A8 ج زوفي E ا ge 2 ر e د قراس سن د مفو ريس ق ماللغة العربتة لر اساب رة كلبة العرسة جامتَة الک را العر 5
عدد الصفحات ١سا2 حکم هذا الكتاب ونشر ق اة اة الاما جيك بى عرد الا اة ع ۲۲ ربیع الاحر عام ۹١١٤١ه
عدد الصفحات ٢فيه ج ترود
عدد الصفحات ٣© دار الماثر للدشر والتوزيع › ٤٠١ ١ه فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثداء الدشر. ۰ > جیی بن معین . جزء فيه أحاديث يجيى بن معين برواية أبي منصور يحيى بن أجد الشيباني. المدينة المنورة ...ص ؟ .. سم ٩۹٩۹٦1۰-۹۲۱٥ -۲-۲ ردمك: -١ الحديث - مسانيد أ- العنوان ODA ۲۳۷۰۹ ديوي رقم الإیداع: ۲١۰/۰۳۲۰ ردمك: 7۲ | لا فة باإغادة | طباعة الكتاب هه ° es 8 eel. انت حقوق الطبع محفوظة للمحقق | EF ا ص ت21 ٠ SG ول أو تصویره» أو I74 نقلهء أو تخزینه هاتف وفاكس الإدارة اتی طف U AYVVTTT 2 واا الور ن هاتف الم تة دارا A ر ٤ والحففؤ, دون AYAYTATS “ ں “ < ير انه رده الشاهدين. ؤال oofY ۰0۷٦ ۰ ۰ھ - ۲۰
عدد الصفحات ٤اممك فه رب الغالنء و الصلاة والسا على أقر ف لاء أما بعل: فإن أحلٌ ما صرفت فيه النفوس» واستشمرت فيه الأوقات» خحدمة السنة النبوية» على صاحبها أفضل الصلاة وأ زكى السلام» وإن من ا اع التأليف فيها رالأحراء الحديثية». والجزء في اصطلاح احدثين: تأليف الأحاديث المروية عن رجحل والأجزاء الحديثية المطبوعة كثيرة» وما كان منها عخطوطا أكشر وتكفيك نظرة إلى ما ضمَته المكتبة الظاهرية بدمشق وحدها لتتأكد من ا ا ق الأحزاء أحاديثهم لوحدتهم من المشهورين» إن لم يكونوا من أشهر علماء هذا العلم» ومن بين هؤلاء الإمام الجهبذ أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي» صنو الإمام أحمد بن حنبل» ورفيقه في طلب العلم» ولو E TI EEE E E لو حدت الفرق كبيراء فهذا الإمام أحهمد بن حنبل يكفيه كتابه العظيم a. الحطة في ذكر الصحاح الستة للقنوحي )١(
عدد الصفحات ٥«المسند»» الذي حوى ثلاثين ألف حديث تقريباء وليس هو الكتاب أيدينا من آثاره ومصنفاته الحديثية سوى ثلاثة أحزاء حوت ما لا يزيد بحموعها على ثلاائة حديث» مع ما ذكر عنه أنه ,کب اة سا ال ديت ET E E فاضلين» وقدماهما بحثين مكملين للحصول على درجة الماحستير بجامعة الملك سعود» وبقی ي الثالث دون تحقيق أوحدمة» مع ما تقدّم من E استقر في نفسي محقیقه ودراسته وخحدمته معا یلیق به -فیما اأحسب- › وبذلك أكون قد أكملت عقد آثار هذا الإمام الحديثية» وأحرحته إلى طابة العلم ليستفيدوا منه» هد ان فل مات غا جا حزائن المحطوطات» ولعلي أكون بهذا قد وفيت هذا الإمام بعض حقه Eco رال أسال أن غل على عالت لرجهه الكري ران جيك ن موازیيٰ ووالدي» ومشايخي» وأهلي» يوم ل نفع مال ولا بنون إلا من اتی ا له بقلب سَلیم4 والحمد لله رب الغالمين» وصلى اوو EE. ا
عدد الصفحات ٦ترجه الإمام یجیى بن معن( الإإمام بحيى بن معين أحد أئمة هذا العلم الكبارء ولذلك ترحم له كثيرون من المتقدّمين» والمتأحرين» والمعاصرين» وتعتبر الزجمة الضافية لن كا شي الفاضل الد كور اعد رر سف حه اهن مقدمة تحقيقه كتاب التاريخ له برواية الدوري» من أوسع ما كتب حوله» حيث جمع فيها ما تفرٌق في كتب المتقدمين والمتأحرين» وأضاف إليها معلومات جديدة توصل إليها من خلال بجحثه» وقد استغرقت همس gE, ثم حاء أخونا الشيخ/ عصام بن عبد الله الستاني حفظه | لله فأ كمل عمل الدكتور أحمد» وكتب ترجمة واسعة فى مقدّمة تحقيقه نسخة الصولي عن يحيى بن معين» استغرقت سبعا وخمسين ومائي صفحة»ء ولا أظن ني سآتي بجديد عليهماء ولذلك ستكون الترجمة )١( انظر في ترجمته: اجرح والتعدیل لابن أبي حاتم »)۳٠۸-۳۱٤/۱( وتاريخ بغداد للحطیب ٤( ۸۷-۱۷۷/۱)»› وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى »)٤۰۷-٤۰۲/۱( وتهذيب الكمال للمرّي »)٥1۸-0٤۳/۳۱( وسر اعلام النبلاء للذهبي »)٠٠١٠١—۷١/١١( وتهذيب التهذيب لابن حجر aE OO TES) )
عدد الصفحات ٧جزء فيه حديث ى بن معين ا امه ونسبه. هو الإمام يحيى بن معين بن عون بن زياد المري الغطفاني مولاهم» ار وش سنة» ومات بعد حياة حافلة بالعلي والعبادة» سنة تلقى ابن معين العلم على شيوخ عديدين» وقد ذكر الدكتور أحمد سيف في مقدمة تحقيقه تاريخ الدوري ۱۹۳/١( وما بعدها) واحدا وأربعين ومائة شيخ» وذيّل عليه الشيخ عصام السناني في مقدمة تحقيقه رواية الصوق ص:(۷۸ وما بعدها)»› وأاحدا وعشرين ومائة 0 وسأقتصر على ذكر شيوخه الذين روى عنهم أحاديث هذا المجزي .(¥)(1)<(°)() عبد الرزاق بن همام الصنعاني ١ .)۱7() (<) (<) °( هشام بن يوسف الصنعاني -۲ (¥) (| £( مروان بن معاوية الفزاري -۳ .)()1( عبد الر من بن مهدي -٤ .)١۹(۰)٩( يسودسلا عبد الواحد بن واصل» أبو عبيدة -٥ .)۲١( اسحاق بن يو سف الأزرق ٦
عدد الصفحات ٨۷ بشر بن السري ۸- اد بن أسامة الكو ۹- سعيد بن الحكم» ابن أبي مريم ١ - سهل بن يوسف الأغاطي ١ عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ۲- عباد بن عباد المهلي -٣۳ عباد بن العوام الكلابي ٤ محمد بن جعفر الهذلي -٥ مظفر بن مدرك ابو کامل الخراسانی ١١ المعتمر بن سليمان التيمي ۷- معن بن عيسى الأشجعي ۸- هشيم بن بشير السلمي ۹- يحیی بن زكريا بن ابي زائدة ۰ - ججیی بن مان العجلي .)٤( .)۸( O .)٠١( .)۱۸( .)۰( .۲( .۳( .)١( .)٤( .(( .)( .)۰( .(۲( ا ا قد ذک E : ن وأما تلامیذه الذين اخحدوا رهد العلم» فکثيرو د | ما بعدها) ستین مقدمة تحقيقه ›۲٠٠/١( و ر ١ ر e 74
عدد الصفحات ٩ا راویا عنه» وذيل عليه الشيخ عصام السناني ص: ۸٤( وما بعدها) و وأما تلميذه الذي روى عنه أحاديثه في هذا الجزء فهو أبو منصور بحيى بن أحمد بن زياد الشيباني» وستأتي تر جمته» كما سيأتي من تابعه من تلاميذ بحيى بن معين الذين رووا عنه بعض أحاديثه الي معناء ود ا عر راون وذلك من خلال خریج هذه الأحاديث. مكانته العلمية٠ كان الإمام ابن معين من أولفمك العلماء الذين بذلوا حياتهم وأفنوها في سبيل العلم» تعلمه وتعليمه» وبكر في هذاء وارتجحل إلى المراكز العلمية لتحقيق هذا الهدف» فأخذ العلم عن شيوخ كثيرين» وأحذ عنه تلامذة أكثر كما تقدم» وكتب من الحديث» وجمع من الأصول شيا كثيرأ» حتى بلغ درجة مرموقة في العلم» بل انتهى إليه علم الأمصارء والنصوص الي تدل على مكانته العلمية كثيرة» وهي مبثوئة في المراحع الي ترجمت له» وأكتفي في هذا المقام مما ذكره إمام اجرح والتعديل وعلل الحديث الإمام علي بن المديي» وهو من هو فيما نقله الخطيب البغدادي في تاريخه ٤( ۱۷۸/۱) بسنده عنه أنه قال: انتهى العلم بالبصرة إلى يحيى بن أبي كثير» وقتادة. وعلم الكوفة إلى أبي إسحاق والأعمش.
عدد الصفحات ١٠ا وصار علم هؤلاء الستة إلى اثيي عشر رحلا منهم بالبصرة: سعيد ابن أبي عروبة» وشعبة» ومعمر» وماد بن سلمة» وأبو عوانة» ومن أهل الكوفة: سفيان الثوري» وسفيان بن عيينة» ومن أهل الحجاز إلى مالك بن أنس» ومن أهل الشام إلى الأوزاعي. وانتهى علم هؤلاء إلى محمد بن إسحاق» وهشام» ويحيى بن [زكريا] بن أبي زائدة» ووكيع» وابن المبارك -وهو أوسع هؤلاء علما-» وابن مهدي» وابن آدم. ر ٺم قال: فصار علم هؤلاء جميعا إلى يحيى بن معين. مص فاته تقذّم أن يحيى بن معين ممن كان يهتم بكتابة الحديث» فقد سأله أحمد بن عقبة: کم کتبت من الحدیث يا ابا زکریا؟ فقال: كتبت بيدي هلو اة ال حدئت: عن الكذابين إذ كان يقول: وأيٰ صاحب حدیث لا يکتب عن کذاب ال نورقل ماعو ا ن و 0 او وأحر جنا به حبزا نضيجا. انظر: تاریخ بغداد )٤۳/۱( و .)۱۸٤-۲۸۲/۱٤( لكن مع هذه الآلاف المؤلفة من الأحاديث الي كتبها بيده ل يصلنا من أحاديثه الى دونها ورواها إلا الشىء القليل» ولو أحذنا
عدد الصفحات ١١الكتب الستة مثالاء وبحثنا عن أحاديثه فيهاء لوحدنا أن رواياته عندهم بلغت أربعين رواية - مع ملاحظة أن بعض الأحاديث رواها غير واحد منهم - وهذا إحصاء بها : »)۲۷١۱( صحیح الإمام البجاریى: تلات روایات» برقم ١ .)61 1°) (TAV) ۲ صحيح الإمام مسلم: نلاث روايات» برقم »)۱١١۸( .(lo۲) <(\ £۲ ٤( ۳- سنن ابن ماجه: رواية واحدة» برقم .)٤۲۹۷( .)۳۷۸۹( »)۲۳۰۸( سنن الترمذي: روایتان» برقم ٤ »)۲۷۲٤( »)٥۰۰( سنن النسائي: اربع روایات: برقم ٥ .)04۰( (۷ ٤( »)۱١۸(۰)٩۳( سنن أبي داود: سبع وعشرون رواية» برقم ٦ OT) OTO Ao). OV COI) TED (TYET) <I <(°°¥) <(1344۹4) <(AY°) <" ¥۹۷) «((YTA“T\I) <47) <(YTVTYT) <(YTIYTVY) <(To°) <(۹4۲) OTE OTE TSA TS ATTN OTT AAD) .)۹۹٩( )١( اعتمدت في الترقيم على الطبعات المذكورة في مراحع الببحث.
عدد الصفحات ١٢بل لم يصلنا من مؤلفاته الحديثية إلا ثلاثة أجزاء صغيرة هي : ١ حدیٹ یی بن معین» برواية أحمد بن الحسن الصوتي› عنه: وهو الحزء الأول من الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان» رواية أبي بالرياض عام ٥ اھه. ۲ حدیٹ یی بن معین» برواية مد بن علي المروزي» تنه : وهو في ثلاثة أجزای وقد وقعت جميع أجزائه للحافظط ابن حجر (انظر: ابحمع المؤسس ۲٠٠/١ وفتح الباري »)٥۲١/۸ لكن لم يصلنا حققه أخونا الشيخ / خحالد بن عبد الله السبيت» بحثا مكمّلا لمتطلبات درجة الماجحستير بجامعة املك سعود بالرياض عام ٤١٠١ إه. وقد طبع هذا الجزء .مكتبة الرشد بالرياض. ۳۔ حدیٹ یی بن معین» برواية بحيى بن أجمد الشيباني› وهر هذا. أما عن مؤلفاته في معرفة الرحال» وجحرحهم وتعديلهم» فهذه لم يو لفها ابتداء» وإعا ھی عباره عن أحكام وأحوبة تتعلق بالرواة أو علل الأخافكة كان ا معن انا ما يسأل عنها باعتباره إمام اجرح
عدد الصفحات ١٣جزء فيه حدیث یی بن معين س والتعديل في وقته» وكانت هذه الأحكام والأجوبة تدوّن من قبل بععض تلاميذه الذين رووهاء فأصبحت تعرف باسم رالروايات عن ابن معين»» وجميع ما وصلنا منها - في علمي - قد طبع بحمد الله» وهي ستة: نص» وقد حققه شيخنا الدكتور أحمد نور سيف» وحصل به على درحة الد كتوراه من حامعة الأزهر بالقاهرة عام ۳۹۱١ه بتقدير ماز القری في اربع ججلدات عام ۳۹۹١ه. حزأين .عجمع اللغة العربية بدمشق» الجزء الأول بتحقيق محمد كامل القصار» والثاني بتحقيق محمد بن مطيع الحافظ وغزوة بدير . ج - سؤالات ابن الجنيد ليحيى بن معين» وهو أبو إسحاق آبر اح بن عدا ال بالمدينة» بتحقیق شيخنا الد کتور أحمد نور سيف عام ٤۰۸ ١ه.
عدد الصفحات ١٤جزء فيه حدیث يجیى بن مين | | د تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي» عن ججیی بن معين ي جريح الرواة وتعديلهم: وتبلغ روايته <مسة وسبعين وتسعمائة نص» وهو مطبوع عن مر كز الببحث العلمى بجامعة آم القرى» بتحقيق شيخنا الدكتور أحمد نور سيف عام ٤٠١ ١ه. ه - من كلام آبي زكريا بحبى بن معين في الرجال» رواية أبي خالد الدقاق: وتبلغ روايته سبعة وأربعمائة نص» وهو مطبو ع کسابقه. و - تاریخ أبي سعيد هاشم بن مرثد الطبراني› عن یی بن معین: وهي أصغر الروايات إذ تبلغ نصوصها ائنين وستين نصا» وهو ا وقد ألحق بأنحره فهر سة 2 وهناك روايات عديدة م تصلناء وهى مبثوثة في بطون الكتب»› كالكامل لابن عدي» والحرح والتعديل لابن أبي حاتم وغيرهما.
عدد الصفحات ١٥أهمية عقيق هذا ا مجرزء. يعكن تلحيص أهمية هذا الجزء الذي أقوم بتحقيقه في عدة نقاط هي : ف ا ی ی و ا أحمد بن حنبل ورفيقه في الطلب» لكن لم يكتب الله لآثاره الحديثية أن تصانا إلا من خلال الأجزاء الثلاثة الي تقدم ذكرهاء وهذا أحدهاء غل ر ق کی ا - أنه حفظ لنا عددا من أحاديث هذا الإمام م اقف عليها من طريقه فيما بين أيدينا من مصادر السنة وغيرها من العلوم الي تروی الأحاديث فيها بالأسانيدء وقد بلغت هذه الأحاديث أحد عشر د هي بالأرقام الاآتية: (1) <(1°) <£) <Y) (1°) (A) (¥) <C) <(°) .)۳( »)۸( بل حوى الجزء حديثين م أقف هما على تخريج لا من طريق ابن معین ولا من طریق غیره» وهما برقم (۲۰) و(٣۲). ۳ كما حوى الجزء بعض الفوائد الحديثية أو الأحكام الفقهية لابن معين م أقف عليها في غيره» كما جاء ئي النص رقم )۳١( من أن عطاء بن أبي رباح مع من عائشة شيئاء والنص (۲۸) وفيه أن رأي ابن معين الفقهي أن الإفراد أفضل الأنساك الثلاثة» والنص (۲۹) في أنه
عدد الصفحات ١٦