المنار المنيف في الصحيح والضعيف

وحديثعددالخلفاءمنولدالعباسكذب. وحديثذمأبيموسىمنأقيحالكذب2(. وحديث:"نظررسولاللهع!يوالىمعاوية،وعمروبنالعاص، فقال:اركسهمافيالقتنةركسا،دعهماالىالناردعاكذب ومختلق. وكلحديثفيهأنالايمانلايزيدولاينقص4(فكذبمختلق. وقابلمنوضعهاطائفةاخرى،فوضعواأحاديثعلىرسولالله 1( )2( )3( )4( رواهالخطيبفيتاريخبغداد4(117وابنالجوزيفيالموضوعات2( .)284 رواهابنعديفيالكامل2(772ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات2(271وقال:"موضوع"،وانطر:تنزيهالشريعة2(.)9 رواهأحمدفيالمسند4(421ولبزارفيمسنده3902(وبنحبانفي المجروحين3(101وبويعلىفيمسنده7436(ومنطريقهماابن الجوزيفيالموضوعات2(027وقدساقالسيوطيفياللالىء المصنوعة1()427روايةعندابنقانعفيمعجمه:"أنالذيندعاعليهما النبيلمجزهما:معاويةبنرافع،وعمروبنرفاعةبنالتابوت".ثمقال السيوطي:"وهذهالروايةازالتالاشكال،وبينتانالوهموقعفيالحديث الاول،فيقوله:ابنالعاص،وإنماهو:ابنرفاعةأحدالمنافقين،وكذلك معاويةبنرافعاحدالمنافقين".ونطر:مجمعالزوائد8(121الفوائد المجموعة(ص70.)4 رواهالجورقانيفيالاباطيلوالمناكير1(17-22وابنالجوزيفي الموضوعات1(091)،وانطر:اللالىءالمصنوعة1(/0338-93 تنزيهالشريعة1(914الفوائدالمجموعة(ص453 113

ع!يم،أنهقال:"الإيمانيزيد،وينقص"1(. وهذا[صحيح،وهوإجماعالسلف،حكاهالشافعي، وغيره3(و!نهذااللفظكذب32[]1علىرسولاللهعفيم،وهومثل اجماعالصحابة،والتابعين،وجميعأهلالسنة،وأئمةالفقه،علىان القرانكلامالله،منزلغيرمخلوق4(وليستهذهالالفاظحديث!عن رسولاللهع!ي!،ومنروىذلكعنهفقدغلط. 1( )2( )3( )4( رواهالدارقطني،وابنعديفيالكامل1(302ومنطريقهماابنالجوزي فيالموضوعات1(918188وقال:"موضوع"،والجورقانيفي الاباطيل1(0331ورواهابنماجهفيسننه(ه7موقوفاعلىأبي هريرةوابنعباس،وقالالشوكانيفيالفوائدالمجموعة(ص2ه4"وله طرقعندالحاكم،والجورقانيلايصحمنهاشيء". مابينالمعكوفينساقطمنالاصل،والتصويبمننسخةالمعلمي. انظر:الابانةالكبرى2(832شرحالسنةللبغوي1(-3893الايمان لشيخالاسلام(ص211مجموعالفتاوىله7(672تفسيرابنكثيراية التوبة124(ونطرالاثارالواردةفيهذاالبابوتخريجهافيكتاب:اقوال التابعينفيمسائلالتوحيدوالإيمان3(6012-.)1241 انظر:التاريخالكبيرللبخاري2(338خلقافعالالعبادله(ص1الرد علىالجهميةللدارمي(ص344الردعلىبشرالمريسي1(573شعار صحابالحديث(ص37الابانةالكبرى(ص183الحجةفيبيان المحجة1(366اقوالالتابعينفيمسائلالايمان3(759-00.)01 114

فصل وكلحديثفيالتنشيف[الوضوءفانهلايصح. وكذاحديثمسحالرقبةفيالوضوءباطل3(. وحاديثالذكرعلىأعضاءالوضوءكلهاباطل،ليسفيهاشيء يصح.وقربمارويمنهاأحاديثالتسميةعلىالوضوء(). 1( )2( )3( )4( )5( فيالاصل:"بعض"،والتصويبمننسخةالمعلمي. روىالترمذيفيسننهحديثينفيالباببرقم53()54وضعفهما،ثمقال: "ولايصحعنالنبيغ!ي!فيهذاالبابشيء"،وروىابنماجهفيسننهحديثما برقم468(وفيه:"...فقلبجبةصوفكانتعليه،فمسحبهاوجهه"، وانظر:العللالمتناهية1(353وعلقالشيخابوغدةرحمهاللهفيحاشية نسختهمنهذاالكتاب،بقوله:"للامامعبدالحياللكنويجزءمطبوعسماه: "الكلامالجليلفيمايتعلقبالمنديل"،جمعفيهاحاديثواثار،فيالباب". لعلهيريد:"مسحالرقبةأمانمنالغل"،قالالنوويفيالمجموع1( :)465"موضوع،ليسمنكلامالنبيغ!ي!"،وقالابنلصلاح:"هومنقول بعضالسلف".كذافيالتلخيصالحبير1(301وقداستوفىالحافطابن حجرالكلامعليهفيكتابههذا،ونظر:الفوائدالمجموعة(ص12وقال لشوكانيفينيلالاوطار1()142بعداناوردجملةمنالاخبارفيذلك: "وبجميعهذاتعلمأنقولالنووي:مسحالرقبةبدعة،وانحديثهموضوع مجازفة".وعلقالشيخابوغدةعلىقولابنالقيمهذابقوله:"وللامام عبدالحياللكنويرسالةنفيسةفيهذاالموضوعمطبوعة،سماها:"تحفة الطلبةفيتحقيقمسحالرقبة"،حققفيهاأنهحديثضعيفلاموضوع". أوردهابنحبانفيالمجروحين2(164وروىابنالجوزيفيالعلل المتناهية1()338حديثماطويلافيمايقالعلىالوضوءمنأذكار،ثمقال: "لايصح". رواهااحمدفيالمسند2(418/5(382/6(381والترمذيفي= 115

وقدقالالامامأحمد:لايثبتفيالتسميةعلىالوضوءحديث1(. انتهى ولكنهاأحاديثحسان. وكذلكحديث:"التشهدبعدالقراغمنالوضوء،وقولالمتوضى: اشهدانلاإلهإلااللهوحدهلاشريكله،واشهدانمحمداعبده ورسوله،اللهماجعلنيمنالتوابين،واجعلنيمنالمتطهرين"2(. وفيحديثآخر،رو5بقيبنمخلدفي"مسنده":"سبحانكاللهم ربناوبحمدك،أشهدانلاإلهإلاأنتاستغفركوأتوباليك". 1( )2( سننه25(26وابنماجهفيسننه793(004ووردابنالجوزيفي العللالمتناهية1(-336)337حديثينفيالتسميةعلىالوضوء،ثمقال: "لايثبتان"،وقدأطالالحافطابنحجرفيالتلخيصالحبير1()84الكلام علىأحاديثالتسميةعلىالوضوء،واستوفىتخريجهارحمهالله،ثمقال: والظاهرأنمجموعالاحاديثيحدثمنهاقوةتدلعلىأنلهأصلا،وقال أبوبكربنأبيشيبة:ثبتلنانالنبيع!يمقاله.والحديثبلفظ:"لاصلاة لمنلاوضوءله،ولاوضوءلمنلميذكراسماللهعليه"،قالعنهالبخاري: "إنهأحسنشيءفيالباب"كمانقلهعنهالدولابيفيالكنى1(012 وحسنهالعراقيفيمحجةالقربفيفصلالعرب(ص27-28والالباني فيإرواءالغليل1(122). أوردهعنالامامأحمدالترمذفيفيسننه1(38وانظر:نصبالراية1( 4نيلالاوطار1(.)117 رواهمسلم552(وقوله:"اللهماجعلنيمنالتوابين،واجعلنيمن المتطهرين"ليستعندمسلم،وهيعندالترمذي55(وانظر:التلخيص الحبير1(.)111 116

فهذاالذكربعده،والتسميةقبله،هوالذيرواهأهلالسنن، والمسانيد. وماالحديثالموضوعفيالذكرعلىكلعضوفباطل. 117

/32[]2فصل وكذلكتقديراقلالحيضبثلاثةأيام،وكثرهلعشرة1(.ليسفيها شيءصحيح،بلكلهباطل. وكذلكحديث:"لاصلاةلمنعليهصلاة2(". قالإبراهيمالحربي:سالتأحمدبنحنبلعنهذاالحديث؟ فقال:لااعرفه.قالالحربي:ولاسمعتأنابهذافيحديثرسولالله ع!ير 1( )2( )3( رواهالدارقطنيفيسننه1(218والعقيليفيالضعفاء4(51 والخطيبفيتاريخبغداد9(02ومنطريقهمابنالجوزيفيالعلل المتناهية1(382-383وقال:"لايصح". أوردهابنالجوزيفيالعللالمتناهية1(.)943 اوردهذاعنإبراهيمالحربيابنالجوزيفيالعللالمتناهية1(.)943 118

ومنالاحاديثالباطلةحديث:"منبشرنيبخروجنيسانضمنت لهعلىاللهالجنة1(". وحديث:"مناذىذميافقداذاني"2( وحديث:"يومصومكميوم[)3(]يومراسسنتكم"4(. وحديث:"للسائلحق،وانجاءعلىفرس"(). قالالإمامأحمد:اربعةأحاديثتدورفيالاسواق،لااصللها عنرسولاللهلمجي!،فذكرهذهالاحاديبالاربعة6(. )1( )2( )3( )5( )6( الموضوعاتلابنالجوزي2()348وفيها:"اذار"،الاسرارالمرفوعة(ص 324الموضوعاتللصغاني(ص001الفوائدالمجموعة(ص438 وفيها"صفر". رواهالخطيبالبغداديفيتاريخبغداد8(037ومنطريقهابنالجوزي فيالموضوعات2(632ولفظه:"منآذىذميافاناخصمه..."، وانظر:ميزانالاعتدال2(.)381 فيالاصل:"فطركم"،والتصويبمنمصادره،ونسخةالمعلمي. الموضوعاتلابنالجوزي2(633وقالالسيوطيفياللالىءالمصنوعة 2(:)141"لااصلله"،الاسرارالمرفوعة(ص038 رواهاحمدفيالمسند1(102وبوداود1665(-1666وقال المدراسيبعداناستوفىتخريجه:"وبالجملةلاشكفيصحتهنظراإلى مجموعطرقه".ذيلالقولالمسدد(ص8586وحكمالالبانيبضعفه كماتراهفيالضعيفة1378(وانظر:الاسرارالمرفوعة(ص927 قالابنالجوزيفيالموضوعات2(:)633"نقلتمنخطالقاضيبي يعلىمحمدبنالحسينالفراء،قال:نقلتمنخطأبيحفصلبرمكي، 911

ومنذلكحديث:"لولاكذبالسائلماافلحمنرده1(". قالالعقيلي:ليسفيهذاالبابشيءيثبتعنالنبيع!يم2( ومنذلك:حديث:"طلبالخيرمنالرحماءومنحسان الوجوه4(". قالالعقيلي:ليسفيهذاالبابشيءيثبتعنالنبيع!يم(). 1( )2( )3( )4( )5( قالسمعتابابكراحمدبنمحمدالصيدلانييقول:سمعتابابكر المروزي،يقول:سمعتأحمدبنحنبل..."فذكره،وانظر:اللآلىء المصنوعة1()014ففيهاتعقبعلىهذاالقولالمانسوبل!مامأحمد، تنزيهالشريعة2(.)181 رواهالعقيليفيالضعفاء2()275و58وبنعديفيالكامل5( 0167ومنطريقهماابنالجوزيفيالموضوعات2(487-488 ورواهالبيهقيفيشعبالايمان8933(والطبرانيفيالكبير:8/6897( وانطرمجمعالزوائد3(201)،اللآلىءالمصنوعة2(74تنزيهالشريعة 2(132)،الاسرارالمرفوعة(ص283)،الفوائدالمجموعة(ص64). الضعفاء2()275. رواهالعقيليفيالضعفاء3/3(ومنطريقهبنالجوزيفيلموضوعات 2(194وقال:"لايصح"،وانطر:اللآلىءالمصنوعة2(76الفوائد المجموعة(ص66). رواهالبخاريفيالتاريخالكبير1(175والخطيبفيتاريخبغداد11(/ 43والعقيليفيالضعفاء3(034وابنعديفيالكامل2(622 ومنطريقهمابنالجوزيفيالموضوعات2(394،594994005 وقال:"لايصح"،ورواهأبويعلىفيمسنده8(9475والبيهقيفيشعب الايمان3541(وتمامفيفوائده1286(وابنالنجارفيتاريخه،وابن أبيشيبة،كمافياللالىءالمصنوعة2(81وانظر:(ص55 الضعفاء2(.)321 012

ومنذلك:أحاديثالتحذيرمنالتبرملحوائحالناس1(.ليسفيها شيءصحيح. قالالعقيلي:وقدرويفيهذاالبابأحاديثليسفيها شيء وكذلكحديث:"السخىقريبمنالناس،قريبمنالجنة، والبخيلعكسه3(". قالالدارقطني:لايثبتفيهاحديثبوجه4(. ومنذلك:أحاديثاتخاذالسراري،كحديث:"اتخذواالسر فإنهنمباركاتالأرحام)"(). 1( )2( )3( )5( رواهالعقيليفيالضعفاء2(034وابنعديفيالكامل1()174 ترجمةاحمدبنمعدان،ومنطريقهمابنالجوزيفيالعللالمتناهية2( 517-518وقال:"لايصح". لضعفاء2(034العللالمتناهية2(.)518 رواهالعقيليفيالضعفاء2(117ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات2(532وقال:"لايصح"،ولبيهقيفيالشعب84601( وتمامفيفوائده1275(وانظرمجمعالزوائد3(126اللالىء المصنوعة2()29ففيهاتعقبلابنالجوزي،تنزيهالشريعة2(913 السلسلةالضعيفة154( الموضوعاتلابنالجوزي2(.)536 رواهالعقيليفيالضعفاء1(275ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(47وقال:"لايصح"،ورواهالطبرانيوالحاكمكمافي اللالىءالمصنوعة2(162)،وتنزيهالشريعة2(602والفوائدالمجموعة (ص123 121

قالىالعقيلي:لايصحفيالسراريعنالنبيلمجيمشيم 1(الموضوعاتلابنالجوزي3(.)48 122

فصل ومنهذا:أحاديثمدحالعزبة1(.كلهاباطل. ومنذلك:أحاديثالئهيعنقطعالسدر. قالالعقيلي:لايصحفيقطعالسدرشيم وقالأحمد:ليسفيهحديثصحيح. ومنذلك:ماتقدمتالإشارةإلىبعضه:أحاديثمدحالعدس، والارز،والباقلاء،والباذنجان،والرمان،والزبيب،والهندباء، والكراث،والبطيخ،[4)،والجبن،والهريسة،وفيهاجزءكله كذبمنأولهإلىاخره(). 1( )2( )3( )4( رواهأبونعيمفيحليةالاولياء1()25موقوفا،ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3()81مرفوعا،وقال:"موضوع"،ولفظه:"إذاأحباللهعبدا اصطفاهلنفسهولميشغلهبزوجةولاولد".وانظر:ميزانالاعتدال2( 667اللالىءالمصنوعة2(018تنزيهالشريعة2(212الفوائد المجموعة(ص80)5،وانظر:ص301. رواهابوداودفيسننه9523(ولفظه:"منقطعسدرةصوباللهراسهفي النار".وسئلابوداودعنمعنىهذاالحديث؟فقال:"يعنيمنقطعسدرةفي فلاةيستضلبهاابنالسبيل،والبهائم،عبثماوظلمابغيرحق".وانظرأقوالا اخرفيرسالةالسيوطي:"رفعالخدرعنقطعالسدر"فيالحاويللفتاوي 2(.)802-213 الضعفاء(ص693 فيالاصل:"الجزر)"،والتصويبمنمصادره،ونسخةالمعلمي. انظر:(ص41 123

وقربماجاءفيهاحديث:"أفضلطعامالدنياوالاخرةاللحم1(". وقالالعقيلي:لايصحفيهذاالمتنعنالنبيع!يمشيم ومنهذا:"حديثالنهيعنقطعاللحمبالسكين،وأنهمنصنع الأعاجم"3(. قالالامامأحمد:لمج!بصحبح،و"كانرسولاللهع!يميحتزمن لحمالشاة،وياكل4(". ومنذلك:حديثالنهيعنالاكلفيالسوق().كلهاباطلة. قال33[]2العقيلي:لايثبتفيهذاالبابشيءعنالنبيع!يم6( )1( )2( )3( )4( )5( )6( رواهالعقيليفيالضعفاء3(258ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(126وانظر:اللالىءالمصنوعة2(224الفوائد المجموعة(ص168). الضعفاء3()258. رواهابوداودفيسننه3778(وفيسانده:نجيحابومعشر،متكلمفيه، والطبرانيفيالكبير23(624وقالالهيثميفيالمجمع5(:)37"وفيه عبادبنكثيروهوضعيف"،وروهبنعديفيالكامل7(6027ومن طريقهابنالجوزيفيالموضوعات3(912وانظر:تنزيهالشريعة2( 248الفوائدالمجموعة(ص916). الموضوعاتلابنالجوزي3(.)912 رواهالعقيليفيالضعفاء3(191وابنعديفيالكامل2(512 والخطيبفيتاريخبغداد7(383ومنطريقهمابنالجوزيفي الموضوعات3(791-891وقال:"لايصح"،وانظر:الفوائدالمجموعة (ص158 الضعفاء3(.)191 124

ومنذلك:أحاديثالبطيخ،وفضله1(.وفيهجزء. وقالالامامأحمد:لايصحفيفضلالبطيخشيء،الاانرسول اللهع!يركانياكله. 1( )2( )3( رواهابنالجوزيفيالموضوعات3(6979وقال:"لايشكانه موضوع"،وانظر:اللالىءالمصنوعة2(902الفوائدالمجموعة(ص 016 قالالسخاويفيالمقاصدالحسنة(ص238"صنففيهابوعمروالتوقاني جزءا،وحاديثهباطلة". أوردهذاالكلامبنصهابنالجوزيفيالموضوعات3(79لكنهلمينسبه لاحمد. 125

فصل ومنذلك:احاديثفضائلالازهار،كحديث:"فصلالنرجس، والورد،والمرزنجوش،والبنفسج،والبان"(1)كلهاكذب. ومنذلك:احاديثفضائلالديك2(كلهاكذبإلاحديثما واحدّا:"إذاسمعتمصياحالديك؛فاسالوااللهمنفضله4(".وقدتقدم ذلك. 1( )2( )3( )4( هيعلىهذاالترتيبفيالموضوعاتلابنالجوزي:3(923024 243245924وحكمعليهابالوضع. رواهابنحبانفيالمجروحين2(41والعقيليفيالضعفاء1(127 ومنطريقهماابنالجوزيفيالموضوعات3(133138وقال: "موضوع"،وانظر:اللآلىءالمصنوعة2(227تنزيهالشريعة2(924 الفوائدالمجموعة(ص172). روىابوداودفيسننه1051(والنسائيفياليوموالليلة459(وحمد فيالمسند5(291391وابنحبانكماقيالإحسان5731(حديثما عنزيدبنخالدالجهنيرضياللهعنهقال:قالرسولالله!:"لاتسبوا الديك،فإنهيوقظللصلاة".قالالنوويفيرياضلصالحين646(إسناده صحيح". رواهالبخاري3033(ومسلم6857(.سبقتخريجهص45. 126

فصل ومنذلك:أحاديثالحناءوفضله،والثناءعليه1( لأ2 يصحمنهشيء. .وفيهحزءلا وجودمافيهحديثالترمذي:"أربعمنسننالمرسلين:السواك، والطيب،والحناء"3(. وسمعتشيخناباالحجاجالمزي،يقول:هذاغلطمنبعض الروة،وانماهوالختانبالنون،كذلكرواهالمحامليعنشيخ الترمذي،قال:والظاهراناللفظةوقعتفياخرالسطرلمحسقطمنها 1( )2( )3( )4( رواهالخطيبفيتاريخبغداد5(56ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(023وانظر:مجمعالزوائد5(157)،زادالمعاد4( 88-09اللالىءالمصنوعة2(926تنزيهالشريعة2(275الفوائد المجموعة(ص591). لعلهجزءابيسعيدعبداللهبنمحمدبنعبدالوهابالرزي،كمافياللالىء المصنوعة2(027وقدأوردبعضهمعلىابنالقيمحديث:"سيدريحان هلالجنةالحناء"،فقدرواه:الطبرانيفيالكبير11(09111والخطيب فيتاريخبغداد5(56ومنطريقهابنالجوزيفيالموضوعات3( 023والبيهقيفيالشعب7706(وقالالهيثميفيمجمعالزوئد5( :)157"رجالهرجالالصحيحخلاعبداللهبناحمدبنحنبل،وهوثقة مامون"،وانظر:اللالىءالمصنوعة2(926تنزيهالشريعة2(275 السلسلةالصحيحة(0421)،جنةالمرتاب(ص465)،التحديث(ص175). رواهالترمذيفيسننه0801(ولفظه:"ربعمنسننالمرسلين:الحياء، والتعطر،ولسواك،والنكاج"،واستظهرالبيضاويانه(الختان)،وصوبه الحافطالعراقيفيكلامجيدكمافيفيضالقدير1(.)465 فيأماليه444( 127

النون،فرواهابعضهم:الحناء،وبعضهمالحياء.وانماهوالختان1( وصححديث:الخضاببالحناءوالكتم2(. ومنذلك:أحاديثالتخئمبالعقيق3(. قالالعقيلي:لايثبتفيهذاشي!دعنالنبي!شيم ومنذلك:حديثالنهيأنتقصالروياعلىالنساء(). قالالعقيلي:لايحفظمنوجهيثبت6(. /341ا]ومنذلكاحاديث:لايدخلالجئةولدزنى. 1( )2( )3( )4( )5( )6( )7( انظر:زادالمعاد3(903فيضالقدير1()456وفيهكلامجيد. رواهأبوداودفيسننه5042(ولفظه:"إناحسنماغيربههذاالشيب الحناءوالكتم"،وانظر:فتحالباري0(/1.)367 انظرهافي:المجروحين3(153تاريخبغداد11(251الضعفاء للعقيلي4(944حليةالأولياء8(281الاباطيل2(341اللالىء المصنوعة2(272تنزيهالشريعة2(.)276 الضعفاء4(.)944 رواهالعقيليفيالضعفاء3(35ومنطريقهابنالجوزيفيالموضوعات 3(525)،وقال:"موضوع"،وانظر:اللآلىءالمصنوعة2(927)،تنزيه الشريعة2(128)،الفوائدالمجموعة(ص612). الضعفاء3(35الموضوعاتلابنالجوزي3(.)255 رواهاحمدفيالمسند2(302والنسائيفيسننه5672(وابونعيمفي الحلية8(924وابنعديفيالكامل3(1286وعبدبنحميدكما فيالمنتخبمنمسنده1464(والخطيبفيتاريخبغداد11(191 ومنطريقهمابنالجوزيفيالموضوعات3(-326932وانظر الجوابالكافي(ص254اللآلىءالمصنوعة2(291تنزيهالشريعة- 128