الإبل تحميل PDF

إن مَنع لباب والشّعَرَّالأس 2 ود مالم يُعاص كان جُنُونا شَرْخٌ الشباب : اتاج الّذي وُلِدَ مع الشّباب . قال الفَرَرْوق20 : نأني الغانياتٌ فقَلْنّ هذا أبونا جاء من ت تحت السلام ولو جذاتهن سألْنّ عني رَدَدْنُ عله أضعاف الك لدم سد 0 سروت مُوَّزْراتٍِ وشَّورْحٌ| لِدِيّ أسنان الهرام إذا الأعاوي حَسَئْونابَحْبَحُوا صِيِدٌتَسَامَى وشروحٌ شوح الصَيّدٌ : داء يأخذ الأَنْف فيميلٌ منه رأ. البعير » وسيل منه ريد » فيُقال للرجل الذي به كِبرٌ : أَصْيَدُ » فلمًا كثرَ تشب تشْبِيهُهُمْ به » قالوا : رَجُلُ أَضصْيَدُ » > و الله وميد . قال دق ال إذا اسْيصصِرَت م من جفون الأغمناة قَقَأنَ بالصّقْع يرا مم الصََادْ ويُقال : الصَّيّدٌ والصّادُ . ويُقال : أَحَذَهُ صَيَدٌ وصادٌ » إذا 55 وَرَمّ في أنفه » فشئّة بَهَ الوَرّمٌَ باليربوع . وقوله”*/ : تُنْفِضانٍ . أيْ : تُذْجِبانِ . ويُقال : أَنْقَضىَ بنو فلانٍ » إذا ذَمَبَ َادُهُمْ . ويقال : أصبحٌ بنو فلانٍ مُنْفِضِينَ » إذا لم يَبْقّ معهم زادٌ . . ‏ديوانه 495/37 - لم‎ )١( . ١الال_‎ ١/5/7 ‏ديوانه‎ 0 . 2١ ‏ديوائه‎ )9 (4) أي قول ذي الرمة الذي سلف ذكره . 8

[؟١11]‏ والمقلاثٌُ : التي لا يعيشٌ لها ولد . قال : والقّلتُ : الهّلاكَ . © قال : وسَمِعْتُ رَجُلاً ين بَلْعنْبْر يقول : (إِنْ ابنّ آدمّ ومتاعّة لعلى قَلَتِ » إلآما وَقى الله)237 . ظ ظ وقالَ الهُزّلك0© : نَهذعكَة وله نَبَِيَةً إذا أَنْقَسض التاسْ لم ينفيض منى ما أَشَأغيرٌ زَمُوالوّجا ل أَجعَلْكَ رَهْطاً على حُيِضِ وآكْخُلْكَ بالصَّاب أؤ بالجلا قفخ لكخيك أ عَنئضٍ © قال الأصمعيّ : قلتُ لشيخ ين هُذَيلٌ : ماكمَلَ أبوة ؟ قال : :تق أسَهُ ففمّح » أيْ : فَنَحَ ييه مِن المرض . وَالدَمْط ‎١‏ أ وعد ؛ ور اعلا : وخ الل يلي اشاقن والقجقير ع نينت بالصحيح منه ‎٠‏ ويهون المشيٌ فيه للشقيق . يقول : أَجعَلَكَ وب ب امرأة والشاك : شد ليح إذا قطرَ على الل أرق ‎٠‏ فإ تُجِلَ به فذللك البلا . قالَ أبو ذوّيِبِ9» : ا نام الخَيِئٌّ وبثُ اللَيِلَ مُشْتَجِراً كأن عَيني فيها الصَّابٌ مَدُبِوحُ وقالٌ الكيّددة» . ا لك كأنَّ الْحْرْامَى ظُلَّةٌ في ثيابها إذا طَرِقَتْ أو فار مسشك ُدْبَع ل )0 النهاية في غريب الحديث والأثر 948/5 ش ا ف أبو المثلّم ‎٠‏ شرح أشعار الهذليين ‎/١‏ 0م الا" () ديوان الهذليين ‎٠١5 /١‏ . ومشتجر : يشجر رأسه بيده . ف 4 بلا عزو في ديوان الهذليين ‎٠ ٠١5 /١‏ وفيه : فأرّمسكٍ مُذَبْحِ . أي : مشتقق : م

يقول : كأنَّ الحُزامى نَدِيّةٌ في ثيابها » يعني طِيبَ ريجها » ولو كانثٌ يابسّة دَهَبَ ريحُها . وقال المُتتخُل'"" : بفن يفشك الات ُو وضرب مثل تَعْطِيطٍ الرّهاط #4 أَيْ : مثل تشقيق الرّهاطٍ . ويُّقال : ما في إبله قاضِية . أي : ليسسَ فيها ما يجوز [١1ب]‏ عند أصحاب الصَّدَقَةٍ 03 ولا في الدّيَات57) . والقاضية : التي تقضي : عنه ؟؛ قال ابن المازيد : فَصَدَقَ ماأقول بِحَبْحِيٌٍ كفزعٍ الصَعْوٍ في 0 الجَدِيب وهي القواضي . قال : أدنى ما يجوز في الذي والفريضة من مخاض . وفي الإبل الطرْفٌ والتُلدُ ‎٠‏ فأما لوف فالتي ان شئْرِيَتْ حديثاً » والتُلّد : واجذها تليدٌ » وهو الذي ا* شري من حين» فيد عندهم» أي : طالّ مقَامُهٌ » والثلادٌ : الذي وُلِدَ عندهم » والتلادُ : الواحدٌ والجميعٌ فيه سواءٌ . قال الشَّاعك0 2 : م ه ات َ. و ع أخذتٌ الدَّينَ أَدْفْعٌُ عن تلادي وأخذالدَيْن أَهْلَك للثلاد والثّلادُ : من أَنْلَدْنا عِنْدَنا » فنحرٌ نَتْلِدٌ إئُلاداً . 20 م © سمعت مُنْتَجِمّ بن نبهان* ية يقولٌ لرجل حَلَففَ على باطل : . ‏ديوان الهذليين ”/84؟‎ )١( . 588/7 ‏فة التلخيص‎ . 58-510 : ‏شعره‎ )'9 . ‏لم أقف عليه‎ )8( (4) لم أقف علي قولته . 1م

و كام ا تأكل هالا مُنْاِدا ل + مع عمثا التكُلان والتَّمَةَ . قال الدَمْمّ ‎)١(‏ . قال : وأصلة من الواو ء مثل التكلانٍ والتَحْمَةٍ . قال الأغشر ‎2١"‏ : َه التوافل تببري له مرزىة لنت بِعَدَاوِمَا م 0ه 2 ومنتكوحة غير ممهورة وأخرّى يهال لهافاديمًا 2 [أ] ومنزوعة من فناء امرىة لمَبِرَكِ أخحرى ومٌرْتايمًا تَدُوُعلى غير أشمائها مُطَورَّفَة بع دَإنْلادِهقا يقال لسّنام البعير”” : السّنامٌء والصَّرَفُ ء والذَّرْوَة » والقَمَعَةٌ. وَالفَّحَدَةٌ . وَالهََدَة : يال : إبلٌ لها هَوَدُ ضِحامٌ » والعَرِيكَةٌ » والكِبْدٌُ : قال علقمة0© ‎٠‏ ‏َدْ عُوْيَثْ زَمَنآ حنى اسْتَطفت لها كِنْرٌ كحاقة كير القَيِنٍ مَلْمُومُ قال : ولم أُسمَغ بالكثْر إلآفي هذا البيت . واستطفت : ارتفعَ . فإذا كانت التاق مُفْئرِشاً سنامُها في جَْبَيها » وليسس بِمُشْرِفِ » قيلّ : ناقةٌ دكء, كماترّى » وهوالدَكَكُ . - ْ فإذا كانث مُشْرِقَة السّنام » فهي مُسَنَّمََ وسَيْمَة . © قال رجلٌ من أهل البادية يذكرٌ الطعامً في في اليوم البارد" © : (جَرُور )2 ديوانه 6ق . () ينظر : الغريب المصئف ”/ 847 ء والتلخيص 047/7 » والمخصص 55/97 . فو ديوانه 65 . () التلخيص ”6855/7 . 0( المذكر والمؤنث لأبي حاتم ‎١515‏ الالتمايب بت الا وخذمة : قاطعة . وشيمة : باردة . ام

4 ءظ .ابي اس 8 3 0 1 سيئمّة ؛ وموسى خدمة 2 في غداةٍ شم اذا طم جا ال فو و م للسان والتاج (شطط) .- أبو“اله م وججريا بالشخم علئ الاصلوم ‎٠»‏ قيل : ا . ويّقَال. : جَزورٌ عظيمة الشْطيْنٍ ‎٠‏ أَيْ : عظيمة لوْيِرٌ ني البطن ولم يلط 1 الس لمهي ‎١‏ نجم ؛ ديوانه 174 - ‎14١0‏ . وفيه : لم يَعْلُ . 8

وممّا يُذكرٌ بو غزارةٌ الإبل ياك : ناقة رُهْشُوشنٌ 34 إذا كانث رقيقة خوارةٌ غزيرة + والعَزْرُ مع و 1 لدو مهرم (5) . الحُؤورة2'0 . قا ل رُؤبة بن العَجَاج . أَنَتَ الجوادٌ رقة ةالوْهْشوش ويقالٌ : ناقةٌ خَيْدٌ » إذا كانث غزيرةٌ . وأصلّ ذلك. من المزادة » تسمّى اليد" . قال 0 إبلاً تحمل الماءَ للخيل في المّزادة : مُقَوّنة بالأذم والصّهْبٍ كالقطا عليها الخبُورٌ مُحْقَباتُ المَرَاجل ويُقال : ناقة بزعيس”" » إذا كانث رقيقة غزيرةً . ويّقال : ناقةٌ صَفِمئ2"0 » ومن الصّفايا » إذا كن غِزاراً . وناقةٌ لُهُمُو"؟ : إذا كانث غزيرةً » وإيل لَهَامِيمْ . 4ءمع و(م) وناقة خنجور : وهي الغزيرة . . 0588/7 ‏التلخيص‎ )١( الريك ديوانه 4/ا » وقد سلف ‎٠.‏ ‏فر المخصص // 5 5 . 0 2 هو الذبياني ‎٠‏ والبيت في ديوائه ‎/١‏ . (0) المخصص ‎45/١‏ . 4# التلخيص ؟/884ه ءَ 4

ما يُذكدٌ به البَلدْعٌ والبلشة » المصدرٌ : وهو قِلَه المَزْرٍ . يُقال : بَكُوَّتِ الاق ‎٠‏ وبَكَأث تبك بك" . قال سَلَمة بن جَنْدَل0© : يقال مَحْبِسّها أدنى لمَرْتّها ولو تَعَادَى بِبَكَْ»نِ كل مَسْلُوبٍ وناقةٌ بكية وبكيئة . قال الشّاعد0؟ : +6 مو يأرل وتبكعأن فونه 2 ولضوت ا 2 َ صَيِهُ بِسَممار دق وضّياح » ويقال :. : جاةنا بتذِيقة خضراء قال اشام ©» 11)] نشْرَيُهُ شيا ونسقى عيالةُ سجاجا كاقراب |5 التُعالب أَوْوَقَا ويُقال : أتانا ليق مِثْل قرب الذَّئبٍ : ومثل طَوة الخنيف » والحَينيفُ : مر ثوبٌ من كَنَانِ أخحضرٌ . وشَبّة اللّبَنَ بطرٌةٍ اللّوب الأخضَر ‎٠‏ وكل لبن شد مَذْقَهُ [ بالماء فهو مجهودٌ ](6) ‎٠‏ يُقَال : أتَانا لبن مجهودٍ . ويُقالُ : أنَانا بشَرْبَةٍ حَرْساءَ » إذا كانث ثخينة إذا صَُتْ . : ‏شَرْيَة ثقيلة الله © وى‎ ١ ‏ويُقال : أتانا ِالمُرِضْةَ . وهي * بَه ثقيلة خاثرة » وكل ثقيل فهو‎ مع . 008 مرص 02 . . 588/7 ‏التلخيص‎ )١( . ١1٠ ‏ديوانه‎ )90( () 0 أبو مُكت الأسدي . التاج (بكأ » أزل) . (5) بلا عزو في الحيوان ‎"1١/1‏ » والكامل ؟/ ‎٠١854‏ . (8) اللسان (جهد) ء والزيادة منه . (50) الجرائيم ١//ا”‏ .

وناقةٌ صِمْرة0") : إذا كانث قليلة اللّبّنِ . وناقة فته 202 : إذا كا إذا مت مَصَتْ » شَحْبَتْ أخلافها . ويُقال : ناقة ضروسة " ؛ إذا كانث سَيئَة الخُّق عند حلب . قال بشر بن أبي خازم”*؟ : نا لهم علفَ الشروس من الما بشهباءً لاايأتي الضّراء رَ ويُقال : ناقةٌ نَحُور*2 » وهي التي لا تدّوٌ حتى يُضرّب أنفها . وناقةٌ عَصُوبٌ0© : وهي التى لا تدُوٌ حتّى يُعْصَبَ فيخذاها . قال فد تَدُوُونَ إِنْ شد العصابٌُ عليكم ونأبَى إذا شد العِصابٌ فلا 7 ويُقال للناقة إذا أصابّ أحدّ أخلافها شيء فيَبِسَ : ناقة تَلْويكٌ0" , قا القُذّله0) : لم م لط قف فض عع هفك نع د« إنَّ الضف سحسة لا تُحالبها الكَلْوتُ . 1487/7 ‏الجرائيم‎ )١( () الغريب المصنف 847/7 : الواسعة الإحليل . وفي الأصل : فيوح . ) التلخيص 5884/7 . وفي الجرائيم ؟/ ‎18١‏ : العضوض لتذبٌ عن ولدها . . ١6 ‏ديواته‎ )4( فق التلخيص ”0894/7 . 0ن التلخيص ‎084/١‏ . 7ع ديوائه 6" . (6) التلخيص 7/ ‎54٠0‏ . وفي الأصل : ثلوب.. ‎(١‏ أبو المثلم ‎٠»‏ ديوان الهذليين ؟/ 55؟ » وشرح أشعار الهذليين ‎/١‏ 6؟ . ونسب إلى صخر المي أيضاً في شرح أشعار الهذليين ‎777/١‏ . وتتمته : ألا قولا لعيد الجهل . ‎1١

وإذا بركّت النّاقةٌ وَسَطَ الإبل » قيل ': ناقة دَهُونٌ فإذا بركّث في ناحيةٍ » قيل : ناقة كَنُوفٌ0" . وإذا كَعُرَ ود التّاقة» وكانث جَلْدَة قيلَّ : ناقةٌ مُدْوََة" . قال الشماع*' ‎١‏ ‏3 ب] وكيف يُضيعٌ صاحِبُ مُذْفَآتٍ على أَنبِاجهنٌ مِن الصَّةّ 5 يقال : ناقة نزوعٌ ؛ وجمل تروعٌ ؛ الذَّكرُ فيه والأنثى سواءٌ : وهو الذي يَطرَبُ إلى بلاده فينزعٌ إليها » اسم ذلكَ : الثّراغ© . قال الاعي9© + . واستقبلث سَرْبَهُمْ عَيْعْتٌ يمانية هاجث نزاعاً وحادٍ خَلْمَهُمْ غَرِدُ وقالَ ذو اي : طَبِلْتُ كآني واقففٌ عند رَسْوها بحاجة مَقَصُورٍ له القَيْدٌ ناز والتّرائعغ*) من الإبل والخيل والناس . يقال : ما أَنْجَبَ التَرائعَ » أي : الغرائب . قال طَفَيْل”"2 في . نزائع الخيل : نزائمٌ مَفُذُوفاً على سَّرََّاتها يما لم يُخانها الحراةٌ وهب وقال الطر م0072 1 220 التلخيص اك , (0) التلخيص ؟/ ‎55١‏ . إفرة التلخيص . . 7٠١ ‏ديواته‎ )5( (6) اللسان والتاج (نرع) . (5) ديوانه 6ه . 0) ديوانه 7/ ٠8ل‏ . 2 الغريب المصتف فيان 5 والجرائيم 7 وام (8) ديوائه 77 . وتسهب : كترلف .' ‎١ ٠‏ ‎)١(‏ ديوانه 086 . والهزاهر : “فذح يجتز ليها انا 0 نك

تزيعانٍ من جزم بن رَبَانَ إنّهُمْ أبَوا أن يُريقوا. : في الهَرَاهِزٍ مِحْجّما 1 ين أخل الأراكِ مَرَى تزيم نكم أشْقيهم لونَنهَ ويُقال : ناقة قَذود ( إذا كانث 1 لا موك مع الإب1 90 ويّالٌ : ناقةٌ رَحُوفٌ » إذا كانث تَجُرَ رَجْليها؟ . ويُقال : ناقة صَفُوفٌ 5 ذا كانث تجمع بين .8 ْ ويُّقالٌ : ناقةٌ روك" . إذا كانت تملا الَفْدَ » والدَفْدُ : العْسنّ . قال الأعغعر 29 : عرب رِفَدٍ هَرَقْتَهُ ذلك اليو م وأشْرّى من مخ رأف ال الأقتالٌ : الأعداءٌ . يُعَالٌ : هو قِبْلّكَ » أَيْ : عَدُوُكَ . لى 5 و 7 00 يقال : ناقةٌ مِخْابٌ”" . وهي التي لا تزال يكون في ضَرْعِها غِلْظَ . يقال : حَزِبَتِ التاق تَخْرَبٌُ خَرْبا » فِيْسَكَنُ لها الجبِابُفيِدْهَنٌ به ضَرْعُها . قال التابغة0" : ظ قر 0 . 755: ‏شعره‎ )١( . ‏ء والزيادة منه . وينظر : التاج (قذر)‎ 24١/7” ‏(؟) التلخيص‎ . ‏اللسان والتاج (زحف)‎ )9( . 851/7” ‏الغريب المصنئف‎ )( . 8517/7” ‏الغريب المصئف‎ )4( . ١7 ‏ديوانه‎ )0 . ‏اللسان (خرب)‎ )0 () أخلت بهما دواوين النوابغ الثلاثة . وهما بلا عزو في الاشتقاق ‎١١6‏ . وفي الأصل : يجري الحيا . 0 9

يجري الجَُابٌ على المفاا رق جاهِدٌ سه وذاقيبٌ ويُقالُ : ناقةٌ كَزُوم2'0 . إذا كانث قَصِيرةَ الخطم كَرْتَهُ . [ ويقال : ناقةٌ مِسْياعٌ » إذا كانث تصبرٌ على الإضاعة ]7 . ويُقال : رجلٌ مِسْياعٌ » إذا كان مِضياعاً » لا يُحْسِنٌ أَنْ يقومَ على ماله(" . .قال : والإفقارٌ في الإبل : أنْ يُعطى الرَّجُلُ التاقة أو البعيرٌ ‏ فيركبَُ ثمّ هٍ 4 َ | والاطراق”*؟ : أذ يمار القخل فيضرب ثم يُرَدّ ‎٠‏ ويُقالٌ لضراب الفَخْل : قَهُ . قال الداعي2”» كائث نجائب مُنْذِرٍ ومُحَرّقٍ أُمَائَهُن وطَزرفُهُنٌ فيلا الفَحِيل من الإبل : الذي يَصِلْحُ للصّرابٍ . وقال : بعي لل » إذا أي للركوبي . ويُقال : بعيرٌ ذو رِحْلَةٍ » إذا كان قَويَاً على الزُكوب . ويّقال : بعيدٌ ذو فِحْلَةٍ » إذا كان يَصْلّحُ للافتتحال . ويُقال : بعيرٌ 29053 » إذا حبس عن ألآفه » ولا يكون إلا في الذكور . والأذب"0») : ابن مَخَاضٍ » وابن لَبُونٍ ‎٠‏ والأى : أَفيلَة » قالَ إهابُ بن - م . 7 ‏التلخيص‎ )١( إفه من التلخيص ؟/ 1 . () اللسان (سيع) 1 (5) اللسان والتاج (طرق) . (60) ديوانه /ا١؟‏ . 14

. )١( ‏وى‎ م ودب بي 7 2 و [15١اب‏ ا ظلت بمندح الْوّحَى مثولها 2 يي ثامنة ومُغولا أفهلها. ‏ المُنْدَعُ : المُتّسِعٌ . ومثولها : قيامُها . ومُعْولا أفيلّها ؛ يقول : يرغو من العقطش . ظ وطَروقَةٌ الجَمّل : ما بَلَّعَ أن يُحْملٌ عليه الجَمَلُ . فإذا كانت النّاقة حِقَّةَ » فقد بَلْكَتْ أَنْ تكونَ طروقة . يال : طرق البميد طرق طرق » إذا كان في إحدى يديه استرخاة؟ . ويقال : بعية أَعْقَلُء وناقةً عَفْلاءُ: إذا اشتدّ فَرْشلٌ رجْلها”" . قال النابغة!؟) : . وَالقَرْشُ : أنْ يكونّ فيه انحناء . فإذا أَفْرَط فهو عَقَلُّ . ويقال : ناقةٌ قَسْطاءٌ . وجَمَلٌ أقْسَطٌ0*© » إذا كان في يَدَيْهِ اتتصاب ويْبِسٌ . وناقةٌ حَفْجاك"© : إذا كانث إذا مَعَّتْ مَرَّت إحدى َخْدَيْها دون الأخرى » وبه سمي - جه . م 1 #8 0 ( ا الس 8 5 ويُقال : بعيرٌ به رَجَرْ » وبعيرٌ أرْجَرا"' » وهو أن تَرْعَدَ رِجْلاةُ حينَ يقومٌ . . ‏لم أقف عليهما‎ )١( (0) التلخيص 698/5 . (6) التلشخيص 098/75 . (5) الجعدي », شعره : ‎١98‏ . (0) التلخيضص ”098/7 , ‎٠ ١‏ ش () التلخيص 588/95 . ‎٠‏ 00 (0) التلخيص 598/5 . ْ ظ 9

وأنشد7() : تجِدُ القيامَ كألما هو نهد حتى يقومٌ تكَلّفَ الوَجزاءٍ ويقال : بعية أَرْكَتُ » وناقة ركبا" » إذا كان وارم الؤُكْبَةٍ . ويقال : ناقة حَلْباَة ز رَكْبَانَة”"؟ » إذا كانث تصلحٌ للزكوب وللحلب . َه م و 2 ويقال : بعية أَحْرَدُ » وناقة حزداء"؟2 » إذا كان ينفضٌ إحدى يَدَيْهِ إذا 2 ال سار . قال أبو نحئلة0©) ضَوباً لكل ناكث وملحد جَلدا كتلقيف البعيير الأخرّدٍ وقال الرّاعي 290 : 9 2 ل .8 3 00 ع . 2 [37] بِينُ المرافق مُبتل مازِرهم ذوُو جَآجِىءَ في أيُدِيهم حَرَدْ مركع؟ 7(5) . وقال ؤي" : ف نك كا أَرُورٌ الأزز و5 00 0 لاف وتكيِز ‎٠. 1‏ ل حر هن 0 ‎. 11 ‏لأبي النجم » ديوانه‎ )١( ‏(؟) التلخيص 08/79 . ‏لق التلخيص ؟/ 7ه : ‏2 التلخيص ؟99/7ه . ‏(0) شعره :58 . | 0 (1) ديوانه 04 ء مع خلاف في الرواية . وجاء في جمهرة اللغة ‎001١/١‏ مطايقاً لرواية 60 ديوائه ©" -55 . ‎9

ويقال : بعيدٌ ذو ص05" » إذا كان سمه وَرَمّ . قال الأَغْلَث0" : ليسّ بذي عَرْكِ ولا ذي ضبٌ والعَرْكُ : الضَاغِطٌ الصّغْيرٌُ » والضَاغِطٌ : جِلْدٌ يمور ويجتممٌ يكادٌ يَسُّدُ الإِبْط » والثاكِتٌ : أنْ يَنْكْتَ المِرْققَ في الجَنْب » وأَنْشَده© : تَطَرْطبَ فيها ضاغْطانٍ وناكِتُ وقالَ ذو (21ت؟» : ظ ظ وجَوْفِو كجوفي القَضْرٍ لم ينتكث لها بآباطها المُلْس الزحاليق مِرفق ويّقالٌ : بعيرٌ واسمٌ الفروج ‎٠‏ إذا كان بَعِيدَ اليَدَيْنِ مِن الجَنْبيْن ‎٠‏ بَعِيدَ ما بِينَ الوَجْلَيْنِ . قال بعضٌ الجاد 9 : ظ نابي الفروج م من أذاؤٍ الْعَرْكَيِنَ وقال الَثّمر بن بن م تَؤّبِ90© : ‎١‏ #0 3 أن به وَؤْراعَِه ور بزكيِه إذا قو ف بجة يمشي مُقْبلاً باب تيد را سس اريم ويُقال : ناقة طَرقة0 » إذاكانث تبغ المزعى وتستطركة 1 وبُقال : ناقةٌ أَرِيو00) 3 إذا كانت لا : تشربُ إلا عند مصتٌ الدَّلُو ‎٠»‏ ومهراقٌ . ‏الغريب المصنف ”/ /الام‎ )١( (؟) أخل به شعره . وبلا عزو في اللسان (عرك) . فرق للمغيرة بن حيناء » شعره : 188 . (4) ديوانه ١//الا8‏ . (5) لم أقف عليه . 40 أخل به.ديوانه . (0) التلخيص ؟/297 . 0( اللسان والتاج (أزا) . 9

الدَلُو يُسَمَى : الإزاءٌ . قالَ ابن لجا( : حنّى نَرَّى الشَّنّة في إهوائها 26 رَةَ ال ملاع نب واند زائلها من مَسْقَطٍ الدَلْو إلى إزائها [ ١١ب‏ ] ويقال : إبلٌّ حوائِجٌ » إذا كانث عطاشاً تحومٌ حول الحَوْض . ويقال : طَلَت الإبلُ تلوبُ يَوْمَها أَجْمَعَ » إذا كانث تدورٌ حول الماء . قال ج20 : ‎٠‏ ‏بقاسونٌ جيشَ الهزْمُزانٍ كأنّهم قواربُ أخحواض الكلاب تَلُوبُ ويُقالٌ : جاءت دالبل تل ء ؛ إذ جاءتٌ عطاشاً . قال الرّاعي”") فِسَقَوًا صَوادِيَ يَْمَعُونَ عَشِيهَةَ للماء في أجوافِهنٌ صَلِيلا © قال وأشدني أبو مهدي عن مراحم العْقيلك9؟؟ : عَدَتْ مِن عليه بعد ما تم ظِمْؤها تَصِلُ وعَن قيض بيزيزاء مِجهّل بوي _ ا : يبن فوق . وقال اخخد 50 : رجه جَنْتُ إلى . صَدْرٍ كجرّةٍ حنتم إذا بعت قَرِعَتْ صِثر مِن الماء 1 لام ويُقالُ : ناقة تاجِدة0") ؛ إذا كانث نافقة إذا أُذخلّت الوق . .1١6٠ ‏شعره:‎ )١( ('") شع ره (شعراء مقلون) 58/4 . 95) ديوائه 317 . (8) شبعره : ‎١١١‏ ء وفيه : بييداء . )2 عمرو بن شأس » شعره : 56 . (5) التلخيص ”047/7 . 14

ويُقال : ناقة وَذْمَةء وهي التي في حَيائها مِثْلٌ التّآليل » فيُقال : وَدُكُوها 0 يِفْطَعٌ ذلكَ فتلقكٌ . ويُقالُ : ناقة عائطً”"2 » وهي تَعْتَاط رَحِمّها » لا تحمل أَعْواماً ‎٠‏ ويُقال : اعتاطث أَغْواماً لا تحمل » واعتاطث رَحِمُّها واعتاصّث سواء . ويُقال : ناقة مُمارِنُ”" ‎٠‏ إذا كثْرَ ضِرابٌ الفَحْلٍ إياها » وليسَ تلقحٌ . ويّقال : ناقة ‎]11١8[‏ خُنْجُورٌ » وهي الغَزِيرَةٌ . قالَ الراجر9؟ : نت سَقَئِتٌ الصَّبْيَّة الأصاغِرا 2 م 2 كوماً براعِيس مَعاً خناجرا تَرّى عروق بَطيِهاالبواجرا مل حفقافيه رَأئِنَ ذاعرا ويُقال : ناقة عُذَافِرَئ*2 » إذا كان شديدةً . 8 س3 ‎٠.‏ 0037 0 وس ه* 0 ونافة عيرانة” ' : إذا شبّهت بالعيّر . وناقة عَنْسٌ"؟ : إذا وُصِفَتْ بِالشّدّةٍ . قال العَججاك0) : يا كم قذ حَسَزنا من عَلاة عنس () الغريب المصنف 881/7 . () الغريب المصنف 9/ 75م . (0) الغريب المصدف ”877/7 . 00 الثاني فقط بلا عزو في جمهرة اللغة ‎١‏ .:. والملاحن ‎١19٠‏ . () الغريب المصنف ؟/ ‎86٠‏ . (5) التلخيص 07/7 . 0 (0) التلخيص ؟/ 597 . 7م سسا . ١886/١ ‏ديوانه‎ )6( 44