الآثار الواردة في تفسير الكرسي بأنه موضع القدمين جمع وتحقيق ودراسة

الخطأ في الفتوى أسبابه وآثاره - دراسة فقهية تأصيلية 1971 [14] المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل – للشيخ عبد القادر بن أحمد بن مصطفى المعروف بابن بدران – ضبطه وخرج أحاديثه محمد أمين ضناوي – دار الكتب العلمية – بيروت – الطبعة الأولى 1417 هـ. [15] البحر الرائق شرح كنز الدقائق_ زين الدين بن إبراهيم بن محمد المعروف بابن نجيم_ ومعه الحواشي المسماة منحة الخالق على البح ر الرائق _ محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي_ ضبطه وخرج أحاديثه زكريا عميرات_ دار الكتب العلمية_ بيروت_الطبعة الأولى_ 1418هـ. [16] بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع علاء الدين ، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي _ تحقيق محمد درويش _ دار إحياء التراث العربي _ بيروت_ الطبعة الثالثة_ 1421 هـ. [17] بدائع الفوائد _ محمد بن أبي بكر بن أيو ب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية _ دار الكتاب العربي_ بيروت. [18] بداية المجتهد ونهاية المقتصد أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد _ دار ابن حزم_ بيروت_ الطبعةالأولى _ 1421 هـ. [19] بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام _ أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك الفاسي ابن القطان _ تحقيق د. الحسين آيت سعيد _ دار طيبة – الرياض الطبعة الثانية _ 1432. [21] تاج التراجم في طبقات الحنفية_ قاسم بن قلطوبغا_ مكتبة المثنى _ بغداد_ 1962.

أحمد بن محمد المطرودي 1972 [21] التاج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب _ إبراهيم بن علي فرحون _ تحقيق: د. علي عمر _ مكتبة الثقافة الدينية _ القاهرة– الطبعة الأولى _ 1423هـ. [22] تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام - إبراهيم بن علي بن محمد، ابن فرحون اليعمري _ تعليق جمال مرعشلي_ دارالكتب العلمية _ بيروت _ 1416 هـ. [23] التعريفاتعلي بن محمد بن علي الزين الجرجاني - دار الكتب العلمية - بيروت- 1422هـ. [24] تهذيب اللغة_ أبو منصور محمد بن أحمد الأزهري الهروي _تحقيق يعقوب عبدالنبي _ الدار المصرية للتأليف والترجمة_ مصر_ 1384 هـ. [25] تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية_ محمد بن علي بن حس المكي المالكي_ ضبطه وصححه خليل المنصور_ دار الكتبالعلمية_ بيروت_ الطبعة الأو_ 1418هـ. [26] التوضيح لشرح الجامع الصحيح _ أبو حفص سراج الدين عمر بن علي الأنصار المعروف بابن الملقن _تحقيق دار الفلاحبإشراف خالد الرباط، جمعة فتحي _ دار النوادر_ دمشق_ الطبعة الأو_ 1429 هـ. [27] جامع البيان في تأويل القرآن- أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري _ تحقيقد. عبد الله التركي _ هجر للطباعة والنشر_ القاهرة ـ الطبعة الأولى ـ 1422هـ. [28] جامع الترمذي - أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَ وْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي _ دار السلام_ الرياض_ الطبعة الأو_ 1421 هـ.

الخطأ في الفتوى أسبابه وآثاره - دراسة فقهية تأصيلية 1973 [29] حاشية العدوي على شرح مختصر خليل للخرشي_ علي العدوي_ دار الفكر – [31] حاشية الدسوقي على الشرح الكب_ محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي _ مع الشرح الكبير لأبي البركات أحمد العدوي الشهير بالدردير_وبالهامش تقريرات المحقق محمد بن أحمد بن محمد الملقب بعليش _ دار الكتب العلمية_ بيروت_ الطبعة الثانية_ 1422 هـ. [31] الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني _ أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب الشهير بالماوردي _ تحقيق الشيخ علي محمد معوض - الشيخ عادل أحمد عبد الموجود _ دار ال كتب العلمية _ بيروت– لبنان _ 1419 هـ. [32] رد المحتار على الدر المختار - محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي [33] الرسالة_ أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي _ اعتنى به ناجي السويد _ المكتبة العصرية ـ بيروت _ 1436 هـ. [34] رفع الحرج في الشريعة الإسلامية دراسة أص ولية تأصيلية ـ د . يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين _ مكتبة الرشد_ الرياض– الطبعة الثالثة ـ 1421. [35] الروض المربع مع حاشية ابن قاسم _ منصور بن يونس البه وتي – الطبعة الرابعة_ 1411هـ. [36] سنن أبي داود_ أبو داود سليمان بن الأشعثالسجستاني الأزدي _ دار ابن حزم _ بيروت_ الطبعة الأولى _ 1419 هـ.

أحمد بن محمد المطرودي 1974 [37] روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل_ أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي_ ومعها شرحها نزهة الخاطر العاطر _ عبد القادر بن أحمد بن بدران_ مكتبة المعارف _ الرياض_ الطبعة الثالثة 1411. [38] السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة_ محمد بن عبد الله بنيد _ تحقيق: بكر أبو زيد، د. عبد الرحمن العثيمين _ مؤسسة الرسالة_ بيروت_ 1416. [39] سنن الدار قطني- أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني– وبذيله التعليق المغني على الد ار قطني _ أبو ا لطيب محمد شمس الحق العظيم آبادي _ مؤسسة الرسالة– بيروت– الطبعة الأولى– 1424هـ. [41] سنن الدارمي_ تحقيق د. مصطفى البغا_ دار القلم_ بيروت_ الطبعةالأولى _ 1412هـ. [41] السنن الكبرى _ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي _ تحقيق مركز البحوث – مطابع قطر الوطنية _ الدوحة _ الطبعة الأو_ 1433 هـ. [42] السنن الكبير _ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي تحقيق د . عبد الله التركي _ بالتعاون مع مركز هجر للبحوث والدراسات الإسلامية _ القاهرة _الطبعة الأو_ 1432هـ. [43] س أعلام النبلاء _ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي _تحقيق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط _ مؤسسة الرسالة _ بيروت_ الطبعة الثامنة_ 1412 هـ. [44] شذرات الذهب في أخبار من ذهب _ عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري _ دار المس_ بيروت_ الطبعة الثانية_ 1399.

الخطأ في الفتوى أسبابه وآثاره - دراسة فقهية تأصيلية 1975 [45] شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول _أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن الشهير بالقرافي _ دارالفكر _ بيروت_ الطبعة الأو_ 1418 هـ. [46] شرح الكوكب المن _ محمد بن أحمد الفتوحي _ د. تحقيق محمد الزحيلي ، د. نزيه حماد _ مركز البحوث وإحياء التراث _ مكة_ 1424 هـ. [47] شرح مختصر الروضة _ أبو الربيع نجم الدينسليمان بن عبد القوي الطوفي _ تحقيق د. عبد الله التركي _ وزارة الشؤون الإسلامية ـ الرياض _ الطبعة الثانية_ 1419 هـ. [48] الشرح الممتع على زاد المستقنع - محمد بن صالح بن محمد العثيمين _ دارابن الجوزي _ الطبعة الأولى _1422 هـ. [49] شرح اللمع في أصول الفقه _ أبوإسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي _ تحقيق د. عبد الله التركي _ دار الغرب الإسلامي_ بيروت_ الطبعة الأو - 1418 هـ. [51] الشروط التعويضية في المعاملات المالية _د. عياد العنزي – دار كنوز اشبيليا _ الرياض_ الطبعة الأو_ 1431 هـ. [51] الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية _ أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي _ تحقيق شهاب الدين أبو عمر_ دار الفكر_ بيروت_ الطبعة اولى _ 1418 هـ. [52] صحيح البخاري_ الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي _ اعتنى به عبد السلام علو ش _ مكتبة الر شد ـ الرياض _ الطبعة الأو _ 1425هـ.

أحمد بن محمد المطرودي 1976 [53] صحيح مسلم_ أبو الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري- تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي _ دارالحديث _ القاهرة_ الطبعة الأو_ 1412 هـ. [54] صفة الفتوى والمفتي والمستفتي أبو عبد ا أحمد بن حمدان النميري _ تحقيق مصطفى بن محمد القباني _ دار الصميعي _ الرياض_ الطبعة الأو _ 1436هـ. [55] طبقات الحفاظ _ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي _ دار الكتب العلمية – بيروت _ الطبعة الثانية _ 1414. [56] طبقات الشافعية _ أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الأسدي الشه الدمشقي، تقي الدين ابن قاضي شهبة _ تحقيق د. الحافظ عبد العليم خان _ عا الكتب – بيروت، الطبعة الأولى _ 1417 هـ [57] العدول عن القول الراجح في الفتوى والقضاء _للدكتور عاصم المطوع _ رسالة دكتوراه _ المعهد العالي للقضاء_ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية_ الرياض_ 1435. [58] فتاوى ا للجنة الدائمة - المجموعة الأولى - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، جمع وترتيب: أحمد بن عبد الرزاق الدويش - رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء– الرياض – الطبعة الأولى _ 1421 هـ. [59] الفتاوى الهندية _ لجنة علماء برئاسة نظام الدين البلخي ضبطه عبد اللطيف حسن عبد الرحمن _ دار الكتب العلمية _ بيروت_ الطبعة الأو_ 1421هـ. [61] الفروق أو أنوار البروق في أنواء الفروق _ أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن المالكي الشهير بالقرافي _ إدرار الشروق على أنوار الفروق وهو حاشية الشيخ قاسم ابن عبد الله المعروف بابن الشاط.

الخطأ في الفتوى أسبابه وآثاره - دراسة فقهية تأصيلية 1977 [61] الفتوى في الإسلام _ جمال الدين القا ي_ دار الكتب العلمية _ بيروت_ الطبعة الأو_ 1416هـ. [62] الفتوى في الشريعة الإسلامية – عبد الله بن محمد آل خنين – مكتبة العبيكان – الرياض – الطبعة الأولى – 1429 هـ. [63] الفتوى في عالم مفتوحبين النص الثابت والواقع المتغير _ أ. د علي محيي الدين القره داغي _ مجموعة بحوث مقدمة للمؤتمر العالمي الفتوى واستشراف المستقبل _ كلية الشريعة_ جامعة القصيم_ في الفترة23 _ 24 /11 /1435 هـ. [64] الفتاوى الفقهية الكبرى _ أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي_ وبهامشه فتاوى العلامة شهاب الدين أحمد الرملي _ المكتبة الإسلامية. [65] الفروع_ أبو عبد الله محمد بن مفلح المقدسي _ ومعه تصحيح الفروع لعلاء الدين علي بن سليمان المرداوي _تحقيق_ عبد الله بن عبد المحسن ال كي _ مؤسسة الرسالة_الطبعة الأولى 1424 هـ. [66] الفقيه و المتفقه _ أبو بكر أحمد بن عل ي الخطيب البغدادي _تحقيق: أبو عبد الرحمن عا دل بن يوسف الغرازي _ دار ابن الجوزي – الرياض _ الطبعة الثالثة_ 1426 هـ. [67] القاموس المحيط_ مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي _ تعليق أبو الوفا نصر الهوريني المصري _ دار الكتب العلمية _ بيروت_ الطبعة الأو _ 1425. [68] القواعد الكلية والضوابط الفقهيةالشريعة الإسلامية _ أ. د _ محمد بن عثمان شبير _ دار الفرقان_ الأردن_ عمان_ الطبعة الأو– 1421.

أحمد بن محمد المطرودي 1978 [69] كتاب العلم _ محمد بن صالح بن محمد العثيم_ إعداد فهد السلمان _ دار الثريا – الرياض _ الطبعة الأو_ 1421 هـ. [71] عموم البلوى دراسة نظرية تطبيقية_ مسلم بنمد الدوسري _ مكتبة الرشد _ الرياض_ الطبعة الأو– 1421. [71] الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار - أبو بكر بن أبي شيبة ، عبد الله بن محمد العبسي. [72] لسان العرب_ أبو الفضل محمد بن مكرم بن على بن منظور الأنصاري_ اعتنى بتصحيحها: أمين عبد الوهاب ، محمد العبيدي _ دارإحياء التراث_ بيروت_ الطبعة الثانية_ 1417هـ. [73] المبدع شرحالمقنع _ محمد بن عبد ا بن مفلح _ تحقيق محمد بن حسن الشافعي _ دار الكتب العلمية_ بيروت_ الطبعة الأو_ 1418 هـ. [74] المبسوط _ شمس الأئمةمحمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي _ اعتنىبها سمير مصطفى رباب _ دار إحياء التراث العربي _ بيروت_ الطبعة الأو_ 1422 هـ. [75] مجلة البحوث الإس لامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد _ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد – الرياض العدد ( 97). [76] مجموع الفتاوى- تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني _ تحقيقعبد الرحمن بن محمد بن قاسم _ مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف _ المدينة النبوية_ 1416هـ.

الخطأ في الفتوى أسبابه وآثاره - دراسة فقهية تأصيلية 1979 [77] مجموع فتاوى الشيخ صالح الفوزان – جمع حمود المطر، عبد الكريم المقرن _ الطبعةالأولى _ 1432. [78] مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه ا- عبد العزيز بن عبد الله بن باز _ أشرف على جمعه وطبعه: محمد بن سعد الشويعر _ الناشر: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء _ الرياض_ 1421 هـ. [79] مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيم - جمع وترتيب: فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان _ دار الثريا_الرياض_ الطبعة الأولى _ 1424 هـ. [81] المدخل الفقهي العام _ د. مصطفى الزرقاء _ دار القلم _ دمشق_ الطبعة الأولى _ 1418. [81] المستدرك على مجموع فتاوى شيخ الإسلام _ تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني _ جمعه ورتبه محمد بن عبد الرحمن بن قاسم . الطبعة الأولى _ 1418 هـ. [82] المستصفى من علم ا لأصول _ أبو حامد محمد بن محمد الغز الي الطوسي _ تحقيق محمد الأشقر _ مؤسسة الرسالة_ بيروت_ الطبعة الأو_ 1417 هـ. [83] مسند الإمام أحمد بن حنبل _ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون _إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي _ مؤسسة الرسالة _ الطبعة الثانية_ 1421 هـ [84] المصباح المنير في غريب الشرح الكب ير _ أبو الع باس أحمد بن محمد بن علي الفيومي _ اعتنى به عادل مرشد_ بدون طبعة.

أحمد بن محمد المطرودي 1981 [85] معجم المؤلفين _ عمر بن رضا بن محمد كحالة _ مطبعة الترقي – دمشق _ 1377. [86] المطلع على ألفاظ المقنع _ أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي_ المكتب الإسلامي_ بيروت_ الطبعة الأو_ 1385 هـ. [87] معا السنن شرح سنن أبي داود _ أبو سليمان أحمد بن محمد الخطابي _ اعتنى به عبد السلام محمد _ دار الكتب العلمية _ بيروت_ الطبعة الأو _ 1411هـ. [88] معجم مقاييس اللغة_ أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي _ تحقيقعبد السلام هارون _ دار الجيل_ بيروت_ 1421 هـ. [89] المغ_ أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي _ تحقيقد. عبد الله التركي ، د. عبد الفتاح الحلو _ مركز هجر للبحوث والدراسات الإسلامية _ القاهرة_ الطبعة الثانية _ 1413هـ. [91] مواهب الجليل لشرح مختصر خليل _ أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرابلسي المغربي، المعروف بالحطاب الرُّعيني _ ضبطه زكريا عميرات_ دار الكتب العلمية ـ بيروت _ الطبعة الأو1416 هـ. [91] المنتقى شرح الموطأ- أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعد الباجي _ تحقيق محمد عطا _ دار الكتبالعلمية _ بيروت_ الطبعة الأو_ 1421هـ. [92] المنثور في القواعد الفقهية _ أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي_ تحقيق محمد حسن إسماعيل_ دار الكتب العلمية _ بيروت_ الطبعة الأو_ 1421هـ.

الخطأ في الفتوى أسبابه وآثاره - دراسة فقهية تأصيلية 1981 [93] الموسوعة الفقهية الكويتية _ إصداروزارة الأوقاف والش ؤون الإسلامية – الكويت _ الطبعة السادسة_ 1429 هـ. [94] المهذبفقه الإمام الشا فعي - أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي. [95] المغرب في ترتيب المعرب - ناصر بن عبد السيد أبى المكارم ابن على برهان الدين الخوارزمي المُطَرِّزِىَّ _ تحقيق محمود فخوري، عبد الحميد مختار _ مكتبة لبنان _ بيروت_ الطبعة الأو_ 1999م. [96] المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج- أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي _ راجعه خليل الميس_ دار القلم_ بيروت_ الطبعة الأو. [97] منهاج السنة النبوية نقض كلام الشيعة القدرية - تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني _ تحقيق محمد رشاد سا_ إدارة الثقافة والنشر_ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – الرياض _ الطبعة الثانية_ 1411هـ. [98] منهج الإفتاء عند ابن القيم _ أسامه بن عمر الأشقر_ دار النفائس_ الأردن_ الطبعة الأو_ 1423 هـ. [99] الموافقات في أصول الشريعة_ إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الشاطبي _ تحقيق خالد بن عبد الفتاح شبل_ مؤسسة الكتب الثقافية_ بيروت_ 1421 [111] نظرية الضمان_ د. محمد الموسى _مكتبة العبيكان_ الرياض_ الطبعة الأولى _1419هـ. [111] الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية _ الدكتور محمد صدقي بن أحمد ب ن محمد آل بورنو _ مؤسسة الرسالة_ بيروت– لبنان _ الطبعة الخامسة1422 هـ.

أحمد بن محمد المطرودي 1982 Inherent Study about reasons and consequences of mistakes in “al Fatwa” Dr. Ahmad Muhammad Salih Al Mattrode An Associate teacher in the department of “al Fiqh” QassimUniversity for Islamic Studies Abstract. Praisebe to Allah through whose mercy (and favors) all good things are accomplished. At the end of this research I would like to mention the founding and recommendations:  Not every known truth could be spread, even though it is fromreligious science from what helps to understand ruling, it is better to conceal in some cases. And the books of scholars and their Fatwa feature this meaning.  Al Mufti should not always hold on constant ruling for some incident, but he should evaluate the incident and consider the circumstances and reflect on the pros and cons, because it could be useful to evade the apparent meaning of the ruling. An example from the current time; the reality of many Muslim minorities and all circumstances regarding them their contemporary matters. Whoever reflects on Islamic legislation, he notice it consideration for adult’s c ustoms and habits, according to the Islamic precepts, and based on achieving ultimate advantages, which are determined by Islamic scholars, and not left for everyone to state his judgment.  Scholars have some disagreement whether “al Mufti” is required to g rantee his fatwa or no. However, they are likely to say: if “al Mufti” is illegible for Fatwa, then he should not grantee his Fatwa. And if he is not illegible, then he will be responsible for the consequences of his mistaken Fatwa. But if the questioner notices that “al Mufti” is not illegible because of some clues like his appearance or logic, then “al Mufti” will not be responsible, but he could be blamed for his audacity.  Most scholars believe that one of the main duties of the legal authorities is to band those who are not qualified or not known from issuing Fatwa.

مجلة العلوم الشرعية جامعة القصيم، المجلد (10)، العدد4)، ص ص1983-2026،شوال 1438هـيوليو 2017م 1983 رأس المال المخاطر وعلاقته بالتمويل الإسلامي د. إبراهيم عبد الحليم عبادة، د. زكريا سلامه شطناوي ، و د. عامر يوسف العتوم أستاذ مشارك، قسم الاقتصاد والمصارف الإسلامية ، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية جامعة اليرموك، الأردن ملخص البحث. يهدف هذا البحث إلى التعرف على طبيعة رأس المال المخاطر وعلاقته بالتمويل الإسلامي، وذلك من خلال تقسيم البحث إلى ثلاثة مباحث، وقد جاء المبحث الأول للتعريف برأس المال المخاطر، والمبحث الثاني يعرض تجارب عملية في مجال شركات رأس المال المخاطر، أما المبحث الثالث فيركز على سمات التمويل الإسلامي مقارنة برأس المال المخاطر، وقد خلص البحث إلى وجود خصائص مشتركة بين رأس المال المخاطر والتمويل الإسلامي من حيث آلية التمويل، ومن حيث الضمانات، ومن حيث استمرار ملك ية رأس المال للمالك الأصلي، أو حتى من حيث مشاركة كلا الأسلوبين في الجانب الاجتماعي. مما يفسح المجال واسعاً أمام إمكانية الاستفادة من الصيغ التمويلية الإسلامية وتسويقها ضمن إطار شركات رأس المال المخاطر.

د. إبراهيم عبد الحليم عبادة ، وآخرون... 1984 المقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد: يُعَدُّ التمويل أحد أهم معالم الحياة الاقتصادية في أي زمان ومكان؛ ذلك أن أي مشروع اقتصادي بحاجة للتمويل، سواء من مصادر ذاتية أو خارجية حتى يتمكن من الظهور أو حتى الاستمرار؛ فالتمويل هو المحرك والدافع لأي منشأة؛ إذ تُقَدَّم منه الأجور للعاملين والتكاليف بشقيها الثابتة والمتغيرة والدعاية والإعلان وغير ذلك. وقد ظهر في الآونة الأخيرة التمويل برأس المال المخاطر في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا، ثم انتشر بعد ذلك في بقية الدول، وهو مصدر تمويل يعتمد على المشاركة في الربح والخسارة، كما أنه بديل للمصادر التقليدية سواء القروض البنكية أو السندات التقليدية المتداولة في البورصة، ويأخذ رأس المال المخاطر شكل الملكية سواء من خلال الأسهم العادية أو الممتازة القابلة للتحويل لأسهم شركات مسجلة في البورصة، والعائد على هذه الأسهم يكون من الأرباح الناتجة من الفرق بين ما تم الاكتتاب عليه في بداية المشروع من أموال وبين قيمة بيع المشروع بعد نجاحه(1). ويعتقد البعض أن التمويل برأس المال المخاطر مشابه للتمويل الإسلامي، ولذلك تتركز فكرة البحث في بيان أهم نقاط الالتقاء بين رأس المال المخاطر والتمويل الإسلامي وبيان مدى إمكانية الاستفادة من فكرة رأس المال المخاطر لتطبق في مجال التمويل الإسلامي، ذلك أن تطوير أدوات التمويل يأخذ حيزاً كبيراً واهتماماً بالغاً لدى معظم المصرفيين. (1) bascha, a., "Why do venture cartelists: Hold different Types of equity" securities/ EFA , 356, 2000, www.ssrn.com.

رأس المال المخاطر وعلاقته بالتمويل الإسلامي 1985 أهمية البحث تكمن أهمية البحث في النقاط الآتية: أولاً: الأهميةةة الةةت يكتسةةبها التمويةةل بشةةكل عةةام لمةةا لةةه مةةن آثةةار علةةى صةةعيد الاقتصاد ككل. ثانيةةاً: أهميةةة فهةةم طبيعةةة رأس المةةال المخةةاطر، وأشةةكال الاسةةتثمارات الممولةةة بواسطته. وبالتالي معرفة الآثار الاقتصادية الت يمكن أن تنتج عةن التمويةل بة رأس المةال المخاطر. ثالثاً: أهمية الإشارة إلى بعةض التجةارب والتطبيقةات العمليةة في مجةال شةركات رأس المال المخاطر. رابعاً: أهمية معرفة الخصائص المشتركة بين التمويل الإسلامي والتمويةل بة رأس المال المخاطر، وما له من دور في التأكيد على أن التمويل القائم على المشاركة في الةربح والخسارة أكثر كفاءة من التمويل القائم على الفائدة. خامساً: أهمية إيجاد صيغ جديدة للتمويل الإسلامي تتفق مع الشريعة الإسلامية، لا سيما بعد انحياز التمويل الإسلامي نحو المرابحة على حساب المضاربة والمشاركة. مشكلة البحث تكمن المشكلة في محاولة الإجابة على الأسئلة الآتية: أولاً: ما طبيعة رأس المال المخاطر؟ ثانياً: هل يوجد تطبيقات عملية في مجال التمويل برأس المال المخاطر؟ ثالثاً: ما طبيعة التمويل الإسلامي؟ رابعاً: ما أهم الصيغ الإسلامية المقترحة للتمويل برأس المال المخاطر؟

د. إبراهيم عبد الحليم عبادة ، وآخرون... 1986 خامسةةاً: مةةا السةةمات المشةةتركة بةةين التمويةةل الإسةةلامي والتمويةةل بةةرأس المةةال المخاطر؟ منهجية البحث سةةيعتمد البحةةث في معالجةةة المشةةكلة علةةى المةةنهج الوصةةفي والمةةنهج التحليلةةي ، بالإضةةافة إلى الاعتمةةاد علةةى البيانةةات مةةن بعةةض المصةةادر الثانويةةة مةةن كتةة وأبحةةا ومقةةالات ذات علاقةةة، ومةةن أجةةل الإجابةةة عةةن أسةةئلة البحةةث فقةةد تم تقسةةيمه إلى: المقدمةة ، أهميةة البحةث ، مشةكلة البحةةث، منهجيةة البحةث ، وثلاثةة مباحةث وخاتمةةة. ويتناول المبحث الأول ماهية رأس المال المخاطر، ويتضمن ثلاثةة مطالة :( رأس المةال المخاطر: المفهوم والنشأة، أهمية رأس المال المخاطر، أشكال ومراحةل التمويةل بة رأس المال المخاطر)، أما المبحث الثاني وعنوانه: تجارب عمليةة في مجةال شةركات رأس المةال المخاطر، وأخيراً المبحث الثالث تحت عنوان: التمويل الإسلامي ورأس المال المخاطر، ويتضمن ثلاثة مطال وهي:(مفهوم التمويةل الإسةلامي ، الصةيغ الإسةلامية المقترحةة للتمويل برأس المال المخاطر، سمات التمويل الإسلامي مقارنة برأس المال المخاطر). المبحث الأول: ماهية رأس المال المخاطر المطلب الأول: رأس المال المخاطر: المفهوم والنشأة رأس المال المخاطر هو الترجمة العربيةة للمصةطلح الأجةن ( Venture capital)، وهو عبارة عن أسلوب تمويلي يجمع بين الكفاءة الإداريةة مةن جهةة و رأس المةال الةلازم لتشغيل المشةروع مةن جهةة أخةرى ، ففةي كةثير مةن الأحيةان يمكةن تةوفر الإدارة الكفة ة للمشروع دون توفر رأس المال اللازم أو العكس. وهو ما دفع إلى ظهور هةذا الأسةلوب في التمويل من خلال ما يسمى بشركات رأس المال المخاطر، ولذلك عرفه البعض بأنةه عبةةارة عةةن أسةةلوب أو تقنيةةة لتمويةةل المشةةاريع الاسةةتثمارية بواسةةطة شةةركات تةةدعى