الإبل تحميل PDF

يُضويكَ مالم تخي منة مُنْضَجا ويُقال : بنو مُلانِ لا يزالونٌ يَضُوُودَ إلى فُلانٍ » أي : لا يزالون يَرْجَُونَ إل ويُّقالٌ : فلانة تَضْوِي إليها أخبارٌ النّاس » أي : : ترجعٌ . وقد ضَوَتْ ضري صُوِيا . ويّقال : ما ضوّى إليك من حَبَرِ فلانٍ . ويّقال : ضويّ يَضْوَى شَرَى شديدا :ذا صَحُْفَ ين تارب التي . ويقال : (استغريُوا لا تَضْد و0©» يقولٌ : انكحُوا البعادٌ النَسَب ء لا تَضْعْر عِظامُ أولادكم . يقال : غلامٌ فيه ضاوية » وغلامٌ ضاويٌ '” ‎٠‏ ويُقال لولدٍ كل بهيمةٍ إذا أُسِيءَ غِذَاؤهُ : : جَحَن 3 ومُخكل 3 وجَدع”" . وكلٌ ما عُذِيَ بغير م » ‎٠13‏ ٠ب‏ ] يُقالٌ له ج0402 فُلانٍ حُوارٌ يُعاجُوَهُ بغير مه . قال الثم , بن تؤلب0* : فأَعْطظَث كل ماغزذِيَتْ شباباً فأنبّتَها ناتاًغير جَخْن . ويّقال : عند بني وقال أَوْسٌ بن حجر" : وذاثُ هدم عار نواشِويُها تضَِمِتُ بالماه تَوْلَباً جَدِعَا وقال ‎١‏ لعجا يد : 0 ولم يَلجُها لائحاتٌ الأنكانلٌ ولميبّث شبِر_رٌ بالا ا 6 . ‏؛ وفيهما : اغتربوا‎ ٠١/7 ‏الفائق 7/ ٠0"ء والنهاية‎ )١( . ‏ينظر : النسان والتاج (ضوا)‎ )0( 9) ينظر : اللسان والتتاج (جحن » حثل » جدع) . () التلخيص ؟/ 088 . (0©) ديوانه ؟'"17١ا‏ . (0) ديوانه 40 . والنواشر : عصب الذراع . (10) أخخل بهما ديوانه . "8

وثقال : أصابت الثَامنَ سََةٌ فرصب السَّحَالَ ». أىْ : ساءً غِذاؤها يَهْدتْ عليه(١2‏ . قال الشّاع 0) 00 5 َو فخا ل | ضع نر قم 1 اللجصوع والإحثسال ِ ب ع زرَانٍ ذي أؤرالٍ قود كم 2 ررّفٌ العييال ويقال : عَرَى الفصيل » ولا يقال لشيء ين البهائم : : عَوَى.» إلا الكلبٌ والذئبثُ . قال ذو الدّمّة"" : : به الذئبُ محزونا كأن شُواء واه تمل آخر ايل مخقل واليّتم في البهائم : موك ت الأ ؛ وفي الإنس : موت الأب . قال أبو التج.9؟» : : 1 ا ‎١‏ ‏وم 0 0 يقال لبمير إذا سن ذاه كنك لا أ لها رطفا فأمًا الدّرّةٌ فما ينزِلُ مِن صُلْبها إلى ضَرَّتها و161٠‏ شط" ف ينل بعد لبن » وأصل ذلك من قولِكَ : نهل البعيرٌ وعَلٌ . فأمَا النّهل فالشَرْبة الأولى » وأمًا العَلّلُ فالثانيةٌ . (1) اللسان والتاج (قرقم) . (1) امرؤ القيس »ء ديوانه 147 . وخِرّانَ : جمع خُرّز » وهو ولد الأرئب:. 9) ديوانه 1488/7 . (5) ديوانه 776-745 . وخوصاء : غائرة الأحداق . والذائد : الذي يدفعها عن الماء . ويزحل : يجفٌ ويغور . ْ : (6) مكررة في الأصل . 5 اللسان والتاج (علل) . 519

وأمًا الحُّفاقة فَأَنْ يحلبَ الَجلٌ الثاقة قة أو الشَّاةَ » ويُلقي ولدّها عليها » فما أَنْرََثْ بعد ذلك فهي العُفافة97) . قال الأعشى”"2 , وذكرّ طَبِيَةَ ُرضمٌ ولدّها : ما تجافّى عنه النهارٌ وماتف لبجو ةإلاءماقة أو فواق القُواقٌ : ما بِينَ الحَلْيكيْن”" . يُقالُ : انتظرثة فواق ناقةٍ . ويُقالُ : قد اجتمعَّ فِيقّة في ضَرْعِها فاحْلُتْ . ويُقال : استفق ناقتكَ » أيْ : انظز هل دَنَا ا 0 الحَلْبِ , جيه أيضاً بعد وقت حَلْبها . وما اجتمع ف في الضَرْع سمي قال الأَمْم (4) حبتّى إذا فيقة في ضَرْعِها اجتمعث جاءَث لتَرْضِعَ ث شِقٌّ النفْسِ لو رَضعا وفِيقاتٌ جممٌ فِيقَةٍ . وقال الراجز00) غرْرّلهبُوقاتٌ فيقات بُوق أَعْمِد بَراعِيِسَ أبوها ذُعْلُوقَ ذُعْلُوقَ : اسم فخل . بُوفقٌ : فَعْلٌّ من البائقة . وهي الدّفْعَة الشّديدة من المطر . ويقول أهلُ الججاز : وَضَعَ بع ‎٠‏ وتقول فَينَ وتمية : وميم يرشع . © قال : وأنشدنا عيسى بن عُمر ؛ قال : ينشدة هُ أهلّ الججاز و () اللسان والتاج (عفف) . . 7١١ ‏ديواته‎ )9( (9) اللسان والتاج (فوق) . . ٠١6 ‏ديوائه‎ )5( () النوادر في اللغة 04-047 . (1) لعبد الله بن همام السلولي » شعره : ”47 . ١

73٠س]‏ وذَمُوا لنا الدّنيا وهم يَرْضِعونها. أفاويئٌ حتَى.مايَدُؤلها شل المْلُ : يلف زائدٌ في الأخلافي , والتُمْلُ أيضاً : سِرٌ زائدةٌ في الأسنانٍ . يقال : شاةٌ ْول . 1 فإذا حَدَجَتِ الثّاقة لسبعة أَشهّرٍ أو ثمانية » فعْطِفَتْ على ولدها الذي من عام أَوّلَ 5 فهي الصَّعودٌ . يقال : ناقة صَعُودٌ وإيل صَعَائِدُ , فإذا حَدَجَتِ التاقة أو ع اا) ورَؤوم ‏ . فإذا لم ترأم دس في حيائها خرَقٌ ئم حل عليها ثم لَيِعَ الولد الذي يُريدون أنْ يعطفوها بسّلآَها » وبما يخرجٌ منها . ئم يُشَدُ منْخراها فيأخذّها لذلك كَرْبٌّ » فإذا جُهِدَتْ نْرْعَتْ عِمامتُها من أَنْفِها . وسُلّ ما في حَيائِها » وأدنِيَ منها الولدٌ » فوجَدَتْ حِمنٌ ما يخرجٌ منها . وتَنْمّسٌ » فإذا خرجث ممادثها ين أنه وَجَدَتْ ريحَ السَّلَى من الحُوار الذي قرب إليها فتدُدٌ وترأَمُهُ . والّذي يكونٌ في الحَياء يُسَمَى : الدنجة0) وأنشد©» : وقذ شدَتُ غِمامتهاعليها ودُرْجَتُهِا وحَيسَهاالهِجارٌ وقال الي 0» . ظ [ وكنتثٌ كذات البَرٌ تَغْطفْ كَزهَة فطابَقَتَ حتى خَُرّمَنْكَ العّمائم بمعها تَ ولذّها » فَعْطِفَتْ على غَلِره فَرَكِمَنَهُ + فهي رائة (0) التشخيص ”585/7 . (0) التلخيص ‎085/١‏ . فرق التلخيص ”/ 6مه . (5) لم أقف عليه . (5) لم أقف عليه . فى

1[ فإذا عُطِفَتْ على الولدٍ فَدَوْتْ عليه » فهي طَؤور('؟ » ولأهلها ما فَضَلّ عن الول . يقث على لين يم ينها وام ليها بين أخر ذا علي الول كذ بغي أ » فهو د ‎٠‏ واللجميعٌ ا 1 فإذا عُطِفَ ثلاث على واحدٍ أو ثنتا ثنتانٍ'"' على واحلٍ » فَرَيْمِتاةٌ جميعاً : ّذِيَ الواحدٌ بالواحدة , وتكَلّى أهلُ البيتٍ بالأخرى لأَنُِْهم » فهي تُسَعَى : الكَلكِد؟ . فإذا يُِكَتِ النَاقةٌ مع وليها » ولم تُنطف على غيره » فهي يسْط يط . والجماحٌ : أَنْسَاطٌ2©0 . قال أبو النجي" : لها لم تحقظ ولم تضم ‎١‏ ون بنطاني خَلايا أَْيَم إيصففُ امرأةً » يقول : لم تكن تخا فيوضع عليها ريب » ولم تكن يكن خلايا أربع كقول النابكة 80 : ولوحٌ الذراعينٍ في بِرَكةَ إلى جوْججورَهِل المنكب للك التلخيص . (*) التلخيص 084/7 . () الأصل : ثنتين . )0 التلخيص ؟/ 86ه . (6) التلخيص "/ 086 . (0) ديوانه ‎١845-1١44‏ . (90) ديوائه ‎7١‏ . فى

إنما أرا” : : مع يزكةٍ . فإذا رد قال الثاء بغة الجعدي(1) : ل وكيف تُواصل من صِبَححَتٌ ومقاتك: ي كم الع 0 عمًا برقا عايرا أسشوأى ب 0 تَمَث بأنفها » ومَنَحَتٌ درّتها ‎٠‏ فهي العَلُوقٌ . عمرو بن العلدء20) : إل كَّ وقال كذاك اذأب ف ماتّسرٌ مسن غِرٌةٍ تَصرِب أ 7 يجزوني السُّوأَى م مِن الحَسَنٍ ثمانَّ نفب إذا ماضَيٌ باللَبِنٍ وإذا وْتْ عن الوق ‎٠‏ قيل : ناقة 55 /' م فإذا صكَتْ» فالحَسَّبُ الذي - با بالخيط على خِلْفها و[ الجماعٌ 21 القوادي ب . قال الاجر وقال الآد 0 . م ينو بقَلّْع راعِيها الك )00( زفة ديوانه 55 . (9) التلخيص ”7/ 086 . 0 من التلخيص ا )0( بلا عزو في اللسان (ودي) : () لم أقف عليه . وذ وادي 0-0 لأفنون التغلبي في المفضليات 777 » وشرح المفضليات 876 .

والقَلْمُ : الحُفتُ الكَلَقُ » أو جِلْدَةٌ شِبْهُ الزَنْمالِجَّة2'0 , ينوء [ بقَلع 0") راعيها » يقول : تثقل فيه التوادي حتى يميل . فإذا صُدَتٍ الثّاقةَ فَحْشِىَ عليها إذا حَفَلَتْ » أو يضيقٌ الصَّرارٌ » جُعِلَ بينَ 7 3 1 عاة 8 57 2 الخَيْطٍ والخِلف بَغْرّة من بَغرها » فذلك الْبَعْرٌ : الذئاد”" . خحرّقهامن النجيل أشهبة -_ 2 ومَرْتَعٌ هن ذي القَّلاةٍ يطرّية قدَبّوَهُدانالةمُدرئة لايشتري العطرّ ولا يستوهِيّه إلأذئارا يدي هجٌتة - _- 3م فإذا عَضّْ الصَّرارٌ [ على الخِلّف ] حتّى يضِدّ به » قيلّ : ناقة مُجَدَدَةُ الأخلافي”*» . قال حُمَئْد الأزقط" يذكرٌ قط : أولاد أبسساط مُلدّدات وال مسالل الت د م 0 12 مُنحات : مُتحرّفة » وهي مُجَدَّدَةٌ ليس لها ضَرْعٌ » وهي مُخَلاَةٌ : وولذها يعني القطاة . قال هزه : لق فرق فرق 49 )0 )3( 4# وعاء زاد الراعي . (المعرب 718 » وقصد السبيل 49/7) , . يقتضيها السياق . التلخيص ؟/ 86ه 5 لم أقف عليه . التلخيص "/ 580 » والزيادة منه . لم أقف عليه . ْ مالك بن خالد الخُناعي » شرح أشعار الهذليين ‎481/١‏ . ومتمائن : قديم .. 7ق

و بَدَعَلِتَاً مُجدَمائذيٌُ مهم إلينا ولك 0 وُدُهُمْ مُتمائِسن وقالَ مُسافِرٌ بن أبي عَمْرو”') تكد إلى الأقصاء تُذيَكَ كله وتذُْيٌ الأداني ذو عَوارٍ مُجَدَّدٍ وأَصْلّ الجَدّ : القَطعٌ . يقال : جد النْامنُ النّخْلَّ ‎٠‏ إذا صَرَمُوهُ » قال الشاعر (0) . كأن المَضْرَفَ تَحْتليع خخ مَخَالِب جَحي ر رَمَنَّ الجَداد فإذا بركت ا الناقة عل يؤل أو دي أو أصابثه عبن تق َه لبها في ضَرْعِها ‎٠‏ ‏قل : قد ا ناقة فلانٍء فهي مُخُرطٌ » ومن و مكار ‎١:‏ وها الحَوَط29 . وَالمُنْده : التي تخلّبُ لبا خلطة دَم. ويُقال : مُمْغِدٌ ومُنْفِدٌ . ويُقال : أَمْمَرَتْ وأَنْمَّرَتْ ‎٠‏ والجماعٌ : المُمَاغِيرٌ والمُناغِيدُ . فإذا كانَ ذلك من عادتها » فهي مِمْغَارٌ ومِنْغاق”؟' . 21 ا فإذا خلِبَتِ التاق [٠ب]‏ فَحَبَّسَتٌ بها ؛ وكَرهَتِ الولدّ . وأنكرت الحالِبَ » فرفعَتث درّتها » قيلّ : تَغادٌ مُعْارّةٌ وغراراً » وهي ناقة مُعْادٌ يا فتى””2 . قال العَسججاخ0© ر يصفتُ المَنْجَنِيقَ ويضربها مكلا للناقة إذا قل لبنها . ‏لم أقف عليه‎ )1١( . ‏لم أقف عليه‎ )0( . 086 /” ‏فرق التلخيص‎ . 085/5 ‏التلخيص‎ )4( . 45/9 ‏المخصص‎ )©( 030 ديوانه ؟/ ‎١77‏ - 177 . والوضين : ما يُشْدَ به الهودج . والزيار : ما تقد به الدابة - دهد

إذا رأى أو يَجِسسب الفسرارا مَوْجّ الوَضِينٍ قدّمَّ الزيارا الغِرارٌ : شَفْرَةُ السّيْفيِ والسَّهُم . قال حُمَيْد الأَزقلٌ('2 : سَن غِرارَئه مَدَاويسُ القَيْنْ وقال العُذَله0) : سَلِيم النَضْل لم يَدْحَضٌ عليه ال لجِرائرٌ فذح ةزعل ذَرُوجُ ويُّقَالٌ : ما كان نَوْمُ فلانٍ إلأغِراراً » أَيْ : حَفِيفٌ ثمّ ينقطعٌ . فإذا نَعَِثْ بطيبة النَفْسِ والدّة » قيلَ : تَعُوس””" . ويِرّةٌ الإبل مع ظ التُعاس ‎٠‏ وَدِرٌة العَتَمٍ مع الاجتر ار . ينشِدَ بلال بن أبي بزدة”*' : نَعُوَسٌ إذا دوت جَرُورٌ إذا غدَثْ ‏ بُوَيْزِلُ عام أو سَدِيسسٌ كبازل قال : فكادٌ صدري ينفرجٌ . قال جبَيِهاءٌ الأشجعه0*) : رَقُودٌ لو أن الدّفٌ يُضربٌ تحتّها لتنحاشّ ين قاذُورةٍ لم يُماكرٍ وقالَ التاج9© : ْ 0 دآ قب اما . ‏لمأقف عليه‎ )١( () الداخل بن حرام » ديوان الهذليين ‎5١4/7‏ . (9) التلخيص 585/7 . غ0 للراعي النميري » ديوانه 48 ١؟‏ . (5) لمأقف عليه . (00) لم أقف عليه . د

حَسِبتَ في أرفاغِها سلاما 0غ والجْلْفَانِ المُقَدّمانٍ يُسَمّيانٍ القادميْن + والمُوَّخِرانِ يُسَمَيانِ فإذا تُرِكَتِ النَاقةُ بِمَيْرِ صِرارٍ » فهي ”29 ع ‎٠‏ والجميمٌ : بُهكُ . ويقان : نام وليها تشرّب متى شاكث . ويُقالٌ للسَخْلَةٍ إذا حلي م مَعَ أنه من العَتَم : كد أجل فهر يُرْجَلٌ إزجالاً » وكذْلكَ هوم مِن الإبل”"2 » قال أبو النّجو8؟ : 0 كن خزلا في رصع تُرْجئُة فإذا د َرَت الثاقة على غير وليها » أو على غيرٍ ما تُعطففُ عليه ‎٠‏ فهي مَرِيّ » كما ترَى قال : كَرْث تَدُْ كرو » إذا نَل الْينَ » وك الخراج : إذا كبر . 1 وجَمْع مَرِيٌ : مرايا . ومس مَسْحٌ الضّرْع لتذى : : المرية » مضموم . وإثما ميث ترلا » أنه و على التشح : واللخ : المَدَئُ229 . قال أبو ريد : 2 شامذاً تتقَي المَبسنّ عن المو | يهب بال 2 رفي ذى شه وهو الم الذي يُظلّى به ‎٠‏ والشَاود : التي ترفٌ بها » والميسُ : | يقول لها : بىَ على ذا » والمُزِية : الاسم من المّزي . يقال : ري ومُزيّة . ويقاُ للبعير إذا ظَلَّمَ فجعل لا تمك من الوطم : : تركتهٌ يمري مَزياً . 2. 0876/95 ‏التلخيص‎ )١( . ‏التلخيص ؟/585‎ )9( إفرق ديوانه 063ل . () التلخيص 885/7 . )ع( شعره : 58 , بدا

قال الشاع 29 : و ألْيَتَ 3 س] إذا خُلّ عنها الدخل أَلْقَتٌ برأسها إلى شّذْبِ العِيدانٍ أو صَمَنَتْ تَمْرِي تمري : تمسح » كأنْها مُحِْيَةَ » فهي تمسح الأرضّ . فإذا اشتدّث دَدَنّها » قيل : حَمَلَتْ وحَشَّكَْتْ واشتكررث2؟ . فإذا امتلاً الضّرْعٌ » الأ شيئاً قليلاً » قيلٌ : حالِقٌ”" . قال الحطيئة2؟ : وإِنْ لم يكن إلا الأماليسنٌ [ رُوْجَتْ 1 بها حالقا ضَرَائُها شّكراتِ الحالِقُ : التي قد دنا ضَرْعْها من الامتلاء . قال ابنُ لجأ" في الضّرَّةٍ : كأنها نظّث إلى ضَرَاتِها ثرو : من تخ طح » يويد َع مخاج لين . وقال زهي رف كما استفات بسي ف طلم خاف العُيون فلم يُنْظَرْ به الحَشَّكُ ويُقال : > : حَشَكَ الوادي بملء جَنْبَيْهِ ‏ إذا دقع . والصَّدِفٌ : ص صِبْعُ أحمرٌ . © قال : وأنشدنا أبو عمرو بن العلذء0؟ : ‎)١(‏ بلاعزو في الكامل ‎77١/7‏ . وشَّذْبٍ العيدان : ما تفرق منها . وصفنت : قامت على ثلاث ‏قوائم وطرف الرابعة . ‏(0) التلخيص ؟085/7 . ‏0 التلخيص 585/7 . ‏(5) ديوانه "77 . والأماليس : جمع إمليس . وهي الأرض الجدبة التي لا نبات فيها . والشكرة : الممتلنة الضرع من النوق . ‏)0( شعره : ‎١84‏ . 00( و ااا . 4 ‏للكلحبة في المفضليات ؟ , ولسلمة بن الخرشب في المفضليات أيضاً 5 . ‎1 ‏ق,

نت غي؛ مُخْلِقَةٍ ولكن 2 كلَوْنٍ الصّرْفٍِ عل به الأَوِيمٌ » قال : وحذئنا أبو عمرو بن العلاء » قال : يطلعٌ كوكتٌ قبل سُهَْلٍ بُّقال له : ثورٌ أبيض يُسمّى المخلف ‎١‏ : لأن النَامنَ يششكونَ فيه حثى يتحالفون أَنَهُ سْهَئِلٌ » فمِنْ ثم قل للشيء يشكون فيه : مُحْلِفٌ . © قال : وحذّثنا أبو عمرو » قال : يطلع كوكبانٍ معه » يقال لهما : حَضَارٍ » والوَزْنْ”'" . وإنما قيلَ : حَضارٍ » لبياضه ‏ ويُقال لإبل الريضي : الحضارٌ . قال أبوذويب2؟ : < [1] مُعََقَةَ صَهْباءُ صِرْفٌ سباؤها بناتٌ المخاضص بها وحضارّها والتُُّومٌ : السُودُ . قال : ولم أَسْمَعْهُ إلفي الجماع . ويُقال : رَفِقَّتِ الثاقة تَزقو ترق رهق" » إذا اسْتدّت الأحاليل من وَدَمٍ ء وهي مخارج اللْبَنِ 6 فخرج هَ اللَْنُ دقيقاً . قال : مكل من الأمثال . ضرت للرجل يُخيلى ؛ يه الإناء وشحب فى الأرض) . والشُّحْبُ : ما خَرَجَ عند كلّ غَهْرَة ‎٠‏ والشّحْبُ : العَمَلُ . ظ فإذا قَصُرَ جلف النَاقةٍ فلم يخرج لَبنْها إلا بأَصْبَعَيْنِ بَعَيْنَ » فتلكٌ المَصُودة* . قال رجل مِن فرسانٍ العرب”"2 : وغل : سُّقي مرة بعد أخرى » والمراد الصبغ . والأديم : الجلد ‎)1١(‏ جمهرةاللغة ‎0١57/١‏ . (0) ديوان الهذليين ‎580/١‏ . فرق التلخيص ‎081//١‏ . (؟) الأمثال لأبي عبيد 07 » وجمهرة الأمثال 519/9 . (0) التلخيص 0807/5 ء والمخصص 5/7” .70 (1) لم أقف عليه . 4

أوَكَلُ بالخرازة كبل يوم وبق م بين الَنٌمَصورٌ فإذا انّسَمَ الشّخْبٌُ » فهي 255 . يُقال : ناقة ثرّةٌ بيه الثْرورٍ » ويُقال للطَعْئَةٍ الكثيرة الدّم : 0 فإذا أسرع انقطاعٌ لبن الناقةٍ قَةِ فلم يبِقَّ إلا قليلاً حتى يجففٌ » فهي قطوع”" . : : ع رع (4) فإذا دامَ عَزْدُها » فهي مَكُودٌ [ ومَنُوح ]0 » وإبلٌ مكائِدٌ ومنائخ”* . ويُقال : ما نَحَتْ ناقة فلانٍ العام أَجْمَعَ . قال الراج 20 : إِنْ شَدَكَ المَرْد المَكودٌ الدَائِم فاغمذ براعيسَ أبوهاالرَّائِم البراعيسُ : جَمْعٌ بزعيس » وهي الغزيرة الطيّبة التمْس بِالدَرٌةٍ فإذا كت الثاقة على الموع والقرٌ ؛ فهي مُجَالِحٌ ؛ بغير هاء . ويّقال : قد ءًّّ - جالّحت الثّاقة تُجالحٌ مُجالَحَةٌ شديدة2"9 . قال رَجُلّ من غَطفَانَ؟© : ره ص 2 لها م شعر داج وجيذل مُقَلْصٌ وجسم د خدارِيٌ وضرْعٌ مُجَالِح وقال الْفَرَزْدَق 07 . . 0817/5 ‏التلخيص‎ )١( (0) التلخيص ؟087/7 . فرق من المخصص “8/ 50 : (5) التلخيص 087/7 . والمخصص 7/ 80 . (65) بلا عزو في اللسان (مكد) . (7) الغريب المصنف 851/7 » والتلخيص 081/75 . (0) جبيهاء الأشجعي ‎٠»‏ المفضليات ‎٠ ١58‏ وشرحها للأنباري 81 وللتبريزي 7/7/7 . (4) ديوانه ‎5١7/7‏ » وفيه : حواسات العشاء . والحواسات : الإبل المجتمعة . ولا شاهد فيه على هذه الرواية . م

ر ره . 2 0 3 3 ب] مَجَالِيحٌ الشتاء خْبَعْئِناتٌ ‏ إذا اللكباء ناوخت الشّسالا وكلّ غليظ الجسم من الإبل وغيرها : : حبَعْئِنٌ ‎٠‏ قال أبو زُبَئْد؛ا* يصِفٌ الأسد : خُبَغيَةٌ في ساهِدَئِه تَرايُلٌ تقول وَعَى من بَْدِما تقذ تَكَسّرا لخر 2 الك قزر . قال رُؤْية0© ؛ أنت الجواد رِقَة الوُهشوش :5 1 2 عم عرسي ه مون أ واله ش للهشي حش 6 لذ 4 أي : غزار 3 والواحدةٌ : : حلجور . والتزنية0) : أَنْ تُشَّقَّ أَذْنُ الثاقق» اث تل حى تى تَيْبَنَ فتصيرٌ مُعَلََةَ . قال الحْسَيِبُ بن عَلَّر © : ما . 19/5 : ‏شغره‎ )١( (0) المخصص 535/7 . الغريب المصئف ”8817/7 . (5) الغريب المصنف ”8517/7 . (©) ديوانه 8لا . وفيه : للتهشي* 03( ديوانه ‎١56‏ » وتتمته : - 0 .2 - 7 .8 - تَ أو 5 5 2 د 9 9 م . رمتعم ستسعب فيه مانامازاية نام واه هه لز ممه هدك (0) التلخيص ”5086/7 . . ١78 : ‏شعره‎ 29 خم

رأؤا نكما سُوداً فَهَكُوا بِأََْذِه إذا الْتَمتَ مِن دُونٍ الجميع المُرَنَهُ رأؤا نما » يقولٌ : يُجاءُ بهذه الإبل قرب البيوت فتلتفتٌ فيراها أهلٌ الجواء فِمْبَتُونَ بها . فإذا كانت الثّاقة سَرِيمَة الاستغطاش ‎٠‏ قل : ناقة هاقة » وناقة مِهْيافٌ20 . والعَسُوسب*"؟ : شيئانٍ من الإبل » فأحدهما : أن الثاقة إذا ضَجِرّتْ عند الحَلْب » قيل : ناقة عَسُومٌِ » وفيها عُسسٌ » وهو سوءٌ الحُلُق . ويقا بست العَسُومنُ » أيْ : بسث مَطَلَبٍ الدَّرَّةِ » وطَلَّبُ الدَّدّةِ : أن يدخلّ فيروز ويَمْسَحَ الضَرْعَ . قال ابنٌ أَخْمّد؟ : [5]وراحخت الصَّول ولم يَحْبها فخل ولميَعْتَسٌّ فِيهامُيز أيْ : لم يَرْزْ من جهَدٍ الناس . ومِثل العَسُوس القَسُوسُ» : وهي التي تُطلَبُ في الإبل » وْبْتَعَى منها فإذا شالت التاقة لِلَقَاح » فهي شَائئلٌ » والجماعٌ : الشُّوَلُ0*© . فإذا أتى عليها سبعة أَشْهُرِ مِن نتاجها . أو ثمانية » فهي شائلّة » بالهاءِ . والجمع : شول ' . - 55 . اس عر م 5 ماه 5 قال ‎٠‏ وهذا عجَت ‎٠»‏ ومسحرجه . صائم وصومٌ . وصاحت وصَحًت ». 22 التلخيص امه . اس (0) التلخيص 088/5 . 9) شعره :59". 40 الجرائيم ؟/4 . (0) التلشخيص . (6) التلخيص م . ,م

5-5 2 عو عير 2 سس ونوْمٌ » وشارِبٌ وشَرْبٌ . ويُقال مثله : ناصِرٌ ونضرٌ » يُرِيدٌ النُضَارَ . قال 0-0-0 درك . -- وقال" في أَخْرَى إن قال قَئِلٌ لم أكن في القَّكِم قائلٌ وَيْلٌّ : من القائلة » يقولٌ : إِنْ قال أنار لم أكنْ فيهم » يُريدٌ القائلينَ . قال ابن أحم) وما كنت أُخْشّى أن نكرن ميتي ضَرِيبَ جلادٍ الشَّوْلٍ حَمْطاً وصافيا وَالضّرِيبٌ 0 : لبن يُحْلَْبُ بعضة بعضة على بعض حلى ينيد ‎٠‏ ولا يكوث | إل من إبل ش شَنَّى » لا يكون من واحدةٍ . ويُقالٌ : أَكْمَاً فلانٌ فلاناً ؛ وهو أنْ يُعْطِيّهُ أؤلادَها وأؤْبارَها وألباتها تلك السّنة كلّها* » كما قالَ ذو الدّيَةِ() : تَرَى كَفْأَيها تَنفِضانٍ ولم يجد لها ثِيلَ سَفْبٍ في التاجَيْنٍ امس سبخلاً أبا شَرْحَيْن أحيا بناتيه مقاليتها فَهْيّ اللَْبِابُ الحبائسٌ [) ب] الشَّرْخان : نِتاجُ سنتين من الإبل والنّاس ‎٠»‏ قال حسّان9 : . ‏ديوانه ١//ا١٠ »ء وفيه : نصرم‎ )١( (؟) ديوانه ‎7١5/١‏ . فرق شعره : 177 . والخمط : اللبن الذي يشبه ريحه ريح التفاح . فق اللسان والتاج (ضرب) . )0( التلخيص ؟/88ه : . ١1و97‎ _ 11١5/9 ‏ديوانه‎ )5( . 757/١ ‏ديوانه‎ )0 ذه