الإبل تحميل PDF

©-قال : حذثني عييت : يعمو 2 قال : سألْتُ ذا ذا الوم 1 عن شى ب ء من فنجاءث به يَْناًيجوٌ مَشِيمَة تَايرٌ رجلا هناك الآنايلا © قال © : وحدَّثنا عيسى بن عُمَرَ » قال : قالث أغ تابط شب لما بَكَثْ عليه : واللرما حَمَلَتْهُ وُضِعا”"2 » ولا وَلَدْتَهُيَئْنآً ‎٠‏ ولا أَرْضَعْتْهُ غَيْلاً . فإذا دَنَا وِلادُ الثاقة ء فخرج رأسُ الحُوارٍ » مُسَّتْ ذفراهُ ومجتمع لَحْبَيْه » فيُمْرَكُ أَذَّكَدٌ هو أَمْ أُنتَى » فذلكَ التَدْمِيدُ » والمُدَمَدْ : الذَّفْرِيانِ ‎]1٠١0١11‏ ‏ومجتمعٌ سور . ظ ويُقال لمُجْتمع لين : الشّجد(ة» .و الّجلُ الذي يُدَمَرْ يقال له : مرٌ . قال ابن مزداس”"' ظ ظ تُطالِعُ أل الشوقي والبابُ دُوتها بِمُسْتَفْلِكِ الذُفُْرَى أسِيل المُذَمَرِ فإذا انْشَقّتِ الجِلْدَةٌ التي على رأس الوَّلّدٍ » فذلكَ السَّخْدٌ » وهي جِلْدَةٌ وه () الغريب المصنف 8857/7 . () توفي 159اه . (مراتب النحويين ‎1١‏ » وأخبار النحويين البصريين 44 » ونور القبس 47) ‎٠‏ ‏() غيلان بن عقبة الشاعر . (5) بلا عزو في جمهرة اللغة ‎51١17 /١‏ . )( جمهرة اللغة ‎/١‏ 415 . (1). جمهرة اللغة : تْضِعاً . والتضع : الأتخمل ويهابقية من الحيض لم هر .ا (10) التلخيص في معرفة أسماء الأشيام 5///1 .20 (8) خملق الإنسان لثابت ‎١154‏ » وذكر أعضاء الإنسان ١6م‏ , (0) عجتيبة » وهواين فسوة » والبيت في الشعر والشعزاء 14" رحن

قبقة فيها ماءٌ ه أَضِمه 610 . قال ذ والدّمةَة"؟ : : وماءِ كماهء السُّحْدٍ ا لجَمّهد سواء الحَمَام الوق عَهْدٌ بحاضِرٍ وقالَ أبورَرًادِ" : السُّخْدُ بول المضِيل في بَظنٍ أَمّه ؛ ويُسَمّى : الوَهل”* إذا رئيَ في وجَه ل ش ظ والصّفْرَةٌ : السُخْدٌ . يُقال : أَضْبَعَ فلانُ مُسَكّداً » إذا أَضْبَّحَ رَهِلَ الوَجْه مُضفَدة . © قال حدّثني عبد الرحمن بن أبي الزناد"» ع عن أبيه''؟ » عن 2 خارجة بن ريو" » قال : ما كان رَيْدُ بْنُّ ثابت ج247 حي شَئاً في رمضان » كما بحي لَب َع شرة ‎٠‏ يُضيح والشْحْدُ في وَجْهه ‎٠‏ ويقول : ليلةً أَذْلَّ الله في فإذا خَرَجَ فوقعت معه الجِلْدَةٌ التي فيها ماء أَضْمَرُ تبرق كأنها مرآةٌ , الحُوّلةة”*” . تقولٌ العربُ إذا وَصَفَّتِ الأزضّ وخضبها : تَرَكتُ أرض بني فلانٍ . 0/8/1 ‏التلخيص في معرفة أسماء الأشياء‎ )١( (0) ديوانه 7/ /ا37١١‏ ء وفيه : لجوفه . (*) من الأعراب الذين دخلوا الحاضرة » واسمه : ردّاه الكلابي في الفهرست 57 » وإنباه الرواة ‎١6/4‏ . (5) جمهرة اللغة ‎8١5/7‏ . (0) من رواة الحديث »ع ت5!١ه‏ . (تهذيب التهذيب ؟/ ‎)6١5‏ . (5) عبد الله بن ذكوان القرشي ء محدّث . ت٠7١ه‏ . (تهذيب التهذيب ؟79797/7) , (0) من رواأة الحديث » ت55ه . (تهذيب التهذيب ‎60١١/١‏ .2 (6) صحابي » ت15ه . (الإصابة ؟/ 297) . والخبر في جمهرة اللغة ١/8لإ0‏ . () التلخيص في معرفة أسماء الأشياء 5 . وفي المخصصض ‎١77/9‏ : هي الحولاء والخحُوّلاء . ءا

مِئْلّ الدلاء 290 . قال الطرما92© : : على خُولاءَ يطفو السُخْد فيها قراها المّنِذْمانُ عن الجَنِيِنٍ 3 ب] فإذا خَرَجَتْ رَحِمُ النَاقةِ عندَ التُتاج » قيلَ : قَدْ دَحَقَتْ تَدْحَقُ قا ‎٠‏ وكل دم دخو" . . سل 2 0 0 لا نل ع فإذا كان ذلك منها دُهِنَتْ رَحِمُها وخَفِرَ لها فصوّبَ صَذْرٌها ‎٠»‏ ثم ألْقِيَتِ الوَحِمُ . م 9 0 0 2 2 - فإذا عادت الوَحِمٌ خُلَّثْ بِأخِلّةِ » ثم أدِيرَ خلفت الْأَخِلَةِ بعَقَبٍ أو بخيطٍ مِنْ هُلْب ذتبها ؛ فذلك ا 0 لو 1 يقال : : شَصَرّها يسْصٌرُها* » وذلكٌ المتاعٌ الذي يُعْمَلُ به : السَّصارٌ . 5 و 5 ساب 2م00 ويُقالٌ لها : قد زندت » وهي ناقة مز فإذا اشتكث رَحِمّها بعد الولادٍ » ولم تَدْحَقْ » قيل : ناقةٌ رحوة”” . إذا قث ما في بَطْنِها » من 5م أو غير » وانقطع الم قبل : قد آَلْقَْ صاءتها » وجَاءَتٌ 04 حَضِيدنّه(0) . قال : وهذا يجورٌ في الشّاءِ مع الإبل . 0 فإذا شَرِبَتِ الثاقة الما » فجرى فيها ‎٠‏ فَوَّرِمٌ حَياؤها وضَرْعها ‎٠‏ قيل : . 0إل1/١ ‏جمهرة اللغة‎ )1١( () ديوانه 057 . وفراها : قطعها . والشيذمان : الذئب . (9) جمهرة اللغة ‎6١5/١‏ . (4) اللسان والتاج (شصر) . (9) ويشصرها ء بكسر الصاد . (اللسان : شصر) . (7) التلخيص في معرفة أسماء الأشياء 0/8/7 . 0 الغريب المصئف 875/7 . ش (4) جمهرة اللغة ‎741١/١‏ و17١0‏ » واللسان (صيأ . حضر) . والصاءة : ما يخرج من الرحم بعد الولادة من القذى . والحضيرة كذلك . 65

روت 0ش فهي مُرِدٌ وهي نوق مَرَ 010 . قال أ بوالنج”" : ا تمشي من الوٌّدَةٍ مَشْي الحم مَشْيَ الرّوايا بالمَزادٍ الأثققل فإذا عَطِشَّتْ فَشَرِيَتِ الماء » فلم تُرِدٌ » قيل : قد جاءث ضَوامِرَ » وإن كانّثْ بطونها ممتلئة؟ . فإذا وقعٌ وَلَدُ النَاقة فهو » قَبْلَ أَنْ ثَدَ َقَعَ عليه الأسماءً » سَلِيلٌ؟2 ‎٠‏ فإذا وَقَحَتْ عليه أسماءٌ التذ لتَذْكِيرٍ والتَأنيثِ » اله : ‎]1١1‏ سَقْتٌ » والأنثى : 0» قال ذ وإلهئتة"» : يوحن أؤلاداً بكل مَقَارّةٍ سقاباً ومحولالَمْ يُكَمَلْ تَمَامُها وقال الأسدي9" : من عِذَة ة العام وعام قابل ملقوحة في بَطنٍ ناب حاقل هس هل وقالَ أبو ذؤَّيْبٍ!" : قَيَلْكَ التي لا يَبِرَعٌ القَلْبَ حُبُها ولا ؤِكُرُها ما أَرْرّمَت أَمْ حائل )000 المخصص ١ا/‏ 5 ‎١‏ ؛ والتلخيص ‎08٠/١‏ . (0) ديوانه /71 78 . والحفل : جمع حافل »ع ؤفو المليء . والروايا : الإبل التي تحمل الماء . والمزاد : أوعية الماء . ش م2 التلخيص 7/7 ١8ه‏ . (5) الغريب المصنف ”//871 . (6) الغريب المصنف */ 77م . . ‏»ء وفيه : يطرحن حيراناً‎ ٠٠١8/7 ‏ديوائه‎ )١( (0) بلا عزو في اللسان (لقح) . (6) ديوان الهذليين ‎340/١‏ . وأرزمت : حتت . لكت

فإذا قامّ ومَشَّى وتحورّك » قِيلَ : رَشْحَ » وهو راشِخ”22 » وهي المُطفِل ما دام ولدها صغيرأً”" . 1 1 مقا 3 ‎٠.‏ امت ل دي 0 ا فإذا ارتفمَ عن الرَّسْح ؛ وانطوى خلقة . وقويّ ومَشى مع أمّه ‎٠»‏ قيل : قد جَدَلَ » وهو خُوارٌ جادل”" . ‎٠‏ ‏فإذا نَبَتَ في سنامه شيءٌ من شَّحْم » قِيلّ : قد أكعر » وهو مُكوو9؟ , و وهو فى هذا كلّه خُوارٌ . فإذا كان من نتاج الرّبيع » فهو ربَعٌ » والأمٌمُرْيِع”*' . قال جَرية”"2 : سر 6ل م 1 1 و : إن - قَنْ أَطْنّتْ الحاجَة القُضْوَى فأذركها ولستُ للجارة الدُنيا بِرَّوَارٍ 0 0 و م م إلى رااء 5 إلأ بعد من الشيزى مُكلّلةٍ يجري عليها سَّدِيفٌ المُرْبع الزاري قال : يُقال : وَرَتْ ثري وَِياً » والواري : السَّمِينُ . فإذا كان من عادتها أنْ تَنْتجَ في أَوَّلٍ التّتاج » فهي مزباءغ”" . قال ابن يَئ(4) . ‎١‏ ‏3 ب] أَرْسَلْتٌ فيها مُجُْمَّراً دِرَفْنَا كوم مِرْباعَ اللقاح فَجِسَا . ‏وبعده : وأمَه مُرْشِحٌ‎ ٠ 417/6 ‏الغريب المصنف‎ )١( . ‏؛ واللسان (طقل)‎ 8٠١ ‏(؟) جمهرة اللخة ؟/‎ . 479//7 ‏الغريب المصنف‎ )9( . 47" /# ‏الغريب المصنف‎ )5( ٠ 1 08١/7” ‏التلخيص‎ 2) » ‏والشيزى : الجفان‎ ١ ‏السديف عليها . والغر : البيض‎ : ‏ديوانه ا وفيه‎ )(. ٠ . ‏والسديف : شحم السنام‎ . 581١/7 ‏التلخيص‎ )9( , ‏شعره : 101-1807 . ومجفراً : عظيم الجفرة . ودرفس : شديد العصب‎ )4( امن

القَجنْ : التَّكَيْدٌ . ويُقال : لَقِحَتٍ الثاقة لَقَاحاً ولَقَحَاحَسَّناً . قال بعش الشّى .210 : إذا حُمنّث فُحُولبّهاعليها فذاك اللُوْمُ والح البَكورٌ قال |؛ نط1" : ش ‎٠‏ ‏فإذا ننجت التاقة في الصَّبِفِ , 00 ناقةٌ مصْيافٌ » وقيلَ لولدها : ا كزفرة قال : ويقالٌ : ما لَه مُبع ولا وبع" » وما لَهُ راغ ولا نايا ‎٠‏ ولا عافِطَةٌ ولا نافطة””_ . فالعافطة الضاط ‎١‏ وللابت : الماهرٌّ ‎٠‏ ولا َه ولا مَعَْه2"2 » أي : ما لَهُ قليلٌ ولا كثيد . وما لَه سَبَدٌ ولا لبد . قال الرّاعي”2) أَمَا الفقيدٌ الذي كاتث حَمُولتَة نم ابيالو ل قرف لعي © قالَ("'2 : وحدثنى عيسى بن عُمَرَ » قال : سألتٌ جَبْرَ بْنّ حبيب » أخا عبد رين حبيب » وهو أخو امرأة العَجاجٍ » فقلثُ : ما الوب ؟ قال : تع )001 اللسان والتاج (بكر) وصدر البيت فيهما : إذا ولدت قرائبٌ أمَ تبي . (؟) ديوانه 47 » وسلف ذكره تاماً . فرق التلخيص ؟7/١/ه‏ . (5:) الألفاظ ‎١9‏ » وجمهرة الأمثال ؟//7510 . (5) الأمثال لأبي عكرمة ‎١١7‏ » والفاخر ١؟‏ . (7) الأمثال لأبي عبيد 8" » والزاهر ‎78١/7‏ . 0 الاتباع والمزاوجة ‎١75‏ ؛ ومجمع الأمثال ؟//181 . (8) الأمثال لأبي عبيد 788 » والزاهر ‎20/١‏ . والسبد : شعر المعو. والليد :: صوف الضأن . (9) ديوانه 5" ء وفيه : حلوبته <ا . ‎)٠١‏ الخبر في اللّسان والتاج (هبع) نقلاً عن الأصمعيّ ‏لابه

الرّباعٌ في الرَِْيّة » وينتج الهبَعٌ في الصَيْفِيَة ‎٠‏ فتقوى الرُباعٌ قَبْلَهُ » ا َنم ص نْهُ ذَرْعاً » أيْ : حَمَلتَهُ على ما لا يلق فهَبَمَ » والهبَعُ من السَيْرٍ : أ يَسْتَعْجلَ ويستعِينٌ بعُئقه في مِشْيته . قال جَنْدَلُ بن المُتَتّى0"© : لاهُوَوَتُ القُّص ال واعج والخُثفي الصَوامِر الصَماعِج والقطف الهوابع الهمالِج [ ]وال لبي 2 ال م الجَنْيْنِ . تاكن الشوار تي تسْعَة أَشهُر 3 أو ثمانية 1 فهو أَفِيلٌ 3 والأنثى : أَفيله"؟ . فإذا اشتدٌ الحُوارٌ على أَمّهِ في الرّضاع ‎٠‏ قيل : ليج يلج لهجا" . فيش على أَنفِهِ خلال”؟» » فإذا دَنَا ِيَرْضَعَها أَوْجَعَها الخِلال , سمه متَكَيْةُ . قال ابر © : إذا ابتتقسى فيها عَسَاس المَلْمَمٍ أ َه من و نِ مُلَكُم ره صَك بِلِيقِهإذاكمْيمزئم - فهِ ويرك دا م ال رغم مغل رَكِيك انامض البعه _- () بلا عزو في المخصص ؟7١/؟7‏ . 2( التلخيص 081/7 وفيه : سبعة أشهر أو ثمانية » وكذا في المخصص ‎7٠١/8‏ . فرش التلخيص ‎081١/7‏ . (5) اللسان (خلل) . (4) شعره : ‎1١‏ . والعساس : اللبن الذي يطلبه الفصيل من ضرع أَمْه . والثفن : جمع ثفنة » وهو أربع في قوائمها . وملكم : غليظ الجلد صلب . والصكٌ : الضرب . والليتان : صفحتا العنق ‎٠‏ والتزغم : التغضب . ليك

دن : : يُكْسَدُ أنفةُ . والركيكٌ : مُقَارَيَةٌ الخَطو . والتَاهِضٌ » هاهنا : 7 الحلام . والجُحَمّجُ : الذي قَد نَبَتَ ريشُهُ فاشو .. وَالعَسَامِنُ : ما يُطلَبُ . والمَلاغِمُ : المشافِدٌ » والشّفَاهُ وما والاها . فإذا حل الذَّكَدُ » فهو مخلولٌ » وإذا ُلّتِ الأنثى , فهي مَخْلُولةة"2 . قال القَدَرْدَق0؟© : أَبَى سَالِمٌ مِنْ ماله أن ييا يمَخْلُولَةٍمِن ماله أو بِمُفْحَم قال : المُفْحَم : السَيّىءٌ الغِذاءِ » وابنْ هَرِمَيْنٍ » فيُثني ويُرْبعٌ في سَنَةٍ . فإذا بَلَعَ الحوارٌ سَنَهَ » فقصِلٌ » فهو قَصِيلٌ وقطِيمٌ . قال : وإنما سمْيَ فصيلاً » لأَنّهُ فُصِلَ مِن أَمّه . والجماعٌ : الفِصالٌ . الأ : فاطم ‎٠‏ لا تدخلها الها . قال الراج:9؟) مِنْ كل كوماء السَنَامِ فاطظِم 9 , 9 تشخحئئ لِمُسْتَن الذنوب الرَاذِم شِذقيِنٍ في رأس لها صَلادم ظ فإذا نَم رضاعٌةُ سنةً » ولَرِمَهُ اسْمُ القَصِبل » حُمِلَ على أُمّهِ ين العام المُقبل . )0 اللسان والتاج (خلل) . (9) ديوانه 7//ا1/0- 08ل » وهو ملفق من بيتين » هما : 1 إذا المرءٌ هلم يحقن دما لابن عمه بمخل ول ة ثلر العامة ممه أبى حَككهة ممع عدم 38ة على حل حبل الأيَقِسِيَ بندرهم فرق التلخيص 041/9 . والراذم : من قولهم : رذم أنفه » إذا سال . وصلادم : صلب . ان

فإذا لَتِحَثْ فهي خَلفَةَ ‎٠‏ والجماعٌ : مَخَاضضٌ » وبه سمي الفْصِيلٌ تلك السّاعة [ ١٠ب‏ ] ابن مَخَاضِ : فلا يزال ابنَّ مَخاضٍ يجوز في الصَّدَقَةِ حتى تضعَّ 0 يه ‎٠.‏ 7 و سه ش 5 فإذا وَضَعَتْ أَقْهُ » وصارٌ لها لَبَنّ مِن غيره » فهو ابن لَبُونِ » فلا يزالٌ ابنَ فإذا استحقّث أَقْهُ حَمْلا آخَرَ بعد الأول فهو ج29 . فإذا أَنَتْ عليه سَنَه بعد لَه فهو جَذحٌ . يقال : قد أَجْدَّعَ يُجْذْعُ إجذاعاً . والجُذُوعة وقتٌ من الزّمَنِ » 2 بوقوع سن سن" . فإذا تكث سنةٌ وألقى بَنَهُ » فهو ثنِنٌ ويْنِنٌ . ويُقالٌ : قد أَنْتَى يثني إا9” . ظ إسداساً . قال أ و النُجم "" : 1 عَرْلَ الأمر 7 : المي ر الم 3 فهذه الأسنان كلّها قبْلَّ النّاب0) )0( التلخيص ‎87/١‏ . (0) التلشخيص 587/9 . (9) التلخيص ‎587/١‏ . () التلخيص ؟/ 087 . (0)- ديوانه 778-775 . (0) التلخيص 087/795 .

فإذا خرج نابّهُ ‎٠‏ فقد بَرَلَ » وهو بازِل وَإِنّما أَصْلُ البُزُول أَنَّ كل ما انْشّقٌّ قَّ لحم عن التاب: فقد بَرَلَ . ويُقال : تبؤّل ِلْدُ فُلانٍ » إذا تشقق'"' ا يه ع فقد مَقَآَ يدْقَاً شُقوءاً » وصَبَاً يصبا صُبوءا » وَطَرَ نابّهُ فطوراً » وبز َه يبْزلٌ يُزولاً » قال ذو الدّمة!"؟ : ع سَدِيسنٌ تطاوي الْبُعْدَ أ - حَدٌ نابها مي كشرطومٍ الشّعيرة فاط © قال : وأنشدني أبو مَهْدِيَّ 3 ذاكَ وِرَففسٌ من عِتاق البْزلٍ الشَاقِىء التاب الذي لم يَعْصَلٍ ‏ 3 ]يَعْصٌل : يَعْوَجُ ذ أ عل بعة ازول » هو يف عا فإذا أَنَتْ عليه سنتانٍ » فهو مُخْلِفْ عامَيْنِ . أ اي برا ر. يموده " فإذا أَنَتْ عليه ثلاثة أعوام » فهو مُخْلِفٌ ثلاث أعوام . سم (65 . ويُقالٌ للناقةٍ : بازِلٌ وبَرُولٌ » وشارفٌ وشَّرُوفٌ ؛ قال إهابُ ب بن عمد 40 : قلت بِمنْدَحٌ الوحى مُونُها 2 م ص 2 يي 0 لامة ة ومع يلها 35 3-2 عير تركبُ أفنانَ العَصَى بَرُولُها () التلخيص ؟9/ 5875-0871 . 000 ديوانه ؟/ 5؟ ‎1٠‏ . وتطاوي : تباري . ‎١‏ 7 (*) الثاني بلا عزو في جمهرة اللغة ؟/37/67ء ومقايبس اللغئة-4/ ‎1٠‏ التي : الحم من الوبل . ظ ظ وأبو مهدي أعرابي فصيح » روى عنه الأصمعي : في ازيب المصنف وإصلاح النطق . (5) لمأقف عليها. 1 56

الَحَى : تَجَفَةَ من الأرض » ومُنْدَحُها : مُسَحُها » والحُثول : 3 تركب أفنانَ الغضى من الحدّ » وهذا كناسة20 . فإذا اشتدّ نابهُ وعلط » قبل : قد عَصَّل بُعَصّلُ تَْصِيا؟) فإذا طالّ نابّةُ واصمّ » قيل : عرد تن ) فإذا جاور ذلك » فهو عَوْدٌ ‎٠‏ وهمي وي . قال أبن همّام السَلُوله0» : فَأَفّتْ نَارَحِِوعَوْدَة فلا تحقِر السب الشابكا َطْتٍ الدَحِمُ بيني وبيئّهُ كأنها > ؛ عدث ‏ وأضلُالاطيط : تمدٌدٌ الشسع . 2 تر - امم 1 فإذا جاوَّرٌ ذلك فَأْسَنّ » وفيه بَقَءً » قيل : جَمَلٌ قَخَرٌ وقحاريّة » ويُقال للأنتى : قَخْرَة2 . قال رؤية9" : 6 ع تهْوَى رؤوس القاحرات المحَر 5 2 8 ا . إذا موث بين اللهى والخنجر فإذا جاورٌ القَحْرَ » فشَّمط وَجْهُهُ ودَتبْهُ » وتنائر هُلْبُ ذنبه » فهو يُلْبث0" . [١٠ب]‏ وربّما اشهابٌ وجهْهُ وذْتبهُ من غير سِنٌّ » وذلكَ من أكل . ‏الكناس : موضع في الشجر يكتن فيه ويستتر‎ )١( () المخصص /790/8؟ . () المخصص // 59 . (5) الغريب المصنف 8758/7 . (4) شعره : 85 . مع خلاف في الرواية . وينظر : نسب قريش ‎١77‏ . ‎)١(‏ التلخيص 08/9 . “تي ديوانه ا 3 2غ التلخيص ا/ اه . 57

اه اء م ل ا 01 سم بم فإذا جاورٌ هذا السِّنّ فَرَقَّ وضَعُف ء فهو عَسّبَةٌ وعَسَمَةٌ » لَعَتَانِ0”© . والناقة ُ والججملُ في البازل سواء » وتدخلٌ الهاء الأَى في الرباِية اللي الجَدْعَة 60 . قال سو 0 بك حَزَّاق0© : سر َصَوْنا عليها بالمَقِيظٍ لقاحَنا رَبَايِية وبازلاً وسَّدِيسَا فإذا جاوَّرَتِ الأنقى البُزولَ غ٠‏ وبعض ن العَرَب يوك : المزل بدل من المُزول 1 فهي جلفزيز 1( فإذا جَاوَّرَتْ ذلك » فهي عَوْرَمٌ : وَالعَوَرْم : التي قد أَسَنَتُ » وفيها ليع و , اس ا . ‏أكلن هرماً‎ : 8١5 ‏بلا عزو في المعاني الكبير 5960 و7889 . وفي جمهرة اللغة ؟/‎ )١( . ‏والهرم : الحمض‎ (؟) شعره : ‎1٠١‏ . وصلدم : صلب . وسرطم : طويل . () الإبدال لابن السكيت الاء و والإبدال والمعاقبة والنظائر 8 . والإيدال لبي الطيب ١/"؛‏ » ووفاق المفهوم ‎7٠١7‏ . ْ هق التلخيص ؟/ 05/7 . (6) المفضليات /ا9؟ . ) القاموس (جلفزيز) . 0 الغريب المصنف 878/7 . وفيه : العزوم . ذا

© قال : وأنشدنا ابن نبهان”١'‏ لعمر بن لجأ( : 9 2- مسو مِنجِلْدٍ تاب ل زك نل نه نض وإذا مد أمينًا ثنات وقد تَقْطْعٌ الْدَّوّيَة ة الثابُ م 1 نيث9" . وهي في البُرُولٍ نابٌ 3 ال 0 3 والجماع : ن انجاوز ال 0 فهي ضِررِم ‏ 3 قال مره برك ضرار )2 بقَهُ شَبِطائٍ رجيم رمى بها فصارث ضواةً في لَهَازِمٍ ضِرَزْم ل 0 فإذا ارتفعتث وتَكَمَرَث أسنانها . » وعايّتثٌ » أَيْ دخَلها [1] عيْتٌ,» عر قل : ناقة لِطَلِطٌ0"' .> وناقة كين الإناث والذكور . مرغ 5 - ماع 2 دن ل : فإذا سال لعايها + قيل : ناقة ماحة » وجمل ماخ" 5 1 ؛ وناقة دَردِع” “ , وناقة كاكٌ29 » فى )01( المنتجع بن نبهان الأعرابي . (طبقات النحوبين واللخويين ‎٠» ١919‏ وإنباء الرواة 7595© . (9) شعره :2151. 22020 () التلخيص ؟/ ”587 . (5) التلخيص ؟/ 087 . (8) حيواقه ا“ 000 000 الغر. يتك المصتف 22/6 . . 9407“ ‏التليخيص ؟/‎ "١0 (8) الغريب الميصشف 478/7 . فى الغريب المصيف ”6178/7 . 1 ‎)١8(‏ الغريب المصنف 478/7 . سل ا اسه ‎5

وقال : عَمْرٌ البعير أن يُنْتَجّ مع الغلام ‎٠‏ فيَْكَرٌ في عَرْسِه . فإذا بح أو مات أو وُهِبَ ولدّها » فهي عَجُولٌ وسَلوبٌ ومُفْرقَ2'0 . قال ابن رَعْلاء العَسَّانِن!") ماوَجدُ تكُلّى كما وَجَدْتُ ولا وَجدٌعَجول أَصَلَّهارَيَسمٌ وقال لقِيط بن زُرارة9© : أبا مالك إثي أراكَ عجولا وإِنَ العَجُولَ لايَمَل الحَنِينا وقال ذو ال52ة9؟» : إذا عَوَقَتْ أرباضها ثِنْيَ بَكْرَةٍ بها لم تُضِْخْ رؤومآً سَلْوبُهسا ويُقال : أَسْلَبَتْ تَسْلِتُ إسلاباً ‎٠‏ والتاقة مُمْلِبٌ » ولا يُقال : مُمْلِبَة : بالهاء » ومن السّلائبٌ . والدَيَضٌ : بل الجزار وهو لون الذي يب الوَّحْلُ » وهو موضع م الجزام من السْرْج ‎٠‏ ‏ويُقال : ناقة يكرٌ ‎٠‏ وناقة : إذا نتجَث بطتيْنِ ‎٠‏ قيل ‎٠‏ ولا يقال : ثِلْثُّ . ويُقال : هي أ رابع(*» . قال ابر ج290 : إِنْ شاء ذو الصَّعْمَةٍ من رعائها قامَ إلى حمراءً من أننائها () التلخيص 585/7 . (؟) الكامل ‎5١5/7‏ لرجل من قضاعة يقال له مالك بن عمرو » وبلا عزو في الأضداد لابن الأنباري 7187 . فر مجمع الأمثال ‎174/١‏ , مع خلاف في الرواية . (5) ديوانه ‎7١١/7‏ . وتيهاء : أرض يتاه فيها . 0 (©) التلخيص 584/7 . ا 4 6 شعره : +586 . 56

فهذه وضعث بَطَنْيْنِ » وهي ذُنيّ . ا ا 000 5 #رة 7 .ا الس والدَّنَاءٌ'2 ممدودٌ : وهو أنْ تُوْخدَ ناقتانِ في الصَّدَقَةٍ مكان واحدةٍ . قال 5 الضبىّ : 3 ي] أرى بنتٌ اللَّيُونِ تُساقٌ فيها إلى السُّوق التْناءُ من المَتَالسِي فق © قال : وسمعتة زَمَنَ أبي جعفر المُيْليةُ : أن يُنْتَجَ صدرٌ من العشار فتتأَخّرَ هي . فإذا أَرَدْتَ أنْ تقول : أحاد أحادّ : وثناء ثناء » وثلاتٌ إلى العَشْرِ » وهو مضمومٌ ممدودٌ . وقالَ في أحاد عمرو ذو الكلب7" : متى لك أنْ تُلاقيني المنايا أحادً أحادً في الشّهِرٍ الحَلالٍ متى لك : قَدِرَ لك . © قال وأنشدني عيسى بن عُمر لدريد بن الصّمّة!؟ : يَصَيِدُ أخدانَ الرّجال وإِنْ يَجَدْ تُنَاءَهُمٌ يفرخ بههْثُم يَرْدد فإذا مات الولدُ في بَطَنٍ أَمّه ويس » ‎٠‏ قبل : أحَشّتْ » وهي ناقة مش ؛ والولدٌ حَشِيششٌ . قال : والحشيشنٌ : اليابسٌ » ومَنْ قال للرّطب : حشيشٌ : فقد أَخطأً » إلا أنْ يكونَ يابس . فإذا نِجَث من العام اله قبل ألْقَنْهُ مع الولد الآخَرِ» فإذا أَلْقَتْ ناقصاً » قيلٌ لذلكٌ : رَوْبَعٌّ . يقال : جاءث به رَوْبَعآً . ويُقال : ٠. ١ ‏الها‎ 3 ١ ٠ . ‏المقصور والممدود للقالي 157 » وفيه بيت الضَّبّي‎ )١( إفة المنصور 3 الخليفة العباسي »ا ةزه . (المعارف اا 7 5 وتاريخ الخلفاء لم١‏ "7) . (9) ديوان الهذليين ‎١١7/7”‏ . (5) ديوانه ‎5١‏ . مع خلاف في الرواية . (0) ينظر : التاج (حشش) . 55

تبركع : صرِعٌ » يُقَال صَرَعَةُ قب َرْكعَةُ » 57 وإذا تّدائى ‎]1٠١51‏ نَسَّبُْ الناقةٍ مِن الفَْلٍ ‎٠»‏ فجاء ونث ضاوياً ضعيفاً » قيل : قد أَضْرَتْ » وهي تضوي إضواءً قبيحاً » والمصدر : الصّرَى9؟ . قال ابن * ج20 . 1 بسن قل لوث ابيا نات والح م من اسّتم ائلها أ كك م أعلى بنايئها قال : يريد أنْ يختارٌ » يُقال : انتم هذه الإيل ؛ أي : انظرٌ فَحُل خَيْرَها . وقال ذو الٌمَة22 : أخوها أبوها والصّرَّى لا يَضِيدُها وساق أبيها أَتُهاعُقِرَتُ عَفْرا ع لول ئدة يصف ناراً ورّنداً ور نْدَةٌ . وقال العجا20 : والأفرٌمارامَقْقَهٌ مُلَهْوَجَا . ‏اللسان والتاج (ربع)‎ )١( () ديوانه "97 . ف 0 0 : 190-145 . وينظر : ديوان جرير ”/ 017 . )0( عيوائه 1401/8 ,رضي : اعثفِرت » أي : كسِرّت. . 9 ديوانه 58/5 . 511