۱ -_ باب المُسْتَبّان شیطانان یتهاتران ویتکاذبان ۷ _ حدَّثنا عَمْرو بن مَرْرُوتي قال: أخبرنا عِمْرَانُ» عن قتادَة» عن يزيد بن عبد الله بن الشخّير» عن عِيَّاض بن حمار قال: قلت: يا رسول اللا الرَجل يَسبني؟. قال الي ل : «المُسْتبّان شيطَائَانِ يتهاتَرانِ» ويَكادَبَانِ» . التعلیق الرغیب (۳/ .)۲۸١ ۸ - حدَثنا أحمدٌ قال: حدَثنا أبي قال: حدثني إبراهيم» عن حجاح بن حجاج» عن قتادة» عن يزيد بن عبد الله» عن عِيَاضِ بن حمار قال : قال رسولٌ الله ية «إنٌ الله أؤحى إل أن تواضَعُوا حكّى لا يَبْجِي أحَدّ على أحد» ولا يَفْخُرَّ أحَدٌ على أحَد». فقلت: يا رسول الله! أرأيت لو أن رجا سبي في مَلا؛ هُ أنقصُ مي رذ عليوء مَل علي في ذلك جُاخ؟ قال : «المُسْتبّان شَيْطانان ينَهاتَرَان"“ ويتَکاذَبَانِ» . صحيح - «الصحيحة» :)٥۷١( [م: ١ _ ك الجنةء ح ٠٦٤4 دون فقرة السب]. ۸م - قال عياض : وکنٹ زیا لرسول الله لل قَأَهَذْيتُ إليه اقَةء قبل اَن ألم فلَمْ يَْبَلْهّاء وقال: إّي رَه ربد المُشركينً». صحیح - حح آي داود» (۲۹۹۰): [د: ۹ - ك الخراجء ٥ ب في الإمام يقبل هدايا المشركين. ت: ٠١۹ - ك السير» ٠٤١ - ب في كراهية هدايا المشركين]. ۲ _ باب ساب المسلم فسوف ۹ - حدثنا إبراهيم بْنْ موسی قال : أخبرني یحیی بن زکريا بن ابي زائدة» عن زكرياء عن أبى إسحاق» عن محمُدِ بن سعد بن مالك عن أبيهء عن ابي ية قال : «سبابُ المُْلِم فُسُوق». صحيح - اتخريج الحلال» (EY) [ن: ۷ ك تحریم الدم› ¥ ب قتال المسلم. جه: ۳١ ك الفتن» ٤ ۔ ب سباب المسلم فسوق» ح .]۳۹٤١ (۱) أي: يتقابحان في القول» أو يدعي كل واحد منهما باطلا على صاحبه. ۸
عدد الصفحات ١٤٨۹ حدثنا محمد ر بن سان قال : حدثنا فلح بِنْ سليمان قال : حا هلال بن علي» عن انس قال : لم يكن رسول الله ية اجشاًء ولآ لَعّاناًء ولآ سَبّاباًء كان يمول عد المَعْسَة : «ما لَه ترب جبیئة»؟ . صحيح _ «الصحيحة؟ :)۲۸١( [خ: ۷۸ _ ك الأدب» ۳۸ - ب لم يكن النبي بلا فاحشاً]. 1 - حدَثنا سليمالٌ بن حرب قال: حدَّثنا شُعْبةٌء عن زُبّيد قال: سمعبٌ أبا وائل» عن عبد الله» عن النَبيّ اة : «سِبَابُ المُسْلِمُ سوق وقَتَالهُ مرا . صحيح - «تخريح الحلال» :)٤٤۲( [خ: ۲ ك الإيمان» ۳١ - ب خوف المؤمن من أن يحبط عمله. م: ١ - ك الإيمانء ح١١١]. ۲ - حدثنا أبو مَعْمّر قال: حدَّثنا عبد الوارث»ء عن الحُسّين» عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ قال: حدثنا يحيى بن يَعْمُر؛ أن أا الأسوَدِ الديلى حدَكَهُ أنه سمعَ أبا در قال: سمعتٌ الي يا يمُول: «لاً زيي رَجُلّ رجلا [بالفُسُوق]“ ولا يريه بالکفر؛ إلا ازندّثْ عليهِ؛ إن لمْ يكن صاجبةُ كذلك». صحیج «الصحيحةا )۲۸۹١( ق: [خ: ۷۸ _ ك الأدب» ۳۸ ب لم يكن ابي ڳلا فاحشاً]. ۳ - وبالسند عن أبي در سم الب بيا يقول: «مَنِ اذعی لِعْيْر أبيْهِ وُو يعم فَقذ مر ومن اى ؤما ليس ُو نهم يبَأ مفْعَدَةُ ِى الارِء ومن دعا رج بالكفُر» أو قال : عدو الله ولیس كذلك إ خارتث عليه) . صحيح - «غاية المرام؟ :)۲١۷ - ۲١( [خ: ٦١ - ك المناقب ١ - ب حدثنا أبو معمر. م: ١ ك الإيمانء ح١١١]. ٤ - حدثنا عمرٌ قال: حدّثنا أبى قال: حدَّثنا الأعمش قال: حدّثنا )١( في «النهاية؛ «ترب الرجل؛ إذا افتقر أي: لصق بالتراب» وأترب إذا استغنىء وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به کما یقولون: قاتله الله» وقیل : معناها لله درك». (۲) زيادة من «جه. ت ۱4
عدد الصفحات ١٤٩عَدِیّ بن ثابت قال : سمعتٌ سليمان بن صَرّد - رجلا من أصحاب النبيٰ بي - قال: اسب رَجُلانِ عند النَبيّ کیا فعضب أحدمُمّاء فاشتدٌ غصَبةُ حتى انتفخ وجهه وتَعبّرَ فقال اللَبي ك : ني لأَغلَمٌ كلم لز تاها لَذَهَبَ عن الي جد . فَانْطلَقَ إليه الرَّجْلْء فأخبَره بقول النَبيّ ية وقالً: «تعوَدٌ باللّه مِنَ لكان الرّجيْم» وقال: أتّری بي أساً! أمَجِنُونٌ آ؟! اذهبٰ! صحيح: [خ: ۸ _ ك الأدبء ٤٤ _ ب ما ينهى من السباب واللعن. م: ٤١ - ك البر والصلة والاداب» ح۱۰۹]. ٥ ۔ حدثنا خاد بن یحیی قال: حدّثنا سفيانٌ» عن يزيد بن أبي زياد عن عمرو بن سَلَّمة» عن عبد الله قال : «ما من مُسلِمَيْن إلا بيهمَا مِنَ الله عر وجل سِنْرَء فإذًا قال أَحَدَمُمَا لِصاجبه كلمةٌ هجر كَقذ حرق سر اللو وإذًا قال أحدمُمَا للآخر: أت كافرٌء كمد كَمَرَ أحذهُمَا». ضعيف الإسناد» فيه يزيد بن آبي زياد» وفيه ضعف» لكن الجملة الأخيرة صحيحة عن غير ما واحد من الصحابة منهم أبو ذر» فانظره فى الحديث رقم .)٤۳۳( ۳ _ باب من لم پُواجه الئاس بکلامه - حدثنا عمرٌ بن حفص قال: حدًثنا ثا آبي قال : حدّثنا الأعمش قال : حدّثنا مسلم» عن مسروق قال : قالتث عائشة صلع صَسَعَ لبي ية شيئاء ارم فيه» فتنرَهَ عنه قومٌ» > فيل ذلك اللي كاف > قَخْطبَ» فحَمدً الله ثم قال: « بال أقوام يتنرَهُونَ عن الشيءِ ء أضَعْه؟ فوالله! إِنّي لأغلَمْهُم باللّهء وأشدهُْ له حًا . صحیح: [خ : ۸ _ ك الأدب» ۷۲ _ ب من لم يواجه الناس بالعتاب. م: ٤١ - ك الفضائل › ح1۲۷]. ۷ _ حدثنا عبد الرّحمن بن المبارك قال: حدّثنا حمّاد بن زيد» عن سَلّم العَلْويّ» عن أنس قال: کان الب ية قل ما يواج الرجُلَ بشيءٍ يَكرَههُ )١( زاد المؤلف في «بدء الخلق» (۳۲۸۲): «لو قال: «أعوذ بالله من الشيطان [الرجيم] ذهب عنه ما يجدا» والزيادة منه) وهي رواية لمسلم %/1"(. 10۰
عدد الصفحات ١٥٠فدخلّ عليه يوماً رجلّ - وعليه أَئَرُ صُمْرَةٍ قلا قام» قال لأصحابه: «لو عير - أو نزع - هذه الصفرةً». ضعيف - «مختصر الشمائل؟ (۲۹۷): [د:٠۳ _ ك الترجل» ۸ ب في الخلوق للرجل]. ٤ - باب من قال لآخر: يا منافق! فی تأویل تأوْلّه ۸ - حدّثنا موس قال: حدّثنا عبد العزيز قال: حدَثنا حخصين» عن سع ر بن يلةء عن أي عبد الحم المي قال معت عاياً ري اله عه يقول بني اللي ي والرَبَيرَ بن العام ۔ وکلاتا ارس ۔ فقال: «انطلِقُوا حتی بوا ر رَوْضَةٌ كذا وكذاء وها اماه مَعَهَا كِنَابٌ مِنْ حاطب إلى المشركينّء فأنُونِي بها؛. فوافيتاها تسيرٌ على بعير لها حيث وصف لنا الي كياة. َمَلنَا: الكِتَابُ الذي مَعَِ؟ قالٺ: ما مَجِي تاب تاها وبعِيرها. فقال صَاجپي : ما ری . فقلث: ما كدب ا E والَذِي نفسي بيدو! لأجرَدنكِ أو لنْحْرجلهُ“ هَت بيدها إلى حُجْرَتَها“ وعليها إزار ضوف فأَخرَجَث» فاأيتا اللي ا فقال عُمرٌ: خاد الله ورسولُ والمُؤمِنينَ. دَعَنِي أضرب عَنَمَهً! وقال: «ما حَمَلَكٌَ؟». فقال: ما بي إلا أن أكون مُؤْمناً باللّهء وأرَذْتُ أن يكونّ لي عند القوم يذ قال : اصق یا عبرا أو ليس كذ شَهدَ بذراء لَعَل الله اطْلَمَ إليهِمْ فقال: اغمَلُوا ما شِفْتُمْ فَقَذ وَجَبَّث لكُمُ الجلَة. كَدَمَعَتْ عَينّا عُمرَ. وقال: الله ورسولّه أ" ي×_( بی داودا :)۲۳۸۱١( [خ: ٥١ _ ك الجهاد» ١١٠ب صسحيح - اصحيح ابي ح : الجاسوس .م: ٠٤ - ك فضائل الصحابةء ح١١١]. - باب من قال لأخيه: يا كافر ۹ - حدثنا إسماعيل قال: حدثنى مالك» عن عبد الله بن دينار» عن )۱( بضم الحاء المهملة وسکون الجيم : معقد الإزارء ورواه المصنف في الجهاد ومسلم ي اف ا بلفظ : : أخرجه من عقاصها؛ وهو الخيط الذي يعقص به أطراف
عدد الصفحات ١٥١عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله اة قال: «أبْمَا رَجُل قال لأجيه: كافِرء قفد بَاءَ بها أحدهُمًا» . ۰ صحيح - «الصحيحة» :)۲۸۹١( [خ: ۸ _ ك الأدب» ۷۳ ۔ ب من كفر أخاه بخير تأويل. م: ١ - ك الإيمانء ح١١١]. ٥ _ حدَثنا سعيدٌ بْنٌُ داود قال: حدّثنا مالكٌ؛ أن نافعاً حدّثه؛ أن عبد الله بن عمر أخبرَةُ؛ أن رسول الله ية قال: «إذّا قال للآَخر: كافِرٌء فَمَذ كَمَرَ أَحَدّهُمَّاء إِنْ كان الذي قال له كافراً؛ فقد صَدَقَ؛ وإِنْ لم يَكَنْ كما قال له فَقَذ بَاءَ الَِي قال له بالكَفر» . صحيح - «المصدر نفسه): م: [وهو معنى الحديث السابق] . #4 ۶ - باب شماتة الأعداء ۱ _- حدّثنا عبد الله بن محمد قال: حدَثنا سفيانُ» عن سُمَيٌ» عن أبي صالح» عن أبي هريرة؛ أن النَبيّ ڳي: «كانَ ينود ِن سء القضاء"“ وشَمًَاَة الأعْدَاء» . صحيح ۔ «الظلال» :)۳۸۳١۳۸۲( [خ: ۰ _ ل الدعوات» ۲۸ _ ب التعوذ من جهد البلاء. م ٨۸ ك الذكر والدعای جح .[or ۷ _ پاب السرّف فی المال ۲ _ حدّثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك» عن سُهيل بن أبي صالح› عن أبيه» عن أبي هريرة؛ أ رسول الله 4 قال : «إنّ الله يَرْضی لکم ےت r 2 سے e ۶ ت يه ك ٍ َ e تلاثا» خط لكم َلاثاً؛ يَرْضصَى لَكمْ أن تَعْبْدوهُ ولا تشركوا به شيئاء وأ )١( كذا قال! وهو تقصير ظاهرء وأما الشارح فعزاء )٥۲۹ /١( للبخاري أيضاًء وإنما عنده اللفظ الذي قبله» وهو مختصر کما تری! (۲) أي: المقضي المخلوق. (۳) أي: فرحهم ببلية تنزل بالمعادي . oY
عدد الصفحات ١٥٢َعْتَصِمُوا بِحْبْل الله جَميعاًء وأن تاصځوا مَنْ ولاه الله أمركمْ وَيكرَهُ لك : يل وقال» ور السوّالٍ» وإضاعَةً المَال». صحيح _ «الصحيحة» )1۸٥( [م: ٠١ _ ك الأقضية» ح٠٠]. ۳ _ حدثنا عبد الله بنْ سعيد قال: حدّثنا سعيد بن منصور قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا» عن عمرو بن قيس الملائي» عن المِنْهَال» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس في قوله عر وجل: #وما آنفقثم ين ىو فهو وم و ر رور لمم وهو حير رقب € [سباً: ]٩4 قال: «في غير إِسْرَافِ» ولا تَفتِيرا. صحيح الإسناد. ۸ -_ باب المُبذرین ٤ _ حدّثنا قَببْصَةٌ قال: حدَثنا سفياد» عن سَلَمَة» عن مسلم البطين› عن أبي العُبيْدَيْنء قال: سألتُ عبد اللَهِ عن المبدّرِينَ؟ قال: «الَذِينَ يُنْفِمُونَ صحيح الإسناد. ٥ _ حدثنا عارمٌ قال: حدّثنا هشيم قال: حدّثنا حصين» عن عكرمة» عن ابن عباس: الْمِدرنَ € قال: «المبذرِينَ في عير حى . حسن الإسناد. ۹ -_ باب إصلاح المنازل ٩0 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: حدَّثنا الليث قال: حدّثنا ابن عَجلان» عن زيد بن أسْلَّم» عن أبيه قال: كان عمر يقول على المنْبّر: «يا أيِها الٿاس! أضلځوا عَلَيْكم متاويكم“ وَأَجِيمُوا هذه الجتان" قبل أن تُجِيمَكم وله )۲( بكسر الجيم وتشدید النون جمع جان: هي الحية الصغيرة»› وقیل : الحيات التي تکون في البيوت . \or
عدد الصفحات ١٥٣لن يبدو لکم مُسْلمُوهَاء وإنّا - واللّه - ما سَالْمتَاهُنُ مذ عَادَيَاهُنً». حسن الإسنادء والجملة الأخيرة منه صحت مرفوعة - «المشكاة/ التحقيق الثاني“ (4۳۹). ١ -_ باب النفقة فى البناء ۷ - حدّثنا عبد الله بن موسى» عن إسرائيلء عن أبي إسحاق» عن حارثة بن مُصَرّب» عن حَبّاب قالً: «إٌِ الرَجُلَ لَيُوْجَرُ في كل شيءٍ؛ إلا البداء) . صحيح - «الصحيحة» :)۲۸۳١( خخ“ وسیعیده بنحوه تحت باب (من بنی - (TIT --١ باب عمل الرجل مع عماله ۸ - حدَثنا أبو حَفْص بن علي قال: حدَّثنا أبو عاصم قال: حدّثنا عمرو بن وَهْب الطائِفِيّ قال: حدَّثنا عُطيف بن أبي سفيان؛ أن نافع بنَ عاصم أخبره؛ أله سيِعَّ عبد الله بن عمرو قال لابن أخ له خر مِنَ الوط : أيعْمَل عُمّالْكَ قال: لا أذري! قال: ما لو كنت كُقَفِيًا لعلِمْتَ ما يعمل عُمَالْكَء ثم التفت إليتاء فقال: إن الرَجْلّ إذا عَملَ مع عَمْالِه في دَارهِ - وقال أبو عاصم مرة: في ماله - کان عامل مِنْ عمال الله عر وجل». صحیح _ «الصحيحة) (رقم ). ۲ _ باب التطاول فى البنيان 4 - حدثنا إسماعيل» حدَّثني ابن أبي الرّناد» عن أبيه» عن عبد الرّحمن الأعرج» عن أبي هريرة» عن رسول الله ية قال: «لا تَقُوْمُ السَاعَةٌ حتى ينَطاوَل الئاس فى البْنْيَانِ» . . الوهط : في اللغة البستان؛ وهي أرض عظيمة كانت لعمرو بن العاص )١( 10€
عدد الصفحات ١٥٤- «اللإرواء؛ :)۳/۳۲/١( ق: [البخاري في: ۹۲ - كتاب الفتن» ۲١ - باب حدثنا مدد ٠ - أخبرنا عبد الله قال: حدَّثنا حرَيْتٌ بن السائب قال: سمعتُ اللحسن يقول : «(کنتٹ أدخلْ بیوتٌ أزواج الي ييو في خلافة عثمانّ بن عمّان» فأتَناوَل سمَمهَا بيِي» . صحيح الإسناد. ۱ - وبالسند عن عبد الله قال: أخبرنا داودٌ بن فَيْس قال: «رأيتُ الخُجُراتِ من جَريدِ الَخل؛ مُعْسّيا مِنْ ن خارج بمسوج الشُعْر» وأظنْ عرض البيتِ مِنْ باب الجر إلى باب البَيْتِ نحواً مِن سِتٌ أو سبع ذرُع» وأخزرٌ البْيْتَ الال ءَ َر أَذْرُع» وأظْلُ سمْکه ب بين الئَمَان والسبع نحو ذلك. ووقفتُ عند باب عائشة فإذا هو مُستقبل المغرب». صحيح الإسناد. ۲ - وبالسند عن عبد الله قال: أخبرنا علي بن مَسْعَدَةّ> عن عبد الله الرُوميّ قال : دخلتُ على أُمٌ طَلَ فقلتُ: ما أَفْصَرَ سَفّْفَ بييِكِ هذا! قالث: يا بسَيّ! إن أميرَ المؤمنين عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه كَنَّبَ إلى عُمَالِه: «أن لا ُطيلُوا ٻتاءكُم ؛ فاه مِنْ شر أيامكْ». ۳ _ باب من بی ۳ ۔ حدّثنا سلیمانٌ بن حَزْب قال: حدَّثنا جريرٌ بن خازم» عن )١( ليس هذا الحديث من رواية المؤلف عن مسدد هناك كما قد يتبادر للذهن»ء وإنما هو عنده عن شيخ آخر بسنده عن أبي هريرة مرفوعاً مطلعه :لا ت تقوم الساعة ... وذکر عدة من أشراطها منها المذكور هنا اختصره المؤلف منه كعادته في هذا الكتاب» وقد رواه من طریق آخر في حدیث جبریل عليه السلام» وهذا قد شارکه مسلم في روایته» ولذلك عزوته إليهما. 100
عدد الصفحات ١٥٥الأعمش» عن سَلام بن شرخبيل» عن حَبّة بن خالدِ» وسَواءِ بن خالدٍ: أنهما أتیا التي اة وهو يُعَالِجٌ حائطا أو بناء له» فأعَائَاهٌ. ضعيف _ «الضعيفة» .)٤۷۹۸( ٤ _ حدّثنا آدمٌ قال: حدَّثنا شَعْبَةً» عن إسماعيل بن أبي خالد» عن قيس بن بي خازم قال : دخلا على خباب نَعوده» وقد اكَتَوّی سبع کيّاټ› فقالٌ: إن أصحابتا الْذِينَ سَلَمُوا مَضَوْاء ولم ثَنْقَضَهُمُ الدَنْيّاء وإِنًا أصَبًْا ما لا نَجدٌ له مَوْضعاً إلا التُرابَ ولولا أن النْبيّ بة: «نَهانًا أن نُذْعرَ بالمَوْتِ» لدعوت به . صحيح - اصحيح آبي داود؟(۲۷۲۱): [خ: ۷١ - ك المرضی» ١۹ - ب تمني المريض الموت م: ٤4 - ك الذكر والدعاءء ح١١[ . ٥ - ثم أتيناه مره أخرى - وهو يبني حائطاً له فقال: إن المُْلمَ يُؤجَرُ في کل شيءِ ڀفِمَُ الا في شيءِ يَجعَلهُ في التراب». صحيح _ «الصحيحة» :)۲۸۳١( خ» وقد تقدم بنحوه رقم .)۳٤۸( ٩ _ حدّثنا عمرٌ قال: حدثنا أبي قال : حدًثنا الأعمش قال: حدثنا أبو السفر» عن عبد الله بن عمرو قال: مر ابي كل وآئا أَضلِحُ حصا لنا. فقال: «ما هذا؟». قلتٌ: أضلح حصنا" يا رسول اللّه! . فقال: «الأمْر اضرع من ذلِك». صحيح - التعليق الرغيب» /۱۳۲): [د: ٤١ _ ك الأدب» ٠١١۷ _ ب ما جاء في البناء ت: ۳٤ _ ك الزهد» ۲١ _ ب ما جاء فى قصر الأمل]. -_ باب المسكن الواسع ۷ _ حدثنا أبو تُعيم وقَبيصَةٌ قالا: حدَّثنا سفيان» عن حبيب بن أبي (۱) ليس عند (م): «إِنٌ أصحابنا. . ٠. إلى قوله: «إلا التراب»» ولم يتنبه لهذا الشارح أيضاً فأطلق عزوه لمسلم! . (۲) كذا الأصل» وفى «المسنده )١١١/۲( وغيره كابن حبان :)٠٠٠١( «خْصًا لنا». و«الخص؟: بيت يعمل من الخشب والقصب» سمي لما فيه من الخصاص وهي الفرج والثقوب . ۱10٦
عدد الصفحات ١٥٦ثابت» عن خُمیل» عن نافع بن عب الحارث» عن الى ية قال: «مِنْ سَعَادَةٍ المَرءِ المَسْكَنُ الوَاسِع» والجَارٌ الصًالحء والمَرْكبُ الهني؛ . صحيح - «الصحيحة» (۲۸۲). ٥ -_ باب من اتخد العْرّف ۸ - حدثنا مُوسى قال: حدّثنا الصحاك بن نبراس؛ أبو الحسن» عن ثابت: أنه کان مع أنس بالزاوية“ فوق عة له» فسَمحَ الأذا فنرَلَ ونزلتٌ»› فقارَبَ في الحْطّاء فقالً: كنت مع زيدِ بن ثابتِ» فمشّى بي هذه المشيةً وقال : أئذري لِم فعلت بك؟ فإ النبيّ يو مشی بي هذه المشيةء وقال: «أتذري لِم مَشيْتُ بك». قلت: الله ورسولّه أعلمٌ. قال: «ليكثر عدَدُ حُطانًا في طلّب الصلاة» . ضعيف - «التعليق الرغيب» :)۱١۷ /١( [ليس في شيء من الكتب الستة]. ۹ - حدثنا عبد الرّحمن بن يونس قال: حدّلنا محمد بن أبي الفُديك قال : حدثني عبد الله بن أبي يحيى» عن ابن أبي هندِ» عن أبي هريرة» عن النبي بيه قال: «لا تقوم الساعة حتى يَبْنى الاس بيوتأ يُشبُهُونَها بالمَراحل»". قال إبراهيمٌ : يعني الثيابَ المْحَططة . صحیح «الصحيحة» (۲۷۹). ٠ - حدثنا موسى قال: حدثنا أبو عَوَانةَ قال: حدثنا عبد الملك بن عمير» عن وراد كاتب المغيرةٍ قال: كتبًّ معاوية إلى المغيرة: اكتب إل ما سمعتَ من رسول الله ياة. فكتبَ إليه: إن نبي الله ا كان يمول في ذبُر كَل 0( الزاوية هنا: موضع قرب المدينة» فيه كان قصر أنس بن مالك رضي الله عنه» وهو (۲) المراحل: جمع المرحل: ثوب نقش فيه تصاوير الرحال كرحال الإبل أو هي المنازل. \o¥
عدد الصفحات ١٥٧صَلاةٍ: «لا إل إلا الله وَخدَهُ لا شرك له له المْلْكُ وله الحَمْدٌ» وهو على كل شيء قدي للم لا مابِعَ لما أعطيت» وَلاً معطي لما مَنَْتَ. ولا ينفح دا الخد منك الجَدّ». وكتَبَّ إليه: إنه كان ينهى عن قبل وقال» وكَنْرَة السوّال» وإضَاعَة المَال. وكا ينهى عن عُمَوقٍ الأمَهَاتِ» وَوَأدِ الات : ومَنع وهات . يح - «الصحيحة» :)۱۹١( [خ: ۸١ - ك الرقاقء ۲ ب ما یکره من قيل وقال. م: ١ - ك الأقضية» ح ۲ 1۳. م: ٩ - ك المساجده ح۱۴۷]. ۱ - حدثنا آدم قال : حدَّثنا ابن أبي ذئب» عن سعيد المَقَبْرِيّ عن أبي هريرة قال: قال التب يلا : «لنْ بنجي أَحَداً مِنْكَمْ عملً». قالوا: ولا أنت يا رسول الله بي قال: «ولا أئاء إلا أن يَنَعَمْدَبِيَّ الله منة برَحْمَة» فُسَدَدُوا وقاربُوا“ واعُدُوا وَرُوځوا» وشيء من الدلجة والقصد والقَضد تبلغوا». يح - «الصحيحة» :)۲٠٠۲( [خ: ۸١ _ ك الرقاق» ٠۸ - ب القصد والمداومة على العمل" . م: ٠١ - ك صفات المنافقين وأحكامهم» ح١۷ - .]۷١ ۷ _ باب الرْفق ۲ _ حدَثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثنا إبراهيمْ بن سعد» عن ابن شِهاب» عن عُروة بن الڙبير» عن عائشةً زوج الب ب قالث: دحل رَهْط من اليهُود على رسول الله ية فقالوا: السام عَلَيْكّمْء > قالت عائشة: فَمَهِمْنها قرف : علي السام واللَعَْةُ. قالت: فقال رسول الله للة: «مَهْلاً يا عائشة! إن الله يُجبْ الرْفق في الأمر كلو فقلت: يا رسول اللَه! أو لَمْ تَشْمَعَ ما َالوا؟ قال رسو الله ية «قذ فُلْتُ: وَعَلَيْكبْ». (1) أي: اطلبوا الصواب بين الإفراط والتفريطء وإن عجزتم عنه فاقربوا منه. (۲) بالنصب على الإغراء: أي: الرّموا الطريتق الأوسط المعتدل لأله كمال ولا تعدوا الكمال المبالغة في العبادة. )۳( أخرجه المؤلف هناك في الباب المذكور برقم. )1٤۳١( بإسناده ولفظه هناء ولیس عند (م): «(فسددوا. ٠ إلخ» إلا في رواية له (۱۳۹/۸) فقال: «ولکن سدّدوا) . وقال في أخری (۸/ :)۱٤١ «وأبشروا»» وهذه لابن حبان (۲۸۱/۱/ .)۳٤۹ 10۸
عدد الصفحات ١٥٨صحيح - «الصحيحة) (0۳۷): [خ: ۷۸ _ ك الأدب» ٠١ ب الرفق في الأمر كله. م ۹ _ ك السلام» ح١۰۱۹ 1۱ ۳ ۔ حدثنا مسدَدٌ قال: حدَّثنا أبو عَوَائةّ» عن الأعمش» عن تميم بن سَلّمة» عن عبد الرّحمن بن هلال» عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله ل : من يحرم الرّفقَ يحرم الحْيْرَ. (...) - حدَّثنا محمد بن كثير قال: أخبرنا شعبة» عن الأعمش مثله. صحيح - «التعليقات الحسان» :)0٤۹4( [م: ٠٠ ك البر والصلة والآداب» ح .[Ao Vf ٤ - حدّثنا عبد الله بن محمد قال: حدَّثنا ابن عُيينة»ء عن عمرو» عن ابن بي مُليکةً» عن يعلى بن مَمْلَكِء عن أُمٌ الدُزداءِء عن بي الدُردَاءِء عن الب بيا قال : «مَن عطي حه مِنّ الرفي؛ فقذ أعطيّ حه من الكَيْر؛ ومَنْ حرم حظةُ من الرّفتق؛ فقد حرم حظةُ من الخيرٍ. أثقلٌ شيء في ميزان المُؤْيِن يوم القيامة حُسْنُ الحلّيٍ» وإِد الله لييغض الفاحش البزىّ»“. صحيح - «الصحيحة) (۹۹ و :)۸۷١ [ت: ٠١ _ ك البر والصلة» ٦۷ - ب ما جاء في الرفق]. ٥ - حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال: حدّثني أبو بكر بن نافع - واسمه آبو بكر مولى زيد بن الخطاب قال: سمعتٌ محمد بنّ أبي بكر بن عمرو بن حزم : قالت عَمْرَةٌ: قالث عائشةٌ: قال الي ي : «أقيلوا دوي الهبكاتِ عكَرَاتهي» . 8 صحیح - «الصحيحة) (1۳۸): [د: ۳۷ - ك الحدود» ۵ ۔ ب الستر على آهل الحدود]. ٠ - حدثنا العْدّاني؛ أحمدٌ بن عُبيد الله قال: حدَّثنا كثير بن أبى كثير قال: حدّثنا ثابتٌ» عن أنس» عن اللَبىٌ يي قال: «لا يحون الخُرْق" فى شَيْءٍ إلا شَانهُ» وإِدٌ الله ريق يجب الرٌفقَ». () هم آهل المروءة والصلاح الذين لا يعرفون بالشر. (عثراتهم): زلاتهم. (۳) الخرق: الجهل. 10۹
عدد الصفحات ١٥٩صحيح - التعليق الرغيب» :)۲٠۲/۳( [ت: ٠٠١ - ك البر والصلةء ٤١۷ - ب ما جاء فی الفحش والتفاحش . جه: ۷ ل الزهده ۷ ب الحياء» ح [1A0 ۷ - حدَّثنا عَمْرٌو بن مرزوق قال: أخبرنا شَعْبَةٌ. عن فاده قال: سمعت عبد الله بن أبي عُنْبَةَ يُحدّث» عن أبي سعيد الحُذري قال: «كان رسول الله اة اشد حَيَاءَ مِنَ العَذْرَاءِ في جِذرمَاء وكادً إذا كَرهَ شيئاً عَرَفَْاهُ في وجهها. يح - «مختصر الشمائل؟ [خ: ۷۸ - ك الأدب» ۷۲ - ب من لم يواجه الناس بالعتاب. م: ٤١ ك الفضائل» ح .]٦۷ ۸ - حدَثنا أحمد بن يونس قال: حدَثنا رُهَيْر» عن قابُوس؛ أن أبَاه حدَئَهُ عن ابن عبّاس» عن الَبيّ ية قال: «الهَذْيّ الصاح والسمْث'» والاقتصاد جُزْءَ من سبْعينَ جُزءا مِنَ البوةَا. «التعليق» (۷/۳) [د: ٤٠١ - ك الأدب» ۲ - ب في الوقار]" . ۹ - حدّثنا حفص بن عمرَ قال: حدَّثنا شعبةء عن المِفدَام» عن أبيه» عن عائشةً رضي الله عنها قالت: كنت على بعر فيو صمُوبة فقال الَبىُ بل : «عَلَيْبٍ بالرّفي؛ فاه لا يون في شَيءِ إلا ران ولا ير مِنْ شيء إلا شائ . صحيح (الصحيحة) 0 ]م: ك البر والصلة والاداب» ح ۷۹]. ۰ - حدثنا عبد امز قال: حدّثنا الوليد بن مُسْلِم» عن أبي رافع» عن سعيد المَفْبريّ» عن أبيه» عن أبي هريرة قالّ: قال رسُولٌ الله لا : اكم والشح؛ فاه أَهْلَّكَ مَنْ كَانً ا سفوا دِمَاءهُم» وقطعُوا أرْحَامَهُم» والظَلْمُ ظلْمَاتُ يوم م ألقَيّامة) . «الصحيحة» (۸5۸): [ليس في شيءَ من الكتب الستة» ولكنه عن جابر في م 0 ك البر والصلة والآداب» ج Eo )١( «السمت): الهيئة الحسنة. (۲) قلت: وفي السمت الحسن حديث آخر بلفظ : «جزء من أربعة وعشرين جزءاً من النبوة». وهو مخرج في «التعليق» «والروض النضير» (٤۳۸)ء وسيأتي )۷۹١( . (۳) قلت: وسيأتي في الکتاب عن جابر قريباً برقم .)٤۸۳( ۱1۰
عدد الصفحات ١٦٠۸ _ باب الرّفق فى المعيشة ١ ٍ- حدلنا حَرَمِيْ بن حَفْص قال: حدثنا عبد الوّاجد قال: حدّثنا سعيدٌ بن كثير بن عَبَيْدِ قال: حدثني أبي قال: دخلتُ على عائشةً ام المؤمنينَ رضي الله عنها. فقالث: أميكڭ حى أخيط تَفبتي فأمسَحتُ فقلتُ: يا أمُ المؤمنين! لو خَرَجْتُ فأخبَرتُهُمْ لعدُوهُ منك بُخل! قالث: صز شَأنك؛ إلَهُ لا جَيِيدَ لِمَنْ لا يبس الحْلَىَ». حسن الإسناد. ٩۹ - باب ما بُعطى العبد على الرّفق ۲ ۔ حدشا موسی قال: حدّثنا حمّادء عن خحمید» عن الحسّن» عن عبد الله بن مُعْمّل» عن النَبيْ بي قال: إن الله رفي يجب الرّفقَء ويُعْطي عليه ما لا يعطى على العَنْف». وعن يونس» عن خميد مثله. صحيح _ «الروض النضيرا :)۷٦٤ - ۳١( [د: ٤١ _ ك الأب ٠١ ب في الرفق]. ١ _ باب التسکین ۴ _ حدثنا آدَمٌ قال: حدَثنا شُعْبَة» عن أبي النَيّاح قال: سمعتُ أنس بن مالك قال: قال التبى ية: «يسُروا ولا تُعسّرُواء وسكنُوا" ولا ثنقروا». صحيح _ «الصحيحة» »)١١١١( [خ: ۸ - ك الأدب» ۰ ۔ ب قول النبي ي : «يسروا ولا تعسروا). م -_ ك الجهاد والسير»ء حA]. (1) «النقبة»: السراويل الذي لا يكون فيه موضع لشد الحبل. أي: يكون له حجزة ولا يكون فيه نيفق؛ والنيفق: الموضع الذي يخاط يدخل فيه التكة ؛ فإذا كان لها نيفق فهي سراویل . (۲) «سکنوا»: أي: اتخذوا السكينة؛ وهي الطمأنينة. ۱٩1
عدد الصفحات ١٦١٤ - حدّثنا فُتَيْبَةٌ قال: حدَّثنا جريرّ» عن عطاءء عن أبيه» عن عبد الله بن عمرو قال: رل ضيف في بني ٳِسرَائيل» وفي الدارِ لبه لهم» فقالوا: يا كَلبَهٌ! لا ننجي على ضيفِنًا فصِخنَ الجرَاء في بَطنهاء فَذَكَرُوا لنبي لهم فقال: إن مكل هذا كمثل امَو تكون بعدَكُم» يَعْلِبُ سُمّهاؤها عُلمّاءها». ضعيف موقوفاًء وروي مرفوعاً - «الضعيفة .)١۸١۲( ١ -_ باب الخزق ٥ _ حدّثنا أبو الوّليد قال: حدَثنا شَعْبَهُ» عن المِقْدَام بن شَرَبّْح قال: سمعتٌ أبي قال: سمعبتٌ عائشة تقول : نت على بعیر فيه ضعو فَجَعَلْتُ اضرب فقال الي ية : «عَلَيّْك بالرفق؛ فإن الرَفْقَ لا کون في شيءِ إلا رَانَهُء ولا بزع من شيءٍ إلا شائة». صحیح - انظر الحديث رقم (614). ۹0 - حدَثنا صَدَقَةًء أخبرنا ابن علي عن الجُرَيْريّ» عن أبي َضرَةً: قال رجل ما يقال له: جابرٌ أو جُويبر: طلبت حاجةٌ إلى عمرَ في خلافته فانتهيتٌ إلى المدينة ليلاء فغدَوْتٌ عليه» وقد أعطِيتُ فِطكَةٌ ولِسَاناً - أو قال: مَنْطقاً - فأخذتٌ في الذَنيا فصغرتها؛ مرها لا وى شيئاً - وإلى جنبهِ رجل أبيض الشَعْر أبيض القياب» فقالٌ لمَّا فرغتُ: كَل قولِك كان مُمَارِباًء إلا وفُوعَّك في الدنياء وهل تَذري ما الدَّنيا؟ إن الدّنيا فيها بَلذعُنًا _ أو قال: راذنا إلى الآخرةء وفيها أعْمَالًا التي تُجْرّى بها في الآخرة». قال : فأخدًّ في الذنيا رجلٌ هو أعلمٌ بها مّي» فقلت: يا أميرَ المؤمنين! مَنْ هذا الرَجْلُ الذي إلى جنبكٌ؟ قال: «سيّدُ المسلمين» أب بُ كغْب». ضعيف الإسناد - لجهالة «جابر أو جويبرء لكن قوله:«سيد المسلمين. . ٠. ثابت عن السلف مشهور بینهم › انظر ابن سعد )٥١١/۳( و «المستدرك» ۰/۳ (oF. ۷ - حدَثنا علي قال: حدَّثنا مَرْوَانُ قال: حدّثنا قنان بن عبد الله النهمى قال: حدّثنا عبد الرحمن بن عوسجة» عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله کل : «الأشَرَةٌ شر . 11۲
عدد الصفحات ١٦٢حسن _ «الصحيحة» :)۱٤۹۳( [انظر «المسند» للإمام أحمد )۲۸١ :٤( الطبعة الأولى]. ۲ -_ باب اصطناع المال ۸ - حدَثنا أبو نعيم قال: حدَّثنا حَنَّش بن الحارث» عن أبيه قال: کان الرَجُلُ مِنا ثُنمَحٌ فرسُةُ فَيْنْحَرْمَاء فَيَمُول: أنا أعيش حتَّى اركب هذا؟! فجًاءنا كناب عمرّ: «أنْ أضلخُوا ما رَرَفَكمْ الله فان في الأمر تنمسا». صحيح - الصحيحة» رقم .)٩( ۹ - حدَثنا أبو الوّليد قال: حدّثنا حمَادُ بنُ سَلَمَةَ» عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك» عن أنس بن مالك» عن النبيّ ئة قال: «إِنُ قامَتِ السَاعَةٌ وفي يَدٍِ أحَدِكم فَسِيلَةٌ؛ فإِنِ اسْتَطاعَ أن لا تَمُومَّ حى يَغْرسَهاء صحيح - «الصحيحة» .)٩( ٠۰ - حدَثنا خالد بنْ مَخلّد البَجَلِيَ قال: حدَّثنا سليمانُ بن بلال قال: أخبرني يحيى بن سعيد قال: أخبرني محمد بن یحیی بن حَبّان» عن داود بن أبي داود قال: قال لي عبد الله بُ سّلام: «إِنُ سَمِعْتَ بالدَجُال قد خرَجَ» وأنت على وو تَغْرسهاء فلا تَعْجَلَ أن تصلحها؛ فان للئاس بعد ذلك عَيْشاً». ضعيف الإسناد داود هذا مجهول - وقبله في الباب حديث مرفوع بمعناه. ۳ _ باب دعوة المظلوم ۱ ۔ حدثنا بو نعيم قال: حدَّثنا شَيْبَانُ» عن يحيى»› عن ابي جخفر» عن آبي هريرة» عن الي لا قال : لات وات مُنعَجاټات: َغوءُ المَظلوم» ودَغوةٌ المسَافرء ودَعرَةٌ الوالد على وَلِه» . )١( بفتح الفاء وكسر السين: نخلة صغيرة. (۲) هي النخلة الصغيرة. 11۳
عدد الصفحات ١٦٣