الإشارات البلاغية في كتاب روح البيان في تفسير القرآن لإسماعيل حقي البروسوي

-ٖٗ- التغميب اصطلاحاً: إعطاء الشيء حكـ غيره، أك ترجيح أحد المغمكبيف، كذلؾ بأف تطمؽ عميهما لفظان كاحدان إجراء لممختمفيف مجرل المتفديف (ُ). إف الكسيائي (ت: ُّٖهػ) قد عرؼ التغميب قبؿ الجاحظ (ت: ِٓٓهػ) كأبي عبيدة (ت: َُِهػ) كميهما، يدد قاؿ الكسيائي: "إف التغميب يي العمريف إدما هك لكثرة الاسيتعماؿ، يإف أياـ عمر أطكؿ مف أياـ بكر رضي الله عدهما". وحقيقة التغميب: ترجيح أحد المغمكبيف عمى الآخر يتطمؽ عميهما لفظان كاحدان، بأف تجرم المختمفيف مجرل المتفديف كتعطيهما حكمان كاحدان (ِ). يددؿ المبرد (ت: ِٖٓهػ) أمثم التغميب عف العرب يكاف يدكؿ: الأسيكداف: (التمر كالماء)، كالأحمراف: (المحـ كالدبيذ)، كقالكا أيضان الأحامرة: (المحـ كالدبيذ كالزعفراف)، كالأبيض اف: (الشحـ كالمبف)، كقيؿ: الماء كالمبف. كذهب مده الأطيباف: (الطعاـ كالدكاح)، كالحجراف: (الذهب كالفض )، كالعصراف: (الغداة كالعشي)، كالدمراف: (الشمس كالدمر)، كالعمراف: (أبك بكر كعمر) (ّ). * قاؿ تعالى: [وَمَٰـْ مِّ الأَرْضِ جَِْمٿمٶًا مُٖؿَّ يُمٽْجِمٿفِ ]{عارج14}. قاؿ البركسيكم: "مف الثدميف كالخلبؽ، ك(مف) لمتغميب (ْ). * قاؿ تعالى: [مَٰـْ م٣َمټِؾَ صَالحًِا مِٰـْ ذَم٫َرٍ أَوْ أُمڀْثَك وَهُقَ مُٰمڂْمِٰـٌ م٩َمٻَمٽُحْمٿِمٿَمٽَّفُ مَ٘مٿَاةً م١َمٿهبَةً ]{97}. قاؿ البركسيكم: "أم: حاؿ ككف ذلؾ العامؿ مف رجؿ أك امرأة بيده بالدكع يف ليعمهما الكعد الآتي كلا يتكهـ التخصيص بالذككر بداء عمى كثرة اسيتعماؿ لهـ مف ييهـ، كأف الإداث لا يدخمف يي أكثر الأحكاـ كالمحاكرات إلا بطريؽ التغميب أك التبعي " (ٓ). * قاؿ تعالى: [وَم٬ِمٺُؾه أُمَّٰةٍ مَٗمٶَمٻْمٽَا مَٰمٽْسَمٺًا م٬ِمٿَذْم٫ُرُوا امْٟؿَ اللهِ م٣َمَٛ مَٰا رَزَ م٪َمپُؿْ مِٰـْ بَِِّمٿمټَةِ الأَمڀْمٶَامِ م٩َمڃِلََُمٺُؿْ إِم٬َفٌ وَامِ٘دٌ ]{34}. (ُ) عركس الأيراح، شرح تمخيص المفتاح، لمشيخ بهاء الديف السيبكي (ت: ّٕٕهػ)، تحديؽ: د. عبد الحميد هدداكم، ج ِ، طُ (ُِّْهػ-ََِّـ)، ص ُّٖ = ادظر: مف بلبغ الدرآف، د. محمد عمكاف، د. دعماف عمكاف، صُُْ. (ِ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صّْٗ. (ّ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صّْٕ. (ْ) ركح البياف، ج َُ، صُُٔ. (ٓ) ركح البياف، ج ٓ، صٕٗ.

-َٗ- قاؿ البركسيكم: "الفاء لترتيب ما بعدها عمى ما قبمها مف الجعؿ المذككر، كالخطاب لمكؿ تغميبان أم يإلهكـ إله مدفرد يمتد أف يشاركه شيء يي ذاته كصفاته، كا لا لاختؿ الدظاـ المشاهد يي العالـ" (ُ). * قاؿ تعالى: [يَقْمَٰئِذٍ مُٕمٶْرَضُقنَ لًَ تََْمٸَك مِٰمٽْمٺُؿْ مَٙام٩ِمٿَةٌ ]{18}. قاؿ البركسيكم: "عمى الله أم تسيألكف كتحاسيبكف، كعبر عده بذلؾ تشبيهان له بعرض السيمطاف العسيكر لتعرؼ أحكالهـ يداؿ عرض الجدد إذا أمرهـ عميه كدظر ما حالهـ، كالخطاب عاـ لمكؿ عمى التغميب" (ِ). ضروب التغميب: 2- تغميب المخاطب عمى الغائب كقد يغمب المخاطب عمى الغائب كمده قكله تعالى: [مَٔؾْ أَمڀْتُؿْ م٪َقْمٌ تََْمپَمٻُقنَ ]{55}، يأدتـ لممخاطب كقكـ لمغائب، ثـ قاؿ تجهمكف، كلـ يدؿ يجهمكف مسيتعملبن الخطاب دكف الغيب ؛ لأده غمب المخاطب عمى الغائب، يرمى المخاطبيف بالجهؿ كمكاجهتهـ به أدكى كآلـ لهـ مما لك جعؿ هذا الكصؼ لدكـ غائبيف، كيي ذلؾ مف التبكيت كالزجر ما يرد المخاطب عف غيه كضلبله" (ّ). كرد هذا الضرب يي تفسيير ركح البياف يي أكثر مف مكض مدها: * قكله تعالى: [وَمَٗام٣ِؾُ ام٬َّذِيـَ امَّٕبَمٶُق كَ م٩َقْقَ ام٬َّذِيـَ م٫َمٸَرُوا إِم٦َ يَقْمِ ام٬مٹِمٿَامَٰةِ مُٖؿَّ إِمََّٓ مَٰرْمِٗمٶُمٺُؿْ م٩َمځَمْ٘مٺُؿُ مَٔمٿْمٽَمٺُؿْ م٩ِمٿمََ م٫ُمٽْتُؿْ م٩ِمٿفِ تََْتَمٻِمٸُقنَ ]{55}. قاؿ البركسيكم: "أم: رجك عكـ بالبعث كالضمير لعيسيى  كغيره مف المتبعيف له كالكايريف به عمى تغميب المخاطب عمى الغائب يي ضمف الالتفات يإده أبمغ يي التبشير كالإدذار" (ْ). * قاؿ تعالى: [مَٰا أَمڀْتُؿْ م٣َمٻَمٿْفِ مِٔمٸَامِٕمٽِم٥َ ]{افات:162}. قاؿ البركسيكم: "(ما) دايي ، كأدتـ خطاب لهـ كلمعبكديهـ تغميبان لممخاطب عمى الغائب (ٓ). (ُ) ركح البياف، ج ٔ، صّٔ. (ِ) ركح البياف، ج َُ، صَُْ، لمزيد مف الشكاهد ادظ ر: ركح البياف، ج ُ، صّْ، جٓ، صِٖٓ. (ّ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صَّٓ. (ْ) ركح البياف، ج ِ، صّْ. (ٓ) ركح البياف، ج ٕ، صُْٗ.

-ُٗ- * قاؿ تعالى: [مُٖؿَّ إِمڀَّمٺُؿْ يَقْمَ ا مٹِمٿَامَٰةِ م٣ِمٽْدَ رَمٔهمٺُؿْ تََْتَمٲِمټُقنَ ]{31}. قاؿ البركسيكم: "أم: إدؾ كا ياهـ عمى تغميب ضمير المخاطب عمى ضمير الغائب كأكد بالدكف، كا ف كاف الاختصاـ مما لا يدكر لتدزيؿ المخاطبيف مدزل مف يبالغ يي إدكار الاختصاـ؛ لادهماكهـ يي الغفم عدهـ" (ُ). * قاؿ تعالى: [يَُْرِمُٗقنَ ام٬رَّمُٟقلَ وَإِيَّام٫ُؿْ أَنْ مُٕمڂْمِٰمٽُقا مِٔاللهِ رَمٔهمٺُؿْ إِنْ م٫ُمٽْتُؿْ مَٙرَمْٗتُؿْ مِٗمپَادًا مِّ مَٟبِمٿم٤ِ وَامْٔتِمٷَ اءَ مَٰرْضَاتِِ ]{1}. قاؿ البركسيكم: "تعميؿ للئخراج كييه تغميب المخاطب عمى الغائب أم عمى الرسيكؿ، كالالتفات مف التكمـ إلى الغيب حيث لـ يدؿ: إف تؤمدكا بي للئشعار بما يكجب الإيماف مف الألكهي كالربكبي " (ِ). * قاؿ تعالى: [يَا أَيَُُّّا ام٬مٽَّاسُ ام٣ْبُدُوا رَمَّٔمٺُؿُ ام٬َّذِي مَٙمٻَمٹَمٺُؿْ وَام٬َّذِيـَ مِٰـْ م٪َبْمٻِمٺُؿْ م٬َمٶَمٻَّمٺُؿْ مَٕتَّمٹُقنَ ]{21} . قاؿ البركسيكم: "لعمكـ تتدك ف حاؿ مف ضمير اعبدكا أم: راجيف أف تدخمكا يي سيمؾ المتديف الفائزيف بالهدل كالفلبح المتكجبيف لجكار الله تعالى، كلعؿ لمترجي كالأطماع كهي مف الله تعالى كاجب؛ لأف الكريـ لا يطم إلا ييما يفعؿ، كالأكلكف كالآخركف مخاطبكف بالأمر بالتدكل، كخص المخاطبيف بالذكر تغميبان لهـ عمى الغائبيف" (ّ). كقد يجتم يي لفظ كاحد تغميب المخاطب عمى الغائب كالعاقؿ عمى غير العاقؿ كدكله تعالى: [مَٗمٶَؾَ م٬َمٺُؿْ مِٰـْ أَمڀْمٸُسِمٺُؿْ أَزْوَامًٗا وَمِٰـَ الأَمڀْمٶَامِ أَزْوَامًٗا يَذْرَؤُم٫ُؿْ م٩ِمٿفِ ]{11}، يالضمير يي يذرؤكـ يرج إلى المخاطبيف ك الأدعاـ، كالمخاطب عاقؿ، ،الأدعاـ غير عاقؿ يغمب المخاطبيف العدلبء عمى الغائبيف مما لا يعدؿ، يفي الضمير المتصؿ (بيذرؤكـ) تغميباف اثداف، كلكلا ذلؾ لكاف الدياس أف يداؿ (يذرؤكـ كا ياها) (ْ). كرد مثؿ ذلؾ يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [مَٗمٶَؾَ م٬َ مٺُؿْ مِٰـْ أَمڀْمٸُسِمٺُؿْ أَزْوَامًٗا وَمِٰـَ الأَمڀْمٶَامِ أَزْوَامًٗا يَذْرَؤُم٫ُؿْ م٩ِمٿفِ ]{11}. (ُ) ركح البياف، ج ٖ، صُُٖ. (ِ) ركح البياف، ج ٗ، صْٗٔ. (ّ) ركح البياف، ج ُ، صٕٕ. (ْ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صُّٓ.

-ِٗ- قاؿ البركسيكم: "يفيه تغميباف: تغميب المخاطب عمى الغائب حيث لـ يدؿ يذرؤكـ كا ياهف؛ لأف الأدعاـ ذكرت بمفظ الغيب ، كتغميب العدلبء عمى غيرهـ حيث لـ يدؿ يذرأها كا ياكـ، يإف كـ مخصكص بالعدلبء" (ُ). 1- تغميب المذكر عمى المؤنث يدد يغمب المذكر عمى المؤدث كدكله تعالى: [وَم٫َامڀَتْ مِٰـَ ام٬مٹَامڀِتِم٥َ ]{12}، كلـ يدؿ مف الدادتات، غمب المذكر عمى المؤدث تكريمان لها، كا برازان لجدها كاجتهادها يي العبادة، كسيعيها يي الدرب ى مف الله جؿ شأده حتى بمغت يي ذلؾ مبمغ الرجاؿ مف البصر بأمكر الديف، كالعمـ لشريع الله، كالعمؿ بها يمما اتخذت طريؽ الرجاؿ الشاؽ يي العبادة خم عميها أكصاؼ الرج ػػػػاؿ العابديػػف الدادتيف (ِ). كرد هذا الضرب يي مكضعيف يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [وَم٬َ قْ أَنَّ م٬ِمٺُؾه مڀَمٸْسٍ م٢َمٻَمټَتْ مَٰا مِّ الأَرْضِ لًَم٩ْتَدَتْ مِٔفِ وَأَسَُِّوا ام٬مٽَّدَامَٰةَ مََّٚا رَأَوُا ام٬مٶَذَابَ وَم٪ُضَِ مَٔمٿْمٽَمپُؿْ مِٔام٬مٹِسْطِ وَهُؿْ لًَ يُمٵْمٻَمټُقنَ ]{54}. قاؿ البركسيكم: "أم الدفكس المدلكؿ عميها بكؿ دفس، كا يثار صيغ جم المذكر لحمؿ لفظ الدفس عمى الشخص أك لتغميب ذككر مدلكله عمى إداثه" (ّ). * قاؿ تعالى: [يُقمُٟػُ أَم٣ْرِضْ م٣َـْ هَذَا وَامْٟتَمٷْمٸِرِي م٬ِذَمڀْبِؽِ إِمڀَّؽِ م٫ُمٽْتِ مِٰـَ الخَام١ِئِم٥َ ]{29}. قاؿ البركسيكم: "مف جمم الدكـ الذيف تعمدكا لمخطيئ كالذدب يداؿ خطئ إذا أذدب عمدان كالتذكيػػر لتغميػػب الذكػػػكر عمػػػى الإداث كيي الحديث: (كؿ ابف آدـ خطاء كخير الخطائيف التكابكف) ككاف العزيز رجلبن حميمان ياكتفى بهذا الددر يي مؤاخذتها" (ْ). 1- تغميب الأب عمى العم كرد هذا الضرب يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [م٪َام٬ُقا مڀَمٶْبُدُ إِلَََؽَ وَإِم٬َفَ آَمَٔائِؽَ إِمْٔرَاهِمٿؿَ وَإِمْٟمََم٣ِمٿؾَ وَإِمْٟحَاقَ إِلًََا وَامِ٘دًا وَمڀَحْـُ م٬َفُ مُٰسْمٻِمټُقنَ ] {133}. (ُ) ركح ال بياف، جٖ، صِّّ. (ِ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صَّٓ. (ّ) ركح البياف، ج ْ، صٕٓ. (ْ) ركح البياف، ج ْ، صِٗٓ.

-ّٗ- قاؿ البركسيكم: "أم دعبد الإله المتفؽ عمى كجكده كا لهيته ككجكب عبادته، كجعؿ إسيماعيؿ كهك عمه مف جمم الآباء تغميبان للؤب كالجد؛ لأف العـ أب كالخال أـ لادخراطهما يي سيمؾ كهك الأخكة لا تفاكت بيدهما كمده قكله : (عـ الرجؿ صدك أبيه) أم: لا تفاكت بيدهما كما لا تفاكت بيف صدكم الدخم " (ُ). 4- تغميب الأكثر عمى الأقل كرد هذا الضرب يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [ذَم٬ِؽَ مِٔمََ م٪َدَّمَٰتْ أَيْدِيمٺُؿْ وَأَنَّ اللهَ م٬َمٿْسَ مِٔمٵَلًَّمٍ م٬ِمٻْمٶَبِمٿدِ ]{182}. قاؿ البركسيكم: "بسيبب ما اقتريتمكه مف قتؿ الأدبياء كالتفكه بمثؿ تمؾ العظيم كغيرها مف المعاصي، كالتعبير عف الأدفس بالأيدم؛ لأف أكثر الأعماؿ يزاكؿ بهف، يجعؿ كؿ عمؿ كالك اق بالأيدم عمى سيبيؿ التغميب" (ِ). 1- تغميب العاقل عمى غير العاقل كقد يغمب العاقؿ عمى غير العاقؿ كما يي قكله تعالى: [وَاللهُ مَٙمٻَؼَ م٫ُؾَّ دَامَّٔةٍ مِٰـْ مَٰاءٍ م٩َمټِمٽْمپُؿْ مَٰـْ يَمټْم٭ِ م٣َمَٛ مَٔمٴْمٽِفِ ]{45}، يالداب تشمؿ العاقؿ كغير العاقؿ مف الحيكاف كالإدسياف، كلكده غمب العاقؿ عمى غير العاقؿ ياسيتعمؿ (مىفٍ) المكضكع لمعاقؿ كلـ يسيتعمؿ (ما) المكضكع لغير العاقؿ كذلؾ عمى سيبيؿ التغميب إذا أعطى صف الآدمييف لغيرهـ مف الذيف لا يعدمكف كأده كصفهـ بالتميز كالبصر شأف العاقؿ المميز للؤمكر المتبصر يي شؤكف حياته (ّ). كرد هذا الضرب يي مكضعيف يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [وَمڀَبهئْمپُؿْ أَنَّ امَٚاءَ م٪ِسْمټَةٌ مَٔمٿْمٽَمپُؿْ م٫ُؾُّ ذِْبٍ مُُْتَضٌََّ ]{28}. قاؿ البركسيكم: "مدسيكـ لها يكـ كلهـ يكـ يالماء قسيم مف قبيؿ تسيمي المفعكؿ بالمصدر كضرب الأمير كبيدهـ لتغميب ال عدلبء" (ْ). * قاؿ تعالى: [م٪ُؾْ مَِٚـِ الأَرْضُ وَمَٰـْ م٩ِمٿمپَا إِنْ م٫ُمٽْتُؿْ مَٕمٶْمٻَمټُقنَ ]{84}. قاؿ البركسيكم: "مف المخمكقات تغميبان لمعدلبء عمى غيرهـ(ٓ). (ُ) ركح البياف، ج ُ، صِِْ. (ِ) ركح البياف، ج ِ، صَُْ. (ّ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صَّٓ. (ْ) ركح البياف، ج ٗ، صِٕٓ. (ٓ) ركح البياف، ج ٔ، صَُٗ.

-ْٗ- 6- تغميب غير العاقل عمى العاقل كرد يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [وَللهِ مَٰا مِّ ام٬سَّمََوَاتِ وَمَٰا مِّ الأَرْضِ ]{109}. قاؿ البركسيكم: "أم له تعالى كحده مف غير شرك أصلبن ما ييهما مف المخمكقات الفائت لمحصر ممكان كخمدان إحياء كا مات إثاب كتعذيبان، كا يراد كمم (ما) لتغميب غير العدلبء عمى العدلبء، كا ما لتدزيمهـ مدزل غيرهـ إظهاران لحدارتهـ يي مداـ بياف عظمته تعالى" (ُ). 1- تغميب الحاضر عمى الغائب كرد هذا الضرب يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [م٩َمٻَمََّ مَٗاءَ مُٟمٻَمٿْمََنَ م٪َالَ أَتَُِدُّومڀَـِ مِٔمََلٍ م٩َمََ آَمَٕانَِِّ اللهُ مَٙمٌْٜ مَِِّا آَمَٕام٫ُؿْ مَٔؾْ أَ مڀْتُؿْ بَِِّدِيَّتِمٺُؿْ مَٕمٸْرَمُ٘قنَ ] {36}. قاؿ البركسيكم: "أم مخاطبان لمرسيكؿ كالمرسيؿ تغميبان لمحاضر عمى الغائب أم قاؿ بعد ما جرل بيده كبيدهـ مف قص الحد كغيرها لا أده خاطبهـ به أكؿ ما جاؤكه كما يفهـ مف ظاهر العبارة" (ِ). 8- تغميب الموجود عمى غير الموجود: كرد هذا الضرب يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [م٬ِمٺُؾٍّ مَٗمٶَمٻْمٽَا مِٰمٽْمٺُؿْ ذِْم٣َةً وَمِٰمٽْمپَامًٗا ]{48}. قاؿ البركسيكم: "الالتفات بطريؽ الالتفات لمداس كاي لكف لا لممكجكديف خاص بؿ لمماضيف أيضان بطريؽ التغميب" (ّ). 1- وضع الظاىر موضع المضمر: قد يكض المظهر مكض المضمر لعدة يكائد مدها: أ- قصد التعظيـ: يي قكله تعالى: [وَم٪ُرْآَنَ ام٬مٸَجْرِ إِنَّ م٪ُرْآَنَ ام٬مٸَجْرِ م٫َانَ مَٰمٱْمپُقدًا ]{78}، (ُ) ركح البياف، ج ِ، صُٖ. (ِ) ركح البياف، ج ٔ، صّٗٔ. (ّ) ركح البياف، ج ِ، صَْٔ.

-ٓٗ- ب- كمدها قصد التحدير كالإهاد دحك: [إِنَّ ام٬مٱَّمٿْمٴَانَ يَمٽْزَغُ مَٔمٿْمٽَمپُؿْ إِنَّ ام٬مٱَّمٿْمٴَانَ م٫َ انَ م٬َِِْمڀْسَانِ م٣َدُوًّا مُٰبِمٿمٽًا ] {53}. ج- كمدها قصد العمكـ كدكله تعالى: [وَمَٰا أُمَٔرهئُ مڀَمٸْزِ إِنَّ ام٬مٽَّمٸْسَ لأََمَّٰارَةٌ مِٔام٬سُّقءِ ]{53}، لـ يدؿ (إدها) لئلب يفهـ تخصيص ذلؾ بدفسيه. د- كمدها مراعاة الجداس مثؿ تكرار كمم الداس يي قكله تعالى: [م٪ُؾْ أَم٣ُقذُ مِٔرَبه ام٬مٽَّاسِ * مَٰمٻِؽِ ام٬مٽَّاسِ ...]{1-2}، كقد يككف الداعي لبلبغ كض الظاهر مكض الضمير: زيادة التمكيف كالتثبيت يي ذهف السيام كهك الغالب كدكله تعالى: [وَمِٔالحَؼه أَمڀْزَم٬ْمٽَاهُ وَمِٔالحَؼه مڀَزَلَ ] {105}، يمدتضى الظاهر أف يدكؿ كبه أدزؿ، كلكده كض الظاهر مكض الضمير زيادة يي تمكيف يي صف الحؽ لما أدزؿ الله (ُ). كقد كرد هذا المكض يي تفسيير "ركح البياف" يي مكاض عدة مدها: * قكله تعالى: [وَمَٰا لََُؿْ مِٔفِ مِٰـْ م٣ِمٻْؿٍ إِنْ يَتَّبِمٶُقنَ إِلًَّ ام٬مٵَّـَّ وَإِنَّ ام٬مٵَّـَّ لًَ يُمٷْمٽِل مِٰ ـَ الحَؼه م٠َمٿْئًا ]{28}. قاؿ البركسيكم: "أم: جدس الظف كما يمكح به الإظهار يي مكض الإضمار (ِ). * قكله تعالى: [م٩َمڃِذَا أُمڀْزِم٬َتْ مُٟقرَةٌ مُُْمٺَمټَةٌ وَذُم٫ِرَ م٩ِمٿمپَا ام٬مٹِتَالُ رَأَيْتَ ام٬َّذِيـَ مِّ م٪ُمٻُقبِِِّؿْ مَٰرَضٌ يَمٽْمٵُرُونَ إِم٬َمٿْؽَ مڀَمٵَرَ امَٚ مٷْم٭ِه م٣َمٻَمٿْفِ مِٰـَ امَٚقْتِ م٩َمځَوْم٦َ لََُؿْ ]{20}. قاؿ البركسيكم: "أم: ضعؼ يي الدديا أك دفاؽ كهك الأظهر ييككف المراد الإيماف الظاهرم الزعمي كالكلبـ مف إقام المظهر مداـ المضمر" (ّ). * قكله تعالى: [مَٰـْ مَٗاءَ مِٔالحَسَمٽَةِ م٩َمٻَفُ مَٙمٌْٜ مِٰمٽْمپَا وَمَٰ ـْ مَٗاءَ مِٔام٬سَّمٿهئَةِ م٩َلًَ يُُْزَى ام٬َّذِيـَ م٣َمټِمٻُقا ام٬سَّمٿهئَاتِ إِلًَّ مَٰا م٫َامڀُقا يَمٶْمټَمٻُقنَ ]{84}. قاؿ البركسيكم: "كض ييه الظاهر مكض الضمير لتهجيف حالهـ بتكرير إسيداد السييئ إليهـ، كيائدة هذه الصكرة ادزجار العدلبء عف ارتكاب السييئات" (ْ). * قكله تعالى: [إِنَّ ام٬َّذِيـَ آَمَٰمٽُقا وَم٣َمټِمٻُقا ام٬مٲَّالحَِاتِ إِمڀَّا لًَ مڀُمٳِمٿعُ أَمْٗرَ مَٰـْ أَمْ٘سَـَ م٣َمټَلًً ]{30}. قاؿ البركسيكم: "الأجر الجزاء عمى العمؿ كعملبن مفعكؿ أحسيف كالتدكيف لمتدميؿ ككض الظاهر مكض الضمير لمدلال عمى أف الأجر إدما يسيتحؽ بالعمؿ دكف العمـ إذ به يسيتحؽ ارتف ػػػاع (ُ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صَّْ ،َّٓ . (ِ) ركح البياف، ج ٗ، صِّٗ. (ّ) ركح البياف، ج ٖ، صٕٔٓ. (ْ) ركح البياف، ج ٔ، صْٖٔ.

-ٔٗ- الدرجات كالشرؼ الرتب كما يي الحديث الددسيي: (ادخمكا الجد بفضمي كاقتسيمكها بأعمالكـ)" (ُ). * قكله تعالى: [م٩َمڃِنَّ اللهَ لًَ يُمٳِمٿعُ أَمْٗرَ امُٚحْسِمٽِم٥َ ]{90}. قاؿ البركسيكم: "أم: أجرهـ كا دما كض المظهر مكض المضمر لمتدبيه عمى أف المحسيف مف جم بيف التدكل كالصبر" (ِ). * قكله تعالى: [م٫َذَم٬ِؽَ يَُْمٶَؾُ اللهُ ام٬رهمْٗسَ م٣َمَٛ ام٬َّذِيـَ لًَ يُمڂْمِٰمٽُقنَ ]{125}. قاؿ البركسيكم: "أم عميهـ يكض الظاهر مكض المضمر للئشعار بأف جعمه تعالى معمؿ بما يي خير الصم مف كماؿ دبكهـ عف الإيماف، كا صرارهـ عمى الكفر كالطغياف" (ّ). * قكله تعالى: [ام٬َّذِيـَ يَبْخَمٻُقنَ وَيَمځْمُٰرُونَ ام٬مٽَّاسَ مِٔام٬بُخْؾِ وَيَمٺْتُمټُقنَ مَٰا آَمَٕاهُؿُ اللهُ مِٰـْ م٩َمٳْمٻِفِ وَأَم٣ْتَدْمڀَا م٬ِمٻْمٺَا م٩ِرِيـَ م٣َذَامًٔا مُٰمپِمٿمٽًا ]{37}. قاؿ البركسيكم: "كض الظاهر مكض المضمر إشعار بأف مف هذا شأده يهك كاير بدعم الله، كمف كاف كايران بدعم الله يمه عذاب يهيده كما أهاف الدعم بالبخؿ كالإخفاء" (ْ). * قكله تعالى: [وَلًَ يَتَمټَمٽَّقْمڀَفُ أَمَٔدًا مِٔمََ م٪َدَّمَٰتْ أَيْدِيُِّؿْ وَاللهُ م٣َمٻِمٿؿٌ مِٔام٬مٵَّامِِٚم٥َ ]{7}. قاؿ البركسيكم: "كض المظهر مكض المضمر لمتسيجيؿ عميهـ بالظمـ يي كؿ أمكرهـ أم: عميـ بهـ كبما صػػدر عدهػػػـ مف يدػػػػكف الظمـ كالمعاصي المفضيػػػ إلػػػى أياديف العػػذاب كبما سييككف مدهـ مف الاحتراز عما يؤدم إلى ذلؾ يكق الأمر كما ذكر يمـ يتمف مدهـ أحد مكته" (ٓ). * قكله تعالى: [وَم٪َالَ ام٬َّذِيـَ م٫َمٸَرُوا م٬ِمٻْحَؼه مََّٚا مَٗاءَهُؿْ إِنْ هَذَا إِلًَّ مِٟحْرٌ مُٰبِم٥ٌ ]{43}. قاؿ البركسيكم: "أم: لمدرآف عمى أف العطؼ لاختلبؼ العدكاف بأف يراد بالأكؿ معداه كبالثادي دظمه المعجز ككض المظهر مكض المضمر إظهاران لمغضب عميهـ، كدلال عمى أف هذا لا يجترئ عميه إلا المتماديف يي الكفر المدهمككف يي الغي كالباطؿ" (ٔ). (ُ) ركح البياف، ج ٓ، صِْْ. (ِ) ركح البياف، ج ْ، صُّّ. (ّ) ركح البياف، ج ّ، صَُٔ. (ْ) ركح البياف، ج ِ، صُِِ. (ٓ) ركح البياف، ج ٗ، صُِٓ. (ٔ) ركح البياف، ج ٕ، صَّّ.

-ٕٗ- * قكله تعالى: [م٪ُؾْ أَرَأَيْتَمٺُؿْ إِنْ أَمَٕام٫ُؿْ م٣َذَابُ اللهِ مَٔمٷْتَةً أَوْ مَٗمپْرَةً هَؾْ يُُّْمٻَؽُ إِلًَّ ام٬مٹَقْمُ ام٬مٵَّامُِٚقنَ ] {47}. قاؿ البركسيكم: "أم: ما يهمؾ ب ذلؾ العذاب الخاص بكـ إلا أدتـ ككض المظهر مكض المضمر إيذادان بأف مداط هلبكهـ ظممهـ الذم هك لمكفر مكض الإيماف" (ُ). * قكله تعالى: [وَم٬َفُ ام٬مٺِمِْٝيَاءُ مِّ ام٬سَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُقَ ام٬مٶَزِيزُ الحَمٺِمٿؿُ ]{37}. قاؿ البركسيكم: "أم: العظم كالددر ة كالسيمطاف كالعز لظهكر آثارها كأحكامها ييهما كا ظهارهما يي مكض الإضمار لتفخيـ شأف الكبرياء" (ِ). 4- التعبير عن المستقبل بمفظ الماضي كمف صكر إخراج الكلبـ عف مدتضى الظاهر: التعبير عف المسيتدبؿ بمفظ الماضي، كيغمب ذلؾ ييما إذا كاف معدى الفعؿ مف الأمكر الهائم العظيم التي تشي الخكؼ يي الدفكس، كتزرع المهاب يي الدمكب مثؿ الآيات الدرآدي العديدة التي تعبر عف كقكع الأحداث يي الآخرة، كتتحدث عف الجد كالدار، كجزاء الأعماؿ التي أدجزت أك اقتريت يي الدديا كذلؾ كدكله تعالى: [وَيَقْمَ يُمٽْمٸَخُ مِّ ام٬مٲُّقرِ م٩َمٸَزِعَ مَٰـْ مِّ ام٬سَّمََوَاتِ وَمَٰـْ مِّ الأَرْضِ ]{87}، قاؿ يفزع بمفظ الماضي بدلان مف يفزع بمفظ المضارع، كذلؾ لدكت بلبغي ، كهي أف الفزع عدد الدفخ يي الصكر أمر محدؽ لا شؾ ييه، كحاؿ الخمؽ حاؿ خكؼ كرهب كهذا شيء مدطكع به لا يرقى إليه الظف، كلما كاف أمران محددػػان لا يصبح أف يدػػػازع يي ػػػػػه أحػػػد عبػػػر عدػػػه بمفظ الماضي الذم يػػػدؿ عمػػى أف الأمر قد حدث بالفعؿ(ّ). كرد هذا ال ضرب يي مكضعيف يي تفسيير "ركح البياف" هما: * قكله تعالى: [وَمَ٘اقَ بِِِّؿْ مَٰا م٫َامڀُقا مِٔفِ يَسْتَمپْزِئُقنَ ]{8}. قاؿ البركسيكم: "كد زؿ بهـ كأحاط كهك بمعدى يحيؽ يعبر عف المسيتدبؿ بمفظ الماضي تدبيهان عمى تحديؽ كتكعد" (ْ). (ُ) ركح البياف، ج ّ، صّٓ. (ِ) ركح البياف، ج ٖ، ص، لمزيد مف الشكاهد ادظر: ركح البياف، ج ٗ، صٕٕ، جٖ، صُُِ، جٖ، صٓ، جٓ، صٖٗ، جْ، صُّّ، جّ، صِٔٓ، جِ، صُُُْْٓ. (ّ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صُّٔ. (ْ) ركح البياف، ج ْ، صَُٖ.

-ٖٗ- * قكله تعالى: [وَيَقْمَ يُمٽْمٸَخُ مِّ ام٬مٲُّقرِ م٩َمٸَزِعَ مَٰـْ مِّ ام٬سَّمََوَاتِ وَمَٰـْ مِّ الأَرْضِ إِلًَّ مَٰـْ م٠َاءَ اللهُ ] {87}. قاؿ البركسيكم: "أم ييفزع كيخاؼ كالت عبير بالماضي لمدلال عمى كقكعه؛ لأف المسيتدبؿ مف يعؿ الله تعالى يتيدف الكقكع كتيدف الماضي مف غيره لأف اخباره تعالى حؽ" (ُ). 1- وضع المثنى موضع الجمع كقد ذكره ابف جدي (ت: ِّٗهػ) ككقؼ عمى سيره البلبغي، كاسيتعاف يي ذكره بما ددمه عف الخميؿ، كهذا المكف لـ در له مثالان مف الدرآف عدد الخميؿ أك سييبكيه أك أبي عبيدة أك الفراء رغـ أف الدرآف الكريـ ذكر بعض هذه الاسيتعمالات. * قكله تعالى: [ام٬مٴَّلًَقُ مَٰرَّمَٕانِ ]{229}، كهك لا يد إلا يي ثلبث كقكله تعالى: [مُٖؿَّ ارْمِٗعِ ام٬بَمٮََ م٫َرَّمَٕم٥ِْ ]{4}، أم كرات؛ لأف البصر لا يحسير إلا بالجم . كعمى الرغـ مف أف هذا المكف مف الأسياليب العربي كاف معركيان مدذ الخميؿ إلا أف أحدان لـ يدؼ عمى سيره البلبغي قبؿ ابف جدي. يالمراد بكض المثدى مكض الجم أف يتكرر الشيء مرة بعد مرة، كيي ذلؾ مف التأكيد ما لا دجده يي التعبير بالجم ديع كاحدة (ِ) . كيبيف ابف جدي هذا المغزل مسيتعيدان يي ذلؾ بتفسيير الخميؿ لفظها لفظ التثدي كمعداها الجماع أم إف كؿ اثديف يصاعدان مف المسيمميف اقتتمكا يأصمحكا بيدهما (ّ). ككرد هذا الضرب يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف" هك: * قكله تعالى: [م٩َمٻَمََّ ذَام٪َا ا جَرَةَ مَٔدَتْ لََُمََ مَٟقْآَتَُُمََ وَم١َمٸِمٹَا يََْمٲِمٸَانِ م٣َمٻَمٿْمپِمََ مِٰـْ وَرَقِ الجَمٽَّةِ ]{22}. قاؿ البركسيكم: "أم بددهما أك عمى سيكءاتهما مف قبيؿ صفت قمكبكما يي التعبير عف المثدى بالجم ؛ لعدـ التباس المراد، يجاز أف يرج إليه ضمير التثدي " (ْ). (ُ) ركح البياف، ج ٔ، صََْ. (ِ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، ص ِِّ، ِّّ. (ّ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صّّّ. (ْ) ركح البياف، ج ّ، صُْٓ.

-ٗٗ- 6- وضع الجمع موضع المثنى يإذا أرددا أف دبحث عف العم البلبغي يي هذا التعبير رأيدا يي كتاب "إعراب الدرآف" المدسيكب لمزجاج: أف التعبير بالجم أيصح مف التعبير بالمثدى يدكلؾ: "ضرب رؤكس الزيدييف، كقطعت أيديهما كأرجمهما" أيصح عددهـ مف (رأسييهما) كرهكا أف يجمعكا ب يف اثديف يي كمم كاحدة يصريكا الأكؿ إلى لفظ الجم ، كلا بأس مف ذلؾ يالتثدي جم يي المعدى مده قكله تعالى: [وَام٬س ــــــــارِقُ وَام٬سَّ ــــارِم٪َةُ م٩َام٪ْمٴَمٶُ ـقا أَيْدِيَُُّمََ ]{38}، أم يديهمػػػػا كقكلػػػػػػه: [وَأَم٬ْمٹَ ـــك الأَم٬ْ ـــقَاحَ ] {150}، يدكؿ المفسيركف: كاف معه لكحاف(ُ). إف بلبغ هذا التعبير إدما ترج إلى قصد المبالغ بجعؿ كؿ كاحد مف الشيئيف عدة أشياء، أك قصدت المبالغ يي كاحد مف الاثديف المذككريف يجعمته لكبر شأده كجلبل قدره كأده أشياء يتسيكغ لدفسيؾ جم المثدى (ِ). كرد هذا الضرب يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف": * قكله تعالى: [وَام٬سَّارِقُ وَام٬سَّارِم٪َةُ م٩َام٪ْمٴَمٶُقا أَيْدِيَُُّمََ مَٗزَاءً مِٔمََ م٫َسَبَا ]{38}. قاؿ البركسيكم: "بياف لذلؾ الحكـ المددر يما بعد الفاء مرتبط بما قبمها، كلذلؾ أتى بها ييه؛ لأده هك المدصكد مما قبمها كلك لـ يأت بالفاء لتكهـ أده أجدبي كا دما قدر الخبر؛ لأف الأمر إدشاء لا يد خبران إلا بإضمار كتأكيؿ كالمراد بأيديهما كا يمادهما كلذلؾ سياغ كض الجم مكض المثدى كم ػػػػػػػػػػػا يي قكله تعالى: [م٩َمٹَدْ صَمٷَتْ م٪ُمٻُقمُٔمٺُمََ ]{4}، اكتفاء بتثدي المضاؼ إليه كتفصيؿ ما يتعمؽ بالسيرق سييجيئ يي آخر المجمس " (ّ). خامساً: القصر وأسراره البلاغية: القصر لغة: هك الحبس يي أسياس البلبغ : قصرته، حبسيته، كقصرت دفسيي عمى هذا الأمر إذا لـ تطمح إلى غيره، كقصرت طريي: لـ أريعه إلى ما يدبغي كهف قاصرات الطرؼ: قصرته عمى أزكاجهف كقصر السيتر أرخاه، كقاؿ حاتـ: كمػػػػػػػػػػا تشػػػػػػػػػػتكيدي جػػػػػػػػػػارتي غيػػػػػػػػػػر أددػػػػػػػػػػي إذا غػػػػػػػػػػػػاب عدهػػػػػػػػػػػػا زكجهػػػػػػػػػػػػا لا أزكرهػػػػػػػػػػػػا (ُ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صّّٔ. (ِ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صّّٕ. (ّ) ركح البياف، ج ِ، صّٔٗ.

-ََُ- سيػػػػػػػػػػػػػػػػيبمغها خيػػػػػػػػػػػػػػػػرم كيرجػػػػػػػػػػػػػػػػ بعمهػػػػػػػػػػػػػػػػا إليهػػػػػػػػػا كلػػػػػػػػػـ تدصػػػػػػػػػر عمػػػػػػػػػى سيػػػػػػػػػتكرها (ُ) وأيضاً القصر لغة: الحبس كالاختصاص كمده قكله تعالى يي كصؼ دسياء الجد : [ مَٰمٹْمٲُقرَاتٌ مِّ الخِمٿَامِ ]{72}، أم قصرف كحبسيف عمى أزكاجهف، يلب يممف لغيرهـ (ِ). أما "القصر" في الاصطلاح البلاغي: فالقصر: هك تخصيص شيء بشيء بطريؽ مخصكص كالشيء الأكؿ هك المدصكر كالشيء الثادي هك المدصكر عميه كالطريؽ المخصكص هك أدكات الدصر. كالمدصكر بتخصيص الشيء بالشيء إثباته له كدفيه عف غيره (ّ). أقسام القصر: ُ- قصر الصفة عمى الموصوف: كرد يي مكاض قميم مدها: * قكله تعالى: [إِنَّ اللهَ هُقَ ام٬رَّزَّاقُ ذُو ام٬مٹُقَّةِ امَٚتِم٥ُ ]{58}. قاؿ البركسيكم: "تعميؿ لعدـ إرادة الرزؽ مدهـ كهك مف قصر الصف عمى المكصكؼ أم لا رازؽ إلا الله الذم يرزؽ كؿ ما يفتدر إلى الرزؽ كييه تمكيح بأده غدي عده" (ْ). * قكله تعالى: [وَأُوم٬َئِؽَ هُؿُ امُٚمٸْمٻِحُقنَ ]{5}. قاؿ البركسيكم: "يصف الفلبح مدصكرة عميهـ لا تتجاكز إلى مف عداهـ مف اليهكد كالدصارل كلا يمزـ مف هذا أف لا يككف لممتديف صف أخرل غير الفرح، يال دصر قصر الصف عمى المكصكؼ لا العكس حتى يمزـ ذلؾ، كالمفمح الفائز بالبغي كأده الذم ادفتحت له كجكه الظفر، كلـ دسيتغمؽ عميه، كالتركيب داؿ عمى معدى الشؽ كالفتح كالدط " (ٓ). * قكله تعالى: [م٩َمځَرْمَٟمٻْمٽَا م٣َمٻَمٿْمپِؿْ رِيًُا سَْسًَا مِّ أَيَّامٍ مڀَحِسَاتٍ م٬ِمٽُذِيمٹَ مپُؿْ م٣َذَابَ الخِزْيِ مِّ الحَمٿَاةِ ام٬دُّمڀْمٿَا ] {16}. (ُ) البلبغ الاصطلبحي ، د. عبده عبد العزيز قمديم ، صِّٗ. (ِ) المكجز الكايي، صُٔ= ادظر: المطكؿ (شرح تمخيص مفتاح العمكـ)، لمعلبم د. دايؼ معركؼ، سيعد الديف مسيعكد بف حجر التفتازادي (ت: ِٕٗهػ)، تحديؽ: د. عبد الحميد هدداكم، دار الكتب العممي ، بيركت، الطبع الأكلى (ُِِْهػ-ََُِـ)، ص ُّٖ. (ّ) شركح التمخيص، سيعد الديف التفتازادي، لابف يعدكب المغربي، لبهاء الديف السيبكي، دار الإرشاد الإسيلبمي، بيركت، جِ، ص ُٔٔ = ادظر: البلبغ الاصطلبحي ، د. عبده عبد العزيز قمد يم ، صِّٗ. (ْ) ركح البياف، ج ٗ، صُٕٗ. (ٓ) ركح البياف، ج ُ، صْٔ.

-َُُ- قاؿ البركسيكم: "إضاي العذاب إلى الخز م مف قبيؿ إضاي المكصكؼ عمى الصف عمى طريؽ التكصيؼ بالمصدر لممبالغ أم: العذاب الخزم أم: الذليؿ المهاف عمى أف الذليؿ يي الحديد أهؿ العذاب لا العذاب دفسيه" (ُ). ِ- القصر الإضافي: كهك ما كاف التخصيص ييه عمى ضكء الإضاي أم بالدسيب إلى شيء معيف يي الجمم لا لجمي ما عداه يدد يتجاكزه إلى شيء آخر دحك: إدما عمر أمير لممؤمديف يدد قصردا المكصكؼ (عمر) عمى الصف (إمارة المؤمديف) (ِ). * قكله تعالى: [مَٟمٽُرِيُِّؿْ آَيَامِٕمٽَا مِّ الآَم٩َاقِ وَمِّ أَمڀْمٸُسِمپِؿْ مَ٘تَّك يَتَبَم٥ََّ لََُؿْ أَمڀَّفُ الحَؼُّ ]{53}. قاؿ البركسيكم: "أم: الدرآف أك الرسيكؿ يالدصر الم سيتفاد مف تعريؼ المسيدد حديدي ادعائي أك الله أك التكحيد يالدصر إضايي تحديدي أم: لا الشركاء كلا التشريؾ كالضمائر يي سيدريهـ ك يي أدفسيهـ كلهـ لممشارييف عمى الاهتداء مدهـ أك لمجمي عمى أده مف كصؼ الكؿ بكصؼ البعض"(ّ). * قكله تعالى: [أَمْ يُرِيدُونَ م٫َمٿْدًا م٩َام٬َّذِيـَ م٫َمٸَرُوا هُؿُ امَٚمٺِمٿدُونَ ]{42}. قاؿ البركسيكم: "الدصر إضايي أم: هـ الذيف يحيؽ بهـ كيدهـ أك يعكد عميهـ كباله لا مف أرادكا أف يكيدكه يإده المظفر الغالب عميهـ قكلان كيعلبن حج كسييفان أكهـ المغمكبكف يي الكيد عف كايدته يكدته كالمراد ما أصابهـ يكـ بدر مف الدتؿ يعدي عدد ادتهاء سيديف عدتها عدة كممػػػػ أـ كهػػػي خمػػس عشػػػػػرة يإف غ ػػػػزكة بػػػػدر كادػػػػت يػػػي الثاديػػػػػػ مف الهجرة كهي الخامسي عشرة مف الدبكة" (ْ). ّ- قصر القمب: كالتدايي يي قصر الدمب يخرج به قكلدا: (إدما محمد شاعر) لمف يعتدد أده كاتب كالصحيح أده لا يخرج يهك قصر قمب لاريب؛ لأدؾ قمبت ما عممه عف محمد رأسيان عمى عدب(ٓ). كرد هذا الضرب يي م كضعيف يي تفسيير "ركح البياف" هما: (ُ) ركح البياف، ج ٖ، صَِٕ. (ِ) المكجز الكايي يي عمكـ البلبغ كالعركض، د. دايؼ معركؼ، صّٔ. (ّ) ركح البياف، ج ٖ، صُُّ. (ْ) ركح البياف، ج ٗ، صَِّ. (ٓ) البلبغ الاصطلبحي ، د. عبده عبد العزيز قمديم ، صَِٓ.

-َُِ- * قكله تعالى: [مَٰا هَذَا مَٔم٧ًَا إِنْ هَذَا إِلًَّ مَٰمٻَؽٌ م٫َرِيؿٌ ]{31}. قاؿ البركسيكم: "كهك مف باب قصر الدمب لدمبه حكـ السيامعيف حيث اعتددكا أده بشر لا ممؾ كقصرته عمى الممكي م عممهف أده بشر، لأده ثبت يي الدفكس لا أكمؿ كلا أحسيف خمدان مف الممؾ يعدي ركز يي العدكؿ مف أف لا هي أحسيف مف الممؾ كما ركز ييها أف لا أقبح مف الشيطاف كلذلؾ لا يزاؿ يشبه بهما كؿ متداه يي الحسيف كالدبح كغرضهف كصفه بأقصى مراتب الحسيف كالماؿ" (ُ). * قاؿ تعالى: [م٪َام٬ُقا مَٰا أَمڀْتُؿْ إِلًَّ مَٔم٧ٌَ مِٰثْمٻُ مٽَا]{15}. قاؿ البركسيكم: "هك مف قبيؿ قصر الدمب يالمخاطبكف كهـ الرسيؿ لـ يككدكا جاهميف بككدهـ بشران كلا مدكريف لذلؾ لكدهـ دزلكا مدزل المدكريف لاعتداد الكفار أف الرسيكؿ لا يككف بشران يدزلكهـ مدزل المدكريف لمبشري لما اعتددكا التدايي بيف الرسيال كالبشري يدمبكا هذا الحكـ كعكسيكه كقالكا: "ما أدتـ إلا بشر مثمدا" أم: أدتـ مدصكركف عمى البشري ليس لكـ كصؼ الرسيال التي تدعكدها يلب يضؿ لكـ عميدا يدتضي اختصاصكـ بالرسيال دكددا، كلك أرسيؿ الرحمف إلى البشر رسيلبن لجعمهـ مف جدس أيضؿ مدهـ كهـ الملبئك عمى زعمهـ" (ِ). طرق القصر (أدواتو): أولاً: النفي والاستثناء: كدكلؾ يي قصر المكصكؼ عمى الصف إيرادان "ما زيد إلا شاعر" كقمبان: "ما زيد إلا قائـ" كتعييدان كدكله تعالى: [م٪َام٬ُقا مَٰا أَمڀْتُؿْ إِلًَّ مَٔم٧ٌَ مِٰثْمٻُمٽَا وَمَٰا أَمڀْزَلَ ام٬رَّحَْْـُ مِٰـْ رَْءٍ إِنْ أَمڀْتُؿْ إِلًَّ مَٕمٺْ ذِمُٔقنَ ] {15} ، أم لسيتـ يي دعكاكـ عدددا بيف الصدؽ كالكذب كما يككف ظاهر حاؿ المدٌعي إذا اد عى، بؿ أدتـ عدددا كاذبكف ييها، كيي قصر الصف عمى المكصكؼ بالاعتباريف: "ما قائـ – أك ما مف قائـ – أك لا قائـ – إلا زيد" (ّ). كظهر هذا الضرب يي مكض كاحد يي تفسيير ركح البياف: * قاؿ تعالى: [مَٰا امَٚسِمٿحُ امْٔـُ مَٰرْيَؿَ إِلًَّ رَمُٟقلٌ م٪َدْ مَٙمٻَتْ مِٰـْ م٪َبْمٻِفِ ام٬رُّمُٟؾُ وَأُمُّٰفُ صِدهيمٹَةٌ م٫َامڀَا يَمځْم٫ُلًَنِ ا مٶَامَ ] {75}. (ُ) ركح البياف، ج ْ، صِْٔ. (ِ) ركح البياف، ج ٕ، صّٕٗ. (ّ) الإيضاح يي عمكـ البلبغ ، للئماـ الخطيب الدزكيدي (ّٕٗهػ-ٔٔٔمػ)، جُ، ص ُِٓ.

-َُّ- قاؿ البركسيكم: "أم ما هك إلا مدصكر عمى الرسيال لا يكاد يتخطاها كالرسيؿ الماضي مف قبمه خص الله تعالى بآيات كما خصتهـ بها يإف أحيى المكتى عمى يده يدد أحيى العصا كجعمها حي تسيعى عمى يد مكسيى كهك أعجب، كا ف خمده مف غير أب يدد خمؽ الله آدـ مف غير أب كأـ كهك أغرب مده ككؿ ذلؾ مف جدابه ، كا دما مكسيى كعيسيى مظاهر شؤكده كأيعاله(ُ). ثانياً: القصر بـ (إنما): كهي تدحؿ يي المعدى إلى الدفػي كالاسيػتثداء يػإذا قمػت: إدمػا محمػد دػاجح، كػاف معدػى ذلػؾ: ما محمد إلا داجح كا ذا قمت: إدما الداجح محمد، كاف معدى ذلؾ: ما الداجح سيكل محمد. يدكؿ الدزكيدي عف (إدما): "كا ذا اسيتدريب كجدتها أحسيف ما تككف كقعان إذا كاف الغرض بها التعري ض بأمر هك مدتضى معدى الكلبـ بعدهما كما يي قكله تعالى: [ {9}، يإده تعريض بذـ الكفار أدهـ مف يرض العداد كغمب اله ك ل عميهـ يي حكـ مف ليس بذم عدؿ يأدتـ يي طمعهـ عدهـ أف يدظركا كيتذكركا كمف طم يي ذلؾ مف أغير كأكلي الألباب، كبالاسيتدراء لاسيتعمالات (إدما) يي كلبـ العرب عريدا أدها تأتي لإثبات ما بعدها كدفي ما عداه، كقد عمؿ السيكاكي ذلؾ بتضمدها معدى (ما) ك(إلا)" (ِ). قاؿ عمي بف عيسيى الربعي (ّ): الدليؿ عمى ككف إدما مكضكع لمدصر أده لما كادت كمم (إف ) مكضكع لتأكيد الإسيداد، ثـ اتصمت بها (ما) المؤكدة داسيب أف تضمف معدى الدصر؛ لأف الدصر ليس إلا تأكيػػدان عمػػػى تأكيػػػد، يإف قكلػػػؾ: زي ػػػػد جػػػاء لا عمرك، لمف يتردد يي المجيء الكاق بيدهما مفيدان إثباته لزيد يي الابتداء صريحان، كيي الأخير ضمدان. كأقكل مده قكؿ مف قاؿ مف الأ صكلييف: أف (إف ) للئثبات، ك(ما) لمدفي، كمف المحاؿ تكاردهما عمى شيء كاحد، يتككف إف لإثبات المذككر، ك(ما) لدفي ما عداه، كهك الدصر، كا ف كاف أيضان لا يخمك مف ضعؼ، لأدا دمد ككف (ما) هدا لمدفي، كعمى تددير ككدها لمدفي دمد أده يرج إلى ما عدا المذككر لإمكاف تكارد الدفي كالإثبات عمى الحكـ المذككر إذا اختؿ شرط مف شركط التداقض (ْ). (ُ) ركح البياف، ج ِ، صِّٗ. (ِ) الإيضاح يي عمكـ البلبغ ، للئماـ الخطيب الدزكيدي، ص ُِِ = ادظر: البلبغ الاصطلبحي ، د. عبده عبد العزيز قمديم ، صُِْ. (ّ) إماـ مف أئم الدحك، كاف تمميذان لمسييرايي كالفارسيي، تكيي سيد (َِْهػ). (ْ) الإشارات كالتدبيهات يي عمـ البلبغ ، تصديؼ: محمد بف عمي بف محمد الجرجادي، تحديؽ: د. عبد الدادر حسييف، دار الدهض ، الداهرة، ص ِٗ.

-َُْ- كقد كرد هذا الضرب يي تفسيير "ركح البياف" مدها: * قاؿ تعالى: [ {108}. قاؿ البركسيكم "أم: ما يكحى إلي إلا أده لا إله لكـ إلا إله كاحد كحاصم ما يكحى إلي شيء غير التكحيد كمعدى الدصر م أده قد أكحي إليه التكحيد كغيره مف الأحكاـ ككف التكحيد مدصكدان أصميان مف البعث يإف ما عداه متفرع عميه، ك(إدما) الأكلى لدصر الحكـ عمى الشيء كدكلؾ (إدما يدك ـ زيد) أم: (ما يدكـ إلا زيد) كالثادي لدصر الشيء عف الحكـ دحك (إدما زيد قائـ) أم: ليس له صف الدياـ" (ُ). * قاؿ تعالى: [ {102}. قاؿ البركسيكم: "كالدصر (إدما) لبياف أده ليس لهما ييما يتعاطياده شأف سيكاها ليدصرؼ الداس عف تعممه" (ِ). الأغراض البلاغية لمقصر: ُ- الدصر مف مباحث عمـ المعادي، كعمـ المعادي يشرح دظري الدظـ، لذلؾ كاف الغرض الذم يؤديه الدصر غرضان أسياسييان يتعمؽ بمعادي الجمؿ، كلا يختمؼ المعدى اختلبيان كميان، لتدديـ كمم تارة كتأخيرها أخرل، يمثلبن يي قكؿ الرسيكؿ  :(إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية) كجاء الحديث يي شأف تحذير الأم مف الفرق ، ككاف الاهتماـ يي الحديث الشريؼ عمى الداصي ، كلك قيؿ: إدما يأكؿ الداصي الذئب، لكاف الاهتماـ بالفاعؿ، أم أف الذم يأكؿ الذئب كلا حيكاف غيره، يالتر كيز عمى المأككؿ، كليس عمى الآكؿ. ِ- تمكيف الكلبـ كتعزيزه يي الذهف، كمف ذلؾ قكؿ الشاعر: كما المرءي إلا كالشِّهابً كضىكٍئًهً يحكري رمادان بعد إذ هك سياط ي ّ- المبالغ يي المعدى كدكؿ الشاعر: لا سييؼ إلا ذك الفدار كلا يتى إلا عمي ْ- التعريض كدكله تعالى: [إِمڀَّمََ يَتَذَم٫َّرُ أُوم٬ُق الأَم٬ْبَابِ ]{9} ، يالمراد مف الآي الإشارة إلى أف المشركيف بسيبب عدادهـ يي حكـ مف لا عدؿ له (ّ). (ُ) ركح البياف، ج ٓ، صّٔٓ. (ِ) ركح البياف، ج ُ، صُٓٗ. (ّ) مدخؿ إلى البلبغ العربي (عمـ المعادي – عمـ البياف – عمـ البدي )، د. يكسيؼ أبك العركس، دار المسييرة، عماف، الطبع الأكلى (ُِْٕهػ-ََِٕـ)، الطبع الثادي ، (َُّْهػ-ََُِـ)، ص ُُٓ، ُُٔ.