اللباب بما في الصحيحين من أحاديث البر والآداب

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 80 مِ ْ جُؾَسَاِِهِ ـَقْفَ يَؽْسِبُ أَحَدُكَا أَفْفَ حَسَـَةٍ ؿَا َ: يُسَبٌُِّ مِاَِةَ تَسْبِقحَةٍ ؾَقُؽْتَبُ فَهُ أَفْفُ حَسَـَةٍ أَوْ يَُُطُّ ظَـْهُ أَفْفُ خَطِقئَةٍ) (1) " أزبع نلنات ّشىًَ ععٔه " 84- عَـْ جُقَيْرِيَةَ (أَنه افـهبِيه  خَرَجَ مِ ْ ظِـْدِهَا بُؽْرَةً حِنغَ صَنذه افصُّنبٌَْ وَهِنيَ ِ مَسْننجِدِهَا ثُننَّه رَجَننعَ بَعْنندَ أَنْ أَضْننحَْ وَهِننيَ (1) رواه مسؾؿ برـؿ2698 )

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 82 جَافِسَةٌ، ؾَؼَا َ: مَا زِفْتِ ظَذَ الَْْا ِ افهتِي ؾَارَؿْتُكِ ظَؾَقْفَا ؿَافَتْ : كَعََّْ، ؿَا َ افـهبِنيُّ : فَؼَندْ ؿُؾْنتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ ـَؾِماَتٍ ثَُثَ مَرهاتٍ فََْ وُزِكَنتْ بِنماَ ؿُؾْننتِ مُـْننذُ افْقَننَْمِ فَننََزَكَتْفُ ه : "شُننبْحَانَ اَهِ وَبِحَؿْدِهِ ظَدَدَ خَؾْؼِهِ وَرِضَا كَػْسِهِ وَزِكَنةَ ظَرْصِنهِ وَمِدَادَ ـَؾِماَتِهِ ") وه رواية (شُنبْحَانَ اَهِ ظَندَدَ خَؾْؼِهِ شُبْحَانَ اَهِ رِضَا كَػْسِنهِ شُنبْحَانَ اَهِ زِكَنةَ ظَرْصِهِ شُبْحَانَ اَهِ مِدَادَ ـَؾِماَتِهِ )(1) (1) رواه مسؾؿ برـؿ2726 )بُؽْرَةً : أول اقـفار

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 83 " ضٔد الاضتػفاز" 85- عَـْ شَدهايُ بْـُ أَوْسٍ  عَـْ اقـهبِلم  يَقمدُ آيْتِغْػَارِ أَنْ تَ ؼُقلَ: ("افؾهفَُّه أَكْنتَ رَبِِّ ٓ إِفَهَ إِٓه أَكْتَ خَؾَؼْتَـِي وَأَكَا ظَبْدُكَ وَأَكَا ظَذَ ظَفْدِكَ وَوَظْدِكَ مَنا اشْنتَطَعْتُ أَظُنَذُ بِنكَ مِن ْ ذَِّ مَنا صَـَعْتُ أَبَُءُ فَكَ بِـِعْؿَتِكَ ظَعَه وَأَبَُءُ فَكَ بِذَكْبِي ؾَاؽْػِرْ لِِ ؾَنِكههُ ٓ يَغْػِرُ افذُّكَُبَ إِٓه أَكْتَ " ؿَنا َ: وَمَ ْ ؿَالَََا مِ ْ افـهفَارِ مَُؿِـًا بَِِا ؾَنماَتَ مِن ْ يََْمِنهِ ؿَبْ َ أَنْ يُؿْزَِ ؾَفََُ مِ ْ أَهْ ِ الَْْـهةِ وَمَ ْ ؿَالَََا مِن ْ

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 84 افؾهقْ ِ وَهََُ مَُؿِ ٌ بَِِا ؾَماَتَ ؿَبْ َ أَنْ يُصْنبٌَِ ؾَفُنََ مِ ْ أَهْ ِ الَْْـهةِ )(1) 86-عَـْ إَؾَرم المُْزَنيِم  أَنه رَيُقلَ اللههِ  ـَالَ(إِكههُ فَقُغَانُ ظَذَ ؿَؾْبِني وَإِنيِّ َٕشْنتَغْػِرُ اَهَ ِ افْقََْمِ مِاَِةَ مَرهةٍ )(2) (1) رواه اقبخاري برـؿ6316 )أَبَُءُ: أـر وأعترف (2) رواه مسؾؿ برـؿ 2712 )فَقُغَان: المراي بف: اقػترات واقغاؿلات عـ اقذفر اقذي فان شلكف اقدوام عؾقف، ٓكشغاقف بلمقر أمتف ، ؿنذا أؿتر عـف أو ؾػؾ عدّ ذقؽ ذكباً، ؿايتغػر مـف

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 85 " الترغٔب في الإنثاز مًالصلاٗ علٙ اليبي " 87- عَـْ أَبِِ هُرَيْرَ ةَ  أَنه رَيُنقلَ اللههِ  ـَالَ (مَن ْ صَنذه ظَنعَه وَاحِندَةً صَنذه اَهُ ظَؾَقْنهِ ظَؼًْا )(1) (1) رواه مسؾؿ برـؿ418 ) قػتة: اكظر أمل –وؿؼؽ الله قطاعتف- إؼ هذه اقػضائؾ اقعظام، ومع باقغ إيػ اقشديد فؿ كحـ مػرطقن - إٓ مـ رهؿ الله- ؿعباية اقذفر ٓ تحتاج إؼ فثير عـا ومشؼة، بؾ هل يفؾة ويسيرة أيلل الله أن يعقــا على أكػسـا واقشقطان

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 86 أذكاز النوم "أذناز قبل اليْو " 88- عَننـْ أَبِِ هُرَيْننرَةَ  ـَننالَ (وَـهؾَـِنني رَشَُ ُ اَهِ  بِحِػْظِ زَـَاةِ رَمَضَانَ، ؾَلَتَنانيِ آتٍ ؾَجَعَنن َ يَُْ ثُننَ مِنن ْ افطهعَننامِ ؾَلَخَذْتُننهُ ؾَؼُؾْننتُ: َٕرْؾَعَـهننكَ إِػَ رَشُننَ ِ اَهِ  ؾَؼَننصه الَْْنندِيثَ، ؾَؼَا َ: إِذَا أَوَيْتَ إِػَ ؾِرَاصِكَ ؾَاؿْرَأْ آيَنةَ افْؽُنرْدِِّ فَ ْ يَزَا َ مَعَكَ مِ ْ اَهِ حَاؾِظٌ وَٓ يَؼْرَبُكَ صَقْطَانٌ حَتهننْ تُصْننبٌَِ ، ؿَننا َ افـهبِننيُّ : صَنندَؿَكَ وَهُننََ

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 87 ـَذُوبٌ ذَاكَ صَقْطَانٌ )(1) 89- عَننـْ عَائِشَننةَ ـَاقَننتْ: (ـَننانَ رَشَُ ُ اَهِ  إِذَا أَوَى إِػَ ؾِرَاصِهِ كَػَثَ ِ ـَػهقْنهِ بن(ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ)(2)، وَبِادُْعََِّذَتَغِْ عَِقعًنا ، ثُنَّه يَؿْسٌَُ بِِِماَ وَجْفَهُ وَمَا بَؾَغَتْ يَدَاهُ مِن ْ جَسَندِهِ، ؿَافَتْ: ظَاِِشَةُ : ؾَؾَماه اصْتَؽَْ ـَنانَ يَنلْمُرُنيِ أَنْ (1) رواه اقبخاري برـؿ5111 )يَُْثَُ : يـثر اقطعام ه وعائف (2) الإملاص1

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 88 أَؾْعَ َ ذَفِكَ بِهِ )(1) 91- عَـْ عَغِ  (أَنه ؾَاضِؿَةَ صَؽَتْ مَا تَؾْؼَْ مِ ْ أَثَنرِ افرهحَنا، ؾَنلَتَْ افـهبِنيه  شَنبْيٌ ؾَاكْطَؾَؼَتْ ؾَؾََّْ تََِدْهُ ؾَََجَدَتْ ظَاِِشَةَ، ؾَلَخْب نَرَتَْْا ؾَؾَننماه جَنناءَ افـهبِننيُّ  أَخْزََتْننهُ ظَاِِشَننةُ بِؿَجِننيءِ ؾَاضِؿَننةَ، ؾَجَنناءَ افـهبِننيُّ  إِفَقْـَننا وَؿَنندْ أَخَننذْكَا (1) رواه اقبخاري برـؿ 5748)، ومسؾؿ برـؿ 2192 ) أَوَى : اكضؿ إققف ويمؾ ؿقف اصْتَؽَْ : مرض

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 89 مَضَاجِعَـَا، ؾَذَهَبْتُ َٕؿَُمَ، ؾَؼَا َ: ظَذَ مَؽَن اكِؽُماَ ؾَؼَعَنندَ بَقْـَـَننا حَتهننْ وَجَنندْتُ بَننرْدَ ؿَدَمَقْننهِ ظَننذَ صَدْرِي، وَؿَا َ: أَٓ أُظَؾِّؿُؽُماَ خَرًْا مِها شَنلَفْتُماَنيِ، إِذَا أَخَنذْمَُا مَضَناجِعَؽُماَ تُؽَننزَِّا أَرْبَعًنا وَثَُثِننغَ وَتُسَبِّحَا ثَُثًا وَثَُثِنغَ وَتََْؿَندَا ثَُثًنا وَثَُثِنغَ ؾَفََُ خَرٌْ فَؽُماَ مِ ْ خَادِمٍ )(1) (1) رواه اقبخاري برـؿ 3715)، ومسؾؿ برـؿ 2727 ) افرهحَا : آقة تستخدم ه طحـ اقدـقؼ وكحقه شَبْيٌ : اقسبل: ما يغـؿف اقغزاة ه المعرفة

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 91 " عيد الاضتٔكاظ مً اليْو" 91- عَـْ هُذَيْػَةَ بْـُ اقْقَنَنِ  ـَالَ (ـَانَ افـهبِيُّ  إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِ ْ افؾهقْ ِ وَضَعَ يَندَهُ تََْتَ خَدِّهِ، ثَُّه يَؼُنَ ُ: افؾهفُنَّه بِاشْنؿِكَ أَمُنَتُ وَأَحْقَا، وَإِذَا اشْنتَقْؼَظَ ؿَنا َ: "الَْْؿْندُ َِهِ افهنذِي أَحْقَاكَا بَعْدَ مَا أَمَاتَـَا وَإِفَقْهِ افـُّشَُرُ ")(1) (1) رواه اقبخاري برـؿ 6314)، ومسؾؿ برـؿ 2711 ) افـُّشَُرُ : اقبعث يقم اقؼقامة والإهقا بعد الإماتة

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 90 باب فضائل القسآن "فضل الكسآٌ، ّفضل ضْزٗ البكسٗ ّآل عنساٌ " 92- عَننـْ أَبِِ أُمَامَننةَ اقْبَنناهِغِ  ـَننالَ يَؿِعْتُ رَيُقلَ اللههِ  يَؼُقلُ (اؿْنرَءُوا افْؼُنرْآنَ ؾَنِكههُ يَلْتِِ يََْمَ افْؼِقَامَةِ صَػِقعًا َٕصْنحَابِهِ، اؿْنرَءُوا افزههْننرَاوَيْ ِ افْبَؼَننرَةَ وَشُننَرَةَ آ ِ ظِؿْننرَانَ ؾَنننِنَّهُماَ تَلْتِقَننانِ يَننَْمَ افْؼِقَامَننةِ ـَننلَنَّهُماَ ؽَماَمَتَننانِ أَوْ ـَننلَنَّهُماَ ؽَقَا يَتَانِ أَوْ ـَلَنَّهُماَ ؾِرْؿَانِ مِ ْ ضَرٍْ صَََافه تََُاجهانِ ظَ ْ أَصْحَابِِِماَ، اؿْرَءُوا شَُرَةَ افْبَؼَرَةِ ؾَنِنه أَخْذَهَا

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 92 بَرَـَةٌ وَتَرْـَفَا حَسَْةٌ وَٓ تَسْتَطِقعُفَا افْبَطَؾَةُ )(1) 93- عَـْ أَبِِ مُقيَك إَشْعَرِيم  ـَنالَ ـَالَ رَيُقلُ اللههِ : (مَثَن ُ ادُْنمْمِ ِ افهنذِي يَؼْنرَأُ افْؼُنرْآنَ مَثَنن ُ إُتْرُجهنةِ رِيُُفَننا ضَقِّنبٌ وَضَعْؿُفَننا ضَقِّبٌ، وَمَثَ ُ ادُْمْمِ ِ افهذِي ٓ يَؼْرَأُ افْؼُنرْآنَ مَثَن ُ (1) رواه مسؾؿ برـؿ814 )ؽَقَايَتَانِ : فؾ شي أظؾ الإكسان ؿقم رأيف فاقسحابة وؾيرها ؾِرْؿَانِ : ـطقعان وجماعتان ضَرٍْ صَََافه : أي بايطات أجـحتفا ه اقطيران افْبَطَؾَةُ : اقسحرة وـقؾ: أصحاب اقبطاقة واقؽساقة قطقلها

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 93 افتهؿْرَةِ ٓ رِيٌَ لَََا وَضَعْؿُفَا حُؾٌَْ، وَمَثَن ُ ادُْـَناؾُِِّ افهذِي يَؼْرَأُ افْؼُرْآنَ مَثَن ُ افرهيَُْاكَنةِ رِيُُفَنا ضَقِّنبٌ وَضَعْؿُفَا مُر؟، وَمَثَ ُ ادُْـَاؾُِِّ افهذِي ٓ يَؼْرَأُ افْؼُنرْآنَ ـَؿَثَ ِ الَْْـْظَؾَةِ فَقْسَ لَََا رِيٌٌ وَضَعْؿُفَا مُنر؟) وه رواية (بَدَ َ ادُْـَاؾُِِّ افْػَاجِرِ )(1) (1) رواه اقبخاري برـؿ 5427)، ومسؾؿ برـؿ 797 ) إُتْرُجهةِ : اؿر معروف يؼال لها: تركج جامع قطقب اقطعؿ واقرائحة وهسـ اقؾقن

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 94 " الأمس بتعاٍد الكسآٌ " 94- عَـْ أَبِِ مُقيَك إَشْنعَرِيم  عَنـْ اقـهبِلم  ـَالَ (تَعَاهَدُوا هَنذَا افْؼُنرْآنَ ؾَََافهنذِي كَػْسُ مََُؿهدٍ بِقَدِهِ لََُنََ أَصَندُّ تَػَؾُّتًنا مِن ْ الإِبِن ِ ِ ظُؼُؾِفَا) (1) " خير الأم٘ مً تعله الكسآٌ ّعلنُ" 95- عَـْ عُثْنَنَ بْـَ عَػهانَ  عَـْ اقـهبِلم  (1) رواه اقبخاري برـؿ5133)، ومسؾؿ برـؿ791 ) ظُؼُؾِفَا : أي الحبؾ

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 95 ـَالَ (خَرُْـَُّْ مَ ْ تَعَؾهََّ افْؼُرْآنَ وَظَؾهؿَهُ )(1) " فضل الاجتناع لكساٛٗ الكسآٌ " 96-عَـْ أَبِِ هُرَيْرَةَ  ـَالَ: ـَالَ رَيُقلُ اللههِ : (مَا اجْتَؿَعَ ؿََْمٌ ِ بَقْتٍ مِ ْ بُقَُتِ اَهِ يَتْؾَُنَ ـِتَابَ اَهِ وَيَتَدَارَشَُكَهُ بَقْـَفَُّْ إِٓه كَزَفَنتْ ظَؾَنقْفَِّْ افسهؽِقـَةُ وَؽَشِنقَتْفَُّْ افرهحَِْنةُ وَحَػهنتْفَُّْ ادَُِِْؽَنةُ (1) رواه اقبخاري برـؿ5127 )

اللباب بما في الصحيحين من أحاديثالبر والآداب 96 وَذَـَرَهَُّْ اَهُ ؾِقؿَ ْ ظِـْدَهُ )(1) " فضل ضْزٗ الفاتحّ٘آخس آٓتين مً ضْزٗ البكسٗ " 97- عَننـْ ابْننـِ عَبهنناسٍ ـَننالَ: (بَقْننـَماَ جِزِْي ُ ؿَاظِدٌ ظِـْدَ افـهبِنيِّ  شَنؿِعَ كَؼِقضًنا مِن ْ ؾََْؿِهِ، ؾَرَؾَعَ رَأْشَهُ ؾَؼَا َ: هَذَا بَنابٌ مِن ْ افسهنماَءِ ؾُتٌَِ افْقََْمَ لََْ يُػْتٌَْ ؿَطُّ إِٓه افْقََْمَ، ؾَـَزَ َ مِـْهُ مَؾَنكٌ ؾَؼَا َ: هَذَا مَؾَكٌ كَزَ َ إِػَ إَرَِْ لََْ يَـْزِ ْ ؿَطُّ إِٓه (1) رواه مسؾؿ برـؿ2699 )