٧٩ ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﻮلﻗ ﻰوﻣﻌﻨ: @ﻣﺴﺠﻼ وﻗﻔﺎ اﻟﺴﻜﻮن ﻋﺮض أوَﱡَََُْْ ًَََُُْ ! ﻣﺪه وﺣﻜﻢ ﻒاﻟﻮﻗ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ اﻟﺴﻜﻮن ﻋﺮض أي ﺟﺎﺋﺰ@ﻣﺴﺠﻼَُْ ! ﻣﻄﻠﻘﺎ أي ً@ ﻳﻌﻨﻲ إﺷﲈﻣﺎ أو ﳏﻀﺎ ﺳﻜﻮﻧﺎ ﻛﺎن ًًًًﺳﻮاء اﻟﻮﺻﻞ، ﺣﻜﻢ ﻓﺤﻜﻤﻪ اﻟﺮوم ﰲ أﻣﺎ!. @٠٧! اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗَََََُ :: @ ﺣﺎﻟﲔ ﻦـَََُِِْﺳﺎﻛ !:واﻟﻮﺻﻞ ﻒاﻟﻮﻗ ﱄﺣﺎ ﺳﺎﻛﻦ. @ﺑﻤﺪ ﻮلﻄﺑﺎﻟ!ﺣﺮﻛﺎت ﺳﺖ ﻳﻤﺪ أي ، أﻟﻔﺎت ثﻼﺛ ﺑﻤﻘﺪار. اﻟﻜ ﻮﻋﺎتﺿﻣﻮ ﳌﻨﺎﺳﺒﺔ هﲑﺗﺄﺧ ﺗﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﺬاﻫﺘﺎب. ﻌﺮﻳﻔﻪﺗ: ُ أﺻﲇ ﺳﻜﻮن اﳌﺪ فﺣﺮ ﺑﻌﺪ ﰐﻳﺄ أن ﻮﻫًٌ . ﻻزﻣﺎ ﺴﻤﻴﺘﻪﺗ ﺐًﺳﺒ: اﻟﻮﺻﻞ ﺣﺎل ﻮاﻟﺴﻜﻮنﻫو اﳊﺎﻟﲔ ﰲ ﺳﺒﺒﻪ ﻟﻠﺰوم ﺣﺮﻛﺎت ﺳﺖ ﻣﻘﺪار ﻣﺪه ﻟﺰوم أو ،ﻒواﻟﻮﻗ. ﺣﺎﻄﻼاﺻ زمﻼواﻟ ﺐاﻟﻮاﺟ ﺑﲔ قًاﻟﻔﺮ : ﺐواﻟﻮاﺟ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﳌﺪ ﻣﻘﺪار ﻋﻦ ﻳﺎدةز ﻣﺪه ﺐوﺟ ﻣﺎ ﺑﺤﺮﻛ ﺔﻟﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﺪه ﻣﻘﺪار ﰲ واﺧﺘﻠﻔﻮا وﺟﻮﺑﻪ ﻋﲆ اﺗﻔﻘﻮا اﻟﺬي ﻮﻫ أو ﻢ،ﻬﺑﻌﻀ. زمﻼواﻟ: ﻧﻘﺺ ﻻو ﻳﺎدةز ﻏﲑ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت ﺳﺖ ﻣﻘﺪار ﻣﺪه ﻟﺰم ﻣﺎ ﻮﻫ. ﻧﻮﻋﺎن وﻫﻮ : ، ﻠﻤﻲﻜاﳊﺮﰲواﻟ . ﻌﺮﻳﻔﻪﺗ: ﻳﻘﻞ ﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ أﺻﲆ ﺳﻜﻮن اﳌﺪ فﺣﺮ ﺑﻌﺪ ﰐﻳﺄ أن ﻮﻫ ﺠفﻫأﺣﺮ ﺔﺛﻼﺛ ﻋﻦ ﺎؤﻫﺎ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٧ ٨٩ ﻻزﻣﺎ ﺴﻤﻴﺘﻪﺗً: اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺲﻧﻔ ﰲ اﳌﺪ فﺣﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻜﻮن ﻟﻠﺰوم. ﻛﻠﻤﻴﺎ ﺴﻤﻴﺘﻪﺗً: فأﺣﺮ ﺔﺛﻼﺛ ﻋﻦ ﺎؤﻫﺠﺎﻫ ﻳﻘﻞ ﻻ ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ﻟﻮﻗﻮﻋﻪ. ﻧﻮﻋﺎن وﻫﻮ :وﻣﺜﻘﻞ ﻒﻔﳐ . ١-ﻣﺨﻔﻒ: ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﰲ اﳌﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻛﻦ فاﳊﺮ ﻢﻏﻳﺪ ﱂ إذا. ﺴﻤﻴﺘﻪﺗ ﺐﺳﺒ: ﻏ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺑﻪ اﻟﻨﻄﻖ ﻔﺔﳋ ﻣﺸﺪد ﲑ. ﻣﻮﺿﻌﲔ ﰲ واﺣﺪة ﻛﻠﻤﺔ ﰲ ورد ﺪﻗو : ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ﺖﻴﺼﻋ ﺪﻗو نﻵَََََََْءا ﴾]ﺲﻳﻮﻧ: ٩١[. وﻗﻮﻟﻪ: ﴿ نﻵََءا ﴾ ]ﺲﻳﻮﻧ: ١٩[ . ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﰲ ﻢﻏﻳﺪ وﱂ ﺳﺎﻛﻦ، ﻮﻫو اﻟﻼم فﺣﺮ ﺑﻌﺪه ﻰأﺗ اﳌﺪ ﻒﻓﺄﻟ. ٢-ﻣﺜﻘﻞ: ﻳﻠﻴﻪإذا اﻟﺬي ﰲ اﳌﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻛﻦ فاﳊﺮ ﻢﻏأد. ﺴﻤﻴﺘﻪﺗ ﺐﺳﺒ: ﻟﺜﻘﻞ ﻣﺸﺪدا ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺑﻪ اﻟﻨﻄﻖ ً. ﻚذﻟ ﻣﺜﺎل: ﴿ﻛﺮﻳﻦﺬﱠََِْءآﻟ َﱠَﺣﺮم ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم: ٣٤١[ ، فﺣﺮ ﺑﻌﺪه ﻰأﺗ ﻒﻓﺎﻷﻟ ﻚوﺑﺬﻟ ،كﻣﺘﺤﺮ ﲏواﻟﺜﺎ ﺳﺎﻛﻦ، أوﳍﲈ ﺣﺮﻓﺎن، اﳌﺸﺪد أن واﳌﻌﻠﻮم ﻣﺸﺪد، ﺑﻌﺪه اﻟﺬي ﰲ ﻢﻏأد اﳌﺪ فﺣﺮ ﻳﲇ اﻟﺬي فاﳊﺮ ﻳﻜﻮن. وﻧﺤﻮ: ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻮاو: ﴿ﲏﻣﺮوﺗﺄَُُْﱢ ﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ: ٦٤[ ، اﻟﻮاو اﳌﺪ فﻓﺤﺮ اﻟﻨﻮن ﻮﻫو ﻣﺸﺪد فﺣﺮ ﺑﻌﺪه ﻰأﺗ. ﺣﺮﻓﻴﺎ ﺴﻤﻴﺘﻪﺗً: اﳌﻘﻄﻌﺔ فاﳊﺮو ﻣﻦ فﺣﺮ ﰲ اﻟﺴﻮرﻟﻮﻗﻮﻋﻪ أواﺋﻞ. اﳌﺪ ﺐﺳﺒ: وﺳﻄﻪ فأﺣﺮ ﺔﺛﻼﺛ هؤﺠﺎﻫ فﺣﺮ ﰲ ﻊوﻗ اﳌﺪ فﺣﺮ ﻷن أﺻﲇ ﺳﻜﻮن ﺑﻌﺪه ﻣﺪ فﺣﺮ. اﳌﺪ وﺟﻮد: ﻗﻮﳍﻢ ﰲ ﻌﺖﲨ: @ﺻﻠﻪﻚﻗﻄﻌ ﻣﻦ اﲑﺳﺤ ً!. ﺴﺎمﻗأ ﺛﺔﻼﺛ فاﻷﺣﺮ ﺬهوﻫ : اﻷول اﻟﻘﺴﻢ:ﻳﻤﺪ ﻻ: ﻮوﻫ @ﻒاﻷﻟ!. ﺠﺎﻫو ﻣﺪ فﺣﺮ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ هؤﺠﺎﻫ ﻷنؤﻜﺬاﻫ ه: @ﻒأﻟ! ﻣﻜﻮن فﺣﺮ PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٨ ٩٩ ﰲ ﻒاﻷﻟ ﰲ ﻛﲈ ﻣﺪ، فﺣﺮ ﺑﻪ ﺲﻟﻴ فأﺣﺮ ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻦ: ﴿! ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١[. ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻘﺴﻢ: ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ، ﻣﺪا ﻳﻤﺪ ﻋﻨﻪًً اﻟﻜﻼم ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ. اﻟﺚاﻟﺜﺎﻟ ﻘﺴﻢ:ﻣﺎﻻز ﻣﺪا ﻳﻤﺪ ًً : ﻗﻮﳍﻢ ﰲ ﲨﻊ): ﻧﻘﺺ ﻋﺴﻞ ﻛﻢ. ( ﻧﻮﻋﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻭﺍﻟﻤﺪ: ﻣﺜﻘﻞ: ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﰲ اﳌﺪ فﺣﺮ ﻳﲇ اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻢﻏأد إذا. ﻧﺤﻮ: ﰲ اﻟﻼم ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﻒاﻷﻟ: ﴿! ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١[ ،﴿و! ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ١[ . ﻓـ: ﻫ ﻤﺖﻏأد وﻗﺪ ﺳﺎﻛﻨﺔ، ﺑﻤﻴﻢ ﻲﻬﺗﻨﺘ اﻟﻼم ﺎ،ﻬﺗﻠﻴ اﻟﺘﻲ اﳌﻴﻢ ﰲ اﳌﻴﻢ ﺬه ﻓﺼﺎرت @ﻣﻴـــﻢﱢﻻ! . ﻣﺨﻔﻒ: ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي ﰲ اﳌﺪ فﺣﺮ ﻳﲇ اﻟﺬي اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻢﻏﻳﺪ ﱂ إذا. ﰲ اﳌﻴﻢ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻴﺎء ﰲ ﻛﲈ: ﴿! ﴾ ]ﻋﻤﺮانآ ل: ١[ ﻜﺬا،ﻫ هؤﺠﺎﻬﻓ: @ﻣﻴﻢ!ﺎﻫﺑﻌﺪ فﺣﺮ ﰲ ﻢﻏﺗﺪ ﱂ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺑﻤﻴﻢ ﻲﻬﺗﻨﺘ ،. وﻧﺤﻮ:اﻟﻌﲔ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻴﺎء ﰲ واﻟﺴﲔ: ﴿# ﴾ ]ىاﻟﺸﻮر: ٢[ . وﻧﺤﻮ: ﺿﻊاﳌﻮ ﺲﻧﻔ ﰲ ةﲑاﻷﺧ فاﻟﻘﺎ ﰲ اﳌﻮﺟﻮدة ﻒاﻷﻟ. *ﰲ ﻛﲈ ﻟﲔ فﺣﺮ ﺎﻬوﺳﻄ ﻣﺮﻳﻢاﻟﻌﲔ ﻓﺎﲢﺔ: ﴿! ﴾ ]ﻣﺮﻳﻢ: ١[ ، وﻓﺎﲢﺔىاﻟﺸﻮر: ﴿! " # ﴾ ]ىاﻟﺸﻮر: ١ـ٢[ ،ﻓ اﳌﺪ ﺎﻬﻓﻴ زﻴﺠﻮ @ﺳﺖ أو ﻊأرﺑ!ا ﻛﺎن اﻟﺴﻜﻮن أﺻﺎﻟﺔ ﻓﺒﺎﻋﺘﺒﺎر ﻮﻫو ﺣﺮﻛﺎت، ﺳﺖ ﳌﺪ ﺣﺮﻛﺎت ﻊأرﺑ اﳌﺪ ﻛﺎن ﻟﲔ اﳌﺪ فﺣﺮ أن وﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ، اﻷوﱃ)١(. @١! ﻓﺎﻟ ﴫاﻟﻘ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎتﻠأﻣﺎ ﺳﺖ أو ﻨﺎنﺛا ﺪﲤ ﲔ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ٩٩ ٠٠١ @! اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ :: @٧٣-٧٤!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ :: ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﺎلﻗ: @وﺑﻌﺪ! ﻣﻌﺮﻓﺔ @ﺑﺪﻻ فﻟﻠﺤﺮو كﻮﻳﺪِِﱠﲡ ! ﻚﻟ @ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦِ ﺑﺘﺪاءﻻوا فاﻟﻮﻗﻮَِِِ !. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٠ ١٠١ ﺎاﻟﻬﻣﻌﺮﻓﺘ ﻣﻦ ئﻟﻠﻘﺎر ﺑﺪﻻ اﻟﺘﻲ ﻮﻋﺎتﺿاﳌﻮ ﻣﻦ ﺑﺘﺪاءﻻوا ﻒﻮﻗ. ﻋﲇﻓﻘﺪ ﻣﺎمﻹا أن ﺒﺖﱠﺛ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ َt ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻞﺌﺳ: ﴿ﻼﻴﺗﺮﺗ اﻟﻘﺮءان ﻞﺗَِﱢََِْور ﴾ ]اﳌﺰﻣﻞ: ٤[ ،ﻓﻘﺎل : فاﳊﺮو ﻮﻳﺪﲡ ﻮﻫ ﺗﻴﻞﱰاﻟ فاﻟﻮﻗﻮ وﻣﻌﺮﻓﺔ. اﷲ رﲪﻪ اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗُ:ﻋﲇ ﻛﻼم ﻓﻔﻲ tوﺟﻮ ﻋﲆ دﻟﻴﻞ ﺗﻌﻠﻤﻪ ب وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ . ـﻫا)١(. اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﳊﻤﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺟﻮب أدﻟﺖ وﻣﻦ: ﺚﺣﺪﻳ ﺐﻄﻴﳋا ىاﻟﺬ ﺐﺧﻄ ﺑﲔ ىﻳﺪ ﻰاﻟﻨﺒ j ًﻗﺎﺋﻼ: ﻣﻦ ﻊﻳﻄ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻘﺪ رﺷﺪ ، وﻣﻦ ﲈﻬﻳﻌﺼ. ﻢﺛ ﻒوﻗ ﻋﲆ @ﲈﻬﻳﻌﺼ! ﻢﺛ ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ىﻮﻏ. ﻨﺎﻫ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻰاﻟﻨﺒ j : @ﺌﺲﺑ ﺐﻴﳋﻄا ﺖأﻧ! ]ﻣﺴﻠﻢ هروا[ وﻗﻮﻟﻪj : ﻚذﻟ ﻟﻘﺒﺢ ﻒاﻟﻮﻗ ﻚ،ذﻟ ﻓﻘﺪ ﻂﺧﻠ ﻳﲈنﻹا ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﰱ إﳚﺎب اﻟﺮﺷﺪ ﳍﲈ ، وﻛﺎن ﺣﻘﻪ أن ﻳﻘﻮل ًواﺻﻼ: وﻣﻦ ﲈﻬﻳﻌﺼ ﻓﻘﺪ ىﻮﻏ . أو ﻒﻳﻘ ﻋﲆ @ﻓﻘﺪ رﺷﺪ! ﻢﺛ ﻒﻳﺴﺘﺄﻧ ﺑﻌﺪ ﻚذﻟ @وﻣﻦ ﲈﻬﻳﻌﺼ ، ىﻮﻏ ﻓﻘﺪ ىﻮﻏ ﻓﻘﺪ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻳﻌﺺ وﻣﻦ أو!. ﺔﻐﻟ ﻌﺮﻳﻔﻪﺗ: ﺲواﳊﺒ ﻒاﻟﻜ. ﻄﻼًﺣﺎاﺻ: ﻣﺎ، ﻣﻨًﺎز اﻟﻜﻠﻤﺔ آﺧﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮت ﻊﻗﻄ ﻋﻦ ﻮﻋﺒﺎرةﻫ اﻟﻘﺮاءة فﻨﺎﺌاﺳﺘ ﺑﻨﻴﺔ ﻋﺎدة ﻓﻴﻪ ﺲﻓﻴﺘﻨﻔ. أﻧﻮاﻋﻪ: ﺛﺔﻼﺛ : ﻣﺘﺤﺎنﻻا ﺑﻘﺼﺪ ئاﻟﻘﺎر ﻣﻦ ﺐﻳﻄﻠ ﻣﺎ ﻮﻫ اﳌﺒﺴﻮﻃﺔ واﻟﺘﺎءات اﳌﺪ، فﺣﺮو ﻣﻦ فواﳌﺤﺬو واﳌﻮﺻﻮل، عﻛﺎﳌﻘﻄﻮ @١! اﻟﻨﴩ: ص/٥٢٢ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠١ ٢٠١ واﳌﺮﺑﻮﻃﺔ. ﻤﻪﻜﺣ: أن طﺑﴩ زاﳉﻮا ﺑﻪ ﺑﺘﺪاءﻻا ﺎﻳﺼﻠﺢﳑ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﲈ ﻒاﻟﻮاﻗ ئﻳﺒﺘﺪِﱠ. ورةﴐ ﺐﺑﺴﺒ ئﻟﻠﻘﺎر ﻳﻌﺮض ﻣﺎ ﻮﻫ اﻟﺒﻜﺎء، ﻠﺒﻪﻏ أو أواﻟﻘﻲء، ،ساﻟﻌﻄﺎ أو ،ﺲاﻟﻨﻔ ﻛﻀﻴﻖ ،ﻒاﻟﻮﻗ إﱃ أﳉﺄﺗﻪ أو اﻟﻨﺴﻴﺎن. ﻤﻪﻜﺣ: ورةﴬاﻟ ﺬهﻫ ﺎبﻫذ وﺑﻌﺪ ،ﻰاﳌﻌﻨ ﻳﺘﻢ ﱂ وإن ،ﻒاﻟﻮﻗ زﳚﻮﱢ إﱃ أﳉﺄﺗﻪ اﻟﻜﻠﻤاﻟﺘﻲ ﺬهﻫ ﻋﲆ ﻒــــاﻟﻮﻗ ﻳﺼﻠﺢ ﺎﳑ ﺎﻬﻗﺒﻠ ﺎﳑ ئﻓﻠﻴﺒﺘﺪ ﺔ،ِِﱠﱠ ﺑﻪ اﻟﺒﺪء. ﻏﲑ ﻣﻦ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎره ئاﻟﻘﺎر ﻳﻘﺼﺪه ﻣﺎ ﻮﻫ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﺐﺳﺒ ﻋﺮوض ﻄﺮاريﻻﺿا أو ﺧﺘﺒﺎريﻻا ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ. ﻤﻪﻜﺣ: ﺑﺄن ﻳﺒﺘﺪأ، ﻻ وﻗﺪ ﺎ،ﻬﻋﻠﻴ فاﳌﻮﻗﻮ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺑﲈ ﻳﺒﺘﺪأ ﻗﺪ ﻨﺎﺗﻮﺻﻫ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﳌﻘﺼﻮد ﻮﻫ ﻒاﻟﻮﻗ ﺬاﻫو ﺎ،ﻫﺑﻌﺪ ﺑﲈ ﻞ. ﺘﻴﺎريﺧاﻻ ﻗﻒاﻟﻮ ﺴﺎمﻗأ : ﰲواﻟﻜﺎ واﻟﻘﺒﻴﺢاﻟﺘﺎم م،زواﻟﻼ ، واﳊﺴﻦ. و وﺑﲆ، ﻛﻼ ﻋﻦ اﻟﻜﻼم ﺑﻪ وﻳﻠﺤﻖﻒاﻟﻮﻗ ﺗﻌﺎﻧﻖ ﻣﻦ ﺻﻮر. @٧٤-٦٧!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ :: PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٢ ٣٠١ ﻢﻳﻘﻮلﻇاﻟﻨﺎ: @إذن ﺗﻘﺴــﻢ ﻲﻫوََََُُِِْْ ـﺔﺛﻼٌََﺛ! ﺧﺘﻴﺎريﻻا ﻒاﻟﻮﻗ أن أي أﻗﺴﺎم ﺔﺛﻼﺛ إﱃ ﻳﻨﻘﺴﻢ: @ﻦَوﺣﺴـ فوﻛــﺎ ﺗـﺎمٍَََْ ٌََ ! ﺑﻴﺎن ﰲ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﺪأ ﻢﺛ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﳌﺬﻛﻮرة فاﻟﻮﻗﻮ ﺬهﻫ: @ﺗﻢ ﳌﺎ ﻲﻫوﱠ! ﳌﺎ ﺔﺛاﻟﺜﻼ اﻟﻮﻗﻔﺎت ﺬهﻫ أن أي ﻋﻠﻴﻪ، ﻒاﻟﻮﻗ ﺴﻦﳛ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻰﻣﻌﻨ وأﻋﻄﺖ ﻣﻌﻨﺎه، ﺗﻢ أن ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﺑﲔ ﻢﺛ ﻰﻣﻌﻨ أو ﻟﻔﻈﺎ، ﺑﻌﺪه ﺑﲈ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺐﺑﺤﺴ ﺑﺘﺪاءﻻوا ﻒاﻟﻮﻗ ﺻﺤﺔ: ﻓﻘﺎل: @ﺗﻌﻠﻖ ﻳﻮﺟﺪ ﱂ نﺈﻓَُِْﱡٌ ! ﻰﻣﻌﻨ ﻻو ﻟﻔﻈﺎ ﻻ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ ًً @ﻰﻣﻌﻨـً ﻛﺎن أوََََْْ ! ﺗﻌﻠﻖ أو ﻟﻔﻈﺎ ﻻ ﻰﻣﻌﻨ ﺑﻌﺪه ًًﺑﲈ @ﻓﺎﺑﺘﺪيََِْ! ئﺗﺒﺘﺪ أن ﻳﻠﺰم ﻻو ،ﻒاﻟﻮﻗ ﺑﻌﺪ ﺑﲈ أﻧﺖ اﻟﻮ ﻚﺑﺬﻟ ﻳﻘﺼﺪ ﻗﺒﻠﻪ،ﰲواﻟﻜﺎ اﻟﺘﺎم ﻒﻗ. @ﻌﻦَﻓﺎﻣﻨ وﻟﻔﻈﺎَََْْ ًَْ! ﺑﻌﺪه ﺑﲈ ﺑﺘﺪاءﻻا ﺴﻦﳛ ﻓﻼ ﻟﻔﻈﺎ ﺗﻌﻠﻖ إذا أي @ ﻻإِﱠ ﻓﺎﳊﺴﻦ زﺟﻮ يﻵا سوؤرَََََُُِْﱢْ ! أي: ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻷﻧﻪ زﳚﻮ ﻧﻪﺈﻓ ﻳﺔﻵا سوؤر ، ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻌﻠﻖ ﻟﻜﻨﺔ ﻓﺎﺋﺪة ﻰأﻋﻄ ﻣﺎ وﻳﻌﻨﻲ ، ﺣﺴﻨﺎ ﻒاﻟﻮﻗ ﺬاﻫ ﻰوﻳﺴﻤ ﻰوﻣﻌﻨ ﻟﻔﻈﺎ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ . ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺔﺌﺑﻤﺸﻴ ﻚذﻟ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﰐوﺳﻴﺄ. ﻌﺮﻳﻔﻪﺗ: ﻻو ﻟﻔﻈﺎ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ وﱂ ﻣﻌﻨﺎه ﺗﻢ ﻛﻼم ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﻮﻫًﱠ ﻰًﻣﻌﻨ. هرﻣﺰ: ﺑـ ﻟﻪ ﻳﺮﻣﺰ @ﻗﲇ!اﻟﻮﺻﻞ زﺟﻮا ﻊﻣ ﻒاﻟﻮﻗ أوﻟﻮﻳﺔ ﻰﻳﻌﻨ اﻟﺬي. ﺣﻜﻤﻪ: ﺑﻌﺪه ﺑﲈ ﺑﺘﺪاءﻻوا ﻋﻠﻴﻪ ﻒاﻟﻮﻗ ﺴﻦﳛ. ﺎﻟﺒﺎﻏ ًوﺟﻮده: ﻳ ﻗﺪ ﻜﻮن PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٣ ٤٠١ ١-ﻳﺔﻵا ﻂوﺳ ﰲ: ﻋﲆ ﻗﻒﻛﺎﻟﻮ: ﲏ﴿ََِﺟﺎء ﴾ . ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﺎﱃـﻣﻦ: ﴿ ذإ ﺑﻌﺪ ﻛﺮﺬاﻟ ﻋﻦ أﺿﻠﻨﻲ ََََﱠَََِِِِْْْﱢْﻟﻘﺪ ﲏََِﺟﺎء ﴾ ]ﺎنﻗاﻟﻔﺮ: ٢٩[ ، ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻢﺛ: ﴿وﻻﺧﺬ ﻧﺴﺎنﻺﻟ ﺎنﻄاﻟﺸﻴ ََََُِِﱠََُِْْوﻛﺎن ﴾ ]ﺎنﻗاﻟﻔﺮ: ٢٩[. ٢-ﻳﺔﻵا ﺮﺧآ ﺮبﻗ: ﻋﲆ ﻗﻒﻛﺎﻟﻮ: ﴿ﻟﺔذَِﱠًأ﴾ . ﺗﻌﺎﱃﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ ﺎﻬأﻫﻠ أﻋﺰة ﻟﺔُﱠَََََََِِْوﺟﻌﻠﻮا ذَِﱠًأ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ: ٥٤[ ، ﻛﻼم آﺧﺮ ﻷﻧﻪﱠُِ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل ﻢﺛ ﺲﺑﻠﻘﻴﱠ: ﴿ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻚﻟﺬَََََََُِْوﻛ ﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ: ٤٣[. ٣-يﻵا سوؤر ﰲ: ﻋﲆ ﻗﻒﻛﺎﻟﻮ: ﴿ﱢاﻟﺪﻳﻦ﴾ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻳﻮم ﻚﱢِاﻟﺪﻳﻦََِِِْﻣﺎﻟ ﴾ ]اﻟﻔﺎﲢﺔ: ٤[. ٤-ا سرأ ﺑﻌﺪ ﻠﻤﺔﻜﺑ ﻳﺔﻵ: ـﺑ ﻋﲆ ﻗﻒﻛﺎﻟﻮ: ﴿َِﱠِْوﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﴾ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﺒﺤﲔﺼﻣ ﻢﻬﻋﻠﻴ ﻟﺘﻤﺮون ﻢﻜَََُِِْْْوإﻧ ﱡِﱠََََُُِْ * َِﱠِْوﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﴾ ]ﺎﻓﺎتﺼاﻟ: ٣١٨[ ،و اﻟﻜﻼم ﺎمﲤ ﺬاﻬﻓُ: ﴿ﺒﺤﲔﺼَُِِْﻣ ﻳﺔ﴾ﻵا سرأ ﻲﻫ . ١-ﺎمﻬﺑﺎﻻﺳﺘﻔ اﻻﺑﺘﺪاء: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿! ﴾ . ﺗﻌﺎﱃﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ: ﴿ﺘﻠﻔﻮنﲣ ﻓﻴﻪ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻴﲈ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻢﻜﺑﻴﻨ ﻢﳛﻜ َََََََََََُُُُُُِِِِِِْْْْْْْاﷲ * ﱂََْأ ضواﻷر اﻟﺴﲈء ﰲ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ اﷲ أن ﻌﻠﻢﺗََﱠَََََََُِِْْْﱠِْ ﴾]ﺞاﳊ: ٩٧-٠٨[. ٢-اﻻﺑﺘﺪ اﻟﻨﺪاء ﺑﻴﺎء هﺑﻌﺪ اء: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﺎ﴿ﳞأ ﻳﺎََﱡَ ﴾ . ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﺎﱃــــﻣﻦ: ﴿ﺪﻳﺮﻗ ءﳾ ﻛﻞ ﻋﲆ اﷲ ِﱠََُﱢٌٍََِْإن * ﺎﳞأ َﻳﺎﱡ ََ اﻋﺒﺪوا ساﻟﻨﺎ ُُْﱠُ ﻢﻜﱠَُُرﺑ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٢٠[. ٣-اﻷﻣﺮ ﺑﻔﻌﻞ هﺑﻌﺪ اﻻﺑﺘﺪاء: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿ﱪَِْْواﺻ ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ىﻛﺮذ ﻚﻟذَََِِْ اﻛﺮﻳﻦﺬﱠَِِِﻟﻠ * ﱪَِْْواﺻ أﺟﺮ ﻳﻀﻴﻊ ﻻ اﷲ نﺈَِﱠََُُِْﻓ َُِِْاﳌﺤﺴﻨﲔ ﴾]ﻫﻮد: ٤١١: ١١٥[. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٤ ٥٠١ ٤-طﴩﺑﺎﻟ هﺑﻌﺪ اﻻﺑﺘﺪاء: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﻣﻦ﴿َْ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﺘﺎبﻜاﻟ أﻫﻞ ﲏأﻣﺎ وﻻ ﻢﻜﻣﺎﻧﻴﺄﺑ ﺲَََُِِْﱢَْﱢَََََِِِِْﻟﻴ * َْﻣﻦ ََْْﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺰﳚ ًَُُْﺳﻮءا ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ٣١١[. ٥-ورﲪﺔ ابﺬﻋ آﻳﺘﻲ ﺑﲔ ﻞﺼاﻟﻔ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴩ﴿ََﱢِوﺑ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻮدﻫﺎﻗو اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺎر ﻘﻮاﺗﻓﺎ ﻔﻌﻠﻮاﺗ وﻟﻦ ﻔﻌﻠﻮاﺗ ﱂ نﺈَََََِْْْْﱠﱠََُُﱠَََََُُُِْﻓ ﺎﻓﺮﻳﻦﻜﻟﻠ أﻋﺪت ﺎرةﺠواﳊ سَُُﱠﱠََََُِِِِِْْاﻟﻨﺎ *ﴩََﱢِوﺑ آﻣﻨﻮا ﻳﻦﺬﱠََُِاﻟ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٤٢ -٢٥[. ﺔﻓﺎﻟﲪاﻟﺮ ﻳﺔﺂﺑ ﻟﻼﺑﺘﺪاء ﺗﺎم ﻒﻮﻗ: ﴩ﴿ََﱢِوﺑ﴾اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻌﺬاب آﻳﺔ ﺑﻌﺪ. ٦- اﻟﻘﻮل، ﺎءﻬﺑـاﻧﺘ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿ﺎﻟﻮاﻗَُ ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ﻌﺒﺪونﺗ ﻣﺎ ﻮﻣﻪﻗو ﻷﺑﻴﻪ ﺎلﻗ ذََََََََُُِِِِِْْْإ * ﺎﻟﻮاﻗَُ أﺻﻨﺎﻣﺎ ًَََُُْْﻧﻌﺒﺪ ﻋﺎﻛﻔﲔ ﺎﳍ ﻞﻈََََِِﻓﻨ ﱡَََ ﴾]اﻟﺸﻌﺮاء: ٠٧ –٧١[ . ﻒﻓﺎﻟﻮﻗ ﻴﻢﻫإﺑﺮا ﻗﻮل ﺎءﻬﻧﺘﻻ ﺗﺎم – اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ-اﻟﻜﻔﺎر ﺑﻘﻮل ﺑﺘﺪاءﻻوا. ﻌﺮﻳﻔﻪﺗ: ﻰﻣﻌﻨ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ وﺗﻌﻠﻖ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻰﻣﻌﻨ ىأد ﻛﻼم ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﻮﻫًً ﻟﻔﻈﺎ ﻻً. ﺴﻤﻴﺘﻪﺗ: ﺔﻬﺟ ﻣﻦ ﻣﻘﻴﺪ ﻏﲑ ﻮﻬﻓ ﻋﻨﻪ، ﺑﻌﺪه ﻣﺎ ﻨﺎءﻐﺳﺘﻻ ﻛﺎﻓﻴﺎ ًﺳﻤﻲ ﻆاﻟﻠﻔ. ﻤﻪﻜﺣ: ﺑﲈ ﺑﺘﺪاءﻻوا ﻋﻠﻴﻪ ﻒاﻟﻮﻗ ﺴﻦﳛﺑﻌﺪه . * ﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲواﻟﻜﺎ اﻟﺘﺎم إﱃ اﷲ ﻪﲪر ﻢﻇاﻟﻨﺎ أﺷﺎر: @ﻳﻮﺟﺪ ﱂ نﺈﻓُِْ ! ﻓﻴﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻳﻮﻗ@ ﺗﻌﻠﻖَﱡٌ ! ﻰﻣﻌﻨ ﻻو ﻟﻔﻈﺎ ﻻ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ ً@ﻛﺎن أو! ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻒﻳﻮﻗ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ@ﻰًﻣﻌﻨ! ﻟﻔﻈﺎ ﻻ ً@ ﻓﺎﺑﺘﺪيَِْ! اﻟﻘﺴﻤﲔ ﺬﻳﻦﻫ ﰲ ﻒاﻟﻮﻗ ﺑﻌﺪ ﺑﲈ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٥ ٦٠١ هرﻣﺰ: ﺑـ ﺎﻟﺒﺎﻏ ﻟﻪ ًﻳﺮﻣﺰ @ج! و أﻓﻀﻠﻴﺔ ﺑﺪون واﻟﻮﺻﻞ ﻒاﻟﻮﻗ زﺟﻮا ﻰﻳﻌﻨ. ﺎﻟﺒﺎﻣﻦﻏ ﻪﺗﻣﺎﻼًﻋ: ﺑﻌﺪه ﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن: ﻣﺒﺘﺪأ١ ـ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: اﳉﻼﻟﺔ ﻆﻟﻔ: ﴿اﷲ﴾ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻧﺤﻦ إﻧﲈ ﻢﻜﻣﻌ إﻧﺎ ﺎﻟﻮاﻗ ﻢﻬﺷﻴﺎﻃﻴﻨ ﱃإ ﻠﻮاﺧ اذَََََََََُِِِِِِِْْﱠُﱠَََُْْوإ ﺰﺋﻮنﻬََُُِْْﻣﺴﺘ * ﻢاﷲﲠ ﺰئﻬﻳﺴﺘ ََُِِِْْْ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ١٥-١٦[ ، ﻣﺒﺘﺪأ اﳉﻼﻟﺔ ﻆوﻟﻔ ﻠﺔﲨ هﱪﺧ@ﻢﲠ ئﺰﻬﻳﺴﺘ!. ٢ﻼﻓﻌ ـً: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿ََﻛﺎن ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿واردﻫﺎ إﻻ ﻢﻜﻣﻨ َََُُِِِِْوإن * ﻣﻘﻀﻴﺎََﻛﺎن ﺣﺘﲈ ﻚرﺑ ﻋﲆ َََﱢًَََِْْ ﴾ ]ﺮﻳﻢﻣ: ٧١[ و،@ﻛﺎن!اﻟﻔﺘﺢ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻲ ﻣﺎض ﻓﻌﻞ. ﺪرا٣ﺼﻣ ـ ً: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿َْﻋﺪَو﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻣﺒﻨﻴﺔ فﺮﻏ ﺎﻗﻬﻓﻮ ﻣﻦ فﺮﻏ ﻢﳍ ﻢﲠر ﻘﻮاﺗا ﻳﻦﺬاﻟ ﻦﻜَِﱠَََُُُﱠٌٌََِِِِِْْْْﱠَََُْْﱠٌَﻟ ﺎرﳖاﻷ ﺎﻬﲢﺘ ﻣﻦ ﺮيﲡَََََُِِِْْْْ * اﳌﻴﻌﺎدََْوﻋﺪ اﷲ ﻒﻠﳜ ﻻ اﷲ ََُُِِْ ﴾ ]اﻟﺰﻣﺮ: ١٢[. وﻛﻠﻤﺔ @وﻋﺪََْ! اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر @ وﻋﺪََ!. ﳏ٤ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﻔﻌﻮﻻ ـ ًفوﺬ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿ﺳﻨﺔ ُﱠَ ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻟﻪ اﷲ ضﻓﺮ ﻓﻴﲈ جﺣﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻛﺎن ََﱠٍَََِِِﱢَََََََُْﻣﺎ * ُﱠَﺳﻨﺔ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻠﻮاﺧ ﻳﻦﺬاﻟ ﰲ َََِِِْْْﱠَُاﷲ ﴾]اﻷﺣﺰاب: ٣٨[. و@ُﱠَﺳﻨﺔ !ﺗﻘﺪﻳﺮه فﳏﺬو ﻟﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﻔﻌﻮل: ﺧﻠﻮ اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ﺳﻨﺘﻪ اﷲ ﺳﻦ. ٥ﻧﻔﻴﺎ ـ ً: ﺑـﻛﺎ ﺑﺘﺪاءﻻ :ﺲ﴿اﻟﺸﻤ ﱠُْﻻ ﴾. ﺗﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﺎﱃــــﻣﻦ: ﴿ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻛﺎﻟﻌﺮﺟﻮن ﻋﺎد ﻰﺣﺘ ﻣﻨﺎزل هﺪرﻧﺎﻗ ََِﱠَﱠَََََََََََُُُِِِْْواﻟﻘﻤﺮ * ﺲاﻟﺸﻤ ﺎرﱠُْﻻ ﻬاﻟﻨ ﻖﺳﺎﺑ اﻟﻠﻴﻞ وﻻ اﻟﻘﻤﺮ كﺪرﺗ أن ﺎﳍ ﻲﻐَََََََِْﱠََََُُُِْْْﱠَِِﻳﻨﺒ ﴾ ]ﺲﻳ: ٣٩ ، ٤٠[. فﺣﺮ ﰲ ﻨﺎﻫ واﻟﻨﻔﻲ@ﻻ!. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٦ ٧٠١ ٦ إن ـﻤﺰةِْﳍا ﺴﻮرةﻜﻣ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿ِإن﴾ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ اﻟﺮﲪﻦ دون ﻣﻦ ﻳﻨﴫﻛﻢ ﻢﻜﻟ ﺟﻨﺪ ﻫﻮ يﺬاﻟ اﺬﻫ ََﱠٌَُُُُِِِْْﱠَْْﱠَََُُُِْْْأﻣﻦ * ﺮورِِإنﻏ ﰲ إﻻ ﺎﻓﺮونﻜٍََُُُِِِاﻟ ﴾ ]ﻚاﳌﻠ: ٢[. ٧ﺑﻞ ـ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿َْﺑﻞ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻒﻠﻏ ﻠﻮﺑﻨﺎﻗ ﺎﻟﻮاﻗٌَََُُُُُْو * َْﺑﻞ ﻣﺎ ﻼﻓﻘﻠﻴ ﻔﺮﻫﻢﻜﺑ اﷲ ﻢﻬًََََََُُُِِِِْْﻟﻌﻨ ﻣﻨﻮنﺆَُُِْﻳ ﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة: ٨٨[. ٨ ﻔﻔﺔﺨاﳌ أﻻ ـ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿َأﻻ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﺎءﻬاﻟﺴﻔ آﻣﻦ ﻛﲈ ﻣﻦﺆأﻧ ﺎﻟﻮاﻗََُ ﱡََََََُُُِْ * َأﻻ ﻫﻢ ﻢﳖِﱠُُُْإ ﺎءﻬََُاﻟﺴﻔ ﱡ ﴾]اﻟﺒﻘﺮة: ١٥[. ٩اﳌﺸﺪدة إن ـﱠ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿ﱠإن﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ ﻚرﺑ ﻣﻦ ﻚإﻟﻴ ﻰﻳﻮﺣ ﻣﺎ ﺒﻊﺗﱠَََََُِِْْْﱢََوا ِﱠإن ﻌﻤﻠﻮنﺗ ﺑﲈ ﻛﺎن ََََََُِْاﷲ اﲑﺒﺧًَِ ﴾ ]اﻷﺣﺰاب: ٢[. ١٠اﻟﻨﺪاء ـ: ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻﻛﺎ: ﴿ﺎﳞأ َﻳﺎﱡ ََ ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻠﻮنﺼﻳ ﺘﻪﻜﺋﻼوﻣ اﷲ ََﱠَُِﱢإن ﱡَِِﱠََََُ )ج( ﳞأ َﻳﺎﱡ ََ ﺎ ﻳﻦﺬﱠَِاﻟ ﺴﻠﻴﲈﺗ وﺳﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻠﻮا َﱢًَََُُِِْْآﻣﻨﻮا ﱡَََ ﴾]اﻷﺣﺰاب: ٦٥[. ﻌﺮﻳﻔﻪﺗ: ﻰوﻣﻌﻨ ﻟﻔﻈﺎ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ ﺗﻌﻠﻖ ﺻﺤﻴﺢ، ﻛﻼم ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﻮﻫًً ﱠ. هﺰــرﻣ: ﺑﻌﻼﻣﺔ ﻟﻪ ﻳﺮﻣﺰ أن ﺐﺎﻟﻐﻓﺎﻟ ﺑﻌﺪه ﺑﲈ ﺑﺘﺪاءﻻا ﺣﺴﻦ إذا)ﲇﺻ( اﻟﻮﺻ ﻛﻮن ﻊﻣ واﻟﻮﺻﻞ ﻒاﻟﻮﻗ زﺟﻮا وﺗﻌﻨﻲ ﺑﲈ ﺑﺘﺪاءﻻا ﻗﺒﺢ وإذا أوﱃ، ﻞ ﺑﻌﺪه ﻋﻼﻣﺔ ﺿﻊﻳﻮ ﱂ ﺑﻌﺪه. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٧ ٨٠١ ﻳﺔﻵا سرأ ﻋﲆ ﻗﻒاﻟﻮ ﻢﻜﺣ : اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻦ ﻣﺘﺒﻌﺔ ﺳﻨﺔ ﻳﺔﻵا سرأ ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗj ﺒﺖﺛ ﻣﺎ واﻟﺪﻟﻴﻞ ، ﺳﻠﻤﺔ أم إﱃ ﺳﻨﺎدﻹا ﻣﺘﺼﻞ–ﺎﻬﻋﻨ اﷲ ﴇر – رﺳﻮل ﻗﺮاءة ﻋﻦ ﻠﺖﺌﺳ ﺎﳖأََََِِْْﱠََُُِ اﷲ j ﻓﻘﺎﻟﺖَََْ : ﻗ ﻊﻳﻘﻄ ﻛﺎنَََﱢُُِ آﻳﺔ آﻳﺔ ًًﺮاءﺗﻪَََََُ ﴿اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ َِِْْﱠﱠِِِﺑﺴﻢ ﴾ ، ﴿اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ َُْﱢََََِاﳊﻤﺪ ﴾ ﴿،اﻟﺮﺣﻴﻢ َِْﱠﱠِِاﻟﺮﲪﻦ ﴾ ﴿،اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم ﻚََِِِْﱢﻣﺎﻟ ﴾ ﺬاﻫو يﻵا سوؤر ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﰲ ﻣﻌﺘﻤﺪ أﺻﻞ. اﳊﺴﻦ ﻗﻒاﻟﻮ ﻢﻜﺣ: وأﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ، فاﳌﻮﻗﻮ ﻰاﳌﻌﻨ ﳊﺴﻦ ﻒاﻟﻮﻗ ﺴﻦﳛ ﺑﲈ ﺑﺘﺪاءﻻﻳﻘﺒﺢا وﻗﺪ ﺴﻦﳛ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺪه ُ. @٧٧!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ :: ﻪـﻌﺮﻳﻔﺗ: ﺑﲈ ﺗﻌﻠﻘﻪ ﻟﺸﺪة ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻰﻣﻌﻨ ﻳﺆدي ﻻ ﻛﻼم ﻋﲆ ﻒاﻟﻮﻗ ﻮﱠﻫًً ﻰوﻣﻌﻨ ﻟﻔﻈﺎ ًًﺑﻌﺪه . ﻤﻪﺣﻜ: ،سﻋﻄﺎ أو ﺲﻧﻔ ﻛﻀﻴﻖ ورةﴬﻟ ﻻإ ﻋﻠﻴﻪ ﻒاﻟﻮﻗ ﺗﻌﻤﺪ ﺮمﳛ وﻳﺒﺪأ ﺑﲈ ﻗﺒﻠﻪ. اﻷول: ﻓﺎﺋﺪة ﱃإ ديﺆﻳ ﻻ : ﻒﻛﺎﻟﻮﻗ ﻋﲆ﴾اﳊﻤﺪ﴿ . ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﴿ﻣﻦ اﻟﻌﺎﳌﲔَُْاﳊﻤﺪ رب َْﱢَََِﷲ ﴾ ]اﻟﻔﺎﲢﺔ: ٢[. ﻓﻜﻠﻤﺔ: @اﳊﻤﺪ! ﻗﺒﺢ ﻚوﻟﺬﻟ ﺎ،ﻬﻋﻠﻴ ﻒاﻟﻮﻗ ﺴﻦﳛ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺆدي ﻻ ﻒاﻟﻮﻗ. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٨ ٩٠١ اﲏﻟﺜﺎ : ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻰﻣﻌﻨ ديﺆﻳ ًًﻻ : ﻋﲆ ﻒﻛﺎﻟﻮﻗ: ﴿ََََِْوﻷﺑﻮﻳﻪ ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ وﻷﺑﻮﻳﻪ ﺼﻒاﻟﻨ ﺎﻬﻓﻠ واﺣﺪة ﺖﻛﺎﻧ ًَََََِْْﱢَََََََُِِْْوإن )ﻻ( واﺣﺪ ﻞﻜﻟ ُﱢٍَِِ ساﻟﺴﺪ ﲈﻬُُْﻣﻨ ﱡَُِ ﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء: ١١[ .ﻓ ﻊﻣ ﻒاﻟﻨﺼ ﰲ ﻛﺔﱰﻣﺸ ﻟﻴﺴﺖ ﺎﻟﺒﻨﺖ إﻧﲈ ﳍﺎاﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ، ﻒاﻟﻨﺼ. ﺚاﻟﺜﺎﻟ: ﳜ ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة ﻞ ﻋﲆ ﻗﻒﻛﺎﻟﻮ: ﺚ﴿َََأﺑﻌ ﴾ﺑـ ﺑﺘﺪاءﻻوا: ﴿اﷲ﴾. ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ: ﴿ﺚأﺑﻌ ﺎﻟﻮاﻗ أن ََََََُِْإﻻ )ﻻ(اﷲ رﺳﻮﻻ اﴩًَََُﺑ ﴾ ]اءﻹﴎا: ٩٤[. @٨٧!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ :: @ ﻣﻦ ﻻإ ﻢ،ﺛإ أو ﺣﺮﻣﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺗﱰﻳ ﻒوﻗ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺲﻟﻴ ﻚﺑﺬﻟ ﻳﻘﺼﺪ ﻰاﳌﻌﻨ ﻒﲢﺮﻳ - ﺑﺎﷲ واﻟﻌﻴﺎذ - ﻣﺎ ﻋﲆ ﺑﺤﺴﺒﻪ ردﻋﻪ ﺐوﳚ ﻋﻠﻴﻪ ﺮمﳛ ﺮةﻬاﳌﻄ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ!. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١٠٩ ٠١١ @! اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗَََََُ :: PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١١٠ ١١١ @٩٧!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ :: @وﻣﻮﺻﻮل عﳌﻘﻄﻮ فٍواﻋﺮََُْ ٍَُِِْْْ ! اﻟﻨ ﺐﻳﻄﻠ ﻋﲆ فﻳﺘﻌﺮ أن ئاﻟﻘﺎر ﻣﻦ ﻢﻇﺎ واﳌﻮﺻﻮل عاﳌﻘﻄﻮ@وﺗﺎ! اﻷﺻﻞ فﺧﻼ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﺎء رﺳﻢ ﻣﺎ أي @ ﰲ ﻣﺎمﻹا ﻒﻣﺼـﺤََُِِِْ ! ﺬهﲣا اﻟﺬي ﻋﻨﻪ، اﷲ ﴈر ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﻣﺎمﻹا ، اﻷﻣﺼﺎر إﱃ ﺎﻬوأرﺳﻠ ﺦﻧﺴ ﺳﺖ ﻣﻨﻪ ﺦواﺳﺘﻨﺴ ﻟﻨﻔﺴﻪ ًﻣﺼﺤﻔﺎ@ ﻗـﺪ ﻓﻴﲈََْ ﻰأﺗََ! ﺿﻊﻣﻮا ﻣﻦ ﺳﻴﺬﻛﺮه ﻓﻴﲈ. اﳌعﻮﻄﻘ: ﻛﻞُّ ﻒاﳌﺼﺤ رﺳﻢ ﰲ ﺎﻫﺑﻌﺪ ﻋﲈ ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﻛﻠﻤﺔَُْ . اﳌﻮﺻﻮل: ﻛﻞُّ ﻒاﳌﺼﺤ ﰲ رﺳﲈ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻛﻠﻤﺔ َُْ ًَْ. ﰲ واﻷﺻﻞ ﻛﻞُّ واﻟﻜﻠﲈت ﺎ،ﻏﲑﻫ ﻋﻦ ﻣﻔﺼﻮﻟﺔ ﺗﺮﺳﻢ أن ﻛﻠﻤﺔ اﻷﺣﻮال ﺾﺑﻌ ﰲ ﺔﻐﻟ واﻧﻔﺼﺎﳍﺎ رﺳﲈ ﺗﺼﺎﳍﺎﻻ ﻚﻛﺬﻟ ﻟﻴﺴﺖ ًاﳌﻮﺻﻮﻟﺔ. ﻴﺘﻪﳘأ: ﲏاﻟﻌﺜﲈ اﻟﺮﺳﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻦ ﱪﻳﻌﺘُِ اﻷداء ﻋﻠﲈء ﺐأوﺟ اﻟﺬي ﱠَُِ ﻋﲆ ﻒﻟﻴﻘ واﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ، ﻛﻞُّ ﺐﺣﺴ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮءان ﻛﻠﲈت ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔَََُْ ﺎﻬرﺳﻤِْ . ﻄﺮارﻻﺿا ﺣﺎﻟﺔ ﰲ أو ﺧﺘﺒﺎر،ﻻا أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻘﺎم ﰲ ﺎﻬﻋﻠﻴ ﻒاﻟﻮﻗ زﳚﻮ ، زﳚﻮ ﻓﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﻒاﻟﻮﻗ ﺗﻌﻤﺪ أﻣﺎ ﻒوﻗ ﳏﻞ ﻟﻴﺴﺖ ﺎﳖوﻷ اﻟﻌﺎدة ﰲ وأﻣﺎ ، ﻓ ﺎﻫﺑﻌﺪ ﺑﲈ ﻋﲇاﳌﻮﺻﻮﻟﺔ ﻒاﻟﻮﻗ زﳚﻮ اﻷوﱃﻼ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﺑﻞ ،. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١١١ ٢١١ @ !@! @٠٨-٨٢!اﳉﺰري اﺑﻦ ﺎلﻗ َََََُ :: اﻷول: ﴿ ﻨﻮاﻇوﱡَ ﺠﺄﻣﻠ ﻻ اﷲََََْْأن ِْﻣﻦ إﻟﻴﻪ إﻻ َِِِْ﴾ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ١١٨[. ﲏاﻟﺜﺎ: ﴿ اﷲ ﺑﻌﻠﻢ أﻧﺰل ﱠَََُِِِِْأﻧﲈ إﻟﻪ ﻻ ََََِْوأن ﻫﻮ َُِإﻻ ﴾ ]ﻫﻮد: ٤١[. ﺚاﻟﺜﺎﻟ: ﴿ ﻌﺒﺪواﺗ ﻻ ََُُْْأن ﺎنﻄﱠََْاﻟﺸﻴ ﴾ ]ﺲﻳ: ٠٦[ . اﻟﺮاﺑﻊ: ﴿ ﻌﺒﺪواﺗ ﻻ ََُُْْأن ﻢﻜﻋﻠﻴ فﺎﺧأ ﲏإ اﷲ ِِﱢََََُُْْإﻻ ﴾ ]ﻫﻮد: ٢٦[. ﺲﺎﻣﳋا: ﴿ ﻛﻦﴩﻳ ﻻ ََُِْْْأن ﺎﺌﺷﻴ ًَِْﺑﺎﷲ ﴾ ]اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ: ٢١[. ساﻟﺴﺎد: ﴿ ﺗﴩك ﻻ َُِْْْأن ﺎﺌﺷﻴ ﰊًَِْ ﴾ ]ﺞاﳊ: ٢٦[. اﻟﺴﺎﺑﻊ: ﴿ ﺎﻬﻠﻨﺧﻳﺪ ﻻ َََُْْﱠَأن ﲔﻜﻣﺴ ﻢﻜﻋﻠﻴ ٌََََُِِْْْْاﻟﻴﻮم ﴾ ]اﻟﻘﻠﻢ: ٤٢[. اﻟﺜﺎﻣﻦ: ﴿ ﻌﻠﻮاﺗ ﻻ ﻣَََُْْوأن ﺎنﻄﺑﺴﻠ ﻢﻜﻴﺗآ ﲏإ اﷲ َِﱢٍََُُُِِْْﻋﲆ ٍِﺒﲔ ﴾]ﺎنﺧاﻟﺪ: ١٩[. اﻟﺘﺎﺳﻊ:﴿ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻻ ََُُْأن ﻖاﳊ إﻻ اﷲ َََِﱠﻋﲆ ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ١٩٦[. اﻟﻌﺎﴍ: ﴿ ﻋﲆ ﻖٌَََِﺣﻘﻴ ﻮلﻗأ ﻻ َََُْأن ﻋﲆََ ﻖاﳊ إﻻ َِﱠاﷲ ﴾ ]فاﻷﻋﺮا: ١٥٠[. ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ فﺧﻼ ﻓﻴﻪ ﺿﻊوﻣﻮ: ﴿ ﻠﲈتﻈاﻟ ﰲ ىَُِﻓﻨﺎد ﱡَََِ إﻟﻪ ﻻ َََِْأن أ َِإﻻ ﺖَْﻧ ﻚَََُْﺳﺒﺤﺎﻧ ﴾ ]اﻷﻧﺒﻴﺎء: ٧٨[ ،واﻟﺮاﺟﺢ ﻓﻴﻪ ﻊاﻟﻘﻄ )١( . ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻣﻮﺻﻮل ﺳﻮاه وﻣﺎ: ﴿ ﻌﺒﺪواﺗ ﻳﺮََُُْأﻻ ﺬﻧ ﻣﻨﻪ ﻢﻜﻟ إﻧﻨﻲ اﷲ َُِِْْﱠَُِِِإﻻ ﴾]ﻫﻮد: ٢[ . @١! ﻊاﻟﻘﻄ ورﺟﺢ اﻟﻨﴩ ﰲ وذﻛﺮه اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ ﺿﻊاﳌﻮ ﺬاﻫ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com
عدد الصفحات ١١٢