الإشارات البلاغية في كتاب روح البيان في تفسير القرآن لإسماعيل حقي البروسوي

-ُّٕ- الإطناب اصطلاحاً: كهك زيادة المفظ عمى المعدى لفائدة جديدة يهك عكس الإيجاز كالإيجاز له مكض ييخاطب به الخكاص، كالإطداب له مكض ييخاطب به العكاـ كالخكاص (ُ).  الفوائد البلاغية للإطناب كالإطداب يفيد المبالغ يي الكلبـ، كزيادة التصكر لممعدى المدصكد كيفهـ ذلؾ مف المعدى المغكم لمكمم يداؿ لمريح أطد بت: إذا اشتد هبكبها. كأطدب الرجؿ يي سييره: إذا أسيرع كاشتد ييه (ِ). عرض الجاحظ للئطداب يداؿ: "كقد بديت –أبداؾ الله- أبكاب تكجب الإطال كتخرج إلى الإطداب، كليس بإطال ما لـ يجاكز مددار الحاج ككقؼ عدد مدتهى البغي ". يالإطداب كالإطال يي رأم الجاحظ مترادياف كم دابلبف للئيجاز كهما عدده: كؿ ما جاكز مددار الحاج مف الكلبـ كلـ يدؼ عدد مدتهى البغي " (ّ). كأشار أبك هلبؿ العسيكرم إلى الإطداب يي معرض كلبمه عف الحاج إلى الإيجاز كالإطداب يداؿ: "كالدكؿ الدصد أف الإيجاز كالإطداب يحتاج إليهما يي جمي الكلبـ ككؿ دكع مده، كلكؿ كاحد مدهما مكض ، يالحاج إلى الإيجاز يي مكضعه كالحاج إلى الإطداب يي مكاده يمف أزاؿ التدبير يي ذلؾ عف جهته كاسيتعمؿ الإطداب يي مكض الإيجاز، كاسيتعمؿ الإيجاز يي مكض الإطداب" (ْ). كهك أبك هلبؿ متأثر يي هذا الرأم بأقكاؿ السيابديف يي البلبغ كدكؿ الدائؿ: "البلب غ الإيجاز يي غير عجز، كالإطداب يي غير خطؿ" (ٓ). إذف الإطداب عدد أبي هلبؿ العسيكرم عكس الإيجاز، لأده قاؿ: الإطداب بياف، كالبياف إدما بمكغ الإشباع. كعدد ابف الأثير: هك المبالغ يي الكلبـ التي هي أعـ مف التطكيؿ كالإشباع إذ قد تككف المبالغػػػػػػػػػػػػ بكض الماضي مكض المضارع كعكسي ػػه كدحػػػػكه مما يذكر يي بابه، يالإطداب دكع مف أدكاع المبالغ (ٔ). (ُ) معجـ المصطمحات البلبغي كتطكرها، أحمد مطمكب، مكتب لبداف، بيركت، الجزء الأكؿ، ص ِِْ. (ِ) يف البلبغ ، د. عبد الدادر حسييف، صِِّ. (ّ) عمـ المعادي، د. عبد العزيز عتيؽ، صَِِ. (ْ) الصداعتيف، ص َِٗ. (ٓ) عمـ المعادي، د. عبد العزيز عتيؽ، صَِّ. (ٔ) الإكسيير يي عمـ التفسيير، تحديؽ: عبد الدادر حسييف، دار الأكزاعي، ُٖٗٗ، بيركت، صِّْ.

-ُّٖ- * صور الإطناب: أولاً: التفصيل بعد الإجمال: دفس معدى الإيضػػػػػػػػػػػػػػاح بعػػػػػػػػػػػػػػد الإبهاـ كذلؾ لتدرير المعدى يي ذه ػػػػػػػػف السيام دحػػػػػػػػػػػػػػػك قكله تعالى: [م٩َقَمْٟقَسَ إِم٬َمٿْفِ ام٬مٱَّمٿْمٴَانُ م٪َالَ يَا آَدَمُ هَؾْ أَدُم٬ُّؽَ م٣َمَٛ م٠َجَرَةِ الخُمٻْدِ وَمُٰمٻْؽٍ لًَ يَبْمَٛ ]{120}، يعبارة (كسيكس إليه الشيطاف) كلبـ مجمؿ مبهـ يصمه ككضحه الكلبـ الذم تلبه (ُ). الإيضاح بعد الإبيام وأسرار بلاغتو تتردد بين أن تكون : ُ- رؤي المعدى المدصكد التعبير عده يي صكرتيف مختمفتيف بمجيئه لابسيان كسيكتيف: كسيكة الغمكض كالإبهاـ، ككسيكة الكضكح كالبياف. ِ- حصكؿ المتع الكامم بإدراكه عمى مرحمتيف. ّ- تفخيـ الأمر كتعظيمه: مثؿ قكله تعالى: [وَم٪َمٳَمٿْمٽَا إِم٬َمٿْفِ ذَم٬ِؽَ الأَمْٰرَ أَنَّ دَامِٔرَ هَمڂُلًَ ءِ مَٰمٹْمٴُقعٌ مُٰمٲْبِحِم٥َ ]{66}، يفي إبهاـ الأمر أكلان، كتكضيحه ثاديان تفخيـ لسيد أم تفخيـ كمف كجه دظر السيكاكي الإطداب: "هك تأدي المعدى بعبارة زائدة عمى متعارؼ الأكسياط لأغراض يسيعى الأديب إلى تحديدها" (ِ) كرد التفصيؿ بعد الإجماؿ يي مكاض يي تفسيير "رك ح البياف": * قاؿ تعالى: [وَهُقَ ام٬َّذِي أَمڀْزَلَ مِٰـَ ام٬سَّمََءِ مَٰاءً م٩َمځَمْٙرَمْٗمٽَا مِٔفِ مڀَبَاتَ م٫ُؾه رَْءٍ م٩َمځَمْٙرَمْٗمٽَا مِٰمٽْفُ مَٙضًَِّا مڀُخْرِجُ مِٰ مٽْفُ مَ٘بًّا مُٰمََٞام٫ِبًا وَمِٰـَ ام٬مٽَّخْؾِ مِٰـْ م١َمٻْمٶِمپَا م٪ِمٽْقَانٌ دَامڀِمٿَةٌ وَمَٗمٽَّاتٍ مِٰـْ أَم٣ْمٽَابٍ وَ ام٬زَّيْتُقنَ وَام٬رُّمَّٰانَ مُٰمٱْتَبِمپًا وَم٨َمَْٜ مُٰتَمٱَامِٔفٍ امڀْمٵُرُوا إِم٦َ مَٖمټَرِهِ إِذَا أَمْٖمټَرَ وَيَمٽْمٶِفِ إِنَّ مِّ ذَم٬ِمٺُؿْ لآََيَاتٍ م٬ِمٹَقْمٍ يُمڂْمِٰمٽُقنَ ]{99}. قاؿ البركسيكم: "شركع يي تفصيؿ ما أجمؿ مف الإخراج، كقد بدأ بتفصيؿ حاؿ الدجـ أم يأخرجدا مف الدبات الذم لا سياؽ له شيئان غصدان" (ّ). * قاؿ تعالى: [م٪َالَ رَبه إِنِّه وَهَـَ ام٬مٶَمٵْؿُ مِٰمٽهل وَام٠ْتَمٶَؾَ ام٬رَّأْسُ م٠َمٿْبًا وَلَِْ أَم٫ُـْ مِٔدُم٣َائِؽَ رَبه م٠َمٹِمٿًّا ] {4}. قاؿ البركسيكم: "كمدي متعمد بمحذكؼ كق حالان كهك حاؿ مف العظـ، كهك تفصيؿ بعد الإجماؿ لزيادة التدرير؛ لأف العظـ مف حيث أده يصدؽ عمى عظمه يفيد دسيبته إليه إجمالان" (ْ). (ُ) المكجز الكايي يي عمكـ البلبغ كالعرض، د. دايؼ معركؼ، صُٖ. (ِ) البلبغ الاصطلبحي ، د. عبده عبد العزيز قمديم ، صِْٕ. (ّ) ركح البياف، ج ّ، صٖٕ. (ْ) ركح البياف، ج ٓ، صُّٔ.

-ُّٗ- * قاؿ تعالى: [هَذَانِ مَٙمٲْمََنِ امْٙتَمٲَمټُقا مِّ رَبِّهِؿْ م٩َام٬َّذِيـَ م٫َمٸَرُوا م٪ُمٴهمٶَتْ لََُؿْ مِٖمٿَابٌ مِٰـْ مڀَارٍ يُمٲَبُّ مِٰـْ م٩َقْقِ رُءُومِٟمپِؿُ الحَمټِمٿؿُ ]{لحج19}. قاؿ البركسيكم: "تفصيؿ لما أجمؿ يي قكله يفصؿ بيدهـ الآيات (ُ). * قاؿ تعالى: [وَأَصْحَابُ ام٬مٿَمټِم٥ِ مَٰا أَصْحَابُ ام٬مٿَمټِم٥ِ ]{27}. قاؿ البركسيكم: "شركع يي تفصيؿ ما أجمؿ عدد التدسييـ مف شؤكدهـ الفاضم إثر تفصيؿ شؤكف السيابديف" (ِ). * قاؿ تعالى: [وَم٬َقْ أَمڀَّمٽَا مڀَزَّم٬ْمٽَا إِم٬َمٿْمپِؿُ امَٚلًَئِمٺَةَ وَم٫َمٻَّمټَمپُؿُ امَٚقْمَٕك وَمَ٘م٧َْمڀَا م٣َمٻَمٿْمپِؿْ م٫ُؾَّ رَْءٍ ] {111}. قاؿ البركسيكم: "تفصيؿ ما ذكر عمى الإجماؿ بدكله [وَمَٰا يُمٱْمٶِرُم٫ُؿْ أَنَََّّا إِذَا مَٗاءَتْ لًَ يُمڂْمِٰمٽُقنَ ] {109}، أم كلك أددا أدزلدا إليهـ الملبئك كما يسيألكه بدكلهـ لك أدزؿ عميدا الملبئك يدراهـ عيادان" (ّ). * قاؿ تعالى: [وَم٬َقْ م٠َاءَ اللهُ لجََمٶَمٻَمپُؿْ أُمَّٰةً وَامِ٘دَةً وَم٬َمٺِـْ يُدْمِٙؾُ مَٰـْ يَمٱَاءُ مِّ رَحَْْتِفِ ]{8}. قاؿ البركسيكم: "أم يي الدديا كالضم ير لجمي الداس المشار إليهـ بالفريديف يريدان كاحدان، كجماع كاحدة مهتديف أك ضاليف كهك تفصيؿ لما أجممه ابف عباس  يي قكله عمى ديف كاحد"(ْ). * قاؿ تعالى: [إِذْ مَٗاءَتَُْؿُ ام٬رُّمُٟؾُ مِٰـْ مَٔم٥ِْ أَيْدِيُِّؿْ وَمِٰـْ مَٙمٻْمٸِمپِؿْ أَلًَّ مَٕمٶْبُدُوا إِلًَّ اللهَ م٪َا م٬ُقا م٬َقْ م٠َاءَ رَمُّٔمٽَا لأََمڀْزَلَ مَٰلًَئِمٺَةً م٩َمڃِمڀَّا مِٔمََ أُرْمِٟمٻْتُؿْ مِٔفِ م٫َام٩ِرُونَ * م٩َمځَمَّٰا م٣َادٌ م٩َامْٟتَمٺْمَُٝوا مِّ الأَرْضِ مِٔمٷَمِْٜ الحَؼه ]{14-15}. قاؿ البركسيكم: "لما كاف التفصيؿ مسيببان عف الإجماؿ السيابؽ أدخؿ عميه الفاء لمسيببي(ٓ). ثانياً: عطف العام عمى الخاص: كالغرض مف ذلؾ هك إيادة العمكـ م العداي بشأف الخاص دحك قكله تعالى: [رَبه ام٨ْمٸِرْ مِٓ وَم٬ِقَام٬ِدَيَّ وَمَِٚـْ دَمَٙؾَ مَٔمٿْتِلَ مُٰمڂْمِٰمٽًا وَم٬ِمٻْمټُمڂْمِٰمٽِم٥َ وَامُٚمڂْمِٰمٽَاتِ ]{28}، يمفظ "لي كلكالدم" زائد يي الآي (ُ) ركح البياف، ج ٔ، صَِ. (ِ) ركح البياف، ج ٗ، صِّّ. (ّ) ركح البياف، ج ّ، صَٗ. (ْ) ركح البياف، ج ٖ، صَِّ. (ٓ) ركح البياف، ج ٖ، صِٖٔ.

-َُْ- لدخكؿ معداه يي عمكـ المؤمديف كالمؤمدات يهذاف المفظاف "المؤمديف كالمؤمدات" لفظاف عاماف يدخػػػػػػؿ يي عمكمهما مف ذكر قبؿ ذلؾ أم "لي كلكالدم" لإيادة العمكـ م العداي بالخاص لذكره مرتيف: مرة كحده، كمرة مددرج تحت العاـ" (ُ). كرد عطؼ العاـ عمى الخاص يي تفسيير "ركح البياف" مدها: * قاؿ تعالى: [وَيَمٶْمٻَؿُ مَٰا مِّ ام٬سَّمََوَاتِ وَمَٰا مِّ الأَرْضِ وَاللهُ م٣َمَٛ م٫ُؾه رَْءٍ م٪َدِيرٌ ] {29}. قاؿ البركسيكم: "لا يخفى عميه مف شيء قط يلب يخفى عميه سيركـ كعمدكـ، كهك مف باب إيراد العاـ بعد الخاص تأكيدان له كتدريران" (ِ). * قاؿ تعالى: [وَيُسَبهحُ ام٬رَّم٣ْدُ مِٔحَمټْدِهِ وَامَٚلًَئِمٺَةُ مِٰـْ مِٙمٿمٸَتِفِ وَيُرْمِٟؾُ ام٬مٲَّقَام٣ِؼَ م٩َمٿُمٲِمٿبُ بَِِّا مَٰـْ يَمٱَاءُ ] {13}. قاؿ البركسيكم: "مف عطؼ العاـ عمى الخاص أم: كيسيبح الملبئك مف خكؼ الله كخشيته كهيبته كجلبله كذلؾ لأده إذا سيبح الرعد كتسيبيح ه ما يسيم مف صكته لـ يبؽ ممؾ إلا ري صكته بالتسيبيح ييدزؿ الدطر كالملبئك خائفكف مف الله، كليس خكيهـ كخكؼ ابف آدـ يإده لا يعرؼ أحدهـ مف عمى يميده كمف عمى يسياره كلا يشغمه عف عبادة الله طعاـ كلا شراب كلا شيء أصلبن" (ّ). ثالثاً: عطف الخاص عمى العام: مف ضركب الإطداب، كيككف ذلؾ لمتدبيه عمى يضؿ الخاص حتى كأده ليس مف جدس العاـ لما امتاز به عف سيائر أيراده مف الأكصاؼ تدزيلبن لمتغاير يي الكصؼ مدزل التغاير يي الذات دحك قكله تعالى: [مَٕمٽَزَّلُ امَٚلًَئِمٺَةُ وَام٬رُّوحُ م٩ِمٿمپَا ]{4}، يدد خص ا  الركح كهك (جبريؿ) ب الذكػػر م أدػػػه مف داخػػػػؿ عمػػػػكـ الملبئكػػ تكريمان له كتعظيمان لشأده كأده مف جدس آخر، كيائدة الزيادة هدا التدكيه بشأف الخاص" (ْ). كرد عطؼ الخاص عمى العاـ يي مكاض يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [إِمڀَّمٽِل أَمڀَا اللهُ لًَ إِم٬َفَ إِلًَّ أَمڀَا م٩َا م٣ْبُدْنِِّ وَأَم٪ِؿِ ام٬مٲَّلًَةَ م٬ِذِم٫ْرِي ]{14}. (ُ) عمـ المعادي، د. عبد العزيز عتيؽ، صَِٖ. (ِ) ركح البياف، ج ِ، صُِ. (ّ) ركح البياف، ج ْ، صِّٕ. (ْ) معجـ البلبغ العربي ، بدكم طباد ، صِّْ.

-ُُْ- قاؿ البركسيكم: "مف عطؼ الخاص عمى العاـ لفضمه" (ُ). * قاؿ تعالى: [إِمڀَّمََ يَمځْمُٰرُم٫ُؿْ مِٔام٬سُّقءِ وَام٬مٸَحْمٱَاءِ وَأَنْ مَٕمٹُقم٬ُقا م٣َمَٛ اللهِ مَٰا لًَ مَٕمٶْمٻَمټُقنَ ]{169} . قاؿ البركسيكم: مف عطؼ الخاص عمى العاـ أم: أقبح أدكاع المعاصي كأعظمها مسياءة يالزدى ياحش ، كالبخؿ ياحش كأصؿ الفحش مجاكزة الددر يي كؿ شيء" (ِ). * قاؿ تعالى: [م٪ُؾْ أَمَٰرَ رَبِه مِٔام٬مٹِسْطِ وَأَم٪ِمٿمټُقا وُمُٗقهَمٺُؿْ م٣ِمٽْدَ م٫ُؾه مَٰسْجِدٍ وَادْم٣ُقهُ مُِْمٻِمٲِم٥َ م٬َفُ ام٬دهيـَ ] {29}. قاؿ البركسيكم: "أم: اعبدكه يهك مف إطلبؽ الخاص عمى العاـ يإف الدعاء مف أبكاب العبادة كهك الخضكع لمبارم م إظهار الايتدار كالاسيتكاد كهك المدصكد مف العبادة كالعمرة" (ّ). * قاؿ تعالى: [وَم٬َفُ مَٰـْ مِّ ام٬سَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَٰـْ م٣ِمٽْدَهُ لًَ يَسْتَمٺْمُِٝونَ م٣َ ـْ م٣ِبَادَمِٕفِ وَلًَ يَسْتَحْسَُِّونَ ] {19}. قاؿ البركسيكم: "مف عطؼ الخاص عمى العاـ كالمراد الملبئك المكرمكف المدزلكف لكرامتهـ عميه مدزل المدربيف عدد الممكؾ عمى طريد التمثيؿ كالبياف لشريهـ كيضمهـ عمى أكثر خمده لأعمى الجمي كما زعـ أبك بكر الباقلب دي" (ْ). * قاؿ تعالى: [ ام٬مٶَذَابِ وَيُذَمٔهحُقنَ أَمْٔمٽَاءَم٫ُؿْ وَيَسْتَحْمٿُقنَ مڀِسَاءَم٫ُؿْ {6}. قاؿ البركسيكم: "المكلكديف مف عطؼ الخاص عمى العاـ كأده التذبيح لشدته كيظاعته كخرجه عف مرتب العذاب المعتاد جدس آخر كلك جاء بحذؼ الكاك كما يي البدرة كالأعراؼ لكاف تفسييران لمعذاب كبيادان له" (ٓ). رابعاً: التكرار: التكرار لغة: الرجكع، يداؿ: كر ه، ككرٌ بدفسيه، يتعدل كلا يتعدل (ٔ). (ُ) ركح البياف، ج ٓ، صّٕٓ. (ِ) ركح البياف، ج ُ، صِٕٓ. (ّ) ركح البياف، ج ّ، صُِٔ. (ْ) ركح البياف، ج ٓ، صْٖٔ. (ٓ) ركح البياف، ج ْ، صُِْ. (ٔ) المسياف، لابف مدظكر، جْ، ص ُّٖٓ.

-ُِْ- التكر ار اصطلاحاً: هك أف يكرر المتكمـ المفظ الكاحدة بالمفظ كالمعدى كالمراد بذلؾ تأكيد الكصؼ أك المػػدح أك الذـ أك التهكيػؿ أك الكعيد أك الإدكار أك التكبيخ أك الاسيتبعاد أك أم غرض مف الأغراض" (ُ) . الجاحظ (ت: َِٓهػ) يعتبر أكؿ مف تكمـ عف التكرار، ككؿ مف جاء ب عده أخذ عده، كاسيتفاد مده، يهك يحكي قصته عف ابف السيماؾ (ت: ُٖهػ) قاؿ ييها: "كجعؿ ابف السيماؾ يكمان يتكمـ كجاري له حيث تسيم كلبمه يمما ادصرؼ إليها قاؿ لها: "كيؼ سيمعت كلبمي؟" قالت: ما أحسيده، لكلا أدؾ تكثر ترداده، قاؿ: أردده حتى يفهمه مف لـ يفهمه، قاؿ: إلى أف يفهمه مف لا يفهمه، قد حمه مف يهمه، كقاؿ الزهرم: إعادة الحديث أشد مف ددؿ الصخر". كقد رأيدا الله  ردد ذكر قص مكسيى كهكد، كهاركف كشعيب، كا براهيـ كلكط، كعاد كثمكد، ككذلؾ ذكر الجد كالدار، كأمكر كثيرة؛ لأده خاطب جمي الأمـ مف العرب، كأصداؼ العجـ، كأكثرهـ غبي غايؿ، أك معادد مشغكؿ الفكر، سياهي الدمب" (ِ). ككرد التكرار يي تفسيير "ركح البياف" مده: * قاؿ تعالى: [أُوم٬َئِؽَ ام٬َّذِيـَ صَدَم٪ُقا وَأُوم٬َئِؽَ هُؿُ امُٚتَّمٹُقنَ ]{177}. قاؿ البركسيكم: "عف الكفر كسيائر الرذائؿ كتكرير الإشارة لزيادة تدكيه شأدهـ (ّ). * قاؿ تعالى: [وَمََّٚا مَٗاءَهُؿْ م٫ِتَابٌ مِٰـْ م٣ِمٽْدِ اللهِ مُٰمٲَدهقٌ مَِٚا مَٰمٶَمپُؿْ وَم٫َامڀُقا مِٰـْ م٪َبْؾُ يَسْتَمٸْتِحُقنَ م٣َمَٛ ام٬َّذِيـَ م٫َمٸَرُوا م٩َمٻَمََّ مَٗاءَهُؿْ مَٰا م٣َرَم٩ُقا م٫َمٸَرُوا مِٔفِ ]{89}. قاؿ البركسيكم: "تحسيدان كحرصان عمى الرياسي كغيركا صفته كهك جكاب لما الأكلى، كالثادي تكرير للؤكلى" (ْ). * قاؿ تعالى: [إِنَّ اللهَ م٬َذُو م٩َمٳْؾٍ م٣َمَٛ ام٬مٽَّاسِ وَم٬َمٺِـَّ أَم٫ْثَرَ ام٬مٽَّاسِ لًَ يَمٱْمٺُرُونَ ]{61}. قاؿ البركسيكم: "تكرير الداس لتدصيص تخصيص الكفراف أف بهـ بإيداعه عمى صريح اسيمهـ الظاهر المكضكع مكض الضمير الداؿ عمى أف ذلؾ كاف ش أف الإدسياف كخاصته يي الغالب أم: لا يشكركف يضػػؿ الله كا حسيػػاده لجهمهػػػـ بالمدعـ كا غفالهـ مكاض الدعـ أم: ريع شأدها (ُ) معجـ البلبغ العربي ، بدكم طباد ، صّٕٓ. (ِ) دشأة الفدكف البلبغي ، د. حمزة الدمرداش زغمكؿ، مطبع لطفى، ص َٓ. (ّ) ركح البياف، ،ج ُ، صِٖٔ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صُُٖ.

-ُّْ- كعمك قدرها" (ُ). * قاؿ تعالى: [يَا أَيَُُّّا ام٬َّذِيـَ آَمَٰمٽُقا امَّٕمٹُقا اللهَ وَم٬ْتَمٽْمٵُرْ مڀَمٸْسٌ مَٰا م٪َدَّمَٰ تْ م٬ِمٷَدٍ وَامَّٕمٹُقا اللهَ ]{18}. قاؿ البركسيكم: "تكرير لمتأكيد كالاهتماـ يي شأف التدكل كا شارة إلى أف اللبئؽ بالعبد أف يككف كؿ أمره مسيبكقان بالتدكل كمختكمان بها أك الأكؿ يي أداء الكاجبات كما يشعر به ما بعده مف الأمر كبالعمؿ كالثادي يي ترؾ المحارـ كما يؤذف به الكعيد بدكله  :[إِنَّ اللهَ مَٙبِمٌٜ مِٔمََ مَٕمٶْمټَمٻُقنَ ] {18} (ِ). * قاؿ تعالى: [{5}. قاؿ البركسيكم: "تكرير أكلئؾ لمدلال عمى أف كؿ كاحد مف الحكميف مسيتبد يي تحيزهـ به عف غيرهـ يكيؼ بهما، كتكسيط العطؼ بيدهما تدبيه عمى تغيرهما يي الحديد " (ّ). * قاؿ تعالى: [اهْدِمڀَا ام٬مٮهَاطَ امُٚسْتَمٹِمٿؿَ * سَِاطَ ام٬َّذِيـَ أَمڀْمٶَمټْتَ م٣َمٻَمٿْمپِؿْ ] {:6-7}. قاؿ البركسيكم: "كتكرار الصراط إشارة إلى أف الصراط الحديدي صراطاف: مف العبد إلى الرب طريؽ مخكؼ كـ قط ييه الدكايؿ كاددط به الركاحؿ كدادل مدادم العزة لأهؿ العزة الطمب رد، كالسيبيؿ سيد كقاط الطريؽ يدط عمى هذا الفريؽ" (ْ). * قاؿ تعالى: [إِيَّاكَ مڀَمٶْبُدُ وَإِيَّاكَ مڀَسْتَمٶِم٥ُ ]{5}. قاؿ البركسيكم: "كرر إياؾ لمتدصيص عمى اختصاصه ت عالى بالاسيتعاد أيضان، كالاسيتعاد طمب العكف، كيعدل بالباء كبدفسيه أم: تطمب العكف عمى عبادتؾ أك عمى ما لا طاق لدا به أك عمى محارب الشيطاف الماد مف عبادتؾ أك يي أمكردا بما يصمحدا يي دديادا كديددا كالجام للؤقاكيؿ دسيألؾ أف تعيددا عمى أداء الحؽ كا قام الفركض كتحمؿ المكاره كطمب المصالح" (ٓ). الأغراض البلاغية لمتكرار: 2- التقرير كرد "التدرير" يي تفسيير "ركح البياف": (ُ) ركح البياف، ج ٖ، صِِٓ. (ِ) ركح البياف، ج ٗ، صْْْ. (ّ) ركح البياف، جُ، صْٔ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صِٔ. (ٓ) ركح البياف، ج ُ، صِِ.

-ُْْ- * قاؿ تعالى: [ذَم٬ِؽَ مَٰبْمٻَمٷُمپُؿْ مِٰـَ ام٬مٶِمٻْؿِ إِنَّ رَمَّٔؽَ هُقَ أَم٣ْمٻَؿُ مِٔمټَـْ ضَؾَّ م٣َـْ مَٟبِمٿمٻِفِ وَهُقَ أَم٣ْمٻَؿُ مِٔمټَـِ اهْتَدَى ] {30}. قاؿ البركسيكم: "تعميؿ للؤمر بالإعراض كتكرير قكله كهك أعمـ لزيادة التدرير كالإيذاف بكماؿ تبايف المعمكميف" (ُ). * قاؿ تعالى: [وَم٪َمٸَّمٿْمٽَا م٣َمَٛ آَمَٖارِهِؿْ مِٔمٶِمٿسَك امْٔـِ مَٰرْيَؿَ مُٰمٲَدهم٪ًا مَِٚا مَٔم٥َْ يَدَيْفِ مِٰـَ ام٬تَّقْرَاةِ وَآَمَٕمٿْمٽَاهُ الإِمڀْ جِمٿ ؾَ م٩ِمٿفِ هُدًى وَمڀُقرٌ وَمُٰمٲَدهم٪ًا مَِٚا مَٔم٥َْ يَدَيْفِ مِٰـَ ام٬تَّقْرَاةِ وَهُدًى وَمَٰقْم٣ِمٵَةً م٬ِمٻْمټُتَّمٹِم٥َ ]{46}. قاؿ البركسيكم: "تكرير ما بيف يديه مف التكراة زيادة تدرير (ِ). 1- التفخيم والتعظيم كرد التفخيـ كالتعظيـ يي مكاض قميم يي تفسيير " ركح البياف" مدها: * قكله تعالى: [مُٟبْحَانَ رَبه ام٬سَّمََوَاتِ وَالأَرْضِ رَبه ام٬مٶَرْشِ م٣َمََّ يَمٲِمٸُقنَ ]{82}. قاؿ البركسيكم: "يي تكرير اسيـ (الرب) تفخيـ لشأف العرش (ّ). * قاؿ تعالى: [مڀَزَّلَ م٣َمٻَمٿْؽَ ام٬مٺِتَابَ مِٔالحَؼه مُٰمٲَدهم٪ًا مَِٚا مَٔم٥َْ يَ دَيْفِ وَأَمڀْزَلَ ام٬تَّقْرَاةَ وَالإِمڀْجِمٿؾَ * مِٰـْ م٪َبْؾُ هُدًى م٬ِمٻمٽَّاسِ وَأَمڀْزَلَ ام٬مٸُرْم٪َانَ ] {:3-4}. قاؿ البركسيكم: "أم جدس الكتب السيماكي ، لأف كمها يرقاف يفرؽ بيف الحؽ كالباطؿ أك هك الدرآف، كرر ذكره تعظيمان لشأده، كا ظهاران لفضمه" (ْ). * قاؿ تعالى: [هُقَ اللهُ ام٬َّذِي لًَ إِم٬َفَ إِلًَّ هُقَ م٣َالُِِ ام٬مٷَمٿْبِ وَام٬مٱَّمپَادَةِ هُقَ ام٬رَّحَْْـُ ام٬رَّمِ٘مٿؿُ ]{22}. قاؿ البركسيكم: "كرر هك لأف له شأدان شريفان كمدامان مديفان مف اشتغؿ به ممؾ مف أعرض عده همؾ كالله تعالى رحمته الدديكي عام لكؿ إدسيي كجد ي مؤمدان كاف أك كايران" (ٓ). * قاؿ تعالى: [وَاللهُ أَمڀْبَتَمٺُؿْ مِٰـَ الأَرْضِ مڀَبَامًٕا * مُٖؿَّ يُمٶِمٿدُم٫ُؿْ م٩ِمٿمپَا وَيَُْرِمُٗمٺُؿْ إِمْٙرَامًٗا * وَاللهُ مَٗمٶَؾَ م٬َمٺُؿُ الأَرْضَ مِٔسَام١ًا ]{17-19}. قاؿ البركسيكم: "كرر الاسيـ الجميؿ لمتعظيـ كالتيمف كالتبرؾ (ٔ). (ُ) ركح البياف، ج ٗ، صِّٗ. (ِ) ركح البياف، ج ِ، صَْْ. (ّ) ركح البياف، ج ٖ، صَْْ. (ْ) ركح البياف، ج ِ، صْ. (ٓ) ركح البياف، ج ٗ، صِْٓ. (ٔ) ركح البياف، ج َُ، صُِٖ.

-ُْٓ- 1- التأكيد والتقوية * قاؿ تعالى: [وَإِنْ م٫َامڀُقا مِٰـْ م٪َبْؾِ أَنْ يُمٽَزَّلَ م٣َمٻَمٿْمپِؿْ مِٰـْ م٪َبْمٻِفِ مَُٚبْمٻِسِم٥َ ]{49}. قاؿ البركسيكم: "أم قبؿ التدزيؿ تكرير لمتأكيد، كالدلال عمى تطاكؿ عهدهـ بالمطر، كاسيتحكاـ يأسيهـ مده" (ُ). * قاؿ تعالى: [أَتََْ مٶَؾُ م٩ِمٿمپَا مَٰـْ يُمٸْسِدُ م٩ِمٿمپَا وَيَسْمٸِؽُ ام٬دهمَٰاءَ ]{30}. قاؿ البركسيكم: "كما أيسيدت الجف، كيائدة تكرار الظرؼ تأكيد الاسيتبعاد (ِ). * قاؿ تعالى: [م٫َذَم٬ِؽَ يُبَم٥هُ اللهُ م٬َمٺُؿُ الآَيَاتِ وَاللهُ م٣َمٻِمٿؿٌ مَ٘مٺِمٿؿٌ * وَإِذَا مَٔمٻَغَ الأَم١ْمٸَالُ مِٰمٽْمٺُ ؿُ الحُمٻُؿَ م٩َمٻْمٿَسْتَمځْذِمڀُقا م٫َمََ امْٟتَمځْذَنَ ام٬َّذِيـَ مِٰـْ م٪َبْمٻِمپِؿْ م٫َذَم٬ِؽَ يُبَم٥هُ اللهُ م٬َمٺُؿْ آَيَامِٕفِ وَاللهُ م٣َمٻِمٿؿٌ مَ٘مٺِمٿؿٌ ] {:58-59}. قاؿ البركسيكم: "كرره لمتأكيد كالمبالغ يي الأمر بالاسيتئذاف (ّ). * قاؿ تعالى: [م٠َمپِدَ اللهُ أَمڀَّفُ لًَ إِم٬َفَ إِلًَّ هُقَ وَامَٚلًَئِمٺَةُ وَأُوم٬ُق ام٬مٶِمٻْؿِ م٪َائِمًَ مِٔام٬مٹِسْطِ لًَ إِم٬َفَ إِلًَّ هُقَ ام٬مٶَزِيزُ الحَمٺِمٿؿُ ] {18}. قاؿ البركسيكم: "كرر المشهكد به لتأكيد التكحيد ليكحدكه كلا يشرككا به شيئان؛ لأده يدتدـ ممف لا يكحده بما لا يددر عمى مثمه مدتدـ كيحكـ ما يريد عمى جمي خمده لا معدب لحكمه لغمبته عميهـ" (ْ). * قاؿ تعالى: [م٩َمٻمٻفِ الحَمټْدُ رَبه ام٬سَّمََوَاتِ وَرَبه الأَرْضِ رَبه ام٬مٶَامَِٚم٥َ ]{36}. قاؿ البركسيكم: "كمها مف الأركاح كالأجسياـ كالذكات كالصفات يلب يسيتحؽ الحمد أحد سيكاه كتكرير ا لرب لمتأكيد كالإيذاف بأف ربيته تعالى لكؿ مدها بطريؽ الأصال " (ٓ). * قاؿ تعالى: [ * مُٖؿَّ أَوْم٦َ م٬َؽَ م٩َمځَوْم٦َ {34-35}. قاؿ البركسيكم: "تكرير لمتأكيد يهك مسيتعمؿ يي مكض كيؿ لؾ مشتؽ مف الكلي كهك الدرب، كالمراد دعاء عميه بأف يم يه مكركه" (ٔ). (ُ) ركح البياف، ج ٕ، صّٓ. (ِ) ركح البياف، جُ، صٔٗ. (ّ) ركح البياف، ج ٔ، صَُٗ. (ْ) ركح البياف، ج ِ، صُْ. (ٓ) ركح البياف، ج ٖ، صُُٓ. (ٔ) ركح البياف، ج َُ، صِٗٓ.

-ُْٔ- * قاؿ تعالى: [ذَم٬ِؽَ مَٰثَمٻُمپُؿْ مِّ ام٬تَّقْرَاةِ وَمَٰثَمٻُمپُؿْ مِّ الإِمڀْجِمٿؾِ م٫َزَرْعٍ أَمْٙرَجَ م٠َمٴْمځَهُ م٩َآَزَرَهُ م٩َامْٟتَمٷْمٻَظَ م٩َامْٟتَقَ ى م٣َمَٛ مُٟقم٪ِفِ ]{29}. قاؿ البركسيكم: "عطؼ عمى مثمهـ الأكؿ كأده قيؿ ذلؾ مثمهـ يي التكراة كالإدجيؿ ، كتكرير مثمهـ لتأكيد غرابته كزيادة تدريرها" (ُ). * قاؿ تعالى: [م٫َلًَّ مَٟقْفَ مَٕمٶْمٻَمټُقنَ * مُٖؿَّ م٫َلًَّ مَٟقْفَ مَٕمٶْمٻَمټُقنَ ]{:3-4}. قاؿ البركسيكم: "تأكيد لتكرير الردع كالإدذار كيي (ثـ) دلال عمى أف الإدذار الثادي أبمغ مف الأكؿ؛ لأف ييه تأكيدان خلب مده الأكؿ؛ لأف ييه تدزيلبن لبعد المرتب مدزل بعد الزماف" (ِ). * قاؿ تعالى: [أَم٬ْمٹِمٿَا مِّ مَٗمپَمٽَّؿَ م٫ُؾَّ م٫َمٸَّارٍ م٣َمٽِمٿدٍ * مَٰمٽَّاعٍ م٬ِمٻْخَمِْٜ مُٰمٶْتَدٍ مُٰرِيبٍ * ام٬َّذِي مَٗمٶَؾَ مَٰعَ اللهِ إِلًََا آَمَٙرَ م٩َمځَم٬ْمٹِمٿَاهُ مِّ ام٬مٶَذَابِ ام٬مٱَّدِيدِ ]{:24-26}. قاؿ البركسيكم: "يألدياه تكرير لمتككيد كالفاء للئشعار بأف الإلداء لمصفات المذككرة (ّ). * قاؿ تعالى: [ {43}. قاؿ البركسيكم: "يي الدديا مف غير أف يشاركدا يي ذلؾ أحد يتكرير الضمير بعد إيداعه اسيمان لمتأكيد كالاختصاص كالتفرد" (ْ). * قاؿ تعالى: [م٩َمڃِنَّ مَٰعَ ام٬مٶُسَِّْ يُسًَّْا * إِنَّ مَٰعَ ام٬مٶُسَِّْ يُسًَّْا ]{:5-6}. قاؿ البركسيكم: "تكرير لمتأكيد أك عدة مسيتأدف بأف العسير مشفكع بيسير آخر كثكاب الآخرة كدكلؾ: إف لمصائـ يرحتيف أم يرح عدد الإيطار، كيرح عدد لداء الرب" (ٓ). 4- المبالغة عدد أبي هلبؿ العسيكرم أف تبمغ بالمعدى أقصى غاياته، كأبعد دهاياته كلا تدتصر يي العبارة عده عمى أددى مدازله أقرب مراتب" (ٔ). (ُ) ركح البياف، ج ٗ، صٗٓ. (ِ) ركح البياف، ج َُ، صُٓٓ. (ّ) ركح البياف، ج ٗ، صُِّ. (ْ) ركح البياف، ج ٗ، صُِْ. (ٓ) ركح البياف، ج َُ، صّْٕ. (ٔ) معجـ البلبغ العربي ، بدكم طباد ، صٕٖ.

-ُْٕ- قاؿ ابف كهب يي (البرهاف): "كأما المبالغ يمف شأف العرب أف تبالغ يي الكصؼ كالذـ كما مف شأدها أف تختصر كتكجز كذ لؾ لتكسيعها يي الكلبـ كاقتدارها عميه، كلكؿ مف ذلؾ مكض يسيتعمؿ ييه" (ُ). كرد غرض "المبالغ " يي مكاض قميم يي تفسيير "ركح البياف" مدها: * قاؿ تعالى: [أَنِ ام٪ْذِم٩ِمٿفِ مِّ ام٬تَّامُٔقتِ م٩َام٪ْذِم٩ِمٿفِ مِّ ام٬مٿَؿه م٩َمٻْمٿُمٻْمٹِفِ ام٬مٿَؿُّ مِٔام٬سَّامِ٘ؾِ يَمځْمُٙذْهُ م٣َدُو مِٓ وَم٣َدُوٌّ م٬َفُ ] {39}. قاؿ البركسيكم: "الجزـ جكاب للؤمر بالإلداء كتكرير عدك لممبالغ أم: دعيه حتى يأخذه العدك يإدي قادر عمى تربي الكلي يي حجر العدك ككقايته مف شره بإلداء محب مده عميه" (ِ). * قاؿ تعالى: [م٩َمٹُتِؾَ م٫َمٿْػَ م٪َدَّرَ * مُٖؿَّ م٪ُتِؾَ م٫َمٿْػَ م٪َدَّرَ ]{19-20}. قاؿ البركسيكم: "تكرير لمتعجب لممبالغ يي التشدي كثـ لمدلال عمى أف الدكرة الثادي يي التعجيب أبمغ مف الأكلى أم لمتراخي بحسيب الرتب ، كأف اللبئؽ يي شأده ليس إلا هذا الدكؿ دعاء عميه كييما بعد عمى أصمها مف التراخي الزمادي" (ّ). * قا ؿ تعالى: [مِٕمٻْؽَ أُمَّٰةٌ م٪َدْ مَٙمٻَتْ لَََا مَٰا م٫َسَبَتْ وَم٬َمٺُؿْ مَٰا م٫َسَبْتُؿْ وَلًَ مُٕسْمځَم٬ُقنَ م٣َمََّ م٫َامڀُقا يَمٶْمټَمٻُقنَ ] {141}. قاؿ البركسيكم: "أم لا يسيأؿ أحد عف عمؿ غيره بؿ يسيأؿ عف عممه كيجزم به كهذا تكرير للآي السيابد بعيدها لممبالغ يي الزجر عما هـ عميه مف الايتخار بالآباء كالاتكاؿ عمى أعمالهـ، قاؿ تعالى: [م٩َمڃِذَا مڀُمٸِخَ مِّ ام٬مٲُّقرِ م٩َلًَ أَمڀْسَابَ ]{101} (ْ). * قاؿ تعالى: [م٫َلًَّ مَٟمٿَمٶْمٻَمټُقنَ * مُٖؿَّ م٫َلًَّ مَٟمٿَمٶْمٻَمټُقنَ ]{:4-5}. قاؿ البركسيكم: "تكرير لمردع كالكعيد لممبالغ يي التأكيد عمى التشديد، ك(ثـ) لمدلال عمى أف الكعيد الثادي أبمغ كأشد يعدي أف ثـ مكضكع لمتراخي الزمادي" (ٓ). * قاؿ تعالى: [م٘ؿ * وَام٬مٺِتَابِ امُٚبِم٥ِ ]{:1-2}. (ُ) معجـ البلبغ العربي ، بدكم طباد ، صٖٖ. (ِ) ركح البياف، ج ٓ، صّٕٖ. (ّ) ركح البياف، ج َُ، صِّّ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صِْٖ. (ٓ) ركح البياف، ج َُ، صِٕٗ.

-ُْٖ- قاؿ البركسيكم: "كالكتاب عمى أده مدسيـ به إما ابتداء أك عطؼ عمى (حـ) عمى تددير ككده مجركران بإضمار باء الدسيـ عمى أف مدار العطؼ المغايرة يي العدكاف كمداط تكرير الدسيـ المبالغ يي تأكيد مضمكف الجمم الدسيمي " (ُ). 8- الوعيد والتيديد كرد الكعيد كالتهديد يي تفسيير "ركح البياف" يي مكضعيف: * قاؿ تعالى: [إِمڀَّفُ يَمٶْمٻَؿُ الجَمپْرَ مِٰـَ ام٬مٹَقْلِ وَيَمٶْمٻَؿُ مَٰا مَٕمٺْتُمټُقنَ ]{110}. قاؿ البركسيكم: "أم ما تجاهركف به مف الطعف يي الإسيلبـ كتكذيب الآيات كمف الحسيد كالعداكة لمرسيكؿ كلممسيمميف ييجازيكـ عميه دديران كقطميران كتكرير العمـ يي معدى تكرير الكعيد" (ِ). * قاؿ تعالى: [وَمَٰا أَدْرَاكَ مَٰا يَقْمُ ام٬دهيـِ * مُٖؿَّ مَٰا أَدْرَاكَ مَٰا يَقْمُ ام٬دهيـِ ]{:17-18}. قاؿ البركسيكم: "تكرير بثـ الم فيدة لمترقي يي الرتب لمتأكيد كزيادة التخكيؼ كالمجمكع تعجيب المخاطبيف، كتفخيـ لشأف اليكـ، كا ظهار يكـ الديف يي مكض الإضمار تأكيد لهكله كيخامته" (ّ). خامساً: الاعتراض: مف أسيباب الإطداب الاعتراض كهك أف يؤتى بجمم يي كلبـ متصؿ بعضه ببعض، كأدت تعرؼ الجمم المعترض بأدها قد تأتي بيف الفعؿ كالفاعؿ، كالفعؿ كالمفعكؿ به، أك المبتدأ كالخبر، أك المكصكؼ كالصف ، تدكؿ: دجح –كالحمد لله- أخكؾ، احفظ –كيدؾ الله- سيكرة البدرة، أخكؾ – عاياه الله- مريض (ْ). كرد الاعتراض يي مكاض قميم يي تفسيير "ركح البياف": * قاؿ تعالى: [وَام٬َّذِيـَ آَمَٰمٽُقا وَم٣َمټِمٻُقا ام٬مٲَّالحَِاتِ لًَ مڀُمٺَمٻهػُ مڀَمٸْسًا إِلًَّ وُمْٟمٶَمپَا ]{42}. قاؿ البركسيكم: "أم طاقاتها كقدرتها كهك اعتراض بيف المبتدأ كالخبر لمدلال عمى أف اسيتحداؽ الخمػػػػػػػكد يػػػػػي الدعيـ المديـ بسيبب اتصايهـ بالإيماف كالعمؿ الصالح عمى حسيب ما تسيعه (ُ) ركح البياف، ج ٖ، صّٖٓ. (ِ) ركح البياف، ج ٓ، صّٕٓ. (ّ) ركح البياف، جَُ، صّٖٔ. (ْ) البلبغ يدكدها كأيدادها (عمـ المعادي)، د. يضؿ حسيف عباس، صُٗٓ.

-ُْٗ- طاقاتهـ، كا ف لـ يبذلكا مجهكدهـ ييه" (ُ). * قاؿ تعالى: [مَٙتَؿَ اللهُ م٣َمَٛ م٪ُمٻُقبِِِّؿْ ]{7}. قاؿ البركسيكم: "كردت الآي الكريم داعي عميهـ شداع صفته ـ ككخام عاقبتهـ، يالختـ مجازاة لكفرهـ، كالله تعالى قد يسير عميهـ السيبؿ يمك جاهدكا لكيدهـ يسيدط الاعتراض بأده إذا ختـ الله عمى قمكبهـ كعمى سيمعهـ يمدعهـ مف الهدل يكيؼ يسيتحدكف العدكب " (ِ). * قاؿ تعالى: [لًَ يُمڂْمِٰمٽُقنَ ]{6}. قاؿ البركسيكم: "جمم مسيتدم مؤكدة لما قبمها مبيد لما ييه مف إجماؿ ما ييه الاسيتكاء يلب محؿ لها مف الإعراب ثـ هدا تخفيؼ لمدبي  كتفريغ لدمبه حيث أخبره عف هؤلاء بما أخبر به دكحان صمكات الله عميه كعمى سيائر الأدبياء يي الادتهاء يإده قاؿ تعالى لدكع  بعد طكؿ الزماف كمداسياة الشدائد كالأحزا ف: [أَمڀَّفُ م٬َـْ يُمڂْمِٰـَ مِٰـْ م٪َقْمِٰؽَ إِلًَّ مَٰـْ م٪َدْ آَمَٰـَ ]{36}، يدعا بهلبكهـ بعد ذلؾ ككذلؾ سيائر الأدبياء" (ّ). * قاؿ تعالى: [م٩َمڃِنْ لَِْ مَٕمٸْمٶَمٻُقا وَم٬َـْ مَٕمٸْمٶَمٻُقا م٩َامَّٕمٹُقا ام٬مٽَّارَ ]{24}. قاؿ البركسيكم: "ييما يسيتدبؿ أبدان، كذلؾ لظهكر إعجاز الدرآف يإده معجزة الدبي  اعتراض بيف الشرط كجكابه، كهذه معجزة باهرة حيث أخبر بالغيب الخاص عممه به ، كقد كق الأمر كذلؾ كيؼ لا كلك عارضكه بشيء بداي يي الجمم لتداقمه الركاة خمفان عف سيمؼ" (ْ). (ُ) ركح البياف، ج ّ، صُِٕ. (ِ) ركح البياف، ج ُ، صَٓ. (ّ) ركح البياف، ج ُ، صْٖ. (ْ) ركح البياف، ج ُ، صِٖ.

-َُٓ- الفصل الثاني عمم البديع تعريف عمم البديع: البديع لغة: بدع الشيء يبدعه بدعان كابتدعه أدشأه كبدأه، كبدع الركي : اسيتدبطها كأحدثها، كركي بدي : حديث الحفر. والبديع والبدع: الشيء الذم يككف أكلان كيي التدزيؿ [م٪ُؾْ مَٰا م٫ُمٽْتُ مِٔدْم٣ًا مِٰـَ ام٬رُّمُٟؾِ ]{9}، أم ما كدتي أكؿ مف أيرسيؿ قد أرسيؿ قبمي رسيؿ كثير (ُ). كالبلبغيكف قد أطمدكا كمم (بدي ) عمى يدكف البلبغ كمسيائمها كما أطمدكا عمى تمؾ الفدكف كالمسيائؿ كممات: البلبغ ، كالفصاح ، كالبياف، كالبراع . كظمت كمم (البدي ) ترد مرادي تمؾ المعادي مرادان بها مسيائؿ البلبغ كيدكدها حتى جاء السيكاكي (ت ِٔٔهػ) يدسيـ البلبغ إلى عممي: (المعادي كالبياف) كقاؿ هداؾ كجكه أخرل غير مسيائؿ هذيف العمميف يصار إليها لدصد تحسييف الكلبـ كتزييده، كهي ما أطمؽ عميه بعد (عمـ البياف) (ِ). البديع اصطلاحاً: هك عمـ يعرؼ به الكجكه كالمزايا التي تزيد الكلبـ حسيدان كطلبكة كتكسيكه بهاءن كرك ددان بعد مطابدته لمدتضى الحاؿ، ككضكح دلالته عمى المراد (ّ). ككاضعه عبد الله بف المعتز المتكيى سيد (ِْٕ) هجري ثـ اقتضى أثره قيدام بف جعفر الكاتب، ثـ ألؼ ييه كثيركف كأبي هلبؿ العسيكرم كابف شيؽ الديركادي، كصفي الديف الحمي، كابف حج الحمكم كغيرهـ (ْ). (ُ) لسياف العرب، لابف مدظكر، ج ُ، صِِٗ. (ِ) عمـ البدي ، د. بسييكدي عبد الفتاح ييك د، دراسي تاريخي كيدي لأصكؿ البلبغ كمسيائؿ البدي ، الطبع الثادي (ُِْٓهػ-ََِْـ)، دار المعالـ الثدايي ، صُ. (ّ) الإيضاح يي عمكـ البلبغ ، للئماـ الخطيب الدزكيدي، ص ْٕٕ = ادظر: جكاهر البلبغ يي المعادي كالبياف كالبدي ، أحمد الهاشمي، (ت ُّْٗ)، دار إحياء التر اث العربي، بيركت، طبع جديدة مصحح ، ص ُِٕ. (ْ) جكاهر البلبغ يي المعادي كالبياف كالبدي ، أحمد الهاشمي، صُِٖ.

-ُُٓ- * أوليات البديع: عمـ البدي أحد عمكـ البلبغ العربي يإددا دمتمس أكليات هذا العمـ يي محاكل قاـ بها شاعر عباسيي مف أبدػػػػػػاء الأدصار أكل بالبدي يي شعره كاشتهر بإجػػػػػػػادة المدح مف مثػػػػؿ قكله يي مدح يزيد بف مزيد: تمدى المدي يي أمثاؿ عدتها كالسييؼ يدذؼ جممك دان بجممكد تجكد بالدفس كا ف ضف الجكاد بها كالجكد بالدفس أقصى غاي الجكد هذا الشاعر هك صريح الغكادي مسيمـ بف الكليد الأدصارم المتكيى سيد ( َِٖ) هجري ، يدد كض مصطمحات لبعض الصكر البيادي كالمحسيدات المفظي كالمعدكي مف مثؿ الجداس كالطباؽ(ُ). ثـ دمتدي مف بعده بأبي عثماف بف عمرك بف بحر الجاحظ يي كتابه (البياف كالتبييف) كالمتكيى سيد (ِٓٓهػ) يهذا الكتاب كا ف اشتمؿ عمى كثير مف الفكائد كالخطب الرائع كالأخبار البارع ، كأسيماء الخطباء كالبمغاء م بياف أقدارهـ يي البلبغ كالخطاب إلا أف الإباد عف حدكد البلبغ كأقسياـ البياف كالفصاح تأتي مبثكث يي تضاعيفه مدتشرة يي أثدائه يهي ضال الأمثم لا تكجد إلا بالتأمؿ الطكيؿ كالتصفح الكثير (ِ). كقد أشار الجاحظ عمى البدي بدكله: "كالبدي مدصكر عمى العرب كمف أجمه ياقت لغتهـ كؿ لغ ، كأربت عمى كؿ لسياف، كالشاعر الراعي كثير البدي ي ي شعره، كبشار حسيف البدي كالعتابي يذهب يي شعره يي البدي مذهب بشار" (ّ). ككمم البدي عدده تعدي الصكر كالمحسيدات المفظي كالمعدكي كا ف كاف لـ يكضحها تكضيحان دقيدان، كم تعرضه لبعض أدكاع البدي يإده لـ يحاكؿ كض تعريفات كمصطمحات لها؛ لأف اهتمامه عدد الكلبـ عدها كاف بتدديـ الأمثم كالدماذج لا بكض الدكاعد (ْ). (ُ) يي البلبغ العربي عمـ المعادي – البياف- البدي ، د.عبد العزيز عتيؽ، دار الدهض العربي ، بيركت، ص ِْٗ. (ِ) يي البلبغ العربي عمـ المعادي - البياف- البدي ، د. عبدالعزيز عتيؽ، صِِٗ، َِّ. (ّ) السيابؽ، صَِّ. (ْ) السيابؽ، صَّْ.

-ُِٓ- ابن المعتز: كلعؿ أكؿ محاكل عممي جادة يي ميداف عمـ البدي هي تمؾ المحاكل التي قاـ بها خميف عباسيي كلي الخلبي يكمان كليم ثـ مات مدتكلان، كقيؿ مخدكقان سيد (ِٔٗ) هجري . هذا الخميف هك أبك العباس عبد الله بف المعتز بف المتككؿ بف المعتصـ بف هاركف الرشيد، كالمكلكد سيد (ِْٕ) هجري لدد كاف شاعران مطبكعان مدتدران عمى الشعر، سيهؿ المفظ، جيد الدريح حسيف الإبداع لممعادي مغرمان بالبدي يي شعره، كبالإضاي إلى ذلؾ كاف أدبيان بميغان مخالطان لمعمماء كالأدباء معدكدان مف جممتهـ، كله بضع عشر مؤلفان يي يدكف شتى كصؿ إليدا مدها: ديكاده، كطبدات الشعراء، ككتاب البدي (ُ). يالمحسيدات المعدكي هي ما يرج الجماؿ ييها إلى المعدى، كالمحسيدات المفظي هي ما يرج الجماؿ ييها إلى المفظ (ِ). مسائل عمم البديع في تفسير البروسوي: اشتمؿ تفسيير "ركح البياف" لمبركسيكم عمى المحسيدات المعدكي يدط، كلـ يتطرؽ إلى المحسيدات المفظي كتـ ذلؾ مف خلبؿ البحث كالدراسي . المحسنات البديعية في تفسير "روح البيان": ُ- أسموب الحكيم: كمثؿ هذا الأسيمكب يسيتعمؿ لمتظرؼ أك التخمص مف إحراج السيائؿ كمف ما يركم الجاحظ يي كتابه "البياف كالتبييف" قاؿ: "قالكا كاف الخطيئ يرعى غدمان له كيي يده عصان يمر به رجؿ يداؿ: يا راعيٌ الغدـ ما عددؾ؟ قاؿ: عجراء مف سيىمىـ –يعدي عصاه- قاؿ: إدي ضيؼ، قاؿ الخطيئ : لمضيفاف أعددتها". ككاف مثؿ هذا الأسيمكب يسيتعمؿ لمتظرؼ أك التخمص مف إحراج السيائؿ، كلـ يض الجاحظ مصطمح "الأسيمكب الحكيـ" كا دما قاؿ السيكاكي كهك يتحدث عف التصريح كالتمكيح: "كلا كالأسيمكب الحكيـ كهك تمدي المخاطب بغير ما يترقب" (ّ). (ُ) يي البلبغ العربي عمـ المعادي – البياف- البدي ، د. عبدالعزيز عتيؽ، صَّْ. (ِ) البلبغ يدكدها كأيدادها (عمـ البياف كالبدي )، د. يضؿ حسيف عباس، الطبع الأكلى ( َُْٓهػ-ُٖٓٗـ)، الطبع الأكلى (ُُِْهػ-َََِـ)، دار الفرقاف، عماف، ص ِّٕ. (ّ) ادظر: المعجـ المفصؿ يي عمكـ البلبغ البدي كالبياف كالبدي ، د. إدعاـ عكاكم، طبع جديدة مددح ، دار الكتب العممي - بيركت، صُّْ، معجـ المصطمحات البلبغي كتطكرها، ص ُُٗ,َُِ.