يرى الصوم في السفر لمن قوي عليه» والنص )۳١( في أنه يرى الوضوء من القيء والرعاف. ويضاف إلى ذلك فائدة في النص )١١( في تفسير معنى رالقنو» منهج ابن معين رجه | لله في هذا ا مجزء . تبين لي من خلال التحقيق والدراسة منهج الإمام بحيى بن معين في هذا الجزء وأجمله فيما يأتي : -١ لم يقتصر على الأحاديث والآثار (من النص ۲۷/۱)» بل أورد فيه هس مسائل فقهية (من النص ۲۸ إلى ٠١ إضافة إلى ۹) وأحوبة عن سؤالات فى نقد الرحال وعددها ستة (من النص ۳۲ إلى ۳۷)» ولي الإعان (النص ۳۸)» وفي نقد حديث (النص »)٤١ وكان ذلك تبعا لسؤالات راوي ا عنه. ۲- لم يقتصر على الأحاديث المرفوعة» بل ضم إليها الآثار الموقوفة ِ على الصحابة كمافي النصين )٠١( و »)۲١( أو على من دونهم کما في النصوص (۸)؛ (۲۲)» .)۲١( -٣ روى جميع هذه الأحاديث والآثار بإسناده المتصل» ولم يختل هذا المنهج في النص (رقم۷) لأنه حاء معطوفا على الإسناد الذي قبله. ٤ - معظم هذه الأحاديث والآثار محتج بها وحلت من حديث أو اتر موضو ع.
عدد الصفحات ١٧س -٥ لم تكن هذه الأحاديث والآثار في موضوع واحد» بل اشتملت على موضوعات متنوعة» كالطهارة» والمناسك» والنكاح» وعيرها. -٦ كان منهجه في أحوبته عن السؤالات» الاحتصار دون إحلال بالمقصود. وصف امجرء اعتمدت في تحقيق هذه الأحاديث على نسخة نحطية وحيدة لم أقف على ثانية هاء أصلها محفوظ بالمكتبة الظاهرية بدمشق - مكتبة الأسد حاليا - ضمن جحموع رقم »)٠١١( من الورقة (1۸ إلى ۸۸» وعنوان المجزء: «جزء فيه أحاديث اچ اليمان الحكم بن نافع وأحاديث أبي ذؤالة وأحاديث يحيى بن معين» وغيره رحمهم | لله. وهذا يعن أن الجزء لا يقتصر على أحاديث يحيى بن معين وحده» بل على أحاديث غيره» لكن أحاديث كل إمام من الأئمة المذكورين مستقلة عن أحاديث الجر ت ا ا وبذ كر إسناد الجزء» وتنتهي بالصلاة على النبي محمد وآله أجمعين» وهكذا ف أحاديث كل إمام» وإليك بيانها تفصيلا:
عدد الصفحات ١٨ت أحاديث أبي اليمان الحكم بن نافع» عن شعيیب بن ابي هزة» عن الزهري» عن شيوخه: وتبداً أحاديثه من أول الججزء (الورقة ١۷/ب إلى منتصف الورقة ۹ب وآأحرها قوله: احر أحادیت ات اللفانة وق اغا محمد وآله أجمعين. وهذه الأحاديث حققها الدكتور عمد مصطفى الأعظّمى ف أطروحته للدكتوراه الي قدمها إلى حامعة كمبردج عام ۱۹٦٦ م» واليّ كانت مكتوبة باللغة الإنجليزية» لكن عندما ترجمها إلى اللغة العربية» وطبعت بعنوان: ردراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه»» م يلحق هذه الأحاديث» وقد أشار إلى ذلك فى حاشية ص:(۷۳٤) فققال: اشتملت الأطروحة على أحاديث عخطوطتين أخحريين أيضا هما: نسخة حديث عبيد الله بن عمر» عن نافع» ونسخة شعيب بن أبي حمزة» عن الزهري» وقد حذفناهما من هذه الطبعة» وذلك لأن تحقيقهما كان تحقيقا بسيطا لا يفيد كثيرا فى الببحث» وكنا أبتناهما ف الأطروحة لإثبات و جحودهما لا أكثر. وكما ترى فإن وصف هذه الأحاديث بأنها نسخحة شعيب بن أبى همزة» عن الزهري» فيه نظرء لأنها لم تحو سوى على اثنين وسبعين
عدد الصفحات ١٩انظر: مسند الشامیین للطبراني ۰۱۳۹/٤ الحدیث: (۲۹۳۱) إلى ص:(۰ ۰)۳۰ الحدیٹ: »)۳۳۹٣۷( مجحموعها )٤۳۱( حدیث. ۴ أحاديث أبي ذؤالة أصبغ بن عبد العزيز بن مروان الليشي الحمصي: وتبداً من حیث انتهت أحاديث ا الان إل ضف الورفة (۸۲ب ا وف آحرها قوله: احر الأحاديث. وبتأمّل هذه الأحاديث وحدت أنها ليست أحاديث أبي ذؤالة فقط» بل معها أحاديث غيره» فأحاديث أبي ذؤالة من الحديث الأول إلى نهاية السابع» ثم تليها أحاديث عمران بن بكار الكلاعي إلى نهاية الحديث العاشر» ثم أحاديث عثمان بن إسماعيل الهذل إلى نهاية الحديث التاسع والعشرين» ثم أحاديث أحمد بن حنبل إلى نهاية الحديث الفالث والثلاثين» وهو آحر الأحاديث. ۳ أحاديث جیى بن معين؛ ا ف وتبداً من حيث انتهت ادرف ا ذؤالة ومن معه» إل نهاية الجزء في منتصف الورقة: (٤۸ب)» وف آخحرها قوله: آخحر أحاديث کیی بن معين› والحمد EE والصلاة على البى محمد واله اجمعین.
عدد الصفحات ٢٠ولقدر التضرض باربعن نصا فمل على اخاديت برو يها اين معين بإسناده» وسؤالات وجُهها إليه الشيبانى عن مسائل فقهية وعقدية» وآراء ابن معين حول بعض الرواة والأحاديث. وكان عملي تحقيق ودراسة هذه الأحاديث والسؤالات كما سارى في قسم التحقيق. صحة نسبة هذا امجرء: على الرغم من أني لم أحد من نسب هذا الجزء لابن معين من رواية الشيباني عنه سوى فؤاد سزكين في تاريخ التزاث العربي »)۲٠۳/١/١( والشيخ الألباني في فهرس خخطوطات دار الكتب الظاهرية ص:(۹١۳)» وشيخنا الفاضل الدكتور / أحمد نور سيف قي مقدمة تحقيقه تاريخ ابن معين برواية الدوري »)1۲/١( وجميعهم من الغاصرين الا أت أك ق هة تة هك لخادت إل ابن معين» وذلك لأمرين: ١ السماعات المغبتة بالحزى والمؤرّحة بتاريخ متقدم» وقد أثمْت إحداها في ترجمة أبي منصور الشرابي. ۲ وهو الأهم: رواية غير واحد من الأئمة المتقدمين بعض نصوص هذه الأحاديث من طريق الشيباني عن ابن معين» وقد أثبت ذلك ي تخريج هده النصرص» وهؤلاء الأئمة هم:
عدد الصفحات ٢١أ - الحاكم النيسابوري (ت ه٠٤ هى ف كتابه المستدرك ( انظر: خريج النص .)١١ ب ۔ آبو بکر بن مردویه (ت ٤٤۰ ه) ني کتابه التفسير س بواسطة تغليق التعليق لابن حجر - ( انظر: تخريج النص .)١١ جح الإمام البيهقي (ت۸٠٠٤ه) ي كتابه السنن الكبرى (انظر: خريج النص ۷ د ۔ الخطیب البغدادي (ت ٣٣ ٤هھ) ي کتابه تاريخ بع داد (انظر: تخريج النصین ۳۲ و ۳۷). ای ت ا ایت لهال راط تخریج النصین ۳۲ و ۳۷).
عدد الصفحات ٢٢جميع أحاديث الجزء الي تقدم وصفها رويت بإستاد واحد» وإليك تراحم رواته: ١ الشيخ الإمام الحاكم أبو منصور عبد الرحيم بسن محمد بن أحهمد الشرابي: ترحم له الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات ٤)4١ س )٥٠٠ ص:(۱٤۳)» ونسبه بالأصبهاني» ثم قال: روى عن أبي بكر محمد بن الحسن بن الليث الصفار صاحب ابن خميرويه الهروي» وروى عنه أبو سعد محمد بن عبد الواحد الصائغ» توق قبل الخمسمائة أو بعدها. اه ولم أقف له على ترجمة عند غيره» وكذلك قال حقق التاريخ. قلت: وما ذكره الذهبي من أن وفاته كانت قبل الخمسمائة أو بعدها فيه نظرء لأن وفاته كانت بعد الخمسمائة بفترة ليست قصيرة» ا حاء في بعض السماعات على الجزء ما يلي: رمع من أوّل الجزء إلى آحر أحاديث يحيى بن معين رحمة الله عليه» من القاضي› الاما الفقيه أبي منصور عيد الرحيم بن محمد بن أحمد بن يحيى بن أحمد الشرابي الشافعي الشيرازي» بحق “ماعه عن أبي بكر محمد بن الحسين الصفارء بقراءة الشيخ أبي بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بحيى الدشي عليه» محمد بن أبي عبد الله بن غانم الحداد البيع الاصبهاني» وابو منصور مسعود عد ار ن ين اضرو
عدد الصفحات ٢٣ا الأصبهاني» وأبو سعد محمد بن عبد الواحد بن عبد الوهاب الصايغ وذلك بشيراز في شوال من سنة تمان عشرة وخمسمائة» نفعهم | لله تبارك وتعالٰی به». فهذا السماع يفيد عدة أمور: أ - أن وفاته كانت بعد سنة تمان عشرة وخمسمائةء بل جاء فى اول الجزء أنه قرئ عليه كذلك في صفر سنة تسع عشرة ومسمائة. ب أنه شافعی المذهب. ج آنه استوطن شیراز» فنسب إليها. د - ذ کر ثلانة من تلامیذه الذين "”معوا منه الجزء غير محمد الصايغ الذي :د كر الذي إضافة آل ا بك الدش اللق كان شرا غاب الجزء وهم يسمعون همنه. مرزوق الأصبهاني» الذي روى ابن العديم الحلبي في بغية الطلب )۹4٤۷/۲( حديثا من أحاديث الحزي من طريقه عن الشرابي.
عدد الصفحات ٢٤۲ الشيخ أبو بكر محمد بن الحسن بن أحهمد بن محمد بن الليث ترحم له الذهي في تاريخ الإسلام (وفيات )٤٦٠-٤٤١ ص:(۳٦١)» ونسبه بالشيرازي» ابن الإمام أبي علي» مع من ابن a a E E OD OE ومات أبوه سنة مس وأربعين. انتهى كلام الذهي. ولم يعز امحقق ترجمته لأي مصدر كما هي عادته» ما يدل على أنه م يقف له على ترجمة. وقد وقفت على ترجمة ضافية له في الأنساب للسمعاني )٠١١/١( في غير مظنته» فيمن نسبه رالليثي» أنبتها بنصهاء حیث قال: «وابنه أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث بن كشي الصفار الليثي» شيخ ثقة» یفهم» وکان حطیب شیراز» بكر به أبوه في ماع الحديث إلى هراةء ومع بها أبا الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه الكرابيسي» وأبا منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروبي» وأبا محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه بن مردويه الهروي» وأبا عبد | لله الحسين بن أحمد الشماحي الحافظ» ومع نفسا أبا بكر محمد بن عبيد الله بن شيرويه الفسوي» وبأصبهان أبا بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وطبقتهم من شيوخ شيراز» وكانت ولادته سنة ثلاث
عدد الصفحات ٢٥وستين وثلاتمائة» هکذا ذکره عبد العزيز النحشبي» قلت: وأظنه أنه مات قبل سنة آزنعن وأربعمائة» وا لله أعلم. انتھی کلامه. قلت: وما ظنه السمعاني غير صحيح؛ إذ حاء قي أوّل الجزء أنه قرئ عليه ي شهر رمضان سنة ست وأربعين وأربعمائة. و عليه فتکون ۳ الشيخ أبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خيرويه مع علي بن محمد الجكاني» وأحمد بن نحدة» وأحمد بن محمود بن مقاتل» وجماعة. حدث عنه أبو بكر البرقاني» وأبو الفضل عمر بن أبي سعد ) وأبو ذر عبد بن أحمد» والحسين بن علي الباشاني» ومنصور بن إماعيل القاضي» واحمد بن محمد بن إبرأهيم بن إسحاق» وابو يعققوب القراب» ومحمد بن الفضيل الهرويون» وتقه السمعانى فقال: كان نقة» فاضلاء عالما. ووصفه الذهى باحدٿ» العدل. توفي نة :اتان و سبعین وتلاقمائة. (انظر: الأنساب للسمعاني فيمن نسبه الخميروي ٠٠٠/۲ ول يذ كر غيره فيها» وسير أعلام التبلاء للذهي .)١١/١١ قلت : ويضاف إلى تلامیذه: بو بكر محمد بن الحسن الليثى› راوي احزءِ عنه.
عدد الصفحات ٢٦٤ الشيخ أبو منصور یجیی بن أهمد بن زياد الشيباني: راوية أحاديث يحيى بن معين فى هذا ازى ومع ذلك فإن كتب الراجم بخلت علينا بترجمة له» حتى إن شيخنا الدكتور أحمد نور سيف حفظه الله تعالى قال: لم أقف له على ترحهمة ( التاريخ برواية الدوري CEE کتابه تاریخ الإسلام (وفیات ۲۹۱ - ۳۰۰) ص:(۳۲۱)» وقد سبقيٰ في ذلك أخونا الشيخ عصام السناني في تحقيقه نسخة يحيى بن معين برواية الصو ص:(۷۳١)» لكن تصحف نسب رالشیباني» عنده تبعا للذهي إلى «السفياني»» وإليك ما ذكره الذهمي حيث قال: ((کھے بن أحمد بن زیاد» أ منصور السفياني اهروي» ات حالد إسحاق البزار الحافظ» والفضل بن العباس» وأبو الفضل بن حمدويه» E ay عليه» وهم: أ - دعلج بن أحمد السجستاني» كما في تخريج النص »)١١( وترجمة دعلج ي سير أعلام النبلاء .)١/١١(
عدد الصفحات ٢٧ب - علي بن عيسى اهروي» شيخ الحاكم النيسابوري» كما يي خریج النص »)١١( وترجمته قي تاريخ الإسلام للذهي روفيات -۳۲۳١ ۰ ) ص:(٠٠۳)» و لم أقف له على ترجمة عند غيره. ج - أبو عمرو محمد بن أبي بكر بن الحسن الجوهري» كما في فهذا ما وقفت عليه فى ترجة الشيبانى. لكي من خلال تخريج الأحاديث الي أسندها عن ابن معين عن مرتبة ال الحدیث الحسن» a EET أعطيته أولا: من جهة درجة الأحاديث التي رواها: | عدد الأحاديث الصحيحة لذاتها سبعة عشر ج وهی کالتالي: (1°) <1) <1۲) <۹) (A) <(Y) <C) <(°) <«(T) <Y) .(TV) <°) <Y) <(YT) <(1۸) «(1 ¥) <(1 1) ۲ عدد الأحاديث الحسنة لذاتها خمسة أحاديث» وهى كالتال: (1)› (£)»› (1۱1)ء (٤1)ء (۲۱). و جميعها ارتقت إلى درجة الصحيح لغيره.
عدد الصفحات ٢٨۳ عدد الأحاديث الضعيفة المنجبرة» حدیثان هما: (۱۰)» (۱۹). aE E حديث واحد هو (۲(. ٥ عدد الأحاديث الى لم أتمكن من الوقوف عليها وتخريجهاء وبالتالی توقفت فیها: حدیثان هما (۲۰)» .)۲١( وحلت أحاديث الدراسة من حديث موضوع. ثانيا: من جهة الرواة الذين تابعوه: تحصل لي من تخريج الأحاديث الي رواها الشيباني» ثمانية عشر al بعض أحاديث الدراسة وعددها ستة وعشرون ag U So بالتوثيق والإتقان» كأبي داود» ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة» وعبد الله بن أحمد بن حنبلء وهذه قائمة بأسمائهم وأرقام الأحاديث الي تابعوه علیها: »)١۷( »)١۲( »)٤( »)۳( »)۲( أحمد بن علي المروزي» ١ ) .)۲( أحمد بن الحسن الصويٰ» (۲)» (۳)» .)١١( ۳- محمد بن عثمان بن ابي شيبة» (۱)» (۲)» .)٠٥( .)۲۷( »)۱۲( أبو داود السجستانی» ٤
عدد الصفحات ٢٩: أ > سح (6). ر û: ٦ امد بن يحیى الحلواني» (۱۲)» ٤( ۲) ۸- ابن ابی خحيثمة» .)۱١( 8 بكر بن ابی داود» (۱). معاد ن الى ء7 -١ معاوية بن صاڂ» .)١( ا ). ٭ ج ) ۲( 1 ۲( -٥ إبراهيم بن ابي داود» ١( ( ۱۹ أحمد بن على الخرازء ٠ .)۲١( ق الصاغانی» (۲۷). ا ی أما باقى الأحاديث وعددها أحد عشر حديثاء فقد توبع | | | أ . * ۱ we معیں ۴ 5 br ی فنا د ( ٠ 5 { ا کے آشة هدا الحزء. و 1 wee pe وقد ندمت 1 فام هده 5 ف
عدد الصفحات ٣٠بعص نصوصه» ومن مراحع التخحريج في النصوص الباقية» ورقمت نصوصه. ١ عزوت الآيات إلى مواضعها في القرآن الكريم. و و ی چا ی الشيباني» فان م أحد» فمن المصادر النَ أخحرجحت متابعات له عن يحیى ابن معین» فان لم أجد» فمن تابع يحيى بن معين» ثم من تابع شيخه» وهكذا إلى الصحابي. وم أتوسع لي ذكر الشواهد إلا عا يعين على الحكم على الحديث. E E TE E E الستة اكتفيت بحكم الذهي في الكاشف» وابن حجر في التقريب إن لم يختلفاء وإلا درست حاله من مصادر أخحرى وبينت الراجحح فيه. ٥ اعتمدت في ترجمة الصحابي على رکا الاضاية لاف جيب والر شت بان اد کر علد واا معتمدأ على كتاب ابن حزم رأسماء الصحابة وما لكل واحد من العددي. ٦ إن كان في الحديث علة خفية كأن يحصل احتلاف على أحد روا الحدیث»› آدرش هذه العلة E الصواب ف هذا الاخحتلاف.
عدد الصفحات ٣١£ ا 1 » | جا ۷ درست النصوص الأخحرى الى تبيّن حكم ابن معين في الرجال» أو مذهبه الفقهى أو رأيه الاعتقادي .عا رایت انه احتصار غير سخل. ۸- شرحت الكلمات الغريبة» ووضحت الرواة المهملين أو المبهمين عا يزيل الغرابة أو الإهمال أو الإبهام. هذا وأستغفر الله من كل خطاً أو زلل وقعت فيه. وصلى ١ لله على نبینا حمد» وعلى آله وصحبه وسلم.
عدد الصفحات ٣٢