مرويات أبي هريرة رضي الله عنه في كتب السنة من حين البدء في مرض الموت إلى حين النفخ في الصور جمع وتخريج وبيان علل وتعليق

119   - )، أﺧرﺟﻪ اﻟﺣﻛﯾم اﻟﺗرﻣذي ﻓﻲ ﻧوادر اﻷﺻول ﻓﻲ أﺣﺎدﯾث اﻟرﺳول ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم 217، :ﺣدﯾث رﻗم 305ﺳﻌﯾد ﺑن أﺑﻲ ﻋنﻋﻣر ﺑن أﺑﻲ ﻋﻣر ﻣن طرﯾق .اﻟﻠﻔظ اﻧﻔرد ﺑﻪ اﻟﺣﻛﯾم اﻟﺗرﻣذي أﺑﻲ ﻋن أﻧﯾس ﺑن أﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ ﻋن أﺑﯾﻪ ﻋن م اﻟﺟﻣﺣﻲ ﻋن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻣﺣﻣد اﻟدراورديﻣرﯾ .ﻫرﯾرة إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - اﻟﻛﻼَﻋِﻲ ﻋُﻣَر ﺑن أَﺑﻲ ﻋُﻣَر 1 (أَﺑُو ﻣﺣﻣد اﻟﺷﱠﺎﻣﻲ ،2 (ﻘِﻲ، ْﻣَﺷﱢ اﻟد )3(ن :وﯾُﻘﺎل، ْﻫُوَ أَﺑُو أﺣﻣد ﺑ . ﻲﻋِ ﻋﻠﻲ اﻟﻛﻼَ ن ﺷﻌﯾب :رَوَى ﻋَن ْرو ﺑْ .اﻟﻣﻛﻲ وأﺑﻲ اﻟزﺑﯾر، ﻟﺷﺎﻣﻲوﻣﻛﺣول ا، ﻋَﻣ ن اﻟوﻟﯾد :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْ ﺑﻘﯾﺔ ﺑ 4 (. ن ﻋديا ﻗﺎل ْﻪُ ﺑﻘﯾﺔ ﻣﻧﻛر اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻟﺛﻘﺎت :ﺑ ْﻟﯾس ﺑﺎﻟﻣﻌروف ﺣدث ﻋَﻧ5 (ُو ﺑﻛر اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ: ، وَﻗَﺎل أَﺑ ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﺟﻬوﻟﯾنﺦ واﻟﻠﱠﻪِ أﻋﻠم، ورواﯾﺗﻪ ﻣﻧﻛرة، وﻫو ﻣن ﻣﺷﺎﯾ )6(ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، )7(ﻗﺎل ، ﻣﺟﻬول :ﻟﻔﺿل اﻟﻘﯾﺳراﻧﻲأﺑو ا 8 (ﺿﻌﯾف، ﻣﻧﻛر اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، )9(ﺿﻌﯾف :وَﻗَﺎل اﺑن ﺣﺟر، ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﺟﻬوﻟﯾنخﻣن ﺷﯾو10(. ﻛَﺎف وَﺑﻌد اﻟﻼﱠم أﻟف ﻋﯾن: اﻟﻛﻼَﻋِﻲ ْﺢ اﻟْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻟﻛﻼع وَﻫِﻲ ﻗَﺑﯾﻠَﺔ ﻛَﺑِﯾرَة ﻧزﻟت ﺣﻣص ﻣن ﺑِﻔَﺗ ْﺳﱢﻣﻠَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻣُﻬ ﻬَﺎ ﺧﻠق ﻋَظِﯾمِْﻟَﯾ ﺳب إْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )اﻟﺷﱠﺎم ﯾﻧ3/ 123.( ﻟف ﻣِﯾم اﻟﺷﱠﺎﻣﻲ ْﺟَﻣَﺔ وَﺑﻌد اﻷ ْﻣُﻌْﺢ اﻟﺷﯾن اﻟْﻣَ -ﺑِﻔَﺗ ْﺑِﻼَد اﻟ ِْﻟَﻰ اﻟﺷﱠﺎم وَﻫِﻲ اﻟ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻬَﺎ ﺧﻠق ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ِْﻟَﯾ رُوﻓَﺔ ﻧﺳب إْﻌ رَﺳُول اﷲ ْﻌﻠﻣَﺎء وَﻛَﺎنَ ﺑﻬَﺎ ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔ ﺣَﺗﱠﻰ ﻗﯾل ﻛَﺎنَ ﺑﻬَﺎ ﻋﺷرَة آﻻَف ﻋﯾن رَأَت ْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ –ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟ 2 / 178.( )3ﻘِﻲْﻣَﺷﱢﻣِﯾم وَﺳُ :اﻟد ْﻣﻠَﺔ وَﻓﺗﺢ اﻟ ْﻣُﻬْر اﻟدﱠال اﻟ ْﺟَﻣَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻗَﺎف ﺑِﻛَﺳ ْﻣُﻌِْﻟَﻰ دﻣﺷق -ﻛُون اﻟﺷﯾن اﻟ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬَﺎ ﺧﻠق ﻛﺛﯾر ﻻَ ﯾُﺣﺻونَ ِْﻟَﯾ ﺳب إْ508.( 21 / 474 - 475.( 5 / 22.( )621 / 474.( )780.( 5 / 2668.( )9ﻣﯾزان اﻻﻋﺗدال3/215.( ) 10416.(

120   2 - اﻟﺟُﻣَﺣِﻲ، اﻟﻣﻌروف ﺑﺎﺑن أَﺑﻲ ﻣرﯾم، ﺳَﻌِﯾد ﺑن اﻟﺣﻛم ﺑن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑن ﺳﺎﻟم 1 (، أﺑو ﻣُﺣَﻣﱠد، رِيْ .اﻟﻣِﺻ ن أَﺑ :رَوَى ﻋَن ْﻣَﺎﻋِﯾل ﺑ ْن إِﺳْرَاﻫِﯾم ﺑ ِْﺑ ن أﺳﻠم، ﻲ ﺣﺑﯾﺑﺔإ ْد ﺑْن زَﯾْن ﻣُﺣَﻣﱠد ، وأﺳﺎﻣﺔ ﺑْﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑ ّدِيْ .اﻟدﱠراوَر ﻘُوب اﻟﺟوزﺟﺎﻧﻲ، اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﯾَﻌْ ، وإﺑراﻫﯾم ﺑّﺧِﻲْﺑَﻠْن أَﺑﻲ ﻋُﻣَر اﻟْوﻋُﻣَر ﺑ2 (. وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)3(وأﺑو ﺣﺎﺗم،4 (واﻟذﻫﺑﻲ،5 (واﺑن ﺣﺟر وزاد ﺛﺑت،)6(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وﻋﺷرﯾن ، ﺋﺗﯾنوﻣﺎ)7(. 3 - ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑن ﻣﺣﻣد ّدِيْ :اﻟدﱠراوَر ﺊ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق ﯾﺧط 48. 4 - ﯾَﻰْ واﺳﻣﻪ ﺳﻣﻌﺎن، أﻧﯾس ﺑن أَﺑﻲ ﯾَﺣ ّﻠَﻣِﻲَْﺳْاﻷ8 ( .أَﺑُو ﯾوﻧس اﻟﻣدﻧﻲ، ن ﺳﺎﻟم :رَوَى ﻋَن ْﺣَﺎق ﺑِْﺳ ، إّﯾَﻰ اﻷَﺳﻠﻣﻲْ .وأﺑﯾﻪ أﺑﻲ ﯾَﺣ ﯾَ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْ أﺧﯾﻪ إﺑراﻫﯾم ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن أَﺑﻲ ﯾَﺣّﻣَﺎﻋِﯾل، ﻰ اﻷَﺳﻠﻣﻲ ِْﺳ ن إْن ﺳَﻌِﯾد ، وﺣﺎﺗم ﺑْوﯾﺣﯾﻰ ﺑ اﻟﻘطﺎن)9(. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن10(و اﺑن ﺳﻌد،11 (واﻟﺣﺎﻛم،12 (واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،13(وﻋﻠﻲ اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ،14 (واﻟذﻫﺑﻲ،15 (، واﺑن ﺣﺟر 16( ،ٍﺑَﻌِﯾنَ وَﻣِﺎﺋَﺔ ْ وَأَرﱟﻲَ ﺳِت ﱢ ﺗُوُﻓ17(. ﻣﻠَﺔ :اﻟﺟُﻣَﺣِﻲ ْﻣُﻬْﺣَﺎء اﻟ ْﻣِﯾم وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟْﺟِﯾم وَﻓﺗﺢ اﻟ ْش - ﺑﺿَم اﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺑﻧﻲ ﺟﻣﺢ وﻫم ﺑطن ﻣن ﻗُرَﯾْﺳﱢ. ﻫَذِﻩ اﻟﻧ 291.( 10/391 -394.( )3182.( 4 / 14.( اﻹﺳﻼمﺦ5 / 573.( )6234.( )7234.( ) 8 ( :ّﻠَﻣِﻲَْﺳْﻣﻠَﺔ وَﻓﺗ اﻷ ْﻣُﻬْﯾن اﻟﱢﻟف وَﺳُﻛُون اﻟﺳْ ﺢ اﻷْﻣِﯾمﺑِﻔَﺗْ58.( )9ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل3/382 -383.( ) 10اﻻت اﺑن اﻟﺟﻧﯾد ﻻﺑن ﻣﻌﯾنؤ279.( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى360.( اﻻت اﻟﺳﺟزي ﻟﻠﺣﺎﻛمؤ85.( ) 13 اﻹﺳﻼمﺦاﻧظر: ﺗﺎرﯾ3/820( . اﻻت اﺑن أﯾﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻟﻌﻠﻲ اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲؤ125 ( . 256.( ) 16115 ( . ) 17256.(

121   5 - ﺳﻣﻌﺎن أﺑو ّ ﯾﺣﯾﻰ اﻷَﺳﻠﻣﻲ 1 ( اﻟﻣدﻧﻲ.، ن اﻟﺧطﺎ :وَى ﻋَنرَ ْن ﻋُﻣَر ﺑْد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْرة، بﻋَﺑْ ، وأَﺑِﻲ ﻫُرَﯾّرِيْ .أﺑﻲ ﺳَﻌِﯾد اﻟﺧُد ن أَﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ :اﺑﻧﺎﻩ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن أَﺑﻲ ﯾﺣﯾﻰ، أﻧﯾس ﺑْ وﻣﺣﻣد ﺑ2 (. ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )3(ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، 4 (. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻲ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: ، ﺿﻌﯾف ﺑن أَﺑﻲ ﻋُﻣَر اﻟﻛﻼَﻋِﻲ ﻋُﻣَرَ أن :اﻷوﻟﻰ، ﻋﻠﺗﯾن ﻗﺎدﺣﺗﯾن ﯾﻪﻓ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف؛ ﻷن ﻣﺣﻣد ﺑنَ ﻋﺑد اﻟﻌزﯾزَ أن :اﻟﺛﺎﻧﯾﺔو ّدِيْ اﻟدﱠراوَر ﺊ .ﺻدوق ﯾﺧط اﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺧﻣﺳون: :ﻗﺎل أﺑو ﻧﻌﯾم ْﻘَﺎﺿِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْرَاﻫِﯾمَ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﻟْنِ إِﺑ ْﺣَﺎقَ ﺑْ ﻗَﺎلَ نُ إِﺳ ﱡوَازِيَْﻫْ ﺛﻧﺎ :اﻷ ٍمْنُ ﻧُﻌَﯾ ْ :ﻗَﺎلَ ، ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ٍ :ﻗَﺎلَ ، ﺛﻧﺎ أَﺑُو ﻋَﺎﺻِم ٍنْنُ ﻋَو ْنِ ﺳِﯾرِﯾنَ ، ﺛﻧﺎ اﺑ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ –ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﷲِ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم »رَﺗِﻪِْ ﺗُرَابِ ﺣُﻔ ْﻪِ ﻣِنْ ذُرﱠ ﻋَﻠَﯾ ِْﻻﱠ وَﻗَد إٍﻟُودْ ﻣَوْ ﻣَﺎ ﻣِن«. 1 - )، ﻧﻌﯾم ﻓﻲ اﻟﺣﻠﯾﺔأﺑو أﺧرﺟﻪ 2/280نِ ﻣن طرﯾق ﺑﻠﻔظﻪ ْﺣَﺎقَ ﺑ ِْﺳ نُ إ ْﻘَﺎﺿِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْاﻟ ﱡوَازِيَْﻫْرَاﻫِﯾمَ اﻷِْﺑ ﻋن إٍمْنُ ﻧُﻌَﯾ ْ ﻋن ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ٍ ﻋن أَﺑُو ﻋَﺎﺻِم ٍنْنُ ﻋَو ْنِ ﺳِﯾرِﯾنَ اﺑ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑْ أَﺑِﻲ ﻋَن ْﻋَن رَةَ ْ.ﻫُرَﯾ 2 - ﺑﺎب ﯾدﻓن ﻓﻲ اﻟﺗرﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺧﻠق ﻣﻧﻬﺎ )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، ﻣﺻﻧﻔﻪأﺧرﺟﻪ ﻋﺑد اﻟرزاق ﻓﻲ 3/516، :ﺣدﯾث رﻗم 6533رَاﻫِﯾمَ ﻣن طرﯾق .. ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ِْﺑ نِ إ ْﺣَﺎقَ ﺑ ِْﺳ نُ إ ْﻘَﺎﺿِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْ اﻟ ﱡوَازِيَْﻫْ اﻷ ﻋن ٍمْنُ ﻧُﻌَﯾ ْ ﻋن ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ٍ ﻋن أَﺑُو ﻋَﺎﺻِم ٍنْنُ ﻋَو ْنِ ﺳِ اﺑ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑْرَةَ ﯾرِﯾنَ ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﻋَن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - رَاﻫِﯾمْنِ إِﺑ ْﺣَﺎقَ ﺑِْﺳ نُ إ ْﻘَﺎﺿِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْ اﻟ ﱡوَازِيَْﻫْ .ﻟم أﻗف ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ :اﻷ 2 - ٍمْنُ ﻧُﻌَﯾ ْﺳَﺎﺑُوري، ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْر اﻟﻧﱠﯾْ .ﻟم أﻗف ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ :أَﺑُو ﺑَﻛ 3 - اﻟﺿﱠﺣﱠﺎكُ ﺑنُ ﻣَ ٍﻠَدْ ا ﺑنﺧ ﱡﺑَﺎﻧِﻲْﻟﺿﱠﺣﱠﺎكُ اﻟﺷﱠﯾ5 ( ،ّرِيْ اﻟﻧﺑﯾل اﻟﺑَﺻٍ .أَﺑُو ﻋَﺎﺻِم 1 ( :ّﻠَﻣِﻲَْﺳْﻣِﯾم اﻷ ْﻣﻠَﺔ وَﻓﺗﺢ اﻟﻼﱠم وَﻛﺳر اﻟ ْﻣُﻬْﯾن اﻟﱢﻟف وَﺳُﻛُون اﻟﺳْ ﺢ اﻷْ58.( 12 / 138.( )34 / 238.( 256.( ) 5 ( :ّﺑَﺎﻧِﻲْﻟف ﻧون اﻟﺷﱠﯾ ْﻣُوَﺣدَة وَﺑﻌد اﻷ ْﺑَﺎء اﻟ ْنِ ﻣن ﺗﺣﺗﻬَﺎ وَﻓﺗﺢ اﻟ ْﻧَﺗَﯾْﺟَﻣَﺔ ﺑِﺎﺛ ْﻣُﻌْﯾَﺎء اﻟ ْﺢ اﻟﺷﯾن وَﺳُﻛُون اﻟْﻫَذِﻩ -ﺑِﻔَﺗ ﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺷَﯾﺑَﺎن ﺑن. ْﺳﱢﻪِ ﺧﻠق ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟ....اﻟﻧ ِْﻟَﯾ ﺳب إْﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔ وَاﻟﺗﱠﺎﺑِﻌِﯾنَ ﺑن ﻋدﻧﺎن ﻗﺑﯾل ﻛَﺑِﯾر ﻣن ﺑﻛر ﺑن وَاﺋِل ﯾﻧ ﻌُﻠَﻣَﺎء ﻓِﻲ ﻛل ﻓنْ2 / 219.(

122   ، ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري :رَوَى ﻋَن جن ﻋون، وﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﺣﺟﺎْ .وﻋﺑد اﷲ ﺑ ن ﺣﻧﺑل، وأﺣﻣد ﺑن ﺳَﻌِﯾد اﻟدارﻣﻲ، اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْوأﺣﻣد ﺑن ﻣﺣﻣد ﺑ1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن2 (اﻟﻌﺟﻠﻲو ،)3(واﺑن ﺣﺑﺎن،4 (ﺻدوق :ﺣﺎﺗمﻗﺎل أﺑو ، 5 ( اﻟﻣﺣدﺛﯾن :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ﺦﺷﯾ اﻷﺛﺑﺎت)6(ﺛﻘﺔ ﺛﺑت :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ اﺛﻧﺗﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن،8 (. 4 - طَﺑَﺎنَْنِ ﺑن أَرْدُ اﷲِ ﺑنُ ﻋَو ْ ، ﻋَﺑﱡ اﻟﻣُزَﻧِﻲٍنْأَﺑُو ﻋَو)9(. ، وأﻧس ﺑن ﺳﯾرﯾن، إﺑراﻫﯾم اﻟﻧﺧﻌﻲ :رَوَى ﻋَن ّرِيْ .واﻟﺣﺳن اﻟﺑَﺻ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْرَاﻫِﯾم ﺑْ إِﺑّرِيْ، ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، ن ﯾزﯾد اﻟﺑَﺻجﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﺣﺟﺎ10(. وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ11 (واﺑن ﺣﺑﺎن،12 (وأﺑو ﺣﺎﺗم،13(وأﺑو داود،14 (واﺑن ﺣﺟر زاد ﺛﺑت ﻓﺎﺿل،15 (ﻣﺎت ، ﺳﻧﺔ ﺧﻣﺳﯾن وﻣﺎﺋﺔ16(. 5 - نِ ﺳِﯾرِﯾنَ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ْن ﺑ ْ ﺑ ّرِيْ ، أﺑﻲ ﻋُﻣَرة اﻟﺑَﺻ ّﺻﺎرِيْاﻷَﻧ17(. 13/281 -284.( ﺑن ﻣﻌﯾنﺦ136.( )3472.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن6/ 483.( 4 / 463.( )6ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء9/480.( )7280.( 280.( )9( ّﻣُزﻧِﻲْد: اﻟْﻗَﻧْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻣزن وَﻫِﻲ ﻣن ﻗرى ﺳَﻣَر ْﺳﱢﻣِﯾم وَﺳُﻛُون اﻟزﱠاي وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻧون ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺑِﺿَم اﻟ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )3/ 204.( ) 1015 /394 -396.( 270.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن7/3.( ) 135 / 130.( ﺟرى أﺑو داودﻵاﻻت أﺑو ﻋﺑﯾد اؤ220.( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب317.( ) 16اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق317.( ) 17( :ّﺻَﺎرِيْﻧْ ﻣ اﻷ ْﻣُﻬْون وَﻓﺗﺢ اﻟﺻﱠﺎد اﻟ ﱡﻟف وَﺳُﻛُون اﻟﻧْ ﺢ اﻷْﺻَﺎر وﻫم -ﻠَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟرﱠاء ﺑِﻔَﺗ َْﻧْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻷْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻣَدِﯾﻧَﺔ ﻣن اﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔ ﻗﯾل ﻟَﻬُم ْﺻَﺎر ﻟﻧﺻرﺗﻬم رَﺳُول اﷲﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻣن أﻫل اﻟ َْﻧْﻪِ وَﺳﻠم - اﻷ ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋَﻠَﯾ 89.(

123   ن ﻣﺎ :رَوَى ﻋَن ْن اﻟﯾﻣﺎن، ﻟكﻣوﻻﻩ أﻧس ﺑْن أَﺑﻲ طﺎﻟب، وﺣذﯾﻔﺔ ﺑْن ﻋﻠﻲ ﺑْﺣَﺳَن ﺑْ .واﻟ وب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ﱡﯾَﺎن، أَﯾْن أَﺑﻲ ﺳُﻔْﻣﻧﯾن، وﻣﻌﺎوﯾﺔ ﺑؤوﻋﺎﺋﺷﺔ أم اﻟﻣ1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن2 (واﻟﻌﺟﻠﻲ)3(واﺑن ﺣﺑﺎن ، 4 (اﻟذﻫﺑﻲ زاد ﺣﺟﺔ و ،5 (ﺛﺑت ﻋﺎﺑد واﺑن ﺣﺟر زاد ، ﺑﺎﻟﻣﻌﻧﻰ ﻛﺑﯾر اﻟﻘدر ﻛﺎن ﻻ ﯾرى اﻟرواﯾﺔ )6( ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﻋﺷر وﻣﺎﺋﺔ،)7(. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نِ ﻷﻧﻧﻲ ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﻟ ؛ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثأﺗوﻗف ﻋن اﻟﺣﻛم ْﺣَﺎقَ ﺑ ْنُ إِﺳ ْﻘَﺎﺿِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْﻠ رَاﻫِﯾمِْﺑ إ ﱡوَازِيَْﻫْ و اﻷ ٍمْنُ ﻧُﻌَﯾ ْ . ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ :ناﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺗو :ﻗﺎل أﺑو ﻧﻌﯾم ٍﻣُودْنِ ﻣَﺣ ْدِ اﷲِ ﺑ ْنُ ﻋُﺑَﯾ ْﻣَدُ ﺑْدِ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺣْﺟُﻧَﯾْنِ اﻟ ْرَانَ ﺑ ْنُ ﻋِﻣ ْﻣَدَ ، ﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْﺛَﻧَﺎ أَﺑُو أَﺣ ﱡدَاﻧِﻲْﻬَﻣْ اﻟٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْبُ ﺑ ْنُ ﻋِﯾﺳَﻰ، ﺷُﻌَﯾ ْﻣَﺎنُ ﺑ ْ ، ﺛَﻧَﺎ ﺳُﻠَﯾ ٌ ، ﺛَﻧَﺎ ﻣَﺎﻟِكٍِك نِ ﻣَﺎﻟ ْلِ ﺑ ْﻪِ أَﺑِﻲ ﺳُﻬَﯾﱢ ﻋَﻣْ ﻋَ ، ﻋَن ْن رَةَ ، أَﺑِﯾﻪِ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم – ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﷲِ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن » ٍمْ وَﺳَطَ ﻗَوْﺗَﺎﻛُمْﻓِﻧُوا ﻣَوْاد وءِ ﱡ ﺑِﺟَﺎرِ اﻟﺳ ﱡﺣَﻲْوءِ ﻛَﻣَﺎ ﯾَﺗَﺄَذﱠى اﻟﱡتَ ﯾَﺗَﺄَذﱠى ﺑِﺟَﺎرِ اﻟﺳ ﱢﻣَﯾْﺻَﺎﻟِﺣِﯾنَ ﻓَﺈِنﱠ اﻟ «. - ، أﺧرﺟﻪ أﺑو ﻧﻌﯾم ﻓﻲ اﻟﺣﻠﯾﺔ ْﻌُﺑﱠﺎدِ ذِﻛْﺳﱠﺎكِ وَاﻟ ﱡ ﺟَﻣَﺎﻫِﯾرِ اﻟﻧ ْ ، رِ طَوَاﺋِفَ ﻣِن ٍنُ أَﻧَسْ) ﻣَﺎﻟِكُ ﺑ 6/354، ﻣَدﻣن طرﯾق .اﻟﻠﻔظ اﻧﻔرد ﺑﻪ أﺑو ﻧﻌﯾم ْ أَﺣ ٍﻣُودْنِ ﻣَﺣ ْدِ اﷲِ ﺑ ْنُ ﻋُﺑَﯾ ْدِ ﻋن ﺑْﺟُﻧَﯾْنِ اﻟ ْرَانَ ﺑ ْنُ ﻋِﻣ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ﻋن ْﻬَﻣْ اﻟٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْبُ ﺑ ْﻣَدَ ﺷُﻌَﯾْ أَﺑُو أَﺣﱡنُ ﻋِﯾﺳَﻰﻋن دَاﻧِﻲ ْﻣَﺎنُ ﺑ ْ ﻋن ﻣَ ﺳُﻠَﯾ ٌِك نِ ﺎﻟ ْلِ ﺑ ْﻪِ أَﺑِﻲ ﺳُﻬَﯾﱢ ﻋَﻣْﻋَن ٍِك أَﺑِﯾﻪِ ﻣَﺎﻟ ْ .ﻫرﯾرة ﻋن أﺑﻲ ﻋَن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - ﻣَدْ أَﺣ ٍﻣُودْنِ ﻣَﺣ ْدِ اﷲِ ﺑْنُ ﻋُﺑَﯾ ْ.ﻟم أﻗف ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ :ﺑ 2 - دِْﺟُﻧَﯾْنِ اﻟ ْرَانَ ﺑ ْنُ ﻋِﻣ ْ.ﻣﺔﻟم أﻗف ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟ :ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ 25 /344 -347.( 25 /350.( )32 /240.( 5 /348.( 2 / 178.( )6483.( )7483.(

124   3 - ﱡدَاﻧِﻲْﻬَﻣْ اﻟٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْبُ ﺑ ْﻣَدَ ﺷُﻌَﯾْ .ﻟم أﻗف ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ :أَﺑُو أَﺣ 4 - نُ ﻋِﯾﺳَﻰ ْﻣَﺎنُ ﺑ ْ اﻟطَ ، ﺑن ﻣوﺳﻰ ﺑن طﻠﺣﺔ ﺑن ﻋﺑﯾد اﷲ ﺳُﻠَﯾ ْﺣﻲﻠ1 ( .ﻫو ﺟد ﺳﻠﯾﻣﺎن ﺑن أﯾوب، ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت2 (. 5 - ﻣَ ٌِكِ ﺑن أﺑﻲ ﻋﺎﻣر ﺎﻟِك نِ ﻣَﺎﻟ ْ ﺑٍنِ أَﻧَسْ :ﺣدﯾث رﻗم ﺳﺑق ﻓﻲ .اﻟﻣﺗﺛﺑﺗﯾنوﻛﺑﯾر ﻧﯾن اﻟﻣﺗﻘ رأس :ﺑ 8. 6 - ﱡﺑَﺣِﻲْ اﻷَﺻٍِكِ ﺑنِ أَﺑِﻲ ﻋَﺎﻣِر ﻧَﺎﻓِﻊُ ﺑنُ ﻣَﺎﻟ )3( ، ٍلْ .أَﺑُو ﺳُﻬَﯾ ن ﻣﺎﻟك :رَوَى ﻋَن ْن ﻋُﻣَر ﺑن اﻟﺧطﺎب، وﺳَﻌِﯾد ﺑن اﻟﻣُﺳَﯾﱠب، أَﻧَس ﺑْ .وﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪ ﺑ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ٍﻣﺎن ﺑن ﺑِﻼلْد اﻟﻌزﯾز، ﺳُﻠَﯾْن ﻋَﺑْ ، اﻷﺷﺟﻌﻲ وﻋﺎﺻم ﺑّﻣَدِﯾﻧِﻲْﻔَر اﻟْن ﺟَﻌْوﻋَﺑد اﷲ ﺑ4 (. وﺛﻘﻪ أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل5 (وأﺑو ﺣﺎﺗم،)6(واﺑن ﺣﺑﺎن،)7(واﻟذﻫﺑﻲ،8 (واﺑن ﺣﺟر،)9(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻌون ، وﻣﺎﺋﺔ 10(. 7 - ﱡﺑَﺣِﻲْن أَﺑﻲ ﻋﺎﻣر اﻷَﺻْن أﻧسأَﺑُو :وﯾُﻘﺎل، أﺑو أﻧس، ﻣﺎﻟك ﺑ ْ .ﻣُﺣَﻣﱠد اﻟﻣدﻧﻲ ﺟد ﻣﺎﻟك ﺑ ن اﻟﺧطﺎبﻋُﻣَ :رَوَى ﻋَن ْرة، ر ﺑْﻣﻧﯾن، وأﺑﻲ ﻫُرَﯾؤ .وﻋﺎﺋﺷﺔ أم اﻟﻣ ن ﻣﺎﻟك :اﺑﻧﺎﻩ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻣﺎﻟك، أﻧس ﺑْن أَﺑﻲ ﻋﺎﻣرو ، واﻟرﺑﯾﻊ ﺑْأﺑو ﺳﻬﯾل ﻧﺎﻓﻊ اﺑن ﻣﺎﻟك ﺑ11 (. اﻟطَ ْﻣﻠَﺔ : ﺣﻲﻠ ْﺢ اﻟطﱠﺎء وَﺳُﻛُون اﻟﻼﱠم وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﺣﺎء ﻣُﻬ ْﺣَﺔ ﺑن ﻋﺑﯾ -ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ طَﻠْﺳﱢد اﷲ رَﺿِﻲ اﷲ ﻋَﻧﻪُ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻻَدﻩ وأﺣﻔﺎدﻩ ْ2 / 283.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن6/394.( )3 اﻷَ ْ ﺣِ ﺑَ ﺻ ﱞﻣﻠَﺔ :ﻲ ْﺑَﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑِوَاﺣِدَة وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﺣﺎء ﻣُﻬ ْﻣﻠَﺔ وَﻓﺗﺢ اﻟ ْﻣُﻬْﻟف وَﺳُﻛُون اﻟﺻﱠﺎد اﻟ ْﺢ اﻷْﻫَذِﻩ -ﺑِﻔَﺗ ﱢﻋَﺔ وَﻫُوَ ﻣن ﯾﻌرب ﺑن ﻗﺣطﺎن اﻟﻧ ْف ﺑن ﻣَﺎﻟك ﺑن زﯾد ﺑن ﺷَدﱠاد ﺑن زر ْن ﻋَوْث اﺑْﺣَرْﻣﻪ اﻟْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ذِي أﺻﺑﺢ واﺳ ْﺳ ن أﻧس اﻷﺻﺑﺣﻲْرَة أَﺑُو ﻋﺑد اﷲ ﻣَﺎﻟك اﺑ ْﻬِﺟِْﻣَﺎم دَار اﻟ ﺑَﺔ إ ْﺳﱢﻬُور ﺑِﻬَذِﻩِ اﻟﻧ ْﻣَﺷْﺑﺢ ﺻَﺎرَت ﻗَﺑﯾﻠَﺔ وَاﻟ ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ وَأﺻ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )69( . 29/ 290.( اﻟﻌﻠل وﻣﻌرﻓﺔ اﻟرﺟﺎل3/ 104.( )68 / 453.( )75 / 471.( 5 /283.( )9558.( ) 10558.( 27/148 -149.(

125   وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ1 (واﺑن ﺣﺑﺎن،2 (واﻟﻧﺳﺎﺋﻲ،)3(واﻟذﻫﺑﻲ،4 (ﺑن ﺣﺟروا،5 (ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ارﺑﻊ وﺳﺑﻌﯾن،)6(. دﯾث:اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣ ﻧﻲ ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﻷَ ؛ ﻷﻧﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث أﺗوﻗف ﻋن اﻟﺣﻛم ْ ﻣَدﺣ ٍﻣُودْنِ ﻣَﺣ ْدِ اﷲِ ﺑ ْنُ ﻋُﺑَﯾ ْ، ﺑ دِ و ْﺟُﻧَﯾْنِ اﻟ ْرَانَ ﺑ ْنُ ﻋِﻣ ْ و، ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ﱡدَاﻧِﻲْﻬَﻣْ اﻟٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْبُ ﺑ ْﻣَدَ ﺷُﻌَﯾْ .أَﺑُو أَﺣ 2 / 260.( 5 / 83.( )327/149.( اﻹﺳﻼمﺦ2 / 879.( 517.( )6517.(

126   -:ﻋﻠﻰ ﻣﺑﺣﺛﯾن اﻟﻘﺑر وﯾﺷﺗﻣل –اﻟﻣﺑﺣث اﻟﺛﺎﻧﻲ :ﻓﺗﻧﺔ اﻟﻘﺑر وﺳؤال اﻟﻣﻠﻛﯾن –اﻟﻣطﻠب اﻷول :ناﻟﺣدﯾث اﻟواﺣد واﻟﺳﺗو :)رﺣﻣﻪ اﷲ(ﻗﺎل اﻟطﺑراﻧﻲ ﱡﻠِﻲْ اﻟرﱠﻣٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْﻌُودُ ﺑْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣَﺳٍدْنِ ﺳُوَﯾ ْوبَ ﺑ ﱡنُ أَﯾْﻧﺎ ، ﻧﺎ أَﺑِﻲ، ﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ﱡزَاﻋِﻲَْوْنِ أَﺑِﻲ ﻛَ ، اﻷْﯾَﻰ ﺑْ ﯾَﺣْ ﻋَنٍ أَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ، ﺛِﯾرْرَةَ ﻗَﺎلَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﻧَﺎ ﻣَﻊَ رَﺳُولِ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻋَن ْ–ﺧَرَﺟ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ٍﻬَﺎ، ﻓِﻲ ﺟَﻧَﺎزَة ْ ﻣِﻧٍرْ :ﻓَﻘَﺎلَ ، ﻓَﺟَﻠَسَ إِﻟَﻰ ﻗَﺑ » ٍمْ ﯾَوْرِ ﻣِن ْﻘَﺑْﺗِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻫَذَا اﻟْﻣَﺎ ﯾَﺄ ْ ذَﻟٍقْ طَﻠٍ تْ إِﻻﱠ وَﻫُوَ ﯾُﻧَﺎدِي ﺑِﺻَو ٍنَ آدَمَ :ق ْفَ ﻧَﺳِﯾﺗَﻧِﻲ، ﯾَﺎ اﺑ ْدَةِ ﻛَﯾ ْوَﺣْتُ اﻟ ْﻲ ﺑَﯾﱢ أَﻧْﻠَمْ ﺗَﻌْ أَﻟَم؟تُ ، ْوَﺑَﯾ ﺑَﺔِ ْﻐُرْﺷَﺔِ ، اﻟ ْوَﺣْتُ اﻟ ْودِ ، وَﺑَﯾ ﱡتُ اﻟدْﯾقِ ، وَﺑَﯾ ﱢتُ اﻟﺿ ْﻪِ ، وَﺑَﯾْ وَﺳﱠﻌَﻧِﻲ اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻠَﯾِْﻻﱠ ﻣَن إ«. - اﺳﻣﻪ ﻣﺳﻌود )ﻣن ، ﺑﺎب اﻟﻣﯾم، أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط 8/272 :ﺣدﯾث رﻗم، 8613 ﻣﻣن طرﯾق .اﻟﻠﻔظ اﻧﻔرد ﺑﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﱡﻠِﻲْ اﻟرﱠﻣٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْﻌُود ﺑْ ﻣُﺣَﻣﱠدﻋن ﺳ ٍدْنِ ﺳُوَﯾ ْوبَ ﺑ ﱡنُ أَﯾْ ﺑ ﻋن أَﺑِﻲﻋن ٍنِ أَﺑِﻲ ﻛَﺛِﯾرْﯾَﻰ ﺑْ ﯾَﺣْ ﻋَنﱡزَاﻋِﻲَْوْرَةَ اﻷْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ أَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ﻋَنْ.ﻋَن ﻟﺣدﯾث:إﺳﻧﺎد ا 1 - ﱡِﻲ ﻠْ اﻟرﱠﻣٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْﻌُودُ ﺑْ.ﻟم أﻗف ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ :ﻣَﺳ 2 - ٍدْنِ ﺳُوَﯾ ْوبَ ﺑ ﱡنُ أَﯾْ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ اﻟر ْ ﻣ ﱢ .ﻲﻠ وﻧوﻓل ﺑن اﻟﻔرات ، أﺑﯾﻪ :روى ﻋن 1 (. ﺿﻌﯾف :اﻟدار ﻗطﻧﻲﻗﺎل 2 (أدﺧل ﻓﻲ ﻛﺗﺎب أﺑﯾﻪ أﺷﯾﺎء رأﯾﺗﻪ ﻗد :اﻟرازي أﺑو زرﻋﺔﻗﺎل ، ﻣوﺿوﻋﺔ)3(ﻣﺗروك :ﻊ آﺧروﻗﺎل ﻓﻲ ﻣوﺿ، 4 ( ﺑﻪ وﻻ اﻟرواﯾﺔ اﻻﻻ ﯾﺣل :ﺑن ﺣﺑﺎناوﻗﺎل ، جﺣﺗﺟﺎ ﻋﻧﻪ5 (روى أﺣﺎدﯾث ﻣوﺿوﻋﺔ :أﺑو ﻧﻌﯾم وﻗﺎل، )6(ﻻ ﺗﺣل اﻟرواﯾﺔ ﻋﻧﻪ :اﻟﺣﺎﻛم وﻗﺎل، )7(ﻗﺎل و ، ﺿﻌﯾف :اﻟﻌﻘﯾﻠﻲ 8 (. 5 / 87.( اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدار ﻗطﻧﻲؤ58.( )3اﻧظر: ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/69.( ﻻﻋﺗدال )اﻧظر: ﻣﯾزان ا3/487.( 2 / 299.( )6143.( )7اﻧظر: ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/69.( اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻟﻠﻌﻘﯾﻠﻲ7/ 48.(

127   3 - وب ﺑن ﺳوﯾد اﻟرﻣﻠﻲﱡ اﻟﺳَ ، ﯾريﻣﱠ أَﺑُو ﻣﺳﻌود اﻟﺣُ ، أَﯾ ْﺎﻧﻲﺑَ ﯾ 1 (. ن :رَوَى ﻋَن ْ إدرﯾس ﺑّن زﯾد اﻟﻠﯾﺛﻲ، ﯾزﯾد اﻷَودِيْن ﯾزﯾد اﻟﺷﺎﻣﻲ، وأﺳﺎﻣﺔ ﺑْ .وأﻣﯾﺔ ﺑ ن ﻣُﺣَﻣﱠدإﺑراﻫﯾم :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْ ﺑ ّﯾَﺎﺑِﻲْﻔرْاﻟ2 (رِيْن اﻟﺳرح اﻟﻣِﺻْرو ﺑْن ﻋَﻣْﻣَد ﺑ ْن ﺧَﺎﻟِد ، أَﺣْﻫﺷﺎم ﺑ اﻷزرق)3(. ءﻟﯾس ﺑﺷﻲ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن 4 (ظ ﯾﺗﻘﻰ ﺣَدِﯾﺛﻪ ذﻛرﻩ ﺑن ﺣﺑﺎن و ،ْﺣِﻔْﻧﻪ ﻣُﺣَﻣﱠد ﻛَﺎنَ رَدِيء اﻟ ْﻣن رِوَاﯾَﺔ اﺑ ﺗَﻘِﯾﻣَﺔْﺛَرﻫَﺎ ﻣُﺳْﻧﻪ ﻋَﻧﻪُ وﺟد أَﻛْوب ﻋَﻧﻪُ ﻷَِن أﺧﺑﺎرﻩ إِذا ﺳﯾرت ﻣن ﻏﯾر رِوَاﯾَﺔ اﺑ ﱡﺑن أَﯾ5 ( :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، ﻟﯾن اﻟﺣدﯾث)6(ﺿﻌﻔوﻩ :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل، )7(ﻟﯾس ﺑﺛﻘﻪ :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، 8 (ﯾﺗﻛﻠﻣون :ﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري، ﻓﯾﻪ)9(اﻫﻲ اﻟﺣدﯾث وﻫو ﺑﻌد ﻣﺗﻣﺎﺳك و :ﺟﺎﻧﻲ ﻗﺎل اﻟﺟوز، 10(ﺿﻌﻔﻪ أﺣﻣد وﺟﻣﺎﻋﺔ :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، وﺗرﻛﻪ11 (،ﺊﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر: ﺻدوق ﯾﺧط12 (ﺛﻼث وﺗﺳﻌﯾن وﻗﯾل ﺳﻧﺔ اﺛﻧﺗﯾن ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، وﻣﺎﺋﺗﯾن13(. 4 - ﻣَدَ ِْرِو ﺑنِ ﯾُﺣ ْﻣَنِ ﺑنُ ﻋَﻣ ْدُ اﻟرﱠﺣْ ، ﻋَﺑﱡزَاﻋِﻲْو اﻷَوٍرْأَﺑُو ﻋَﻣ14 (. .وﯾﺣﯾﻰ ﺑن أﺑﻲ ﻛﺛﯾر، ﺑن ﺳﯾرﯾن وﻣﺣﻣد، ﻋطﺎء ﺑن أﺑﻲ رﺑﺎح :روى ﻋن اﻟﺳَ ْﺗُوﺣَﺔ :ﺎﻧﻲﺑَ ﯾ ْدﻫَﺎ ﺑَﺎء ﻣُوَﺣدَة ﻣَﻔْﻣُﺛَﻧﱠﺎة ﻣن ﺗﺣﺗﻬَﺎ ﺑﻌْﯾَﺎء اﻟْﻣﻠَﺔ وَﺳُﻛُون اﻟْﻣُﻬْﯾن اﻟﱢﺢ اﻟﺳْﻟف ﻧون ﺑِﻔَﺗْﻫَذِﻩ - وَﺑﻌد اﻷ ﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺳﯾﺑﺎن وَﻫُوَ ﺑطن ﻣن ْﺳﱢ2 / 163.( ) 2 ( ّﯾَﺎﺑِﻲْﻔرْﻟف ﺑَﺎء ﻣُوَﺣدَة : اﻟْ ﺣُرُوف وَﺑﻌد اﻷ ْﯾَﺎء آﺧر اﻟْﻔَﺎء وَﺳُﻛُون اﻟرﱠاء وَﻓﺗﺢ اﻟ ْر اﻟِْﻟَﻰ ﻓﺎرﯾﺎب -ﺑِﻛَﺳ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬَﺎﺑﻠﯾدَة ﺑﻧواﺣﻲ ﺑَ ِْﻟَﯾ ﺳب إْ ﯾﻧﺦ ﻠ ّﯾَﺎﺑِﻲْﻔرْ2 / 427.( )3ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل3/ 474 - 475.( ﺑن ﻣﻌﯾنﺦ4 /421.( 45.( )62 / 250.( )726.( 475.( )9 اﻟﻛﺑﯾرﺦ417.( ) 10266.( 261.( 118.( ) 13118.( )14 ( ّزَاﻋِﻲَْوْﻌﯾ :اﻷ ْوَاو وَﻓﺗﺢ اﻟزﱠاي وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟ ْﻟف وَﺳُﻛُون اﻟْ ﺢ اﻷْﻣﻠَﺔ ﺑِﻔَﺗْﻣُﻬِْﻟَﻰ اﻷوزاع وَﻫِﻲ -ن اﻟ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ روْﻣَن ﺑن ﻋَﻣ ْرو ﻋﺑد اﻟرﱠﺣْﻬَﺎ أَﺑُو ﻋَﻣْ ﺑِﺎﻟﺷﱠﺎم ﻓَﺟﻣﻌت وَﻗﯾل ﻟَﻪُ اﻷوزاع ﻣِﻧ ّﻌَﺎﻧِﻲْ اﻟﺳﱠﻣّﻗَﺔ ﻓِﯾﻣَﺎ ﯾظن ﱢ ﻗرى ﻣُﺗَﻔَر ّزَاﻋِﻲَْوْ. اﻷ 1 /92.(

128   ﺷﻌﺑﺔ :روى ﻋﻧﻪ ج اﺑن ﻣﺑﺎركﻋﺑداﷲ و ، اﻟﺛوريﺳﻔﯾﺎن و ، ﺑن اﻟﺣﺟﺎ 1 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن2 (واﻟﻌﺟﻠﻲ،)3(ﻛَﺎنَ ﻣن ﻓُﻘَﻬَﺎء اﻟﺷﱠﺎم وﻗراﺋﻬم وزﻫﺎدﻫم وﻗﺎل ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن و ، وﻣراﺑطﯾﻬم4 ( اﻹﺳﻼم :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲو ، ﺦﺷﯾ5 (ﺛﻘﺔ ﺟﻠﯾل :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟرو ، )6(ﺑﻊ أر ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، وﺧﻣﺳﯾن وﻣﺎﺋﺔ )7(. 5 - نُْﯾَﻰ ﺑْ ﯾَﺣ ٍاﻟطﱠﺎﺋِﻲ أَﺑِﻲ ﻛَﺛِﯾر 8 (ن اﻟﻣﺗوﻛل، ﻧﺻر أﺑو، ْ .ﯾﺳﺎر :وﻗﯾل، واﺳم أَﺑِﻲ ﻛَﺛِﯾر ﺻَﺎﻟِﺢ ﺑ ِك :رَوَى ﻋَن ن ﻣَﺎﻟْ ، أﻧس ﺑّرو اﻷَوزاﻋِﻲْن ﻋَﻣْن اﻟزﺑﯾر، وﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑْ .وﻋروة ﺑ ن ﯾَزِﯾد اﻟﻌطﺎر :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْوأﯾوب اﻟﺳﺧﺗﯾﺎﻧﻲ، ﻪ ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑن ﯾﺣﯾﻰ اﺑن أَﺑﻲ ﻛﺛﯾرواﺑﻧ، أﺑﺎن ﺑ)9(. وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ10(، واﺑن ﺣﺑﺎن11 (ﻣﺎم ﻻ ﯾﺣدث اﻻ ﻋن ﺛﻘﺔإ :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمو ، 12 (ﻗﺎل اﺑن أﺑﻲ و ، ﺳَﻣِ و :ﺣﺎﺗم ٍنُ أَﺑِﻲ ﻛَﺛِﯾرْﯾَﻰ ﺑْتُ ﯾَﺣ ْ ﻗُﻠٍنِ ﻣَﻌِﯾن ْﯾَﻰ ﺑْ ﯾَﺣْ ﻋَنٍ ﺻُورْنِ ﻣَﻧ ْﺣَق ﺑ ْ ذَﻛَرَﻩُ أﺑﻲ ﻋَن إِﺳ ْﻊَ ﻣِن ْرِ ﻗَﺎلَ ﻧَﻌَم ْﺑَﯾﱡنِ اﻟز ْوَةَ ﺑْﻋُر13(أﺣد اﻷﻋﻼم، اﻟﺣﺎﻓظ، اﻹﻣﺎم :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲو ، 14 (ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟرو ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب6/ 238.( اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ45.( )3296.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن7/62.( ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء6/541.( )6ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب347.( )7اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق347.( ﻟف وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﯾَﺎء ﻣﺛﻧﺎة ﻣن ﺗﺣﺗﻬَﺎ اﻟطﱠﺎﺋِﻲ ْﱠﺎء وَﺳُﻛُون اﻷ ﺢ اﻟطْﻣﻪ ﺟﻠﻬﻣﺔ ﺑن أدد - ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ طﻲ واﺳْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻣَﺎن اﻟطﱠﺎﺋِﻲ.... ﺑن زﯾد. ْﻬُم دَاوُد ﺑن ﻧﺻﯾر أَﺑُو ﺳُﻠَﯾ ْرَة ﻣِﻧْﻪِ ﺧﻠق ﻻَ ﯾُﺣﺻونَ ﻛَﺛ ْﺳب إِﻟَﯾْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺑن ﻗﺣطﺎن ﯾﻧ 2 / 271.( )9ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل31 / 506 - 507.( ) 102 /357.( ﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن )اﻟ7/519.( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل9/ 141.( ) 13240.( ﺳﯾر أﻋﻼم اﻟﻧﺑﻼء6/ 204.(

129   ﯾدﻟس وﯾرﺳلﺛﺑت ﻟﻛﻧﻪ1 (ماﻟذﯾن اﺣﺗﻣل اﻟﻌﻠﻣﺎء ﺗدﻟﯾﺳﻬ، واﻋﺗﺑرﻩ ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ،2 (ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، ﻧﺗﯾن وﺛﻼﺛﯾن وﻣﺎﺋﺔ وﻗﯾل ﻗﺑل ذﻟكاﺛ)3(. 6 - د اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋو ﻋﺑد اﷲ ، ﺔَ ﺳَﻠَﻣَ و أَﺑُ ْ :ﺛﻘﺔ إﻣﺎم ﻣﻛﺛر. ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .فﺑن ﻋَﺑ 6. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﻌُود ﻧﻲ ﻟم أﻗف ﻋﻠﻰ ﺗرﺟﻣﺔ ﻷﻧ، ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾثأﺗوﻗف ﻋن اﻟﺣﻛم ْ ﻟﻣَﺳﱡﻠِﻲْ اﻟرﱠﻣٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ْ .ﺑ :ناﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺳﺗو ﻗَﺎلَ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﺳَﻠَﻣَﺔَ :ﻗﺎل اﻟﺗرﻣذي ٍنُ ﺧَﻠَف ْﯾَﻰ ﺑْنُ اﻟﻣُﻔَﺿﱠلِ :ﯾَﺣ ْرُ ﺑ ْنِ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺑِﺷ ْﻣَنِ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْ ﻋَﺑْﻋَن ﺣَﺎقَ ْ ، إِﺳﱢﺑُرِيْ اﻟﻣَﻘٍنِ أَﺑِﻲ ﺳَﻌِﯾدْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ ْرَةَ ﻗَﺎلَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ - رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻗَﺎلَ :ﻋَن تُ :-وﺳﻠم ﱢِذَا ﻗُﺑِرَ اﻟﻣَﯾ إ" ﻗَﺎلَ أَ - ْ :و ْرَﻗَﺎنِ - أَﺣَدُﻛُم ْوَدَانِ أَزْﻛَرُ :ﯾُﻘَﺎلُ ﻷَِﺣَدِﻫِﻣَﺎ، أَﺗَﺎﻩُ ﻣَﻠَﻛَﺎنِ أَﺳ ْﻣُﻧْ، اﻟﺧَرِ: اﻟﻧﱠﻛِﯾرُ ﻶْتَ ﺗَﻘُولُ ﻓِﻲ ﻫَذَا اﻟرﱠﺟُلِ :ﻓَﯾَﻘُوﻻَنِ ، وَﻟِ ْ ﻓَﯾَﻘُولُ ﻣَﺎ ﻛُﻧ ؟دُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﯾَﻘُولُ : ْﻫُوَ ﻋَﺑ ﻬَدُ أَ ، وَرَﺳُوﻟُﻪُ ْ ﻻَ إِﻟَﻪَ إِﻻﱠ اﻟﻠﱠﻪُ أَﺷ ْدُﻩُ وَرَﺳُوﻟُﻪُ ، نْﻠَمُ أَﻧﱠكَ ﺗَﻘُولُ ﻫَذَا :ﻓَﯾَﻘُوﻻَنِ ، وَأَنﱠ ﻣُﺣَﻣﱠدًا ﻋَﺑ ْ ﻛُﻧﱠﺎ ﻧَﻌْﺛُمﱠ ، ﻗَد ﻌِﯾنَ ْﻌُونَ ذِرَاﻋًﺎ ﻓِﻲ ﺳَﺑ ْرِﻩِ ﺳَﺑْﺳَﺢُ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﻗَﺑْ ، ﺛُمﱠ ﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﺛُمﱠ ﯾُﻧَوﱠرُ ﻟَﻪُ ﻓِﯾﻪِ ، ﯾُﻔ ْﻠِﻲ :ولُ ﻓَﯾَﻘُ ، ﻧَم ْﺟِﻊُ إِﻟَﻰ أَﻫْأَر ْﺑِرُﻫُمْﻪِ :ﻓَﯾَﻘُوﻻَنِ ، ﻓَﺄُﺧ ِْﻟَﯾ ﻠِﻪِ إ ْ أَﻫﱡﻣَﺔِ اﻟﻌَرُوسِ اﻟﱠذِي ﻻَ ﯾُوﻗِظُﻪُ إِﻻﱠ أَﺣَب ْ ﻛَﻧَوْ ، ﻧَمْﻌَﺛَﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣِن ْﺣَﺗﱠﻰ ﯾَﺑ ﺟَﻌِﻪِ ذَﻟِكَ ْ ﻛَﺎنَ ﻣُﻧَﺎﻓِﻘًﺎ ﻗَﺎلَ ، ﻣَﺿ ْتُ اﻟﻧﱠﺎسَ ﯾَﻘُوﻟُونَ :وَإِن ْ ، ﺳَﻣِﻌ ْﻠَﻪُ ﻓَﻘُﻠ ْرِي، تُ ﻣِﺛ ْ ﻛُﻧﱠﺎ :ﻓَﯾَﻘُوﻻَنِ ، ﻻَ أَد ْﻗَد ِكَ ﻠَمُ أَﻧﱠكَ ﺗَﻘُولُ ذَﻟِْ ، ﻧَﻌ ْضَرﻸﻪِ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟِ ْﻪِ ، اﻟﺗَﺋِﻣِﻲ ﻋَﻠَﯾ ْﺗَﺋِمُ ﻋَﻠَﯾْﻼَﻋُﻪُ ، ﻓَﺗَﻠ ِْفُ ﻓِﯾﻬَﺎ أَﺿ ﺗَﻠْﻓَﻼَ ﯾَزَالُ ﻓِﯾﻬَﺎ ، ﻓَﺗَﺧ ﺟَﻌِﻪِ ْ ﻣَﺿْﻌَﺛَﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣِنْ ﻣُﻌَذﱠﺑًﺎ ﺣَﺗﱠﻰ ﯾَﺑ"ِكَ .ذَﻟ 1 - ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻋذاب اﻟﻘﺑر )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﻟﺗرﻣذي ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ3/375 :ﺣدﯾث رﻗم، 1071 ﺳَﻠَﻣَﺔ ﻲأَﺑﻣن طرﯾق .ﺑﻠﻔظﻪ ٍنُ ﺧَﻠَف ْﯾَﻰ ﺑْنُ اﻟﻣُﻔَﺿﱠلِ ﻋن ﯾَﺣ ْرُ ﺑ ْنِ ﺑِﺷ ْﻣَنِ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْ ﻋَﺑْﻋَن ﺣَﺎقَ ْ إِﺳ ﱢﺑُرِيْ اﻟﻣَﻘٍنِ أَﺑِﻲ ﺳَﻌِﯾدْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑْرَةَ ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ .ﻋَن 2 - ﺑﺎب ﻣﺎ ذﻛر اﻟﻘﺑر واﻟﺑﻠﻰ )، ﻛﺗﺎب اﻟزﻫد، اﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ2/1426 :ﺣدﯾث رﻗم، 4268ﺑَﺔَ ﻲأَﺑﻣن طرﯾق .. ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻟﻔﺎظ ْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْرِ ﺑ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺷَﺑَﺎﺑَﺔُ ﻋن ﺑَﻛ ْ ﻋَنٍ بْنِ أَﺑِﻲ ذِﺋْﻋَنِ اﺑ اٍنِ ﻋَطَﺎء ْرِو ﺑ ْنِ ﻋَﻣ ْ ﺳَﻌِ ﺑ ْرَةَ ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ ﻋَنٍنِ ﯾَﺳَﺎر ْ .ﯾدِ ﺑ 596.( طﺑﻘﺎت اﻟﻣدﻟﺳﯾن36.( )3596.(

130   3 - ﺑﺎب اﻟﺻﺑر واﻟﺑﻛﺎء واﻟﻧﯾﺎﺣﺔ )، أﺧرﺟﻪ ﻋﺑد اﻟرزاق ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻔﻪ3/567 :ﺣدﯾث رﻗم، 6703 . ﻣَﺎنَ ﻣن طرﯾق .ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻟﻔﺎظ ْنِ ﺳُﻠَﯾ ْﻔَرِ ﺑ ْﻘَﻣَﺔَ ﻋن ﻣُ ﺟَﻌْنِ ﻋَﻠ ْرِو ﺑ ْنُ ﻋَﻣ ْدِ ﻋن ﺣَﻣﱠدُ ﺑْنُ ﻋَﺑ ْأَﺑُو ﺳَﻠَﻣَﺔَ ﺑ ْﻣَنِ ﻋَن ْرَةَ اﻟرﱠﺣ ْ .أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ 4 - ﻛَﺎﻓِرِ ، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻔﻪْسِ اﻟ ُْ وَﻧَﻔ جرُْفَ ﺗَﺧ ْﻣِنِ ﻛَﯾ ؤْﻣُْسِ اﻟ ْ ﻓِﻲ ﻧَﻔ )3/56 :ﺣدﯾث رﻗم، 12062نُ ﻫَﺎرُونَ ﻣن طرﯾق .ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻟﻔﺎظ ْو ﻋن ﯾَزِﯾد ﺑ ٍرْنُ ﻋَﻣ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ أَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ْرَ ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ. ةَ ﻋَن 5 - ﺧر، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﻪؤِ ، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز وﻣﺎ ﯾﻘدم ﻣﻧﻬﺎ وﻣﺎ ﯾضﺣِْﻣُدْﺧَﺑَرِ اﻟ ْرُ اﻟ ْ، ذِﻛ تَ ﱢﻣَﯾْ زَﻋَمَ أَنﱠ اﻟ ْلَ ﻣَن ْ.... ).ﻗَو7/380 :ﺣدﯾث رﻗم، 3113 أَﺑِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﻣن طرﯾق ْو ﻋَنٍرْنَ ﻋَﻣ ْﺑ رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﺳَﻠَﻣَﺔَ ﻋَن 6 - ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز )، ﻣﺳﺗدرك ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﯾﺣﯾنأﺧرﺟﻪ اﻟﺣﺎﻛم ﻓﻲ اﻟ1/535 :ﺣدﯾث رﻗم، 1403. رَةَ ﻣن طرﯾق .ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻟﻔﺎظ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ أَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ﻋَنْﻘَﻣَﺔَ ﻋَنْنِ ﻋَﻠ ْرِو ﺑ ْنُ ﻋَﻣ ْ .ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ 7- ﻌَذَ ، أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ إﺛﺑﺎت ﻋذاب اﻟﻘﺑرْﻣُﻧَﺎﻓِﻘِﯾنَ ﻣِنَ اﻟ ْابِ ﻓِﻲ ﺑَﺎبُ ﻣَﺎ ﯾَﻛُونُ ﻋَﻠَﻰ اﻟ ﻌَذَابِ ْلَ اﻟ ْرِ ﻗَﺑ ْﻘَﺑْ.... ).اﻟ 1/57 :ﺣدﯾث رﻗم، 56 ﯾَزِﯾد ﻣن طرﯾق .. ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ٍﻊْنُ زُرَﯾ ْﻋن ﺑ ﺣَﺎقَ ْنُ إِﺳ ْﻣَنِ ﺑ ْدُ اﻟرﱠﺣْ ﻋن ﻋَﺑ ٍنُ أَﺑِﻲ ﺳَﻌِﯾدْرَةَ ﺳَﻌِﯾدُ ﺑ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ .ﻋَن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1- ﯾَﻰ ﺑنْ ﯾَﺣ ّﺑَﺎﻫِﻠِﻲْ اﻟٍنُ ﺧَﻠَف ْﺑ1 ( أ، ّرِيْﺎريوﺑَ ﻟﺟُ ﺑﺎ اﻟﻣﻌروف، ﺑو ﺳَﻠَﻣَﺔ اﻟﺑَﺻ 2 ( . ن ﺻدﻗﺔ :رَوَى ﻋَن ْرَاﻫِﯾم ﺑْن اﻟﻣﻔﺿل، إِﺑْن ﻋﺑﺎدة، وﺑﺷر ﺑْ .وروح ﺑ ، وأَﺑُو داود، ﻣﺳﻠم :رَوَى ﻋَﻧﻪ ّﻣِذِيْرﱢ ، واﻟﺗ ْ واﺑن ﻣَﺎﺟَﻪ )3(. ﺣﺑﺎنوﺛﻘﻪ اﺑن4 (واﻟﺑزار،5 (واﻟذﻫﺑﻲ زاد ﺻﺎﺣب ﺣدﯾث،)6(ﺻدوق :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، اﺛﻧﺗﯾن وأرﺑﻌﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن8 (. ) 1 ( ّﺑَﺎﻫِﻠِﻲْ :اﻟ ْﺑَﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑِوَاﺣِدَة وَﻛﺳر اﻟْﺢ اﻟْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺑﺎﻫﻠﺔ وَﻫِﻲ ﺑﺎﻫﻠﺔ ﺑن اﻋﺻر ﺑن ﺳﻌد -ﻬَﺎء وَاﻟﻼﱠم ﺑِﻔَﺗ ْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ رَافَْﺷِْﻟَﻰ ﺑﺎﻫﻠﺔ ﻛَﺄَﻧﱠﻬَﺎ ﻟَﯾﺳت ﻓِﯾﻣَﺎ ﺑَﯾﻧﻬم ﻣن اﻷ ﻌَرَب ﯾﺳﺗﻧﻛﻔون ﻣن اﻻﻧﺗﺳﺎب إ ْ. ﺑن ﻗﯾس ﺑن ﻋﯾﻼن ﺑن ﻣُﺿر ﻛَﺎنَ اﻟ 1 / 116.( ﺟِﯾم وَ : ﺎريوﺑَ اﻟﺟُ ْﺑَﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑِوَاﺣِدَة وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟرﱠاء ﺑِﺿَم اﻟْﻬَﺎ إِﻟَﻰ ﺟوﺑﺎر -ﻓﺗﺢ اﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﻣَوَاﺿِﻊ ﻣِﻧ ْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﯾَﺔ ﻣن ﻗرى ﻣرْ1 /302.( )3ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل31 / 292 - 293( . ) اﺑن ﺣﺑﺎن تﺛﻘﺎاﻟ 9/ 268.( ﻛﺷف اﻷﺳﺗﺎر78 ( . )6 اﻹﺳﻼﺦ5 / 1286( . )71 / 589( . 1 / 589(

131   1- رُْنُ اﻟﻣُﻔَﺿﱠلِ ﺑِﺷ ْ ﺎﺷِﻲﻗَ ﺑن ﻻﺣق اﻟرَ ﺑ 1 ( ﺑُ أً ، ّرِيْ .و إﺳﻣﺎﻋﯾل اﻟﺑَﺻ ، وﺳَﻌِﯾد اﺑن أَﺑﻲ ﻋَرُوﺑَﺔ، إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن أﻣﯾﺔ :رَوَى ﻋَن جن اﻟﺣﺟﺎْ .وﺷﻌﺑﺔ ﺑ ن ﺣﻧﺑل :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﻣَد ﺑْن ﻣﺳﻠم، أَﺣْوﻋﻠﻲ اﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲ، ﻋﻔﺎن ﺑ2 (. اﺑن ﺳﻌد وﺛﻘﻪ )3(واﻟﻌﺟﻠﻲ،4 (واﺑن ﺣﺑﺎن،5 (وأﺑو ﺣﺎﺗم،)6(ﺛﺑت ﻋﺎﺑد واﺑن ﺣﺟر زاد، )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، وﻣﺎﺋﺔ ﺳت أو ﺳﺑﻊ وﺛﻣﺎﻧﯾن8 (. 2- ﺣَﺎقَْنِ إِﺳ ْﻣَنِ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣْن اﻟﺣﺎرث ﺑن ﻛﻧﺎﻧﺔ ﻋَﺑْن ﻋَﺑد اﷲ ﺑْ ريﺎﻣِ اﻟﻌَ ، ﺑ )9( ، ّ وﯾُﻘﺎل: اﻟﺛﱠﻘَﻔِﻲ 10(. ن ﻋَ :رَوَى ﻋَن ْﺣَﺎق ﺑِْﺳ ن ﻛﻧﺎﻧﺔأﺑﯾﻪ إْن اﻟﺣﺎرث ﺑْ ، ﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑّرِيْ ، واﻟﺣﺳن اﻟﺑَﺻّﺑُرِيْﻣَﻘْ .وﺳَﻌِﯾد اﻟ ن اﻟﺣﺎرث اﻟﻔزاري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ ْرَاﻫِﯾم ﺑ ِْﺑ ﺣَﺎقَ إ ِْﺳ ن اﻟﻣﻔﺿل، أَﺑُو إ ْن ، وﺑﺷر ﺑْوﺣﻣﺎد ﺑ ﺳﻠﻣﺔ11 (. ﺛﻘﺔ :ﺑن ﻣﻌﯾنا ﻗﺎل 12 (ﺻدوق رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر :ﻗﺎل اﺑن ﺳﻌدو ، 13(ﺗب ﺣدﯾﺛﻪ وﻟﯾس ﯾﻛ :ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲو ، ﺑﺎﻟﻘوي14 (ﺻدوق رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر :ﻗﺎل أﺑو داودو ، 15 (ﻫو ﺣﺳن اﻟﺣدﯾث وﻟﯾس ﺑﺛﺑت :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمو ، ﺟﻣَﺔ ﺎﺷِﻲ:ﻗَ اﻟرَ ْﻘَﺎف اﻟﻣﺧﻔﻔﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﺷﯾن ﻣُﻌْﺢ اﻟرﱠاء وَاﻟْﻣﻬَﺎ -ﺑِﻔَﺗ ْرَأَة اﺳْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻣْﺳﱢرﻗﺎش ﺑﻧت ﻗﯾس ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬَﺎِْﻟَﯾ ﻻَدﻫَﺎ ﻓﻧﺳﺑوا إ ْ2 /33.( 4 /147.( )31 / 166.( 247.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن6/97.( )6اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل366.( )7124.( 124.( )9ﻟف ﻣِﯾم ﻣﺳﻛورة وَﻓِﻲ آﺧر ﺎﻣِ اﻟﻌَ ْﻌﯾن وَﺑﻌد اﻷ ْﺢ اﻟْدَاﻫَﺎ ﻋَﺎﻣر ﺑن -ﻫَﺎ رَاء ري: ﺑِﻔَﺗ ِْﻟَﻰ ﺛَﻼَث ﻗﺑﺎﺋل إِﺣ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ َي، وَاﻟﺛﱠﺎﻧﯾﺔ ﻋَﺎﻣر ﺑن ﺻﻌﺻﻌﺔ، وَاﻟﺛﱠﺎﻟِﺛَﺔ ﻋَﺎﻣر ﺑن ﻋدي. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )ؤ2 /304.( ) 10ﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺛَﻘِْﺳﱢﻔَﺎء ﻫَذِﻩ اﻟﻧْﻘَﺎف وَاﻟْﻣُﺛَﻠﱠﺛَﺔ وَاﻟْﺢ اﻟﺛﱠﺎء اﻟْ: ﺑِﻔَﺗّﻪ ﺑن ﺑﻛر ﺑن ﻫوَازن.اﻟﺛﱠﻘَﻔِﻲّﺑن .... ﯾف وَﻫُوَ ﺛَﻘِﯾف ﺑن ﻣُﻧَﺑ ﻬِ ِْﻟَﯾ ﺑَﺔِ إ ْﺳﱢﻼَم واﺷﺗﻬر ﺑِﺎﻟﻧ ِْﺳْﺑِﻼَد ﻓِﻲ اﻹ ْم ﺛَﻘِﯾف ﻗﺳﻲ ﻧزﻟُوا اﻟطﱠﺎﺋِف واﻧﺗﺷروا ﻓِﻲ اﻟْن ﻋﯾﻼن وَﻗﯾل إِن اﺳ ْم ﻣن ﻗﯾس اﺑ ﻌﻠﻣَﺎء. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب )ْ1 / 240.( 16/519 -520.( اﺑن ﻣﻌﯾنﺦرواﯾﺔ اﻟدوري ) –ﺗﺎرﯾ 3/ 171.( ) 13166.( 2 /72 ( . ﺟري أﺑو داودﻵاﻻت أﺑو ﻋﺑﯾد اؤ275.(

132   وﻻ ﻗوي1 (ﯾرﻣﻰ ﺑﺎﻟﻘدر ﺿﻌﯾف اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟدار ﻗطﻧﻲ، 2 (ﻣﻘﺎرب اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟﺑﺧﺎري، )3(، ﻏﯾر ﻣﺣﻣود ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟﺟوز ﺟﺎﻧﻲ 4 (دﯾث ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺣ :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل، 5 (ﻗﺎل اﺑن ، ﺻدوق رﻣﻲ ﺑﺎﻟﻘدر :ﺣﺟر )6(. 3- ﱢﺑُرِيْ اﻟﻣَﻘٍنِ أَﺑِﻲ ﺳَﻌِﯾدْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ 27. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ن أﺑﺎ ﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أ؛ ﻷن ﻋﻠﺗﻪ ﻏإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ٍنُ ﺧَﻠَف ْﯾَﻰ ﺑْدَ و ، ﺳَﻠَﻣَﺔَ ﯾَﺣ ْﻣَنَ ﻋَﺑ ْنِ اﻟرﱠﺣ ْﺑ ﺣَﺎقْ .اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ ﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌ، ﺻدوقﻬﻣﺎ ﻛﻠﯾ، إِﺳ - :ﻓظﺎﻋﺔ اﻟﻘﺑر وﺳﻬوﻟﺗﻪ وﺳﻌﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻣؤﻣن –اﻟﻣطﻠب اﻟﺛﺎﻧﻲ :نواﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻟث واﻟﺳﺗ نُ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻋَﻔﱠﺎنُ :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ْو، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺣَﻣﱠﺎدُ ﺑٍرْنُ ﻋَﻣ ْ أَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑْ، ﻋَن رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻗَﺎلَ ، ﻋَن »ِذَا إْقَ ﻧِﻌَﺎﻟِﻬِم ْﻣَﻊُ ﺧَﻔْإِﻧﱠﻪُ ﻟَﯾَﺳا ْوَﻟﱠو«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 62 . إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - د اﻟﻠﱠﻪِ اﻟﺻَ ﻋَﻔﱠﺎنُ ْﺎرﻔﱠ ﺑن ﻣﺳﻠم ﺑن ﻋَﺑ)7( أﺑو ﻋﺛﻣﺎن، ّرِيْ .اﻟﺑَﺻ ن ﯾزﯾد اﻟﻌطﺎر :نرَوَى ﻋَ ْ، وﺣﻣﺎد ﺑن ﺳﻠﻣﺔ، أﺑﺎن ﺑجن اﻟﺣﺟﺎْ .وﺷﻌﺑﺔ ﺑ ن إﺳﺣﺎق اﻟﺣرﺑﻲ، اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﺣﻧﺑل، وإﺑراﻫﯾم ﺑْ وأﺣﻣد ﺑ 8 (. 5 / 212 ( . 2 / 162.( )32 /88.( 2 /376.( 1 /94.( )6ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب336( . )7ﻔَﺎء وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟرﱠاء : ﺎرﻔﱠ اﻟﺻَ ْدﯾد اﻟْﺢ اﻟﺻﱠﺎد وَﺗَﺷ َْوَاﻧِﻲ اﻟﺻﻔرﯾﺔ واﺷﺗﻬر ﺑﻬَﺎ -ﺑِﻔَﺗ ْظَﺔ ﺗﻘﺎل ﻟﻣن ﯾَﺑِﯾﻊ اﻷ ْﻫَذِﻩ اﻟﻠﱠﻔ ﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻣِ ّﺑَﻬَﺎﻧِﻲَْﺻْﻣد اﻟزﱠاﻫِد اﻷْﻬُم أَﺑُو ﻋﺑد اﷲ ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑن ﻋﺑد اﷲ ﺑن أَﺣْ2 /243.( 20/ 160 - 162.(

133   وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن1 (و اﺑن ﺳﻌد ، 2 (واﻟﻌﺟﻠﻲ ، )3(واﺑن ﺣﺑﺎن ، 4 (وأﺑو ﺣﺎﺗم ، 5 (وأﺑو داود ، )6(واﺑن ، ﺛﺑت ﺣﺟر زاد )7(ﺋﺗﯾن ة وﻣﺎﺗﺳﻊ ﻋﺷر ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، 8 (. 2 - نُ ﺳَﻠَﻣَﺔَ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﻋﺎﺑد :ﺣَﻣﱠﺎدُ ﺑ 35. 3 - وٍرْنُ ﻋَﻣ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم :ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ 7. 4 - د اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻋوفﻋﺑد اﷲ ، ﺳَﻠَﻣَﺔَ وأَﺑِ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ إﻣﺎم ﻣﻛﺛر .ﺑن ﻋَﺑ 6 . اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ ﻣُﺣَﻣﱠدَ ﻋﻠﺗﻪ اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ؛ ﻷن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ْو ﺑ ٍرْوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ ، ﺻدوق ﻟﻪ أوﻫﺎم، ﻋَﻣ .اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ :ناﻟﺣدﯾث اﻟراﺑﻊ واﻟﺳﺗو ﺑَﺔَ ﻗَﺎلَ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْرِ ﺑ ْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺷَﺑَﺎﺑَﺔُ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو ﺑَﻛ ٍبْنِ أَﺑِﻲ ذِﺋْ ، ﻋَنِ اﺑ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْنِ ﻋَن ٍنِ ﻋَطَﺎء ْرِو ﺑ ْ ، ﻋَﻣٍنِ ﯾَﺳَﺎر ْ ﺳَﻌِﯾدِ ﺑْرَةَ ، ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ ، ﻋَن ﱢ :ﻗَﺎلَ ، - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –ﻋَنِ اﻟﻧﱠﺑِﻲ " رِ ْﻘَﺑْتَ ﯾَﺻِﯾرُ إِﻟَﻰ اﻟ ﱢﻣَﯾِْنﱠ اﻟ رِﻩِ ، إْﻠَسُ اﻟرﱠﺟُلُ اﻟﺻﱠﺎﻟِﺢُ ﻓِﻲ ﻗَﺑ ْ ، ﻓَﯾُﺟ ٍرَ ﻓَزِع ْ ، ﻏَﯾ ٍﻌُوفْ :ﻟَﻪُ ﺛُمﱠ ﯾُﻘَﺎلُ ، وَﻻَ ﻣَﺷ ﻓَﯾَﻘُولُ ؟تَ ْﻼَمِ :ﻓِﯾمَ ﻛُﻧ ِْﺳْتُ ﻓِﻲ اﻹ ْ ﻓَﯾَﻘُولُ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﻛُﻧ ؟ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻣَﺎ ﻫَذَا اﻟرﱠﺟُلُ ٌﺻﻠﻰ اﷲ –ﻣُﺣَﻣﱠد ﻧَﺎﻩُ ، - ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ْدِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻓَﺻَدﱠﻗ ْ ﻋِﻧ ْﻧَﺎتِ ﻣِن ﱢﺑَﯾْ ﻓَ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﺟَﺎءَﻧَﺎ ﺑِﺎﻟ ؟تَ اﻟﻠﱠﻪَ ْ رَأَﯾْﺑَﻐِﻲ :ﯾَﻘُولُ ﻫَل ْﻣَﺎ ﯾَﻧ ﯾَرَى اﻟﻠﱠﻪَ ْ أَنٍ ﻗِﺑَلَ اﻟﻧﱠﺎرِ ، ﻷَِﺣَدٌﺟَﺔُْ ﻟَﻪُ ﻓُرجرَْﺿًﺎ، ﻓَﯾُﻔْﺿُﻬَﺎ ﺑَﻌْطِمُ ﺑَﻌ ْﻬَﺎ ﯾَﺣْظُرُ إِﻟَﯾ ِْﻟَﻰ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﻓَﯾَﻧ إْظُرْاﻧﺟَﻧﱠﺔِ ، ﻣَﺎ وَﻗَﺎكَ اﻟﻠﱠﻪُ ْ ﻗِﺑَلَ اﻟ ٌﺟَﺔُْ ﻟَﻪُ ﻓُر جرَِْﻟَ ، ﺛُمﱠ ﯾُﻔ ظُرُ إ ْرَﺗِﻬَﺎﻓَﯾَﻧْﻌَدُكَ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، وَﻣَﺎ ﻓِﯾﻬَﺎ، ﻰ زَﻫ ْ، ﻫَذَا ﻣَﻘ تَ :وَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ْﯾَﻘِﯾنِ ﻛُﻧ ْﻪِ ﻣُتﱠ ، ﻋَﻠَﻰ اﻟ ْﻌَثُ ، وَﻋَﻠَﯾ ْﻪِ ﺗُﺑْ ﺷَﺎءَ اﻟﻠﱠﻪُ ، وَﻋَﻠَﯾ ْرِﻩِ ، إِنْوءُ ﻓِﻲ ﻗَﺑﱡﻠَسُ اﻟرﱠﺟُلُ اﻟﺳ ْ، وَﯾُﺟ ﻌُوﻓًﺎْتَ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﻓَزِﻋًﺎ ﻣَﺷ ْ ﻓَﯾَﻘُولُ ﻓِﯾمَ ﻛُﻧ ؟رِي : ْتُ اﻟﻧﱠﺎسَ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﻻَ أَد ْ ﻓَﯾَﻘُولُ: ﺳَﻣِﻌ؟ﻣَﺎ ﻫَذَا اﻟرﱠﺟُلُ ﻻً ْﺗُﻪُ ، ﯾَﻘُوﻟُونَ ﻗَو ْﺟَﻧﱠﺔِ ، ﻓَﻘُﻠ ُْ ﻟَﻪُ ﻗِﺑَلَ اﻟجرَْرَﺗِﻬَﺎ وَﻣَﺎ ﻓِﯾﻬَﺎ، ﻓَﯾُﻔِْﻟَﻰ زَﻫ ظُرُ إ ِْﻟَﻰ ﻣَﺎ ﺻَرَفَ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﻓَﯾَﻧ إْظُرْاﻧ كَ ْ ﻗِﺑَلَ اﻟﻧﱠﺎرِ ، اﻟﻠﱠﻪُ ﻋَﻧ ٌﺟَﺔُْ ﻟَﻪُ ﻓُر جرَْﻬَﺎ، ﺛُمﱠ ﯾُﻔ ْظُرُ إِﻟَﯾ ْﺿًﺎ، ﻓَﯾَﻧْﺿُﻬَﺎ ﺑَﻌْطِمُ ﺑَﻌ ْﻌَدُكَ :ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ ، ﯾَﺣ ْ، ﻫَذَا ﻣَﻘ تَ ْ ﻛُﻧﱢﻪِ ﻣُتﱠ ، ﻋَﻠَﻰ اﻟﺷﱠك ْﻌَثُ ، وَﻋَﻠَﯾ ْﻪِ ﺗُﺑْ، وَﻋَﻠَﯾ" ﺷَﺎءَ اﻟﻠﱠﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ِْن .إ :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 62. ﺑن ﻣﻌﯾنﺦ82.( اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى7/218.( )32 /140.( 8 /522.( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﺑل7/30.( )6ﺟري أﺑﺎ داودﻵاﻻت اؤ1 / 236.( )7ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب393.( اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق393.(

134   ﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث:إ 1 - ﺑَﺔَْنُ أَﺑِﻲ ﺷَﯾْرِ ﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :أَﺑُو ﺑَﻛ 20. 2 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺑن ﺳوار اﻟﻔزاري ﺷَﺑَﺎﺑَﺔُ 40. 3- ﻣَنِْدِ اﻟرﱠﺣْ اﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑنُ ﻋَﺑ ٍبْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﻓﻘﯾﻪ ﻓﺎﺿل .ﺑنِ أَﺑِﻲ ذِﺋ 39. 4- نِ ﻋَطَ ْرِو ﺑ ْنِ ﻋَﻣ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑٍ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺎء 39. 5- ٍنِ ﯾَﺳَﺎر ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺳَﻌِﯾدِ ﺑ 39. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث :؛ ﻷن رواﺗﻪ ﺛﻘﺎتإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺻﺣﯾﺢ :ناﻟﺧﺎﻣس واﻟﺳﺗواﻟﺣدﯾث :ﻗﺎل اﻟطﺑراﻧﻲ ﱡﻗِﻲْﺑَرْدِ اﻟرﱠﺣِﯾمِ اﻟ ْنِ ﻋَﺑ ْنُ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْدُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْ ﻗَﺎلَ :ﻗَﺎلَ ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻋُﺑَﯾ ﱡﺣَرﱠاﻧِﻲْ اﻟٍنُ ﺧَﺎﻟِد ْرُو ﺑ ْ :ﻧَﺎ ﻋَﻣ نُ ﻟَﻬِﯾﻌَﺔَ ْﺣَذﱠاءِ ، ﻧَﺎ اﺑ ْ اﻟٍرْنِ ﺟُﺑَﯾ ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑْ ، ﻋَنٍفْنِ ﺣُﻧَﯾ ْلِ ﺑ ْنَ ﺳَﻬ ْدِ ، أَﻧﱠﻪُ ﺳَﻣِﻊَ أَﺑَﺎ أُﻣَﺎﻣَﺔَ ﺑْنَ ﻋَﺑ ْوَﻣُﺣَﻣﱠدَ ﺑ ﺛَﺎنِ ﱢﺑَﺎنَ ﯾُﺣَد ْنِ ﺛَو ْﻣَنِ ﺑ ْرَ ، اﻟرﱠﺣ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ اﻟﻠﱠﻪِ :ةَ ﻗَﺎلَ ﻋَن ﱢَ ﻧَﺑِﻲ ﻧَﺎ ﺟَﻧَﺎزَةً ﻣَﻊْ، - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –ﺷَﻬِد اﻟﻠﱠﻪِ ﱡﺻَرَفَ اﻟﻧﱠﺎسُ ﻗَﺎلَ ﻧَﺑِﻲ ْﻧِﻬَﺎ وَاﻧْ دَﻓَْ ﻣِنغ-ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –ﻓَﻠَﻣﱠﺎ ﻓَرَ»قَْنَ ﺧَﻔ ﻵْﻣَﻊُ اْإِﻧﱠﻪُ ﯾَﺳ ْ ، ﻧِﻌَﺎﻟِﻛُمٌ وَﻧَﻛِﯾرٌ ﻛَرْﯾُﻧُﻬُﻣَ ، أَﺗَﺎﻩُ ﻣُﻧ ْﺣَﺎسِ أَﻋﱡلُ ﻗُدُورِ اﻟﻧ ْﺑَﻘَرِ ، ﺎ ﻣِﺛْلُ ﺻَﯾَﺎﺻِﻲ اﻟ ْﯾَﺎﺑُﻬُﻣَﺎ ﻣِﺛ ْوَاﺗُﻬُﻣَﺎ ، وَأَﻧْوَأَﺻ دِ ْلُ اﻟرﱠﻋ ْﻠِﺳَﺎﻧِﻪِ ، ﻣِﺛ ْﺑُدُ ، ﻓَﯾُﺟْﺄَﻻَﻧِﻪِ ﻣَﺎ ﻛَﺎنَ ﯾَﻌ ْﻪُ ، ﻓَﯾَﺳﱡ ﻛَﺎنَ ﻧَﺑِﯾ ْﺑُدُ اﻟﻠﱠﻪَ ﻗَﺎلَ ، وَﻣَنْ ﯾَﻌْ ﻛَﺎنَ ﻣِﻣﱠن ْتُ :ﻓَﺈِن ْﻛُﻧ ﺑُدُ اﻟﻠﱠﻪَ ْﻧَﺎتِ ، أَﻋﱢﺑَﯾْﻪِ وَﺳَﻠﱠمَ ﺟَﺎءَ ﺑِﺎﻟ ْ ﺻَﻠﱠﻰ اﷲُ ﻋَﻠَﯾٌ ﻣُﺣَﻣﱠدﱡﻧَﺎ، وَاﻟﻧﱠﺑِﻲ ْﻣَﻧﱠﺎ وَاﺗﱠﺑَﻌﺂلُ اﻟﻠﱠﻪِ ، ﻓَ ْ :ﻓَذَﻟِكَ ﻗَو ] ﱢﺖُﺒَﺜﻳُ ِةاﻵْﺧِﺮَ وَﰲِ اﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ ِةَْﻴَﺎ ﳊا ﰲِ ﱠﺎﺑِﺖِﺜاﻟ ﺑِﺎﻟْﻘَﻮْلِ آﻣَﻨُﻮا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ اﷲﱠُ[ﯾَﻘِﯾنِ ﺣَﯾِﯾتَ ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: ﻋَﻠَﻰ ا، ْﻪِ ﻣُتﱠ ، ﻟ ْ، وَﻋَﻠَﯾ ﻌَثُ ْﻪِ ﺗُﺑ ْﺟَﻧﱠﺔِ ، وَﻋَﻠَﯾْ إِﻟَﻰ اﻟٌﺗَﺢُ ﻟَﻪُ ﺑَﺎب ْرَﺗِﻪِ ، ﺛُمﱠ ﯾُﻔ ْ ﻗَﺎلَ: ﻻَ .وَﯾُوَﺳﱠﻊُ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﺣُﻔ ﱢلِ اﻟﺷﱠك ْ أَﻫْ ﻛَﺎنَ ﻣِن ْوَإِن رِيْﺋًﺎ، أَدْتُ اﻟﻧﱠﺎسَ ﯾَﻘُوﻟُونَ ﺷَﯾ ْﺗُﻪُ ، ﺳَﻣِﻌ ُْﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: ﻋَ ، ﻓَﻘُﻠ ﺣَﯾِﯾتَ ﻓَﯾﱢﻪِ ﻣُتﱠ ، ﻠَﻰ اﻟﺷﱠك ْﻌَثُ ، وَﻋَﻠَﯾ ْﻪِ ﺗُﺑْﺛُمﱠ ، وَﻋَﻠَﯾ إِﻟَﻰ اﻟﻧﱠﺎرِ ٌﺗَﺢُ ﻟَﻪُ ﺑَﺎب ْﻪِ ﻋَﻘَﺎرِبُ وَﺛَﻌَﺎﺑِﯾنُ ، ﯾُﻔ ْﺋًﺎ، وَﯾُﺳَﻠﱠطُ ﻋَﻠَﯾْ ﺷَﯾْ ﺑَﺗَتْﯾَﺎ ﻣَﺎ أَﻧ ْﻧﱡ ﻓِﻲ اﻟد َْ أَﺣَدُﻫُمﺦ ﻧَﻔَْ ، ﻟَو ﻬَﺷُﻪُ ْ ، ﺗَﻧ ﱡُ ﻓَﺗُﺿَم ْضَرْﻣَرُ اﻷ ؤْﻼَﻋُﻪُ ﺣَ ، وَﺗُ ْﺗَﻠِفَ أَﺿْ ﺗﱠﻰ ﺗَﺧ«. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 62.