ - ك التهجد» ٥۵ _ ب ما جاء في التطوع مثنی مثنی]. -٤ حدَّثنا إبراهيمُ بن المنذر قال: حدّثنا سفيان بن حمزةٌ قال: حدثني کثير بن زيد» عن عبد الرحمن بن کعب قال: سمعتٌ جابرَ بن عبد الله يقولٌ: «دَعَا رسولٌ الله كي في هذا المَسْجدٍ؛ مسجد الفتح؛ يوم الاثنين ويوم = علتها في «الضعيفة» »)٥٤٤۳( وخرجت تحته رواية الشيخين وغيرهماء وهي المثبتة هنا دون الزيادةء ولم يتنبه لها الجيلاني ٠ .)٠١١/۲( )١( حرف (في) هنا كأنها مقحمة من بعض النساخ» وهي غير ثابتة في «صحيح المؤلف»؛ لا في هذا اللفظ› ولا في الذي قبلهء لا عنده ولا عند غيره ممن خرج الحديث» ثم رأیته قد أخرجه في «الصحیح" (۷۳۹۰) بإسناده عنه بلفظ : «قال: أو في ديني ومعاشي وعاقبة أمري» وهذا أقرب» وذكر مثله في تمام الدعاءء وانظر: تعليقي على «الكلم الطيب» لشيخ الإسلام ابن تيمية . (۲) زاد في «الصحيح»: «ويسره لي ثم بارك لي فيه . Er
عدد الصفحات ٢٤٣