المنار المنيف في الصحيح والضعيف

ومنذلكحديث:"منصلىليلةالاثنينستركعات،يقرافيكل ركعة"فاتحةالكتاب"مرة،وعشرين<قلهواللهحد!)،ويستغقر اللهبعدذلكعشرمرات،أعطاهاللهيومالقيامةئوابألفصديق،وألف عابد،والف13[/]2زاهد(1). فقبحاللهواضعهومختلقهعلىرسولاللهغ!يم،وهوعملالجويباري الخبيث. ومنذلكحديث:"منصلى[)2(]الاثنيناربعركعاتيقرأفي كلركعة"فاتحة]مرةو"ايةالكرسي"مرة،و<قلهوالله احد*>مرة،و<فلأعوذبربالناس!)مرة،كفرتذنوبه كلها،وأعطاهاللهقصرافيالجنةمندرةبيضاء،فيجوفالقصرسبعة ابيات،طولكلبيتثلاثةالافذراع،وعر،فمهمثلذلك3(". واستمرهذاالكذابالخبيثعلىذلك،حديثطويلفيهمنهذه المجازفات،وهومنعملالحسينبنإبراوو!يم،كذاب[)4(]يروي عنمحمدبنطاهر،ووضعمنهذاالضرلب،أحاديثصلاةيومالاحد، 1( )2( )3( )4( رواهابنالجوزيفيالموضوعات2(424وقال:"موضوع"،وانظر: اللآلىءالمصنوعة2(48تنزيهالشريعة(184الفوائدالمجموعة(ص 45 فيالاصل:"ليلة"،والتصويبمنالموضوعاتلابنالجوزي2(425 ونسخةالمعلمي. رواهابنالجوزيفيالموضوعات2(25وقال:"موضوعبلاشك"، وانظر:اللآلىءالمصنوعة2(05تنزببهالشريعة2(86الفوئد المجموعة(ص45 فيالاصل:"وقال"،والتصويبمننسخةالهملمي. 33

وليلةالاحد،وصلاةيومالاثنين،وليلةالاثنين،ويومالثلاثاء،وليلة الثلاثاء.وهكذافيسائرأيامالاسبوعولياليه1(. وهذابابواسعجدا،وانماذكرنامنهجزءايسيرالتعرفبهأنهذه الاحاديثوأمثالها،ممافيههذهالمجازفاتالقبيحةالباردة،كلهاكذب علىرسولاللهع!يموقداعتنىبهاكثيرمنالجهالبالحديث،من المنتسبينإلىالزهدوالفقر،وكثيرمنالمنتسبينإلىالفقه2(. والأحاديثالموضوعةعليهاظلمةوركاكة،ومجازفاتباردة تنادت14[]1علىوضعهاواختلاقهاعلىرسولاللهع!ي!،مثلحديث: "منصلىالضحىكذاوكذاركعةاعطيثوابسبعيننبيا. وكأنهذاالكذابالخبيثلميعلمأنغيرالنبيلوصلىعمرنوح عليهالسلاملميعطثوابنبيواحد. وكقوله:"مناغتسليومالجمعةبنئة[كتباللهلهبكل شعرةنورايومالقيامة،ورفعلهبكلقطرةدرجةفيالجنةمندر، وياقوت،وزبرجد،مابينكلدرجتينمسيرةمائةعام"(). 1( )2( )3( )4( )5( مثلهذاالكلامعنالحسينبنإبراهيمتراهفي:الموضوعاتلابنالجوزي 2(.)426 وقدساقابنالجوزيعددامنهذهالاحاديث،تراهافيكتابه:الموضوعات 2(417-.)428 انظر:كشفالخفاء2(557وسنىالمطالب1426( فيالأصل:"وخشية"،والتصويبمنالموضوعاتلابنالجوزي2(893 ونسخةالمعلمي. رواهابنالجوزيفيالموضوعات2(893-004وقال:"موضوع،ولقد= 34

ومزفيحديثطويل،قيحاللهواضعه،فهومنعملعمربنصيح الكذابالخبيث. أبدعمنوضعه،وزادفيحدالبرودة"،وانظر)اللآلىءالمصنوعة2(25 تنزيهالشريعة2(.)08 35

ونحنننبهعلىاموركليةيعرفبهاكونالحديثموضوعا. فمنها:اشتمالهعلىأمثالهذهالمجازفاتالذيلايقولمثلها رسولاللهع!يم،وهيكثيرةجدا،كقولهفيالحديثالمكذوب:"منقال لاإلهالاالله،خلقاللهمنتلكالكلمةطائرالهسبعونالفلسانكل لسانسبعونالفلغةيستغفرونله1(". و"منفعلكذاوكذااعطيفيالجنةسبعينالفمدينة،فيكل مدينةسبعونألفقصر،فيكلقصرسبعونالفحوراء. لاومثالهذهالتيلايخلوحالواضعهامنأحدأمرين: 1( )2( إماأنيكونفيغايةالجهلوالحمق. واماان14[]2يكونزنديقاقصدالتنقيصبالرسول!يم. رواهابنحبانفيالمجروحين1(85وابنالجوزيفيالموضوعات1( -3234وفيهقصةمشهورةوقعتلاحمدبنحنبل،ويحىبنمعين،مع قاصوقفبينأيديهمفيمسجدالرصافةفروىهذاالحديثعنهما...،في قصةعجيبة،وقدأوردهالذهبيفيالميزان1(47لكنهنكرالحكاية، واتهمإبراهيمبنعبدالواحدالبكريبوضعها. سيأتيحديث:"ياعليمنصلىليلةالنصفمنشعبان...". 36

فصل ومنها:تكذيبالحسله،كحديث:"الباذنجانلمااكلله1(". و"الب!ذنجانشقاءمنكلداء. قبحاللهواضعهما،فإنهذالوقاله[جهلةالاطباءلسخر الناسمنه،ولوأكلالباذنجانللحمىوالسوداءالغالبة،وكثيرمن الامراضلميزدهاإلاشدة،ولوأكلهفقيرليستغنيلميفدهالغنى،أو جاهلليتعلملميفدهالعلم. وكذلكحديث:"إذاعطسالرجلعندالحديثفهوصدق)"(). 1( )2( )3( )4( )5( قالالمؤلففيزادالمعاد4(:)192"موصوعمختلق".وقالالسيوطي: "لمأقفعلىإسنادلهإلافي(تاريخبلخ)،ا-هوموضوع"،لمقاصدالحسنة (ص231،وانطر:الاسرارالمرفوعة(ص915)،الفوائدالمجموعة(ص 121). رواهابنالجوزيفيالموضوعات3(124وقال:"موضوع"،وانطر: اللالىءالمصنوعة2(224تنزيهالشريعة2(238الفوائدلمجموعة (ص167 فيالاصل:"بوحش"،وظنهاتصحيف،وفيطبعةالشيخمحمدالفقيرحمه الله:"لوقالهيوحنسأمهرالاطباءلسخرالعالم!منه"،وتبعهعلىذلكالشيخ بوغدةرحمهالله. انطر:زادالمعاد4(192لموضوعاتلابنالجوزي3(125). رواهأبويعلىفيمسنده6352(والطبرانربفيالاوسط9065(وبن عديفيالكامل6(104والبيهقيفياكسعب3659(ولدارقطنيفي الافراد،كمافياللالىءالمصنوعة2(286والمقاصدالحسنة(ص 643ورواهابنالجوزيفيالموضوعات3(268وقال:"باطل"، وانظر:العلللابنبيحاتم2(342!جمعالزوائد8(95تنزيه 37

وهذا،وإنصححبعضالناسسنده1(فالحسيشهدبوضعه، لانانشاهدالعطاسوالكذبيعملعمله،ولوعطسمائةألفرجلعند حديثيروىعنالنبيع!ي!لميحكمبصحتهبالعطاس،ولوعطسواعند شهادةزورلمتصدق. وكذلكحديث:"عليكمبالعدس،فانهمباركيرقالقلب،قدس .صا2( ليهسبعوننبيا" وقدسئلعبداللهبنالمباركعنهذاالحديث؟وقيلله:إنهيروى عنك.فقال:وعني؟إ. رفعشيءفيالعدسأنهشهوةاليهود.ولوقدسفيهنبيواحدلكان شفاءمنالادواء،فكيفبسبعيننبي؟!وقدسماهاللهتعالى<أئت) [:]61علىمناختارهعلىالمن[]1/1والسلوى،وجعلهقرين الثوموالبصل،أفترىأنبياءبنيإسرائيلقدسوافيهلهذهالعلة؟. 1( )2( )3( الشريعة2(923فيضالقدير4(381الفوائدالمجموعة(ص224 قالالنوويفيفتاويه:(ص113"رواهابويعلىفيمسندهبإسنادجيد جر...". رواهابنحبانفيالمجروحين2(012وابنعديفيالكامل3( 1173والبيهقيفيشعبالايمان9495(ولطبرانيفيالمعجمالكبير 22(152وابنالجوزيفيالموضوعات3()112وقال:"موضوع"، وانظر:المقاصدالحسعة(ص485الفوائدالمجموعة(ص161)،السلسلة الضعيفة0(.)51 رواهابنعديفيالكامل3(1173ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(114عنإسحاقبنإبراهيمانابنالمباركسئل... دد. 38

والمضارالتيفيه،منتهييجالسوداء،والنفخ،والرياحالغليظة، وضيقالنفس،ولدمالفاسد،وغيرذلكمنالمضارالمحسوسة1(. ويشبهأنيكونهذاالحديثمنوجمعالذيناختاروهعلىالمن والسلوى،أوأشباههم. ومنذلكحديث:"إناللهخلقالسماواتوالأرضيوم عاشوراء وحديث:"اشربوعلىالطعامتشبعوا"3(. فإنالشربعلىالطعاميفسده،ويمنعمناستقرارهفيالمعدة، ومنكمالذضجه4(. ومنذلكحديث:"أكذبالناسالصباغون،والصواغون"(). 1( )2( )3( )4( )5( انظر:زادالمعاد(4/928-092،592)5 رواهابنالجوزيضمنحديثطويلفيارموضوعات2(-567)571 وقال:"لايشكعاقلفيوضعه"،وانظر:للالىءالمصنوعة2(901 تنزيهالشريعة2(.)914 رواهابنحبانفيالمجروحين2(21وعا4بعبداللهبنميمونالقداحونه لايجوزالاحتجاجبهإذاانفرد.وأوردهالذهبيفيالميزان2(.)512 انظر:زادالمعاد(450)2. رواهابنماجه2152(وحمدفيالمسند2(292324345 والطيالسيفيمسنده255(وبنحبانفيالمجروحين2(313 والبيهقيفيالكبرى01(924وابنعديفيالكامل6()392ترجمة محمدبنيونسالكديمي،والخطيبفيتاريخبغداد3(438وابن الجوزيفيالعللالمتناهية2()406وقال:"لايصح"،وأوردهالذهبيفي الميزان4(75منطريقابنعدي،وساقسندهإلىأبينعيم،ثمقال: 93

والحسيردهذاالحديث،فإنالكذبفيغيرهمأضعافهفيهم، كالرافضة-فانهمأكذبخلقالله-والكهان،والطرقية،والمنجمين. وقدتأولهبعضهمعلىأنالمرادب"الصباغ"الذييزيدفيالحديث ألفاظاتزينه،"والصواغ"الذييصوغالحديث،ليسلهأصل،وهذا يمففباردلتاويلحديثباطل. 1( "ومنافترىهذاعلىأبينعيم"،وانظر:العلللابنابيحاتم2(278 سلسلةالاحاديثالضعيفة144()وقال:"موضوع".وانظر:(ص98 متأولهذاهو:ابوعبيدالقاسمبنسلامكمافيالكامللابنعدي1( 154صفةمنلايؤخذعنهالعلم،العللالمتناهية2(.)506 04

فصل ومنها:سماجةالحديث،وكونهممايسخرمنه،كحديث:"لوكان الأززرجلا،لكانحليما،مااكلهجائعالاأشبعه1(". فهذامنالسصجالباردالذيتصانعنهالفضلاء[]1/2فصلاعن سيدالانبياء. وحديث:"الجوزدووالجبنداء،فإذاصارفيالجوفصار شقاء 1( )2( )3( )4( فلعناللهواضعهعلىرسولاللهع!ير. وحديث:"لويعلمالناسمافيالحلبةلاشتروهابوزنهاذهب!3(" وحديث:"أحضرواموائدكمالبقل،فانهمطردةللشيطان4(")5 قالالمؤلففيزادالمعاد4(:)262"فيه-يعانيالارز-حديثانباطلان موضوعانعلىرسولاللهع!ي!،حدهما:..."فذكرهذاالحديث،وحديثأ اخر،وقالالسخاويفيالمقاصدالحسنة(ص055"قالشيخنا:هو موضوع!،وانظر:الفوائدالمجموعة(ص163الاسررالمرفوعة(ص 287كشفالخفاء2(.)016 رواهالخطيبالبغداديفيتاريخبغداد7(304وابنالجوزيفي الموضوعات3(115،116وقال:"موضوع"،وانطر:اللآلىءالمصنوعة 2(022تنزيهالشريعة2(236الفوائدالمجموعة(ص164 رواهالطبرانيفيالمعجمالكبير0(/269وابنعديفيالكامل2(077 ومنطريقهابنالجوزيفيالموضوعات3(181)،وقال:"لايصج"،ونظر: اللالىءالمصنوعة2(642)،الفوائدالمجموعة(ص461). رواهابنحبانفيالمجروحين2(186ومنطريقهابنالجوزيفي= 41

وحديث:"مامنورقةهندباءإلاعليهاقطرةمنماءالجنة1(". وحديث:"بئستالبثلةالجرجير،مناعكلمنهاليلاباتونقسه تنازعه،وتضربعرقالجذامفيانفه،كلوهانهارا،وكقواعنها ليلا وحديث:"فصلدهنالبنفسجعلىالأدهانكفضلأهلالبيتعلى سائرالخلق"3(. )1( )2( )3( الموضوعات3(911وقال:"لااصلله"،وانظر:الفوائدالمجموعة (ص5)165 رواهالطبرانيفيالمعجمالكبير3(8792وابنعديفيالكامل4( 4016ومنطريقهابنالجوزيفيالموضوعات3(012ورواهابن الجوزيأيضامنطريقابنشاهينكماقيالموضوعات3(911وقال: "لايصح"،وانظر:مجمعالزوائد5(44تنزيهالشريعة2(246 الفوائدالمجموعة(ص165سلسلةالاحاديثالضعيفة905( رواهالسهميفيتاريخجرجان243(ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(121وقال:"موضوع"،وانظر:الكامللابنعدي6( 2386تنزيهالشريعة2(247الفوائدالمجموعة(ص166). رواهابنالجوزيفيالموضوعات3()123بهذااللفظ،ورواهأبونعيمفي الحلية3(402وابنحبانفيالمجروحين2(301والخطيب البغداديفيتاريخبغداد7(13وابنعديفيالكامل6(4023ومن طريقهمابنالجوزيفيالموضوعات3(245-)248بلفظ:"فصلالبنفسج علىالادهانكفضلالاسلامعلىسائرالاديان"،ولفطروايةابنحبان، والخطيب:"كفضليعلىسائرالخلق"،ولفطروايةابنعدي:إفضلناهل البيتعلىالناسكفضلالبنفسج..."،وقالابنالجوزي:"هذهالاحاديث كلهاموضوعة"،وانظر:اللآلىءالمصنوعة2(223277تنزيهالشريعة 2(237،271،الفوائدالمجموعة(ص691). 42

وحديث:"فصلالكراثعلىسائرالبثول،كفضلالخبزعلى الحبوب1(". وحديث:"الكماةوالكرفسطعامإلياسواليسع2(". وحديث:"انللقلبفرحةعندأكلاللحم3(". وحديث:"مامنرمانالاويلقحبحبةمنرمانالجنة4(". وحديث:"ربيعامتيالعنبوالبطيخ"(). وحديث:"عليكمبمداومةاكلالعنبمعالخبز. 1( )2( )3( )4( )5( )6( رواهابنالجوزيفيالموضوعات3(123وقال:"لايشكفيوضعه"، وانظر:اللآلىءالمصنوعة2(223تنزيهالشريعة2(237الفوائد المجموعة(ص691). هوجزءمنالحديثلذيقبله. رواهابنعديفيالكامل4(1534ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(131وقال:"موضوع"،ولبيهقيفيالشعب5614( وانظر:اللآلىءالمصنوعة2()226. رواهابنعديفيالكامل6(2287ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(49-59وقال:"لايصح"،ونظر:اللآلىءالمصنوعة 2(90)2،الفوائدالمجموعة(ص915). رواهابنالجوزيفيالموضوعات3(99وقال:"موضوع"،وانظر: اللالىءالمصنوعة2(021تنزيهالشريعة2(235سلسلةالاحاديث الضعيفة155( رواهابنعديفيالكامل5(1778ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(101وقالابنعدي:"موضوع"،وانظر:اللالىء المصنوعة2(211تنزيهالشريعة2(235الفوائدالمجموعة(ص 43

وحديث:"عليكمبالملح،فانهشفاءمنسبعينداء5 وحديث:"مناكلفولةبقشرهاأخرجاللهمنه[(])2الداءمثلها"3( لعناللهواضعه. وحديث:"16[]1لاتسبواالديكفانهصديقي،ولويعلمبنواادمما فيصوتهلاشترواريشهولحمهبالذهب4(". وحديث:"مناتخذديكاأبيضلمتقربهشيطانولاسحر"(). وحديث:"إنللهديكاعنقهمطويةتحتالعرش،ورجلاهفي التخوم6(". )1( )2( )3( )4( )5( )6( رواهابنالجوزيفيالموضوعات3(201ونظر:اللآلىءالمصنوعة2( 211تنزيهالشريعة2(243الفوئدالمجموعة(ص161 ليستفيالاصل،وهيمننسخةالمعلميومصادره. رواهابنحبانفيالمجروحين2(015وابنعديفيالكامل4( 1573وابنالجوزيفيالموضوعات3(011-111وقال:"ليس بصحيح"،وانظر:المقاصدالحسنة(ص626 رواهابنحبانفيالمجروحين2(41ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3(133)،وقالة"موضوع"،وانظر:اللالىءالمصنوعة2( 227تنزيهالشريعة2(924الفوائدالمجموعة(ص172). رواهابنالجوزيفيالموضوعات3(ه13وقالبعدأنساقعددامن الاحاديثفيهذاالباب:"هذهالاحاديثليسفيهاشيءصحيح"،وانظر: شعبالايمانللبيهقي5177(تنزيهالشريعة2(025الفوائدالمجموعة (ص172 رواهابنعديفيالكامل5(0183ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات3()913وقالبعدأنساقعددامنالاحاديثفيالباب: 44

وبالجملة:فكلأحاديثالديككذب،إلاحديثماواحدا:"إذا سمعتمصياح[)1(]،فاسالوااللهمنفضر4،فانهاراتملكا. 1( )2( "هذهأحاديثكلهاموضوعة!،وانظر:المستدر(ثللحاكم4(792مجمع الزوائد4(018اللالىءالمصنوعة1(06تانزيهالشريعة1(918 الفوائدالمجموعة(ص456-457سلسلةالاحاديثالصحيحة015( فيالاصل:الديك،والتصويبمنمصادره. رواهالبخاري3033(ومسلم6857( 45

ومنهامناقضةالحديثلماجاءتيهالسنةمناقضةبينة،فكل حديثيشتملعلىفساد،أوظلم،أوعيب،أومدحباطل،أوذمحق، أونحوذلك،فرسولاللهع!يممنهبريء. ومنهذاالباب:أحاديثمدحمناسمهمحمدوأحمد،ونكل منيسمىبهذاالاسم،لميدخلالنار. وهذامناقضماهومعلوممندينه:أنالنارلايجارمنهابالاسماء والالقاب،وانماالنجاةمنهابالايمانولاعمال. ومنهذاالباب: م أحاديثكثيرةعلقتالنجاةمنالنار[ ونهالاتمسمنفعلذلك،وغايتهاأنتكونمنصغارالحسنات. والمعلوممندينهلمجمخلافذلك،ونهإنماضمن[)3(]لمن حققالتوحيد. 1( )2( )3( ستأتيبعدقليل،وقدقالابنهماتفيالتنكيتولإفادة(ص21"قال الشافعيفيسيرته:لميصحفيفضللتسميةبهحديث،بلقالالحافظتقي الدينالحراني:كلماوردفيهفهوموضوع". ليسفيالاصل،وهيمننسخةالمعلمي. زيادةليستفيالاصل. 46

فصل ومنها:أنيدعىعلىالنبي16[]2!ييهانهفعلأمراظاهرا،بمحضر منالصحابةكلهم،ونهماتفقواعلىكتمانهولميفعلوه[يزعم أكذبالطوائف:"أنه!ييهأخذليدعليبنابيطالبرضياللهعنه بمحضرمنالصحابةكلهم،وهمراجعونمنحجةالوداع،فأقامهبينهم حتىعرفهالجميع،ثمقال:هذاوصعيوأخي،والخليفةمنبعدي، فاسمعوالهوأطيعوا. ثماتفقالكلعلىكتمانذلكوتغييره،فلعنةاللهعلىالكاذبين. وكذلكروايتهم:"أنالشمسردتلهبعدالعصر،والناس يشاهدونها. 1( )2( )3( فيالاصلكلمةلمأتمكنمنقراءتها،والذيأثتبهمننسخةالمعلمي. ساقابنالجوزيعددامنالاحاديثفيمؤاخاةالنبي!يخميملعلي،وأنعلئا رضياللهعنههوالوصيبعدلنبيغ!يم،وحكمبوضعها،وذلكفيكتابه: الموضوعات2(401501147وقالشيخالإسلامابنتيميةفي منهاجالسنة7(:)361أحاديثالمؤاخاةلعليكلهاموضوعة.ويعدهذا الكتابمرجعامهفاللردعلىشبهاتالرافضةواكاذيبهمحولهذهالمسالة وغيرهامنالمسائلالتيضلوابسببهاوضلوابهاكثيرامنالناس،وانظرمنه 4(32/7-927028-353361مجمعالزوائد9(-111 112السلسلةالضعيفة351(.)352 رواهالعقيليفيالضعفاء3(327ومنطريقهابنالجوزيفي الموضوعات2(911-012)،وقال:"موضوعبلاشك"،ورواهالجورقاني فيالاباطيل1(158ولطحاويفيمشكلالاثار2(8وانظر:مجمع الزوائد8(792منهاجالسنه8(168ميزانالاعتدال3(017 اللآلىءالمصنوعة1(336تنزيهالشريعة1(378الفوائدالمجموعة- 47

ولايشتهرهذااعظماشتهار، عميس1(] ولايعرفهإلا[سماء 1( (ص035 فيالاصل:"مسلمة"،والتصويبمنمصادره،ونسخةالمعلمي. 48 بنت