الإبل تحميل PDF

تيه روشّء (5) 5 4 كه 0 ددع )نيه (5) , د فإذا بَرًَ الدَيَدُ » وبقِيّث آثارٌهُ » قيل : بعيرٌ مُوَقعٌ الظهْر © . قال 7 : الراجر” '" : 0 86 2 المُكُرّبُ الأؤظفة المُوّفعم وَمْوَعلى توقييه مُوَدَعٌ بت ا ل 277 07 ٌّ رسو بير فإذا دبرَ في خاصِرّته » قيل : قد بِرَتِ الإبل في الكلى . قال حميد بن ءءء (4). ورا اء 5 ل - 5م و 0 ساس 5 وصارٌ مُدَمَاها كمَيْتاً وشبّهَتُْ قروخ الكلى منها الوَّجَارَ المَهَدّما 9 : 8 : 4 ل ل اس (0) والعَرّرٌ : أن لا يكون للبعير سَنامٌ » وبعيرٌ أعَرٌ ؛ وناقة عَرَاءِ بيّئة العَرَر”* . - | تس 566 م 0 2 الس 7 فإذا أصاب السّنامَ دبَدٌ وداءٌ فقْطِعَ » فهو بعيرٌ أَجَبٌ » وناقة جَبَاءُ » وهو الجَحَث230 , 00 - سل كه ف اس اي 0-0 3 000 وإذا أصاب الغارب دَبَرَِ 1 فخرحج منها عظم 3 وبقِي مكانة مُطمئنا » فهو الجَرّلُ » بُقَالُ : بعيد أَجْرَّلُ » وناقة جَزْلائ" . ومن أَدوائها : المَعْلَهُ » وهو أنْ تأكلّ البَقْلَ مَمَ الثّراب© . يُقالُ : مَغِلَ البعيرٌ يَمْغَلُ مُغْلَةَ شديدةً . )غ20 التلخيص 918/7ه : شرق التلخيص ؟/98ه . (6) لم أقف عليه . (5) ديوائه 9 . . 298/7 ‏التلخيص‎ )6( . 58/7١ ‏التلخيص‎ )١( (90) التلخيص 018/75 . (4) النبات لأبي حنيفة 18/7 . 1

ومن آذوائها : اقل 6 يقال : حَقِل يحقل حقلة شديدة » قال ا . رؤبة 2 . ذاكَ وت تشفي حَفَْة الأمسراض 3[ س]وقالَآخد9" : داع بهم غِفْرٌ من الأمُغال م حَيسَل . وإذا كلت الت فَكَلَتْ عليه فاشْيكَتْ بطوتها : ‎٠‏ قيلٌ : ترك الإبل قد وإذا أكَلّت العَرْفَج*» ثمّ شَرِيَتِ الماء فاجتمع العَرْفَجُ عجرا في بُطوَنها , ا ب ل 0 الل م م 20 , : 0 . ‎٠‏ :1 قل - وإذا كل اث فاتك يُطونها ‎٠‏ ولم يخرخ عنها ما في لها + قيل : ]27 حَبطث تَحْبَطٌ حَبَطأ » وهو بعيرٌ حَبطّ » وناقة حَبِطَةٌ » وبه سمي الحبطاتٌ؟8 . : ْ . ١977” /7/ ‏المخصص‎ )١( (؟) ديوانه 47 » وفيه : فيها سعال من طَنَى الأعراض . ولا شاهد فيه هنا على رواية الديوان . وجاء على رواية الأصمعي في المخصص 17*/7 » واللسان (حقل) . ونسب إلى العجاج » ديوانه 7/ ‎١ '. ”١١‏ س4 (9) لم أقف عليه . 7 . ١97/7 ‏المخصص‎ )( (0) العين 77/7" » والشجر والكلأ ‎١54١‏ . () النبات لأبي حنيفة ”/ /ا١ ‎١8-‏ . 0) منج ‎٠‏ وقد سقطت من الأصمل بسب قا الطر + وهو ما يدث في الجمل النشاية النهايات . 8 0( التلخيص ؟7/ 5944 2 ارق

يقال للبعير إذا كانت به به كه ثم رأث وهي تَنْدَى : به غاذ"؟ » كما ترى » وتركث جَرْحَهُ يَغِلْ ليا قَتَى » إذا كان يخرجٌ منه شَيْء بعد شَيْءِ . ويُّقال للبعير إذا كانت به دَبَرَةٌ فْهَسَمَتْ على جو ونه" : قن نطة 2 فا ‎٠‏ وبر تيف » وناق تق" قال الراجد©؟ : شدَاعَلَيٌ سُورّيي لا تَنقَصفْ إذا مَشَيْتٌ مشْيَة 0 يت يقال : انقَعَفَ الكثيبٌ ‎٠‏ إذا وَقَعَثْ منه قِطعة . يقول : شد عَلَيَ سُرّتي لا دَق . وإذا أَحَذَ البعيرَ سُعالٌ في صَذْرِهِ » سُعالٌ + جَفْتِ جاك . قبل : بعير َجشودٌ ‏ وناقة جور . والجشبٌ : لجسن . قال الري0» مم عن سال كسَعْلةٍ ة المَجْمُورَ ومن أَدُواء الإبل : الصَّادُ والصَّجد1" 0.1 ؛ وهو دأع يأل الإيل في رؤوسها ع فيَلُوي أحدّها رأسَهُ , فيُقَال : بعيد أَضْيّدُ » إذا أَحَدَهُ ذلك . قال دَوْيَة0 : . 2 8 و 5 ع .0 إذا استعيرّث من جفون الأغماد . ‏المخصص 119-178/7 . وفي الأصل : قيل : به غاذ . وأثبتنا رواية ج‎ )١( : ‏(؟) بعدهافي الأصل : قيل . وقد أثبتنا رواية (ج)‎ . 5٠١ /7 ‏التلخيص‎ )9( (5) بلا عزو فى جمهرة اللغة ؟/ 510 و١589‏ . )22 التلخيص ؟/ ‎+0١‏ , :50) العجاج ‎/١‏ 74 709 » وفيه : حتى رأهن . . ١1/٠ ‏المخصص8/‎ )0 اويا

فَفَأنَّ بالصَّفْع يرابيع الصَاد [] والضَّادُ : وَدَمْ أحْدُ في الأنف » مِثْل القَزح , ‎٠‏ يسيل من مِثْلّ الزبدِ » تقال للوَجُلٍ : : كَوَاةُ من الصَّادٍ برا إذا ذهب ما في رأسِه من الجئون وَالفَخْرِ . وراد به الشَاعِرٌ البعيرٌ الذي به صَيْدٌ » وهو داع يأَخمرٌ الإبل فترمٌ وجومّها » ويسيل ربد بن أنوفيها ‎٠‏ فتميٌ”" لذلك أغناقها . فإذا أَحَذَها ذلك الدَّاءٌ فاليرابيعٌ م ما في أَنُوفها من ذلك الدَّاءِ وَالوَرَمٍ » فتَشّبه”" باليرابيع : مجْتَمعاً . والصّفُمٌ : الصَرْبٌ . يقول : فإذا ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ راي 0ك نوعرزي لش ‎٠‏ ومن الدّاءِ : ك0 ‎٠‏ وهو داءٌ ترعدٌ منهٌ فَخِذا البعير » ويضطربٌ القيام ساعة » َه تَنبسِاٌ ‎٠:‏ ثقال : بعية رخو 5 وناقة رَجْرَاءٌ ‎٠‏ قال أؤْمرث ب > (5) . حجر : 9 - 5 و هَمَمْتٌ بِخَثِرٍ ثم قصَّرْتَ دُونَةُ كما ناءَت الدَجِوَاءٌ شد عقالها اس 5 ومن أدوائها : : الحَفج“*' . يقال : : بعيرٌ أخفجُ ع وناقة حَفْجاءٌ م وقد خفِج يخفجٌ حَمْجاً » وهو أن تَعْجَلَ رجلاءُ عند رَفْعِهِما كأنْ به رعدةٌ . ومن أذوائها : القوَع2"1 . وأكثرٌ ما يكون في القواتم والعيق والمتشافر - سر 8 وسائر الجَسَدٍ » وهو بَثر . فإذا اجتمع واتصّل تقوب الوَبر عنه . ينا بعيرَكٌ ؛ فَيُنْضَ فْْضَحٌ الفَصِيلٌ بالماء » ثم يُلقى في الثُرابٍ قيّجَدْ فيه . قال 00( من ج » وفي الأصل : فيشبه . 0 التلخيص 258/7 . 1 ١١٠١ ‏ديوائه‎ 00 )6( التلخيص 698/7 . (1) التلخيص 048/5 . 1

مد ‎.)١(‏ ‏-حيجر : - نَدَى كل أنحدوو يُعَادِرْنَ فارساً يُجَوٌ كما جر القَصِِل المُقََّعٌ 1١٠ب‏ ] ومَكلٌ من الأمثالي"؟ : (اسْتَنّتِ الفِصالٌ حتى القزعى) . ومن أذوائها : الدَكّث9” ‎٠‏ يُقَالُ : بعيدٌ أَرْكَبُ » وناقةً رَكْباءُ » وهو أَنْ تكونٌ إحدى الؤْكبيْنِ أَعْظَمَ من الأخرى . ظ ومن أدوائها : النَّكَاائ» » مقصورٌ » وهو استرخاءٌ إِحْدّى الخا تن على الأخرى . ويُقالُ : لَحِيّتِ الثاقةٌ تَلْكَى لحا قبيحاً » وهي ناقة لَخْواءُ » وبعيرٌ َلْحَى . والدّقا"» : بَشَمُ الفصيل . يُقال : دَقِيَ يَدْقَى دقاً شَديداً » إذا أَكُثْرَ مِن شرب اللَبّنِ . والعَوَ ىا" في الإبل : أنْ بكيرَ الحُوارٌ الشّرْبَ حتى يتَحَثَره" » فيُقال : 0 َغْرَى غوىٌ شّديداً . لصَدَفك0) مس رخ و2 أ يمل شن اليد أ الل إلى لخن » فثقال : صَدِفٌَ تصدف صَدَفَاً » وناقة صَدْفاءٌ 4 وبعي أَضْدّ . ‏ديوانه 08 » وفيه : دارعاً‎ )١( (؟) جمهرة الأمثال ‎٠١8/١‏ »ء والفصوص ”/ ١ه‏ » ومجمع الأمثال ‎ . 708/١‏ [فرة اللخيص 096/1 : (4) المقصور والممدود لابن ولاد ‎١١١‏ » وللقالي 75 . (0) المقصور والممدود لابن ولاد 55 » وللقالي ‎9١‏ . 00 المقصور والممدود لابن ولاد ”47 » وللقالي 54 . 0 21 التلخيص : يتخثر ه وكذا في المطبوع من الإبل » وهو خطاء وتَكَيْر : استرخى . ظ 0 (4) التلخيص ‎"٠١/7‏ . ل م ١5

فإذا مال العوَج قِبَلَّ الإنْسِيّ » فهو القَمَدَ'2 . يقال : قَفِدَ يَقْمَدٌ قَمَداً . يقال : بعيد أَقْسَط» وناقةٌ قَسْطاءً”"2 » إذا كان جاسِي الوَجْلَيْن . ويُقال : قَسِط يَفْسَطَّ قَسَطأ ‎١‏ ظ ْ ْ وبعيرٌ أَطْرَقْ » وناقة طزْقائ”” : وهو استرخباءٌ 0 اليَدَيْنِ » يقال للمُسْتَرْ خي : مَطرُوقٌ . قالَابنُ أخمر؟ : ‎١‏ ‏ولا تَصْلَيْ بمطروق إذا ما رى في اقزر أنه بح كيدا و[ يقال "© : رَجْلٌ به طوِيقة شُديدةٌ ‎٠:‏ ا وبعيد أَنكَبُ » وناقة تكبا" . ويُقال : تكب ينكبُ نكباً » إذا أصابَهُ ظلعٌ فيمشي مُتَحَدٌفاً . ولَكَبَ ينكُبُ ‎]118١1‏ كوبا ونَكُباً : إذا تَحَرّفَ عن لصي 9) قَانَا لعجا : ظ وأ أؤعال كَيَا أو أَقُسرَبَا ذاتٌ اليَمِيِن غير ماأَنْ تَتَكَبا . 500 ‏التلخيص ؟/‎ )١( 0( التلخيص ” زفرة التلخيص ‎098/7١‏ 1 .1١5١:هرعش‎ )©( 2 منج . () التلخيص ؟/ ‎5٠١‏ . 0) اللسان والتاج (نكب) . ش' (4) ديوانه 754/7 . وقوله : كها » الضمير للذنابات في البيت الذي قبله ؛ مغانت الكاف على الضمير ضرورة » لأنها لا تدخل إلا على الاسم الظاهر لتر ا ل وخخزانة الأدب ‎)75١ 7/٠١‏ . -. 1 موا

ومما يُذْكرُ من سَيْرِ الإبل . العتقُ القَسِيحُ والمُسبَطك7" , قال الهُذلة 9 : ون يها الكو لاز و والتهرقه بسة لكلا فإذا ارتفعَ عن العَنّق قليلاً » قيل : هو يمشي التَرَيُدَا" » قال الشاءه22؟ : وأَتْلَّعٌ نَقَاضٌ إذا ماتَرَكَدَتْ بِهمَدٌَ أثناء اويل المُضَفَّرِ فإذا ارتفعَ عن ذلك قليلاً » فهو الذَّمِيلُ”” » يُقالُ : ذَمَلَ يَذْمِلُ ذميلاً . فإذا قارب الخَطرّ » ودارَكَ التّقالٌ » فهو الدَتَك20 . يُقال : رَنَكَ يَرْتِكُ رَتّكاً ورّتكاناً . م فإذا مَسَى مع مَشْيَّ المجموع وَظِيفَاهُ في قَيٍْ ؛ فهو الرّسَففُ9'' , يُقال : رَسَفَ يَرْسِفٌ رَسِيفاً[ ورَسْفاً ]00 ورَسّفاناً . قال الشاعه9© : م رسف المُقيِدٍ مايكادٌيَرِيم 4 التلخيص ا (5) أمية بن أبي عائذ ء ديوان الهذليين ؟/15١‏ . والعَتّق : السير المنبسط ‎٠»‏ والمسبطر : المسترسل السهل . والعجرفية : الشديد . شْ (7) التلخيص 500/7 . (5) الأعشى في الصبح المنير ‎7١7‏ . وأخلٌ به ديوانه » طبعة مصر . للد التلخيص 5 . (5) التلخيص 501/7 . 0) كيز الحفاظ ‎>4١‏ 40 من ج .. واللسان والقاموس (رسفب) . () بلا عزو في كنز الحفاظ ‎58١‏ . ١18

2. فإذا دارَكَ المَشْيَ ‎٠‏ وفيه كَرْمَطَةٌ » فهو الحَمّدُ2'0 » يُقال.: حَمَدَ يَحْفِدُ عَيْداً . قال الشّاعه9© : ظ ظ ا تفسي الفداءُ لِمَنْ أَدَاكُمُ رَقَصاً إلى المقاري سراعاً مَشْيْكُم حَفَدُ وقالٌ الرّاعي'”"" شْ . إذا الخداءٌ على أكْسَابئها حَمَدُوا © 1١8٠١ب‏ ] قال : وَاَنْشَّدَنِي عيسى بن عُمّر 5 وَرَعَم أنه سَمِعّ بعض العَرّب يقدل229 : ' ياابنَّالني على فقَعُوةٍ عفاد - وإذا استذخل رجْليه ه ومَمْلجَ بهما ودَّحَا بِيَدَيْه » فذلكَ 3 المَشي يُعْنَى ع الهَمْلحَة© . فإذا ارتفع عن ذلك ؛ فهو المرفوعٌ ويقال: : رَفْعَ يرق وهو بعيرٌ رافع ”أ فإذا ارتفعَ عن ذلك حتى يكون عَذْواً يُراوحُ ة فيه بين يَدَْ » قيل : خب 2 بيخت خبيبا”" . فإذا ارتفعَ عن ذلك » قِيلّ : كَأْدَا يُدَأَدوىء وأا , قال الشّاعه0؟» : . 50١/95 ‏التلخيص‎ )١( () لم أقف عليه . () ديوانه 0 » وصدره : كلفت مجهولها نوقاً يمانية : 40 بلا عزو في كنز الحفاظ 589 . 1 (9) كنز الحفاظ ‎58٠١‏ (0) التلخيص ؟/١50‏ . (0) كنز الحفاظ ‎58٠١‏ . 0ن التلخيص 01 . اخييل

واعرّوْرَتِ الغلط العَرْضِيٌ دَرْكُضْهُ 1 الفوارس بالدّئُدء والريئعة 4 فإذا ارتفعَ عن ذلك فضَرّبَ بقوائمه كلها ‎٠‏ فتلكَ اللّئطة » يُقالُ : م يَلَْع التباط)("؟ . الى ‎١١‏ سه سا يه م اي 01 ا فإذا ازدادَ فلم يَدَعْ جَهْداً , قيل : فل تشْعْرَ يِتسَعْر تشغر سه( و(") . العجاج : . قال وأغطضت الشَُّوءً وَالشَّحخْورا 12 5 ّ- 25 أُمَورَه | وال ارف القفدورا فإذا رَقَنَّ المَشىَ » قِيلّ : مَشَى مَشِياً رُقاقاً ورّقيقا””2 ‎٠‏ مِثْل كبارٍ وكبير . أَيْ : مَشَى مَشِياً رَقِيقاً سَهْلا . قال ذو المّة220 : باق على الأَيْن يُعْطِي إِنْ رَقَقْتَ به مَعْجاً رُقاقاً وإِنْ تَحْرْقَ به يَْدٍ فإذا حَذْقَهُ » فِيلَ : حَذَقَ يَسْذِقُ حَذْقاً . [و)2"2 فى كلّ شىءٍ : حَذَقَ يَحْذِقٌ حَذْقاً ‎٠‏ 111] إذا أَحَكَمَة وفرع منة7" . وبال : ملع يَملعُ ملع . والمَلْعُ : المَدٌ الخفِيفٌ . ويقال : عُقَابٌ مَلُومٌ » أي : حَفِيفة الصَّرْبٍ والاختطافي . . 58٠ ‏كنز الحفاظ‎ )1١( (90) كنز الحفاظ ‎58٠‏ . (9) ديوانه ‎57/١‏ . وفي الأصل : القذورا . والشعواء. : اسم ناقة العجاج . والشارف : الجمل المسن . والفدور : المسن أو الذي انقطع عن الصّراب . () كنز الحفاظ 581 . () ديوانه ‎١97/١‏ . والأين : الإعياء . والمعج : اللين في السير . ويخد : يسرع . 000 منج . 0 اللسان والتاج (حذق) . (4) التلخيص ؟8/7١5‏ . ال

وثقال : زَلْجَ يَرْلِحُ رَلِيجاً ورتّجانا'2 » كأثة يجري على وَجه الأزضي َالنَضْبُ0" : يقال : نصَبّ القومُ يَوْمَهُمْ » وهو أنْ يدوم سَيْرُهُم » وليسّ بعَذْوِ ولا مشي : وهو إلى اللّينِ من ذلك . قال الشاعه9" : كأنَّ راكتها عُضِيٌ بِمَرْوَحَةَ إذا متكت به أو ضارب تَيِلُ سس ويروى ‎٠‏ ‏إذاامبارَكبُهاتصَّببوا ‏ب ‏وفيه الحجّة . 4(4) . (ا متعم إودعاس والفريغ : المَشي الوساع -. 8 يس ل صمي ص ل 072 والزَّفِيفٌ ف" : دون ذلك . يقال زف يَف زَفِيفاً » وهو مقاربة الخطو و نكو وسرعثة . - - 0 2 لو 2 ويُقال : مَك المَوْكِبُ له هزةٌ » إذا مم تَْمَرّ نواجيه من الي (5) ‎٠‏ قال9"© : 00 28 . د شاه هم 9 8 ًّ 7 ألاَمَزرِئَث اقش جتذةههتلزمَوكبها . 581 ‏كنز الحفاظ‎ )1١( . 5٠8/7 ‏التلخيص‎ )0( : ‏ء برواية‎ 40/١ ‏ذو الرمة‎ 2 )9( ‏كأن راكتهايهوي بمُنْكَرقٍ 2 من الجَثُوب إذا مارَكْبُها تَصَبوا‎ ١ ‏كنز الحفاظ 581 . ش‎ )4( . >١7 ‏التلخيص ؟/‎ (6) . 581 ‏كنز الحفاظ‎ )0( | . 171١ ‏عبيد الله بن قيس الرقيات » ديوانه‎ )0( 5 1 . ‏ك0 أبو قلابة » ديوان الهذليين */ 77 . وفي الأصل : لم أر كاليوم‎ ١55

كاليوم هِرَة أَجْمال وأَظْعَانٍ والوَحَدانْ والوخث0) يقال : حَدَى يَحْدِي خذي!"2 » وهو ضَرْبٌ آخرٌ م مِن المَشي . : أن يرمي بقوائمه كأنه يَرْجّ بها. شَبِية بمَشيٍ النّعام . 2ه . ‎٠‏ .3 1 - .. 0ه 1 وحََوَدٌ يُخَوٌدُ تَحُويدا! 0 : وهو أن يرتفع عن العَتَق حتى يهتر في السَيْرٍ كأنه يضطربٌ : قال أبو يُكَيِلَّت(» : 3ب] بَذَاءٌ تَمُشي م مدْيّة الأَبَدٌ وَالتّهَكْسه* : المَشْْ التّقيل في الأرضص اللَّيَنَةِ . يُقال : مد يَتَهَوَمِنْ : [ و ] بات يَهُوٌُ الأرض لَيْلتهُ . ويقالُ : مَرْ بحخله ينآل نألا ود يقال للضّبْع : إِنّها تَوولٌ . ويُقال : 0 "' » وهو فوق اميل . قال أبو الزّحفي0) اورت الراقصات الوُّسَّم يضري ولا خآ لَّ الكلجَم - _ 3١ -22 وصدر البيت : ما إن رأيتٌ وصِرْفٌ الدّهر ذو عَجَبٍ . ‎)١(‏ التلخيص ‎٠١57/7”‏ . (؟) كنز الحفاظ 581 . 67 كتز الحفاظ 5841 . .١١7و948:هرعش‎ ):#( (©) كنز الحفاظ ‎5881١‏ » والزيادة منه . (5) التلخيصض ”50/7 . 90) التلخيص 2037/7 . (4) كنز الحفاظ 181 . ١

ويُقال : : نَحَب يَنْحَبُ نغب17) ؛ وأنشدنا أبو عَمْرو7؟2 : مَُاهِقُ بِالوٌكْبِانٍ أَمَا تهارُها ضَحْمٌِ وأَمًا لها فَهْيَ تَنْمَبُ ويقال : عَسَجَ يَنْسِجُ عَسيج”" » ووسّجَ يَسِجُ وسِيجا”' ' » كله واحل : وهو سير صالحٌ . 0 ويُقالُ : أَلَ يَؤْلُ آ*» . وهو مَشيٌ مُتَدارِكٌ سَرِيعٌ . ومو يَمْتَلّ امتلال”"2 » وهو مَرٌ سَرِيعٌ . ومدّ يَتَحَبّف تَعَيف" , د والْبوطَة . قال العيجاة0 : اص يكادٌيرمي الفاتِر الْمُعَلَمَا م أ ارِئٌّ إذا تَتيّقما ويقالٌ : أَزْماه مِن قَوْقٍ الحائطٍ » ورَمَى به . ومرٌ يخي » وحَنّفَ جنافا"» » وهو أنْ يمشي في أَحَدٍ شِقَّيْه » وأنْ يَهْوِي بيديّه | ذَارَفْحَهُما إلى وَحْسِيّهما خْشِيّهما . قال المع ‎0١0‏ : 2 عقيو . ‏وبعده : إذا هرِّ عُمْقَهُ في سيره‎ » 18١ ‏كنز الحفاظ‎ )١( . 587 ‏بلا عزو فى كنز الحفاظ‎ )0( (0) التلخيص 50/9 . )0( التلخيص ؟/ ”50 . . 5٠7/7” ‏التلخيص‎ )©( (0) كنز الحفاظ 87" . 0 كنز الحفاظ 587 . )0 ديوانه ‎"١7/5‏ . والفاتر : السرج . والأجاريّ : ضروب الجري . )4 الت لتلخيص لا . 0 ديوانه ه7١‏ . وأجدت : أسرعت . والحَرّد : استرخاء يد البعير : ١

[] أَجَدَّتْ برجْلَيْها النّجاءَ ورَاجَعَتْ يداهاخنافاًكتِناًغيرٌ أَخرّدا ويقال : وَضَعَ البعيك يضَعُ وَضْعاً » وهو دُونَ الشّدّ » وأَوْضَعْتَهُ أَنتَ تَوضِعُة إيضاع!'' . 42 البعيد يجفٌُ وجيفاً ظ 07 جَفْتَهُ أَنْتَ ت20 , ويُقالٌ : نَصَضْتبٌ البعير» فأنا أَنْصّهُ تَضَلا" » ولا يكون منه : فَعَل [ البعيرٌ ] ‎٠‏ وهو رَفْعٌ السّيْر . ورَقَمَ البعيرٌ رَفْعاً » ورََعْتهُ رفع“ . و فيل , مِن السَيْر : صَالِحُةُ*؟ . قال الرَاعي0) وإذا تَرَقَصَّت المَفارّةُ غائرّث رَبذاًيَمَلُ خَلْقَهاتبفِيلا وَالمُنائَلة © : تكون في الخَيْلٍ والإبل ؛ إذا عَدَا في الججارة ناقَل وَضْعٌ ِجْله في موضع ليس فيه حجار . وَالجُواموةا : المُسَايَرَةٌ . يُقال. : مدا يتواهقانٍ . والجُواعَدَة0) مثلها . . "0/9 ‏التلخيص‎ )١( إفة التلخيص ؟/507 . (*9) كنز الحفاظ 5887 » والزيادة منه . (5:) كنز الحفاظ 587 . )0( التلخيص 707/7 » وفيه : وهو أَنْ يسير سير البغل . وفي كنز الحفاظ 587 : والتبغيل : مشي فيه اختلاط بينَ الهَمْلَجَةٍ والعتق . (0) ديوانه ‎57٠١‏ . 0) كنز الحفاظ 587 . (4) التلخيص 505/7 . (©) كتز الحفاظ 587 . ١

ومِما يُذْكرٌ من ألوان الإبل اي 7 مسو . ناه 01 يقال : بعيرا حمر عق فه -جمراعء 5 وإذا بُولِعَ في نَعْتٍ حُمْرَِه » قيلّ : كأنّه عِرْقْ أزطاة"" . يقال : أَجْلَدٌ الإبل وأَضْبَرُها الحُمْرٌ . فإذا خَلَطَ الكُمْرَةَ فت » فهو كُمَيْتٌ9 . فإذا خَلَطَ الحَمْرَةَ صُفْرَةٌ » قِيلّ : أَحْمَرُ مُدَمَى0 2 . قال حميد بن ثور( : [+1اب] وصارّ مُدَكَاها كُمَِئًَ وشْيَهَثْ قُروحٌ الكُلَى منها الرَجَارَ المٌهَدُما فإذا اشتدّت الكمْبّة حبّى يَدْخْلَّها سَوادٌ : فهي الْمْكَةَ » يُقَالُ : بعيد أَرْمَكُ » وناقةً رَمكاك"© . [ ظ فإذا خالطً الكُمْبَةَ مئْلُ صدأ الحديدٍ » قيلّ : ناقةٌ جَأُواءٌ » وبعيدٌ أَجْأَى بين د فإذا حَلَّطَ الحُمْرَةَ صْفْرَةٌ كالوّزس » قيلّ : أَحْمَرٌ رادِنيمٌ ‎٠‏ وناقة راوئئة . نا الهم لومت 5 4 2 َه 2 و أ 5 فإذا كان أَسْوَدٌ يخلط سَّوَادَهُ بياضّ كأنهُ دخان رِمْثٍ » وكان البياضٌ في بَعلييه . ‏وفيه : إذا لم يخالط حمرته شيء‎ . 56 / ١ ‏المخصص‎ )١( . ‏الأرطى : شجر عروقه خُمْرٌ يُدبغ به » واحدته : أرطاة‎ (000 : 00 //١ ‏فرق المخصص‎ )0( الملمع 86 . )0( ديوانه 6 » وقد سلف . (7) المخصص 08/8 . 397( التلخيص ؟/ ‎>١4‏ 1 2 المخصص ‎/١‏ هه , ١:6

ومَراقّه وأفاغِه » وكانّ السّوادٌ غالبَةُ » فتلك الوْقَة:'2 » وهي آَلآمْ الألوانٍ . ويُّقال : إن بعيرّها أَطِيَبُ الإبل لخماً . مزه 8 . 20 8 ‎٠.‏ ص اقلاهة 0 2 املسم فإذا اسْتدّث وُرْفتهُ حتى يذهب البَياضٌ »؛ فهو أذهم ‎٠»‏ وناقة دَهماءٌ » وهي الدّمْة" , 5 00 . ك2 ا 1 ماما ل فإذا اشتدّ السَّوادٌ عن ذلك » فهو جوْن ‎٠»‏ وناقة جؤْنة » وإبل ون نارق 050 وجنات 6 كم 8 .2 0" اس وإذا ما اصْمَّدّت أُذْنَاهُ ومحاجِدَهٌ وأرفاغة » فهو أَضْفَدٌ ‎٠‏ وناقةٌ صَفْراءُ : وذْلِكَ اللَّوْنْ الصّفْدَة©2 . فإذا كان البعيرٌ وَة قيقّ الجِلْدٍ » بين العبْرَةٍ : والحمْرةِ » واسع مَوْضِعٍ المع ‎٠‏ ‏َبّنّ الوَبّر ‏ ذه شع هي أطولٌ من سائرٍ الشّعَرٍ » فهو حَرَّارٌ » وهي الحرك(© , فإذا غَلْطَ 14[1] الجِلْدٌ ء وَاشْتَدٌ العَظْمُ » وقَصّرَتِ الشَّعَرَةٌ » واشتدّت الفُصُوصُ » فهي جَّلْدَةٌ » وهُنٌ الجلادُ"” » ومن من كل لون أَكَلُ لَبَنآ . فإذا صَدَقَ لون البعير » ‎٠‏ فلم تكنْ فيه صَهْبَةٌ و لا خْمْرَةٌ » ولم يخلط شيءٌ من الألوان لَوْنَهُ 5 فهو آدَمْ ‎٠‏ وناقةٌ أذمال"؟ . عدو . ورلا ‎٠‏ ف 0 ع 0 ل فإذا خلطةة . حمرّة فاحمرٌ ذفراةٌ وعنقه وكتفاة وذروته وأؤظفتة 4 فهو فق التلخيص >" . عن التلخيص "0 . فرق التلخيص 6/1 (5) التلخيص 6 (©) اللسان والتاج (خور) . (13 اللسان والتاج (جلد) . 0) التلخيص ؟/ ‎5١00‏ ١55

فإذا خَلَطَ بياضَةُ شيء مِن شُفْرَةٍ » فهو أَْيسُ بين الحِيسة("2 ‎١‏ والعِيسَةُ فإذا ابر حتّى يَضْرِبَ إلى الحْضْرَة وإلى العْبْسَةٍ ؛ لَوْنٍ المَّذِيق المَجْهُودِ » فهر شق فإذا خَلَطَ حُضْرَتَهُ سَوادٌ وصٌفْرَةٌ » فهو أَخْرّى”؟ . قال الشَاعدهه» : 1 رَسَنْتٌ فيها مُجَفراً دِرَفْسَا أَدْمَمّ أَخوَى شَاغِريَاً حمسا ل : شديدٌ العَصَّب ب » عَليظ الحَلْق . فإذا كان شديدَ الحُمْرَةٍ » يخلطهُ سو 5 ليس بناصع » فتلكَ الكُلقَةُ . يقال : بعيدٌ أكلفٌ »؛ وناقة كلفاك"؟ . )000( المخصص / 5ه . (0) نهاية الأرب ‎٠١8/٠١‏ . فيه التلخيص ؟/ 5086 ,. () نهاية الأرب ‎٠١8/٠١‏ . )2( عمر بن لجأء شعره : ‎١05‏ -/ا19 . والمجفر : العظيم الجفرة . والحميس : 0ن الأصل : سواداً . 4 التلخيص ؟/ 5086 , ١7