مرويات أبي هريرة رضي الله عنه في كتب السنة من حين البدء في مرض الموت إلى حين النفخ في الصور جمع وتخريج وبيان علل وتعليق

103   رَاﻫِﯾم ﺑن أَﺑﻲ ﻣﯾﻣوﻧﺔ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن أَﺑﻲ طﻠﺣﺔ، إِﺑْن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْن أَﺑﻲ ﺧَﺎﻟِد، وإﺳﺣﺎق ﺑ ْوإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑ 1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن2 (وأﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل،)3(ﺑن ﺣﺑﺎنوا،4 (واﻟذﻫﺑﻲ،5 (واﺑن ﺣﺟر،)6(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ إﺣدى ، وﻣﺎﺋﺔ)7(. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ ، ﺻدوق، ﺑن أَﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻬﯾلَ ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ؛ ﻷن .اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ :ﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻷرﺑﻌونداﻟﺣ :ﻗﺎل ﻣﺳﻠم ْﺑَﺔُ ﺑْ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻗُﺗَﯾٍ ، نُ ﺳَﻌِﯾد ٍنَ ﻣُﺣَﻣﱠد ْﻧِﻲ اﺑْﻌَزِﯾزِ ﯾَﻌ ْدُ اﻟْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻋَﺑ ٍلْ ﺳُﻬَﯾْ أَﺑِﯾﻪِ ، ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ، ﻋَنْﻋَن رَةَ ْ :ﻗَﺎلَ ، - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –أَنﱠ رَﺳُولَ اﷲِ ، ﻫُرَﯾ » ٌ ﻣُﺟَﻧﱠدَةٌوَاحُ ﺟُﻧُود َْرْﻬَﺎ ، اﻷْﻓَﻣَﺎ ﺗَﻌَﺎرَفَ ﻣِﻧ ﺗَﻠَفَ ْﺗَﻠَفَ وَﻣَﺎ ﺗَﻧَﺎﻛَرَ ، اﺋ ْﻬَﺎ اﺧْﻣِﻧ«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 47. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ٍنُ ﺳَﻌِﯾد ْﺑَﺔُ ﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ﻗُﺗَﯾ 9. 2 - ٍنَ ﻣُﺣَﻣﱠد ْﻧِﻲ اﺑْﻌَزِﯾزِ ﯾَﻌ ْدُ اﻟْ ﻋَﺑّدِيْﺑن ﻋُﺑَﯾد ﺑن أَﺑﻲ ﻋُﺑَﯾد اﻟدﱠراوَر8 ( .أﺑو ﻣﺣﻣد اﻟﻣدﻧﻲ، ن زﯾد اﻟﻠﯾﺛﻲوأﺳﺎﻣ، إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻋﻘﺑﺔ :رَوَى ﻋَن ْ .وإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أَﺑﻲ ﺣﺑﯾﺑﺔ، ﺔ ﺑ ، ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ّرِيْﻫﱡ اﻟﻣروزي، وأﺑو ﻣﺻﻌب أﺣﻣد ﺑن أَﺑﻲ ﺑﻛر اﻟزجوأﺣﻣد ﺑن اﻟﺣﺟﺎ)9(. ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن 10(ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ، 11 ( :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن، ﺊﻛﺎن ﯾﺧط12 ( ، 8 /513- 514.( اﺑن ﻣﻌﯾنﺦرواﯾﺔ اﻟدوري ) –ﺗﺎرﯾ 3/182.( )352.( 4 / 221.( اﻟﻛﺎﺷف386.( )6203.( )7203( دِيْﻣﻠَﺔ اﻟدﱠرَاور ْوَاو وَﺳُﻛُون اﻟرﱠاء اﻟﺛﱠﺎﻧِﯾَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ دَال ﻣُﻬْﻟف وَﻓﺗﺢ اﻟ ْﺢ اﻟدﱠال وَاﻟرﱠاء وَﺳُﻛُون اﻷْﺑَﺔ -ﺑِﻔَﺗ ْﻫَذِﻩ ﻧِﺳ ﻌَزِﯾز ْﻣَدِﯾﻧَﺔﻋﺑد اﻟْدِي ﻣن أﻫل اﻟْ496.( )918 /187 -189.( ) 10 اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ174.( 2 /97.( ﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن7/116.(

104   ﻓرﺑﻣﺎ ﺣدث ﻣن ﺣﻔ، ﺳﻲء اﻟﺣﻔظ :ﻗﺎل أﺑو زرﻋﺔ ﺊظﻪ اﻟﺷﻲء ﻓﯾﺧط1 (ﻛﺎن :أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ﻗﺎل، وﻛﺎن ﯾﻘرأ ﻣن ، وإذا ﺣدث ﻣن ﻛﺗب اﻟﻧﺎس وﻫم، ﺑﺎﻟطﻠب وإذا ﺣدث ﻣن ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻓﻬو ﺻﺣﯾﺢ ﻣﻌروﻓﺎً ﺊ ﻛﺗﺑﻬم ﻓﯾﺧط 2 (أﺑو ﺣﺎﺗم: ﻣﺣدث ﻗﺎل ، )3(: ﺻدوق ﻏﯾرﻩ أﻗوى ﻣﻧﻪ ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ،4 (ﻗﺎل اﺑن ، ﺻدو :ﺣﺟر ﺊق ﻛﺎن ﯾﺣدث ﻣن ﻏﯾرﻩ ﻓﯾﺧط5 (ﺳت أو ﺳﺑﻊ وﺛﻣﺎﻧﯾن وﻣﺎﺋﺔ ﺳﻧﺔ ﻣﺎت ، )6(. 3 - لْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺑن أَﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺳُﻬَﯾ 47. 4 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت .ذﻛوان أَﺑُو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن 47. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث دَ اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر ؛ ﻷنإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ْﻌَزِﯾزَ ﻋَﺑ ْ اﻟ ٍنَ ﻣُﺣَﻣﱠد ْﻲ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘ، ﺻدوق ﺑ .إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ :اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻷرﺑﻌون ﻗَﺎءِ :ﻗﺎل أﺑو داود ْنِ أَﺑِﻲ اﻟزﱠر ْدِ ﺑ ْنُ زَﯾ ْﻗَﺎنَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑِﻲ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻫَﺎرُونُ ﺑ ْنَ ﺑُر ْﻧِﻲ اﺑْ ﯾَﻌٌﻔَرْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺟَﻌ ْﻋَن ﱢَﺻَمْنَ اﻷ ْﻧِﻲ اﺑْرَةَ ، ﯾَزِﯾدَ ﯾَﻌْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﻓَﻌُﻪُ ﻗَﺎ، ﻋَن ْ :لَ ﯾَر » ٌ ﻣُﺟَﻧﱠدَةٌوَاحُ ﺟُﻧُود َْرْﺗَﻠَفَ ، اﻷْﻬَﺎ اﺋْ، ﻓَﻣَﺎ ﺗَﻌَﺎرَفَ ﻣِﻧ ﺗَﻠَفَ ْﻬَﺎ اﺧْ وَﻣَﺎ ﺗَﻧَﺎﻛَرَ ﻣِﻧ «. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 47. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﻗَﺎءِْنِ أَﺑِﻲ اﻟزﱠر ْدِ ﺑْنُ زَﯾ ْ اﻟﺗﱠ واﺳﻣﻪ ﯾزﯾد ﻫَﺎرُونُ ﺑ ْﻲﺑِ ﻠِ ﻐ )7( اﻟﻣَ ، أَﺑُو ﻣوﺳﻰ، ْﻠﻲﺻِ و 8 (.ﻧزﯾل اﻟرﻣﻠﺔ، 5 /395.( اﻟﺗﻬذﯾب )اﻧظر: ﺗﻬذﯾب354.( )35 /395.( 2 /399.( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب358.( )6اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق358.( )7 اﻟﺗﱠ ْ ﻠِ ﻐ ﱢﺑﻔﺗﺢ اﻟﺗﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑﺎﺛﻧﺗﯾن وﺳﻛون اﻟﻐﯾن اﻟﻣﻌﺟﻣﺔ وﻛﺳر اﻟﻼم واﻟﺑﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑواﺣدة، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ : ﺑﻲ .اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )ﻣﻌروﻓﺔإﻟﻰ ﺗﻐﻠب وﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ 3/ 57.( اﻟﻣَ ْﺑﻔﺗﺢ اﻟﻣﯾم وﺳﻛون اﻟواو وﻛﺳر اﻟﺻﺎد اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﻼم، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ اﻟﻣوﺻل، وﻫﻲ ﻣن : ﻠﻲﺻِ و ﻣﻧﻬﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻣن اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻷﺋﻣﺔ ﻣن ﻛل جﺑﻼد اﻟﺟزﯾرة، وإﻧﻣﺎ ﻗﯾل ﻟﺑﻼدﻫﺎ اﻟﺟزﯾرة ﻷﻧﻬﺎ ﺑﯾن اﻟدﺟﻠﺔ واﻟﻔرات، ﺧر 12 / 481.(

105   .وأﺑﯾﻪ زﯾد اﺑن أَﺑﻲ اﻟزرﻗﺎء، ورواد ﺑن اﻟﺟراح، أﺑﺎن ﺑن ﺳﻔﯾﺎن :رَوَى ﻋَن ن إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺻﻔﺎر اﻟرﻣﻠﻲ، واﻟﻧﱠﺳَﺎﺋﻲ، أَﺑُو داود :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْوأﺣﻣد ﺑ1 (. وﺛﻘﻪ ﯾﻌﻘوب ﺑن ﺳﻔﯾﺎن2 (واﺑن ﺣﺑﺎن،)3(واﻟذﻫﺑﻲ،4 (ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲو ، 5 (ﻗﺎل أﺑو و ، ﺣﺎﺗم)6(ﺻدوق :ﺑن ﺣﺟروا، )7(ﻣﺎت ﺑﻌد ﺳﻧﺔ اﻟﺧﻣﺳﯾن وﻣﺎﺋﺔ،8 (. 2 - د ﺑن أَﺑﻲ اﻟزرﻗﺎءْ ﻟﺗﱠ اواﺳﻣﻪ: ﯾَزِﯾد ، زَﯾ ْ ﻠِ ﻐ ﱢِﻲ، ﺑﻲ ﻣوﺻِﻠ ْاﻟ)9(ن ، ﻧزﯾل اﻟرﻣﻠﺔ ﻣُﺣَﻣﱠدو أﺑ، ْواﻟد ﻫَﺎرُون ﺑ .زﯾد ﺑن أَﺑﻲ اﻟزرﻗﺎء ن ﺑرﻗﺎن :رَوَى ﻋَن ْ، وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، ﺟﻌﻔر ﺑجن اﻟﺣﺟﺎْ .وﺷﻌﺑﺔ ﺑ رَ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﯾَﻰ اﻟرﻣﻠﻲإِﺑْن أَﺑﻲ ﯾَﺣْزَة ﺑْن ﺣَﻣْ ، اﻫِﯾم ﺑّﻫَرِيْﺟَوْن ﺳَﻌِﯾد اﻟ ْن ﻣُوﺳَﻰ ، وإﺑراﻫﯾم ﺑْوإﺑراﻫﯾم ﺑ اﻟرازي10(. ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن 11 (وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن،12 (واﻟﺧﻠﯾﻠﻲ،13(ﺻدوق :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲو ، 14 (ﻗﺎل و ، ﺛﻘﺔ :اﺑن ﺣﺟر 15 (ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وﺗﺳﻌﯾن وﻣﺎﺋﺔ،16(. ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل30/84 -85.( ) 2 ( ) ﺦاﻟﻣﻌرﻓﺔ واﻟﺗﺎرﯾ3/ 473.( )3اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن9/ 240.( 2 /329.( ) 5 ( ) خﺗﺳﻣﯾﺔ اﻟﺷﯾو62.( )6اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل9/90.( )7568.( 568.( )9ﻣوﺻِﻠِﻲ ْﻣوﺻل وَﻫِﻲ ﻣن اﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻟْﺳﱢﻣﻠَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻻَم ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻣُﻬْوَاو وَﻛﺳر اﻟﺻﱠﺎد اﻟ ْﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟ ْﺢ اﻟْﺑِﻔَﺗ ﻌﻠﻣَﺎء واﻻﺋﻣﺔ ﻓِﻲ ﻛل ْﻬَﺎ ﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻣن اﻟ ْ ﻣِﻧجﺑِﻼَد اﻟﺟزﯾرة وَإِﻧﱠﻣَﺎ ﻗﯾل ﻟﺑﻼدﻫﺎ اﻟﺟزﯾرة ﻷَِﻧﱠﻬَﺎ ﺑَﯾن دﺟﻠﺔ واﻟﻔرات ﺧر اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب ).ﻋﻠم 3/ 269.( ) 1010/70 -72.( اﻻت اﺑن اﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن ﻣﻌﯾنؤ430.( 8 / 250.( ) 132 /617.( 417.( 223.( ) 16223.(

106   3 - نَْ اﺑٌﻔَرْﻗَﺎنَ ﺟَﻌ ْ اﻟﻛِﻼﺑﻲ ﺑُر 1 ( زَ أﺑوﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ اﻟﺟَ ، ْ ير 2 ( ، ّﻲﱢ اﻟرﱠﻗ )3(. ّرِيْﻫﱡن ﺷﻬﺎب اﻟزْن ﻣﺳﻠم ﺑْو ، رَوَى ﻋَن: ﻣﺣﻣد ﺑ جن اﻟﺣﺟﺎْن أَﺑﻲ ﻣرزوق، ﺛﺎﺑت ﺑْ .وﺣﺑﯾب ﺑ ن أَﺑﻲ اﻟزرﻗﺎء :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن راﺷِد، زﯾد ﺑ ْﻣَر ﺑْن اﻟﺟراح ، وﻣَﻌْووﻛﯾﻊ ﺑ4 (. ﯾﺎً ﻛَﺎنَ أُ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن ﱢﺗب وَﻛَﺎنَ رﺟل ﺻدق ﻣ ْرَأ وَﻻَ ﯾﻛ ْ ﻻَ ﯾﻘ 5 (إِذا ﺣدث ﻋَن :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑلو ، ﯾﺧطّرِيْﻫﱡس ﺛمﱠ ﻗَﺎلَ ﻓِﻲ ﺣَدِﯾﺛﻪ ﻋَن اﻟز ْ ﻓَﻼَ ﺑَﺄ ّرِيْﻫﱡﻏﯾر اﻟزﺊ)6(ﺻدوق ﯾﻬم ﻓﻲ :ﻗﺎل أﺑو داودو ، ﺣدﯾث اﻟزﻫري)7(ﻛﺎن ﺛﻘﺔ ﺻدوﻗﺎً :ﻗﺎل اﺑن ﺳﻌدو ، 8 (اﻟﺻدق ﯾﻛﺗب ﻣﺣﻠﻪ ، ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمو ، ﺣدﯾﺛﻪ)9(ﺻدوق ﯾﻬم ﻓﻲ ﺣدﯾث اﻟزﻫري :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟرو ، 10(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺧﻣﺳﯾن وﻣﺎﺋﺔ وﻗﯾل ، ﺑﻌدﻫﺎ11 (. 4 - ﯾَزِﯾدُ ﱢَﺻَمْنَ اﻷ ْﻧِﻲ اﺑْ ﯾَﻌ 12 (رو اﺑن، ْن ﻋُﺑَﯾد، ﻋَﻣْرو ﺑْد ﻋَﻣْن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ، وﯾُﻘﺎل: ﻋَﺑْوﯾُﻘﺎل: ﻋدس ﺑ ن ﻋﺑﺎدةاْن ، ﺑْن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑْن ﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑْن ﻋﺎﻣر وﯾُﻘﺎل: ﻋدس ﺑْن رﺑﯾﻌﺔ ﺑْن ﻋﺎﻣر اﺑْن اﻟﺑﻛﺎء ﺑْﻋﺑﺎدة ﺑ ن ﺻﻌﺻﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣري اﻟﺑﻛﺎﺋﻲاْ .أَﺑُو ﻋوف، ﺑ ن أَﺑﻲ وﻗﺎصرو ْن ﻋﺑﺎس، ى ﻋَن: ﺳﻌد ﺑْﻣﻧﯾن، واﺑن ﺧﺎﻟﺗﻪ ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑؤ .وﻋﺎﺋﺷﺔ أم اﻟﻣ ﻛﻼﺑَِْي :ﻲاﻟ ؤب ﺑن ﻟْة ﺑن ﻛَﻌّﻬَﺎ ﻛﻼب ﺑن ﻣرْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻋدﱠة ﻗﺑﺎﺋل ﻣِﻧْﺳﱢر أَوﻟﻬَﺎ وَﺑﻌد اﻟﻼﱠم أﻟف ﺑَﺎء ﻣُوَﺣدَة ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﺑِﻛَﺳ ﻧﻲ ﻛﻼبْﻪِ وَﺳﻠم وَﻫُوَ أَﺑُو ﻗﺻﻲ وزﻫرة اﺑ ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب ﺑن ﻏَﺎﻟب ﺟد رَﺳُول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋَﻠَﯾ )3/122.( ﺟَزرِيْﻌﯾن وآﻣد اﻟ ْﻣوﺻل وﺳﻧﺟﺎر وﺣران واﻟرﻫﺎ واﻟرﻗﺔ وَرَأس اﻟْﻬَﺎ اﻟِْﻟَﻰ اﻟﺟزﯾرة وَﻫِﻲ ﻋدﱠة ﺑِﻼَد ﻣِﻧ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ 277.( )3ﻘَﺎف ﻫَذِﻩ ا اﻟرﻗﻲ ْدﯾد اﻟْﺢ اﻟرﱠاء وَﺗَﺷْ وَاﻟﱠﺗِﻲ ﺑِﻔَﺗْﻔُرَات واﻟرﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﺧرﺑَتِْﻟَﻰ اﻟرﻗﺔ وَﻫِﻲ ﻣَدِﯾﻧَﺔ ﻋﻠﻰ طرف اﻟ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻟﻧ ﻌﻠﻣَﺎء ﻓِﻲ ﻛل ﻓن ْﻬَﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟ ِْﻟَﯾ ﺳب إْ ﯾﻧﺦم اﻟرﻗﺔ ﻛَﺎﻧَت ﺗﺳﻣﻰ أَوﻻ اﻟراﻓﻘﺔ وَﻟﻬﺎ ﺗَﺎرِﯾ ْﯾَوْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب ﺗﺳﻣﻰ اﻟ 2 /34.( 5 /11 - 13.( اﺑن ﻣﻌﯾن ﺗﺦ4 /419.( )6اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل3/ 103.( )7ﺟري أﺑﺎ داودﻵاﻻت أﺑو ﻋﺑﯾد اؤ202.( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى7/482.( )92 / 474.( ) 10223.( 223.( َﺻَمْﻟف وَاﻟﺻﱠ اﻷ ْﺢ اﻷْﻣِﯾم ﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﺑِﻔَﺗ ْدﯾد اﻟْﻣﻠَﺔ وَﺗَﺷْﻣُﻬْ. ﻫَذِﻩ ﺻﻔﺔ ﻟﻣن ﻛَﺎنَ ﻻَ ﯾﺳﻣﻊ ﻣن اﻟﺻﻣم -ﺎد اﻟ اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )70.(

107   ن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ اﻟﻛﻧديْن ﺑرﻗﺎن، رَوَى ﻋَﻧﻪ: اﻷﺟﻠﺢ ﺑ ْ ، وﺟﻌﻔر ﺑﱡن ﺷﻬﺎب اﻟزْ وﻣﺣﻣد اﺑن ﻣﺳﻠم ﺑّرِيْ ﻫ 1 (. وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ2 (و اﺑن ﺣﺑﺎن ، )3(وأﺑو زرﻋﺔ اﻟرازي ،4 (واﻟذﻫﺑﻲ ، 5 (واﺑن ﺣﺟر ، )6( ، ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻼث وﻣﺎﺋﺔ )7(. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ ﻫَﺎرُونَ ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ﻷن ، إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ْﻗَﺎءِ ﺑ ْنِ أَﺑِﻲ اﻟزﱠر ْدِ ﺑ ْﻔَرَ و ، زَﯾ ْﻗَﺎنَ ﺟَﻌ ْنَ ﺑُر ْ ﺑ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ إﻟﻰ، ﻬﻣﺎ ﺻدوقﻛﻠﯾ :اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﻣﺳون نُ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﯾَزِﯾدُ :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ْﺑَرَﻧَﺎ ﺣَﻣﱠﺎدُ ﺑْ ، أَﺧٍنِ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْلِ ﺑ ْ ﺳُﻬَﯾْ أَﺑِﯾﻪِ ، ﻋَن ْ ، ﻋَن ْﻋَن رَةَ ْ ، أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ ﱢ:ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻋَنِ اﻟﻧﱠﺑِﻲ » ٌ ﻣُﺟَﻧﱠدَةٌوَاحُ ﺟُﻧُودَْرْﺗَﻠَفَ ، اﻷْﻬَﺎ اﺋْ، ﻓَﻣَﺎ ﺗَﻌَﺎرَفَ ﻣِﻧ ﺗَﻠَفَ ْﻬَﺎ اﺧْوَﻣَﺎ ﺗَﻧَﺎﻛَرَ ﻣِﻧ «. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 47. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ:ﺑن ﻫَﺎرُون ﯾَزِﯾدُ 15 2 - نُ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺣَﻣﱠﺎدُ ﺑ 35. 3 - لْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺔﺛﻘ :ﺳُﻬَﯾ 47. 4 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت : ذﻛوان أَﺑُو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن 47. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل32 / 83-84.( 477.( )35 / 531.( اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻷﺑﻲ زرﻋﺔ3/954.( 2 /380.( )6599.( )7599.(

108      - وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺣﺛﯾن -:ﺗﺟﻬﯾز اﻟﻣﯾت وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣطﺎﻟب –اﻟﻣﺑﺣث اﻷول .ﺗﻐﺳﯾل اﻟﻣﯾت وﺗﺟﻬﯾزﻩ وﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﯾﻪ -لاﻟﻣطﻠب اﻷو .دﺧول وﻣﺷﻲ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎزة –اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﺗﻲ ﺧﻠق ﻣﻧﻬﺎ –اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث ض .دﻓن اﻟﻌﺑد ﻓﻲ اﻷر - :اﻟﻘﺑر وﯾﺷﺗﻣل ﻋﻠﻰ ﻣطﻠﺑﯾن –اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ ال اﻟﻣﻠﻛﯾن –اﻟﻣطﻠب اﻷول ؤ .ﻓﺗﻧﺔ اﻟﻘﺑر وﺳ ﻣنﻓظﺎﻋﺔ اﻟﻘﺑر وﺳﻬوﻟﺗﻪ -اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ ؤ .وﺳﻌﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣ

109   ﺗﺟﻬﯾز اﻟﻣﯾت –اﻟﻣﺑﺣث اﻷول :ﺗﻐﺳﯾل اﻟﻣﯾت وﺗﺟﻬﯾزﻩ وﺳﻣﺎﻋﻪ ﻣﺎ ﯾﻘﺎل ﻓﯾﻪ -اﻟﻣطﻠب اﻷول :اﻟﺣدﯾث اﻟواﺣد واﻟﺧﻣﺳون دِ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري ْنُ ﻋَﺑ ْ ﺑﱡﯾَﺎنُ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻋَﻠِﻲ ْ :ﻗَﺎلَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡﻧَﺎﻩُ ﻣِنَ اﻟز ْ ﺳَﻌِﯾدِ ، ﺣَﻔِظ ْنِ ﻋَن ْﺑ بِ ﱢﻪُ ، اﻟﻣُﺳَﯾْرَةَ رَﺿِﻲَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻧ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ ْ ، ﻋَن ﱢ :ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم – ﻋَنِ اﻟﻧﱠﺑِﻲ »رِﻋُواْأَﺳ ﺟِﻧَﺎزَةِ ْﻣُوﻧَﻬَﺎ، ﺑِﺎﻟﱢ ﺗُﻘَدٌرْ ﺗَكُ ﺻَﺎﻟِﺣَﺔً ﻓَﺧَﯾِْكَ ، ﻓَﺈِن ﯾَكُ ﺳِوَى ذَﻟ ْ ، وَإِنْ رِﻗَﺎﺑِﻛُمْ ﺗَﺿَﻌُوﻧَﻪُ ﻋَنﱞﻓَﺷَر«. 1 - ﺑﺎب اﻟﺳرﻋﺔ ﺑﺎﻟﺟﻧﺎزة )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، اﻟﺑﺧﺎري ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ أﺧرﺟﻪ 2/86 :ﺣدﯾث رﻗم، 1315دِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻣن طرﯾق .. ﺑﻠﻔظﻪ ْنُ ﻋَﺑ ْ ﺑﱡِﻲ ﯾَﺎنُ ﻋن ﻋَﻠ ْ ﻋنَ ﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡبِ اﻟز ﱢنِ اﻟﻣُﺳَﯾ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ ْ ، ﻋَن ْﻋَن رَةَ ْ.أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ 2 - ﺎزة )ﺑﺎب اﻹﺳراع ﺑﺎﻟﺟﻧ، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ2/86 :ﺣدﯾث رﻗم، 51. ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ٍنِ ﺷِﻬَﺎب ْرَةَ أَﺑُو أُﻣَﺎﻣَﺔَ ﻋن اﺑ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ ﻋَنٍفْنِ ﺣُﻧَﯾ ْلِ ﺑ ْنُ ﺳَﻬ ْ.ﺑ 3 - ﺑﺎب اﻹﺳراع ﺑﺎﻟﺟﻧﺎزة )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ أﺑو داود ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ2/86 :ﺣدﯾث رﻗم، 3181 . ﯾَﺎنُ ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ ﻋن ﺳُﻔ ﱡرَةَ اﻟزْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْبِ ﻋَن ﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑْ ﻋَنﱢرِيْ.ﻫ 4 - )، ﺑﺎب اﻟﺳرﻋﺔ ﺑﺎﻟﺟﻧﺎزة، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ 4/41 :ﺣدﯾث رﻗم، 1910 . رَةَ ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ ﻋَنٍ ﺳَﻌِﯾدْ ﻋَنﱢرِيْﻫﱡ اﻟزْﯾَﺎنُ ﻋَن ْ.ﺳُﻔ 5 - ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء اﻹﺳراع ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎزة )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ3/326ﺣدﯾث ، :رﻗم 1015ﻧَﺔَ .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ. ﻣن طرﯾقْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ ﻋن اﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡ ﻋن ﻟز ْبِ ﻋَن ﱢنَ اﻟﻣُﺳَﯾ ْﺳَﻌِﯾدَ ﺑ رَةَ ْ.أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ 6 - ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺷﻬود اﻟﺟﻧﺎﺋز )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ1/474ﺣدﯾث ، :رﻗم 1477 ﻣن طرﯾق .. ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ﱢرِيْﻫﱡﻧَﺔَ ﻋَنِ اﻟز ْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ ﺳُﻔْب ﻋَنﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ ْﻋَن رَةَ ْ.أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ 7 - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ2/240 :ﺣدﯾث رﻗم، 7265ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ٍ ﺳَﻌِﯾدْ ﻋَنﱢرِيْﻫﱡﯾَﺎنُ ﻋَنِ اﻟز ْرَةَ ﺳُﻔ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ .ﻋَن 8 - ﺑﺎب ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺟﻧﺎﺋز )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟك ﻓﻲ اﻟﻣوطﺄ1/243 :ﺣدﯾث رﻗم، 56رَةَ و أَﺑَ ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ.ﻫُرَﯾ 9 - ﺑﺎب اﻟﻣﺷﻲ ﺑﺎﻟﺟﻧﺎزة )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ ﻋﺑد اﻟرزاق ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻔﻪ3/441 :ﺣدﯾث رﻗم، 6247 رﯾق ﻣن ط . . ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ﱢرِيْﻫﱡرَةَ اﻟز ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْبِ ﻋَن ﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ.ﻋَنِ اﺑ

110   10- ﻓﺻل ﻓﻲ ﺣﻣل اﻟﺟﻧﺎزة ، .....ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز وﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻬﺎ، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪ ذﻛر اﻷﻣر ﺑﺎﻹﺳراع ﻓﻲ اﻟﺳﯾر ﺑﺎﻟﺟﻧﺎﺋز ﻟﻌﻠﺔ ﻣﻌﻠوﻣﺔ )، وﻗوﻟﻬﺎ7/315 :ﺣدﯾث رﻗم، 3042 . ﯾَﺎنُ ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ ﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡرَةَ ﻋَنِ اﻟز ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْبِ ﻋَن ﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑْ.ﻋَن 11- ﺑﺎب ﺣﻣل اﻟﺟﻧﺎزة )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ2/15 :ﺣدﯾث رﻗم، 1050 . ﻧَﺔَ ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ أَ ﺳُﻔْبِ ﻋَن ﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑْ ﻋَنﱢرِيْﻫﱡرَةَ ﻋَنِ اﻟز ْ.ﺑِﻲ ﻫُرَﯾ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - دِ اﻟﻠﱠﻪِ ْنُ ﻋَﺑ ْ ﺑﱡ ﻋَﻠِﻲﱡدِيْ اﻟﺳﱠﻌٍ دْرِ ﺑنِ ﺳَﻌ ْﺢِ ﺑنِ ﺑَﻛ ْﻔَرِ ﺑنِ ﻧَﺟِﯾ ْ ﺑنِ ﺟَﻌ 1 (نُ ، أَﺑُو اﻟﺣَﺳَنِ ، ْاﺑ ﱢﻧِﻲْاﻟﻣَدِﯾ2 (. ن ﻋﺑد اﻟوارث، ﻋﺑد اﻟرزاق ﺑن ﻫﻣﺎم :رَوَى ﻋَن ْد اﻟﺻﱠﻣَدِ ﺑْن ﻣُﺣَﻣﱠد اﻟ، وﻋَﺑْ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑّدِيْ .دﱠراوَر :رَوَى ﻋَﻧﻪ ّﺑُﺧَﺎرِيْن، وأَﺑُو داود، اﻟ ْﻣَد ﺑْ ﺣﻧﺑل وأَﺣ )3(. واﻟﻌﻠل، ﻛﺎن ﻋَﻠﻲ ﺑن اﻟﻣَدﯾﻧﻲ ﻋﻠﻣًﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم 4 ( :ﻗﺎل اﻟﺧﻠﯾﻠﻲ، َﺣَﺎدِﯾثِ ﻸْرَاﻧِﻪِ ﻟِ ْرَدَ أَﻗْ ﻛَﺎنَ أَﺳ5 (ﻋﻠم أﻫل زَﻣَﺎﻧﻪ ﺑﻌﻠل ﻛَﺎنَ ﻣن أ :ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت وﻗﺎل، ﻪِ -ﺣَدِﯾثِ رَﺳُولِ اﻟﻠﱠﻪِ ْ - وﺳﻠم ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﯾ )6(ﻣﻧﯾن ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ؤﻛﺎن أﻣﯾر اﻟﻣ)7(، ﺛﻘﺔ ﺛﺑت إﻣﺎم أﻋﻠم أﻫل ﻋﺻرﻩ ﺑﺎﻟﺣدﯾث وﻋﻠﻠﻪ ﺣﺗﻰ ﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري ﻣﺎ اﺳﺗﺻﻐرت :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر ﻧﻔﺳﻲ إﻻ ﻋﻧد ﻋﻠﻲ اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ8 (وﻣﺎﺋﺗﯾن وﺛﻼﺛﯾنأرﺑﻊ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، )9(. ) 1 ( :ّدِيْﻣﻠَﺔ اﻟﺳﱠﻌ ْﻌﯾن وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ دَال ﻣُﻬْﯾن وَﺳُﻛُون اﻟﱢﺢ اﻟﺳِْﻟَﻰ ﻋدﱠة ﻗﺑﺎﺋل إِﻟَﻰ ﺳﻌد -ﺑِﻔَﺗ ﺑَﺔ إْﺳﱢ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ 2 /117.( ) 2 ( ﱢﻧِﻲْﺑﻌدﻫﺎ اﻟﯾﺎء آﺧر اﻟﺣروف وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﻧون، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻋدة ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻣﯾم واﻟدال اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ اﻟﻣﻛﺳورة : اﻟﻣَدِﯾ وأﻛﺛر ﻣﺎ ﯾﻧﺳب إﻟﯾﻬﺎ ﯾﻘﺎل ،- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻣن اﻟﻣدن، ﻣﻧﻬﺎ ﻣدﯾﻧﺔ رﺳول اﷲ »اﻟﻣدﻧﻲ«، وإﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ا، وإﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺳﻼم ﺑﻐداد، وإﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ أﺻﺑﻬﺎن، وإﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﯾﺳﺎﺑور، وإﻟﻰ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟداﺧﻠﺔ ﺑﻣرو، وإﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﺑﺧﺎر ﻓﺄﻛﺛر ﻣن - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﺳﻣرﻗﻧد، وإﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ﻧﺳف، وﻏﯾرﻫﺎ ﻣن اﻟﻣدن. ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ رﺳول اﷲ اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن ، دىﻌﻋﻠﻰ ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﺟﻌﻔر ﺑن ﻧﺟﯾﺢ اﻟﺳ أن ﺗﺣﺻﻰ، واﻟﻣﻌروف ﺑﻬذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ أﺑو اﻟﺣﺳن 12 / 152.( )321 / 5 -7( . اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل6/ 193( . 2 / 598 ( . )68 / 469.( )7ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء9/ 105 ( . 403( . )9403.(

111   2 - رانْﻧَﺔ ﺑن أَﺑﻲ ﻋِﻣْﯾَﺎن ﺑن ﻋُﯾَﯾْ ﻼﻟﻲاﻟﻬِ ﻣﯾﻣون :واﺳﻣﻪ، ﺳُﻔ 1 ( .أَﺑُو ﻣُﺣَﻣﱠد اﻟﻛوﻓﻲ، ن اﻟﻣﻧﺗﺷر :رَوَى ﻋَن ْن ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑْن دﯾﻧﺎر، وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، وإﺑراﻫﯾم ﺑْ .وأﺑﻲ ﺣﺎزم ﺳﻠﻣﺔ ﺑ ن ﺑﺷﺎر اﻟرﻣﺎدي :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْرَاﻫِﯾم ﺑْن ﺳَ ، إِﺑ ْﺑَل، ﻌِﯾد اﻟﺟوﻫريوإﺑراﻫﯾم ﺑْن ﺣَﻧْ وأﺣﻣد ﺑ 2 (. ﻧَﺔْن ﻋُﯾَﯾْ أﺗﻘن ﻣن اﺑّرِيْﻫﱡﺣَﺎب اﻟز ْ ﻣَﺎ ﻓِﻲ أَﺻّﻣَدِﯾﻧِﻲْن اﻟْ ﻗَﺎلَ اﺑ )3(ﯾَﺎن ،ْﻻَ ﻣَﺎﻟك وﺳُﻔ ْوَﻗَﺎلَ اﻟﺷﱠﺎﻓِﻌِﻲ ﻟَو ﺣﺟﺎزْ ﻟذﻫب ﻋﻠم اﻟ4 (ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ﻗﺎل اﺑن ﺳﻌد، 5 ( ﺛِﻘَﺔ ﺛَﺑت ﻓِﻲ اﻟﺣَدِﯾث وَﻛَﺎنَ ﺑﻌ :ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ، ض وَﻛَﺎنَ ﺣﺳن اﻟﺣَدِﯾث وَﻛَﺎنَ ﯾﻌد ﻣن ﺣﻛﻣﺎء ّرِيْﻫﱡ اﻟﻧﱠﺎس ﻓِﻲ ﺣَدِﯾث اﻟز ْﺑتْأﻫل اﻟﺣَدِﯾث ﯾَﻘُول ﻫُوَ اﺛ ﺣَﺎب اﻟﺣَدِﯾثْ أَﺻ)6(. ري ﻣﺎﻟك، إﻣﺎم ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم ْﻫﱡ، واﺑن ﻋﯾﯾﻧﺔ، وأﺛﺑت أَﺻﺣﺎب اﻟز)7(ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ، اﻟﺛﻘﺎت8 (ﻣﺎم ﺣﺟﺔ إﻻ أﻧﻪ ﺗﻐﯾر ﺣﻔظﻪ ﺑﺄﺧرة وﻛﺎن رﺑﻣﺎ دﻟس ﻟﻛن ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻓﻘﯾﻪ إ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، ﻋن اﻟﺛﻘﺎت )9(اﻟذﯾن اﺣﺗﻣل اﻟرواة ﺗدﻟﯾﺳﻬم ، واﻋﺗﺑرﻩ اﺑن ﺣﺟر ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ،10(ﻣﺎت ﻓﻲ ، وﻣﺎﺋﺔ رﺟب ﺳﻧﺔ ﺛﻣﺎن وﺗﺳﻌﯾن11 (. 3- م ﺑن ﺷﻬﺎب ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠﱢرِيْﻫﱡ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺛﺑﺗﻪ :اﻟز 1. 4 - بِﱢنِ اﻟﻣُﺳَﯾ ْن ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ ْران ﺑن ﻣﺧزوم ﺑن ﺣزن ﺑن أَﺑﻲ وﻫب ﺑْرو ﺑن ﻋﺎﺋذ ﺑن ﻋِﻣْ ، ﻋَﻣ زُوﻣِﻲْاﻟﻣَﺧ12 ( .ﺳﯾد اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن، أَﺑُو ﻣُﺣَﻣﱠد، اﻟﺻدﯾق :روى ﻋن ٍرْﻣﻧﯾن، أَﺑِﻲ ﺑَﻛؤ ، وﻋﺎﺋﺷﺔ أم اﻟﻣّ اﻟﻧﱠﺑِﻲجﻪِ وﺳَﻠﱠمَ - وأم ﺳﻠﻣﺔ زوْ . -ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﯾ اﻟﻬﺎء، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﻧﻰ ﻫﻼل، وﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻧزﻟت اﻟﻛوﻓﺔ، واﻟﻣﻧﺗﺳب إﻟﯾﻬﺎ وﻻء اﻹﻣﺎم أﺑو ﺑﻛﺳر : ﻼﻟﻲاﻟﻬِ 13/440.( 11 / 177 -183.( )311 /189.( 119.( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى6/41.( )6اﻟﺛﻘﺎت ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ6/ 195.( )74 / 225.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن6/ 403.( )9245.( ) 10طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن32.( 245.( زُوﻣِﻲْﺧَﺎء وَﺿ :اﻟﻣَﺧ ْﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟْﺢ اﻟْزُوم ﺑِﻔَﺗْدَاﻫﻣَﺎ إِﻟَﻰ ﻣَﺧِْﺣ ﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻗﺑﯾﻠﺗﯾن إْﺳﱢم اﻟزﱠاي وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻣِﯾم ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻪِ ﺧﻠق ﻛﺛﯾرِْﻟَﯾ ﺳب إْن ﻏَﺎﻟب ﯾﻧَْي اﺑؤب ﺑن ﻟْة ﺑن ﻛَﻌّ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )ﺑن ﯾﻘظﺔ ﺑن ﻣر3/ 179.(

112   ن زﯾد اﻟﻠﯾﺛﻲأ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن أﻣﯾﺔ، ﺳﺎﻣﺔ ﺑْ و ، وإﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑ ّرِيْﻫﱡن ﺷﻬﺎب اﻟزْن ﻣﺳﻠم ﺑْ ﻣﺣﻣد ﺑ1 (. ﻻ أﻋﻠم ﻓﻲ اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن أوﺳﻊ ﻋﻠﻣﺎ ﻣن ﺳﻌﯾد ﺑن اﻟﻣﺳﯾب ﻗﺎل و ﻫو ﻋﻧدي أﺟل :ﻗﺎل اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن 2 (ﻓَﻘِﯾﻬﺎً ﺻَﺎﻟﺣﺎً ﺛِﻘَﺔ وَﻛَﺎنَ رﺟﻼً :ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ، )3(ﺑﻌﯾن أﻧﺑل ﻟﯾس ﻓﻲ اﻟﺗﺎ :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، ﻣﻧﻪ وﻫو أﺛﺑﺗﻬم ﻓﻲ أﺑﻲ ﻫرﯾرة4 (ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت و ،5 (أﺣد اﻻﻋﻼم وﺳﯾد :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ﺛﻘﺔ ﺣﺟﺔ ﻓﻘﯾﻪ رﻓﯾﻊ اﻟذﻛر رأس ﻓﻲ اﻟﻌﻠم واﻟﻌﻣل، اﻟﺗﺎﺑﻌﯾن)6(أﺣد اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻷﺛﺑﺎت :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، ﯾل اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻛﺑﺎر ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﺗﻔﻘوا ﻋﻠﻰ أن ﻣرﺳﻼﺗﻪ أﺻﺢ اﻟﻣراﺳ )7( ﻣﺎت ﺑﻌد اﻟﺗﺳﻌﯾن،8 (. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت :اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺧﻣﺳون ﺑَﺔَ :ﻗﺎل ﻣﺳﻠم ْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾ ْرِ ﺑ ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﺑَﻛ ٍنُ ﻋَﻣﱠﺎر ْﻧَﺔَ :ﻗَﺎﻻَ ، وَﻫِﺷَﺎمُ ﺑ ْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْﻋَنِ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺳُﻔ ْﻫﱡ اﻟز ﱢبِ ، رِيﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ ْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن »ﺟِﻧَﺎزَةِْرِﻋُوا ﺑِﺎﻟْﻪِ ، أَﺳْﻣُوﻧَﻬَﺎ إِﻟَﯾﱢ ﺗُﻘَدٌ رْ ﺻَﺎﻟِﺣَﺔً ﻓَﺧَﯾْ ﺗَﻛُنْ ، ﻓَﺈِنْ ﺗَﺿَﻌُوﻧَﻪُ ﻋَنﱞ ِكَ ﻓَﺷَر رَ ذَﻟ ْ ﻏَﯾْ ﺗَﻛُنْ وَإِن رِ ْ ﻗَﺎﺑِﻛُم «. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 51 . إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1- ﺑَﺔَْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْرِ ﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :أَﺑُو ﺑَﻛ 20. 2- ٍنُ ﻋَﻣﱠﺎر ْ ﻫِﺷَﺎمُ ﺑ ﱡﻠَﻣِﻲﱡدِ اﻟﺳْ أَﺑُو اﻟوَﻟِﯾٍﺳَرَةَ ﺑنِ أَﺑَﺎنْرِ ﺑنِ ﻣَﯾ ْ ﺑنِ ﻧُﺻَﯾ )9(. 11 /67-68.( 4 / 86.( )3405.( 4 / 86.( 4 / 273.( )6444.( )7241.( 241.( )9( :ّﻠﻣِﻲّﯾن وَاﻟﻼﱠم وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻣِﯾم اﻟﺳ ﱢﺢ اﻟﺳْر اﻟﻼﱠم ﺑ -ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺳَﻠﻣَﺔ ﺑِﻛَﺳْﺳﱢﺻَﺎر وَﻫُوَ ﺳَﻠﻣَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ َْﻧْ طن ﻣن اﻷ ﻬَﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔاِْﻟَﯾ ﺳب إْ ﯾﻧجرَْﺧَزْن ﺗزﯾد ﺑن ﺟﺷم ﺑن اﻟْ2 / 129.(

113   ، ﺑن ﻋﯾﺎش وإﺳﻣﺎﻋﯾل، إﺑراﻫﯾم ﺑن أﻋﯾن :رَوَى ﻋَن ئ .وأﯾوب ﺑن ﺗﻣﯾم اﻟﻘﺎر :رَوَى ﻋَﻧﻪ ّﺑُﺧَﺎرِيْ واﻟﻧﱠﺳَﺎﺋﻲ، وأَﺑُو دَاوُد، اﻟ 1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن2 (واﻟﻌﺟﻠﻲ،)3(واﻟذﻫﺑﻲ،4 (ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، 5 (ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم،)6(واﺑن ﺣﺟر ، ﺻدوق)7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺧﻣس وأرﺑﻌﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن ،8 (. 3 - ﻧَﺔَْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺔ ﺣﺎﻓظ ﺣﺟﺔﺛﻘ :ﺳُﻔ 51. 4- ﺷﻬﺎب ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠم ﺑن ﱢرِيْﻫﱡ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺛﺑﺗﻪ :اﻟز 1. 5 - بِﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم.ﺛﺑﺎت اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻛﺑﺎراﻷ أﺣد اﻟﻌﻠﻣﺎء :ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ 51. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ ﻫِﺷَﺎمَ ﻐﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أنﻷن ﻋﻠﺗﻪ اﻟإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن؛ ْ ﺑ ٍوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث ، ﺻدوق ﻋَﻣﱠﺎر .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ إﻟﻰ :اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺧﻣﺳون :داودﻗﺎل أﺑو ٌﯾَﺎنُ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُﺳَدﱠد ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡبِ ، ﻋَنِ اﻟز ﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑْرَةَ ، ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾُْ ، ﻋَن ﻎﻠُْﯾَﺑ :ﻗَﺎلَ ، - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –اﻟﻧﱠﺑِﻲﱠ ﺑِﻪِ »ﻪِْﻣُوﻧَﻬَﺎ إِﻟَﯾﱢ ﺗُﻘَدٌ رْ ﺗَكُ ﺻَﺎﻟِﺣَﺔً ﻓَﺧَﯾ ْﺟَﻧَﺎزَةِ ﻓَﺈِنْرِﻋُوا ﺑِﺎﻟْ، أَﺳ ْ رِﻗَﺎﺑِﻛُمْ ﺗَﺿَﻌُوﻧَﻪُ ﻋَنﱞِكَ ﻓَﺷَر ﺗَكُ ﺳِوَى ذَﻟ ْ وَإِن«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 51 . إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ٌ ﻣُﺳَدﱠد )9(ﻫَدﺑن ﻣُﺳَ ا، ْﺑَل ر ْ ، أَﺑُو اﻟﺣَﺳَنِ ﺑن ﻣُﺳَر ّرِيْ .اﻟﺑَﺻ ﻧَﺔ، وروح ﺑن ﻋﺑﺎدة، إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﻠﯾﺔ :رَوَى ﻋَن ْ .وﺳﻔﯾﺎن اﺑن ﻋُﯾَﯾ ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل30/343 -344.( اﻟﺛﻘﺎت اﺑن ﺣﺑﺎن9/ 233.( )32 /332.( 2 /337.( ﻣﺷﯾﺧﺔ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ63.( )6اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل9/66.( )7573.( 573.( )9230.(

114   ن ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺟﻠﻲ، وأَﺑُو دَاوُد، اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻋَﺑد اﷲ ﺑْﻣَد ﺑْوأَﺣ1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن2 (واﻟﻌﺟﻠﻲ ، )3(وأﺑو ﺣﺎﺗم ، 4 (واﺑن ﺣﺟر ، 5 (ت ﺳﻧﺔ ﺛﻣﺎن وﻋﺷرﯾن ﻣﺎ، وﻣﺎﺋﺗﯾن)6(. 2 - ﻧَﺔَْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﺣﺟﺔ :ﺳُﻔ 51. 3 - ﺑن ﺷﻬﺎب ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠم ﱢرِيْﻫﱡ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺛﺑﺗﻪ :اﻟز 1. 4 - بِﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ :مﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗ .اﻟﻛﺑﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻷﺛﺑﺎت اﻟﻌﻠﻣﺎء أﺣد :ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ 51. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎتإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﺧﻣﺳون ﻗَﺎلَ :اﻟﺗرﻣذي ﻗﺎل ٍنُ ﻣَﻧِﯾﻊ ْﻣَدُ ﺑ ْﻧَﺔَ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺣ ْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡ اﻟزْ نَ ، ﻋَن ْﺳَﻣِﻊَ ﺳَﻌِﯾدَ ﺑ بِ ﱢرَةَ ، اﻟﻣُﺳَﯾ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾُْ ﺑِﻪِ اﻟﻧﱠﺑِﻲﱠ ، ﻋَن ﻎﻠُْ :ﻗَﺎلَ -ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –ﯾَﺑ »رِﻋُوا ﺑِﺎﻟﺟَﻧَﺎزَةِْ ، أَﺳ ْ ﯾَﻛُنْﻓَﺈِن ﻪِ ْﻣُوﻫَﺎ إِﻟَﯾﱢرًا ﺗُﻘَدْ ، ﺧَﯾْ رِﻗَﺎﺑِﻛُمْا ﺗَﺿَﻌُوﻩُ ﻋَن ﺷَرْ ﯾَﻛُنْ وَإِن«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 51 . إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - دْ ﺑن ﻋَﺑٍنُ ﻣَﻧِﯾﻊ ْﻣَدُ ﺑْﻣَنِ اﻟﺑَ أَﺣ ْﻔَر، ﻐوياﻟرﱠﺣ َْﺻَم أَﺑُو ﺟَﻌ ْاﻷ)7( .ﻧزﯾل ﺑﻐداد، ن ﻣُﺣَﻣﱠد اﻟﻘرﺷﻲ :رَوَى ﻋَن ْﻧَﺔ، أﺳﺑﺎط ﺑْن ﻋُﯾَﯾْن اﻟﻣﺑﺎرك، وﺳﻔﯾﺎن ﺑْ .وﻋﺑد اﷲ ﺑ ﻠَﻰ أﺣﻣد ﺑن ﻋﻠﻲ اﺑن اﻟﻣﺛﻧﻰ اﻟﻣوﺻﻠﻲ، اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﺳوى اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْواﺑن اﺑﻧﺗﻪ أَﺑُو ، وأَﺑُو ﯾَﻌ ْﻘَﺎﺳِم ﻋَﺑ ْﻌَزِﯾزِ اﻟﺑﻐوياﻟْد اﻟْن ﻋَﺑْن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑْ د اﻟﻠﱠﻪِ ﺑ8 (. 17/343 -344.( 10/ 107.( )3425.( 8 / 438.( 528.( )6528.( )7َﺻَمْﻣِﯾم ﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻷ ْدﯾد اﻟْﻣﻠَﺔ وَﺗَﺷْﻣُﻬْﻟف وَاﻟﺻﱠﺎد اﻟْ ﺢ اﻷْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻫَذِﻩ ﺻﻔﺔ ﻟﻣن ﻛَﺎنَ ﻻَ ﯾﺳﻣﻊ ﻣن اﻟﺻﻣم -ﺑِﻔَﺗ 1 /70.( 1 / 495 - 496.(

115   وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ1 (واﺑن ﺣﺑﺎن ، 2 (واﻟﺑﻐدادي ، )3(وﺻﺎﻟﺢ ﺟزرة4 (واﺑن ﺣﺟر زاد ﺣﺎﻓظ ،5 (ﻣﺎت ، ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن )6(. 2 - ﻧَﺔَْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﺣﺟﺔ :ﺳُﻔ 51. 3- ﻬﺎب م ﺑن ﺷﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠ ﱢرِيْﻫﱡ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺛﺑﺗﻪ:اﻟز 1. 4 - بِﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .اﻟﻛﺑﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻷﺛﺑﺎت اﻟﻌﻠﻣﺎء . أﺣد:ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ 51. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت؛ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ :اﻟﺣدﯾث اﻟﺧﺎﻣس واﻟﺧﻣﺳون ﺑَ :اﻟﻧﺳﺎﺋﻲﻗﺎل ْﺑَﺔُ أَﺧ ْﯾَﺎنُ :ﻗَﺎلَ ، رَﻧَﺎ ﻗُﺗَﯾ ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡ اﻟزْ ، ﻋَن ٍ ﺳَﻌِﯾدْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾُْ ﺑِﻪِ ، ﻋَن ﻎﻠُْﯾَﺑ :ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - اﻟﻧﱠﺑِﻲﱠ »ﺟَﻧَﺎزَةِْرِﻋُوا ﺑِﺎﻟْﻪِ ، أَﺳْﻣُوﻧَﻬَﺎ إِﻟَﯾﱢ ﺗُﻘَدٌ رْ ﺗَكُ ﺻَﺎﻟِﺣَﺔً ﻓَﺧَﯾ ْ ، ﻓَﺈِن ْوَإِن ﺗَكُ ﻏَ ْ رِﻗَﺎﺑِﻛُمْ ﺗَﺿَﻌُوﻧَﻪُ ﻋَنﱞِكَ ﻓَﺷَر رَ ذَﻟ ْ ﯾ«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 51 . إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - دِْﺑَﺔُ ﺑنُ ﺳَﻌِﯾ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت .ﻗُﺗَﯾ 9. 2 - ﻧَﺔْﯾَﺎن ﺑن ﻋُﯾَﯾْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﺣﺟﺔ .ﺳُﻔ 51. 3- م ﺑن ﺷﻬﺎب ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠﱢرِيْﻫﱡ:ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻼﻟﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺛﺑﺗﻪﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺟ :اﻟز 1. 4 - بِﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم.أﺣد اﻟﻌﻠﻣﺎء اﻷﺛﺑﺎت اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﻛﺑﺎر .ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ 51. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث .إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت 58.( 8 / 222.( )3 ﺑﻐدادﺦ5 /369.( 1 / 496.( 58.( )658.(

116   :اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس واﻟﺧﻣﺳون نُ أَﺑِ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ْرِ ﺑ ْﺑَﺔَ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﺑَﻛْ ، ﻲ ﺷَﯾ ٍنُ ﻋَﻣﱠﺎر ْﻧَﺔَ ، وَﻫِﺷَﺎمُ ﺑْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْﻋَنِ ، ﻗَﺎﻻَ: ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺳُﻔ ﱢرِيْﻫﱡبِ ، اﻟزﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ ْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - :ﻗَﺎلَ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن »رِﻋُواْأَﺳ ﺟِﻧَﺎزَةِ ْ ﺗُ ، ﺑِﺎﻟٌرْ ﺻَﺎﻟِﺣَﺔً ﻓَﺧَﯾْ ﺗَﻛُنْﻪِ ﻓَﺈِنْﻣُوﻧَﻬَﺎ إِﻟَﯾﱢ ، ﻘَدْ رِﻗَﺎﺑِﻛُمْ ﺗَﺿَﻌُوﻧَﻪُ ﻋَنﱞرَ ذَﻟِكَ ﻓَﺷَر ْ ﻏَﯾْ ﺗَﻛُنْ وَإِن«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 51 . إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﺑَﺔَْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْرِ ﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :أَﺑُو ﺑَﻛ 20. 2 - ٍنُ ﻋَﻣﱠﺎر ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم.ﺻدوق :ﻫِﺷَﺎمُ ﺑ 52. 3 - ْﻧَﺔﺳُﻔ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﺣﺟﺔ :ﯾَﺎن ﺑن ﻋُﯾَﯾ 51. 4 - ﻣﺣﻣد ﺑن ﻣﺳﻠم ﺑن ﺷﻬﺎبّرِيْﻫﱡ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﻣﺗﻔق ﻋﻠﻰ ﺟﻼﻟﺗﻪ وإﺗﻘﺎﻧﻪ وﺛﺑﺗﻪ:اﻟز 1. 5 - بﱢﻣُﺳَﯾْنِ اﻟ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .اﻟﻛﺑﺎر اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻷﺛﺑﺎت اﻟﻌﻠﻣﺎء أﺣد :ﺳَﻌِﯾد ﺑ 51. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ ﻫِﺷَﺎمَ ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ؛ ﻷن دﯾث ﺣﺳنإﺳﻧﺎد اﻟﺣ ْ ﺑ ٍوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث ، ﺻدوق ﻋَﻣﱠﺎر .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ إﻟﻰ :دﺧول وﻣﺷﻲ اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺎزة –اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ :اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺧﻣﺳون :ﻗﺎل اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﱟدِيْنُ ﻣَﻬ ْﯾَﺎنَ ، اﺑ ْ ﺳُﻔْﻣَشِ ، ﻋَن َْﻋْ أَﺑِﻲ ، ﻋَنِ اﻷ ْ ﻋَن ٍِﺢ رَةَ ، ﺻَﺎﻟ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن " ﻣَﻼَﺋِﻛَﺔُ ْتُ ﺗَﻘُولُ اﻟ ﱢﻣَﯾْ وَﯾَﻘُولُ اﻟﻧﱠﺎسُ ﻣَﺎ ﻗَدﱠمَ :إِذَا ﻣَﺎتَ اﻟ ؟ ﻣَﺎ ﺗَرَكَ : " ؟ . - ﺑﺎب ﻛﻼم أﺑو ﻫرﯾرة رﺿﻲ اﷲ ﻋﻧﻪ )، ﻛﺗﺎب اﻟزﻫد، أﺧرﺟﻪ اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻔﻪ7/127، :ﺣدﯾث رﻗم 34706ﯾَﺎنَ ﻣن طرﯾق .أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔاﻟﻠﻔظ اﻧﻔرد ﺑﻪ اﺑن ْ ﺳُﻔْ ﻋَنﱟدِيْنُ ﻣَﻬ ْﻣَشِ اﺑ َْﻋْ ﻋَنِ اﻷ ٍ أَﺑِﻲ ﺻَﺎﻟِﺢْرَةَ ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﻋَن

117   إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﱟدِيْنُ ﻣَﻬ ْﺑَري ، اﺑْﻌَﻧْد اﻟرﺣﻣن اﻟْﻣَن ﺑن ﻣﻬدي ﺑن ﺣﺳﺎن ﺑن ﻋَﺑ ْد اﻟرﱠﺣْﻋَﺑ1 ( ،ّرِيْ، أَﺑُو ﺳَﻌِﯾد اﻟﺑَﺻ ِي ؤﻟُؤْ اﻟﻠ 2 (. ن ﺳﻠﻣﺔ :ى ﻋَنرَوَ ْﻧَﺔ، وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، ﺣﻣﺎد ﺑْن ﻋُﯾَﯾْ .وﺳﻔﯾﺎن ﺑ ﺑَﺔ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن أَﺑﻲ ﺷَﯾْن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑْر ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْن ﺳﻧﺎن اﻟﻘطﺎن، أﺑو ﺑَﻛْن ، وأﺣﻣد ﺑْن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑْوأﺣﻣد ﺑ ﺣﻧﺑل )3(. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺳﻌد4 (واﺑن ﺣﺑﺎن ،5 (ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻻ أﻋرف ﻟﻪ ﻧظﯾراً :ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ، )6(ﻗﺎل ﻋﻠﻲ اﺑن ، ن ﻣﻬدي أﺣداً ﻟم أر : اﻟﻣدﯾﻧﻲ ْﻣَن ﺑْد اﻟرﱠﺣْﻗط أﻋﻠم ﺑﺎﻟﺣدﯾث ﻣن ﻋَﺑ)7(ﻛﺎن :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل، ﺣﺎﻓظﺎً 8 ( ﺛﻘﺔ ﺛﺑت ﺣﺎﻓظ ﻋﺎرف ﺑﺎﻟرﺟﺎل واﻟﺣدﯾثﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر: ،)9(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻣﺎن وﺗﺳﻌﯾن ، وﻣﺎﺋﺔ 10(. 2 - ﯾَﺎنَْﻧَﺔَ ﺳُﻔ ْنُ ﻋُﯾَﯾ ْ :ﻗمﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث ر .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﺣﺟﺔ :ﺑ 51. 3 - ﻣَشَِْﻋَْﺳَ ، اﻷْﻣﺎن ﺑن ﻣﻬران اﻷْدي ﺳُﻠَﯾ11 (ﻛَﺎﻫِﻠِﻲ ، ْ اﻟ 12 ( .أﺑو ﻣُﺣَﻣﱠد، ﺑَريْﻌَﻧْﻣُوَﺣدَة وَﻓِﻲ اﻟ ْﺑَﺎء اﻟْون وَﻓﺗﺢ اﻟ ﱡﻌﯾن وَﺳُﻛُون اﻟﻧْﺢ اﻟْرو ﺑن -آﺧرﻫَﺎ رَاء ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻟﻌﻧﺑر ﺑن ﻋَﻣ ْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﺑَري أﺣد اﻟزﻫﺎْﻌَﻧْﻬُم أَﺑُو ﻋﺑد اﷲ ﻋَﺎﻣر ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻋﺑد ﻗﯾس اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ اﻟ ْﻬَﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﱠﺎس ﻣِﻧ ِْﻟَﯾ د ﺗَﻣِﯾم وﯾﻧﺳب إ رك ﻛﺛﯾرا ﻣن اﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔْ2 /360( . ِيؤﻟُؤْﻬُم اﻹِﻣَﺎم أَ اﻟﻠ ْ ﻣِﻧؤﻟُﱡؤْﺑَﺔ ﻟﺟَﻣﺎﻋَﺔ ﯾﺑﯾﻌون اﻟﻠْﺳﱢﺑُو ﺑِﺿَم اﻟﻼﻣﯾن ﺑَﯾﻧﻬﻣَﺎ وَاو ﺳَﺎﻛِﻧﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ وَاو ﺛَﺎﻧِﯾَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ديْﻣَن ﺑن ﻣﻬْﻧﺳﺎب ). اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﺳﻌﯾد ﻋﺑد اﻟرﱠﺣ3/ 135 .( )317/ 430 - 435.( ﻛﺑرى )اﻟطﺑﻘﺎت اﻟ7/317.( 8 /373.( )6اﻧظر: ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/ 279.( )717/ 430.( ﺑﺣر اﻟدم ﻓﯾﻣن ﺗﻛﻠم ﻓﯾﻪ اﻹﻣﺎم ﺑﻣدح أو ذم97.( )9ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب351.( ) 10اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق351.( َﺳَْﻣُ :دياﻷ ْﯾن اﻟﱢﻟف وَاﻟﺳْ ﺢ اﻷْﻘَﺑَﺎﺋِلﺑِﻔَﺗْم ﻋدﱠة ﻣن اﻟ ِْﻟَﻰ أَﺳد وَﻫُوَ اﺳ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻣﻠَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻣُﻬْﻣﻠَﺔ وَﺑﻌدﻫَﺎ اﻟدﱠال اﻟ ْ. ﻬ 52.( )12 ( ْﻛَﺎْﺣَﺎرِث ﺑن ﺗَﻣِﯾم ﺑن ﺳ :ﻫِﻠِﻲاﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻛَﺎﻫِل ﺑن اﻟ ْﺳﱢﻬَﺎء وَاﻟﻼﱠم ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻟف وَﻛﺳر اﻟ ْﺢ أَوﻟﻪ وَﺳُﻛُون اﻷْﻌد ﺑن ﺑِﻔَﺗ َﺳدْﻛَﺎﻫِﻠِﻲ اﻷْﻣَش اﻟ َْﻋْرَان اﻷْﻣَﺎن ﺑن ﻣﻬ ْﻬُم ﺳُﻠَﯾْﻛُوﻓَﺔِ ﻣِﻧ ْﻬُم ﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﺑِﺎﻟ ْﯾَﺎس ﺑن ﻣُﺿر ﻣِﻧ ْل ﺑن ﻣدرﻛﺔ ﺑن إﻟْي ﻣن ﻫُذَﯾ ﻛُوﻓَﺔْ. اﻷﻧﺳﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب)أﻫل اﻟ3/79.(

118   ن أَﺑﻲ ﺧَﺎﻟِد، إﺑراﻫﯾم اﻟﻧﺧﻌﻲ :رَوَى ﻋَن ْﻣَﺎﻋِﯾل ﺑْن ﻣﺎﻟك، وإِﺳْ .وأﻧس ﺑ ن ﻣﺳﻠﻣﺔ اﻷُﻣَوِي :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﻧَﺔ، ﺳَﻌِﯾد ﺑْن ﻋُﯾَﯾْ ، وﺳﻔﯾﺎن ﺑّﻣِﻲْﻣﺎن اﻟﺗﱠﯾْ وﺳُﻠَﯾ 1 (. ﻟﻌﺟﻠﻲوﺛﻘﻪ ا2 (، واﺑن ﺣﺑﺎن)3(وأﺑو زرﻋﺔ اﻟرازي،4 (، وأﺑو داود5 (واﻟذﻫﺑﻲ ، )6( ، :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم ﺦﺷﯾ)7( ورع ﻟﻛﻧﻪ ﯾدﻟس، ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﻋﺎرف ﺑﺎﻟﻘراءاتﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر: ، 8 (اﻋﺗﺑرﻩ و ، اﻟذﯾن اﺣﺗﻣل اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺗدﻟﯾﺳﻬم ، ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ :اﺑن ﺣﺟر )9(أو وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وأرﺑﻌﯾن، ﺎنﺛﻣ 10(. 4 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ذﻛوان أَﺑُو ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺳﻣﺎن، ﺻَﺎﻟِﺢ وأَﺑُ 47. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻲإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: .إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ ؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎت :دﻓن اﻟﻌﺑد ﻓﻲ اﻷرض اﻟﺗﻲ ﺧﻠق ﻣﻧﻬﺎ –اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻟث :اﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺧﻣﺳون ﺣدﺛﻧﺎ ﺳﻌﯾد ﺑن أﺑﻲ ﻣرﯾم اﻟﺟﻣﺣﻲ ﻋن ﻋﺑد :ﻗﺎل ﺣدﺛﻧﺎ ﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﻋﻣر :ﻗﺎل اﻟﺣﻛﯾم اﻟﺗرﻣذي رﺿﻲ اﷲ - ﺣدﺛﻧﻲ أﻧﯾس ﺑن أﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن أﺑﻲ ﻫرﯾرة :ﻗﺎل اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟدراوردي رﺳول اﷲ :ﻗﺎل - ﻋﻧﻪ ج ﻧواﺣﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻓﺈذا ﺑﻘﺑر - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﺧر ضﯾطوف ﺑﺑﻌ ﯾﺣﻔر ﻓﺄﻗﺑل ﺣﺗﻰ وﻗف ﻋﻠﯾﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻣن ﻫذا؟ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﷲ ﺳﯾق ﻣن : ﻓﻘﺎل، ل ﻣن اﻟﺣﺑﺷﺔ ﻗﯾل ﻟرﺟ .أرﺿﻪ وﺳﻣﺎﺋﻪ ﺣﺗﻰ دﻓن ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﻧﻬﺎ ﺧﻠق 12 /76- 80.( اﻟﺛﻘﺎت ﻟﻠﻌﺟﻠﻲ342.( )34 /302.( 2 /350.( ﺟري أﺑو داودﻵاﻻت أﺑو ﻋﺑﯾد اؤ102.( )6464.( )74 / 146.( 254.( )9طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن33.( ) 10254.(