التجويد المبسط للمبتدئين

~ 80 ~ لغمً هو الزيادة والإكثار . وقوله تعالى: ﮉ ﭖ ﭗ ﭘ ﮈ نوح: ٢١ أي يكثر أموالكم وأولادكم 11 . واصللاح ً : هو إطالة الصوت بحرف المد أو حرف اللين عند وجود السبب. و مقداره ما زاد على المد الأصلي (الحركتين)، فمنه ما يمد أربع أو خمس أو ســت حركات. وعن قتادة أنه ســأل أنســا رضــي الله عنه عن قراءة النبي صلى الله عليه و سلم، فقال: " ك ن يمد ص ته داً ". وضد المد : القصر . و لغمً : هو المنع والحبس. وقصر الشيء على كذا أي لم يجاوزه إلى غيره. قال تعالى ﮉ ﰀ ﰁ ﰂ ﮈ الصافات: ٨٤ أي يقصرن أنظارهن على أزواجهن لا يجاوزنها 12 . واصتتللاح ً : إثبات حرف المد أو اللين دون زيادة عن مقداره الأصــلي وهو حركتين لعدم وجود ســبب لزيادته. والمصطلح عليه في التجويد أن القصر مقداره حركتان والمد ما زاد على ذلك ( 4 - 5 - 6 .) والمد نوعان : مد طبيعي ( أصلي ) ومد فرعي. وهذا بيان لأنواعهما : 1- المد الطبيعي 2- مد العوض 3- مد التمكين 4- مد الصلة الصغرى 5- مد الألفات 1- المدالواجب المتصل 2- المد الجائز المنفصل 3- مد الصلة الكبرى 4- مد البدل 5- المد المسبوق بهمز 1- المد اللازم بأنواعه 2- المد العارض للسكون 3- مداللين العارض للسكون 11 التفسير الميسر– موقع الأوفى 9%85D9%83%AF%D8%AF%D8%D9%85%A%D9%8http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=%D 12 تفسير الجلالين– موقع الأوفى AA8%D7%A8%D1%B8%D5%B8%D7%A8%D9%82%http://www.alawfa.com/Go.aspx?keyword=%D

~ 81 ~ تعريفه : هو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به. ( الحد الأدنى لحرف المد حركتان ). ض بله : ألا يقع قبله همزة وألا يقع بعده همزة ولا سكون. فإن تغيرت هذه ال وابط لا يسمى مدا طبيعيا. قداره : حركتان، والحركة هي مقدار قبض الإصبع أو بسطه. ين اعه : ي ث م: ﮉ ﮓ ﮈ النساء: ١١ -ﮉ ﭪ ﭫ ﮈ القلم: ٥٤ - ها، يا من ﮉ ﭑ ﮈ مريم: ١- طا – ها من ﮉ ﭵﮈ طه: ١ . وهو المد الطبيعي إذا كان في إحدى الصورتين : 1- واو ديم س قه واو ضم م كما في: ﮉ ﮦ ﮈ البقرة: ١٥٢ - ﮉ ﭔ ﮈ آل عمران: ٨٧ أو ي ء ديم س قه ي ء كس ر كما في: ﮉ ﮂ ﮈ البقرة: ٨٥٢ - ﮉ ﭽ ﮈ البقرة: ٦٢ 2- ي ء ديم س قه ي ء شدا كس ر مثل: ﮉﰀﮈ النساء: ٦٨ - ﮉ ﯳﮈ البقرة: ١٦ - ﮉ ﭢﮈ الجمعة: ٢ - ﮉ ﮬ ﮈ المائدة: ١١١. وهو مد مقداره حركتين يأتي ع ض ً عأ الةا يأ ب لفةح عاد ال قف على الكلمة المنونة بالفتح، لذلك فلا يكون إلا وقفا ، مثل ﮉ ﮌ ﮍ ﮈ النبأ: ٥١ - ﮉ ﰃ ﰄ ﮈ النسةةةةةةةةاء ١١ أما التاء المربوطة المنونة بالفتح، فيوقف عليها بهاء ساكنة أي دون زيادة . لكن عند الوقف على بعض الكلمات المنونة بالفتح مثل ﮉ ﯓ ﮈ البقرة: ٢٢ -ﮉ ﯷ ﮈ البقرة: ٨٤ التي يكون الحرف الأخير فيها همزة قطع ، فإن مد العوض يكون في هذه الحالة شـــبيه الشـــكل بِمد البدل لأنه مســـبوق بهمز . لكنه ليس مد بدل لأنه لم يأت في أول الكلمة مبدلا من الهمزة الســــاكنة . وه ذه الحالة تعتبر اســــتثناء لمد العوض من ضابطه ألا يقع قبله همز .

~ 82 ~ مد موجود فيســـبع كلمات محددة في القرءان، مقداره حركتان، وعليه ســـكون مســـتطيل13 ،وهو يُ ثبت وقفا فقط، أما وصلا فلا يُلفَظُ . وهي: 1- ﮁ ( جميع القرءان ) مثل ﮉ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮈ البقرة: ٨٥٢. 2- ﮉﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮈ الكهف: ٨٣ 3- ﮉﮔ ﮈ الأحزاب: ٠١ 4- ﮉﭿ ﮈ الأحزاب: ٦٦ 5- ﮉﮈ ﮈ الأحزاب: ٧٦ 6- ﮉﯾ ﮈ الإنسان: ٤ ( لها وجه آخر لحفص وهو حذفها وقف ا أي ا " سَلاسِلْ " ) 7- ﮉﮥ ﮈ الإنسان: ٥١ مثل ﮉ ﰆ ﰇ ﮈ البقرة: ٧٣ - ﮉ ﮧ ﮨ ﮩ ﮈ الانشقاق: ٥١ هذا النوع من المد الطبيعي خاص بهاء الكناية وسوف يفرد لها باب خاص لاحقا إن شاء الله . وهو عبارة عن إشباع لحركة هاء الكناية المكسورة أو الم مومة فيتولد حرف مد والمد مقداره حركتان فقط وعلامته واو صــغيرة أو ياء صــغيرة بعد هاء ال ــمير ولا يثبت مد الصــلة الصــغرى إلا وصلا . 13 تستثنى بعض المواضع في القرءان جاءت فيها "أنا" بدون سكون مستطيل على الألف مثلﮉ ﯠ ﯡ ﯢ ﮈ البقرة: 160 - ﮉﭗ ﭘ ﭙ ﮈ طه: 14 وغيرها .

~ 83 ~ هي مدود سببها الهمزة أو السكون ، و قد يكون زمنها حركتين أو أكثر . وضابطها أن يقع قبلها همزة ، أو بعدها همزة أو سكون ، وقد يكون حكمها اللزوم أو الوجوب أو الجواز . هو أن يأتي بعد حرف المد همزة في نفس الكلمة. قدار ده : 4 - 5 حركات لجميع القراء حكمه : الوجوب باتفاق القراء. علا ةه ~ " : المد ي ث م : ﮉ ﯚ ﮈ البقرة: ٧٨ - ﮉ ﭭ ﮈ البقرة: ٩١ - ﮉ ﯯ ﮈ الفجر: ٣٢ - ﮉ ﭔ ﮈ الملك: ٧٢ هو أن تأتي همزة قطع بعد حرف المد في الكلمة التالية. قدار ده : 4 - 5 حركات لحفص من طريق الشاطبية ويختلف عند غيره. حكمه : الجواز لأن هناك مِنَ القر اء من قصرهُ إلى حركتين . علا ةه ~ " : ي ث م : ﮉ ﯗ ﯘ ﮈ الحديد: ٢٢ - ﮉ ﯟ ﯠ ﮈ البقرة: ٤١ - ﮉ ﯳ ﯴ ﮈ الغاشية: ٥٢ .

~ 84 ~ هو أن تأتي همزة قطع بعد هاء الكناية في الكلمة التالية ، فيتولد حرف مد من إشــــباع حركة هاء الكناية المكســورة أو الم ــمومة ، لكن هذا المد أتى بعده همزة قطع في الكلمة التالية فيمد 4 – 5 حركات لحفص من طريق الشاطبية ، ويختلف عند غيره .. حكمه : الجواز أي ا . علا ةه ~ " : ي ث م: ﮉ ﭮ ﭯ ﮈ الهمزة: ٣ - ﮉ ﯡ ﯢ ﯣ ﮈ الليل: ١١ - ﮉ ﭙ ﭚ ﮈ الفجر: ٥٢ هو أن تأتي همزة قبل حرف المد في أول الكلمة، وليس بعد حرف المد همزة ولا سكون. ويأتي دائما مُبْدَلا من الهمزة في القرءان. والأصل فيه أن هناك همزتي قطع اجتمعتا في أول الكلمة : الأولى متحركة والثانية ساكنة. فتبدل الهمزة الثانية الساكنة - للتخفيف على النطق- بحرف مد يتناسب مع حركة الهمزة الأولى. قدار ده : حركتان لحفص ويمده بعض القراء أكثر من ذلك مثل ور . علا ةه : ليس فوقه علامة المد ، لكنه يوجد دائم ا في أول الكلمة بعد همزة قطع . ي ث م: ﮉ ﮗ ﮈ البقرة: ٥٨٢ وأصلها (أءْمَنَ) - ﮉ ﮅ ﮈ العنكبوت: ٠١ وأصلها (أ ذِيَ) - ﮉ ﭴ ﮈ الأنفال: ٢ (إئمان ا) ( هذا مد شــبيه بمد البدل. وهو أن تتقدم الهمزة على حرف المد لكن في وســط الكلمة وليس في أولها.كما أنه من أصــــل الكلمة وليس مبدلا من همزة. وهذا هو الفرق بينهما، ويتفقان في مقدار المد، فكلاهما يمد بمقدار حركتين لحفص ، وكلاهما حكمه الجواز لأن هناك من القراءِ مَن مده أي ا 6 حركات مثل ور . أمثلة : ﮉ ﮦ ﮈ هود: ٩ - ﮉ ﮭ ﮈ النحل: ١٣ - ﮉ ﭘ ﮈ الرعد: ٩٢ - - ﮉ ﭺ ﮈ الرحمن: ٢ .

~ 85 ~ من المعروف أن المصـــحف مرســـوم في حالىالوصـــل من أوله إلى آخره . الحرف الأخير من كل كلمة يكون م ـــبوطا بالحركة الخاصـــة به. أما عند الوقف على ر وس الآيات أو علامات الوقف أو غيرها، فإن القارئ ينفذ أحكام الوقف ومن ضـــمنها تســـكين الحرف الأخير. فإذا كان الحرف قبل الأخير حرف مد مقداره حركتين، فإنه عند الوقف على الكلمة يســــمى مدا عارضــــا للســــكون. وحكمه الجواز ومقداره 2 – 4 - 6 حركات. أي أن السكون عرض للحرف المتحرك بسبب الوقف عليه. ي ث م : ﮉ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮈ الفاتحة: ٢ - ٤ ( وقف ً ع ل نه ي ت الآي ت). إذا كان المد العارض للســــكون هو إطالة الصــــوت بحرف المد الموجود أصــــلا في الكلمة، فمد اللين العارض للســــكون هو إطالة الصــــوت بحرف اللين الذ ي هو الحرف قبل الأخير في الكلمة الموقوف عليها. أي أنه في حالة الوصل لكلمة (ا لصَّيْفِ)، الياء هي ياء اللين وهي حرف صحيح وليست ياء مدية و لا تخرج من الجوف بل من وسط اللسان . ومقدارها هو مقدار الرخاوة فقط. ولكنها حين يُوقَفُ على الحرف الأخير تتحول إل ى مد هو مد اللين العارض للسكون ومقداره 2 - 4 - 6 حركاتوحكمه أي ا الجواز . ي ث م:ﮉ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮈ قريش:1 - 3 (وقف ً ع ل نه ي ت الآي ت). ي هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي غير مشدد في كلمة واحدة. أمثلة: ءَ آلآْنَ : ﮉ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﮈ يونس: ١٥ ﮉ ﭻ ﭼ ﭽ ﮈ يونس: ١٩ وليس هناك إلا هذين الموضعين، و يُقْرَأ عند حفص بطريق الشاطبية بوجهين: 1- إبدال الهمزة الثانية بحرف مد يتناسب مع حركة الهمزة الأولى ومده 6 حركات 2- تسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة و الألف.

~ 86 ~ وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن مشدد في نفس الكلمة. ي ث م: الحَ قَّ ةُ ﮉ ﮯ ﮈ الحاقة: ١ – يتُحَ ج ونِ ي ﮉ ﯘ ﮈ الأنعام: ٠٨ – صَ وَ آفَّ ﮉ ﯔ ﮈ الحج: ٦٣ - مُ َ رَّ ﮉ ﮫ ﮈ النساء: ٢١ . ويستثنى من هذا الحكم 3 كلمات هي خصوصيات لحفص ( وتسمى أي ا مد الفرق لأنها تفرق بين الاستفهام و الخبر ) ، ويجوز فيها الإبدال وإشباع المد إلى 6 حركات، كما يجوز فيها التسهيلبين الهمزة والألف دون مد. وهي: ﮉ ﭜ ﮈ الأنعام: ٣٤١ – ٤٤١ - ﮉ ﮩ ﮪ ﮫ ﮈ يونس: ٩٥ - ﮉ ﭼ ﭽ ﮈ النمل: ٩٥ . وهو المد الموجود في الحروف المقطعة المكونة من ثلاثة أحرف أوســطها حرف مد مثل ( نون - قاف - صــاد - ســــين - لام - كاف – ميم ) على ألا يكون الحرف الأخير فيها مُدغَما وبالتالي مشــــددا . فيُمد حرف المد 6 حركات لزوما باتفاق القراء ي ث م: الياء الأخيرة من ألف لآم م ِ يمْ ﮉ ﭑ ﮈ البقرة: ١. الألف الأخيرة من عَيْن سين ق ف ﮉ ﭓ ﮈ الشورى: ٢. وهو المد الموجود في الحروف المقطعة المكون ة من ثلاثة أحرف أوســــطها حرف مد، والحرف الأخير فيها مشدد بسبب الإدغام، فيمد حرف المد ست حركات لزوما . ي ث م: - الألف المدية من ﮉ ﭑ ﮈ البقرة: ١ حيث أدغِمَت الميم الساكنة في الميم المتحركة فصارت ميما مشددة : ألف لآم م ِ يمْ . - الياء المدية من "ســين" من ﮉ ﮝ ﮈ القصةةةةص: ١ حيث أدغمت النون الســاكنة في الميم فصــارت ميما مشددة : طا سين م ِ يمْ .

~ 87 ~ وهو المد اللازم الحرفي الموجود في ياء اللين من "عَيْن" من ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ مريم: ١ - ﮉ ﭓ ﭔ ﮈ الشةةةةةةةورى: ٢ من فاتحتي سورتي مريم و الشورى . وتُقرأُ : ك ف ها يا عَ يْن ص د ، عَ يْن سِين قَ ف. فبرغم أن الياء هنا هي ياء لين وليست ياء مدية، إلا أنها تُمَدُّ 4 أو6 حركات وتسمى مد لين لازم ويأتي مع حرف العين فقط ، وهذا هو المثال الوحيد لها في القرءان . تنقســم الحروف المقطعة ( حروف أوائل الســور ) إلى ثلاثة أقســام من حيث وجود المد أو عدمه. وعددها في القرءان 14 حرفاموجود ا في 29 سورة، مجموعة في قول ( نص حكيب له سر ق طع ). 1- : حروف هجا ها من 3 أحرف أوســــطها حرف مد، مجموعة في كلمتي نقص عستت كب ) أي : نون - قاف - صــاد - عين - ســين - لام - كاف - ميم . وجميعها يمد بمقدار 6 حركات لزوما ويســمى " د لازم حر " ما عدا حرف العين ، وهو يوجد فقط في فاتحتي ســورتي مريم والشــورى و تمد ياء اللين فيه 4 أو6 حركات لزوما ويســمى د ال يأ اللازم ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ مريم: ١ - ﮉ ﭓ ﭔ ﮈ الشورى: ٢. 2- : حروف هجا ها من حرفين ثانيهما حرف مد ، يمد بمقدار حركتين وهو د ط يع ، وهي حروف ( ح طهر ) أي : حا - يا - طا - ها - را ( ولا تلفظ أبدا حاء - ياء - طاء - هاء - راء ). مثل الحاء من ﮉ ﭤ ﭥ ﮈ غافر: ١ ، الطاء و الهاء من ﮉ ﭵ ﭶ ﮈ طه: ١ والراء من ﮉ ﮔ ﮈ هود: ١ . 3- : حروف هجا ها من ثلاثة أحرف ليس فيها حرف مد، وهي حرف واحد فقط: الألف. مثل : ﮉ ﭑ ﮈ البقرة: ١ - ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ الأعراف: ١ - ﮉ ﮔ ﮈ هود: ١.

~ 88 ~ إذا اجتمع أكثر من ســــبب لحرف مد واحد، أُ خِذَ بأقوى الأســــباب. وقوة المد تُســــتَمدُّ من حكمه ، فاللزوم أقوى من الوجوب والوجوب أقوى من الجواز . وتســــتمد كذلك من مقدار مده. فالمد العارض للســــكون حكمه الجواز ومقداره 6 - 4 - 2 حركة ، فهو أقوى من المد الجائز المنفصل الذي حكمه الجواز ومقداره 4 - 5 حركات وهذا بدوره أقوى من مد البدل الذي حكمه أي ا الجواز لكن مقدارَ ه حركتان فقط . 1- " رَءَ آ يي دِّيَهُب " ﮉ ﯨ ﯩ ﮈ هود: ٠٧ : هنا اجتمع المد الجائز المنفصــل مع المد المســبوق بهمز كســببين لنفس حرف المد ، فنأخذ بأقوى السببين وهو المد الجائز المنفصل ويمد 4 - 5 حركات 2- " ءَآ ِّ يأَ ال َي تَ الحَرَامَ " ﮉ ﯔ ﮈ المائدة: ٢: هنا اجتمع المد البـــــــــــــــدل مع المد اللازم الكلمي المثقل كسببين لنفس حرف المد . فنأخذ بالأقوى وهو المد اللازم ومقداره 6 حركات 3- " السَّم آء " ﮉ ﭭ ﮈ البقرة: ٩١ - ﮉ ﭯ ﮈ المائدة: ٦ (وقفا ) : هنا اجتمع المد الواجب المتصل مع المد العارض للسكون ( عند الوقف على الكلمة و تسكين آخرها ) كسببين لنفس حرف المد. فنأخذ بالأقوى وهو الواجب المتصل ويكون مقداره 4 - 5 - 6 حركات 4- " رئَتتآءَ الاَّت سِّ " ﮉ ﭔ ﮈ النساء: ٨٣ - ﮉ ﮰ ﮈ الممتحنة: ٤ ( وصلا ) : هنا اجتمع المد المسبوق بهمز مع المد الواجب المتصل كسببين لنفس حرف المد . فنأخذ بالأقوى وهو الواجب المتصل ويمد 4 - 5 حركات وعند الوقف على هاتين الكلمتين يُ افُ للسابق المد العارض للسكون ، لأن حرف المد موضعه قبل الأخير في الكلمة ، أي تجتمع 3 أسباب لحرف مد واحد فيمد 4 - 5 - 6 حركات لحفص عن عاصم.

~ 89 ~ وهذا جدول مختصر لأنواع المدود : 1- عَر ِف المد والقصر لغة واصطلاحا . ما هي أقسام المد ؟ 2- هل يحتاج المد الطبيعي إلى سبب ؟ ولماذا ؟ وما هي أسباب المد الفرعي ؟ 3- اذكر الأوجه الجائزة للمد العارض للسكون والمد الواجب المتصل ومد البدل برواية حفص عن عاصم بطريق الشاطبية. 4- عر ِف مد البدل ومد العوض واذكر الفرق بينهما. ماذا كان أصل كل منهما وكيف تكونا ؟ 5- ما الفرق بين المد المسبوق بهمز والمد الجائز المنفصل ؟ 6- ما الفرق بين المد اللازم والمد العارض للسكون ؟ وما الفرق بين مد اللين اللازم ومد اللين العارض للسكون ؟ 7- ما حكم واو المدحين يقف القارئ على كلمة ﮉ ﯨ ﯩ ﯪ ﮈ البقرة: ٤١ ؟ 8- بماذا تختص كلمة " أناْ " في القرءان ؟ 9- ما معنى مخفف ومثقل ؟ اذكر أمثلة للمدود في كلتي الحالتين. 10- مما درست، ما هو ترتيبالمدود الفرعية من حيث القوة ؟ ولماذا ؟

~ 90 ~ ندرس اللامات السواكن لأنها من الحروف التي قد تُدغَم في نفسهاأو في حروف أخرى ، وهي خمسة أنواع: لام التعريف - لام الفعل - لام الاسم - لام الحرف - لام الأمر . تعريفه : • لام ساكنة • زائدة عن بنية الكلمة • قبلها همزة وصل مفتوحة • بعدها دائما اسم ح ظم : قد يمكن تجريد الاسم منها مثل : الشجرة – شجرة ، وقد لا يصح تجريده مثل لفظ الجلالة الله والأسماء الموصولة : الذي – التي - اللائي ي ث م : الليل – الش مس – القرءان – القمر. يحك ه : 1- : تظهر لام التعريف عند حروف (إبغ حجك و خف عقيمه) وتسمى لاما قمرية .  علامتها في المصحف السكون الظاهر. 2- :وتدغم عند باقي الحروف وتسمى لاما شمسية ويسمى الإدغام إدغاما شمسيا .  وعلامته في المصحف الشدة على المدغم فيه، وهو إدغام تام بدون غنة إلا مع النون فهو بغنة.

~ 91 ~ تعريفه • لام ساكنة • من أصل الكلمة • دائم ا في فعل • تقع وسط الفعل أو آخره • سواء كان ماضيا ، م ارعا ، أو أمرا . ي ث م : • ماضي : جعلْنا • م ارع : يفعلْ • أمر : قلْ – ألْق يحك ه : 1-  تظهر لام الفعل عند جميع الحروف ما عدا اللام والراء ، مثل : قلْ نعم – أرسلتُ.  ونلاحظ وجود علامة السكون على اللام المظهرة في المصحف. 2- تدغم لام الفعل  في اللام بسبب التماثل : قُل لاَّ أملك  وفي الراء بسبب التقارب : قل رَّب ِ  ونلاحظ عدم وجود علامة السكون على اللام المدغمة في المصحف ، ووجود تشديد على الحرف المدغم فيه . ح ظم : لا تدغم لام الفعل في النون بعكس لام التعريف ( قُلْ نَعَمْ ) .

~ 92 ~ تعريفه • لام ساكنة • من أصل الكلمة • دائما متطرفة • تقع في حرفي هَلْ وبَلْ فقط . يحك ه : 1- تظهر لام الحرف عند جميع الحروف ما عدا اللام والراء ، مثل: هلْ أدلكم – بل طبع الله . 2- تدغم في اللام بسبب التماثل وفي الراء بسبب التقارب، مثل: بل ر بكم – بل لَّه . 3- ﮋﭻﭼ ﭽ ﮊ المطففين: ٤١بسبب السكتة الواجبة عند حفص. تعريفه : • لام ساكنة • زائدة عن بنية الكلمة • تدخل على الفعل الم ارع لتحوله إلى صيغة الأمر. • قبلها دائما حرف عطف : ( ثم ، و ، ف ) ح ظم: لا يجوز البدء بلام الأمر لأنها ساكنة إلا مع حرف العطف "ثم" . فإذا قرئت ابتداء أعطيت حركة الكسر . ث ل : ثُمَّ لْيَقْ ُوا --> لِيَقْ ُوا . ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﮊ الحج: ٩٢ ي ث م :  ينظر---> فلينظر ﮋ ﰑ ﰒ ﰓ ﮊ الحج: ٥١ • يوفوا ---> وليوفوا • يق وا --> ثم ليق وا .

~ 93 ~ يحك ه وج ب الإظه ر، أي تظهر لام الأمر دائما ولا تدغم أبد ا لأنها تدخل على حروف ( أنيت) من الفعل الم ارع وهي حروف تظهر عندها اللام الساكنة. ث ل : فلأذهب – فلنذهب – فليذهب – فلتذهب. ح ظم : أعطى حفص حركة الكسر للام الأمر عند الابتداء مع "ثم" فقط ، بينما هناك من القراء من قرأ لام الأمر بحركة الكسر . تعريفه : • لام ساكنة • من أصل الكلمة • تقع في الأسماء فقط . ح ظم : علامة الأسماء أنها تقبل : • التنوين ( رجلا ) • أو ال التعريف ( الرجل ) • أو ياء المنادى ( يا رجل ) • أو مِن الجار ة ( من الرجلِ ) ي ث م : ألسنتكم - ألوانكم - سلطان ا - سلسبيلا يحك ه : وج ب الإظه ر ، أي أنها تظهر دائم ا ولا تدغم أبد ا . 1- ما هي اللامات التي حكمها دائما الإظهار ؟ 2- ما هي مستثنيات الإدغام للام الحرف ؟ و لماذا ؟ 3- اذكر اسم اللام في كل منالكلمات التالية وحكمها : ﮉ ﭯ ﮈ الروم: ٥٣ -ﮉ ﮉﮈ النور: ٢٢ -ﮉ ﭑﮈ التوبة: ٢١١ -ﮉ ﭿﮈ المزمل: ٨ -ﮉ ﯛﮈ الأعراف: ٦٧١- ﮉ ﮩﮈ البقرة: ٥٥٢ - ﮉ ﮊ ﮋ ﮈ الإسراء: ٠٨ - ﮉ ﭗ ﮈ النساء: ٢٠١ - ﮉ ﯘ ﮈ الإنسان: ٨١ - ﮉ ﯠ ﮈ المائدة: ٥ - ﮉ ﭟ ﭠ ﮈ النازعات: ٨١.

~ 94 ~ سبق أن تعرضنا في بداية دراستنا لموضوع التفخيم و الترقيق ، وذكرنا أن الحروف المستعلية هي سبعة حروف : " خص ضتتتتغط قظ " . والحروف المســــتفلة هي الحروف المتبقية عدا الألف المدية، وعددها واحد وعشــرون حرف ا. غير أن هناك من الحروف المســتفلة حرفان آخران غير الألف ( الراء ولام لفظ الدلالم ) تتعرض للتفخيم والترقيق. فالتفخيم والترقيق فيها ليســـت ا صـــفتين لازمتين ، ل كنهما صـــفتان عارضـــتان تحدثان أحيانا وتنفكا عنها أحيانا أخرى. لغمً : هو التسمين والتغليظ . واصللاح ً : هو نطق الحرف مغلظ الصوت حتى يمتلئ الفم بصداه . لغمً : هو التنحيل والتنحيف . واصللاح ً : هو نطق الحرف نحيلا دون تغليظ فلا يُ سمع له صدى. 6- المفتوح و بعده ألفقـَــالَ . 7- المفتوح و ليس بعده ألفقَ تَـلَ . 8- الم مومقُـتِـلَ - يَـقُــولُ . 9- الساكنيَقْتُلْ – يُقْتَل – اِقْرَأْ . 10- المكسور : قِـنْوَان - قِــيلَ - بِـوَرِ قِـكُم 4- المفتوح : قـَــالَ - قَتَ ـلَ . ويلحق به الساكن بعد فتح : يَـقْ تُلْ . 5- الم مومقُـتِـلَ - يَـقُــولُ . ويلحق به الساكن بعد ضم : يُـقْ ـتَلْ . 6- المكسورقنْوَان - قِـيلَ - بِـوَرِ قِـكُم ويلحق به الساكن بعد كسر : اِقْ رَأْ .

~ 95 ~ هي دائما ساكنة مفتوح ما قبلها ، دائما مدية ، دائماتة ع ق ه من حيث التفخيم والترقيق، ولا توصف هي بذاتها باستفال ولا استعلاء. تفخم لام لفظ الجلالة إذا ست قه ةح مثل: ﮉ ﮭ ﮮ ﮈ الحشةةر: ٣٢ يو ضتب مثل ﮉ ﮄ ﮅ ﮈ البقرة: ٦٧٢ .. وترقق إذا س قه كسر مثل ﮉ ﭑ ﭒ ﮈ الفاتحة: ١. للراء ثلار حالات : إما أن تكون مفخمة أو مرققة أو يجوز تفخيمها وترقيقها . 1- الراء المةحركم ب لفةح ﮉ ﮁ ﮈ البينة: ٢ ﮉ ﭹ ﮈ القارعة: ٧ . 2- الراء المةحركم بلضب ﮉ ﭓ ﮈ البقرة: ٦ - ﮉ ﭙ ﮈ الحجر: ٢. 3- الراء المُرا م ب لضب : والرَّوْمُ هو نطق الحرف ببعض حركة ال م أو الكسر . فالراء المُرامة بال م تُفَخم مثل الراء المتحركة بال م . 4- الراء الس كام بعد همز وصل (في أول الكلمة ) سواء كانت همزة الوصل :  مكسورة كسرا عارضا مثلﮉ ﭥ ﮈ الفجر: ٨٢  أو كان هناككسر يص ب لك مم الس بقم مثل ﮉ ﯚ ﯛ ﮈ الإسراء: ٤٢  أوكسر ع رض أي ا بالكلمة السابقة مثل ﮉ ﯡ ﯢ ﮈ الطلاق: ٤. 5- الراء الس كام المة سلم المفة ح ق ه مثل ﮉ ﭱ ﮈ البقرة: ٩١ ﮉ ﯓ ﮈ البقرة: ٧٨ . 6- الراء الس كام المة سلمالمضم م ق ه مثل ﮉ ﮝ ﮈ البقرة: ٥٨١. 7- الراء الس كام المة سلم ، قبلها كسر أصلي متصل ( أي في نفس الكلمة ) وبعدها في نفس الكلمة أي ـــا حرف مســـتعلي مفتوح ، وهي تحديدا خمس كلمات فقط في القرءان الكريم : ﮉ ﭙ ﮈ التوبة: ٧٠١- ﮉ ﮬ ﮈ النبأ: ١٢- ﮉ ﮑ ﮈ الفجر: ٤١ - ﮉ ﯠ ﮈ الأنعام: ٧ - ﮉ ﯱ ﮈ التوبة: ٢٢١- وكذلك ﮉ ﭭ ﮈ الشعراء: ٣٦ ( وقف ا ) . 8- الراء الس كام المةلرم ق ه ةح يو يلف مثل ﮉ ﭼ ﮈ المدثر: ٧٢ - ﮉ ﭔ ﭕ ﮈ الحشر: ٧١ ( وقف ا ). 9- الراء الس كام المةلر م ق ه ضب يو واو ديم مثل ﮉ ﭕ ﭖ ﮈ لقمان: ٢١ - ﮉ ﮩ ﮈ المزمل: ٠٢ ( وقف ا ). 10- الراء الس كام المةلر م ق ه س كأ ق ه ةح مثل ﮉ ﭑ ﮈ العصر: ١ - ﮉ ﭑ ﮈ الفجر: ١ ( وقف ا ). 11- الراء الس كام المةلر م ق ه س كأ ق ه ضب مثل ﮉ ﭕ ﭖ ﮈ العصر: ٢ ( وقف ا )