الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدمين جمع وتحقيق ودراسة

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1619 روسى للصل؛ ن يفيدد أدو رد عدفو الدفحم موضد القددرين أسدفة اولدو ، وأددو للددوي عظددس بددين يدددا العددفو، نسددبت إلسدد نسددبل الكفسددي إ سددفيف اولددك، والكفسي أو روض القدرين، وأر عب رة السدا فقلقل...".(47) و لأبو بكف اب العفبي (ت:543أدد: "ورعيرد –يفيدد أردف ابد عبد - أت العفو ريرصوب هس الدست(48)، والكفسي روجود تحتد هس دل الكفسدي اووضدوف للملك الدنس ، يف ى إ الدسدت علسد ، ويهد إرا جلد درسد فسد ، وأدي جلسدل ا ب ري فسم ش أدهه علس ".(49) وأدد ا اودد أب دد ل بدد أيهدد : أبددو الق سدد السددهسلي (ت:581أددد(50)، وابدد ا وزا (ت:597أد(51)، والنخف الدفازا (ت:606أدد(52)، وابد جم عدل الحمدوا (ت:733أدددد(53)، والحسددد بددد لمدددد اليرسسددد بورا (ت:850أدددد(54)، والسدددسوطي (47) ادرر الوجيز 1/342). (48) الدســـت: الصـــحراء. وهـــو فارســـي معـــرب. انظـــر: مجمـــل اللغـــة، لابـــن فـــارس (ص 326)، و المصـــباح المنـــير، للفيومي (1/194.) (49) العواصم من القواصمص:233.) (50) الروض الأنف7/449.) (51) العلل المتناهية في الأحاديث الواهية1/7.) (52) مفاتيح الغيب7/13). (53) إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيلص:214.) (54) غرائب القرآن ورغائب الفرقان 2/15.)

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1620 (ت911أدددد(55)، ورفعدددي بددد يوسدددف الكفردددي (ت:1033أدددد(56)، وا لوسدددي (ت:1270أد(57). ويلاح؛ أت أ ح ب او أب الث ني غ لبه ر ا شد عفةواودتكلمين ممد ييرندي س م رث أ الصن ت ب لله هعد أو يقد هأويلده ، ولا يخندى بلدلات رد أبه ، و أت ر أب أأ السيرل أو الحق رث أ اوس ئ ؛ ر وجوب إرب ت ر أربت هع ليرنس أو أربت ل نبس لى الله علس وسل ر ا ه أ الصن ت؛ رد غدلى هأويد ولا هعلسد ولا هكسسف. المبحث الثالث: المناقشة والترجيح. ال ا يظهف واب – والله هع أعل – أن لا يصح ر اير ر الواردة هنسدلى الكفسي بأن روض القدرين إلا أرف اب عب اوو دوفي، وأردف رسدل الدبلين، ووأدب ب ريرب . وال ا يرججح لدا أت اوفاد ب لقدرين الواردة أردف ابد عبد : ددري الله عدع وج حقسقل، وا رف وإت ت رو وف على اب عب إلا أت ل حك الففد ؛ ت رثلد لا يق ل ر ب الفأا، واب عب وإت ت د عففي عير الفوايل ع أأ الكتد ب إلا أن يبعد أت يثبت نل لله هع بير أ على ر هع ر أأ الكت ب، فهو رضي الله عير أج ر أت يكوت لك. (55) الدر المنثور في التفسير بالمأثور2/17)،و أسرار الكون ( ص:24.) (56) أقاويل الثقاتتأويل الأسماء والصفات (ص:117- 118.) (57) روح المعاي 2/11.)

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1621 وأر ر ورد ر اختلافي ألنا رف اوو وفي على اب عبد ، ف لصدحسح أت الث بت عير لن؛: "روض القدرين"، وأ الفوايل وإت نت رللقل ولتملدل أت يكدوت اوفاد: روض دري الله عع وجد ، ولتملد ل أت يكدوت اودفاد أت الكفسدي روضدوف بدين يدا العفو هس ل الكفسدي اووضدوف للم لدو الددنس ، إلا أت الاحتمد ل ا دو أند يفيد روض دري الله عع وج ، وأ ا الاحتم ل يؤيد الفواي ت ا خف الد جد أت رقسدة، إت ع اب عب ، وإت ع الفواة رف ، وأي وإت نت لا هصدح رد حسد الصير عل الحديثسل إلا أنه هصلح فييرل لإرادة التقسسد، وأي نث بل التنسلى للفوايل ا و . م أت أ ا الاختس ر يعهد الفواي ت اوقسدة ا خف ال جد أت عد غدلى ابد عب ، إت ع الصح بل وإت ع التد بعين ؛ وأدي وإت د ت غ لبهد لا يثبدت رد حسد اليرق إلا أنه مجموعه هعد فييرل على أت أ ا أو ر أب السلف. وممدد يقددوا أدد ا الاختسدد ر أندد هبيردد جم عددل ردد ا ئمددل الك بدد ر ردد أأدد السدديرل والحدي مم ج أ بعد زر الت بعين، و د بلوا أ الفواي ت وأ فوا نعير أ مد هقددم نق رلك عيره ، وهير لوأ فسم بسيره ر غدلى نكدلى، بد وأنكدفوا علدى رد هأولهد زريره ، والله هع أعل . خاتمة البحث الحمد لله ال ا رَ َّ عليَّ بةتم م أ ا البح ، و د خفجت يمدد الله هعد لملدل ر اليرت ئج رأيت أت أجمله اليرق ط ايهسل: أولا: ر خلال هتبعدي لثرد ر الدواردة اوسدألل و ندت علدى ارد عشدف أردفا ، رلارل ريره رففوعل لليرل لى الله علس وسل ، ورلارل رو وفل على الصح بل رضي الله عيره ، وستل رقلوعل ع الت بعين رحمه الله؛ فأر اوففوعل؛ ففويت ع : أبي رر،

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1622 وأبي أفيفة، واب عبد ، وأرد اوو وفدل علدى الصدح بل ففويدت عد : ابد رسدعود، وأبي روسى، واب عب ، وأر اير ر اوقلوعل عد التد بعين ففويدت عد : سدعسد بد جبلى، وأبي ر لك ال ن را، والهح ب رعاح ، ورسل البلين، ووأب ب ريربد ، والسدا الكبلى. و أ اير ر لا يصح ريره إلا أرف اب عب اوو دوفي، وأردف رسدل الدبلين، ووأب ب ريرب . ر نس : ر خلال جم الفواي ت تحص لي ا لن ايهسل: 1- "روض القدر": وأ ا اللن؛ أو ا ثف روايل؛ و د جد أ رففوعد رد : حدي أبي رر، ورو وف على: أبدي روسدى، وابد عبد ، ورقلوعد عد سدعسد بد جبلى، ورسل البلين. 2- " روضدد درسدد": وأدد ا اللندد؛ جدد أ رففوعدد ردد حدددي : ابدد عبدد ، ورو وف على: اب رسعود، واب عب – روايدل أخدف - ورقلوعد عد السددا الكبلى. 3- " روض درد": وأد ا اللند؛ جد أ رففوعد رد حددي ابد عبد – روايل أخف -. 4- "وأددو واضدد رجلسدد هبدد ر وهعدد علددى الكفسددي": وأدد ا اللندد؛ جدد أ رو وف على أبي ر لك ال ن را. 5- "الدد ا جععدد اولددو علسدد أ ددداره": وأدد ا اللندد؛ جدد أ رقلوعدد عدد الهح ب رعاح . 6- "وإت درس لعلى الكفسي...، و د ع د الكفسي ليرع درس ": وأد ا اللن؛ ج أ رقلوع ع وأب ب ريرب .

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1623 وأ ا لن لا يصح ريره إلن؛: "روضد القددرين" ، وأدو اودفوا عد ابد عب رو وف ، ورسل البلين. ولن؛: "وإت درس لعلى الكفسدي "، وأدو اودفوا عد وأب ب ريرب . ر لث : ج أ بعدض ايرد ر هنسدلى الكفسدي بأند : "العلد " ، وأد ا التنسدلى روا رو وف ر ول اب عب ، ورقلوع ع سعسد ب جبلى، ولا يصح عيرهم . وروا ع الحس البصفا أن فسف الكفسي: ب لعفو، ولا يصح عير . رابع : خلا ل روا ف العلم أ ر أ اير ر: للعلمدد أ تجدد أدد ايردد ر رو ندد ت: ا ول: التو ددف؛ وإلسدد رأددب ا لبدد ني. والث ني: القبول، واختلف أؤلاأ اوفاد بد "القدرين" أ اير ر على ر أبين: ا ول: أت اوفاد: ددري الله عدع وجد ، وأت الكفسدي روضد ددري الله هعد حقسقل. وأ ا أدو اودفوا عد السدلف؛ رد الصدح بل والتد بعين، ورد بعددأ ، وأدو ال ا علس ع رل أأ السيرل والحدي . ومم ل ب : الإر م أحمد، وو س ، وأبدو عبسدد الق س ب سلام، واب بلل، واب أبي زريرين، واب هسمسل، واب القس ، واب عثسمين. الث ني: أن لا يفاد ب لقدرين - اير ر- ددري الله عدع وجد حقسقدل، وإنمد اوددفاد: أت الكفسددي روضددوف بددين يدددا ال عددفو هس ددل الكفسددي اووضددوف للم لددو الدنس ، يس يهعوت علسد أ دداره . وأد ا اود أب أدو دول جمد رد اوتدأخفي رد اونسفي والعلم أ، ومم ل ب : اب فدور ، والبسهقدي ، وابد علسدل ، وأبدو بكدف ابد العفبددي، وأبددو الق سدد السددهسلي ، وابدد ا ددوزا، والنخددف الددفازا، وابدد جم عددل الحموا، والحس ب لمدد اليرسسد بورا، والسدسوطي، ورفعدي بد يوسدف الكفردي، وايلوسي.

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1624 خ رس: الفاجح أ اوسألل أو ر رأب إلس السلف ر أت الكفسي روضد دري الله عع وج حقسقل. فهرس المصادر والمراجع [1] القفآت الكفي . [2] ا ب طس واوير لى والصح ح واوش أ، لحسين ب إبفاأس ا ور ني، تحقسق: الد تور عبد الفحم ب عبد ا ب ر النفيوائي، دار الصمسعي لليرشف والتوزي ، الفي ض - اوملكل العفبسل السعوديل، 1422أد [3] الإب نل الكد، لابد بلدل العكد ا ، مجموعدل رد اقققدين، دار الفايدل لليرشدف والتوزي ، الفي ض. [4] اجتم ف ا سوو الإسلارسل، لاب س ا وزيل، تحقسق: عواد عبدد الله اوعتدق ، رل ب النفزدي التج ريل – الفي ض، 1408أد. [5] ا ح دي اوخت رة، لهس أ الدي اوقدسدي ، تحقسدق: د عبدد اولدك بد عبدد الله ب دأسش، دار خهف لللب عل واليرشف والتوزي ، بلىوت، 1420أد [6] ا ربعددوت دلائدد التوحسددد، للددهفوا، اققددق: د. علددي بدد لمددد بدد ن ددف النقسهي، اودييرل اويرورة، 1404أد [7] الإرشدد د رعففددل علمدد أ الحدددي، للخلسلددي، اققددق: د. لمددد سددعسد عمددف إدري ، ركتبل الفشد – الفي ض، 1409أد [8] أسفار الكوت، للسسوطي، دار الكتب العلمسل، بلىوت – لبير ت، 1427أد. [9] ا هدد أ والصددن ت، للبسهقددي، تحقسددق: عبددد الله بدد لمددد الح شدددا، ركتبددل السوادا، جدة - السعوديل، 1413أد.

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1625 [10] أ ول الدي، لابد أبدي زرديرين ، تحقسدق: عبدد الله البخد را ، ركتبدل ال فبد أ، اودييرل اليربويل - السعوديل، 415أد [11] أ ويدد الثقدد ت هأويددا هدد أ والصددن ت ، وفعددي بدد يوسددف الكفردد ي، اققق: شعسب ا رن فيوط، رؤسسل الفس لل – بلىوت، 1406أد [12] إ م ل هه يب الكم ل أه أ الفج ل، و لل ا، اققدق: عد دل بد لمدد ، وأس رل ب إبفاأس ، الن روي الحديثل لللب عل واليرشف، 1422أد . [13] إيه ح الدلس ل حجج أأدالتعلسد ، لابد جم عدل الحمدوا ، اققدق: وأل غ وجي ا لب ني، دار السلام لللب عل واليرشف – رصف، 1410أد. [14] البدايل واليره يل، لاب ثلى، اققق: علدي شدلىا ، دار إحسد أ الدرجاا العفبدي ، 1408أد. [15] بسدد ت هلبددس ا همسددل هأسددس بدددعه الكلارسددل، لابدد هسمسددل، مجموعددل ردد اقققين، الير شف: مجم اولك فهد للب عل اوصحف الشفيف، 1426أد. [16] ه ريخ اب رع- روايل ابد لدفز ، الير شدف: مجمد الل دل العفبسدل – درشدق، 1405أد. [17] هدد ريخ ابدد رعدد- روايددل الدددارري ، اققددق: د. أحمددد لمددد نددور سددسف ، الير شف: دار اوأروت للرجاا – درشق. [18] هدد ريخ ابدد رعدد- روايددل الدددورا ، اققددق: د. أحمددد لمددد نددور سددسف ، الير شددف: رف ددع البحدد العلمددي وإحسدد أ الددرجاا الإسددلاري - ركددل اوكفرددل، 1399أد [19] الت ريخ الكب، للبخ را، دائفة اوع رفي العثم نسل، حسدر آب د – الد . [20] ه ريخ ب داد، للخلسب الب دادا، الير شف: دار الكتب العلمسل – بلىوت.

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1626 [21] التحفيف والتيرويف، لاب ع شور، الدار التونسسل لليرشف – هون ، 1984م [22] تحنل التحصس ر دف رواة اوفاسدس، بدي زرعدل العفا دي، اققدق: عبدد الله نوارة، ركتبل الفشد – الفي ض. [23] ه فة الحن، لل أل، دار الكتب العلمسل بلىوت-لبير ت، 1419أد. [24] ه لسق التعلسق على حسح البخ را، لاب حجدف العسد قلاني، اققدق: سدعسد القع ي، اوكتب الإسلاري، دار عم ر - بلىوت، عم ت – ا ردت. [25] هنسلى الن تحل والبقفة، لاب عثسمين، دار اب ا وزا، السعوديل، 1423أد. [26] هنسلى القفآت العظس، لاب أبي ح تم، اققق: أسعد لمد اللسب، ركتبل ندعار رصلنى الب ز - اوملكل العفبسل السعوديل، 1419أد. [27] هنسددلى القددفآت العظددس، لابدد ددثلى، اققددق: سدد ري سددلارل، دار طسبددل لليرشددف والتوزي ، 1420أد. [28] هنسسنس ت الثورا، دار الكتب العلمسل، بلىوت – لبير ت، 1403أد. [29] هنسلى عبد الفزاي، تحقسق: د. لمود عبد ، دار الكتب العلمسل، 1419أد. [30] هقفيب الته يب، لاب حجف العسقلاني، اققق: لمد عوارل، دار الفشدسد – سوري ، 1406أد [31] التمهسد و اووطأ ر اوعد ني وا سد نسد، لابد عبدد الد ، تحقسدق: رصدلنى العلدددوا ، لمدددد البكدددفا، وزارة عمدددوم ا و ددد في والشدددؤوت الإسدددلارسل – او فب، 1387أد. [32] التيربسدد والددفد علددى أأدد ا أددواأ والبدددف، للمللددي، اققددق: لمددد زاأددد الكورفا، اوكتبل ا زأفيل للرجاا – رصف.

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1627 [33] ههدد يب التهدد يب، لابدد حجددف العسددقلاني، رلبعددل دائددفة اوعدد رفي اليرظ رسددل، الهيرد، 1326أد. [34] هه يب الكم ل أه أ الفجد ل، للمدعا، اققدق: د. بشد ر عدواد رعدفوفي ، رؤسسل الفس لل – بلىوت، 1400أد [35] ههدد يب الل ددل، للأزأددفا، اققددق: لمددد عددوض رفعددب، دار إحسدد أ الددرجاا العفبي – بلىوت، 2001م. [36] الثق ت، لاب حب ت، الير شف: دائفة اوع رفي العثم نسل يسدر آب د الدد الهيردد ، 1393أ . [37] ج ر البس ت هأوي القفآت، لاب جفيف الل ا، اققق: أحمد لمد ش ف، رؤسسل الفس لل، 1420أد. [38] ا دفح والتعددي، لابد أبددي حد تم، طبعدل مجلدد دائدفة اوعد رفي العثم نسددل - يسدر آب د الد – الهيرد، 1271أد. [39] ح دا ا رواح إ بلاد ا ففاح، لاب القس ، رلبعل اودني، الق أفة. [40] حلسل ا ولسد أ وطبقد ت ا دنس أ، بدي نعدس ا دنه ني، الير شدف: السدع دة - لوار ل فظل رصف، 1394أد. [41] الدر اوثور التنسلى ب وأرور، للسسوطي، دار النكف – بلىوت. [42] الددفد علددى ا همسددل، لابدد ريرددد ، اققددق: علددي النقسهددي ، اوكتبددل ا رفيددل – ب ست ت.

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1628 [43] رس لل السيرل، للإر م أحمد، رلبوف رد تد ب: الدفد علدى ا همسدل والعن د دل فسم شكوا فس ر رتشد ب القدفآت وهأويلد علدى غدلى هأويلد ، بتحقسدق الشدسخ إه عس ا نصد را ، نشدف رئ سدل إدارات البحدوا العلمسدل والإفتد أ والددعوة والإرش د. [44] روح اوع ني هنسلى القفآت العظس والسب اوثد ني، لثلوسدي، اققدق: علدي عبد الب را علسل، دار الكتب العلمسل – بلىوت، 1415أد. [45] الددفوض ا نددف شددفح السددلىة اليربويددل لابدد أشدد م، اوؤلددف: أبددو الق سدد السددهسلي، اققددق: عمددف عبددد السددلام السددلاري ، دار إحسدد أ الددرجاا العفبددي، بلىوت، 1421أد. [46] سلسددلل ا ح ديدد الصددحسحل وشدديأ ردد فقههدد وفوائدددأ، للألبدد ني، ركتبددل اوع رفي لليرشف والتوزي ، الفي ض، اللبعل: ا و . [47] سلسددلل ا ح ديدد الهددعسنل واووضددوعل وأرفأدد السددسفي ا رددل، للألبدد ني، ركتبل اوع رفي لليرشف والتوزي ، الفي ض، اللبعل: ا و . [48] السدديرل، لعبددد الله بدد أحمددد ، اققددق: د. لمددد القحلدد ني ، دار ابدد القددس – الدر م، 1406أد. [49] سلى أعلام اليربلاأ، لل أل، دار الحدي - الق أفة، 1427أد. [50] ش رات الد أب أخبد ر رد رأدب، لابد العمد د العكد ا، حققد : لمدود ا رن فيوط، خفد أح ديثد : عبدد القد در ا رند فيوط ، الير شدف: دار ابد دثلى، درشق – بلىوت، 1406أد. [51] شدددفح أ دددول اعتقددد د أأددد السددديرل وا م عدددل، لللالكددد ئي، تحقسدددق: أحمدددد ال ردا، الير شف: دار طسبل – السعوديل، 1423أد.

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1629 [52] شددفح ا ددول الخمسددل، للق ضددي عبددد ا بدد ر الهمدد اني، رلبعددل الاسددتقلال الك د الق أفة 1384أد [53] الصح ح ه د الل ل و ح ح العفبسدل، للجدوأفا، تحقسدق: أحمدد علد ر ، دار العل للملايين – بلىوت، 1407أد . [54] حسح اب حب ت برجهسب اب بلب ت، لاب حبد ت، اققدق: شدعسب ا رندؤوط ، رؤسسل الفس لل – بلىوت، 1414أد [55] حسح البخ را = ا ر اوسيرد الصحسح اوختصف ر أردور رسدول الله دلى الله علس وسدل وسديرير وأي رد ، قمدد بد إه عسد البخد را ، اققدق: لمدد زألى الير ف، دار طوي اليرج ة، 1422أد. [56] حسح رسل = اوسيرد الصحسح اوختصف بيرق العدل ع العدل إ رسول الله لى الله علس وسل ، وسل ب الحج د اليرسس بورا، اققق: لمد فدؤاد عبدد الب ي، الير شف: دار إحس أ الرجاا العفبي – بلىوت. [57] الصددن ت، للدددار ل ، اققددق: عبددد الله ال يرسمدد ت ، ركتبددل الدددار - اودييرددل اويرورة، 1402أد [58] الهددعن أ الكددب، للعقسلددي، اققددق: عبددد اوعلددي أرددين لعجددي ، دار اوكتبددل العلمسل – بلىوت، 1404أد. [59] الهعن أ واورجو دوت، لليرسد ئي ، اققدق: لمدود إبدفاأس زايدد ، دار الدوعي – حلب، 1396أد. [60] طبق ت الحير بلل، بي الحسين اب أبي يعلى، اققق: لمدد ح ردد النقدي ، دار اوعففل – بلىوت.

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1630 [61] اللبقدد ت الكدد، لابدد سددعد، تحقسددق: لمددد عبددد القدد در علدد ، دار الكتددب العلمسل – بلىوت، 1410أد. [62] طبق ت اليرحويين والل ويين، لاب ر حج، اققق: لمد أبو النه إبدفاأس ، الير شف: دار اوع رفي. [63] العفو ور روا فس، لاب أبي شسبل، اققق: لمد التمسمي، ركتبدل الفشدد، الفي ض، السعوديل، 1418أد. [64] العددفو، للدد أل، اققددق: لمددد التمسمددي، عمدد دة البحدد العلمددي ب رعددل الإسلارسل، اودييرل اويرورة، السعوديل، 1424أد. [65] العظمدددل، بدددي الشدددسخ ا دددبه ني، اققدددق: رضددد أ الله اوبددد ر نورا، دار الع مل – الفي ض، 1408أد [66] العل الكب، للرجر ا، اققق: بحي السد رفائي ، وأبدو اوعد طي اليردورا ، ع أ الكتب، - بلىوت. [67] العلدد اوتير أسددل ا ح ديدد الواأسددل، لابدد ا ددوزا، اققددق: إرشدد د الحددق ا رفا، إدارة العلوم ا رفيل، فسص آب د، ب ست ت، 1401أد. [68] العل الواردة ا ح دي اليربويل، للدار ل ، تحقسق: لندو الدفحم زيد الله السلني، دار طسبل – الفي ض، 1405أد. [69] العل ورعففل الفج ل، للإر م أحمد، روايل ابيرد عبدد الله ، اققدق: و دي الله ب لمد عب ، دار الخ ني، الفي ض، 1422أد. [70] العلو للعلي ال ن ر، لل أل، اققق: أشففي ب عبد اوقصدود ، ركتبدل أضدواأ السلف، الفي ض، 1416أد. [71] عمدة التنس ع الح ف؛ اب ثلى، حمد ش ف، دار الوف أ، 1426أد

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1631 [72] عمدة الق را شفح حسح البخ را، للعس ، دار إحس أ الرجاا العفبي – بلىوت. [73] العوا ر القوا تحقسق روا ف الصح بل بعد وف ة اليرل لى الله علس وسل ، بي بكف بد العفبدي، تحقسدق : لدب الددي الخلسدب ، وزارة الشدؤوت الإسلارسل – السعوديل، 1419أد. [74] العوا ددوالقوا دد الدد ب عدد سدديرل أبددي الق سدد ، لابدد الددوزيف السمدد ني، تحقسق: شعسب ا رنؤوط، رؤسسل الفس لل، بلىوت، 1415أد [75] غفائب القفآت ورغ ئب النف ت، للحس ب لمد اليرسس بورا، اققق: ز فيد عملىات، دار الكتب العلمسل – بلىوت، 1416أد. [76] فتح الب را شفح حسح البخ را، لاب حجف العسقلاني، عير يل: لمد فؤاد عبد الب ي، دار اوعففل - بلىوت، 1379أد [77] فددتح القددديف، قمددد بدد علددي الشددو ني، الير شددف: دار ابدد ددثلى، دار الكلدد اللسب - درشق، بلىوت، اللبعل: ا و ، 1414أد. [78] النتدددو الحمويدددل الكددد ، لابددد هسمسدددل، اققدددق: د. حمدددد التدددوجعفا، دار الصمسعي – الفي ض، 1425أد. [79] ت ب التوحسدد وإربد ت دن ت الدفب عدع وجد، لابد خعادل، اققدق: عبدد الععيع الشهوات، ركتبل الفشد - السعوديل – الفي ض، 1414أد. [80] الكيرى وا ه أ، للددولابي ، اققدق: أبدو تسبدل الن ريد بي ، دار ابد حدعم - بلىوت لبير ت، 1421أد. [81] لس ت العفب، لاب ريرظور، الير شف: دار در – بلىوت، 1414أد. [82] رب ح العقسدة سورة العرف، لير ف علي الشسخ، ركتبل الفشدد، الفيد ض، السعوديل، 1415أد.

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1632 [83] المجددفوحين ردد اقدددرين والهددعن أ واورجو دد، لابدد حبدد ت، اققددق: لمددود إبفاأس زايد، دار الوعي – حلب، 1396أد. [84] مجلسدد ت ردد ا ردد لي أحدددأم ددن ت الله، لابدد رفدويدد ، اققددق: لمددد التكل ، دار البش ئف الإسلارسل، 1428أد. [85] مجم الل ل، لاب ف ر ، تحقسق: زألى عبد اقس سلل ت، رؤسسدل الفسد لل – بلىوت، 1406أد. [86] مجموف النت و، لاب هسمسل، اققق: عبد الفحم ب لمدد بد سد ، مجمد اولك فهد للب عل اوصحف الشفيف، اودييرل اليربويل، السعوديل، 1416أد. [87] اقددفر الددوجسع هنسددلى الكتدد ب الععيددع ، لابدد علسددل، اققددق: عبددد السددلام عبدالش لمد، دار الكتب العلمسل – بلىوت، 1422أد. [88] لتصف العلدو للعلدي العظدس، للد أل ، حققد واختصدف : لمدد ن دف الددي ا لب ني، اوكتب الإسلاري، 1412أد. [89] رس ئ حفب، لحفب ب إه عس الكفر ني، إعداد: ف يع ب أحمد ب ح ردد ح ب ، الير شف: ج رعل أم القف ، 1422أد. [90] اوستدر على الصحسح، للح ، تحقسق: رصلنى عبدد القد در علد ، دار الكتب العلمسل – بلىوت، 1411أد [91] رسدديرد الإردد م أحمددد بدد حيربدد، اققددق: شددعسب ا رنددؤوط - عدد دل رفشددد، وآخفوت، إشفافي: د عبد الله ب عبد اقس الرج ي، رؤسسل الفس لل، 1421أد. [92] رش ألى علم أ ا رص ر وأعلام فقه أ ا لد ر، لابد حبد ت، تحقسدق: ردفزوي علي إبفاأس ، دار الوف أ– اويرصورة، 1411أد.

الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدم "جمع وتحقيق ودراسة " 1633 [93] رشك الحدي وبس ن ، لاب فور ، اققق: روسى لمد علي، عد أ الكتدب – بلىوت، 1985م. [94] اوصب ح اويرلى غفيب الشفح الكب، للنسوري، اوكتبل العلمسل – بلىوت. [95] رعدد ني القددفآت وإعفابدد، للعجدد د، اققددق: عبددد ا لسدد عبددد شددلل ، عدد أ الكتب – بلىوت، 1408أد. [96] اوعج الكب، للل اني، اققق: حمدا بد عبدد المجسدد السدلني ، ركتبدل ابد هسمسل – الق أفة. [97] رن هسح ال سب، للنخف الفازا، دار إحس أ الرجاا العفبي – بلىوت، 1420أد. [98] اونددفدات غفيددب القددفآت، للفاغددب ا ددنه ني، اققددق: ددنوات عدددن ت الداودا، دار القل ، الدار الش رسل - درشق بلىوت، 1412أد. [99] روسوعل ا لب ني العقسدة، «روسوعل تحتوا على أ ثف ر (50) عمدلا ودراسدل حول العلارل ا لبد ني وهفارد الخ لدد »، ديرع : شد دا آل نعمد ت ، الير شدف: رف دع اليرعم ت للبحوا والدراس ت الإسلارسل، يرع أ – السم ، 1431أد. [100] رسعات الاعتدال نقد الفجد ل، للد أل، تحقسدق: علدي لمدد البجد وا ، دار اوعففل لللب عل واليرشف، بلىوت – لبير ت، 1382أد. [101] اليرقض على اوفيسي نقض الإر م أبي سعسد عثمد ت بد سدعسد علدى اوفيسدي ا همي العيرسد فسم افرج على الله عع وج رد التوحسدد ، للددارري، اققدق: رشسد ب حس ا وعي، ركتبل الفشد لليرشف والتوزي ، 1418أد. [102] اليركت الدالل على البس ت أندواف العلدوم وا حكد م ، للقصد ب، لمجموعدل رد اقققين، دار القس - دار اب عن ت، 1424أد.

أحمد بن عبدالعزيز بن مقرن القص 1634 Effects contained in the interpretation of the chair that the position of the feet Collection, investigation and study Dr. Ahmed bin Abdul-Aziz bin Moqren Alqosaier Assistant professor at the University of Qassim Faculty of Arts and Sciences in Rass، Department of Islamic Studies Abstract. Praise be to Allah and Blessings and peace upon our Prophet Muhammad: Has addressed this research: gathering and investigation and study the effects contained in the interpretation of the chair that: "the position of the feet" - and in the interpretation of the verse: (expanded his chair heavens and the earth) [Al-Baqarah: 255] - where he worked as a researcher to investigate all the effects in question، and that from Mazanha in the books: the interpretation and the modern translations، Sir، history، etc.، then the Btakrejeha، realize were talking، and illustrate what critics it، then stated the position of the commentators of thes e novels، and then between his opinion towards these effects; in terms of proved، and its meaning.