المسيح بن مريم في القرآن الكريم

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ33 "اﷲ اﻻﺑﻦ"ﱂ ﻳﻜﻦ أوَ اً ﻗﺎدر ً ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻜﻠﻤﺔﻋ ؟!ﻦ أن ﻳﻜﻮن إﻧﺴﺎﻧﺎ أُرﻳﺪ أن أﻛﻮن إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻓﻴﺼﲑ إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻛﺎﻣﻼً ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﷲ؟! أوَ ﻪ.. ﺗداﳊﻈﺔ إر ً ﺑﻌﻘﻮل اﻟﺒﴩ وإدراﻛﻬﻢ.. ﻓﺄراد أأَ ن ﻳﻤﺮ ﺑﺎﳌﺮاﺣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺣﺎول أن ﻳﻜﻮن رﺣﻴﲈ ﳋﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن؟ وﻛﻴﻒ إذن "اﷲ اﻻﺑﻦ"ﻟﻌﻘﻮل اﻟﺒﴩ أن ﺗﻔﻬﻢ أن دﺧﻞ أو ﺣَﻞّ ﰲ ، رﺣﻢ ﻣﺮﻳﻢ ـــ؟! أو أن اﳌﺨﻠﻮﻗﺔ ﺔوﲪﻠﺘﻪ ﻣﺮﻳﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧ "ﻣﺮﻳﻢ"ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﷲ اﻻﺑﻦ ـــ ت ﻫﻲ أم اﷲ ﺻﺎر اﻻﺑﻦ؟!!! ﺔ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﺔ وﻗﺘﻬﺎ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ وﻗﺎل:ﻴﺴوﻫﻨﺎ ﱂ ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﻋﻘﻞ "ﻧﺴﻄﻮر" ﺑﻄﺮﻳﺮك اﻟﻜﻨ )اً ﻃﻔﻼً "اﷲ"ﻋﻤﺮه ﺷﻬﺮﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ (وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻌﻨﻮا ﻧﺴﻄﻮر ﰲ ﳎﻤﻊ .. أﻓﺴﺲ431 ..، وأﻛﺪ اﳌﺠﻤﻊ أن ﻣﺮﻳﻢ واﻟﺪة اﻹ)!! 8F 1( ﺎً اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﳌﻮﻟﻮد ﻣﻦ اﻵب.. أﺧﲑاً وﺟﺪ ﻟﻪ أﻣوأﺧﲑاً.. وﺟﺪ اﷲ اﻻﺑﻦ ﺑﴩﻳﺔ.. أم اﻹ وﻳﺎ ﺗُﺮى ﺗﻠﻚ اﻷم اﻟﺘﻲ ﲪﻠّﺖ ووﻟﺪت اﷲ اﻻﺑﻦ اﳌﺘﺠﺴﺪ.. ﻫﻞ ،ﻇﻠﺖ ﺑﻌﺪُ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ ..أم ﺻﺎرت إ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔﰲ ﺎﻳﻌﺒﺪوﳖﺎ وﻳﻌﺘﻘﺪون أﳖ ﺗﻐﻔﺮ اﻟﺬﻧﻮب)! 9F 2( ﺮ اﷲ آﻻف ﻫﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻈ: "ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﺲﻛوﻳﻘﻮل اﻷرﺛﻮذ ﻫﺎ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ ﳍﺬا اﻟﴩف اﻟﻌﻈﻴﻢ..اﻟﺴﻨﲔ ﺣﺘﻰ وﺟﺪﻫﺎ ورأ "اﻟﺘﺠﺴﺪ اﻹ)! 10F 3( )1( ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻟﻣﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻣﺳﻛﻭﻧﻳﺔ ﻭﻗﺭﺍﺭﺗﻬﺎ -ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺑﻥ ﺍﻟﺑﻁﺭﻳﻕ. 2( ﺍء ﻣﺭﻳﻡ ﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﻼﻫﻭﺕ ﺍﻟﻣﺭﻳﻣﻲ ﻟﻸﺏ ﺃﻭﻏﺳﻁﻳﻥ. ﻛﺗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺫﺭ -ﻟﻸﻧﺑﺎ ﻏﺭﻳﻐﻭﺭﻳﻭﺱ. 3(ﻋﻘﻳﺩﺓ ﻣﺭﻳﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍء ﻋﺑﺭ ﺍﻷﺟﻳﺎﻝ ـ ﻣﻭﻗﻊ ﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻷﻧﺑﺎ ﺗﻛﻼ

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ34 أي ﻋﻘﻞ ﻳﺘﺠﺮأ أن ﻳﺘﻠﻔﻆ ﲠﺬا ؟ ؟!اﻟﻘﻮل ؟ وأي إ وﻳﻨﺘﻈﺮ آﻻف اﻟﺴﻨﲔ !ﻟﻴﺲ ﻗﺎدراً ﻋﲆ ﺧﻠﻖ ﻣﺎﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ؟ أوَﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ وﻣﻦ ﺧﻠﻖ؟ أوَ أوَ ﻗﺘﲈ ﻳﺸﺎء ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎء؟!!ﻳﺸﺎء و ﻨﲑ.ﳚﺎدﻟﻮن ﰲ اﷲ ﺑﻐﲑ ﻋﻠﻢ، وﻻ ﻫﺪى، وﻻ ﻛﺘﺎب ﻣُ ﻋﲆ أي ﺣﺎل.. ﻧُﻜﻤﻞ. "اﷲ اﻻﺑﻦ"ﻣﺎذا ﻳُﻤﺜﻞ اﻵن؟ ﺔ واﲢﺪت اﻟﻄﺒﻴﻌﻣﺴﺎوٍ ﻟﻶب ﰲ اﳉﻮﻫﺮ، ﻟﻘﺪ ﲡﺴﺪ ﻠﻢ ﻳﻌﺪ اﻻﺑﻦ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻدة ﻓ ـــاﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹ ﺎً ﺳﻮاء ﺻﺎرت أﻗﻨﻮﻣ اً واﺣﺪ ـــأم ﻃﺒﻴﻌﺘﲔ! ووُﻟﺪ ﻣﻦ رﺣﻢ ﻌﺪ ﺑﻌﺪُ ﻣﺮﻳﻢ، وﻫﻮ ﲠﺬه اﳊﺎﻟﺔ اﳉﺪﻳﺪة.. ﱂ ﻳَ ﻣﺴﺎوٍ ﻟﻶب وﻻ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس؟ ! ﺎً أﻣﻟﻼﺑﻦ ﺼﺎر ﻓ ﺎﺑﴩﻳﺔ؟ واﻵب واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻴﺴ ﳍﲈ أم؟ ﳾء ﻋﲆ اﻹﻃﻼق.. ﻓﻬﻮأي ﰲ ﻛﲈ أ ـــ ـــﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ـــ)رب ـــإ ـــﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء ـــﲡﺴﺪ وﺗﺄ وأﺻﺒﺢ ،ﺎً ﻟﻪ أﻣ ﻫﻲ أم اﻹ ﻳﺸﱰك ﻣﻌﻪ ﰲ أي ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺗﻪووﻟﺪﺗﻪ ﺑﻼ أب( ﻓﻤﻦ ﻣﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ ؟! وﻫﻮ ﻋﲆ اﻷرض ﻣﺘﺠﺴﺪ ﺑﺼﻮرة اﻟﺒﴩ، أي اﻷرواح ﻛﺎن ﳛﻤﻞ؟!.. ﻫﻞواﷲ اﻻﺑﻦ ﻛﺎن ﳛﻤﻞ روح ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ؟ أم ﳛﻤﻞ روح إ

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ35 ﻳُﻘﺤﻢ اﻟﻌﻘﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺘﺠﺮأ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ذات اﷲ، وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﻲ ﺑﲔ ﻣﻦ اﻟﺪﻫﺮ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺷﻴﺌﺎً ﺟﻨﺒﻴﻪ.. ﻳﺘﺠﺮأ وﻫﻮ ﳐﻠﻮق أ ﻣﺬﻛﻮرا ! .وح اﻟﻘﺪس وﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراءوﲡﺴّﺪ ﻣﻦ اﻟﺮ: "وﻗﺒﻞ أن ﻧﻐﺎدر ﻫﺬا اﻟﻨﺺ ، وﺗﺄ � إﱃ أن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﺺ اﳋﺎﻣﺲ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻦ اﻧﻔﺼﺎل اﻟﺬوات ﳍﺔ، اﻟﻨﺼﻮص اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ـــاﻵب" "ﻧﻮر ﻣﻦ ـــﻧﻮر" "إﻣﻦ ـــإ "اﻟﺬي ﺑــــــ واﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻫﻮو ﻛﺬﻟﻚ ﺔ اﲢﺎد ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢل ﰲ اﺳﺘﺤﺎﻟاﻟﻨﺺ اﻷو ،"ﺛﺎﻟﻮثﰲ إ ﻷن ـــاﻹ ـــاﻻﺑﻦ ﻗﺔ ﻣﺮﻳﻢ، اﳌﺨﻠﻮﰲ رﺣﻢ ﺘﻤﻌﲔ ﳎُ ﻮا ﻠّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس( ﱂ ﳛَ .ﺎً ﻟﻪ أﻣﺑﻞ ﺣﻞ اﻻﺑﻦ وﺣﺪه! وﺻﺎر ﺮوح اﻟﻘﺪس اﻧﻔﺼﻞ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻹ اﻟﻮاﺣﺪ اﳌﺜﻠﺚ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ ـــ)اﻵب ـــاﻻﺑﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس( ﻟﻴﺸﺎرك ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﲡﺴﺪ اﻻﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢاﳌﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﻊ ! *** "اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ وﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ.... ﺻُﻠِﺐَ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ﺑﻴﻼﻃﺲ اﻟﺒﻨﻄﻲ" ﻣﻦ أﺟﻞ أن "وﲢﻘﻴﻖ اﻟﴩط.. ﻣﺜﻞ أن ﺗﻘﻮل: ﻫﺬا ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺳﺒﺐ وﻧﺘﻴﺠﺔ، ﴍط ﻦ أﺟﻞ ﲢﻘﻴﻖ..... ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻴﻚ" ﻫﺬا ﻗﺎﻧﻮن: "ﻣﺗﺬﻫﺐ إﱃ اﳌﺪرﺳﺔ.. ﻻﺑﺪ أن ﺗﺴﲑ ."ﻻﺑﺪ أن......

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ36 "ﺻُﻠﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ أو ’’ﻋﻨﺎ ‘‘ﻛﲈ ﰲ أﻗﻮال أﺧﺮى".. )ﺳﺒﺐ أو ﴍط ( "؛ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ.. ")ﻧﺘﻴﺠﺔ(. ﺳﺄل: أوﺑﻜﻞ وﺿﻮح ﺎﻧﻮن؟وﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﻘاﻟﺬي ﻦ ﻣَ ! ﻘﺒﻞ اﻻﺑﻦوﻛﻴﻒ ﻳَ اﻟﺬي ﻫﻮ ـــ ـــﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ـــواﺣﺪ ـــإ اﳌﺴﺎو ﻟﻶب ﰲ اﳉﻮﻫﺮ ! وﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ؟! ؛ﺛﻢ ﻓﻮق ﻛﻞ ﻫﺬا ﻣﺎت ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ارﺗﻜﺒﻬﺎ أﺣﺪ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت اﺳﻤﻪ "آدم" !ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮنـــ وآدم ﻫﺬا ـــ إﻧﲈ ﺧُﻠﻖ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﺑﻦ؟!! ـــ وﻏﲑه ﻫﻮ ـــ اﻵب ﻗﺎﻧﻮنﻫﻮ اﻟﺬي وﺿﻊ اﳋﻼص؟! ﺧﻼصأﺟﻞ ﻧﻔﺎذ ذاك اﻟﻘﺎﻧﻮن: "ﻣﻦ أﺟﻞ أﺿﺤﻰ ﺑﺎﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ .. آدم وذرﻳﺘﻪ اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ" ﻋﲆ ﻓﻌﻞ ﱂ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ؟"ﻳُﺼﻠﺐ ! أﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔـــ ﻴﻘﻮل ـــ ﻔﺮتُ ﳍﺬا اﳌﺨﻠﻮق ﻏَ ﺻﺎﺣﺐ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ.. واﳌﻐﻔﺮة ﺑﻼ ﻗﻴﺪ أو ﴍط، ﺣﺮ اﻹرادة ﻓﺄ واﻟﻘﺮار؟! أ ؟ﻫﺬا

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ37 ﺻﻠﺐ آدم وذرﻳﺘﻪ؟!دون ﳍﺔ دون ﺻﻠﺐ اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ، أو أو ﺗﻐﻔﺮ اﻵ ﻛﱪ ﻣﻦ اﻵب اﺟﱪﺗﻪ ﻋﲆ إﻋﲈل وإﻧﻔﺎذ ﻗﺎﻧﻮن اﳋﻼص؟ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﻗﻮة أ ! ﻗﺎﻧﻮنﻳُﻌﻘﻞ أن اﻵب وﺿﻊ أوَ ، وأ ! وﻟﻮ ﻛﺎن أ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻦ أن ﻫﺬا اﳌﺨﻠﻮق "آدم" أوَ ـــوﻫﻮ ﺌﺔ، ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ "ﺻﻠﺐ اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ.. ﺳﲑﺗﻜﺐ ﺧﻄﻴ ـــﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺣﺪ اورب ؟!ﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ، أم اﳌﺨﻠﻮق "آدم"أﳞﲈ أوﱃ: اﻻ" وإ ﻫﺬاﻠﻖ اﻵب ﱂَ ﺧَ اﳌﺨﻠﻮق اﻟﺬي ﺑﺬﻧﺒﻪ ﺳﻴُﻀﺤﻲ ﺑﺎﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ )اﻟﺮب اﻹ ﺑﻞ وﻳﺘﻔﻮق اﳌﺨﻠﻮق ﻋﲆ ﻛﻴﻒ ﻳﺘﺴﺎوى اﻹ اﻹ ﺛﻢ إن ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي اُﺳﺘﺨﺪم ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻘﻂ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﳌﻮﻟﻮد ﻣﻦ اﻵب، ﺎ وﻛﺄ ﺗﻔﺴﲑ ذﻟﻚ؟ إن أي ﻗﺎﻧﻮن ﺴﺎوي ﺑﲔ اﳉﻤﻴﻊ؟إﻧﲈ ﻳُﻮﺿﻊ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، وﻳ ! ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺬي ق اﺳﻤﻪ "آدم" ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﺑﻦ "ﻮﻠﳐوإذا ﻛﺎن اﷲ اﻵب ﺧَﻠﻖ ﺤﻴﻲ".. أﻻ ﺗﻼﺣﻆ أن اﻻﺑﻦ ﱂ "ﳜﺘﺎر " أن " واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس: ﻫﻮ "اﻟﺮب اﳌُ ءﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎ ،ﳜﻠﻖ ﻫﺬا اﳌﺨﻠﻮق "آدم" ﻮق اﳊﻴﺎة ﺑﻮاﺳﻄﺔ "اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس"،وﺻﺎرت ﰲ ﻫﺬا اﳌﺨﻠ ﺑﻤﻌﻨﻰ .. ﻓﺒﺄي ذﻧﺐ ﻳُﺼﻠﺐ؟ وﻣﺎ ﻫﻲأن "اﻻﺑﻦ" ﻛﺎن واﺳﻄﺔ ﳋﻠﻖ آدم ﺟﺮﻳﻤﺘﻪ؟

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ38 اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﺚ ﻓﻴﻪ "اﳊﻴﺎة".. ﻓﲈ اﲡﻬﺖ إرادﺗﻪ ﳋﻠﻖ "آدم" وﻫﻮ اﻟﺬي اﻵب إن ﻟﻼﺑﻦ ﲠﺬا اﳌﺨﻠﻮق ﺳﻮى اﻟﻜﻠﻤﺔ ! ﱂَ ﲢﻤﻠﻬﺎ اﻵﺑﻦ وﺣﺪه؟ ﺛﻢ ﺔﺛﻼﺛﻫﻢ ﻟﻴﺲ ﳍﺬا اﳉﻮﻫﺮ أوَ أﻗﺎﻧﻴﻢ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ اﳉﻮﻫﺮ.. ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻴﺘﺤﻤﻞ ﻛﻞ أﻗﻨﻮم ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮق آدم؟! ﻓﻴُﻈﻠﻢ اﻻﺑﻦ وﻫﻮ ـــ ـــﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻫﺬا اﳌﺨﻠﻮقﻤّ وﺣﺪه! *** ﻗﺎﻧﻮنﻧﺺ ﻣﻦ زاوﻳﺔ أﺧﺮى ﻟﻨﺘﺄﻣﻞ اﳋﻼص: "وﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ.... ﺻُﻠِﺐَ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ.." ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻨﺺ ﺿﻤﻨﺎً ﻋﻦ "اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ .."ﳊﻘﺖ ذرﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪهاﻟﺘﻲ ﻵدم و وﻻ ﻧﺪري ﻣﻦ اﻟﺬي وﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻟﻠﺨﻄﺎﻳﺎ: ﺛﺔو"ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔ ﻣﻮر ﻟﻜﻞ " و"ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻜﻞ ﳐﻠﻮق ﻣﻦ اﻟﺒﴩ"؟اﻟﺒﴩ ﻌﺪﻳﻞ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮنوﻫﻞ ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻦ إدﺧﺎل ﺗ : "ﻛﻞ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻤﻦ ارﺗﻜﺒﻬﺎ، وﻳﺘﺤﻤﻞ ذﻧﺒﻬﺎ وﺣﺪه اﳌﺮﺗﻜﺐ ، وﻟﻴﺲ .."ﻫﻨﺎك ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔأو "ﻛﻞ اﳋﻄﺎﻳﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻤﻦ ارﺗﻜﺒﻬﺎ، ﻋﺪا "آدم" ﻓﻠﻪ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺟﺐ ﺗﺴﺘﻮ ﺎً ﺧﻼﺻ ﺎً ﺧﺎﺻ ".. ﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺜﻼً ، ﻓﻴﺼﻠﺑﻪ

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ39 أو "اﳋﻄﺎﻳﺎ ،واﺣﺪةﻣﺮة ﻤﻠﺔ ﺑﺎﳉﺧﻼﺻﻬﺎ ﻣﺮة واﺣﺪة، ﻳُﻐﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ اﻷﺻﻠﻴﺔ "..ﺐ آﺧﺮ ﳐﻠﻮق ﻣﻦ اﻟﺒﴩﺑﺼﻠﺐ آدم أو ﺑﺼﻠ ؟م اﻟﺮوح اﻟﻘﺪسم اﻻﺑﻦ أَ ﻦ وﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ: أﻫﻮ اﻵب أَ ﻣَ م اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻗﺎﻧﻴﻢ أَ ﳎﺘﻤﻌﺔ؟ ﺴﻴﻢ ﻟﻠﺨﻄﺎﻳﺎ،ﻘﺘت اﳉﻤﻴﻊ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺟﱪم ﻗﻮة ﻗﺎﻫﺮة أأَ ﻣﺜﻠﲈ أﺟﱪت اﻻﺑﻦ ﻋﲆ اﻟﺼﻠﺐ ؟!!ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼص ﳐﻠﻮق "ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔ"ﺛﻢ.. ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﺄل أ رﻳﺘﻪ ﺗﻨﺘﻘﻞ إﱃ ذ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه وﺗﻈﻞ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﲠﻢ؟ ﱂ ﻳﺘﺪﺧﻞ اﻵب أو اﻻﺑﻦ أو اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أو اﻟﺜﻼﺛﺔ ،ﲑ ﻫﺬا "اﻟﴩط"أﻗﺎﻧﻴﻢ ﻣﻌﺎً ﻟﺘﻐﻴ ﺮﻣﺎً ﻣﻨﻬﻢ وإﻟﻐﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻧﺘﻘﺎل "اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ" ﻛ ،وﺣﻨﺎﻧﺎً ﲠﺬا اﳌﺨﻠﻮق ﺑﺬرﻳﺔأو ﺣﺒﺎً ورﲪﺔ ،آدم ﻣﻦ ﺑﻌﺪه � ..إﺑﺪاء أﺳﺒﺎب ﻔﺮة ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﳊﻈﺔ ﻧﺰول آدم ﻟﻸرض،ﺎﳌﻐﺑ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮاً ﻟﻼﺑﻦ ـــ)اﻟﺮب اﻟﻮاﺣﺪ اﻹ ﳌﺴﻴﺢ(؟!ﻳﺴﻮع ا ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء.. ﻛﺎﻧﺖ "ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ" وﻫﻲ ﺗﻠﺪ أو اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻞ واﻟﺪة اﻹ ؟!"اﻹ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔﰲ ﻛﺲ ﺑﺎﳋﻄﻴﺌﺔ ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔ، وﰲ اﻷرﺛﻮذ اﻷﺻﻠﻴﺔ ! و ؟ﳍﺬا اﳉﺴﺪ ﻫﺬهوﻫﻞ ﺎت اﻟﻮراﺛﻴﺔ أم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺮوح؟!ﻴﻨاﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻋﱪ اﳉ

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ40 ﺐ واﻟﻔﺪاء" ﻳُﻔﱰض أﳖﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻔﺨﺔ ﳖﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻨﻄﻖ "ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺼﻠإ اﻟﺮوح.. ﻷن ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﻹﻧﺴﺎن وُﻟﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﺑﻼ أب، وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﻜﻮن . وﻧﻔﺨﺔحاﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺮو اﻟﺮوح ﻫﺬه ﻣُﻮﻛﻞ إﻟﻴﻬﺎ "اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس".. أي أن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻫﻮ اﻟﺬي ﳛﻤﻞ "اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ" وﻳُﻮرﺛﻬﺎ ﻟﺒﻨﻲ آدم !! ﻛﲈ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺨﻴﻞ أن ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﻹﻧﺴﺎن اﳌﻮﻟﻮد ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء.. ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔ، وإﻻ ﻓﺴﻴﺼﺒﺢ ﺐ واﻟﻔﺪاء ﺑﻼ ﻗﻴﻤﺔ أو ﻫﺪف !اﻟﺼﻠ ﺪاء ﻗﺎﺋﻢ ﻋﲆ أن ﻫﻨﺎك ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ أﺻﺎﺑﺖ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﴩ، ﺐ واﻟﻔﻓﻤﻨﻄﻖ اﻟﺼﻠ وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﳐُﻠﺺ، وﻫﺬا اﳌُﺨﻠﺺ ﳚﺐ أن ﻳﻤﻮت ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ.. ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺬﻫﺐ إﱃ ؟!اﻟﺼﻠﻴﺐ وﻫﻮ ﻻ ﳛﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﴩ "اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ" ﺣﺘﲈً ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن "ﻳﺴﻮع ﳛﻤﻞ ﺗﻠﻚـــ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ـــ اﳌﺴﻴﺢ اﻹﻧﺴﺎن واﻹ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ، ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎت ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﲢﻘﻖ "ﻗﺎﻧﻮن اﳋﻼص" وﻏُﻔﺮت اﳋﻄﻴﺌﺔ.. ! ..وإﻻ ﻓﺮﺿﻨﺎ أن "ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢﻟﻮ ،" ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔاﻹﻧﺴﺎن ﻓﲈ ﻗﻴﻤﺔ أن ﻳُﺄ ﺑﻪ .. وﻫﻮ ﻣﻦ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔﻟﻴﻤﻮت ﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺑﺮيء ﻤﻞ "ﴍ اﳋﻄﻴﺌﺔ ! ﻣﻦ ﲢَّ ﻫﻮ ﻳﺴﻮعاﻷﺻﻠﻴﺔ" ﻣﻨﻄﻘﻴﺎً ﻻواﳌﺴﻴﺢ.. ﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﳋﻼص ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺪ أن ﳛﻤﻠﻬ .ﺐ.اﻟﺼﻠ ! ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻨﻄﻘﻴﺎً، ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﱃ "اﻟﻘﻮة اﻟﻘﺎﻫﺮة" و"اﻹرادة اﳌﺠﻬﻮﻟﺔ" اﻟﺘﻲ اﺷﱰﻃﺖ ﻓﻴﲈ اﺷﱰﻃﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ:اﻟﺘﻲ ﻟﺼﻮرة ﺟﻌﻠﺖ ﻗﺎﻧﻮن اﳋﻼص ﲠﺬه ا أن ﺗﻜﻮن

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ41 ،ﻫﺬه ﺻﻮرة اﳋﻼص اﻟﻮﺣﻴﺪة وﺻﻮرة اﳌﻐﻔﺮة وأن ﺗﺘﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻴﺖاﻟﻮﺣﻴﺪة. ﲢﺪﻳﺪاً ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﺒﴩ. واﺷﱰﻃﺖ أن ﻳﻨﺰل اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮب اﻹ ؟اﺷﱰﻃﺖ أن ﻳﻜﻮن اﳌﺼﻠﻮب ﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ أﺻﻠﻴﺔأﻛﺬﻟﻚ ! ﺒﻪﻠوﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ وﻫﻮ إﻧﺴﺎن ﺗﺎم.. واﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﺻَ ﲡﺮي ﰲ ﻛﻴﺎن اﻹﻧﺴﺎن؟! ك اﺣﺘﲈﻻن ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﳍﲈ: ﻫﻨﺎ إﻣﺎ أن ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ اﻹﻧﺴﺎنﲈل اﻷول: اﻻﺣﺘ ﳛﻤﻞ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ وذﻫﺐ ؛ﻴﺐﻟﻠﺼﻠ ﺒﴩي ﻣﻦ اﳋﻄﻴﺌﺔ! وﻫﺬا ﺒﻪ ﺗﻄﻬﺮ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﻠاﻟﻔﺪاء.. وﺑﺼَ اﳋﻼص وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺣﻪ. ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﴍ ﻫﻮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﳌﻮﻟﻮدﺴﻴﺢ اﻹﻧﺴﺎن واﻻﺣﺘﲈل اﻟﺜﺎﲏ: أن ﻳﺴﻮع اﳌ ، أﺻﻠﻴﺔﺑﻼ ﺧﻄﻴﺌﺔ م ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻗُﺮﺑﺎﻧﺎً وﻗُﺪّ ﻴﺘﺤﻘﻖ ﳍﺔ ! ﳌﻐﻔﺮة ﺧﻄﻴﺌﺔ اﳌﺨﻠﻮق ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ آدم؛ ﻟﻟﻶ ..اﳋﻼص واﻟﻔﺪاء !! *** ﺛﻢ ﻛﻴﻒ ﲢﻘﻖ اﳋﻼص، ﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ﻋﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻟﺬرﻳﺔوﺗﻮﻗﻔﺖ اﳋ ؟!آدم ت ﻧﻔﺨﺔ اﻟﺮوح.. ﱂت اﳉﻴﻨﺎت اﻟﻮراﺛﻴﺔ، أم ﺗﻐﲑﻫﻞ ﺗﻐﲑّ ﻳﺬﻛﺮ أﺣﺪ ﳾء ﻋﻦ اﻟﺘﻐﲑ ﺗﻢ ﺑﺼَﻠﺐ اﻻﺑﻦص اﻟﺬي ﻟﺒﴩ، ﺟﺮاء اﻟﻔﺪاء واﳋﻼاﳊﺎدث ﻟﺒﻨﻲ ا ! وﺑﻌﺪ اﻟﺼﻠﺐ اﻧﺘﻬﻰ اﻧﺘﻘﺎل ؟"اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ" ﻋﱪ اﻷﺟﻴﺎل !

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ42 ﺐ اﻻﺑﻦ )اﻟﺮب اﻹ ﺬهإن ﻫ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻮﻗﺖ ﺐ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ.. ﱂ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﺮفﺻﻠ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺄﻣﺮ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ؟ و ..ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﻋﺴﺎﻫﺎ أن ﺗﻔﻌﻞ ﻠﺺ ﺳﻮى ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ؟! ﻣﺎ ذﻧﺒﻬﺎ؟ﺟﺪ ﳐُ ﻮوﻻ ﻳُ أ ﻘﺎﻫﺮة" اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرت ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻟﺼﻠﺐ،ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ أو "اﻹرادة اﻟ واﳋﻼص واﻟﻔﺪاء.. ﻓﻀﻠّﺖ ﺑﴩ ﻋﲆ ﺑﴩ، وﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﻷﺟﻴﺎل ﻋﲆ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﺟﻴﺎل ﻗﺒﻠﻪ؟ ! ﻳُﻔﱰضﻣﻨﻄﻘﻴﺎً ﻳﺔ ﻋﻬﺪ ﺗﻮﻗﻴﺖ اﳋﻼص واﻟﻔﺪاء، إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﰲ ﺑﺪاﻳﻜﻮن أن ﺔ اﻷول ﻋﲆ اﻷرض وﻗﺖ ﻧﺰول آدم،اﻟﺒﴩﻳ ﴩﻳﺔ واﻧﺘﻬﺎء اﳊﻴﺎة ﻋﲆ أو ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻬﺪ اﻟﺒ اﻷرض ! � ﻳﺦ ﻗﺒﻠﻪ اﻧﺘﻈﺮ "اﳋﻼص واﻟﻐﻔﺮان واﻟﺼﻠﺐ" ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻓﺎﻟﺘﺎر ﺑﻜﺜﲑ، وﺑﻌﺪه ﺑﻜﺜﲑ؟ ﻧﺰل آدم إﱃ ﱂ ﻳُﺼﻠﺐ اﳌﺴﻴﺢ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻷول ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻷرض؟! أو اﻟﻌﻜﺲ � ﺒﴩﻳﺔ ﻓﻴُﻔﺪي ﱂ ﺗﺘﻢ ﻋﻤﻠﻴﺔ "اﻟﻔﺪاء واﻟﺼﻠﺐ" ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻬﺪ اﻟ اﳉﻤﻴﻊ ﻣﺮة واﺣﺪة؟ "إرادة ﲤﺖ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﲢﺪﻳﺪاً؟! أﻫﻨﺎك "ﻗﻮة أﺧﺮى" أو ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ، ﻓﻀُﺤﻲ ﻧﻪ ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﱰة ﻋﲆ ﻫﺬه اأﺧﺮى" أو "ﻗﺎﻧﻮن آﺧﺮ" ﻗﺎل إ ) اﻟﺮب اﻹ ـــ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ـــ ﺑﺬﻧﺐ ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ) اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ (؟! ﻳﻘﻮل اﻷرﺛﻮذﻛﺲ: "إن اﷲ )اﻧﺘﻈﺮ( آﻻف اﻟﺴﻨﲔ ﺣﺘﻰ وﺟﺪ ﻣﺮﻳﻢ") 11F 1( !! أي واﷲ ﻫﻜﺬا ﻳﻘﻮﻟﻮن.. اﻧﺘﻈﺮ، واﻧﺘﻈﺮ آﻻف اﻟﺴﻨﲔ.. إ .ﺮج ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻬﻢﻠﻖ ! ﻛَﱪُت ﻛﻠﻤﺔ ﲣﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺧَ 1 (ﻋﻘﻳﺩﺓ ﻣﺭﻳﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍء ﻋﺑﺭ ﺍﻷﺟﻳﺎﻝ ـ ﻣﻭﻗﻊ ﻛﻧﻳﺳﺔ ﺍﻷﻧﺑﺎ ﺗﻛﻼ

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ43 "اﳋﻼص ﻣﻦ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ واﻟﻐﻔﺮان"اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺛﻢ.. ﻋﻨﺪ ﺤﺪد ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧُ ﻤﺤﻮﻫﺎﻟﻨﺎ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ، وﻳُ ﻦ ذا اﻟﺬي ﺳﻴﻐﻔﺮ أوﻻً ﻣَ ﺎ.. ﻨﻋ ﻫﻨﺎك أرﺑﻊ اﺣﺘﲈﻻت ـــ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ـــ ﻓﻘﻂ ﻻ ﻏﲑ: اﻷﺷﻴﺎء اﳌﺮﺋﻴﺔ واﻟﻼﻣﺮﺋﻴﺔ."اﻵب": اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﲈء واﻷرض، وﻛﻞ ﻦ اﻵب، إ ، ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء.ﺣﻖ، رب واﺣﺪ "اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس": اﻟﺮب اﻟﺬي ﺟﺴﺪ ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ، وﻫﻮ اﻟﺮب اﳌُﺤﻴﻲ. "اﻟﺜﻼﺛﺔ أﻗﺎﻧﻴﻢ" :ﻣﻌﺎً ﺑﺈرادة واﺣﺪة. ﺎوﻛﻠﻬ أو ﻓﻴﻪ ﺑﺼﻮرة أو ﺑﺄﺧﺮى"ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ" ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻴﻬﻢ ! ﻀﺤﻲ ﻓﻴﻬﺎ، ﻟﻨﺎ؟ﺑﻨﻔﺴﻪ؛ ﻟﻴﻐﻔﺮ أوَ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ أن ﻳﻐﻔﺮ دون أن ﻳُﻀﺤﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ أو ﺑﺠﺴﺪه أو ﺑﺼﻮرﺗﻪ أو ﺑﺄي ﳾء ﺧﺎص ﺑﻪ؟! ـــﻫﻨﺎ إ ﻘﺪﻣﺎﲥﻢﺣﺴﺐ ﻣُ ـــ ﳍﺔ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة..أﺣﻖ اﻵ ! إﳖﺎ "اﻟﻘﻮة" أو "اﻟﻘﺎﻧﻮن" اﻟﺬي أرﻏﻢ "ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ" ﺑﻜﻞ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ اﳌﺬﻛﻮرة ﰲ ﺎﻧﻮن اﻹﻳﲈن أن ﻳُﻀﺤﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ؛ ﻟﺘُﻐﻔﺮ اﳋﻄﺎﻳﺎ !ﻗ

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ44 اﻟﺴﺆال ﻣﺮة أﺧﺮى ﻛﻴﻒ اﻹﻠﻘﻨﺎ، ﻳُﻀﺤﻲ ﺑﺎﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ أو ﻳُ ﻀﺤﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ ـــ إن ﻛﺎن ﻫﻮ اﻹ ـــ أو ﻳﻀﺤﻲ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ـــ إن ﻛﺎن ﻫﻮ أﺣﺪ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ ـــ ﻛﻴﻒ ﻟﻪ ـــ ﰲ أي ﺣﺎل ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال اﻟﺜﻼﺛﺔ ـــ أن "ﻳُﻀﺤﻲ ﻫﻮ" ﻟـــ "ﻳﻐﻔﺮ" ذﻧﺐ ﺑﴩ ﺧﻠﻘﻬﻢ؟! ﻓﺄي "ﻗﺎﻧﻮن" أو "إرادة" أو "ﻗﻮة" أﺧﻀﻌ ﺖ وأﺟﱪت اﻹ ﺑﺎﺑﻨﻪ أو ﺑﺄﻗﻨﻮم ﻣﻨﻪ، ﻟﻴﻐﻔﺮ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﳋَ ﻠْ ﻘِ ﻪ؟! ، واﺿﻄﺮ أن ﺳﻴﻘﻊ ﰲ اﳋﻄﻴﺌﺔﻌﻘﻞ أن اﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ آدم، ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮف أن آدم أ ﻳُﻀﺤﻲ ﺑﺎﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ؟! راد أن ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ "اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" ﻓﻀﺤﻰ أﻌﻘﻞ أن اﷲ إذن؟ ﺑﺎﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺎء ﻋﲆ ﻫﺬه وﺑﻨ اﻟﻔﻜﺮة، ﺎً ﱂ ﳚُﺴﺪ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻻﺑﻦ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻴُﻌﻠﻤﻨﺎ دروﺳ ﺟﺪﻳﺪة ﻏﲑ ؟"اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" ! *** ﺛﻢ إن ﻳﺴﻮع اﳌﺴﻴﺢ ﲠﺬه اﻟﺼﻮرة ﻻ ﻳﺒﺪو ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ.. ﻓﻬﻮ ـــ ـــﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ إ ، وﻫﻮ ﻧﻮر ﻣﻦ ﻧﻮر، إ اﻷرض.. ﲡﺴﺪ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ، ﺛﻢ ﺻﺎر إﻧﺴﺎﻧﺎً ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ وﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء اﻟﻌﺬراء، دون وﺟﻮد زوج ﳌﺮﻳﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ..

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ45 ،ﻨﺎﺳﻮت أو ﱂ ﻳﺘﺤﺪوﺳﻮاء اﲢﺪ اﻟﻼﻫﻮت ﺑﺎﻟ أو ﻛﺎن ﻃﺒﻴﻌﺔ واﺣﺪة أو ﻃﺒﻴﻌﺘﲔ.. د ﲠﺎ وﺣﺪه.. إذنﻛﻠﻬﺎ أﺷﻴﺎء ﻳﺘﻔﺮّ ﻻ ﻳُﻮﺟﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﴩ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ، و ﻣﺜﻠﻪ ! إذن اﻟﺒﴩ،ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻗﺪوة ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻷن اﻟﻘﺪوة واﳌﺜﺎل ﻟﻠﺒﴩ ﳚﺐ ﺣﺘﲈً أن ﺗﻜﻮن ﻢ، وﻧﻔﺲ ﺿﻌﻔﻬﻢ، وﻧﻔﺲ ﺷﻬﻮاﲥﻢ، ﻬﻣﻦ اﻟﺒﴩ.. ﻗﺪوة ﳍﺎ ﻧﻔﺲ ﻃﺒﺎﺋﻌﻬﻢ، وﻧﻔﺲ ﺧَﻠّﻘِ وﻧﻔﺲ ﺗﻜﻮﻧﻴﻬﻢ اﻟﻨﻔﴘ واﻟﻌﻀﻮي.. ! ﺎ ﳾء ﻋﺎدي ﺳﻬﻞ ﻋﲆ اﻻﺑﻦ ﺐ ﻋﲆ أﳖ، ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺼﻠوﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ؛اﻹ ﻫﺬا اﻻﻫﺘﲈم،ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ ﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ،ﺐ أو ﺑﺎﻟﺼﻠﺳﻮاء ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺼﻠ وﻟﻴﺴﺖ ﻴﺎت.. ﻛﲈ ﻧﺘﺼﻮرﻫﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاﺑﺎت واﻵﻻم واﻟﺘﻀﺤ ـــﻨﺎً ﱂ ﻳﻜﻦ ﺐ ﻳﻘﻴﻠﻓﺎﻟﺬي ﺻُ ـــﺣﺴﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﲈن ﻳﺸﱰك ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﴩ ﰲ أي ،ﻻ ﰲ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪﳾء، ،وﻻ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ،وﻻ ﰲ ذاﺗﻪ وﻻ ﰲ وﻻدﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ اﻟﺪﻫﻮر، وﻻ ؟!ﺜﺎل ﻟﻠﺒﴩر إﻧﺴﺎﻧﺎً ! ﻓﺄ در ﻫﺬا اﻟﻨﺺوﻗﺒﻞ أن ﻧﻐﺎ ﺐ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ" : "ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ.. ﺻُﻠذﻛﺮ اﻟﻘﺎرئ ﺑﺄنأُ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆﻫﻮ اﻟﻨﺺ اﻟﺴﺎدس ﳍﺔ، اﻧﻔﺼﺎل اﻟﺬوات واﻷوﺻﺎف واﳋﺼﺎﺋﺺ واﻵ "ﻣﻮﻟﻮد اﻟﻨﺼﻮص اﳋﺎﻣﺴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔﻣﻦ ـــاﻵب" "ﻧﻮر ﻣﻦ ـــﻧﻮر" "إﻣﻦ إ ـــ "اﻟﺬي ﺑـــــــــ واﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء" "وﲡﺴّﺪ ﻣﻦ اﻟﺮّوح اﻟﻘﺪس و ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء" و"ﺗﺄ["

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ46 ،"إ ﻷن ـــاﻹ ـــاﻻﺑﻦ ﺻُﻠﺐ، ﺑﻞ ﺒﻮا ﻳُﺼﻠاﻟﺮوح اﻟﻘﺪس( ﱂ اﻻﺑﻦ وﺣﺪه ! وﱂ ﻳُﺼﻠﺐ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪسﻻ اﻵب و ﺔوﻻ اﻟﺜﻼﺛ ﻧﻴﻢ ﻣﻌﺎً أﻗﺎ!! *** "ﺗﺄﱪ وﻗﺎم ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻜﺘﺐ" ) ﻗُﱪوﺗﺄ(ﻼﺑﻦ ﻟﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹ.. ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ اﻹ :ﻫﺬا اﻻﺑﻦ اﻹ ـــ ـــﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻧﻮر ﻣﻦ ﻞ اﻟﺪﻫﻮر،ﻧﻮر، ﻣﻮﻟﻮد ﻣﻦ اﻵب ﻗﺒﻞ ﻛ ﻟﻶب ﰲ اﳉﻮﻫﺮ،ﻣﺴﺎو إﻧﺴﺎن ﺗﺎم، إ ـــﺗﺄ ﲈ ﻫﺬه أﺣﻮال ﺑﺮ( ﻓﻠﻗُﱪ و "اﻻﺑﻦ اﻹ ـــاﳌﺘﻔﺮّد ﰲ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﴩ، ﺑﻞ ﻳﺒﺪو ﻛﲈ ﻳُﺒﲔّ ـــﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﲈن أ ،ﻋﻦ اﻵب واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺗﺴﺎوى اﳉﻮﻫﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﲨﻴﻌﺎً ! وﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺮّد ﰲ د ﻔﺮّ اﻟﻘﱪ ( ﻧﻈﺮة ﺗَ وﳍﺔ.. ﳚﻌﻠﻨﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﱃ ) اﻟﺘﺄ اﺑﻦـ "ﻛﺬﻟﻚ، ﻓ رب إ ،ﻔﺮّد.. ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻧﻘﻮل أ أو ـــﻠﺮﺑﲈ ﻓ. ﻣﺎت ﻣﻮت اﻟﺒﴩ اﻟﻌﺎدﻳﲔ ـــد ﻔﺮّ وﻫﻮ ﲠﺬا اﻟﺘَ ﻛﺎن اﻷﱂ ﻟﻪ ﻟﺬة.. واﳌﻮت ﻧﺰﻫﺔ.. واﻟﻘﱪ ﺗﺴﻠﻴﺔ، أو أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻬﺎ ﻧﺤﻦ!.. ﻓﻬﻮ ﻋﲆ ﺻﻮرﺗﻪ ﻫﺬه ـــ وﺑﻨﺺ ﻗﺎﻧﻮن ـــاﻹﻳﲈن ﺺ، ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن إﻧﺴﺎن ﺗﺎم وإ

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ47 ﺎم،ﺗ "إ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻪ ﻛﺒﺎﻗﻲ اﻟﺒﴩ ﺑﻨﻔﺲ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺎر أي اﻋﺘﺒﻠﻐﻲ ﻟﻮﺻﻔﻪ.. ﺗُ اﻟﺒﴩ. ﻔﺮّده ﻋﻦ اﳉﻤﻴﻊ.. ﻟﻦ ﻧﻨﺎﻗﺶ، ﻛﻴﻒ ﻳﱰﻛﻪ اﻵب وﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﺑﺘَ ؟! ﺐﻻ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﺼﻠﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ؟ أوَ ﻳﺘﺄ ؟ﻟﻦ ﻧﻨﺎﻗﺶ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻮت ـــاﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻛﻴﻒ ﻳﱰك و ، وأﻗﻨﻮم اﻟﺮب اﳌُﺤﻴﻲ ـــﻣﻦ اﻷﻗﺎﻧﻴﻢ اﻻﺑﻦ اﻟﺬي ﺑﻪ أو ﻋﲆ ﻳﺪﻳﻪ ﺻﺎر ﻛﻞ ﳾء؟ وﻟﻜﻨﻨﺎ ..: ﻛﻴﻒ ﻳﺪﺧﻞ ﺟﺴﺪ اﻻﺑﻦﺳﻨﻨﺎﻗﺶ "اﻹ اﻟﻘﱪ ﺛﻼﺛﺔ أ.. اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﺖ " ﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ:"ﻗﺎﻧﻮن اﳋﻼص" ﻓﻜﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﴩط اﻷﺧﲑ، وﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﴩوط ﻣ ﻗﺎﻧﻮن اﳋﻼص: "ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ؛ ﺻُﻠﺐ ".. وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﴩوط ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﱰﺗﻴﺐ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ وردت ﰲ ﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﲈن: 1- ﻣﻦ اﻟﺴﲈء،اﻻﺑﻦ ﻧﺰل ﺛﻢ.. 2- ﲡﺴﺪ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ،وﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ..وﺗﺄ ﺛﻢ.. 3- ﺐ ﻋﲆ ﻋﻬﺪ "ﺑﻴﻼﻃﺲ اﻟﺒﻨﻄﻲ"،ﺛﻢ ﲢﺪﻳﺪ ﺗﻮﻗﻴﺖ اﻟﺼﻠ ﺛﻢ.. 4- ﺐ ﻧﻔﺴﻪ.. اﻟﺼﻠ وﱂ ﻳﻜﻒ ﺗﻠﻚ "اﻟﻘﻮة اﻟﻘﺎﻫﺮة" اﻟﺘﻲ اﺷﱰﻃﺖ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﴩوط ﻋﲆ اﻻﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻹ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ اﳋﻼص واﻟﻔﺪاء ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﲔ ﻦاﻟﺬﻳ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﺧُﻠﻘﻮا !!

ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﲏ: ﺍﻻﺑﻦ48 ﻳﻜﻒﱂ ،ﺑﻜﻞ ﻫﺬاﺗﻠﻚ "اﻟﻘﻮة اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ" ـــﻟﻜﻨﻬﺎ ـــﻛﲈ ﻳﺒﺪو أرادت اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ) اﻷﱂ أوﻻً ﺛﻢ اﳌﻮت ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺛﻢ اﻟﻘﱪ ﺛﺎﻟﺜﺎً ( ﻓﻜﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﴩط اﳋﺎﻣﺲ ! ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎءاﻟﺬي ـــ ﺑﻦ اﻹ ـــ ﻬﺎ ﻴأ ؟!اﻷﱂ وﻫﻮ ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ ..ﻻ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻎ اﻷﱂ ﻣﻨﺘﻬﺎه!ﺑﻞ أرادت "اﳌﻮت"..! ﻗﺎﻧﻮنﺪ ﻛﺎن ﻳﻜﻔﻲ اﳌﻮت.. ﻓﻬﻜﺬا ﲢﻘﻖ وﻟﻘ اﳋﻼص؛ ت اﻻﺑﻦ اﻹ ،ﻋﲆ اﻟﺼﻠﻴﺐ وﻟﻜﻨﻪ "اﻟﻘﱪ" ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ "ﻗﱪ" ! ﻗﻬﺮﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﻗﺎﺻﺪة اﻻﺑﻦ اﻹ ؟ﲠﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ! ﻓﺄرادت أن ﺗَﻘﱪه.. ﺛﻢ ﱂ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﺪﺧﻮﻟﻪ ﻣﺮة وﺧﺮوﺟﻪ.. ﱂ ﺗﻜﺘﻒ ﺑﻴﻮم واﺣﺪ، وﻻ ﻳﻮﻣﲔ، ..ﻻ ﺑﻞ ﺛﻼﺛﺔ أ ﻣﺎزﻟﺖُ ـــأﻗﻮل ـــﻳﲈن وﺑﺤﺴﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻹ " اﻟﺘﻲ ﻗﻬﺮت اﻻﺑﻦ أن ﺗﻠﻚ "اﻟﻘﻮة اﳌﺠﻬﻮﻟﺔ ،ﲠﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﻫﻮ ـــ ـــﺑﺰﻋﻤﻬﻢ .. ﻫﻲ اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎدة، وﻫﻲ اﳌﺴﺘﺤﻘﺔ ورب وإ ـــﻟﻠﺨﻀﻮع، وﻫﻲ ـــﻛﲈ ﻳﺒﺪو أﻗﻮى ﻣﻦ ﻛﻞ ﳾء! : "وﻧﺴﺘﺤﴬ ﻫﻨﺎ ﻧﺺ اﻟﺬي ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء : "ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ" ﺗﺄ وﻗُﱪ وﻗﺎم ﰲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ".. ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻﺑﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء.. ﻫﻞ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺷﻴﺎء؟ أَم ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء وﻣﺎ ﺳﻴُﻮﺟﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ أﺷﻴﺎء ﻣﺮﺋﻴﺔ وﻏﲑ ﻣﺮﺋﻴﺔ؟