التجويد المبسط للمبتدئين

~ 96 ~ 1- الراءالمةحركم ب لكسر مثل ﮉ ﭟ ﮈ النساء: ١ - ﮉ ﭙ ﮈ البقرة: ٣٨٢ - ﮉ ﯠ ﮈ الكهف: ٩١ . 2- الراءالمُرا م ب لكسر : ترقق مثل الراء المتحركة بالكسر. 3- الراءالس كام المة سلم ق ه كسر ي ص ةصل وبعده نفس الك مم حرف ُسةَفِّل مثل : ﮉ ﯠ ﮈ البروج: ٨١ﮉ ﯘ ﮈ هود: ٧١. 4- الراءالس كام المةلر م ق ه كسر مثل ﮉ ﭢ ﮈ القمر: ٨ - ﮉ ﯘ ﮈ القمر: ٢ – ( وقف ا ) . 5- الراءالس كام المةلر م ق ه ي ء ديم يو ي ء ليأ مثل ﮉ ﭙ ﮈ الملك: ١ﮉ ﭿ ﮈ الضحى: ٤ ( وقف ا ). 6- الراءالس كام المةلر م ق ه س كأ غير سةعلٍ ق ه كسر مثلﮉ ﭡ ﭢ ﮈ الفجر:٥-ﮉ ﮤ ﮈ القلم: ١٥(وقف ا) 7- الراء المُتتتتتتتتمَ لم : الإمالة هي نُطق الفتحة قريبة من الكســــرة و الألف قريبة من الياء. وتؤدى بفتح الشــفتين أفقيا وليس رأســيا . وفي رواية حفص عن عاصــم كلمة واحدة أميلت الراء والألف فيها إمالة كبرى وهي كلمة ﮉ ﮓ ﮈ هود: ١٤ ولذلك تُرَقق الراء المتحركة بالفتح فيها وبالتالي ترقق الألف . 1- ﮉﭭ ﮈ الشعراء: ٣٦ ( وصلا أو وقف ا بالروم ) . وهي راء ساكنة متوسطة قبلها كسر أصلي متصل وبعدها في نفس الكلمة حرف مستعلٍ لكنه مكسور. فهي تقبل التفخيم بسبب أنه مستعلٍ وتقبل الترقيق بسبب أنه مكسور وليس مفتوحا أو م موما . ويقول بعض العلماء بأن ترقيقها أولى. أما وقف ا بالإسكان فهي تفخم قولا واحد ا . 2- راء ق ف ع يه ب لستتك ن و بعده ي ء حذو م مثل: ﮉ ﭚ ﭛ ﮈ الفجر: ٤ - ﮉ ﮱ ﮈ الحجر: ٥٦-ﮉ ﮜ ﮈ القمر: ٦١ 14 ( وقف ا. أما في الوصــــل فهي مرققة لأنه كان بعدها ياء الإضــــافة المحذوفة رســــم ا ولفظ ا . وهي تختلف عن كلمة ﮉ ﯯ ﯰ ﮈ القمر: ٥ فهي مفخمة قولا واحد ا لأنها في الوصل م مومة وليس بعدها ياء محذوفة 15. 3- راء ق ف ع يه ب لستتتتك ن وق ه ستتتت كأ ستتتتةعلٍ ق ه كستتتتر وه ال صتتتتل كستتتت ر : ﮉ ﮫ ﮬ ﮈ سةةةبأ: ٢١ . وهي تشــبه كلمة ﮉ ﯖ ﮈ يوسةةةف: ١٢. غير أن ﮉ ﯖ ﮈ متحركة بالفتح في الوصــل فيكون التفخيم فيها أولى . 4- ﮉﯖ ﮈ يوسةةف: ١٢، ومواضـعها الأخرى .. والراء هنا ق ف ع يه ب لسك ن و ق ه س كأ سةعلٍ ق ه كسر وهي في الوصل مفخمة. فهي حسب القاعدة يجب أن تكون مرققة لأنها موقوف عليها بالسكون وقبلها ساكن قبله كسر ، لكن لأن هذا الساكن مستعلٍ فيكون تفخيمها أولى من ترقيقها . 14 و هي موجودة أيضًا في الآيات18،21،30،37،39 من سورة القمر و الآية70 من سورة الأعراف و الآية72 من سورة مريم 15 و هي موجودة أيضا في الآية41 من سورة القمر ، و الآية21 من سورة الأحقاف و اية 56 من سورة النجم

~ 97 ~ وقد اختصر ابن الجزري أحكام الراءات في الأبيات التالية: 41- وَ رَق ِ ــقِ الـــرَّاءَ إِذَا مَ ــا كُسِ ــرَتْ كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ 42- إنْ لَمْ تَ كُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ أَوْ كَانَتِ الكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْـلاَ 43- وَ الْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَـدُ وَ أَخْـفِ تَكْرِيْـر ا إِذَا تُشَـدَّدُ 1- متى تُفَخَّمُ الألف ؟ و متى ترقق ؟ 2- بين حالات ترقيق الراء 3- ما هي الكلمات التي يجوز تفخيم وترقيق الراء فيها ؟ ولماذا ؟ 4- اذكر حكم الراء فيما يلي مرة وصلا ومرة وقفا مع التعليل : الكلمة حكم الراء وصلا مع السبب حكم الراء وقف ا مع السبب ﮉ ﭙ ﭚ ﭛ ﮈ الفجر: ٤ ﮉ ﭠ ﭡ ﭢ ﮈ الفجر: ٥ ﮉ ﭒ ﭓ ﮈ البقرة: ٧٧١ ﮉ ﮑ ﮈ الفجر: ٤١ ﮉ ﯴ ﯵ ﯶ ﮈ الحديد: ٣ ﮉ ﮑ ﮒ ﮓ ﮈ المرسلات: ٢٣

~ 98 ~ عندما يلتقي حرفان في كلمة أو كلمتين ، فإن علاقة أحدهما بالآخر تحدد نوع الحكم عليهما .. فهناك حروف متماثلة، وأخرى متجانسة، وأخرى متقاربة، وحروف متباعدة، ولكل منها حكمه. ويدور الحكم دائم ا بين الإظهار والإدغام . لإاغ م ه إدخال حرف ساكن في آخر متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا . وأما الإظه ر ه نطق الحرف كاملا مع صفاته من مخرجه. المتماثلان هما حرفان اتفقا اسما ورسم ا ومخرج ا وصفة. وينقسم التماثل إلى صغير وكبير ومطلق . تعريفه هو أن يكون الحرف الأول ساكنا والثاني متحركا . وسمي صغيرا لسهولة الإدغام وقلة العمل فيه فهو يتم بخطوة واحدة. حكمه وجوب الإدغام. ي ث م ﮉ ﮀ ﮁ ﮈ البقرة: ٠٦ - ﮉ ﮑ ﮒ ﮈ النمل: ٨٢ - ﮉ ﮑ ﮈ النور: ٣٣ - ﮉ ﮖ ﮗ ﮈ المائدة: ١٦. المسةثاي ت 1- أن يكون الحرف الأول حرف مد فيمتنع الإدغام خشية زوال المد . ث ل: ﮉ ﯻ ﯼ ﮈ يس: ٦٢ - ﮉ ﯨ ﯩ ﮈ المعارج: ٤ - ﮉ ﮘ ﮙ ﮈ الشعراء: ٦٩ - ﮉ ﭚ ﭛ ﮈ العصر: ٣. 2- أن يكون الحرف الأول منهما هاء سكت، و ث له ال حيد ﮉ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﮈ الحاقة: ٨٢ - ٩٢ ، فقد قرأها حفص بوجهين : بإظهار هاء السكت (مَالِيَه) أو بإدغامها في هاء (هَلَكَ). وقد لخص ابن الجزري رحمه الله تعالى أحكام المتماثلين والمتجانسين في البيتين التاليين : 50- وَ أَوَّلَيْ مِثْلٍ وَ جِنْـسٍ إنْ سَكَـنْ أَدْغِمْ كَقُلْ رَب ِ وَ بَـلْ لاَ وَ أَبِـنْ 51- فِي يَوْمِ مَعْ قَالُوا وَ هُمْ وَ قُلْ نَعَـمْ سَب ِحْهُ لاَ تُـزِغْ قُلُـوبَ فَ التَقَ ـمْ

~ 99 ~ تعريفه هو أن يكون الحرف الأول والثاني كلاهما متحركا . وســمي كبيرا لكثرة العمل فيه حيث يحتاج أولا إلى تسكين الحرف الأول ثم إدغامه في الثاني (خطوتين) . حكمه : عند حفص وجوب الإظهار إلا في المستثنيات . ي ث م : ﮉ ﮠ ﮈ البقرة: ٠٠٢ - ﮉ ﭜ ﭝ ﭞ ﮈ الفاتحة: ٣ – ٤ (وصلا ). يسةثال اه : ﮉ ﯜ ﮈ يوسف: ١١ وتُقرأ عند حفص بطريق الشاطبية :  بالإدغام مع الإشمام (تأمن ا) .  وبالإظهار مع الرَّوْم (تأمنُنَ ا) ، وهي من خصوصياته. و الإشم م هو ضم الشفتين بُعَيْدَ نطق الحرف إشارة إلى أن أصل حركته هو ال م. أما الرَّو م، فهو نطق الحرف ببعض حركته فقط ،ولا بد من تعلم الروم والإشمام ب لمش هم. تعريفه هو أن يكون الحرف الأول متحركا و الثاني ساكنا . حكمه وجوب إظهار الحرف الأول عند جميع القر اء. ث ل ﮉ ﭒ ﭓ ﮈ البقرة: ٦٠١ - ﮉ ﭖ ﭗ ﮈ البقرة: ٦٠١. وفي هذا البيت ، يشــرح العلامة ابن الجزري رحمه الله ضــرورة الحرص على توضــيح الإظهار في حالة إظهار اللام الساكنة مثل (جَعَ لْنَ ا )، أو التماثل المطلق مثل (ضَ لَلْ نَا ) ، وإظهار النون الساكنة في ( أَ نْعَ مْتَ ) . 47- واحْرِصْ عَلَى السُّكُونِ فِي جَعَلْنَا أَنْعَمْتَ وَ المَغْ ُوبِ مَـعْ ضَلَلْنَـا 16( ئد إض يم اتفق جميع القرَّاء على امتناع الإدغام في ثلاثة مواضع : 1- كون الحرف الأول تاء ضمير للمتكلم أو المخاطب ، مثل: ﮉ ﰞ ﰟ ﮈ يونس: ٢٤ . 2- كون الحرف الأول مشددأ، مثل ﮉ ﮅ ﮆ ﮈ الحجر: ٩٣ - ﮉ ﰉ ﰊ ﮈ القمر: ٨٤ . 3- كون الحرف اول منونا، مثل: ﮉ ﮝ ﮞ ﮈ الرعد: ٠١ . 16 من شرح فضيلة الشيخ صفوت الزيني

~ 100 ~ هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا ( أي اشتركا في نفس المخرج الخاص) واختلفا بالطبع في الصفات . لماذا ؟ وينقسم التجانس كذلك إلى صغير وكبير ومطلق مثل التماثل. حكمه : الإظهار إلا في المستثنيات. و المستثنيات في التجانس الصغير ثمانية : سبعة منها متفق عليها والثامنة فيها خلاف. الس عم المةفق ع يه : 1- الة ء الة بعده اال مثل ﮉ ﮆ ﮇ ﮈ الأعراف: ٩٨١ حكمها الإدغام التام. 2- الة ء الة بعده ط ء مثل ﮉ ﭒ ﭓ ﮈ آل عمران: ٢٢١ وحكمها الإدغام التام. 3- الث ء الة بعده ال مثل ﮉ ﯞﯟ ﯠ ﮈ الأعراف: ٦٧١ وجكمها الإدغام التام . 4- الدال الة بعده ت ء مثل ﮉ ﯿ ﮈ المدثر: ٤١ وحكمها الإدغام التام . 5- الذال الة بعده ظ ء مثل ﮉ ﮉ ﮊ ﮈ الزخرف: ٩٣ وحكمها الإدغام التام . 6- الل ء الة بعده ت ء مثل ﮉ ﯷ ﮈ النمل: ٢٢ وحكمها الإدغام الناقص للطاء في التاء مخرجا فقط مع بقاء صفتي الاستعلاء والإطباق في الطاء دون إدغام. 7- ال ء الة بعده يب وهي خصوصية لحفص ﮉ ﮨ ﮩ ﮈ هود: ٢٤ وحكمها الإدغام التام . و المســـألة التي فيها خلاف هي : الميب الة بعده ب ء مثل ﮉ ﮠ ﮡ ﮈ الفيل: ٤. فقد قال جمهور العلماء بإخفائها عند الباء وقال آخرون بإظهارها. والعمل على ما قاله جمهور العلماء 17 .وقد انقســــم أصــــحاب الرأي بإخفائها إلى قســــمين في كيفية أداء هذا الإخفاء : فمنهم من يقول بإطباق الشــــفتين ومنهم من يقول بانفراجهما . وكلا القولين له أدلته وأســــانيده18. وأرجحهما هو الإطباق الخفيف للشــــفتين دون ترك فرجة بينهما. أما مثل : ﮉ ﭔ ﭕ ﮈ الرعد: ٩٢ و مثل : ﮉ ﯣ ﮈ البقرة: ٥٧ ، فحكمهما عند حفص وجوب الإظهار . 17 قال الإمامابن الجزري في "الحواشي المفه مة" (ص103) عن الإخفاء: "وهو المختار عند الجمهور، وعليه العمل". و عنه قال في مقدمته: .... و أخف يَنْ الميمَ -إن تسكُن- ب غُنَّة لدى ..................... باء على المختار م ن أهل الأَدَا 18 للمزيد من التفاصيل ارجع للأبحاث التالية 36960http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t= /#.VNyouvmsVUU31317http://vb.tafsir.net/tafsir 52856http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=

~ 101 ~ المتقاربان هما حرفان تقاربا مخرجا لا صفة، أو صفة لا مخرج، أو مخرجا وصفة معا . والتقــارب في المخرج يتحقق بو جود الحرفين في نفس المخرج العــام ، لكن لي س في نفس المخرج الخاص. فالقاف والكاف مخرجاهما مختلفان لكنهما ي قعان في نفس المخرج العام و هو اللســـــان ، فهما متقاربان مخرجا . وكذلك السين والطاء مثلا . والتقارب في الصفات يتحقق بأن يشترك الحرفان في ثلار صفاتٍ أو أكثر. فالميم والنون مثلا مخرجاهما مختلفان ، لكنهما متفقان في ســـت صـــفات ، فهما متقاربان صـــفة لا مخرجا . وال ـــاد واللام متقاربان في المخرج حيث يقعان في نفس المخرج العام (اللســان)، لكنهما لا يشــتركان إلا في صــفة واحدة هي الجهر. فهما متقاربان مخرجا لا صفة . تعريفه : هو أ ن يكون أول الحرفين ساكنا والثاني متحركا . ث ل:  التقارب الصغير خرج ً لا صفم: ﮉ ﭺ ﮈ الشورى: ٦٤ (ال اد مع اللام المكسورة).  التقاربالصغير صفمً لا خرج: ﮉ ﭭ ﮈ الفاتحة: ٧ - ﮉ ﯬ ﯭ ﯮ ﮈ آل عمران: ٨ .  التقارب خرج ً وصفمً : ﮉ ﯚ ﯛ ﮈ الحاقة: ٤ ( التاء الساكنة مع الثاء المتحركة). ﮉ ﭕ ﮈ الإنسان: ٦٢ ( الحاء الساكنة مع الهاء المتحركة). ﮉ ﯚ ﯛ ﮈ الصافات: ٨١( اللام الساكنة مع النون المتحركة). حكمه : الأصل في حكم التقارب هو الإظهار دائما للتقارب الصغير والكبير والمطلق. لكن هناك مستثنيات للتقارب الصغير فقط حكمها الإدغام، وهي : المسةثاي ت : 1- لام التعريف الساكنة تدغم في الحروف الشمسية وهي حروف مقاربة لها في المخرج أو الصفة ( راجع درسي اللامات السواكن وصفات الحروف ) . 2- تدغمالنون الساكنة في حروف الإدغام "يرملو" إلا في 3 حالات (يرملو وليس يرملون لأن إدغام النون في النون هو إدغام تماثل وليس تقارب). أ) الإظه ر المل ق لئلا يلتبس المعنى ﮉ ﮬ ﮈ الأنعام: ٩٩ – ﮉ ﮧ ﮈ الرعد: ٤ – ﮉ ﯘ ﮈ الصف: ٤ و س ر يخرى) – ﮉ ﮋ ﮈ الملك: ٥ و س ر يخرى) . ب) ﮉ ﭬ ﭭ ﭮ ﮈ يس: ١ – ٢ ﮉ ﮉﮊ ﮋ ﮈ القلم: ١ بسبب الإظهار المطلق برواية حفص. ج) ﮉ ﭱ ﭲ ﭳ ﮈ القيامة: ٧٢ سبب السكتة الواجبة عند حفص.

~ 102 ~ 3- إدغام القاف في الكاف في كلمةﮉ ﭒ ﮈ المرسلات: ٠٢ ، وهو عند حفص :  إما إدغام تام للقاف في الكاف .  أو إدغام ناقص مع بقاء صفة الاستعلاء في القاف دون إدغام . [يجب تعلم أدائهما بالمشافهة 4- إدغام اللام الساكنة من الحرف والفعل ( قُلْ - بَلْ ) في الراء المتحركة. ما عداﮉ ﭻﭼ ﭽ ﮈ المطففين: ٤١ ، فلا تُدغَم بسبب السكةم ال اج م عند حفصالسكت يمنع حكم الإدغام ] 5- إخف ء الا ن الس كام عند حروف الإخفاء مثل ﮉ ﮃ ﮈ المرسلات: ٠٣ - ﮉ ﭩ ﭪ ﮈ الفلق: ٢ 6- إقلاب الا ن الس كام ميما مُخفاة عند الباء . والنون والباء متقاربان صفة لا مخرجا . مثل ﮉ ﭳ ﮈ الهمزة: ٤-ﮉ ﮪ ﮫ ﮈ البقرة: ٧٢.  أما و فحكمهما وجوب الإظهار دائما .  وأما الحروف ( أي التي مخرجها العام مختلف ) فحكمها دائما وجوب الإظهار، إلا إذا كان:  الأول نونا ساكنة، والثاني حرفا من حروف الإخفاء، فيجب إخف ء النون، مثل ﮉ ﭓ ﮈ الأنفال: ١.  أو الأول نون ساكنة والثاني حرف الباء، فيجبإقلاب النون، مثل ﮉ ﭳ ﮈ الهمزة: ٤. هو إدخال الحرف الأول في الحرف الثاني ذاتا (أي مخرج ا) لا صــــفة مع بقاء صــــفة الحرف المدغم دون إدغام. ونلاحظ أن المدغم فيه ليس مشــددا في هذه الحالة. والصــفات التي تبقى دون إدغام هي ثلار صفات : 1- الاستعلاء مثل ﮉ ﭒ ﮈ المرسلات: ٠٢. 2- الإطباق مثل ﮉ ﮠ ﮈ المائدة: ٨٢ - ﮉ ﯷ ﮈ النمل: ٢٢. 3- الغنة مثل ﮉ ﮰ ﮱ ﮈ سبأ: ٢١ - ﮉ ﰇ ﰈ ﮈ الشورى: ٤٤ . وقد أشار العلامة ابن الجزري إلى ذلك وإلى أوجه قراءة ﮉ ﭒ ﮈ المرسلات: ٠٢ في البيت التالي من الجزرية: 46- وَبَي ِنِ الإِطْبَاقَ مِنْ أَحَطـتُّ مَـعْ بَسَطتَّ وَ الخُلْفُ بِنَخْل قْكُمْ وَقَـعْ 1- عرف المتماثلين والمتجانسين والمتقاربين . وما هي أنواع التقارب ؟ 2- بين حكم التماثل الصغير . ووضح لِمَ سُم ي صغيرا ؟ 3- ما هي الحالة الوحيدةدغام التماثل الكبير عند حفص ؟ وما أوجُهُ قراءَتها ؟ 4- ما هي الصفات التي لا تدغم في الإدغام الناقص؟ مثل بأمثلة . 5- عدد مستثنيات إظهار التقارب الصغير 6- ما الفرق بين التجانس الكبير والتجانس المطلق ؟ اذكر مثالا لكل منهما .

~ 103 ~ ها ك ن ع ن أ الهمزات ال غم العربيم والقرءان: همز القلع وهمز ال صل . ترسم همزة صريحة في المصحف : ء – ؤ – ئ – ي . هي من أصل الكلمة. قد تكون :  فيأول الكلمة مثل: ﮉ ﭰ ﮈ البقرة: ٨.  فيوسط الكلمة مثل: ﮉ ﭛ ﮈ البقرة: ٦ - ﮉ ﯪ ﮈ البقرة: ٤١ .  فيآخر الكلمة مثل: ﮉ ﮰ ﮈ البقرة: ٣١. : كل الأسماء ما عدا السبعة الجوامد والأسماء المشتقة من الأفعال الخماسية والسداسية: ﮉ ﮯ ﮈ النحل: ٦١١ - ﮉ ﮦ ﮈ الروم: ٢٢ - ﮉ ﯣ ﮈ النجم: ٣٢ . : الم ض : الثلاثي : ﮉ ﭡ ﮈ المائدة: ٣ - ﮉ ﮯ ﮈ البقرة: ٧٢ . الرباعي : ﮉ ﭱ ﮈ البقرة: ٧٧١ - ﮉ ﮔﮈ البقرة: ٦٢ . المض رع : كله همزته قطعية. الأ ر : الرباعي فقط : ﮉ ﯳ ﮈ يونس: ٥٠١ - ﮉ ﮕ ﮈ الكهف: ٠١ : كل الحروف ما عدا ال التعريف : ( أن – إن – إلى – ألا ) . تأخذ همزة القطع حركة الفتح وال م والكسر وتكون أي ا ساكنة، لكنها لا تشدد أبد ا. في رواية حفص عن عاصم، تحقق همزة القطع أو تسهل أو تبدل إلى حرف مد . فهي تحقق دائم ا إلا في : • خصوصية : ﮉ ﯟ ﮈ فصلت:44 ،فتحقق همزة القطع الأولى وتسهل الثانية . • إذا أتت في أول الكلمة همزتا قطع متتاليتان، الأولى متحركة والثانية ساكنة، فتبدل الثانية إلى حرف مد يتناسب مع حركة الهمزة الأولى وهو ما يعرف بمد البدل . مثال : ﮉ ﭝ ﮈ البقرة: ٧٧١ - ﮉ ﭤ ﮈ البقرة: ٧٧١ .

~ 104 ~ هي حرف زائد عن الكلمة أُتِيَ به للتمكن من نطق الكلمة التي أولها حرف ساكن، فلا يمكن البدء بساكن. تكون في أول الكلمة دائما وعليها علامة صـ ولا يكون عليها أبد ا علامة همزة القطع ء. ﮉ ﮫ ﮈ البقرة: ٣١ ﮉ ﯝ ﮈ البقرة: ٤١ - ﮉ ﯶ ﮈ البقرة: ٦١ . : 1- السبعة الجوامدﮉ ﮭ ﮈ المائدة: ٤ - ﮉ ﮱ ﮈ البقرة: ٧٨ - ﮉ ﯧ ﮈ التحريم: ٢١ - ﮉ ﭖ ﮈ الأنعام: ٣٤١ - ﮉ ﮡ ﮈ النساء: ١١ - ﮉ ﭙ ﮈ النساء:٦٧١ - ﮉ ﮏ ﮈ النساء: ٢١ . 2- الأسماء المشتقة من الأفعال الخماسيةوالسداسية: ﮉ ﮥ ﮈ البقرة: ٠٢ - ﮉ ﭺ ﮈ التوبة: ٤١١. : الم ض : الخماسي: ﮉ ﭷ ﮈ المؤمنون: ٧ ﮉ ﯕ ﮈ النساء: ٨٤ السداسي : ﮉ ﯗ ﮈ ص: ٤٧ ﮉ ﯔ ﮈ النساء: ٤٦ المض رع : ---- الأ ر : الثلاثي : ﮉ ﮀ ﮈ البقرة: ٠٦ ﮉ ﭖ ﮈ لقمان: ٢١ الخماسي : ﮉ ﭓ ﮈ الأحزاب: ١ ﮉ ﮞ ﮈ السداسي: ﮉ ﯩ ﮈ الشورى: ٥١ ﮉ ﮬ ﮈ القصص: ٦٢ : في ال التعريف فقط. : في رواية حفص عن عاصم فإن همزة الوصل إما أن تثبت أو تسهل أو تحذف لفظ ا : • فهي تثبت ابتداء . • وتحذف لفظ ا عند الوصل . • لكنها حذفت لفظ ا ابتداء في موضع وحيد وهو خصوصية لحفص : ﮉ ﰆ ﰇ ﮈ الحجرات: ١١ ، فقد قرأها ابتداء : الاسم – لِسمُ. • وتبدل مد ا لازم ا إذا جاءت بعد همزة استفهامية كما في وجه الإبدال في قوله سبحانه وتعالى : ﮉ ﮩ ﮈ يونس: ٩٥- النمل٩٥ - ﮉ ﯴ ﮈ يونس: ١٥-١٩ - ﮉ ﭜ ﮈ الأنعام: ٣٤١-٤٤١. • وتسهل بين الهمزة والألف بوجه التسهيل في نفس الكلمات الثلار . وهي جميعها خصوصيات لحفص.

~ 105 ~ • في الجوامد والمشتقة تأخذ همزة الوصل حركة الكسر دائما . • في ، تأخذ حركة ثالث الفعل : فإذا كان ثالث الفعل م موما ضما أصليا ، ضمت . وإن كان مفتوحا أو مكسورا كسرت . مثل:  م مومﮉ ﮋ ﮈ الأعراف: ٤٣١ ﮉ ﭙ ﮈ النساء: ٦٦  مفتوح: ﮉ ﯩ ﮈ الشورى: ٥١ ﮉ ﮬ ﮈ القصص: ٦٢  مكسور: ﮉ ﭧ ﮈ الفاتحة: ٦ ﮉ ﭓ ﮈ الأحزاب: ١ • في ( ال التعريف )، تأخذ دائما حركة الفتح عند الابتداء. : هي أفعال جاءت في القرءان ، ثالثها م موم لكن همزة الوصل فيها تأخذ حركة الكسر عند الابتداء: ﮉ ﭯ ﮈ يونس: ١٧ - ﮉ ﮃﮈ ص: ٦ - ﮉ ﭤ ﮈ الكهف: ١٢- ﮉ ﯝ ﮈ الحجر: ٥٦ ﮉ ﯾ ﮈ طه: ٤٦ . والسبب أن ثالث الفعل ضمته عارضة ( غير أصلية ) لأن أصل الفعل يق ي – يمشي – يبني بخلاف الأفعال التي ضمتها أصلية ، فأصلها يدعو – يتلو . فأصل هذه الأفعال كان : اِق يوا – اِمشِيوا – ابنِيوا – وام ِيوا – اِئتِيوا .. لكنها ثقيلة على النطق فحذفت الياء منهم جميع ا . لماذا لا تأخذ همزة الوصل حركة الفتح إذا كان ثالث الفعل مفتوح ا ؟؟ لأن الفعل سيتحول لفظه من الأمر إلى الم ارع : اِ ذهَبْ اَذهب

~ 106 ~ نعرف ين همز ال صل تحذف لفظً ح لم ال صل .. مةل تحذف رسمً ييضً المصحف ؟ 1- إذا كانت في كلمة "بسم" الم افة إلى لفظ الجلالة فقط : ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ الفاتحة: ١ . فإذا أضيفت إلى سواهُ رُسِمَتْ مثل : ﮉ ﭼ ﭽ ﮈ العلق: ١. 2- إذا كانت همزة الوصل في " ال " التعريف ودخلت عليها لام الجر أو لام التوكيد " لِ ل" أو " لَ ل"، مثل: ﮉ ﮑ ﮈ الحشر: ٧ ﮉ ﭛ ﮈ البقرة: ٢ ﮉ ﯫ ﮈ الليل: ٣١ 3- إذا كانت همزة الوصل في فعل أمر اِ سْألْوا ودخل عليها حرف الواو أو الفاء : ﮉ ﭚ ﮈ النحل: ٣٤- ﮉ ﯔ ﮈ النساء: ٢٣ . 4- إذا جاءت بعد همزة الوصل همزة قطع ساكنة . مثل " اِ ئْتِنا – اِ ئْتُوا " ودخل عليها حرف الواو أو الفاء : ﮉ ﮂ ﮈ الأعراف: ٠٧ - ﮉ ﯦ ﮈ يوسف: ٣٩ - ﮉ ﭖ ﮈ هود: ٣١ . 5- إذا دخلت همزة قطع استفهامية على همزة الوصل المكسورة، وهي في سبع كلمات في القرءان الكريم، مذكورة في الفقرة التالية " التقاء الهمزات" رقم 5. لالتقاء الهمزات في المصحف أحكام خاصة ، وهو على سبعة أنواع : 1- الةق ء همزت قلع ةحركةيأ ك مةيأ : ث ل: ﮉ ﯬ ﯭ ﮈ المنافقون: ١١ – ﮉ ﯮ ﯯ ﮈ هود: ٤٤ - ﮉ ﯶ ﯷ ﯸ ﮈ يوسف: ٣٤ الحكب: تحقيق همزتي القطع. المسةثال: ﮉ ﯟ ﮈ فصلت: ٤٤ وحكمها تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الثانية وهي خصوصية لحفص.

~ 107 ~ 2- الةق ء همزت قلع ةحركةيأ ك مم واحد : ث ل: ﮉ ﮱ ﮈ التوبة:٢١- ﮉ ﮂ ﮈ المائدة: ٦١١ -ﮉ ﯬ ﮈ السجدة: ٠١ - ﮉ ﭖ ﮈ البقرة: ٦ . الحكب:تحقيق همزتي القطع المتحركتين. 3- الةق ء همزت قلع الأولل ةحركم والث نيم س كام: ث ل: ءَ أدم --> ﮉ ﭱ ﮈ البقرة: ١٣ - إئْ مَان --> ﮉ ﭴ ﮈ الأنفال: ٢ - أُءْ تي --> ﮉ ﭼ ﮈ الانشقاق: ٧ الحكب: تحقيق الأولى وإبدال الثانية بحرف مد يناسب حركة الهمزة الأولى، ويسمى ( د بدل). 4- الةق ء همزتيأالأولل همز وصل والث نيم همز قلع س كام: ث ل: ﮉ ﭡ ﭢ ﮈ البقرة: ٣٨٢ -ﮉ ﭓ ﮈ يونس: ٩٧ - ﮉ ﭥ ﮈ التوبة: ٩٤ و لها حالتان: الحكب: في الوصل: الذي ا ْ تُ مِ نَ – قال ائتوني - يقول ائذَن ، تسقط همزة الوصل لفظا فقط. في الابتداء: أوتُ مِ نَ - إيتوني – إيذن - إيتوني : تثبت همزة الوصل وتبدل همزة القطع الساكنة بحرف مد يتناسب مع حركة ثالث الفعل ويسمى ( الإبدال ). 5- الةق ء همزتيأ: الأولل همز قلع اسةفه يم والث نيم همز وصل كس ر يو ضم م ( عل) ، وهي 7 كلمات في القرءان  ﮉﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮈ البقرة: ٠٨  ﮉﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮈ مريم: ٨٧  ﮉ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮈ سبأ: ٨  ﮉﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﮈ الصافات: ٣٥١  ﮉﭜ ﭝ ﮈ ص: ٣٦  ﮉﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﮈ ص: ٥٧  ﮉﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮈ المنافقون: ٦ الحكب: تحقيق همزة القطع وحذف همزة الوصل لفظا وخطا ( أي رسما في المصحف ) من الكلمة. 6- الةق ء همزتيأالأولل همز قلع اسةفه يم والث نيم همز وصل فة حم (اسب به ال الةعريف) وهي ثلار كلمات في ست مواضع في القرءان: ﮉ ﮩ ﮈ يونس: ٥٩ - النمل٩٥ - ﮉ ﯴ ﮈ يونس: ١٥ - يونس١٩ - ﮉ ﭜ ﮈ الأنعام: ٣٤١- ٤٤١ الحكب: الإبدال---> تحقيق همزة القطع وإبدال همزة الوصل بحرف مد (الألف) ويسمى مد لازم ويمد 6 حركات و هو من خصوصيات حفص

~ 108 ~ أوالةسهيل---> تحقيق همزة القطع وتسهيل همزة الوصل بين الهمزة والألف بدون مد (خصوصية لحفص). سؤال: لم ا لب تحذف همز ال صل كم حدث الح لم الس بقم؟ الحكمة من إبدال همزة الوصل أو تسهيلها وعدم حذفها هي أنها لو حذفت، (وقد كانت حركتها الفتح)، ووضع بدلا منها الهمزة الاستفهامية (وحركتها أي ا الفتح)، سَ يَ ةَ ِّ سُ الاسةفه مُ ب لخ رِّ . أي أن الكلمات الثلار ستعطي معانٍ خبرية وليست استفهامية. 7- الةق ء همزتيأالأولل همز قلع ةحركم والث نيم همز وصل ك مم يخرى. ث ل: ﮉ ﮎ ﮏ ﮐ ﮈ البقرة: ٠٢ الحكب: تحقيق همزة القطع وحذف همزة الوصل لفظا في حالة الوصل. أما عند الابتداء بهمزة الوصل فتثبت وتأخذ الحركة المناسبة لها. 1- عرف كمن همزة الوصل و همزة القطع . 2- بين نوع الأفعال التي توجد فيها همزة الوصل و همزة القطع 3- ما هي الأسماء السبعة الجوامد؟ و من أي نوع همزتها ؟ و ما حكمها لفظا في الوصل و في الابتداء ؟ 4- بين الحالات التي تدخل فيها همزة القطع على همزة الوصل 5- ما الحكمإذا دخلت همزة الوصل على همزة قطع ساكنة ؟ بين كيفية الأداء في الوصل و الابتداء. 6- لماذا لا تأخذ الهمزة الوصلية حركة الفتح إذا كان ثالث الفعل مفتوحا ؟ 7- ما هي الأفعال الخمسة ؟ و ما هو سبب تحريك همزة الوصل فيها بالكسر برغم أن ثالثها م موم ؟ 8- ما هو الاستثناءمن حكم تحقيق همزة القطع في القرءان ؟ 9- ين نوع الهمزة في الكلمات التالية من سورة القلم: ﮉ ﮣ ﮈ القلم: ٦ – ﮉ ﯩ ﮈ القلم: ٢١– ﮉ ﯹ ﮈ القلم: ٥١ ﮉ ﭓ ﮈ القلم: ٦١ – ﮉ ﭲ ﮈ القلم: ٢٢ - ﮉ ﭹ ﮈ القلم: ٣٢ - ﮉ ﮊ ﮈ القلم: ٦٢ – ﮉ ﮔ ﮈ القلم: ٨٢ –ﮉ ﯬ ﮈ القلم: ٥٣ ﮉ ﰆ ﮈ القلم: ٩٣ – ﮉ ﰗ ﮈ القلم: ١٤ – ﮉ ﭪ ﮈ القلم: ٥٤ – ﮉ ﮖ ﮈ القلم: ٠٥ – ﮉ ﮡ ﮈ القلم: ١٥ .

~ 109 ~ الساكنان هما حرفان عاريان من الحركة، ولالتقائهما في القرءان الكريم أحكام خاصة، فهو إما: 1- ( ويسمى " على حَد ِهِ " أي يظلُّ على نفس شكله ) . 2- (وعلى غير حَد ِهِ ) ويجب التخلص من الساكن الأول. والتخلص من الساكن الأول له عدة طرق. والساكنان إما أن يلتقيا في كلمة واحدة أو في كلمتين مقروءَتين في حالة وصل. عاد ال قف ع يه قط عاد وص ه يو ال قف ع يه المد الع رض ل سك ن مثل: ﮉ ﭘ ﭙ ﮈ الفاتحة: ٢ هنا التقت الياء المدية الساكنة مع النون التي كانت متحركة وسُكنت بسبب الوقف عليها. د ال يأ الع رض ل سك ن مثل : ﮉ ﭑ ﭒ ﭓ ﮈ قريش: ١ هنا أي ا التقت ياء اللين الساكنة مع الشين التي كانت متحركة وسُكنت بسبب الوقف عليها. س كأ بس ب ال قف وق ه س كأ مثل: ﮉ ﭑ - ﭖﮈ العصر: ١-٢ هنا التقى الحرف الأخير الذي كان متحركا وسُكن بسبب الوقف مع الحرف الساكن السابق له. المد اللازم : الكلمي المخفف مثل: ﮉ ﯴ ﮈ يونس: ١٥ - وهو الوحيد في القرءان. الكلمي المثقل مثل: ﮉ ﯸ ﮈ عبس: ٣٣ ﮉ ﯔ ﮈ الحج: ٦٣ - ﮉ ﭜ ﮈ الأنعام: ٣٤١ الحرفي المخفف مثل: ﮉ ﭑﮈ ق:١- ﮉ ﭬ ﮈ يس:١ الحرفي المثقل مثل: ﮉ ﭑ ﮈ البقرة: ١ (الألف من لام). ففي هذه الكلمات التقى حرف مد بسكون لازم مخفف أو مشدد بعده. والحرف المشدد هو عبارة عن حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك. حكمه: جائز ومغتفر حكمه: جائز ومغتفر. الس ب: لأن الساكن الثاني كان متحركا وسُكن بسبب الوقف. الس ب: لأن الساكن الأول (حرف المد ) قام مقام الحركة ولم يقم مقام السكون

~ 110 ~  يجب أن تكونالكلمة الثانية بادئة بهمزة وصل.  حكمه: غير جائز وغير مغتفر ويجب التخلص من الساكن الأول.  طرق الةخ ص أ الس كأ الأول 1- إذا كان الساكن الأول:  حرف د، مثل: في السَّ ماوات ﮉ ﮄ ﮅ ﮈ يونس: ٦٦ – إذا الشَّ مْسُ ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ التكوير: ١ – عَلى اللهِ ﮉ ﭔ ﭕ ﮈ الدخان: ٩١ ، يُتَخلص منه بحذف حرف المد لفظا فقط ( أي نطقا فقط ويبقى مرسوما في المصحف مراعاة لحال الوقف عليها إن أردنا ). 2- إذا كان الساكن الأول:  حرف ليأ مثل: وَألَّ وِ اسْ تَقَامُوا ﮉ ﭣ ﭤ ﮈ الجن: ٦١ - طَرَفَيِ النَّهَ ارِ ﮉ ﮫ ﮬ ﮈ هود: ٤١١  حر ً صحيحً مثل: خيرا الْ وَصِ ي ةِ (وتنطق وصلا : خيرنِ الوصية) ﮉ ﯥ ﯦ ﮈ البقرة: ٠٨١ - يومَئذٍ الْ مَسَاقُ ﮉ ﭿ ﮀ ﮈ القيامة: ٠٣ ، يُعطى حركة الكسر. 3- إذا كان الساكن الأول  يب الدمع، مثل: وَ يُعَل ِمُكُ مُ اللهُ ﮉ ﯻ ﯼ ﮈ البقرة: ٢٨٢ - مِنْهُ مُ الْ مُؤْمِنُون ﮉ ﭳ ﭴ ﮈ آل عمران: ٠١١.  واو ليأ الدمع، مثل: اِشْتَرَ وُا ال َّ لالَة ﮉ ﯶ ﯷ ﮈ البقرة: ٦١ – دعَ وُا اللهَ ، ﮉﮉ ﮊ ﮈ يونس: ٢٢ تخلص منه بإعطائه حركم الضب . 4- إذا كان الساكن الأول  " ِّأ" الد ر: مِ نَ اللهِ ﮉ ﭱ ﭲ ﮈ يونس: ٧٢ – وَ مِ نَ النَّ اسِ ﮉ ﭣ ﭤ ﮈ لقمان: ٠٢ .  ت ء الةأنيثالس كام أ الفعل الم ض المثال المؤنث: كَانَ تَا ﮉ ﮙ ﮈ التحريم: ٠١ - فَخَانَ تَاهُمَا ﮉ ﮟ ﮈ التحريم: ٠١ – قَالتَا ﮉ ﭱ ﮈ القصص: ٣٢ .  البَ * الله (ءال عمران 1-2) ﮉﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﮈ آل عمران: ١ -٢ ، فيُعطى حركم الفةح للتخلص منه.

~ 111 ~ ** الكسرة في الأسماء دائما أصلية، إلا في أربعة أسماء في القرءان ، فكسرتهم عارضة للتخلص من التقاء الساكنين : 1- " يَدَكِّ اللهِّ " ﮉ ﮔ ﮕ ﮈ الحجرات: ١ 3- " ثُ ُثَ ِّ ال يلِّ " ﮉ ﭙ ﭚ ﮈ المزمل: ٠٢ 2-"طرَ َ ِّ الا هَ رِّ " ﮉ ﮫ ﮬ ﮈ هود: ٤١١ 4- "ص حِّ َ ِّ الس ِّد أِّ " ﮉ ﭮ ﭯ ﮈ يوسف: ٩٣ ** الفعل الم ارع المثنى دائما كسرته أصلية، وليست للتخلص من التقاء الساكنين. مثل: يَسةَغيث نِّ اللهَ ﮉ ﮥ ﮦ ﮈ الأحقاف: ٧١ - يَس دُد انِّ ﮉ ﮈ ﮈ الرحمن: ٦ - يَ ةَقِّي نِّ ﮉ ﭝ ﮈ الرحمن: ٩١ وللمزيد من الإي اح، هذا جدول يبين الساكن الأول والساكن الثاني وكيف تم التخلص من التقائهما: الك مم الس كأ الأول الس كأ الث ن كيفيم الةخ ص أ الأول ﮉ ﮄ ﮅ ﮈ الياء المدية من (في ) السين المشددة من (السماوات) حذف حرف المد لفظا فقط ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ الألف المدية من ( إذا ) الشين المشددة من (الشمس ) حذف حرف المد لفظا فقط ﮉ ﭣ ﭤ ﮈ واو اللين من ( ألَّوْ ) السين الساكنة من (استقاموا) كسر الساكن الأول ( ألَّوِ) ﮉ ﮏ ﮐ ﮈ واو اللين من ( أَوْ ) العين الساكنة من (اعتمر) كسر الساكن الأول ( أوِ) ﮉ ﮩ ﮪ ﮈ الميم الساكنة من (بِهِمْ) لام التعريف الساكنة المظهرة ضم الساكن الأول (بِهِم ) ﮉ ﭳ ﭴ ﮈ الميم الساكنة من (مِنْهُمْ) لام التعريف الساكنة المظهرة ضم الساكن الأول (منه م ) ﮉ ﯶ ﯷ ﮈ واو اللين من (اشتَرَوْا) ال اد المشددة من (ال َّلالة) ضم الساكن الأول (اشتروُا) ﮉ ﯥ ﯦ ﮈ النون الساكنة من التنوين لام التعريف الساكنة المظهرة كسر نون التنوين الساكنة ﮉ ﭱ ﮈ ﮉ ﮙ ﮈ تاء التأنيث الساكنة (كانتْ) ألف الإثنين (المثنى) فتح تاء التأنيث (كانَتَا) ﮉ ﭣ ﭤ ﮈ النون الساكنة من (مِنْ ) النون المشددة بسبب إدغام لام التعريف الشمسية فيها فتح النون الساكنة (مِنَ) ﮉ ﭑ ﭒ ﭓ ﮈ الميم الأخيرة من (ميمْ ) لام لفظ الجلالة الساكنة المفخمة فتح الميم الأخيرة 1- ما معنى أن يلتقي ساكنان ؟ و ما نوعا هذا الالتقاء ؟ 2- ما معنى جائز و مغتفر و على حده ؟ و لماذا يغتفر ؟ اشرح الحالتين 3- اذكر الكيفيات الأربع للتخلص من التقاء الساكنين مع ذكر أمثلة 4- استخرج مما يلي الكلمات التي بها التقاء ساكنين مع ذكر حكمه و كيفية التخلص منه ﮉ ﮛ ﮜ ﮈ البقرة: ٥١١ - ﮉ ﮮ ﮈ النازعات: ٤٣ - ﮉ ﭬ ﮈ الرحمن: ٢٢ (وقفا ) - ﮉ ﮥ ﮦ ﮈ الأحقاف: ٧١ - ﮉ ﭚ ﭛ ﮈ النساء: ٨٣ - ﮉ ﮕ ﮈ آل عمران: ٦ (وقفا ) - ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ المائدة: ٨١ - ﮉ ﭧ ﭨ ﮈ الفتح: ٠١ - ﮉ ﭖ ﭗ ﮈ التكوير: ٢ - ﮉ ﯥ ﯦ ﮈ الجن: ١١ - ﮉ ﮘ ﮙ ﮈ يوسف: ٩ - ﮉ ﭞ ﭟ ﮈ مريم: ٨٧ - ﮉ ﭓ ﭔ ﮈ البقرة: ٢ - ﮉ ﭬ ﭭ ﮈ البقرة: ٨ .