الإشارات البلاغية في كتاب روح البيان في تفسير القرآن لإسماعيل حقي البروسوي

-ُّٓ- كمف المحسيدات المعدكي أسيمكب الحكيـ، كتدرؾ لأكؿ كهم مف هذه التسيمي أده يبدى عمى الحكم يي مخاطب الداس، يأسيمكب الحكيـ أف تحدث المخاطب بغير ما يتكق كهك ضرباف: الأول: إما أف دتجاهؿ سيؤاؿ المخاطب يدجيبه عف سيؤاؿ آخر لـ يسيأله. الثاني: كا ما أف دحمؿ كلبمه عمى غير ما كاف يدصده كيريده كيي هذا تكجيه لممخاطب إلى ما يدبغي عميه أف يسيأؿ عده أك يدصده مف كلبمه (ُ). كمف أمثم الضرب ا لأكؿ قكله سيبحاده: [يَسْمځَم٬ُقمڀَؽَ مَٰاذَا يُمٽْمٸِمٹُقنَ م٪ُؾْ مَٰا أَمڀْمٸَمٹْتُؿْ مِٰـْ مَٙمٍْٜ م٩َمٻِمٻْقَام٬ِدَيْـِ وَالأَم٪ْرَمِٔم٥َ وَام٬مٿَتَامَٰك وَامَٚسَام٫ِم٥ِ وَامْٔـِ ام٬سَّبِمٿؾِ وَمَٰا مَٕمٸْمٶَمٻُقا مِٰـْ مَٙمٍْٜ م٩َمڃِنَّ اللهَ مِٔ فِ م٣َمٻِمٿؿٌ ] {215}. يدد سيألكا عما يدفد كف كلكف الدرآف الكريـ أجابهـ عف سيؤاؿ آخر كهك لمف يدبغي أف الدفد (ِ). كمثؿ هذا أف يسيألؾ أحد الطلبب الكسيالى عف مكعد الامتحاف كالمادة المدررة يتدكؿ له: "مف أراد الدجاح يلببد أف يشمر عف سياعد الجد"، كا ذا سيالؾ مسيتبد عف عكامؿ الدكة كأسيبابها يي الأمـ أجبته بدكلؾ: "إف أكؿ ما تمتاز به الأمـ المتددم حري التعبير عف الرأم". يأدت ترل يي هذه الأمثم جميعان أف الإجاب لـ تكف عف السيؤاؿ دفسيه إدما كادت عف سيؤاؿ آخر كاف حريان به أف يسيأؿ عده، ككأددا ددكؿ لمسيائؿ بمطؼ كذكؽ جدير بؾ أف تسيأؿ غير هذا السيؤاؿ، جدير بؾ أف تسيأؿ عف كذا ك كذا، كقد تككف عدـ الإجاب عف سيؤاؿ السيائؿ؛ لأده لـ يسيتط اسيتيعاب السيؤاؿ لصغر سيده، أك قصر إدراكه" (ّ). كقد عريه السيكاكي بدكله: "كا ف هذا الأسيمكب الحكيـ لربما صادؼ المداـ يحرؾ مف دشاط السيام كسيمبه حكـ الكقكر، كأبرزه يي معرض المسيحكر كهك ألاف شكيم الحجاج لذلؾ ا لخارجي كسيؿ سيخيمته، حتى آثر أف يحسيف عمى أف يسييء غير أده سيحره بهذا الأسيمكب إذ تكعده الحجاج بالديد يي قكله: "لأحممدؾ عمى الأدهـ" يداؿ متغابيان: "مثؿ الأمير يحمؿ عمى الأدهـ كالأشهب" مبرزان كعيده يي معرض الكعد، متكصلبن أف يريه بألؼ كجد أف امرءان مثمه يي مسيدد الآمرة المطاع خميؽ بأف ييصٍفىدى لا أف ييصٍفًدى، كأف يعد لا أف ييكعد، أما الدزكيدي يدد بسيط كلبـ السيكاكي، قائلبن: "كمف خلبؼ المدتضى ما سيماه السيكاكي الأسيمكب الحكيـ، كهك تمدي المخاطب بغير ما يترقب بحمؿ كلبمه عمى خلبؼ ميراده تدبيهان عمى أده الأكلى بالدصد أك السيائؿ بغير ما يتطمب بتدزيؿ (ُ) البلبغ يدكدها كأيدادها (عمـ البياف كالبدي )، د. يضؿ حسيف عباس، صِٖٗ. (ِ) البلبغ يدكدها كأيدادها (عمـ البياف كالبدي )، د. يضؿ حسيف عباس، صِٖٗ. (ّ) السيابؽ، صَِٗ.

-ُْٓ- سيؤاله مدزل غيره تدبيهان عمى أده الأكلى بحاله أك المهـ له، كذكر أمثمته، إلا أف عبد الداهر الجرجادي سيماه "المغالط " (ُ). كرد أسيمكب الحكيـ يي "ركح البياف" يي مكض كاحد. * قاؿ تعالى: [م٪َالَ امَٚلََُ ام٬َّذِيـَ امْٟتَمٺْمَُٝوا مِٰـْ م٪َقْمِٰفِ م٬ِمٻَّذِيـَ امْٟتُمٳْمٶِمٸُقا مَِٚـْ آَمَٰـَ مِٰمٽْمپُؿْ أَمَٕمٶْمٻَمټُقنَ أَنَّ صَالحًِا مُٰرْمَٟؾٌ مِٰـْ رَمٔهفِ م٪َام٬ُقا إِمڀَّا مِٔمََ أُرْمِٟؾَ مِٔفِ مُٰمڂْمِٰمٽُقنَ ]{75}. قاؿ البركسيكم: "عدلكا عف الجكاب المكايؽ لسيؤالهـ بأف يدكلكا دعـ أك دعمـ أده مرسيؿ مده تعالى تدبيهان عمى أف إرسياله أمر معمكـ مدرر عددهـ حيث أكرده صم لممكصكؿ، كمف المعمكـ أف الصم لا بد أف تككف جمم معمكم الادتسياب إلى ذات المكصكؿ يكأدهـ قالكا لا كلبـ يي إرسياله؛ لأده أظهر مف أف يشؾ ييه عاقؿ كيخفى عمى ذم رأم لما أتى به مف هذا المعجز العظيـ الخارؽ كا دما الكلبـ يي الإيماف به يدحف مؤمدكف به يهذا الجكاب مف أسيمكب الحكيـ كهك تمدي المخاطب بغير ما يترقب" (ِ). ِ- المقابمة: هي أف يؤتى بمعدييف متكايديف أك أكثر، ثـ يؤتى بما يدابؿ ذلؾ عمى الترتيب كدكله تعالى: [ * وَصَدَّقَ مِٔالحُسْمٽَك * م٩َسَمٽُمٿَسَّهُهُ م٬ِمٻْمٿُسََّْى * وَأَمَّٰا مَٰـْ مَٔخِؾَ وَامْٟتَمٷْمٽَك * وَم٫َذَّبَ مِٔالحُسْمٽَك * م٩َسَمٽُمٿَسَّهُهُ م٬ِمٻْمٶُسََّْى {:5-10}، ككدكله تعالى[وَيُُِؾُّ لََُؿُ ام٬مٴَّمٿهبَاتِ وَيَُُرهمُ م٣َمٻَمٿْمپِؿُ الخَبَائِثَ ] {157} ، كقاؿ : (إدكـ لتكثركف عدد الفزع كتدمكف عدد الطم ) (ّ). * قاؿ تعالى: [أُوم٬َئِؽَ م٣َمَٛ هُدًى مِٰـْ رَبِّهِؿْ وَأُوم٬َئِؽَ هُؿُ امُٚمٸْمٻِحُقنَ * إِنَّ ام٬َّذِيـَ م٫َمٸَرُوا مَٟقَاءٌ م٣َمٻَمٿْمپِؿْ أَأَمڀْذَرْتََُؿْ أَمْ لَِْ مُٕمٽْذِرْهُؿْ لًَ يُمڂْمِٰمٽُقنَ ]{:5-6}. قاؿ البركسيكم: "لما ذكر خ اص عباده كخالص أكليائه بصفاتهـ التي أهمتهـ لمهدل كالفلبح عدبهـ أضدادهـ العتاة المردة الذيف لا يدف ييه الهدل، كلا يغدي عدهـ الآيات كالدذر" (ْ). ّ- المبالغة: أطمؽ عمماء البلبغ عمى هذا الفف تسيميات متعددة مدها: الإيراط يي الصف ، الغمك، الإمزاؽ، التبميغ، الإ يراط يي الإغراؽ، الإيغاؿ كما أدهـ عدكا المبالغ غرضان لفدكف كثيرة كالتشبيه كالاسيتعارة كا عجاز المرسيؿ كالإيجاز كالإطداب كالدص كالكداي كغيرها (ٓ). (ُ) المعجـ المفصؿ يي عمكـ البلبغ ، د. إدعاـ عكاكم، صُّْ. (ِ) ركح البياف، ج ّ، صَِّ. (ّ) جكاهر البلبغ ، المعادي- كالبياف- كالبدي ، د. أحمد الهاشمي، صِِّ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صْٕ. (ٓ) عمـ البدي ، دراسي تاريخي كيدي لأصكؿ البلبغ كمسيائؿ البدي ، د. بسييكدي عبد الفتاح ييكد، صُْٔ.

-ُٓٓ- المبالغ عدد أبي هلبؿ العسيكرم: أف تبمغ بالمعدى أقصى غاياته كأبعد دهاياته، كلا تدتصر يي العبارة عده عمى أددى م دازله كأقرب مراتبه كمثاله مف الدرآف قكؿ الله تعالى: [يَقْمَ مَٕرَوْنَََّا مَٕذْهَؾُ م٫ُؾُّ مُٰرْضِمٶَةٍ م٣َمََّ أَرْضَمٶَتْ وَمَٕمٳَعُ م٫ُؾُّ ذَاتِ حَْْؾٍ حَْْمٻَمپَا وَمَٕرَى ام٬مٽَّاسَ مُٟمٺَارَى وَمَٰا هُؿْ مِٔسُمٺَارَى ]{2} . كلك قاؿ: "تذهؿ كؿ امرأة عف كلدها، لكاف بيا دان حسيدان كبلبغ كامم كا دما خص المرضع لممبالغ ؛ لأف المرض أشفؽ عمى كلدها لمعريتها بحاجته إليه، كأشفؽ به لدربه مدها كلز ك مها له، لا يفارقها ليلبن كلا دهاران كعمى حسيب الدرب تككف المحب كالإلؼ" (ُ). إذا دظردا إلى المبالغ مف الداحي التاريخي ، يإددا دجد أ ف عبد الله بف المعتز هك أكؿ مف تحدث عدها، يدد عدها يي كتابه (البدي ) مف محاسيف الكلبـ كالشعر، كعريها بأدها: "الإيراط يي الصف كمثؿ لها" (ِ). تعريف المبالغة: عريت المبالغ يي عمـ البدي بأدها: ادعاء كبمكغ كصؼ يي الشدة أك يي الضعؼ جدان مسيتحيلبن أك مسيتبعدان كما يي قكله تعالى: [يَقْمَ مَٕرَوْنَََّا مَٕذْهَؾُ م٫ُؾُّ مُٰرْضِمٶَةٍ م٣َمََّ أَرْضَمٶَتْ وَمَٕمٳَعُ م٫ُؾُّ ذَاتِ حَْْؾٍ حَْْمٻَمپَا وَمَٕرَى ام٬مٽَّاسَ مُٟمٺَارَى وَمَٰا هُؿْ مِٔسُمٺَارَى وَم٬َمٺِـَّ م٣َذَابَ اللهِ م٠َدِيدٌ * وَمِٰـَ ام٬مٽَّاسِ مَٰـْ يَُُادِلُ مِّ اللهِ مِٔمٷَمِْٜ م٣ِمٻْؿٍ وَيَتَّبِعُ م٫ُؾَّ م٠َمٿْمٴَانٍ مَٰرِيدٍ ]{:1-2}. يالآي الكريم قد بالغت يي كصؼ أهكاؿ يكـ الديام ككصمت بهذه الأهكاؿ إلى حد بعيد، يالمرضع ػػػ تذهػػػؿ عمػػػا أرضع ػت كالداس سيكارل مف الأهكاؿ كما هـ بسيكارل ييدبغي عمى كؿ عاقؿ أف يفكر يي عاقب الأمر كأف يسيتعد لمدجاة مف هذا الهكؿ كذاؾ الفزع الأكبر (ّ). كردت المبالغ يي تفسيير "ركح البياف" يي مكاض عديدة مدها: * قاؿ تعالى: [إِمڀَّؽَ أَمڀْتَ ام٬تَّقَّابُ ام٬رَّمِ٘مٿؿُ ]{128}. قاؿ البركسيكم: "مف صيغ المبالغ أطمؽ عميه تعالى لممبالغ يي صدكر الفعؿ مده، ككثرة قبكله تكب المذدبيف لكثرة مف يتكب إليه" (ْ). (ُ) ادظر: الصداعتيف الكتاب كالشعر، تصديؼ أبي هلبؿ الحسيف بف عبد الله بف سيهؿ العسيكرم، حدده د. مفيد قمح ، الطبع الثادي َُْٗهػ-ُٖٗٗـ، دار الكتب العممي - بيركت، صَّْ، معجـ البلبغ العربي ، د. بدكم طباد ، الطبع الثالث ، دار المدارة، بيركت، دار الرياعي - الرياض، ص ٕٖ,ٖٖ. (ِ) عمـ البدي ، د. عبد العزيز عتيؽ، دار الدهض العربي - بيركت، صُٖ. (ّ) عمـ البدي ، دراسي تاريخي كيدي لأصكؿ البلبغ كمسيائؿ البدي ، د. بسييكدي عبد الفتاح ييكد، صُْٔ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صِّٔ.

-ُٔٓ- * قاؿ تعالى: [وَإِنَّ رَمَّٔؽَ لََُقَ ام٬مٶَزِيزُ ام٬رَّمِ٘مٿؿُ ]{9} . قاؿ البركسيكم: المبالغ يي الرحم كلذلؾ يمهمهـ، كلا يأخذ بغت (ُ). * قاؿ تعالى: [إِنَّ الإِمڀْسَانَ م٬َمٺَمٸُقرٌ مُٰبِم٥ٌ ]{15} . قاؿ البركسيكم : "ظاهر الكفر مبالغ ييه أك مظهر لكفره، كلذلؾ يدكلكف سيبحاده عما يصفكف" (ِ). * قاؿ تعالى: [إِمڀَّفُ م٣َمٻِمٿؿٌ مِٔذَاتِ ام٬مٲُّدُورِ ]{5} . قاؿ البركسيكم: "مبالغ يي الإحاط بمضمرات جمي الداس كأسيرارهـ الخفي المسيتكد يي صدكرهـ بحيث لا تفارقها أصلبن، يكيؼ يخفى عميه ما يسيركف كما يعمدكف" (ّ). * قاؿ تعالى: [م٩َمٹَمٳَاهُـَّ مَٟبْعَ مَٟمټَقَاتٍ مِّ يَقْمَٰم٥ِْ وَأَوْمَ٘ك مِّ م٫ُؾه مَٟمََءٍ أَمْٰرَهَا وَزَيَّمٽَّا ام٬سَّمََءَ ام٬دُّمڀْمٿَا مِٔمټَمٲَامِٔ مٿحَ وَمِ٘مٸْمٵًا ذَم٬ِؽَ مَٕمٹْدِيرُ ام٬مٶَزِيزِ ام٬مٶَمٻِمٿؿِ ]{12} . قاؿ البركسيكم: "المبال غ يي الددرة يمه بميغ قدرة عمى كؿ مددكر، كالمبالغ يي العمـ يمه بميغ عمـ بكؿ معمكـ" (ْ). * قاؿ تعالى: [وَم٫َانَ اللهُ م٨َمٸُقرًا رَمِ٘مٿمًَ ]{14} . قاؿ البركسيكم: "مبالغان يي المغفرة كالرحم لمف يشاء كلا يشاء إلا لمف تدتضي الحكم مغفرته ممف يؤمف به كبرسيكله، كأما مف عداه مف الكايريف يهـ بمعزؿ عف ذلؾ قطعان" (ٓ). * قاؿ تعالى: [وَم٫َانَ ام٬مٱَّمٿْمٴَانُ م٬ِرَمٔهفِ م٫َمٸُقرًا ]{27}. قاؿ البركسيكم: "مبالغان يي الكفر به لا يشكر دعمه بامتثاؿ أكامره كدكاهيه، ككاف قريش يدحركف الإبؿ كيبذركف أمكالهـ يي السيمع كسيائر ما لا خير ييه مف المداحي كالملبهي" (ٔ). * قاؿ تعالى: [وَهُقَ ام٬سَّمټِمٿعُ ام٬مٶَمٻِمٿؿُ ]{13}. قاؿ البركسيكم: "المبالغ يي سيماع كؿ مسيمكع، كالعميـ أم المبالغ يي العمـ بكؿ معمكـ ي يخفى عميه شيء مف الأقكاؿ كالأيعاؿ" (ٕ). (ُ) ركح البياف، ج ٔ، صَِٖ. (ِ) ركح البياف، ج ٖ، صّٓٗ. (ّ) ركح البياف، ج ْ، صَُِ. (ْ) ركح البياف، ج ٖ، صِْٔ. (ٓ) ركح البياف، ج ٗ، صِٗ. (ٔ) ركح البياف، ج ٓ، صَُٓ. (ٕ) ركح البياف، ج ّ، صُٖ.

-ُٕٓ- * قاؿ تعالى: [أَوَلَِْ يَتَمٸَمٺَّرُوا مَٰا مِٔ مٲَامِ٘بِمپِؿْ مِٰـْ مِٗمٽَّةٍ إِنْ هُقَ إِلًَّ مڀَذِيرٌ مُٰبِم٥ٌ ]{184}. قاؿ البركسيكم: "أم مبالغ يي الإدذار مظهر له غاي الإظهار إبرازان لكماؿ الرأي كمبالغ يي الأعذار" (ُ). * قاؿ تعالى: [وَم٫َانَ اللهُ م٣َمٻِمٿمًَ مَ٘مٻِمٿمًَ ]{51}. قاؿ البركسيكم: "مبا لغان يي العمـ ييعمـ ما تبدكف كما تخفكده" (ِ). * قاؿ تعالى: [إِنَّ اللهَ م٨َمٸُقرٌ رَمِ٘مٿؿٌ ] {39}. قاؿ البركسيكم: "مبالغ يي المغفرة كالرحم كلذلؾ يدبؿ التكب (ّ). * قاؿ تعالى: [اللهُ لًَ إِم٬َفَ إِلًَّ هُقَ م٬َمٿَجْمټَمٶَمٽَّمٺُؿْ إِم٦َ يَقْمِ ام٬مٹِمٿَامَٰةِ لًَ رَيْبَ م٩ِمٿفِ ]{87}. قاؿ البركسيكم: "كالديام بمعدى الدياـ، كالتاء لممبالغ لشدة ما يد ييه مف الهكؿ (ْ). * قاؿ تعالى: [وَم٫َانَ اللهُ م٣َمٻِمٿمًَ مَ٘مٺِمٿمًَ ]{104}. قاؿ البركسيكم: "مبالغان يي العمـ ييعمـ أعمالكـ كضمائركـ(ٓ). * قاؿ تعالى: [وَمِٔام٬قَ ام٬ِدَيْـِ إِمْ٘سَامڀًا وَذِي ام٬مٹُرْمَٔك وَام٬مٿَتَامَٰك وَامَٚسَام٫ِم٥ِ وَم٪ُقم٬ُقا م٬ِمٻمٽَّاسِ مُ٘سْمٽًا ]{83}. قاؿ البركسيكم: "سيماه حسيدان مبالغ لفرط حسيده أمر بالإحسياف بالماؿ يي حؽ أقكاـ مخصكصيف كهـ الكالداف كالأقرباء كاليتامى كالمسياكيف" (ٔ). * قاؿ تعالى: [إِن اللهَ هُقَ ام٬تَّقَّابُ ام٬رَّمِ٘مٿؿُ ]{118}. قاؿ البركسيكم: "أم المبالغ يي قبكؿ التكب لمف تاب كا ف عاد يي اليكـ مائ مرة المتفضؿ عميهـ بفدكف الآلاء م اسيتحداقهـ لأياديف العداب" (ٕ). * قاؿ تعالى: [يَمٽْمٮُُ مَٰـْ يَمٱَاءُ وَهُقَ ام٬مٶَزِيزُ ام٬رَّمِ٘مٿؿُ ]{رُّوم 5}. (ُ) ركح البياف، ج ّ، صَّٔ. (ِ) ركح البياف، ج ٕ، صَِٗ. (ّ) ركح البياف، ج ِ، صّٕٗ. (ْ) ركح البياف، ج ِ، صِٗٓ. (ٓ) ركح البياف، ج ِ، صِِٖ. (ٔ) ركح البياف، ج ُ، صُْٕ. (ٕ) ركح البياف، ج ّ، صُٓٓ.

-ُٖٓ- قاؿ البركسيكم: "المبالغ يي العزة كالغمب يلب يعجزه مف يشاء أف يدصر عميه كائدان مف كاف، كالرحيـ المبالغ يي الرحم ييدصر مف يشاء أف يدصره" (ُ). المشاكمة: المشاكمة لغة: الشكؿي بالفتح: الشبه كالمثؿ، كالجم أشكاؿ كشيككؿ كأدشد أبك عبيد: يلب تطمبا لي أي ما إف طمبتما ** يإف الأيامى لسيف لي بشككؿ كقد تشاكؿ الشيئاف، كشاكؿ كؿ كاحد مدها صاحبه (ِ). المشاكمة اصطلاحاً: هي أف يذكر الشيء بمفظ غيره لكقكعه يي صحبته تحديدان أك تدديران . كدكله تعالى: [وَإِذْ م٪َالَ اللهُ يَا م٣ِمٿسَك امْٔـَ مَٰرْيَؿَ أَأَمڀْتَ م٪ُمٻْتَ م٬ِمٻمٽَّاسِ اتََِّذُونِِّ وَأُمٰهلَ إِلَََم٥ِْ مِٰـْ دُونِ اللهِ م٪َالَ مُٟبْحَامڀَؽَ مَٰا يَمٺُقنُ مِٓ أَنْ أَم٪ُقلَ مَٰا م٬َمٿْسَ مِٓ مِٔحَؼٍّ إِنْ م٫ُمٽْتُ م٪ُمٻْتُفُ م٩َمٹَدْ م٣َمٻِمټْتَفُ مَٕمٶْمٻَؿُ مَٰا مِّ مڀَمٸْزِ وَلًَ أَم٣ْمٻَؿُ مَٰا مِّ مڀَمٸْسِؽَ إِمڀَّؽَ أَمڀْتَ م٣َلًَّمُ ام٬مٷُمٿُقبِ ]{دائدة116}، المراد كلا أعمـ ما عددؾ (ّ). كعبر بالدفس لممشاكم كدحك: [مڀَسُقا اللهَ م٩َمځَمڀْسَاهُؿْ أَمڀْمٸُسَمپُؿْ ]{19}، أم أهممهـ، ذكر الإهماؿ هدا بمفظ الدسيياف لكقكعه يي صحبته (ْ). كردت المشاكم يي تفسيير ركح البياف يي مكاض مدها: * قاؿ تعالى: [م٪ُؾْ إِنْ م٫ُمٽْتُؿْ تَُِبُّقنَ اللهَ م٩َامَّٕبِمٶُقنِِّ يُُْبِبْمٺُؿُ اللهُ وَيَمٷْمٸِرْ م٬َمٺُؿْ ذُمڀُقمَٔمٺُؿْ ]{31}. قاؿ البركسيكم: "أم: يكشؼ الحجب عف قمكبكـ بالتجاكز عما يرط مدكـ ييدربكـ مف جدات عزة كيبكئكـ يي جكار قدمه، عبر عده بالمحب بطريؽ الاسيتعارة أك المشاكم " (ٓ). * قاؿ تعالى: [ام٬َّذِيـَ يَمٻْمټِزُونَ امُٚمٴَّقهم٣ِم٥َ مِٰـَ امُٚمڂْمِٰمٽِم٥َ مِّ ام٬مٲَّدَم٪َاتِ وَام٬َّذِيـَ لًَ يَُِدُونَ إِلًَّ مُٗمپْدَهُؿْ م٩َمٿَسْخَرُونَ مِٰمٽْمپُؿْ مَٟخِرَ اللهُ مِٰمٽْمپُؿْ وَلََُؿْ م٣َذَابٌ أَم٬ِمٿؿٌ ]{79}. قاؿ البركسيكم: "أم: جازاهـ عمى سيخري تهـ ييككف تسيمي جزاء السيخري سيخري مف قبيؿ المشاكم لكقكعه يي صحبه قكله ييسيخركف مدهـ" (ٔ). (ُ) ركح البياف، ج ٕ، صٗ. (ِ) المسياف، لابف مدظكر، جّ، صَُِّ. (ّ) جكاهر البلبغ يي المعادي كالبياف كالبدي ، د. أحمد الهامش، ص ِِٖ. (ْ) جكاهر البلبغ يي المعادي كالبياف كالبدي ، د. أحمد الهاشمي، صِِٖ. (ٓ) ركح البياف، ج ِ، صِْ. (ٔ) ركح البياف، ج ّ، صْٓٗ.

-ُٗٓ- * قاؿ تعالى: [وَيَمټْمٺُرُونَ وَيَمټْمٺُرُ اللهُ وَاللهُ مَٙمُْٜ امَٚام٫ِرِيـَ ]{30}. قاؿ البركسيكم: "أم: يرد مكرهـ عميهـ كالمكر كأمثاله لا يسيدد إليه تعالى إلا عمى طريؽ المدابم كالمشاكم كلا يحسيف ابتداء لتضمده معدى الحيم كالخدع كهي لا تميؽ بعظم الله تعالى"(ُ). * قاؿ تعالى: [وَمَٰا مَٕدْرِي مڀَمٸْسٌ مَٰاذَا مَٕمٺْسِبُ م٨َدًا وَمَٰا مَٕدْرِي مڀَمٸْسٌ مِٔمځَيه أَرْضٍ تََُقتُ ]{34}. قاؿ البركسيكم: "مف الدفكس، كالدراي : المعر ي المكرث بضرب مف الميؿ، كلذا لا يكصؼ الله بها كلا يداؿ الدارم، كأما قكؿ الشاعر: لا هـ أدرم كأدت تدرم يمف تصرؼ أجلب ؼ العرب، أك بطريؽ المشاكم كما يي قكله تعالى: [مَٕمٶْمٻَؿُ مَٰا مِّ مڀَمٸْزِ وَلًَ أَم٣ْمٻَؿُ مَٰا مِّ مڀَمٸْسِؽَ ]{116} (ِ). * قاؿ تعالى: [وَم٬َمٹَدْ هََُّتْ مِٔفِ وَهَؿَّ بَِِّا م٬َقْلًَ أَنْ رَأَى مُٔرْهَانَ رَمٔهفِ ]{24}. قاؿ البركسيكم: "بمخالطتها أم: ما إليها بمدتضى الطبيع البشري كشهكة الشباب ميلبن جبميان لا يكاد يدخؿ تحت التكميؼ، لا قصدان اختياريان؛ لأده كما أده برمء مف الهـ المحرـ، كا دما عبر عدد بالهـ لمجرد كقكعه يي صحبته همها يي الذكر بطريؽ المشاكم " (ّ). * قاؿ تعالى: [ذَم٬ِؽَ وَمَٰـْ م٣َام٪َبَ مِٔمټِثْؾِ مَٰا م٣ُقم٪ِبَ مِٔفِ مُٖؿَّ مُٔمٷِلَ م٣َمٻَمٿْفِ م٬َمٿَمٽْمٮَُمڀَّفُ اللهُ إِنَّ اللهَ م٬َمٶَمٸُقٌّ م٨َمٸُقرٌ ] {60}. قاؿ البركسيكم: "أم: مف جازل الظالـ بمثؿ ما ظمـ كلـ يزد يي الدصاص كالعدكب اسيـ لما يعدب الجرـ مف الجزاء كا دما سيمي الابتداء بالعداب الذم هك جزاء الجداي أم م أده ليس بجزاء يعدب الجريم لممشاكم " (ْ). * قاؿ تعالى: [مَٕمٶْمٻَؿُ مَٰا مِّ مڀَمٸْزِ وَلًَ أَم٣ْمٻَؿُ مَٰا مِّ مڀَمٸْسِؽَ ]{116}. قاؿ البركسيكم: "أم: كلا أعمـ ما تخفيه مف معمكماتؾ يعبر عما يخفيه الله مف معمكماته بدكله ما يي دفسيؾ لممشاكم لكقكعه يي صحب قكله تعمـ ما يي دفسيه بمعدى ككف صكرها مرتسيم (ُ) ركح البياف، ج ّ، صّٖٓ. (ِ) ركح البياف، ص َُْ. (ّ) ركح البياف، جْ، صِّٓ. (ْ) ركح البياف، ج ٔ، صٕٓ.

-َُٔ- ييها بخلبؼ معمكمات الله تعالى يإف عممه تعالى حضكرم لا تددط صكرة شيء مدها يي ذاته يلب يصح أف يحمؿ الدفس عمى المعدى المتبادر إدؾ أدت علبـ الغيكب ما كاف كما يككف" (ُ). 1- المذىب الكلامي المذىب الكلامي: كهك أف يكرد البميغ حج عمى ما يدعيه عمى طريد المتكمميف، قاؿ تعالى: [وَضَََبَ م٬َمٽَا مَٰثَلًً وَمڀَزَِ مَٙمٻْمٹَفُ م٪َالَ مَٰـْ يُُْمٿِل ام٬مٶِمٵَامَ وَهِلَ رَمِٰ مٿؿٌ * م٪ُؾْ يُُْمٿِمٿمپَا ام٬َّذِي أَمڀْمٱَمځَهَا أَوَّلَ مَٰرَّةٍ وَهُقَ مِٔمٺُؾه مَٙمٻْؼٍ م٣َمٻِمٿؿٌ ]{78-79}، أيحمهـ بدليمي الددرة كالعمـ (ِ). كالمذهب الكلبمي دكع كبير مف أدكاع البدي المعدكم كقد عده ابف المعتز أحد الفدكف البديعي الخمسي الأسياسيي التي بدي عميها كتا به (البدي ) كقاؿ عده: "كهك مذهب سيماه عمرك الجاحظ المذهب الكلبمي، كهذا باب ما أعمـ أدي كجدت يي الدرآف مده شيئان، كهك يدسيب إلى التكمؼ تعالى الله عف ذلؾ عمكان كبيران"، كلكف ابف المعتز لـ يذكر مفهكـ الجاحظ لهذا الفف البديعي كما أده لـ يحاكؿ هك تحديده ككؿ ما يعمه أده ذكر بعض أمثم له مدها قكؿ الفرزدؽ: لكؿ امرئ دفسياف: دفس كريم ** كأخرل يعاصيها الفتى كيطيعها كدفسيؾ مف دفسييؾ تشف لمددل ** إذا قؿ مف أحرارهف شفيعها كمدها قكؿ أبي دكاس: إف هذا يرل – كلا أدرم للؤحمؽ ** إدي أعده إدسيادا ذاؾ يي الظف عدده كهك عددم ** كالذم لـ يكف كا ف كاف كادا كا ذا تأممدا كؿ مثاؿ مف هذه الأمثم كجددا أف الشاعر يدعي دعكل ثـ يحاكؿ التماس دليؿ مدد عميها تمامان كما يعؿ المتكممكف بإيراد الحجج العدمي عمى دعاكاهـ" (ّ). كعمى هذا يأغمب الظف أف مفهكـ المذهب الكلبمي عدد الجاحظ كابف المعتز كما تكحي به الأمثم السيابد هك: اصطداع مذهب المتكمميف العدمي يي الجدؿ كالاسيتدلاؿ كا يراد الحجج، كالتماس العمؿ، كذلؾ بأف يأتي البميغ عمى صح دعكاه بحج قاطع أيان كاف دكعها" (ْ). (ُ) ركح البياف، ج ِ، صّْٕ، لمزيد مف الشكاهد، ادظر: ركح البياف، ج ْ، صّْٖ، جٓ، صَُُ. (ِ) التبياف يي عمـ المعادي كالبدي كالبياف، لمعلبم شرؼ الديف حسييف بف محمد الطيبي المتكيى سيد ( ّْٕهػ)، تحديؽ: د. هادم عطي مطر الهلبلي، الطبع الأكلى، بيركت، صُّٔ. (ّ) عمـ المعادي- البياف- البدي ، د. عبد العزيز عتيؽ، دار الدهض العربي ، بيركت، ص ٖٖٓ,ٖٗٓ. (ْ) السيابؽ، صٖٗٓ.

-ُُٔ- كا ذا ما ادتهيدا إلى العصكر المتأخرة يإددا دجد الخطيب الدزكيدي (ّٕٗهػ) يعرؼ المذهب الكلبمي بدكله: "هك إيراد حج لممطمكب عمى طريد أهؿ الكلبـ دحك: [م٬َقْ م٫َانَ م٩ِمٿمپِمََ آَلََِةٌ إِلًَّ اللهُ م٬َمٸَسَدَمَٕا ] {22} "(ُ). كالدزكيدي يدصد (بطريد أهؿ الكلبـ) أف تككف الحج بعد تسيميـ المددمات مسيتمزم لممطمكب، يفي قكله تعالى: [م٬َقْ م٫َانَ م٩ِمٿمپِمََ آَلََِ ةٌ إِلًَّ اللهُ م٬َمٸَسَدَمَٕا ] {22} اللبزـ كهك يسياد السيماكات كالأرض باطؿ، لأف المراد به خركجهما عف الدظاـ الذم هما عميه يكذا المزكـ كهك تعدد الآله باطؿ. كمثؿ هذه الآي الكريم قكله تعالى: [وَهُقَ ام٬َّذِي يَبْدَأُ الخَمٻْؼَ مُٖؿَّ يُمٶِمٿدُهُ وَهُقَ أَ هْقَنُ م٣َمٻَمٿْفِ ] {27} ، أم كالإعادة أهكف عميه مف البدء، كالأهكف مف البدء أدخؿ يي الإمكاف مف البدء، يالإعادة أدخؿ يي الإمكاف مف البدء كهك المطمكب" (ِ). كرد المذهب الكلبمي يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف" : * قاؿ تعالى: [وَمِٰـَ ام٬مٽَّاسِ مَٰـْ يَمٹُق لُ آَمَٰمٽَّا ] {8}. قاؿ البركسيكم: "مف يدكؿ مكصكي إذ لا عهد يكأده قاؿ: كمف الداس داس يدكلكف أم يدركف بالمسياف كالدكؿ هك التمفظ بما يفيد، كيداؿ بمعدى المدكؿ كلممعدى المدصكد يي الدفس المعبر عده بالمفظ، كلمرأم كلممذهب مجازان" (ّ). ٔ- المف والنشر: كيسيميه بعض البديعييف (الطي كالدشر) : كهك ذكر متعدد عمى جه التفصيؿ أك الإجماؿ، ثـ ذكر ما لكؿ كاحد مف غير تعييف ثد بأف السيام يرده إليه لعممه بذلؾ بالدرائف المفظي أك المعدكي . كهذا يعدي أف تذكر شيئيف يصاعدان كا ما تفصيلبن يتدص عمى كؿ كاحد مدهما، كا ما إجمالان يتأتي بمفظ كاحد يشتمؿ عمى متعدد، كتفكض إلى العدؿ رد كؿ كاحد إلى ما يميؽ به مف غير حاج إلى أف تدص أدت عمى ذلؾ" (ْ). كما يي قكله تعالى: [وَمِٰـْ رَحَْْتِفِ مَٗمٶَؾَ م٬َمٺُؿُ ام٬مٻَّمٿْؾَ وَام٬مٽَّمپَارَ م٬ِتَسْمٺُمٽُقا م٩ِمٿفِ وَم٬ِتَبْتَمٷُقا مِٰـْ م٩َمٳْمٻِفِ ] {73}، يدد ذكر متعدد كهك الميؿ كالدهار، عمى جه التفصيؿ حيث عطؼ الدهار عمى الميؿ (ُ) عمـ المعادي – البياف- البدي ، د. عبد العزيز عتيدػ صَٗٓ. (ِ) السيابؽ، صُٗٓ. (ّ) ركح البياف، ج ُ، صْٓ. (ْ) يي البلبغ العربي عمـ البدي ، د. عبد العزيز عتيؽ، صُٕٔ.

-ُِٔ- بكاك العطؼ كهذا يسيمى (لفان) كيسيميه بعض البلبغييف (طيان) ثـ ذكر بعد ذلؾ هذا الطي أك المؼ (الدشر) كهك [م٬ِتَسْمٺُمٽُقا م٩ِمٿفِ وَم٬ِتَبْتَمٷُقا مِٰـْ م٩َمٳْمٻِفِ ] كذكره كما ترل بدكف تعييف ثد بأف السيام يدرؾ ما لكؿ كيرده إليه يهك يدرؾ أف السيكف لميؿ، كأف ابتغاء الفضؿ يككف دهاران يإذا عيف الدشر كحدد كاف مف التدسييـ الآتي بياده لا مف المفظ كالدشر. وجو تسميتو: ككجه تسيمي هذا الدكع مف البدي بالمؼ كالدشر أف المتعدد المذككر عمى جه التفصيؿ أك الإجماؿ قد ادطكل بعد حكمه؛ لأده اشتمؿ عميه مف غير تصريح به، كلذا سيمي (لفان) أك (طيان) يمما صرح بعد ذلؾ بالحكـ المطكل كاف كأده دشر كا براز له كلذا سيمي (دشران) (ُ). كرد يي المؼ كالدشر يي تفسيير "ركح البياف" يي مكض كاحد: * قاؿ تعالى: [مڀَزَّلَ م٣َمٻَمٿْؽَ ام٬مٺِتَابَ مِٔالحَؼه مُٰ مٲَدهم٪ًا مَِٚا مَٔم٥َْ يَدَيْفِ وَأَمڀْزَلَ ام٬تَّقْرَاةَ وَالإِمڀْجِمٿؾَ * مِٰـْ م٪َبْؾُ هُدًى م٬ِمٻمٽَّاسِ وَأَمڀْزَلَ ام٬مٸُرْم٪َانَ إِنَّ ام٬َّذِيـَ م٫َمٸَرُوا مِٔآَيَاتِ اللهِ لََُؿْ م٣َذَابٌ م٠َدِيدٌ وَاللهُ م٣َزِيزٌ ذُو امڀْتِمٹَا مٍ ]{3-4}. قاؿ البركسيكم: "عم ل دزاؿ" أم: أدزلهما لهداي الداس كييه لؼ بدكف الدشر لعدـ المبس، لأف ككف التكراة هدل لمداس يي زماف مكسيى، كككف الإدجيؿ هدل لهـ يي زماف عيسيى معمكـ ياختصر لذلؾ" (ِ). بلاغة المف والنشر: كبلبغ المؼ كالدشر تكمف يي أف ذكر المؼ مطكيان ييه حكمه أك ما يتعمؽ به، يهيئ الدفكس كبعدها ما يذكر بعد مف الدشر العائد إلى المؼ، يإذا ما ذكر الدشر بعدئذ كق يي الدفكس مكقعه كتمت الفائدة أحسيف تماـ كتحدؽ الغرض أبمغ تحديؽ؛ لأف الدشر جاء كالدفكس إليه متطمع كله مترقب " (ّ). 1- السمب والإيجاب السمب لغة: سيمبه الشيء يسيمبه سيمبان كسيمبان كاسيتمبه إياه (ْ). الإيجاب لغة: كجب الشيء يجب كجكبان أم لزـ كأكجبه هك، كأكجبه الله، كاسيتكجبه أم اسيتحده، كيي الحديث: غيسيؿي الجمع كاجب عمى كؿ محتمـو (ٓ). (ُ) عمـ البدي (دراسي تاريخي كيدي لأصكؿ البلبغ كمسيائؿ البدي )، د. بسييكدي عبد الفتاح ييكد، صُٕٓ. (ِ) ركح البياف، ج ِ، صْ. (ّ) عمـ البدي (دراسي تاريخي كيدي لأصكؿ البلبغ كمسيائؿ البدي )، د. بسييكدي عبد الفتاح ييكد، صُٕٕ. (ْ) المسياف، لابف مدظكر، جّ، صَِٕٓ. (ٓ) المسياف، لابف مدظكر، جٓ، صْٕٔٔ.

-ُّٔ- اصطلاحاً: هك أف يدصد المتكمـ اختصاص شيء بصف ييدفيها عف جمي الداس ثـ يثبتها له مدحان أك ذمان، يالمدح كدكؿ الخدسياء: كما بمغت كؼ امرئ متداكلان ** مف المجد إلا كالذم دمت أطكؿ كلا بمغ المهدكف لمداس مدح ** كا ف أطدبكا إلا الذم ييؾ أيضؿ كالذـ كدكؿ بعضهـ: خمدكا كما خيمدكا لمكرم ** يكأدهـ خمدكا كما خمدكا رزقكا كما رزقكا سيماح يد ** يكأدهـ رزقكا كما رزقكا (ُ) قاؿ العسيكرم: "هك أف تبدي الكلبـ عمى دفي الشيء مف جه ، كا ثباته مف جه أخرل أك الأمر به يي جه كالدهي عده يي جه كما يجػػػرم مج ػػرل ذل ػػؾ"، كدكله تعالى: [م٩َلًَ مَٕمٹُؾْ لََُمََ أُف وَلًَ مَٕمٽْمپَرْهَُُا وَم٪ُؾْ لََُمََ م٪َقْلًً م٫َرِيمًَ ] {23} (ِ). الإيجاب ك السيمب هك أحد أدكاع التدابؿ التي تحدث عدها قدام كقاؿ: "كمما جاء يي الشعر مف التداقض عمى طريؽ الإيجاب كالسيمب قكؿ عبد الرحمف بف عبد الله الدس: أرل هجرىها كالدتؿى مثميف ياقصركا ** ملبمىكـي يالدتؿ أعفى كأيسير (ّ) كرد السيمب كالإيجاب يي تفسيير "ركح البياف" يي مكض كاحد: * قاؿ تعالى: [مَٔمَٛ مَٰـْ أَمْٟمٻَؿَ وَمْٗمپَفُ للهِ وَهُقَ مُُْسِـٌ م٩َمٻَفُ أَمْٗرُهُ م٣ِمٽْدَ رَمٔهفِ ]{112}. قاؿ البركسيكم: "بمى، أعمـ أف قكلهـ لف يدخؿ الجد مشتمؿ عمى إيجاب كدفي، أما الإيجاب يهك أف يدخؿ الجد اليهكد كالدصارل، كأما الدفي يه ك أف لا يدخؿ الجد غيرهـ يدكله (بمى) إثبات لما دفكه يي كلبمهـ يكأدهـ قالكا لا يدخؿ الجد غيردا يأجيبكا بدكله بمى يدخؿ الجد غيركـ، كليس الأمر كما تزعمكف" (ْ). (ُ) جكاهر البلبغ يي المعادي كالبياف كالبدي ، صِّٕ. (ِ) ادظر: كتاب الصداعتيف، أبي جلبؿ العسيكرم، صْٔٓ، معجـ المصطمحات البلبغي كتطكرها، ص َٗٓ. (ّ) يي ددد الشعر، قدام بف جعف ر، الكتاب غير مكجكد يي مكتب الجامع الإسيلبمي ، معجـ المصطمحات البلبغي كتطكرها، ص َٗٓ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صَِٖ.

-ُْٔ- 8- التبميغ التبميغ لغة: بمغ الشيء يبمغ بمكغان كبلبغان كصؿ كادتهى كأبمغه هك إبلبغان كبم غه تبميغان (ُ). كقاؿ ابف الأثير الحمبي: "كا دما سييمي إيغالان؛ لأف الداظـ أكغؿ يي كؿ مدهما يكره حتى اسيتخرج سيجع أك قايي تغير معدى زائدان عمى معدى الكلبـ" (ِ). مثال ذلك قولو تعالى: [وَلًَ مُٕسْمټِعُ ام٬مٲُّؿَّ ام٬دُّم٣َاءَ إِذَا وَم٬َّقْا مُٰدْمِٔرِيـَ ]{80}، يدكله "إذا كلكا" أتـ الكلبـ كجاءت لفظ "مدبريف" مف جادب إلى جادب يمما كاف التكالي مف هؤلاء عف عدـ إصغاء إلى ما دعكا إليه كادكا مدبريف يحسييف تكمم الكلبـ بهذا الإيغاؿ الحسيف (ّ). كرد التبميغ يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف" : * قاؿ تعالى: [وَلََُؿْ م٣َذَابٌ أَم٬ِمٿؿٌ ]{10}. قاؿ البركسيكم: "يصؿ أممه إلى الدمكب كهك بمعدى المؤلـى بفتح اللبـ عمى أده اسيـ مفعكؿ مف الإيلبـ كصؼ به العذاب لممبالغ كهك يي الحديد صف المعذب بفتح الذاؿ المعجم كما أف الجد لمجاد يي قكلهـ جد جده كجه المبالغ إيادة أف الألـ بمغ الغاي حتى سيكل المعذب إلى العذاب المتعمؽ به" (ْ). 9- التقسيم التقسيم لغة: الدسيـ مصدر قسيـ الشيء يدسيمه قسيمان ياددسيـ، كالمكض مدسيـ، مثاؿ مجمس: كقسيمه جزأه، كهي الدسيم ، كالدًسيـ بالكسير: الدصيب كالحظ (ٓ). التقسيم اصطلاحاً: هك أف يذكر متعدد ثـ يضاؼ إلى كؿ مف أيراده ما له مف جه التعييف دحك: [م٫َذَّمَٔتْ مَٖمټُقدُ وَم٣َادٌ مِٔام٬مٹَارِم٣َةِ * م٩َمځَمَّٰا مَٖمټُقدُ م٩َمځُهْمٻِمٺُقا مِٔام٬مٴَّام٨ِمٿَةِ * وَأَمَّٰا م٣َادٌ م٩َمځُهْمٻِمٺُقا مِٔرِيحٍ سَْسٍَ م٣َامِٕمٿَةٍ ] {:4-6}. كمف أكائؿ مف عرض له أبك هلبؿ العسيكرم كيسيره بدكله: التدسييـ الصحيح: أف ت دسيـ الكلبـ قسيم مسيتكيػػ تحتػػػكم عم ػػػى جميػػػػ أدكاعػػه، كلا يخرج مدها جدس مف أجداسيه، يمف ذلؾ قكله (ُ) المسياف، لابف مدظكر، جُ، صّْٔ. (ِ) ادظر: جكهر الكدز، تحديؽ محمد زغمكؿ سيلبـ، مدشأة المعارؼ بالإسيكددري ، ص ُّّ، معجـ المصطمحات البلبغي كتطكرها ، صِْٕ. (ّ) جكهر الكدز، تحديؽ: محمد زغمكؿ سيلبم ، صُّّ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صٖٓ. (ٓ) المسياف، لابف مدظكر، جْ، صِّٖٔ.

-ُٓٔ- تعالى: [هُقَ ام٬َّذِي يُرِيمٺُؿُ ام٬مَْٝقَ مَٙقْم٩ًا وَم١َمټَمٶًا ]{12}. كهذا أحسيف تدسييـ؛ لأف الداس عدد رؤي البرؽ بيف خائؼ كطام ليس ييهـ ثالث، كقد قدـ الخكؼ عمى الطم لأف الأمر المخكؼ مف البرؽ يد يي أكؿ برق ، كالأمر المطم إدما يد مف البرؽ بعد الأمر المخكؼ، كذلؾ ليككف الطم داسيخان لمخكؼ لمجيء الفرج بعد الشدة" (ُ). كقاؿ بعضهـ (ِ): كالعيش شحه كا شفاؽ كتأميؿي (ّ). كرد التدسييـ يي ركح البياف يي مكض كاحد: * قاؿ تعالى: [وَمِٰـَ ام٬مٽَّاسِ مَٰـْ يَمٹُقلُ آَمَٰمٽَّا مِٔاللهِ وَمِٔام٬مٿَقْمِ الآَمِٙرِ وَمَٰا هُؿْ مِٔمټُمڂْمِٰمٽِم٥َ ]{8}. قاؿ البركسيكم: "لما ايتتح سيبحاده كتعالى كتابه بشرح حاله، كسياؽ لبياده ذكر الذيف أخمصكا ديدهـ لله، ككطأت ييه قمكبهـ ألسيدتهـ، كثدى بأضدادهـ الذيف محضكا الكفر ظاهران كباطدان ثمث بالدسيـ الثالث المذبذب بيف الدسيميف، كهـ الذيف آمدكا بأيكاههـ، كلـ تؤمف قمكبهـ تكميلبن لمتدسييـ كهـ أم: المدايدكف أخبث الكفرة كأبغضهـ إلى الله؛ لأدهـ مكهكا الكفر كخمطكا به خداعان كاسيتهزاءن كلذلؾ طكؿ يي بياف خبثهـ" (ْ). 20- التمثيل: هذا الباب أيضان مما يرعه قدام مف ائتلبؼ المفظ م المعدى كقاؿ: هك أف يريد المتكمـ معدى يلب يدؿ عميه بمفظه المكضكع له كلا بمفظ قريب مف لفظه، كا دما يأتي بمفظ هك أبعد مف لفظ الإرداؼ قميلبن، يصمح أف يككف مثالان لمفظ المعدى المراد مثؿ قكله تعالى: [وَم٪ُضَِ الأَمْٰرُ ] {44}. كحديد هذا: "أم همؾ مف قيضي هلبكه، كدجا مف قدرة دجاته، كا دما عدؿ عف المفظ الخاص إلى لفظ التمثيؿ لأمريف: أحدهما اختصار أمر المفظ، كالثادي ككف الهلبؾ كالدجاة كادا بأمر مطاع، إذ الأمر يسيتدعي آمران كقضاؤه يدؿ عمى قدرة الآمر، كطاع المأمك ر، كلا يحصؿ ذلؾ مف المفظ الخاص" (ٓ). (ُ) يي البلبغ العربي عمـ المعادي - البياف- البدي ، صِٓٓ. (ِ) البدي يي البدي يي ددد الشعر، أسيام بف مرشد بف عمي بف مددذ، دار الكتب العممي ، بيركت، الطبع الأكلى (َُْٕهػ-ُٕٖٗـ)، ص ٖٗ. (ّ) قائمه: عبده بف الطيب، المتكيى دحك سيد (ِٓهػ)، كهك شاعر يحؿ مف مخضرمي الجاهمي كالإسيلبـ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صّٓ. (ٓ) تحرير التحبير يي صداع الشعر كالدثر كبياف إعجاز الدرآف، لابف أبي الإصب المصرم ( ٖٓٓـ-ْٓٔهػ)، تدديـ كتحديؽ: د. حدفي محمد شرؼ، الداهرة، ( ُُْٔهػ-ُٓٗٗـ)، صُِْ.

-ُٔٔ- كمف شكاهده يي السيد قكؿ الرسيكؿ  حكاي مف بعض الدسيكة يي حديث أـ زرع: "زكجي ليؿي تهام ، لا حره كلا برد، كلا كخام كلا سيآم "، يعدلت عف لفظ المعدى المكضكع له إلى لفظ التمثيؿ لما ييه مف الزيادة، كذلؾ تمثيمها الممدكح باعتداؿ المزاج المسيتمزـ حسيفً الخيمؽ، ككما العدؿ المذيف ييدتجاف ليف الجادب كطيبى المعاشرة، كخصت الميؿ بالذكر لما يي الميؿ مف راح الحيكاف كخصكصان الإدسياف؛ لأده يسيتريح ييه مف الكد كالفكر، كلككف الميؿ جعؿ سيكدان كالسيكف الحبيب لاسييما كقد جعمته ليلبن معتدلان بيف الحر ك البرد، كالطكؿ كالدصر، كهذه صف ليؿ تهام ؛ لأف الميؿ يبرد ييه الجك بالدسيب إلى الدهار مطمدان لغيب الشمس، كخمكص الهكاء مف اكتسياب الحر ييككف يي البلبد الباردة شديد البرد، كيي البلبد الحارة معتدؿ البرد مسيتطابه، يدالت: زكجي مثؿ ليؿ تهام ، كحذيت أداة التشبيه ليدرب المشبه مف المشبه به، كهذا مما يبيف لؾ لفظ التمثيؿ يي ككده لا يجيءي إلا مددران بمثؿ غالبان ككذلؾ لفظ الإرداؼ، كا لا يادظر إلى قكؿ صاحبتها يي الإرداؼ: "زكجي ريي العماد" يتجدها قدر صفته بصيغ المبتدأ كالخبر، لككف الخبر غير المبتدأ لا مثمه، إذ لا يجكز ها هدا تددير (مثؿ) يي الكلبـ لتعمـ أف لفظ الإرداؼ أقرب إلى لفظ المعدى مف التمثيؿ (ُ). كرد التمثيؿ يي ركح البياف يي مكض كاحد: * قاؿ تعالى: [وَمَٰا يَسْتَقِي الأَم٣ْمټَك وَام٬بَمٲِمُٜ ]{19}. قاؿ البركسيكم: "تمثيؿ لمكاير كالمؤمف يإف المؤمف مف أبصر طريؽ الفكز كال دجاة كسيمكه بخلبؼ الكاير يكما لا يسيتكم الأعمى كالبصير مف حيث الحسيف الظاهرم إذ لا بصر للؤعمى كذلؾ لا يسيتكم الكاير كالمؤمف مف حيث الإدراؾ بالباطدي، كلا بصيرة لمكاير بؿ الكاير أسيكأ حالان مف الأعمى المدرؾ لمحؽ إذ لا اعتبار بحاسي البصر لاشتراكها بيف جمي ال حيكادات" (ِ). 22- الترشيح الترشيح لغة: الرشحي: ددل العرؽ عمى الجسيد، يداؿ: رشح يلبف عرقان، قاؿ الغراء: يداؿ أرشح عرقان كترشح عرقان بمعدى كاحد، كقد رشح يرشح رشحان كرشحادان: ددل بالعرؽ، كالرشيح: العرؽ، كالرشح: العرؽ دفسيه (ّ). الترشيح اصطلاحاً: قاؿ المصرم: "هك أف يؤتى بكمم لا تصمح لضرب مف المحاسيف حتى يؤتى بمفظ تؤهمها لذلؾ" (ْ)، كمده قكله تعالى: [اذْم٫ُرْنِِّ م٣ِمٽْدَ رَمٔهؽَ م٩َمځَمڀْسَاهُ ام٬مٱَّمٿْمٴَانُ ذِم٫ْرَ رَمٔهفِ ]{42}، (ُ) تحرير التحبير، ص ُِْ، ُِٓ. (ِ) ركح البياف، ج ٕ، صّّٔ. (ّ) المسياف، لابف مدظكر، جِ، صُْٖٔ. (ْ) المسياف، لابف مدظكر، جِ، صُْٖٔ.

-ُٕٔ- يإف لفظ (ربؾ) رشحت لفظ (ربه) لأف تككف تكري إذ يحتمؿ أف يراد بها الإله تعالى، كأف يراد بها الممؾ، كلك كق الاقتصار عمى قكله: [م٩َمځَمڀْسَاهُ ام٬مٱَّمٿْمٴَانُ ذِم٫ْرَ رَمٔهفِ ] دكف قكله[اذْم٫ُرْنِِّ م٣ِمٽْدَ رَمٔهؽَ ] لـ تدؿ لفظ (ربه) إلا عمى الإله يحسيب لكف لما تددمت لفظ (ربؾ) كهي لا تحتمؿ إ الممؾ صمحت لفظ (ربه) لممعدييف" (ُ). كرد الترشيح يي مكض كاحد يي تفسيير "ركح البياف" : * قاؿ تعالى: [أُوم٬َئِؽَ ام٬َّذِيـَ ام٠ْمََٞوُا ام٬مٳَّلًَم٬َةَ مِٔالَُدَى م٩َمََ رَمِٔحَتْ تََِارَتَُُؿْ وَمَٰا م٫َامڀُقا مُٰمپْتَدِيـَ ]{16} . قاؿ البركسيكم: ترشيح لممجاز، أم: ما ربحكا ييها يإف الربح مسيدد إلى أرباب التجارة يي الحديد يإسيداده إلى التجارة دفسيها عمى الاتسياع لتمبسيها بالفاعؿ أك لمشابهتها إياه مف حيث إدها سيبب الربح كالخسيراف، كدخمت الفاء لتضمف الكلبـ معدى الشرط تدديره كا ذا اشتركا يما ربحكا" (ِ). 21- التذييل التذييل لغة: آخر كؿ شيء كذيؿ الثكب كالإزار: ما جير مده إذا أيسيبؿ. والذيل: ذيؿ الإزار مف الرداء، كهك ما أسيبؿ مده يأصاب الأرض، كذيؿ المرأة لكؿ ثكب تمبسيه إذا جرته عمى الأرض مف خمفها (ّ). التذييل اصطلاحاً: كهك أف ييذيؿ المتكمـ كلبمه بجمم يتحدؽ ييها ما قبمها مف الكلبـ، كتمؾ الجمم عمى قسيميف: قسيـ لا يزيد عمى المعدى الأكؿ، كا دما يؤتى به لمتككيد كالتحديؽ. كقسيـ يخرجه المتكمـ مخرج المثؿ السيائر ليحدؽ به ما قبمه كا ما أف يكتفي بما يتضمف مف زيادة المعدى، (كالفرؽ بيده كبيف التكميؿ يرد عمى معدى يحتاج إلى الكماؿ، كلا كذلؾ معدى التذييؿ) (ْ). كمما جاء مف ذلؾ يي الكتاب العزيز متضمدان الدسيميف معان قكله تعالى: [إِنَّ اللهَ ام٠ْمََٞى مِٰـَ امُٚمڂْمِٰمٽِم٥َ أَمڀْمٸُسَمپُؿْ وَأَمْٰقَالََُؿْ مِٔمځَنَّ لََُؿُ الجَمٽَّةَ يُمٹَامِٕمٻُقنَ مِّ مَٟبِمٿؾِ اللهِ م٩َمٿَمٹْتُمٻُقنَ وَيُمٹْتَمٻُقنَ وَم٣ْدًا م٣َمٻَمٿْفِ مَ٘مٹًّا مِّ ام٬تَّقْرَاةِ وَالإِمڀْجِمٿؾِ وَام٬مٹُرْآَنِ وَمَٰـْ أَوْمَْ مِٔ مٶَمپْدِهِ مِٰـَ اللهِ ]{111}. يفي هذه الآي تذييلبف أحدهما قكله تعالى[وَم٣ْدًا م٣َمٻَمٿْفِ مَ٘مٹًّا ] يإف الكلبـ قد تـ قبؿ ذلؾ، ثـ أتى سيبحاده بتمؾ الجمم لتحدؽ ما قبمها. (ُ) تحرير التحبير، لابف أبي الإصب المصرم، صُِٕ، معجـ المصطمحات البلبغي كتطكرها، ص َّٓ. (ِ) ركح البياف، ج ُ، صٕٔ. (ّ) المسياف، لابف مدظكر، جِ، صُِٗٓ. (ْ) تحرير التحبير، لابف أبي الإصب المصرم، صّٕٖ.

-ُٖٔ- كالآخر قكله سيبحاده: [وَمَٰـْ أَوْمَْ مِٔمٶَمپْدِهِ مِٰـَ اللهِ ] يخرج هذا الكلبـ مخرج المث ؿ السيائر لتحديؽ ما تددمه يهك تذييؿ ثاف لمتذييؿ الأكؿ (ُ). كقد جاء يي السيد مف هذا الباب قكله  ( :من ىَمَّ بحسنة ولم يعمميا كتبت لو حسنة، فإن عمميا كتبت لو عشراً، ومن ىمَّ بسيئة ولم يعمميا لم تكتب عميو، إن عمميا كتبت عميو سيئة واحدة، ولا ييمك عمى الله إلا ىالك). يدكله  ( :ولا ييمك عمى الله إلا ىالك ) تذييؿ يي غاي الحسيف، خرج الكلبـ ييه مخرج المثؿ (ِ). كمف هذا الباب يي الشعر قكؿً الدابغ الذبيادي (طكيؿ): كلسيت بمسيتبؽو أخان لا تميمهي ** عمى شعثو أمُّ الرجاؿ المهذ بي يدكله: "أم الرجاؿ المهذب" مف أحسيف تذييؿ ك ق يي شعر (ّ). كرد التذييؿ يي تفسيير ركح البياف يي مكاض مدها: * قاؿ تعالى: [يَْمٻُؼُ مَٰا يَمٱَاءُ وَاللهُ م٣َمَٛ م٫ُؾه رَْءٍ م٪َدِيرٌ ]{17}. قاؿ البركسيكم: "اعتراض تذييمي مدرر لمضمكف ما قبمه (ْ). * قاؿ تعالى: [إِنِ الحُمٺْؿُ إِلًَّ للهِ يَمٹُصُّ الحَؼ وَهُقَ مَٙمُْٜ ام٬مٸَاصِمٻِم٥َ ]{57}. قاؿ البركسيكم: "اعتراض تذييمي مدرر لمضمكف ما قبمه يشير إلى أف قص الحؽ ههدا بطريؽ خاص هك الفصؿ بيف الحؽ كالباطؿ" (ٓ). * قاؿ تعالى: [وَأَم٪ِمٿمټُقا ام٬مٲَّلًَةَ وَآَمُٕقا ام٬زَّم٫َاةَ مُٖؿَّ مَٕقَم٬َّمٿْتُؿْ إِلًَّ م٪َمٻِمٿلًً مِٰمٽْ مٺُؿْ وَأَمڀْتُؿْ مُٰمٶْرِضُقنَ ]{83}. قاؿ البركسيكم: "جمم تذييمي أم: كأدتـ قكـ عادتكـ الإعراض عف الطاع ، كمراعاة حدكؽ الميثاؽ" (ٔ). * قاؿ تعالى: [وَام٪ْتُمٻُقهُؿْ مَ٘مٿْثُ مَٖمٹِمٸْتُمټُقهُؿْ وَأَمْٙرِمُٗقهُؿْ مِٰـْ مَ٘مٿْثُ أَمْٙرَمُٗقم٫ُؿْ ]{191}. (ُ) تحرير التحبير، لابف أبي الإصب المصرم، صّٕٖ. (ِ) تحرير التحبير، لابف أبي الإصب المصرم، صّٖٖ. (ّ) السيابؽ، صّٖٖ. (ْ) ركح البياف، جِ، صّٕٕ. (ٓ) ركح البياف، ج ّ، صْْ. (ٔ) ركح البياف، ج ُ، صُْٕ.