شرح المقدمة الجزرية للمبتدئين

 ٣١١ @! واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻚﻟذو : @٨٢!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻮﻫ ﺿﻊﺗﻌﺎﱃاﳌﻮ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ ََِْوإن ﻚﻧﺘﻮﻓﻴﻨ أو ﻧﻌﺪﻫﻢ يﺬاﻟ ﺾﺑﻌ ﻚِﱠََََََُُِِْْﱠََْﱠَُﱠََﻧﺮﻳﻨ ﻼغاﻟﺒ ﻚﻋﻠﻴ ﻧﲈﺈَِﱠَََََْﻓ ﴾ ]اﻟﺮﻋﺪ: ٤٠[. ﻛﻘﻮ ﻣﻮﺻﻮل ﻮﻬﻓ ﺿﻊاﳌﻮ ﻚذﻟ ىﺳﻮ ﺗﻌﺎﱃوﻣﺎ ﻟﻪ: ﴿ َِﱠوإﻣﺎ ﻢﻬﻣﺮﺟﻌ ﻟﻴﻨﺎﺈﻓ ﻚﻧﺘﻮﻓﻴﻨ أو ﻧﻌﺪﻫﻢ يﺬاﻟ ﺾﺑﻌ ﻚََََََِِِﱠَِﱠَﱠَُﱠََََََُُُِْْْْْْﻧﺮﻳﻨ ﴾ ]ﺲﻳﻮﻧ: ٤٦[ . @!@! @٨٢!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   ﰲ ﻚوذﻟ ﻛﻞُّ اﻟﻘﺮآنُْ: ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎﺄََﱠﻓ ﺮﻬﻘﺗ ﻼﻓ َََََِْْاﻟﻴﺘﻴﻢ ﴾ ]ﻰاﻟﻀﺤ: ١٠[. @!@! @٨٢-٨٣!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::      واﺣﺪ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻚﻟذو : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻋﺘﻮا ََﱠََْﻓﻠﲈ ﻣﺎ ﻋﻨﻪََْﻋﻦ ﻮاﳖَُُُْ ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ١٦٦[. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٤١١ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ ﺎﻓﻞﻐﺑ اﷲ ٍَََِِوﻣﺎ ﻌﻤﻠﻮنَﱠﻋﲈﺗَََُْ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٧٤[. @ !@! @٨٣!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻊﻄاﻟﻘ ﻣﻮﺿﻌﲔورد ﰲ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻢﻜﻟ ََُْْﻫﻞ ﻣﺎ َِْﻣﻦ ﴍﻛﺎء ﻣﻦ ﻢﻜأﻳﲈﻧ ﻜﺖََََََََُُُِْْْْﻣﻠ ﴾ ]وماﻟﺮ: ٢٨[. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ ﻢََِْﻓﻤﻦ ﺗﻜﻓﺘﻴﺎ ﻣﻦ ﻢﻜأﻳﲈﻧ ﻜﺖََََََََُُُِِْْْْﻣﻠ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٢٥[. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ فﻼﳋا ﺿﻊﻣﻮ: ﴿ أن ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻨﺎﻛﻢﻗرز ﻣﺎ ﻣﻦ ََََََََُُِِِِْْْْْْْوأﻧﻔﻘﻮا اﳌﻮت أﺣﺪﻛﻢ ﺄﰐََََََُُُِْْﻳ ﴾ ]اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ: ١٠[ ،ﻊواﻟﻘﻄ ﺮﻬأﺷ. ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ ﲈﻬﺮﺟﺄﺧَََََُْﻓ ﺎﳑﻓﻴﻪِﱠ ََِﻛﺎﻧﺎ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٣٦[. @! @! @٨٣-٨٤!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::      ﻊﻄاﻟﻘ ﻣﻮاﺿﻊورد أرﺑﻌﺔ ﰲ: ﻓﺼﻠﺖ أﺳﺴﺎ ﻣﻦ أم اﻗﻄﻌﻮا أي.... اﻷول: ﴿ ﻣﻦ ََْْأم ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ﺲَْﱠَََُُأﺳ ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١٩٠[. ﲏاﻟﺜﺎ: ﴿ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔََْْأم ﻳﻮم آﻣﻨﺎ ﺄﰐًَََََِِِِْْﻳ ﴾ ]ﺖﻠﺼﻓ: ٤٠[. ﺚاﻟﺜﺎﻟ: ﴿ ﻣﻦ ََْْأم ﻼوﻛﻴ ﻢﻬﻋﻠﻴ ﻮنﻜًََََُُِِْْﻳ ﴾ ]ءاﻟﻨﺴﺎ: ١٩٠[. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٥١١ اﻟﺮاﺑﻊ: ﴿ ﻠﻘﺎﺧ أﺷﺪ أﻫﻢ ﻢﻬًَْﻓﺎﺳﺘﻔﺘ ﱡَََََُِِْْْْ ﻣﻦ ﻠﻘﻨﺎََْْأم ﺧَََْ﴾ ]ﺎﻓﺎتﺼاﻟ: ١١[. ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮل ﻣﻮﺻﻮل ﻮﻬﻓ ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ﺪيﳞ ﻻ َﱠَِْﱢأﻣﻦ ﴾ ]ﺲﻳﻮﻧ: ٣٥[. @!@! @٨٤!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻣﺎ، ﺚﺣﻴ اﻗﻄﻌﻮا ﳍﲈأي ﺚﺎﻟﺛ ﻻ اﻟﻘﺮءان ﰲ ﻌﲔﺿﻣﻮ ُْﰲ. اﻷول: ﴿ ﺚََُْوﺣﻴ هﺮﻄﺷ ﻢﻜوﺟﻮﻫ ﻓﻮﻟﻮا ﻛﻨﺘﻢ ََََََُُُُْﻣﺎ ﱡُُ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٤١[ . ﲏاﻟﺜﺎ: ﴿ ﺚََُْوﺣﻴ هﺮﻄﺷ ﻢﻜوﺟﻮﻫ ﻓﻮﻟﻮا ﻛﻨﺘﻢ ََََََُُُُْﻣﺎ ﱡُُ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٠٥[. @! @! @٨٤!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    اﻗﻄﻌﻮا أي@ﱂ أن! ، ﰲ ﻚوذﻟ ﻛﻞُّ اﻟﻘﺮآنُْ. ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﴿أ هﻳﺮ ﱂ أن ﺐﺴﳛٌَﺣﺪََََََََُُْْْأ ﴾ ]اﻟﺒﻠﺪ: ٧[. @!@! @٨٤-٥٨!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::     PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٦١١  اﻗﻄﻌﻮا أي@ﻣﺎ إن! واﺣﺪ ﺿﻊﻣﻮ ﰲ ﻚوذﻟ. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ﴿ ﻣﺎ تِﱠَإن ﻵ ﻮﻋﺪونﺗََُُ ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم: ٤٣١[. ﻗﻮﻟﻪ ﰲ فﺧﻼ ﻓﻴﻪ ﺿﻊوﻣﻮ: ﴿ ﻢِﱠَإﻧﲈﻜﻟﺧﲑﻫﻮ اﷲ ٌََََُُِْْْﻋﻨﺪ ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ٥٩[ . ﺮﻬأﺷ واﻟﻮﺻﻞ ﺗﻌﺎﱃ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ ََﻳﺘِﱠَإﻧﲈ أوﻟﻮا ﻛﺮﺬَﱠُُُْ َِاﻻﻟﺒﺎب ﴾]اﻟﺮﻋﺪ: ١٩[. @!@! @٥٨!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻌﻮاﻗﻄا أي @ﻣﺎ أن! ﻚﻟذﻣﻮﺿﻌﲔو ﰲ : اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ ﻫﻮاﻟﺒﺎﻃﻞََﱠَوأن دوﻧﻪ ﻣﻦ ََََُُُُِِِِْْﻳﺪﻋﻮن ﴾ ]ﺞاﳊ: ٦٢[. ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ ََﱠَوأن اﻟﺒﺎﻃﻞ دوﻧﻪ ﻣﻦ َََُُُِِِِْْﻳﺪﻋﻮن ﴾ ]ﻟﻘﲈن: ٣١[. فﻼﳋواﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ََُْواﻋﻠﻤﻮا ءَﱠَأﻧﲈﳾ ﻣﻦ ﻨﻤﺘﻢﻏٍََُِِْْْْ ﴾ ]ﻔﺎلاﻷﻧ: ١٤[ . ﺮﻬأﺷ واﻟﻮﺻﻞ ﺗﻌﺎﱃ، ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ َﱠَأﻧﲈ رﺳﻮﻟﻨﺎ ََََُِﻋﲆ ﻼغَُاﻟﺒ ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة: ٩٢[..  @!@! @٦٨!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٧١١  اﻗﻄﻌﻮ ا@ﻣﺎ ﻛﻞ! ﰲ واﺣﺪ ﺿﻊﻣﻮ ﰲ ﻚﻗﻮﻟﻪوذﻟ: ﴿ﻣﻦ ﺎﻛﻢﺗََُِْْوآ ﻛﻞُّ هﺳﺎﻟﺘﻤﻮ ََُُُﻣﺎ ﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٤٣[. ﻣﻮ اﳉﺰري اﺑﻦ ذﻛﺮ أرﺑﻌﺔ فﻼﳋﺎاواﻬﻣﻨ ﺿﻊ: اﻷول: ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ ﺎُﱠَﻛﻞ ﻬﻓﻴ أرﻛﺴﻮا اﻟﻔﺘﻨﺔ ﱃإ َََُُُِِِِِْْردوا ﱡ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٩١[ . ﲏاﻟﺜﺎ: ﴿ أﻣُﱠَﻛﻠﲈ ﺖﻠﺧَََُْﱠد ﺎﻬﺘﺧأ ﺖﻟﻌﻨ ٌَََََُْْﺔ ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ٣٨[ . ﺚاﻟﺜﺎﻟ: ﴿ ُﱠﻛﻞهﺑﻮﺬﻛ ﺎﳍرﺳﻮ أﻣﺔ ﺟﺎء ًََُﱠَََُُﱠَُُﻣﺎ ﴾ ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ: ٤٤[. اﻟﺮاﺑﻊ: ﴿ ﺎُﱠَﻛﻠﲈﻬﺰﻧﺘﺧ ﻢﺄﳍﺳ جﻓﻮ ﺎﻬﻓﻴ ٌََََََََََُُِِْْاﻟﻘﻲ ﴾ ]ﻚاﳌﻠ: ٨[. ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎ : ﴿ ﻓﻴﻪُﱠَﻛﻠﲈ ﻣﺸﻮا ﻢﳍ ََََََُِِْْأﺿﺎء ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٢٠[. @!@! @٦٨-٧٨!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::     اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ . اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺎلﻗََ ﺴﲈﺌﺑﻌﺪيََِْﺑ ﻣﻦ ﲏﻠﻔﺘﻤﻮﺧَََُُِِِْْْ ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ١٥[. ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺴﲈﺌََِْﺑ ﻢﻬأﻧﻔﺴ ﺑﻪ واﱰََََُُِِْْْاﺷ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٠٩[. ﺗﻌﺎﱃو ﻗﻮﻟﻪ فﻼﳋا: ﴿ ﻞﻗُْ ﺴﲈﺌََِْﺑ ﻢﻜإﻳﲈﻧ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﻢﺄََُُُُُِِِْْْﻳ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٩٣[ . اﻟﻮﺻﻞ واﻟﺮاﺟﺢﱠ، ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ عﻣﻘﻄﻮ ﺳﻮاه ﴿وﻣﺎ ﺌﺲَََِْوﻟﺒ ﺑﻪ ﴍوا َََِِْﻣﺎ ﻢﻬََُُْأﻧﻔﺴ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٠٢[ . @!@! @٧٨-٨٨!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٨١١    ﻣﻮﺿﻌﺎ ﴩﻋ أﺣﺪ ﰲ ﻚﻟذًو : اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ أﺟﺪ ﻻ ﻞﻗَُُِْ ﻣﺎ َِﰲ ﳏﺮﻣﺎ ﱄإ َُِِﱠََُﱠًأوﺣﻲ ﴾]اﻷﻧﻌﺎم: ٤١٥[. ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻢﻜََُﱠْﳌﺴ ﻣﺎ ﻴﻢَِﰲ ﻈﻋ ابﺬﻋ ﻓﻴﻪ ٌٌَََََُِِِْْأﻓﻀﺘﻢ ﴾]اﻟﻨﱡﻮر: ٤١[. ﺚاﻟﺜﺎﻟ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ:﴿ َُْوﻫﻢ ﻣﺎ ﺎﻟﺪونَِﰲ ﺧ ﻢﻬأﻧﻔﺴ ﻬﺖَََََُُُُِْْْاﺷﺘ ﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ١٠٢[ . اﻟﺮاﺑﻊ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ََُُِْْﻟﻴﺒﻠﻮﻛﻢ ﻣﺎ َِﰲ ﻚرﺑ إن ﺎﻛﻢﺗَُِﱠَْﱠَآ ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم: ١٥٦[. ﺲﺎﻣﳋا:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ:﴿ ََُُِْْﻟﻴﺒﻠﻮﻛﻢ ﻣﺎ اتَِﰲ ﳋﲑا ﻓﺎﺳﺘﺒﻘﻮا ﺎﻛﻢﺗََََُُِِْْْآ ﴾]اﳌﺎﺋﺪة: ٤٨[ . ساﻟﺴﺎد:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ َِﰲ فﻣﻌﺮو ﻣﻦ ﻦﻬأﻧﻔﺴ ﰲ ََََُِْﱠٍَُِِْﻓﻌﻠﻦ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٢٠[ . اﻟﺴﺎﺑﻊ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻢﺌﻜََُُِْْوﻧﻨﺸ ﻣﺎ ﻌﻠﻤﻮنَِﰲ ﺗ َََُْﻻ ﴾ ]ﻌﺔﻗاﻟﻮا: ٦١[. اﻟﺜﺎﻣﻦ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﴍﻛﺎء َََُِْﻣﻦ ﻣﺎ َِﰲ ﻨﺎﻛﻢﻗَََُرز ﴾ ]اﻟﺮوم: ٢٨[. اﻟﺘﺎﺳﻊ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ ﺘﻠﻔﻮنَِﰲ ﳜ ﻓﻴﻪ َََُُِِِْْﻫﻢ ﴾]اﻟﺰﻣﺮ: ٣[ اﻟﻌﺎﴍ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻣﺎ ﺘﻠﻔﻮنَِﰲ ﳜ ﻓﻴﻪ ََََُُِِِْﻛﺎﻧﻮا ﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ: ٤٦[ ﴩﻋ اﳊﺎدي:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻛﻮنﺗﱰَََُُْأ ﻣﺎ آﻣﻨﲔَِﰲ َََُِِﻫﺎﻫﻨﺎ ﴾]اﻟﺸﻌﺮاء: ٤١٦[ ىﺳﻮ وﻣﺎﻚذﻟ ﺗﻌﺎﱃﻛ ﻘﻮﻟﻪ: ﴿ اﻟ ﻋﲆ ﺲﺎﳊﺎتََََْﱠﻟﻴ ﺼاﻟ وﻋﻤﻠﻮا آﻣﻨﻮا ﻳﻦﺬََََُُﱠَِِِِ َِﻓﻴﲈٌَُﺟﻨﺎح ﻃﻌﻤﻮا َُِ ﴾]اﳌﺎﺋﺪة: ٩٣[ @!@! @٩٨!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻣﻮﺿﻌﲔاﻟﻮﺻﻞ ﰲ : اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻳﻨﲈﺄََََْﻓ اﷲ وﺟﻪ ﻓﺜﻢ ﻮﻟﻮاﺗََﱠََُْ ﱡُ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١١٥[ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٩١١ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ َََْأﻳﻨﲈﺨﲑﺑ تﺄﻳ ﻻ ﻪﻬٍََُِِْْﻳﻮﺟ ﱡَﱢ ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ٦٧[ ﻣﻮاﺿﻊ ﺛﺔﻼﺛ ﰲ ﳋﻼفوا : اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻢﳍ ﻴﻞﻗَََُِْو ﻣﺎ ﻌﺒﺪونَََْأﻳﻦ ﺗ ََُُُُْْْﻛﻨﺘﻢ ﴾ ]ﻟﺸﻌﺮاءا: ٩٢[ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ََُِْﻣﻠﻌﻮﻧﲔ ُُِﺛﻘﻔﻮاََْأﻳﻨﲈ﴾ ]اﻷﺣﺰاب: ٦١[ ﺚاﻟﺜﺎﻟ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ اﳌﻮتَََْأﻳﻨﲈ ﻳﺪرﻛﻢ ﻮﻧﻮاﺗﻜََُُْْْ ﱡُُِ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٨٧[ وﻣﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ عﻣﻘﻄﻮ ﺗﻌﺎﱃﺳﻮاه: ﴿ﺖﻛﻨ ﻣﺎ أﻳﻦ ﻣﺒﺎرﻛﺎ ًَََََََََُُُِْوﺟﻌﻠﻨﻲ ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ: ١٣[ @!@! @٠٩!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   واﺣﺪ ﺿﻊﻣﻮ ﰲﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺈﱂﻓﺎﻋﻠﻤﻮاَِﱠْﻓ ﻢﻜﻟ ﻴﺒﻮاﺠَََََُُُِْْْﻳﺴﺘ ﴾]ﻫﻮد: ٤١[ ﻛﻘﻮﻟﻪ عﻣﻘﻄﻮ ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿نﺈَِْﻓ ﱂ ﻔﻌﻠﻮاَْﺗ وﻟﻦ ﻔﻌﻠﻮاﺗََََََُُْْْ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٢[ @! @! @٠٩!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻚﻟذو : اﻷول:ﻗﻮ ﺗﻌﺎﱃﻟﻪ: ﴿ زﻋﻤﺘﻢ َََُْْْﺑﻞ ﻣﻮﻋﺪاَﱠْأﻟﻦ ﻢﻜﻟ ﻌﻞﺠًَََََُِْْْﻧ ﴾ ]ﻜﻬﻒاﻟ: ٤٨[ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻧﺴﺎنﻹا ﺐﺴﳛََََُُِْأ ﺎﻣﻪَﱠْأﻟﻦﻈﻋ ﻤﻊﺠَََََُِْﻧ ﴾ ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٣[ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ فﻼﳋا ﺿﻊوﻣﻮ: ﴿ ََِﻋﻠﻢ ﻟﻦ ََْْأن هﻮﺼُُُْﲢ ﴾ ]اﳌﺰﻣﻞ: ٢٠[ ﻊاﻟﻘﻄ ﺮﻬواﻷﺷ)١(. @١! ا ﻟﻪ ﻳﺘﻌﺮض ﱂ ﺿﻊاﳌﻮ ﺬاﻊﻫاﳌﻘﻨ ﰲ ﲏاﻟﺪا ﻟﻪ وﺗﻌﺮض اﳉﺰري اﺑﻦ ﻆﳊﺎﻓ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٠٢١ ﺳﻮاه ﻛﻘﻮﻟﻪوﻣﺎ عﻣﻘﻄﻮ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿اﻟﺮﺳﻮل ﺐﻳﻨﻘﻠ ﻟﻦ أن ﻨﻨﺘﻢﻇ ََََََََُِْْْْْﱠُُﺑﻞ ﴾]ﺢاﻟﻔﺘ: ٢١[ @!@! @٠٩-٩١!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::     ﻣﻮاﺿﻊ أرﺑﻌﺔ ﰲ ﻚﻟذو : اﻷول:ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ﻼﻴﻜَِْﻟ ﻢﺗﻜﻓﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ َََََََُُْْﲢﺰﻧﻮا ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل: ١٥٣[. ﲏاﻟﺜﺎ:ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ﻼﻴﻜَِْﻟ وﻻ ﻢﺗﻜﻓﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺳﻮاﺗﺄََََََََُْْْ ﴾ ]اﳊﺪﻳﺪ: ٣٢[ ﺚاﻟﺜﺎﻟ:ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ﻼﻴﻜَِْﻟ ﺎﺌﺷﻴ ﻋﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ًٍَََََِِِْْْْْﻳﻌﻠﻢ ﴾ ]ﺞاﳊ: ٥[ اﻟﺮاﺑﻊ:ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ﻼﻴﻜَِْﻟ جﺣﺮ ﻚﻋﻠﻴ ﻮنﻜٌَََََََُْﻳ ﴾ ]اﻷﺣﺰاب: ٥[ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ عﻣﻘﻄﻮ ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ ﻻ ﻲﻜﺎَِْﻟ ﺌﺷﻴ ﻋﻠﻢ ﺑﻌﺪ ًٍََََََِْْْْﻳﻌﻠﻢ ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ٠٧[ @!@! @٩١!ﻗ اﳉﺰريَ اﺑﻦ ََََُﺎل ::    ﻊﻄﲈاﻟﻘﳍ ﺚﺛﺎﻟ ﻻ ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ : اﻷول:ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ََُُِْوﻳﴫﻓﻪ ﻣﻦ ََْْﻋﻦ ََُﻳﺸﺎء ﴾ ]اﻟﻨﻮرﱡ: ٣٤[ ﲏاﻟﺜﺎ:ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ: ﴿ ضﻋﺮﺄﻣﻦََِْْﻓ ََْْﻋﻦ ﻛﺮﻧﺎذ ﻋﻦ ﱃﻮﺗَﱠَََِِْْ ﴾ ]ﻢﺠاﻟﻨ: ٢٩[ ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ ﱃﻌﺎﺗو ََََََُُْﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻛﻮنَﱠﻋﲈﴩَُُِْﻳ ﴾]ﺼﺺاﻟﻘ: ٨٦[ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ١٢١  @!@ ! @٩١!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ ﻚﻟذو : اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ﺑﺎرزون ﻫﻢ ََََُُِْْﻳﻮم ﴾ ]ﺎﻓﺮﻏ: ١٦[ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ﻳﻔﺘﻨﻮن اﻟﻨﺎر ﻋﲆ ﻫﻢ ََََُُِْْْﱠََُﻳﻮم ﴾ ]ارﻳﺎتﺬاﻟ: ٣١[ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎَََََ : ﴿اﺬﻫ ﻢﻬﻳﻮﻣ ﻟﻘﺎء ﻧﺴﻮا َََََََُِِِِْْﺑﲈ ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ٥١[ @! @٩٢!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻊﻄﻘﺗ ﻣﻮاﺿﻊ أرﺑﻌﺔ ﰲ : اﻷول: ﴿ ةﻐﲑﺻ ﺎدرﻐﻳ ﻻ ﺘﺎبﻜاﻟ اﺬﻫ ًَََََََُُِِِِِﻣﺎل ﴾ ]ﻜﻬﻒاﻟ: ٤٩[ ﲏاﻟﺜﺎ: ﴿اﻟﺮﺳﻮل اﺬﻫ ﻌﺎمَََﱠُِِﻣﺎل ﻄاﻟ ﻛﻞﺄﻳ ُُْﱠَََ ﴾ ]ﺎنﻗاﻟﻔﺮ: ٧[ ﺚاﻟﺜﺎﻟ :﴿ ﻌﲔﻬﻄﻣ ﻚﺒﻠﻗ ﻛﻔﺮوا ﻳﻦﺬاﻟ ََََََِﱠَََُُِِِِْﻓﲈل ﴾ ]جاﳌﻌﺎر: ٣٦[ اﻟﺮاﺑﻊ :﴿ ﻻ اﻟﻘﻮم ﻻءﺆﻫ ﺣﺪﻳﺜﺎََََُِِِْﻓﲈل ﻮنﻬﻳﻔﻘ ﺎدونﻜًَََََََُُِْﻳ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٨٧[ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه ﺗﻌﺎﱃوﻣﺎ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﴿ﻧﻌ ﻣﻦ هﻋﻨﺪ ﻷﺣﺪ ٍَََََُِِِْْْوﻣﺎ ىﺰﲡ ٍََُْﻤﺔ﴾ ]اﻟﻠﻴﻞ: ١٩[  @٩٢!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٢٢١ واﺣﺪ ﺿﻊﻣﻮ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ص﴿ﻣﻨﺎ ﺣﲔ وﻻت ََََََََِﻓﻨﺎدوا ﴾ ]ص: ٣٠[  وﻗ أﻧﻪ أﺣﺪ ﻋﻦ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﲆﱂ ﻒ: @ﻻو!اﻟﺘﺎء دون. ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﻮلﻗ ﻰوﻣﻌﻨ: ﻼﱢووﻫ:ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻂﻠﻏ أي. @!@!@!@!@! @! @٩٣!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٣٢١  @! اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗَََََُ ::                وﺟﻮدﻫﺎ: ا ﺣﺎﻟﺘﺎنﺗﺎء ﳍﺎ ﺚﻟﺘﺄﻧﻴ: ﲈﻬﻋﻨ ﻠﻮﲣ ﻻ. ﱃاﻷو اﳊﺎﻟﺔ:ﻓﻌﻞ ﰲ ﺗﻜﻮن أن. اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳊﺎﻟﺔ:اﺳﻢ ﰲ ﺗﻜﻮن أن. ﻓﻌﻞ ﰲ ﺖﻛﺎﻧ إن ﱃاﻷو اﳊﺎﻟﺔ: ﻧﺤﻮ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺗﺮﺳﻢ ﺎﺈﳖًﻓ: ﳘﺖ﴿ﱠ﴾ ]ﻒﻳﻮﺳ: ٤٢[ ،ﺚاﻟﺘﺄﻧﻴ ﺗﺎء ﺬﺌﺣﻴﻨ ﻰوﺗﺴﻤ. اﺳﻢ ﰲ ﺖﻛﺎﻧ إن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﳊﺎﻟﺔ: ﻳﻜﻮ أن ﻣﺎﺈﻌﺎﻓﲨ أو ﻣﻔﺮدا ﺳﻢﻻا ًًن. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٤٢١ ﲨﻌﺎ اﻻﺳﻢ ﻛﺎن نﺈًﻓ: ﻣﻄﻠﻘﺎ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺗﺮﺳﻢ ﺎﺈﳖًﻓ. ﻚذﻟ ﻣﺜﺎل: ﴿َﱠِﺟﻨﺎت ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٣[ ﻣﻔﺮدا اﻻﺳﻢ ﻛﺎن ًوإن: ﺎءﻫ ﺗﺮﺳﻢ ﺎﳖأ ﻓﺎﻷﺻﻞ. ﻚذﻟ ﻣﺜﺎل: ﴿ًََْرﲪﺔ﴾ ]ﺖﻠﺼﻓ: ٠٥[ ،و﴿ ََِْوﻧﻌﻤﺔ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١١٢[ ﻛﻠﲈ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﻒاﳌﺼﺎﺣ ﰲ أﻧﻪ ﻏﲑ وﻛﺘﺒﺖ اﻷﺻﻞ ﺬاﻫ ﻋﻦ ﺧﺮﺟﺖ تُ ﺗﻴﺔﻵا تﻻاﳊﺎ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺬﺌﺣﻴﻨ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻒﻓﻴﻮﻗ ؛اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ ٍﺑﺎﻟﺘﺎء: ١-ﺲاﻟﻨﻔ ﻴﻖﺿ ﻋﻨﺪ. ٢- اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻘﺎم ﰲ ٣-ﻒاﳌﺼﺤ ﰲ ﺎﻬﻟﺮﺳﻤ ﺗﺒﻌﺎ ﺧﺘﺒﺎرﻻا ﻣﻘﺎم ﰲ ًَْ ُ.  ١- ﻛﻼﻣﻨﺎ أن ﺳﻢﻻا ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺘﺺﳜ ﰲ وﺟﺪ ﺑﲈ ﻟﻨﺎ دﺧﻞ ﻻو ، ﻣﻄﻠﻘﺎا ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺳﻢ ﺎﳖﻷ ًﻟﻔﻌﻞ. ٢- ﺑﺎﳌﻔﺮد ﺘﺺﳜﻣﻄﻠﻘﺎو ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺳﻢ ﺎﳖﻷ ،ﻊﺑﺎﳉﻤ ﻟﻨﺎ دﺧﻞ ﻻو ً.   ﺖ﴿َْرﲪ ﴾ @٩٤!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﺧﻼف ﻓﻴﻪ وﻣﻮﺿﻊ ، ﻣﻮاﺿﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ وردت ﺪﻗو . اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻚرﺑ ﺖرﲪ ﻳﻘﺴﻤﻮن ََََََُُِْْْﱢَأﻫﻢ ﴾ ]فﺮﺧاﻟﺰ: ٢٣[ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻤﻌﻮنﳚ ﺎﳑ ﺧﲑ ﻚرﺑ ﺖٌََُِْﱠََََََْْﱢَُورﲪ ﴾ ]فﺮﺧاﻟﺰ: ٢[ ﺚاﻟﺜﺎﻟ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ :﴿اﳌﺤﺴﻨﲔ ﻣﻦ ﺐﺮﻳﻗ اﷲ ﺖرﲪ ِﱠٌَََََُِِِِْْْإن ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ٦٥[ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٥٢١ اﻟﺮاﺑﻊ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ اﷲ ﺖآﺛﺎررﲪ ﱃإ ﺮﻈَََََُِِِْْﻓﺎﻧ ﴾ ]اﻟﺮوم: ٠٥[ ﺲﺎﻣﳋا: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ﺖاﻟﺒﻴ أﻫﻞ ﻢﻜﻋﻠﻴ ﻪﺗوﺑﺮﻛﺎ اﷲ ﺖَََََََََََُُُُِْْْْْرﲪ ﴾ ]ﻫﻮد: ٧٣[ ساﻟﺴﺎد:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿رﲪ ﻛﺮذََُِْْ زﻛﺮﻳﺎ هﻋﺒﺪ ﻚرﺑ ﺖََِﱢََََُِْﱠ ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ: ٢[ اﻟﺴﺎﺑﻊ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ رﺣﻴﻢ ﻔﻮرﻏ واﷲ اﷲ ﺖرﲪ ٌٌََََََََُُِْْﻳﺮﺟﻮن ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٢٨[ فﺧﻼ ﻓﻴﻪ ﺿﻊﻣﻮ كﻨﺎﻫو@ﻋﻤﺮان لﺂﺑ!ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ﴿ ﻣﻦ رﲪﺔ ٍَََََِِْﻓﺒﲈ ﻢﳍ ﺖﻟﻨ ََُِْْاﷲ ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل: ١٩٥[ . ﺎﻬرﺳﻤ ﺮﻬﺑﺎﳍﺎءواﻷﺷ. اﻟﺴﻤﻨﻮدي ﻣﺔﻼاﻟﻌ ﺎلﻗ : رﲪ ﺑﲈ اﺬَﻛـــــــ ﻛﺮتذ ٍُِْﺔ ﺮتﻬاﺷﺘ ﺎءﲠو ﺎحﺠﻧ ٍََََِِِﻻﺑﻦ ﺑﺎﳍﺎء ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻒوﻳﻮﻗ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺜﲈن ﺿﻊاﳌﻮا ﺬهﻫ وﻣﺎﻋﺪا ﺗﻌﺎﱃﻛ ﻘﻮﻟﻪ: ﴿ورﲪﺔ ﻢﲠر ﻣﻦ ﺻﻠﻮات ﻢﻬﻋﻠﻴ ﺌﻚٌَََََُِِِِْْﱢٌََََََْْْْأوﻟ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٧٥[ ﺖ﴿ﻧﻌﻤ﴾ @٥٩-٦٩!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::      ﺑﺎﻟﺘﺎ ودت ﺪﻗﻣﻮﺿﻌﺎو ةﴩﻋ أﺣﺪ ﰲ اﳌﺴﺒﻮﻃﺔ ًء . اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻛﺮواذَُُْوا ﺖﻢََِْﻧﻌﻤ ﻜﻋﻠﻴ ََُْْاﷲ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٣٢[ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺖﻔﺮونََِِِْوﺑﻨﻌﻤ ﻜﻳ ﻫﻢ ََُُُْْاﷲ ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ٧٢[ ﺚاﻟﺜﺎﻟ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ََُِْﻳﻌﺮﻓﻮن ﺖﻧﻌﻤ ﺎََِْ ﳖﺮوﻜﻳﻨ ﺛﻢ َُِﱠَُُاﷲ ﴾]اﻟﻨﺤﻞ: ٨٣[ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٦٢١ اﻟﺮاﺑﻊ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺮواﻜَُُْواﺷ ﺖﻌﺒﺪونََِْﻧﻌﻤ ﺗ هإﻳﺎ ﻛﻨﺘﻢ إن ُِِْﱠََُُُُْْْاﷲ ﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ: ٤١١[ ﺲﺎﻣﳋا:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺑﺪﻟﻮا ﻳﻦﺬاﻟ ﱃإ ﺮﺗ ﱂََََََِِْﱠَﱠُأ ﺖﻛﻔﺮاََِْﻧﻌﻤ ًُْاﷲ﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٢٨[ ساﻟﺴﺎد:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻌﺪواﺗ وإنﱡََُِْ ﺖﻮََِْﻧﻌﻤ ﺼﲢ ﻻ َﻫﺎُُْاﷲ ﴾ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ: ٤٣[ اﻟﺴﺎﺑﻊ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻛﺮواذُُْا ﺖﻮمََِْﻧﻌﻤ ﻗ ﻫﻢذإ ﻢﻜﻋﻠﻴ ََََُِْْْْﱠٌاﷲ ﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة: ١١[ اﻟﺜﺎﻣﻦ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﰲ ﺮيﲡ ﻚاﻟﻔﻠ أن ﺮﺗ ﱂَََََْﱠََُِِْْأ َِْاﻟﺒﺤﺮ ﺖاﷲَِِِْﺑﻨﻌﻤ ﴾ ]ﻟﻘﲈن: ١٣[ اﻟﺘﺎﺳﻊ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ﻛذا ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ َﱠُُْﻳﺎ ﱡََ ُﺮوا ﺖَِْﻧﻌﻤ ﻢﻜﻋﻠﻴ ََُْْاﷲ ﴾ ]ﻓﺎﻃﺮ: ٣[ اﻟﻌﺎﴍ: ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺖأﻧ ﻓﲈ ﻛﺮﺬَﱢَََََْْﻓ ﺖَِِِْﺑﻨﻌﻤ ﺎﻫﻦﻜﺑ ﻚَﱢٍََِِرﺑ ﴾ ]ﻮرﻄاﻟ: ٢٩[ ﴩﻋ ىاﳊﺎد:ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻛﺮواذوا ﻮاﻗﻔﺮﺗ ََََُُْﱠُوﻻ ﺖﻢََِْﻧﻌﻤ ﻜﻋﻠﻴ ََُْْاﷲ ﴾ ] آل ﻋﻤﺮان: ١٠٣[. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻮﻫ فﻼﳋا ﺿﻊوﻣﻮ: ﴿ََْوﻟﻮ ﻻ َُِْﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﺖﻨﻜﻟ ﰊََُُِْﱢَر ﻳﻦﴬََُِْاﳌﺤ ﴾ ]ﺎﻓﺎتﺼاﻟ: ٧٥[ﺑﺎﳍﺎء رﺳﻤﻪ ﺮﻬواﻷﺷ . اﻟﺴﻤﻨﻮدي ﻣﺔﻼاﻟﻌ ﺎلﻗ : @ﰊر ﻧﻌﻤﺔ ﰲ ﻒﻠﳋَُِِْوا ! ﱃﻌﺎﺗ ﻮﻟﻪﻗ ﻧﺤﻮ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺖﻛﺘﺒ ﻚﻟذ وﻣﺎﻋﺪا : ﴿ ﻳﺒﺪل َََُْﱢْوﻣﻦ ََِْﻧﻌﻤﺔ ﻪﺗﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ََََُِِْْْاﷲ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١١٢[  ﺖ﴿ﻟﻌﻨ﴾. @٦٩!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﳌﺴﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء وردت ﺪﻗو . اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻌﻞﺠَََْْﻓﻨ ﺖﺑﲔََْﻟﻌﻨذﺎﻜاﻟ ﻋﲆ ََََِِاﷲ ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل: ٦١[. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٧٢١ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ أن ﺎﻣﺴﺔﳋََََُِﱠوا ﺖَََْﻟﻌﻨ ﻋﻠﻴﻪ ََِْاﷲ﴾ ]اﻟﻨﻮرﱡ: ٧[ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺖرﺳﻤ ﻓﻘﺪ ﻚﻟذ ىﺳﻮ وﻣﺎ : ﺗﻌﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟﻪ: ﴿ﺌﻚأوﻟ ﻢﻬﻋﻠﻴ ََِْْ اﷲََُْﻟﻌﻨﺔ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٦١[  ﴿اﻣﺮأت﴾ @٧٩!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﻣﻮاﺿﻊ ﺳﺒﻌﺔ ﰲ اﳌﺴﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء وردت ﺪﻗو : اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻧﻔﺴﻪََُْاﻣﺮأت ﻋﻦ ﻓﺘﺎﻫﺎ ﺮاودﺗ َََََََُُِِِِِْْاﻟﻌﺰﻳﺰ ﴾ ]ﻒﻳﻮﺳ: ٣٠[ ﲏاﻟﺜﺎ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺖﺎﻟﻗََْ َِِاﻟﻌﺰﻳﺰََُْاﻣﺮأت ﴾ ]ﻳﻮﻒﺳ: ٥١[ ﺚاﻟﺜﺎﻟ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺖﺎﻟﻗ ذََِْْإ ََِْﻋﻤﺮانََُْاﻣﺮأت ﴾ ]ﻋﻤﺮان آل: ٣٥[. اﻟﺮاﺑﻊ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺖﺎﻟﻗَََْو ََُْاﻣﺮأت ََِْْﻓﺮﻋﻮن ﻚوﻟ ﱄ ﻋﲔ ﺮتﻗُﱠٍََََِْ ﴾]ﺼﺺاﻟﻘ: ٩[ ﺲﺎﻣﳋا:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﻳﻦﺬﻟﻠ ﻼﻣﺜ اﷲ بﴐًََََﱠََِِ ََُﻛﻔﺮوا ٍُﻧﻮحَََِْاﻣﺮأت ﴾ ]ﻳﻢاﻟﺘﺤﺮ: ١٠[ ساﻟﺴﺎد:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ََََْواﻣﺮأت طٍُﻟﻮ ﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ١٠[ اﻟﺴﺎﺑﻊ:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ََِْْْﻓﺮﻋﻮنَََْاﻣﺮأت ﴾ ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ١١[ ﱃﻌﺎﺗ ﻮﻟﻪﻗ ﻧﺤﻮ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺐﺘﻜﻳ ﻚﻟذ ىﺳﻮ وﻣﺎ : ﴿ َِْوإن ٌََْاﻣﺮأة إﻋﺮاﺿﺎ أو ﻧﺸﻮزا ﺎﻬﺑﻌﻠ ﻣﻦ ﺖﺎﻓﺧًًََََََُُِِِْْْْْ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٢١٨[.  ﴿ ﺖﻴﺼََْوﻣﻌ ﴾ @٧٩!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::   PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

 ٨٢١  ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ اﳌﺴﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء وردت ﺪﻗو . اﻷول: ﴿ واﻟﻌﺪوان ﺛﻢﻹﺑﺎ ََََََََُِِِِْْْوﻳﺘﻨﺎﺟﻮن ﺖﻴﺼِلﱠُاﻟﺮﺳﻮَََِِْوﻣﻌ ﴾ ]ﺎدﻟﺔﺠاﳌ: ٨[ ﲏاﻟﺜﺎ: ﴿ واﻟﻌﺪوان ﺛﻢﻹﺑﺎ ﺘﻨﺎﺟﻮاﻼﺗَََََََُِِِِْْْﻓ ﺖﻴﺼﱠُِاﻟﺮﺳﻮلَََِِْوﻣﻌ ﴾ ]ﺎدﻟﺔﺠاﳌ: ٩[  ﴿ﺮتﺠَََﺷ ﴾: @٨٩!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ ::    ﺪﻗواﺣﺪو ﻣﻮﺿﻊ ﰲ اﳌﺴﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء وردت . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: ﴿ ِﱠإن ﺮتﺠَََﺷ ﻮمﻗِاﻟﺰﱡ ﱠ* اﻷﺛﻴﻢ َََُِِﻃﻌﺎم ﴾ ]ﺎنﺧاﻟﺪ: ٣٤[ ﻧﺤﻮ اﳌﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ ﺮةﺠﺳﻴﻨﺎءًََََوﺷ ﻃﻮر ﻣﻦ جﺮﲣََََُُُِِْْْ ﴾ ]ﻣﻨﻮنﺆاﳌ: ٢٠[  ﴿ ﺖُﱠﺳﻨ ﴾ @٨٩!اﳉﺰ اﺑﻦ ﺎلﻗ ريَََََُ ::    ﻣﻮاﺿﻊ ﺴﺔﲬ ﰲ اﳌﺴﺒﻮﻃﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎء وردت ﺪﻗو . اﻷول:ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ إﻻ ﺮونﻈﻳﻨ ﻞﻬََََُُِْْﻓ ﺖَﱠِاﻷوﻟﲔُﱠَﺳﻨ ﴾ ]ﻓﺎﻃﺮ: ٣٤[ ﲏاﻟﺜﺎﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺪﲡ ََََِْﻓﻠﻦ ﺖُﱠِِﻟﺴﻨ ﻼﺒﺪﻳﺗ َِْاﷲ﴾ ]ﻓﺎﻃﺮ: ٣٤[ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com