مرويات أبي هريرة رضي الله عنه في كتب السنة من حين البدء في مرض الموت إلى حين النفخ في الصور جمع وتخريج وبيان علل وتعليق

135   إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﺑن ﺳﻌﯾد ﺑن أﺑﻲ زرﻋﺔ اﻟﻣﺻري ﺑن اﻟﺑَﱡ ﻗِﻲْﺑَرْدِ اﻟرﱠﺣِﯾمِ اﻟ ْنِ ﻋَﺑ ْنُ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْدُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑ ْ ﻋُﺑَﯾْ ر ﱡأﺑو ، ﻗﻲ اﻟﻘﺎﺳم 1 (. .وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺑﻛﯾر، راﻧﻲوﻋﻣرو ﺑن ﺧﺎﻟد اﻟﺣ، ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﯾﻌﻘوب اﻟﻘﺎري :روى ﻋن واﻟطﺑري ، اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ :روى ﻋﻧﻪ 2 (. ﺻﺎﻟﺢ :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ )3(ﺻدوق :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، 4 (ﻣﺎت ﺳﻧﺔ إﺣدى وﺗﺳﻌﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن ،5 (. 2 - ْ ﻋَﻣ ٍنُ ﺧَﺎﻟِد ْﻣَنِ ﺑن واﻗد ﺑن ﻟﯾث اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ رُو ﺑ ْد اﻟرﱠﺣْن ﻋَﺑْن ﺳَﻌِﯾد ﺑْ ﺑخ ﺑن ﻓرو)6(ِﻲ، ظَﻠْﺣَﻧْ اﻟ )7(. ن ﻋﯾﺎشإ :رَوَى ﻋَن ْن ﺳﻠﻣﺔ، ﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑْن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪ، وﺣﻣﺎد ﺑْ .وﺷَرِﯾك ﺑ ن اﻟﺟﻧﯾد، اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻋَﺑد اﷲ ﺑْن ﻣﻠﺣﺎن، وإﺑراﻫﯾم ﺑْن إﺑراﻫﯾم ﺑْ وأﺣﻣد ﺑ8 (. وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)9(واﻟدار ﻗطﻧﻲ ، 10(واﺑن ﺣﺑﺎن ، 11 (واﻟذﻫﺑﻲ ، 12 (واﺑن ﺣﺟر ، 13(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻊ ، وﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن 14 (. اﻟﺑَ ْ ر ﱡﺑَﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑِوَاﺣِدَة وَﺳُﻛُون اﻟرﱠاء :ﻗﻲ ْﺢ اﻟْ -ﺑِﻔَﺗ ْ ﻣِﻧجدَة ﺑﺎﻟﻣﻐرب ﺧرْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺑرﻗﺔ وَﻫِﻲ ﺑَﻠْﺳﱢﻬَﺎ ﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻌﻠﻣَﺎء ﻓِﻲ ﻛل ﻓنْ1 / 140.( اﻹﺳﻼمﺦ22 / 129.( )3 اﻹﺳﻼمﺦ22 / 129.( ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب374.( اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﺳﺎﺑق347.( )6 اﻟﺗﱠﻣِﯾﻣِﻲ ْﯾَﺎء اﻟْﻣُﺛَﻧﱠﺎة ﻣن ﻓَوق وَاﻟ ْﺢ اﻟﺗﱠﺎء اﻟِْﻟَﻰ ﺗَﻣِﯾم - ﻣُﺛَﻧﱠﺎة ﻣن ﺗَﺣت ﺑَﯾن اﻟﻣﯾﻣﯾن اﻟﻣﻛﺳورﺗﯾن ﺑِﻔَﺗ ﺑَﺔ إْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬَﺎ ﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻣن اﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔ وَاﻟﺗﱠﺎﺑِﻌِﯾنَ ِْﻟَﯾ 222.( )7ظَﻠِﻲْﺣَﻧْﺟَﻣَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻻَ اﻟ ْﻣُﻌْون وَﻓﺗﺢ اﻟظﱠﺎء اﻟ ﱡﺣَﺎء وَﺳُﻛُون اﻟﻧ ْﺢ اﻟْظَﻠَﺔ ﺑطن ﻣن - م ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺣَﻧْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬُورْﻣَﺷْﻣروزِي اﻹِﻣَﺎم اﻟْﻻَﻫُم اﻟ ْظَﻠِﻲ ﻣَوْﺣَﻧْﻣُﺑَﺎرك اﻟْﻬُم ﻋﺑد اﷲ ﺑن اﻟْ. )ﻏطﻔﺎن ﻣِﻧ396.( 21 /602 -603.( )92 / 174.( ) 108 /25.( 8 / 485.( 2 /75.( ) 13420.( 420.(

136   3 - نُ ﻟَﻬِﯾﻌَﺔَ ا ْن، ﺑْ رﺑﯾﻌﺔ ﺑن ﺛوﺑﺎن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ ﺑن ﻋﻘﺑﺔ ﺑن ﻓرﻋﺎن ﺑ ّرَﻣِﻲْﺣَﺿْ اﻟ 1 (، اﻷُ ْ دُ ﻋ ْﻟﻲو 2 (د اﻟرﺣﻣن،ْ .أﺑو اﻟﻧﺿر :وﯾُﻘﺎل، أﺑو ﻋَﺑ ن أَﺑﻲ ﻓروة :رَوَى ﻋَن ْن اﻷﺷﺞ، إﺳﺣﺎق ﺑن ﻋَﺑد اﷲ ﺑ ْواﻟﺣﺎرث ﺑن ﯾَزِﯾدَ ، وﺑﻛﯾر ﺑن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪ ﺑ .اﻟﺣﺿرﻣﻲ ن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ :وَى ﻋَﻧﻪرَ ْن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْن أَﺑﻲ ﻣرﯾم، اﺑن اﺑﻧﻪ أﺣﻣد ﺑن ﻋﯾﺳﻰ ﺑْوﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، وﺳَﻌِﯾد ﺑ)3(. ﻻ ﯾﺣﺗﺞ ﺑﺣدﯾﺛﻪ :ﺑن ﻣﻌِﯾنا ﻗَﺎلَ 4 (اﺑن ﻟﻬﯾﻌﺔ ﻻ ﯾوﻗف ﻋﻠﻰ ﺣدﯾﺛﻪ وﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن :ﻗﺎل اﻟﺟوزﺟﺎﻧﻲ، ﯾﺣﺗﺞ ﺑﻪ وﻻ ﯾﻐﺗر ﺑرواﯾﺗﻪ5 (ﺿﻌﯾف :ﻗﺎل اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ، )6( ﻗَﺎلَ ، ﱡﺑُﺧَﺎرِيْ :اﻟ ﱡدِيْﺣُﻣَﯾْﯾَﻰ ، ﻗَﺎلَ اﻟ ْ ﯾَﺣْﻋَن ا ٍنِ ﺳَﻌِﯾد ْﺋًﺎ :ﺑ ْ ﻛَﺎنَ ﻻَ ﯾَرَاﻩُ ﺷَﯾ )7(ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ ﻋﻠﻰ ، أﻣرﻩ ﻣﺿطرب، ﺿﻌﯾف :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، اﻻﻋﺗﺑﺎر 8 (ﺿﻌﯾف :ﻗﺎل اﺑن ﻋدي )9(ﺻَﺎﻟﺢ وَﻟﻛﻧﻪ ﻛَﺎنَ ﯾُدَﻟس ﻋَن ﻛَﺎنَ ﺷَﯾﺧﺎً :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺑﺎن، ﻌَﻔَﺎء ﻗﺑل اﺣ ﱡ ﺗراق ﻛﺗﺑﻪاﻟﺿ 10(ﻣن ﻛﺎن ﻣﺛل أﺑﻲ ﻟﻬﯾﻌﺔ ﺑﻣﺻر ﻓﻲ ﻛﺛرة :أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑلﻗﺎل ، .، ﻣن ﺿﺑطﻪ، ﺣدﯾﺛﻪ ؟ وإﺗﻘﺎﻧﻪ 11 (ﺿَﻌِﯾف :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، 12 (ﺧﻠط ﺑﻌد ، ﺻدوق :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، ﺷﻲءض اﺣﺗراق ﻛﺗﺑﻪ ورواﯾﺔ اﺑن اﻟﻣﺑﺎرك واﺑن وﻫب ﻋﻧﻪ أﻋدل ﻣن ﻏﯾرﻫﻣﺎ وﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺳﻠم ﺑﻌ ﻣﻘرون13(ﻣن اﻟﻣدﻟﺳﯾن ﻣن اﻟﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ، 14 (وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وﺳﺑﻌﯾن،15 (. ) 1 ( :ّرَﻣِﻲْﺣَﺿْﺟَﻣَﺔ وَﻓﺗﺢ اﻟرﱠاء وَﻓِﻲ آﺧِرﻩ ﻣِﯾم اﻟ ْﻣُﻌْﺣَﺎء وَﺳُﻛُون اﻟﺿﱠﺎد اﻟ ْﺢ اﻟْت وَﻫِﻲ -ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺣَﺿرﻣَوْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻬُورْﻣَﺷْﯾﻣن ﻓِﻲ أﻗﺻﺎﻫﺎ وَاﻟْ1 /370.( اﻷُ ْ دُ ﻋ ْوَاو وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟﻼﱠم : ﻟﻲو ْنِ وَﺳُﻛُون اﻟ ْﻣَﻠَﺗَﯾْﻣُﻬْﻌﯾن وَﺿم اﻟدﱠال اﻟ ْﻟف وَﺳُﻛُون اﻟْ ﺑَﺔ إِﻟَﻰ - ﺑِﺿَم اﻷ ْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻣَن ﻋﺑد اﷲ ﺑن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ ﺑن أﻋدول وَﻫُوَ ﺑطن ﻣن اﻟﺣﺿﺎرﻣﺔ ْﻬَﺎ اﺑو ﻋﺑد اﻟرﱠﺣْ اﻷﻋدوﻟﻲ ﻣن أﻧﻔﺳﻬم ﻣِﻧّرَﻣِﻲْﺣَﺿْﻋﻘﺑَﺔ اﻟ 1 /74.( )315 /487 -489.( اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ4 /481.( 155.( )6اﻟﺿﻌﻔﺎء واﻟﻣﺗروﻛون ﻟﻠﻧﺳﺎﺋﻲ64.( )7 اﻟﺻﻐﯾر ﻟﻠﺑﺧﺎريﺦ1 / 80.( 5 / 147.( )95 / 237.( ) 102 /11.( 1 / 89.( 1 /352.( ) 13ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب309.( 1 /54.( )ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب309.(

137   4 - ّﺻﺎرِيْ اﻷَﻧٍرْنِ ﺟُﺑَﯾ ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑ1 (ﺣَذﱠاءِ ، اﻟﻣدﻧﻲ، ْاﻟ2 (. ن ﺳﻬل ﺑن ﺣﻧﯾف :روى ﻋن ْن راﻓﻊ ﻣوﻟﻰ أم ﺳﻠﻣﺔ، أﺳﻌد ﺑْن ، ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪ ﺑ ْن ﻛﻌب ﺑْوﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑ .ﻣَﺎﻟِك واﻟﻠﯾث ﺑ، ﻋَﺑد اﷲ ﺑﺑن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ٍدْرِي، ن ﺳَﻌ ْن أﯾوب اﻟﻣِﺻْ وﯾﺣﯾﻰ ﺑ)3(. وﯾﺧﺎﻟف :وﻗﺎل، ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ﺊﻛﺎن ﯾﺧط4 (ﻻ ﯾﻌرف ﺣﺎﻟﻪ :ﻗﺎل اﺑن اﻟﻘطﺎن، 5 (، ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ )6(ﻣﺳﺗور :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، )7(. 5 - نِ و أَﺑَ ، أﺳﻌد ْلِ ﺑ ْنَ ﺳَﻬ ْ أُﻣَﺎﻣَﺔَ ﺑ ٍفْ اﻟﻣدﻧﻲ ﺣُﻧَﯾ ّﺻﺎرِيْن وأﻣﻪ ﺣﺑﯾﺑﺔ ﺑﻧت أ، اﻷَﻧْﺑﻰ أﻣﺎﻣﺔ أﺳﻌد ﺑ ﺻﻠﻰ اﷲ ، ﺳﻣﻲ ﺑﺎﺳم ﺟدﻩ وﻛﻧﻲ ﺑﻛﻧﯾﺗﻪ، ﻣن اﻟﻣﺑﺎﯾﻌﺎت توﻛﺎﻧ، زرارة اﻟﻧﻘﯾب ﱡوﻟد ﻓﻲ ﺣﯾﺎة اﻟﻧﱠﺑِﻲ ﯾﺔ .وﻫو ﺳﻣﺎﻩ، ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم ؤﻟﻪ ر8 (. 6 - ﺑَﺎنَْنِ ﺛَو ْﻣَنِ ﺑ ْدِ اﻟرﱠﺣْنَ ﻋَﺑ ْ أَﺑُو ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪ اﻟﻣدﻧﻲ.، اﻟﻘرﺷﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدَ ﺑ ن ﻋَﺑد اﻟ :رَوَى ﻋَن ْن ﻋﺑﺎس، ﻠﱠﻪﺟَﺎﺑِر ﺑْن اﻟﺧطﺎب، وﻋَﺑد اﷲ ﺑْن ﻋُﻣَر ﺑْ .وﻋَﺑد اﷲ ﺑ د اﻟْن ﻋَﺑْﻣﺎن ﺑْن ﺛوﺑﺎنرَوَى ﻋَﻧﻪ: ﺳُﻠَﯾ ْ ، رﺣﻣن ﺑّرِيْﻫﱡن ﺷﻬﺎب اﻟزْن ﻣﺳﻠم ﺑْن ﺳَﻌِﯾد ، وﻣﺣﻣد ﺑْوﯾﺣﯾﻰ ﺑ ّﺻﺎرِيْ اﻷَﻧ )9(. ﻻ ﯾﺳﺄل ﻋﻧﻪ :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم 10(وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ،11 (وأﺑو زرﻋﻪ اﻟرازي ،12 (ن ﺣﺑﺎن واﺑ،13( ، 1 ( :ّﺻَﺎرِيْﻧْ ﻣﻠَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟرﱠاء اﻷ ْﻣُﻬْون وَﻓﺗﺢ اﻟﺻﱠﺎد اﻟ ﱡﻟف وَﺳُﻛُون اﻟﻧْ ﺢ اﻷْﺻَﺎر وﻫم -ﺑِﻔَﺗ َْﻧْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻷْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻪِ وَﺳﻠمْﺻَﺎر ﻟﻧﺻرﺗﻬم رَﺳُول اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋَﻠَﯾَْﻧْﻣَدِﯾﻧَﺔ ﻣن اﻟﺻﱠﺣَﺎﺑَﺔ ﻗﯾل ﻟَﻬُم اﻷْﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب . اﺟﻣَﺎﻋَﺔ ﻣن أﻫل اﻟ 1 / 89.( ﺣَْدَة اء:ذَ اﻟ ّﻣُﺷَدْﺟَﻣَﺔ اﻟ ْﻣُﻌْﻣﻠَﺔ واﻟذال اﻟْﻣُﻬْﺣَﺎء اﻟ ْﺢ اﻟِْﻟَﻰ - ﺑِﻔَﺗ ﺑَﺔ إْﺳﱢل وَﻋَﻣﻠﻪ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْو اﻟﻧﱠﻌْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب ﺣَذ 1 /349.( )3ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل7/ 193.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن7/ 451.( 10/339.( )62 /303.( )7550.( 1 /82.( )925 / 596 - 597.( ) 10اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل7/312.( اﻧظر: ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/ 294.( اﻟﺿﻌﻔﺎء ﻻﺑﻲ زرﻋﺔ3/931.( ) 135 /369.(

138   واﻟذﻫﺑﻲ1 (واﺑن ﺣﺟر ، 2 (. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ أن :اﻷوﻟﻰ، ﻋﻠﺗﯾن ﻗﺎدﺣﺗﯾن ؛ ﻷن ﻓﯾﻪإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ْﻣُوﺳَﻰ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ أن و ، ﺿﻌﯾف ﻟَﻬِﯾﻌَﺔَ اﺑ نَ ْﺣَذﱠاءِ ﺑ ْ اﻟٍرْ .وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ، ﺿﻌﯾف ﺟُﺑَﯾ :نواﻟﺳﺗو اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎدس ﻘَﻣَﺔَ ﻗَﺎلَ: ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺑُو :ﻗﺎل اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ْنِ ﻋَﻠ ْرِو ﺑ ْنُ ﻋَﻣ ْﻣَﺎنَ ﻗَﺎلَ: ﺣَدﱠﺛَﻧِﻲ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ ْنِ ﺳُﻠَﯾ ْﻔَرِ ﺑ ْ ﺟَﻌْﻋَن ﻣَنِ ْدِ اﻟرﱠﺣ ْنُ ﻋَﺑ ْرَةَ ﻗَﺎلَ ، ﺳَﻠَﻣَﺔَ ﺑْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ :ﻋَن ْرِﻩِ ﻛَﺎﻧَتِ اﻟﺻﱠﻼَةُ ﻋِﻧ ْتُ ﻓِﻲ ﻗَﺑ ﱢﻣَﯾْ إِذَا وُﺿِﻊَ اﻟ "ﺳِﻪِ ْ، دَ رَأ ﯾَﻣِﯾﻧِﻪِ ْ ﯾَﺳَﺎرِﻩِ ، وَاﻟزﱠﻛَﺎةُ ﻋَن ْمُ ﻋَن ْدَ ، وَاﻟﺻﱠوْﺳَﺎنُ إِﻟَﻰ اﻟﻧﱠﺎسِ ﻋِﻧ ِْﺣْرُوفُ وَاﻹ ْﻣَﻌْﻠَﺔُ وَاﻟ ﱢوَاﻟﺻﱠدَﻗَﺔُ وَاﻟﺻ ﻪِ ْﻠَﯾْ ، رِﺟٌﺧَلْﺳِﻪِ ﻓَﺗَﻘُولُ اﻟﺻﱠﻼَةُ: ﻣَﺎ ﻗِﺑَﻠِﻲ ﻣَد ْ ﻗِﺑَلِ رَأ ْﺗَﻰ ﻣِنؤْ ﻗِ ، ﻓَﯾُ ْﺗَﻰ ﻣِنؤْﺑَلِ ﯾَﻣِﯾﻧِﻪِ ﻓَﺗَﻘُولُ اﻟزﱠﻛَﺎةُ: ﻣَﺎ ﺛُمﱠ ﯾُ ٌﺧَلِْﻲ ﻣَد ، ﻗِﺑَﻠ ٌﺧَلِْﻲ ﻣَد مُ: ﻣَﺎ ﻗِﺑَﻠْ ﻗِﺑَلِ ﯾَﺳَﺎرِﻩِ ﻓَﯾَﻘُولُ اﻟﺻﱠو ْﺗَﻰ ﻣِنؤْﻪِ ﻓَﯾَﻘُولُ ، ﺛُمﱠ ﯾُْﻠَﯾْ ﻗِﺑَلِ رِﺟ ْﺗَﻰ ﻣِنؤُْ ﺛُمﱠ ﯾُو ﻫُرَ ﻗَﺎلَ أَﺑ"ﻠَسُ ْ ﻗَﺎلَ: ﻓَﯾُﺟٌﺧَلْﻠَسُ وَﯾُﻣَﺛﱠلُ ﻟَﻪُ اﻟﺻﱠدَﻗَﺔُ: ﻣَﺎ ﻗِﺑَﻠِﻲ ﻣَد ْ ﻗَﺎلَ: ﻓَﯾُﺟْعَ ﻧِﻌَﺎﻟِﻬِمْﻣَﻊُ ﻗَرْرَةَ: ﻓَﺈِﻧﱠﻪُ ﯾَﺳْﯾ ﻐُرُوبِ ِْﻠ ﻟْ دَﻧَتْسُ ﻗَد ْﻲ، اﻟﺷﱠﻣﱢﻌَلُ ، ﻓَﯾَﻘُولُ: دَﻋُوﻧِﻲ أُﺻَﻠْﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: ﻣَﺎ ﺗَﻘُولُ ﻓِﻲ ﻫَذَا ، ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: إِﻧﱠكَ ﺳَﺗَﻔ ﻗَﺎٌ؟ ﯾَﻘُولُ: أَﻣُﺣَﻣﱠد؟ﻬَﺎ اﻟرﱠﺟُلِ ْدِ اﻟﻠﱠﻪِ ﻗَﺎلَ: ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: ﻋَﻠَﯾ ْ ﻋِﻧ ْ ﻣِنﱢﺣَقْﻬَدُ أَﻧﱠﻪُ ﺟَﺎءَ ﺑِﺎﻟ ْ: ﻗَﺎلَ: أَﺷْﻟُوا: ﻧَﻌَم ﻟُﻪُ: ْ ﺷَﺎءَ اﻟﻠﱠﻪُ ﻗَﺎلَ: ﻓَذَﻟِكَ ﻗَو ْﻌَثُ إِن ْﻬَﺎ ﺗُﺑْﻬَﺎ ﻣُتﱠ وَﻋَﻠَﯾ ْلِ اﻟﺛﱠﺎﺑِ ْﻘَوْتُ اﻟﻠﱠﻪُ اﻟﱠذِﯾنَ آﻣَﻧُوا ﺑِﺎﻟ ﱢتِ ﯾُﺛَﺑ ﺧِرَةِ ﻵْﯾَﺎ وَﻓِﻲ اْﻧﱡﺣَﯾَﺎةِ اﻟدْظُرُ إِﻟَﻰ ﻣَﺳَﺎﻛِﻧِﻪِ ﻓِﯾﻬَﺎ، ْ ﻣِنَ اﻟﻧﱠﺎرِ ﻓَﯾَﻧ ٌﺗَﺢُ ﻟَﻪُ ﺑَﺎب ْ ، ﻗَﺎلَ: ﻓَﯾُﻔ ْﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: ﻟَو ﻫَذِﻩِ ْتَ ﻛَﺎﻧَت ْتَ ﻋَﺻَﯾ ْطَﺔً وَﺳُرُورًا، ﻣَﺳَﺎﻛِﻧَكَ ﻛُﻧ ْدَادُ ﻏِﺑ ْرِﻩِ ، ﻓَﯾَزْﺳَﺢُ ﻟَﻪُ ﻓِﻲ ﻗَﺑ ْﻌِﯾنَ وَﯾُﻔْدُ ، ﻗَﺎلَ: ﺳَﺑ ْﻗَﺎلَ ﻋَﺑ ْقِ إِﻟَﯾ ْﺧَﻠْ اﻟﱡِﻻﱠ أَﺣَب ﻌَرُوسِ ﻻَ ﯾُوﻗِظُﻪُ إ ْﻣَﺔَ اﻟْ ﻧَوْ: ﺛُمﱠ ﯾُﻘَﺎلُ: ﻧَم ٍطَبْنِ ﺣَﻧ ْﯾَﻰ ﺑ ْنُ ﯾَﺣ ْﻣَنِ ﺑ ْﻪِ ـ رَﺟَﻊَ اﻟرﱠﺣ ﯾبِ ﻓِ ﱢﻌَلُ رُوﺣُﻪُ ﻓِﻲ اﻟﻧﱠﺳِﯾمِ اﻟط ْ ﺗُﺟ"رَةَ ـ ﻗَﺎلَ: ْﺣَدِﯾثُ إِﻟَﻰ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ ْ اﻟْ ﻣِنٍنَ ﺷَﺟَر ْﻠُقُ ﺑَﯾْ ﺗَﻌٍرْوَافِ طَﯾ ْﻲ أَﺟ ﺟَﻧﱠﺔِ ْ ، ﺷَﺟَرِ اﻟ ْﺗَﻰ ﻣِنؤْﻛَﺎﻓِرَ ﯾُ ْ ﻟَﻪُ ﻗَﺎلَ: وَإِنﱠ اﻟ ِْﻠﱠذِي ﺧُﻠِﻘَت ﺳَﺎدُ ﻟَْﺟْﺟَﻧﱠﺔِ ﻗَﺎلَ: وَﺗَﻌُودُ اﻷ ْﻠُقُ ﺑِﺷَﺟَرِ اﻟ ْ ﺗَﻌْ أَو ٌءْﺳِﻪِ ﻓَﻼَ ﯾُوﺟَدُ ﻟَﻪُ ﺷَﻲ ْﻠَسُ ﺛُمﱠ ﯾُﻘَ ، ﻗِﺑَلِ رَأ ْتَ ﺗَﻘُولُ ﻓِﻲ ﻫَذَا اﻟرﱠﺟُلِ ﻓَﯾُﺟ ْﻛُرُﻩُ ، ﺎلُ ﻟَﻪُ: ﻣَﺎ ﻛُﻧ ْ ﻻَ ﯾَذ ؟نِ ْﻣَرﱠﺗَﯾ تُ أَﻗُولُ ﻣَﺎ ﯾَﻘُولُ اﻟﻧﱠﺎسُ ، ﺣَﺗﱠﻰ ﯾُﻠَﻘﱠﻧَﻪُ ْتَ ، ﻓَﯾَﻘُولُ: ﻣُﺣَﻣﱠدًا ﻗَﺎلَ: ﻛُﻧ ْﻬَﺎ ، ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: ﺻَدَﻗ ْﻬَﺎ ﺣَﯾِﯾتَ وَﻋَﻠَﯾ ْﻋَﻠَﯾ ﺷَﺎءَ ْﻌَثُ إِن ْﻬَﺎ ﺗُﺑْتَ ، اﻟﻠﱠﻪُ ﻣُتﱠ وَﻋَﻠَﯾ ْتَ ﻓَﻌَﻠ ْ ﻛُﻧْ ﺟَﻧﱠﺔِ ﻓَﯾَرَى ﻣَﺳَﺎﻛِﻧَﻬَﺎ ﻓَﯾُﻘَﺎلُ ﻟَﻪُ: ﻟَو ْ ﻣِنَ اﻟ ٌﺗَﺢُ ﺑَﺎب ْﺛُمﱠ ﯾُﻔ ﻫَذِﻩِ ﻣَﺳَﺎﻛِﻧَكَ ْتَ اﻟﻠﱠﻪَ ﻛَﺎﻧَت ْ ﻣِنَ اﻟﻧﱠﺎرِ ، وَأَطَﻌ ٌﺗَﺢُ ﻟَﻪُ ﺑَﺎب ْﻪِ وَﯾُﻔ ْﻠَقُ ﻋَﻠَﯾ ْرَةً وَﺛُﺑُورًا ﻗَﺎلَ: ﺛُمﱠ ﯾُﻐ ْدَادُ ﺣَﺳ ْﻓَﯾَز ُورًاﻓَﯾَ رَةً وَﺛُﺑْدَادُ ﺣَﺳْﻌَذَابِ وَﯾَز ْﺗَﻘِﻲَ ، رَى ﻣَﺳَﺎﻛِﻧَﻪُ ﻓِﯾﻬَﺎ وَﻣَﺎ أَﻋَدﱠ اﻟﻠﱠﻪُ ﻟَﻪُ ﻣِنَ اﻟ ْرُﻩُ ﺣَﺗﱠﻰ ﺗَﻠْﻪِ ﻗَﺑْوَﯾُﺿَﯾﱠقُ ﻋَﻠَﯾ "ﻼَﻋُﻪُ ْلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَزﱠ وَﺟَلﱠ: ، أَﺿ ْﻓَذَﻟِكَ ﻗَو]َﻨْﻜًﺎ ﺿ ًﺔَ ﺸﻣَﻌِﻴ [ﻗَﺎلَ: ، »ﻌَلُ رُوﺣُﻪُ ﻓِﻲ ﺳِْ وَﺗُﺟٍﯾنﱢﺟ« :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 62.

ﱠﻰ ﺗَﻠْﻪِ ﻗَﺑْوَﯾُﺿَﯾﱠقُ ﻋَﻠَﯾ "ﻼَﻋُﻪُ ْلُ اﻟﻠﱠﻪِ ﻋَزﱠ وَﺟَلﱠ: ، أَﺿ ْﻓَذَﻟِكَ ﻗَو]َﻨْﻜًﺎ ﺿ ًﺔَ ﺸﻣَﻌِﻴ [ﻗَﺎلَ: ، »ﻌَلُ رُوﺣُﻪُ ﻓِﻲ ﺳِْ وَﺗُﺟٍﯾنﱢﺟ« :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 62. اﻹﺳﻼمﺦﺗﺎرﯾ6/ 468.( 492.(

139   إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - ﻔُْنُ رُ ﺟَﻌ ْﻣَﺎنَ ﺑ ْﻌِﻲ ﺑَ اﻟﺿُ ﺳُﻠَﯾ 1 ( أﺑو، ّرِيْﻣﺎن اﻟﺑَﺻْ .ﺳُﻠَﯾ ن ﻛﯾﺳﺎن اﻟﺻﻧﻌﺎﻧﻲْن ﻋُﻣَر ﺑْن ﻋروة، وﺛﺎﺑت اﻟﺑﻧﺎﻧﻲ، رَوَى ﻋَن: إﺑراﻫﯾم ﺑ ْ .وﻫﺷﺎم ﺑ ن اﻟﻣﺑﺎرك :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْن ﻋُﻣَ و، ﻋﺑد اﻟﻠﱠﻪ ﺑ ْن ﺳَﻌِﯾد، ر اﻟﻘوارﯾريﻋُﺑَﯾد اﷲ ﺑْ وﻗﺗﯾﺑﺔ ﺑ 2 (. ﻛﺎن ﺛﻘﺔ وﺑﻪ ﺿﻌف :ﻗﺎل اﺑن ﺳﻌد )3(ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳﻌﯾد :ﻗﺎل ﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﻣﻌﯾنو ، ﯾﺳﺗﺿﻌﻔﻪ4 (ﺛﻘﺔ وﻛﺎن ﯾﺗﺷﯾﻊ :ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲو ، 5 (ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت و ،)6( :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗمو ، ﻣن اﻟﺛﻘﺎت اﻟﻣﺗﻘﻧﯾن ﻓﻲ اﻟرواﯾﺎت)7(أﺣﺎدﯾث ﻣﻧﻛرة وﻫو ﺛﻘﺔ ﻣﺗﻣﺎﺳك ﻻ روى :ﻗﺎل اﻟﺟوزﺟﺎﻧﻲو ، ﯾﻛﺗب ﺣدﯾﺛﻪ 8 ( اﻟﺷﯾﺧﯾن :ﻗﺎل اﺑن اﻟﺟوزيو ، ض أﺣﺎدﯾﺛﻪ ﻣﻧﻛر وﻛﺎن ﯾﺑﻐضﻓﻲ ﺑﻌ)9(ﻗﺎل اﺑن و ، ﺛﻘﺔ ﻋﻧدﻧﺎ :اﻟﻣدﯾﻧﻲ 10(ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ :ﻗﺎل أﺑو زرﻋﺔ اﻟرازيو ، 11 (ﻣﻊ ﺷﻲء ﺛﻘﺔ ﻓﯾﻪ :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ﻛﺛرة ﻋﻠوﻣﻪ ﻗﯾل ﻛﺎن أﻣﯾﺎ وﻫو ﻣن زﻫﺎد اﻟﺷﯾﻌﺔ12 (ﺻَدُوق ﺻَﺎﻟﺢ ﺛِﻘَﺔ :ﻓﻲ ﻣوﺿﻊ آﺧر وﻗﺎل، ﻬُورْﻣَﺷ13( ﯾﺗﺷﯾﻊ ﺻدوق زاﻫد ﻟﻛﻧﻪ ﻛﺎن :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟرو ، 14 (ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻣﺎن وﺳﺑﻌﯾن ،15 (. 2 - ﻘَﻣَﺔَْنِ ﻋَﻠ ْرِو ﺑ ْنُ ﻋَﻣ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑ 39. 3 - ﻣَنِ ا، أَﺑُو ﺳَﻠَﻣَﺔَ ْدِ اﻟرﱠﺣْنُ ﻋَﺑ ْ :ﺛﻘﺔ. ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم :ﺑ 6. ﻣﻠَﺔ ﻌِﻲ:ﺑَ اﻟﺿُ ْﻣُوَﺣدَة وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﻋﯾن ﻣُﻬْﺑَﺎء اﻟْﻠَﺑَﺔ -ﺑِﺿَم اﻟﺿﱠﺎد وَﻓﺗﺢ اﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺿﺑﯾﻌﺔ ﺑن ﻗﯾس ﺑن ﺛَﻌْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ ﻣَﺎن ..... ﺑن ﻋﻛﺎﺑﺔ ْﻬُم أَﺑُو ﺳُﻠَﯾْرَة ﻣِﻧ ْﺑَﺻْ ﻣَﺎن اﻟﺿﺑﻌِﻲﺑن وَاﺋِل ﻧزﻟُوا اﻟ ْﻔَر ﺑن ﺳُﻠَﯾ ْاﻷﻧﺳﺎب . اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب ﺟَﻌ 2 / 260.( 5 / 43 -45.( )31 /90.( اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ2 / 130.( 1 / 268.( )6اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن6/ 140.( )7اﻧظر: اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن6/140.( 1 /184.( )91 / 171.( ) 10اﻻت اﺑن أﺑﻲ ﺷﯾﺑﺔ ﻻﺑن اﻟﻣدﯾﻧﻲؤ1 / 53.( 2 / 537.( 1 / 294.( ) 131 / 132.( 140.( 140.(

140   ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: اﻟﺣﻛم ﻔَ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺣﺳن ؛ ﻷن ﻋﻠﺗﻪ ﻏﯾر اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن ْنَ رَ ﺟَﻌ ْﻣَﺎنَ ﺑ ْوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ ، ﺻدوقﺳُﻠَﯾ .اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻐﯾرﻩ :ناﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺎﺑﻊ واﻟﺳﺗو :ﻗﺎل اﻟطﺑراﻧﻲ ٍنُ ﺧَﻠَف ْﺛَمُ ﺑْ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻫَﯾﱟنُ ﻋَﻠِﻲ ْرُو ﺑ ْ ﻋَﻣٍصْﻠَﻰ ﺛَﻧَﺎ ﻣُﺣَ ، ﻧَﺎ أَﺑُو ﺣَﻔ ْتِ أَﺑُو ﯾَﻌ ْنُ اﻟﺻﱠﻠ ْﻣﱠدُ ﺑ ﱡوﱠزِيﱡﻧَﺔَ ، اﻟﺗْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ ، ﻧَﺎ ﺳُﻔٍوَلْنِ ﻣِﻐ ِْكِ ﺑ ﻣَﺎﻟْ ، ﻋَنٍفﱢنِ ﻣُﺻَر ْﺣَﺔَ ﺑْ طَﻠْ ، ﻋَن ٍ أَﺑِﻲ ﺣَﺎزِمْ أَﺑِﻲ ، ﻋَنْﻋَن رَةَ ْﻗَﺎلَ: - رَﻓَﻌَﻪُ - ، ﻫُرَﯾ »رِﻩِْﺗَﻰ اﻟرﱠﺟُلُ ﻓِﻲ ﻗَﺑ ؤْ ﻗِ ، ﯾُْآنِ ﻓَﺈِذَا أُﺗِﻲَ ﻣِن ْﻘُرْﻪُ ﺗِﻼَوَةُ اﻟ ْﺳِﻪِ دَﻓَﻌَﺗ ْوَإِذَا أُﺗِﻲَ ، ﺑَلِ رَأ ﻪُ اﻟﺻﱠدَﻗَﺔُ ْﻪِ دَﻓَﻌَﺗ ْ ﻗِﺑَلِ ﯾَدَﯾ ْﻣَﺳَﺎﺟِدِ ، ﻣِنْﯾُﻪُ إِﻟَﻰ اﻟْﻪِ دَﻓَﻌَﻪُ ﻣَﺷ ْﻠَﯾْ ﻗِﺑَلِ رِﺟ ْرُ ﺣَﺟَزَﻩُ ، وَإِذَا أُﺗِﻲَ ﻣِن ْ وَاﻟﺻﱠﺑ «، :ﻓَﻘَﺎلَ ْتُ ﺧَﻠِﯾﻼً ﻛُﻧ ْ رَأَﯾْﻲ ﻟَوﱢ .تُ ﺻَﺎﺣِﺑَﻪُ أَﻣَﺎ إِﻧ :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 62. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1- اﻟ ٍنُ ﺧَﻠَف ْﺛَمُ ﺑْ ﻬَﯾ ّوريﱡﺑن ﻣﺣﻣد ﺑن ﻋﺑد اﻟرﺣﻣن ﺑن ﻣﺟﺎﻫد أﺑو ﻣﺣﻣد اﻟد1 ( .اﻟﺑﻐدادي :روى ﻋن ّﺻَﺎرِيْﻧْ ن ﻣُوﺳَﻰ اﻷْﺣَﺎق ﺑِْﺳ ن ﻋُﻣَر اﻟﻘوارﯾري، إْﻼن، وﻋﺑﯾد اﷲ ﺑْن ﻏَﯾْ .وﻣﺣﻣود ﺑ ﻪُ ْر اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ أَﺑُو :روى ﻋَﻧ ْن ﺳﻣﻌﺎن اﻟرزاز، ﺑَﻛْﻣَد ﺑ ْن أَﺣْﻔَر ، وﻋﺛﻣﺎن ﺑْن ﺟَﻌْ وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑ اﻟﺧرﻗﻲ2 (. ﻛﺎن ﻛﺛﯾر اﻟﺣدﯾث ﺟداً ﺿﺎﺑطﺎً ﻟﻛﺗﺎﺑﻪ :ﻗﺎل أﺑو ﺑﻛر ﺑن ﻛﺎﻣل )3(ﻛﺎن :اﻹﺳﻣﺎﻋﯾﻠﻲ ﻗﺎل أﺑو ﺑﻛرو ، أﺣد اﻷﺛﺑﺎت 4 (ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟدار ﻗطﻧﻲو ، 5 (ﺿﺎﺑطﺎً ﻛﺎن ﻛﺛﯾر اﻟﺣدﯾث ﻣﺗﻘﻧﺎً :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲو ، )6(، ﺎظ ﻣن ﻛﺑﺎر اﻟﺣﻔﱠ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟرو )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ وﺛﻼﺛﻣﺎﺋﺔ ،8 (. اﻟدُ ْوَاو وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ رَاء ﺑِ :ريو ْﺑَﺔ -ﺿَم اﻟدﱠال وَﺳُﻛُون اﻟ ْﺳﱢﻬَﺎ اﻟﻧْﻛِﻧَﺔ ﻓَﻣِﻧَْﻣْﺑَﺔ إِﻟَﻰ أﻣﻛﻧﺔ وﺻﻧﺎﻋﺔ ﻓَﺄَﻣﺎ اﻷْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ دَادْﺔ ﺑِﺑَﻐّور وَﻫِﻲ ﻣﺣﻠّ1 / 512.( ﺑﻐدادﺦ14 /63.( )314 /63.( ﺑﻐدادﺦ14 /63.( اﻻت اﻟﺳﻠﻣﻲ ﻟﻠدار ﻗطﻧﻲؤﺳ322.( )6 اﻹﺳﻼمﺦﺗﺎرﯾ7/127.( )7ﻟﺳﺎن اﻟﻣﯾزان6/ 206.( ﺑﻐدادﺦ14 /63.(

141   2- ﱟنُ ﻋَﻠِﻲ ْرُو ﺑ ِْ ﺎﻫِ ﺑن ﺑﺣر ﺑن ﻛﻧﯾز اﻟﺑَ ﻋَﻣ ﻲ ﻠ1 ( ، ٍصْرَﻓﻰ، أَﺑُو ﺣَﻔْ اﻟﺻﱠﯾ 2 ( اﻟﻔَﻼﱠس، )3(. ن داود اﻟطﯾﺎﻟﺳﻲ، إﺳﻣﺎﻋﯾل ﺑن ﻋﻠﯾﺔ :رَوَى ﻋَن ْﻣﺎن ﺑْن ﻋُﯾَ ، وأﺑﻲ داود ﺳُﻠَﯾ ْﻧَﺔﺳﻔﯾﺎن ﺑ ْ .ﯾ ن ﺣﻧﺑل، اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﻣَد ﺑْن أَﺣْد اﻟﻠﱠﻪ ﺑْن ﻋﺑد اﻟﻛرﯾم اﻟرازي، وﻋَﺑْﻋَﺔ ﻋُﺑَﯾد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْ وأَﺑُو زُر 4 (. وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ5 (واﺑن ﺣﺑﺎن ،)6(زاد ﺣﺎﻓظ و واﺑن ﺣﺟر ، )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻊ وأرﺑﻌﯾن وﻣﺎﺋﺔ ،8 (. 3- وﱠﱡﻠَﻰ اﻟﺗْتِ أَﺑُو ﯾَﻌْنُ اﻟﺻﱠﻠ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدُ ﺑﱡ زِي )9(. ﻧَﺔ :روى ﻋن ْن ﻋُﯾَﯾْ ، ﺳﻔﯾﺎن ﺑّدِيْن ﻣُﺣَﻣﱠد اﻟدﱠراوَرْن ﻣﺳﻠم، وﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺑْ .واﻟوﻟﯾد ﺑ ن ﺣرب اﻟﻌﺳﻛري، اﻟﺑﺧﺎري :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْرَاﻫِﯾم ﺑْن إدرﯾس اﻟرازي، وإِﺑْ وأﺑو ﺣَﺎﺗِم ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ10(. وﺛﻘﻪ اﻟدار ﻗطﻧﻲ11 (واﺑن ﺣﺑﺎن ، 12 ( ﺻدوق ﯾﻬم :ﻗﺎل أﺑو داود، 13(ﺻدوق :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، رﺑﻣﺎ وﻫم14 (ﺻدوق ﯾﻬم :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، 15 (ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺛﻣﺎن وﻋﺷرﯾن وﻣﺎﺋﺗﯾن ،16(. ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺑﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑواﺣدة وﻛﺳر اﻟﻬﺎء واﻟﻼم، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ ﺑﺎﻫﻠﺔ وﻫﻲ ﺑﺎﻫﻠﺔ ﺑن اﻋﺻر وﻛﺎن : ﻲﻠِ ﺎﻫِ اﻟﺑَ 2 /70.( رَﻓﻰْﺑﻔﺗﺢ اﻟﺻﺎد اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ وﺳﻛون اﻟﯾﺎء آﺧر اﻟﺣروف وﻓﺗﺢ اﻟراء وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﻔﺎء، ﻫذﻩ ﻧﺳﺑﺔ ﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻣن : اﻟﺻﱠﯾ 8 /361.( )3ﻔﺗﺢ اﻟﻔﺎء وﺗﺷدﯾد اﻟﻼم أﻟف وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﺳﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﻣن ﯾﺑﯾﻊ اﻟﻔﻠوس وﻛﺎن ﺑ: اﻟﻔَﻼﱠس . اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ ﺻﯾرﻓﯾﺎ، اﺷﺗﻬر ﺑﻬذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ أﺑو ﺣﻔص ﻋﻣرو ﺑن ﻋﻠﻰ ﺑن ﺑﺣر ﺑن ﻛﻧﯾز اﻟﺳﻘﺎء 10/ 270.( 22 / 162 - 163.( ﺑﻐدادﺦ12 / 207.( )68 /487.( )7424.( 424.( )9ﺢ اﻟﺗﱠﺎء :زيوﱠ اﻟﺗَ ْﯾَﺎب اﻟﺗوزﯾﺔ وَﻫُوَ ﺑِﻔَﺗ ﱢوَاو وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟزﱠاي وَﻗد ﺧﻔﻔﻬﺎ اﻟﻧﱠﺎس ﯾَﻘُوﻟُونَ اﻟﺛ ْدﯾد اﻟْﻣُﺛَﻧﱠﺎة ﻣن ﻓَوق وَﺗَﺷْاﻟ ﻬَ ْﺳب إِﻟَﯾْ ﯾﻧجﺿﺎ ﺗوْ1 / 228.( ) 1025 / 400 - 401.( اﻧظر: ﺗﻬذﯾب اﻟﺗﻬذﯾب9/ 234.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن9/ 82.( ) 13ﺟري أﺑﺎ داودﻵ اﻻت اؤ1 / 235.( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل7/ 289.( 484.( ) 16484.(

142   4 - ﻧَﺔَْنُ ﻋُﯾَﯾ ْﯾَﺎنُ ﺑ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ ﺣﺟﺔ :ﺳُﻔ 51. 5- ﻣَﺎﻟِك ٍوَلْنِ ﻣِﻐ ْاﻟﺑَﺟَﻠﻲ ﺑ 1 ( .أﺑو ﻋﺑد اﷲ اﻟﻛوﻓﻲ، ن أَﺑﻲ اﻟﻧﺟود :رَوَى ﻋَن ْن ﯾزﯾد اﻟﻧﺧﻌﻲ وﻋﺑد، ﻋَﺎﺻِم ﺑ ْن اﻷﺳود ﺑْن ﺣرب، اﻟرﺣﻣن ﺑْ .وﺳﻣﺎك ﺑ ن أﺳﺎﻣﺔ :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْﻧَﺔ، وﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري، أَﺑُو أﺳﺎﻣﺔ ﺣَﻣﱠﺎد ﺑْن ﻋُﯾَﯾْ وﺳﻔﯾﺎن ﺑ2 (. وﺛﻘﻪ اﻟﻌﺟﻠﻲ)3(وأﺑو داود ، 4 (وأﺑو ﺣﺎﺗم ، 5 (وأﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ،)6(واﺑن ﺣﺟر زاد ﺛﺑت ،)7( ، ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺗﺳﻊ وﺧﻣﺳﯾن وﻣﺎﺋﺔ 8 (. 6- طٍَفﱢنِ ﻣُﺻَر ْﺣَﺔَ ﺑْن ﻛﻌب ﺑن ﻠ ْرو ﺑْﺎﻣﻲأَﺑُو ﻣُﺣَﻣﱠد اﻟﯾَ ، ﻋَﻣ )9( دَ ﻣَ اﻟﻬَ ، ّاﻧﻲ10( .اﻟﻛوﻓﻲ، ، وأﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك، اﻷَﻏَر أﺑﻲ ﻣﺳﻠم :رَوَى ﻋَن ّﺻﺎرِيْ .وﯾﺣﯾﻰ ﺑن ﺳَﻌِﯾد اﻷَﻧ ﻣﺎن اﻷﻋﻣش، أﺑﺎن ﺑن ﺗﻐﻠب :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْ، وﺳُﻠَﯾج وﺷﻌﺑﺔ ﺑن اﻟﺣﺟﺎ11 (. وﺛﻘﻪ اﺑن ﻣﻌﯾن12 (ﻲواﻟﻌﺟﻠ، 13(وأﺑو ﺣﺎﺗم،14 (واﺑن ﺣﺑﺎن،15 ( ﻗﺎر واﺑن ﺣﺟر زاد ، ئﻓﺎﺿل 16(، أو ﺑﻌدﻫﺎ وﻣﺎﺋﺔ ﻣﺎت ﺳﻧﺔ اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة 17(. ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺑﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑواﺣدة واﻟﺟﯾم، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ اﻟﻰ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﺑﺟﯾﻠﺔ وﻫو اﺑن أﻧﻣﺎر ﺑن أراش ﺑن ﻋﻣرو ﺑن : اﻟﺑَﺟَﻠﻲ . اﻟﻐوث أﺧﻲ اﻷﺳد ﺑن اﻟﻐوث، وﻗﯾل ان ﺑﺟﯾﻠﺔ اﺳم أﻣﻬم وﻫﻲ ﻣن ﺳﻌد اﻟﻌﺷﯾرة وأﺧﺗﻬﺎ ﺑﺎﻫﻠﺔ وﻟدﺗﺎ ﻗﺑﯾﻠﺗﯾن ﻋظﯾﻣﺗﯾن 2 /91.( 27/158 - 160.( )32 / 261.( ﺟري أﺑو داودﻵ اﻻت اؤ1 / 176.( 8 / 215.( )61 /146.( )7518.( 518.( )9. وﻫو ﺑطن ﻣن ﻫﻣدان، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﯾﺎم، ﺎ ﺑﺎﺛﻧﺗﯾن وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﻣﯾمﺑﻔﺗﺢ اﻟﯾﺎء اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﻣن ﺗﺣﺗﻬ: ﺎﻣﻰاﻟﯾَ 13/ 477.( ) 10 اﻟﻬَ ْ دَ ﻣ ّوﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﯾﻣن ﻧزﻟت ، ﻫﻲ ﻣﻧﺳوﺑﺔ إﻟﻰ ﻫﻣدان، اﻟﻣﯾم و ﻓﺗﺢ اﻟدال اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻬﺎء وﺳﻛون: اﻧﻲ 13/ 419.( 13/ 434 - 435.( 13/ 436.( ) 1326.( 4 / 473.( 4 /393.( ) 16283.( ) 17283.(

143   7- وأَﺑُ ٍ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ .ﺳﻠﻣﺎن اﻷﺷﺟﻌﻲ :ﺣَﺎزِم 10. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ ﻣُﺣَﻣﱠدَ ﻋﻠﺗﻪ اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ؛ ﻷن ْتِ ﺑ ْوﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ ،ﺻدوق ﯾﻬم اﻟﺻﱠﻠ .اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ :ناﻟﺣدﯾث اﻟﺛﺎﻣن واﻟﺳﺗو ﺣَدﱠﺛَﻧﺎ ﯾَزِﯾد ﺑن ، ﺣَدﱠﺛَﻧﺎ اﻟوﻟﯾد ﺑن اﻟﻘﺳﺎم، طﯾﺳﻲ ﺣَدﱠﺛَﻧﺎ ﺳﻌﯾد ﺑن ﺑﺣر اﻟﻘرا (:)رﺣﻣﻪ اﷲﻗﺎل اﻟﺑزار ﻪُ ، ﻋن أﺑﻲ ﺣﺎزم، ﻛﯾﺳﺎنْرَةَ رَﺿِﻲَ اﷲُ ﻋَﻧ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﻣن ﯾﻧزل ﺑﻪ اﻟﻣوتأﺣﺳﺑﻪ رﻓﻌﻪ ﻗﺎل إن اﻟ، ﻋَنؤ، ﻣ ﻣن ﯾﺻﻌد ﺑروﺣﻪ إﻟﻰ ، ﻧﻔﺳﻪ واﷲ ﯾﺣب ﻟﻘﺎءﻩ :ﻓود ﻟو ﺧرﺟت ﯾﻌﻧﻲ، وﯾﻌﺎﯾن ﻣﺎ ﯾﻌﺎﯾن ؤوإن اﻟﻣ ﻣﻧﯾن ﻓﯾﺳﺗﺧﺑروﻧﻪ، اﻟﺳﻣﺎءؤ، ﻓﺗﺄﺗﯾﻪ أرواح اﻟﻣضﺗرﻛت ﻓﻼﻧﺎ :ﻓﺈذا ﻗﺎل، ﻋن ﻣﻌﺎرﻓﻬم ﻣن أﻫل اﻷر ﻣن ﯾﺟﻠس ﻓﻲ ، ﻪ إﻟﯾﻧﺎﻣﺎ ﺟﻲء ﺑ :ﻗﺎﻟوا، إن ﻓﻼﻧﺎ ﻗد ﻣﺎت :وإذا ﻗﺎل، أﻋﺟﺑﻬم ذﻟك، ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ؤوإن اﻟﻣ ﻓﯾﻘول :ﻓﯾﻘول، رﺑﻲ اﷲ :ﻓﯾﻘول، ﻓﯾﺳﺄل ﻣن رﺑﻪ، ﻗﺑرﻩ ؟ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ –ﻧﺑﯾﻲ ﻣﺣﻣد :ﻣن ﻧﺑﯾك ﻗﺎل :ﻗﺎل، -وﺳﻠم ؟اﻧظر إﻟﻰ :ﻓﯾﻘول أو ﯾﻘﺎل، ﻓﯾﻔﺗﺢ ﻟﻪ ﺑﺎب ﻓﻲ ﻗﺑرﻩ، دﯾﻧﻲ اﻹﺳﻼم :ﻣﺎ دﯾﻧك ﻓﺈﻧﻪ ، وﻋﺎﯾن ﻣﺎ ﻋﺎﯾن، ﻧزل ﺑﻪ اﻟﻣوتﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋدو ﷲ، ﻓﻛﺄﻧﻣﺎ ﻛﺎﻧت رﻗدة، ﺛم ﯾرى اﻟﻘﺑر، ﻣﺟﻠﺳك روﺣﻪ أﺑداج ﻟﻘﺎءﻩ، ﻻ ﯾﺣب أن ﺗﺧرض :ﻓﺈذا ﺟﻠس ﻓﻲ ﻗﺑرﻩ أو أﺟﻠس ﯾﻘﺎل ﻟﻪ، واﷲ ﯾﺑﻐ ؟ﻣن رﺑك ﺛم ﯾﺿرب ﺿرﺑﺔ ﺗﺳﻣﻊ ﻛل داﺑﺔ إﻻ ، ﻓﯾﻔﺗﺢ ﻟﻪ ﺑﺎب ﻣن ﺟﻬﻧم، ﻻ درﯾت :ﻓﯾﻘﺎل، ﻻ أدري :ﻓﯾﻘول ﻗﺎل :ﺑﻲ ﻫرﯾرةﻓﻘﻠت ﻷ، ﻧم ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺎم اﻟﻣﻧﻬوش :ﺛم ﯾﻘﺎل ﻟﻪ، اﻟﺛﻘﻠﯾن ؟اﻟذي ﺗﻧﻬﺷﻪ :ﻣﺎ اﻟﻣﻧﻬوش .ﺛم ﯾﺿﯾق ﻋﻠﯾﻪ ﻗﺑرﻩ، اﻟدواب واﻟﺣﯾﺎت - ﻣﺳﻧد أﺑﻲ ﺣﻣزة أﻧس ﺑن ﻣﺎﻟك )، أﺧرﺟﻪ اﻟﺑزار ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ17/154 :ﺣدﯾث رﻗم، 9760اﻟﻠﻔظ ﯾَزِﯾد ﺑن ﻋن اﻟوﻟﯾد ﺑن اﻟﻘﺳﺎم ﻋن طﯾﺳﻲ ﺳﻌﯾد ﺑن ﺑﺣر اﻟﻘراﻣن طرﯾق .اﻧﻔرد ﺑﻪ أﺑو ﺑﻛر اﻟﺑزار رَةَ ﻛﯾﺳﺎن ﻋن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.أﺑﻲ ﺣﺎزم ﻋَن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - ﱡﻘَرَاطِﯾﺳِﻲ ْ اﻟٍرْنُ ﺑَﺣ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ :ﺳَﻌِﯾدُ ﺑ 46. 2 - ﻘَﺎﺳِمِ ْنُ اﻟ ْوَﻟِﯾدُ ﺑْ :اﻟ ﺊ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق ﯾﺧط 46. 3 - ﺳَﺎنَْنُ ﻛَﯾ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺻدوق :اﻟﯾﺷﻛري ﯾَزِﯾدُ ﺑ 21. 4 - وأَﺑُ ٍ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ.اﻷﺷﺟﻌﻲ ﺳﻠﻣﺎن، ﺣَﺎزِم 10.

144   اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث دَ ﻋﻠﺗﻪ اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ؛ ﻷن ْ ﺑنَ اﻟوَﻟِﯾ ﱡدَاﻧِﻲْدِ اﻟﻬَﻣْ، اﻟﻘَﺎﺳِمِ ﺑنِ اﻟوَﻟِﯾ ﺊ .ﺻدوق ﯾﺧط :ناﻟﺣدﯾث اﻟﺗﺎﺳﻊ واﻟﺳﺗو ﻠَﻰ ﻗَﺎلَ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﺟﻪ َْﻋْدِ اﻷْنُ ﻋَﺑ ْ ﻗَﺎلَ ﺣَدﱠ :ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﯾُوﻧُسُ ﺑ ٍبْنُ وَﻫ ْدُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْثُ :ﺛَﻧَﺎ ﻋَﺑ ْﺑَرَﻧِﻲ اﻟﻠﱠﯾْ ، أَﺧ ْﻋَن ٍﺑَدْنِ ﻣَﻌ ْرَةَ ﺑْ أَﺑِﯾﻪِ ، زُﻫ ْرَةَ ، ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ رَﺳُولِ اﻟﻠﱠﻪِ ، ﻋَن ْ :ﻗَﺎلَ - ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم –ﻋَن » ﻣَﺎتَْﻣَن رَ ﻋَﻣَﻠِﻪِ ْﻪِ أَﺟْرَى ﻋَﻠَﯾْﻣَلُ ﻣُرَاﺑِطًﺎ ﻓِﻲ ﺳَﺑِﯾلِ اﻟﻠﱠﻪِ أَﺟ ْﻗَﻪُ ، اﻟﺻﱠﺎﻟِﺢِ اﻟﱠذِي ﻛَﺎنَ ﯾَﻌ ْﻪِ رِز ْرَى ﻋَﻠَﯾْوَأَﻣِنَ ﻣِنَ ، وَأَﺟ ﻔَﺗﱠﺎنِ ْﻔَزَعِ ، اﻟْﻘِﯾَﺎﻣَﺔِ آﻣِﻧًﺎ ﻣِنَ اﻟ ْمَ اﻟْ وَﺑَﻌَﺛَﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ ﯾَو«. 1 - ﺑﺎب ﻓﺿل اﻟرﺑﺎط ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻬﺎد، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ2/924ﺣدﯾث ، :رﻗم 2767ﻠَﻰ طرﯾق ﻣن .ﺑﻠﻔظﻪ َْﻋْدِ اﻷ ْنُ ﻋَﺑ ْ ﻋنﯾوﻧُسُ ﺑ ٍبْنُ وَﻫ ْدُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑ ْثُ ﻋن ﻋَﺑ ْرَةَ اﻟﻠﱠﯾ ْ زُﻫْﻋَن رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ أَﺑِﯾﻪِ ﻋَنْ ﻋَنٍﺑَدْنِ ﻣَﻌ ْ .ﺑ 2 - أﺧرﺟﻪ أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ2/404 :ﺣدﯾث رﻗم، 9233ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ نُ دَاوُدَ ْنُ ﻟَﻬِﯾﻌَ ﻋن ﻣوﺳَﻰ ﺑ ْدَانَ ﺔَ اﺑ ْنِ وَر ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑْرَةَ ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﻋَن 3 - ﺑﺎب اﻟرﺑﺎط )، أﺧرﺟﻪ ﻋﺑد اﻟرزاق ﻓﻲ ﻣﺻﻧﻔﻪ5/282 :ﺣدﯾث رﻗم، 9622 .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ﻣن طرﯾق ٍنِ ﻣُﺣَﻣﱠد ْرَاﻫِﯾمَ ﺑْدَانِ ﻋن إِﺑ ْنِ وَر ْرَةَ ﻣُوﺳَﻰ ﺑ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ.ﻋَن 4 - ﻣن اﺳﻣﻪ ﻣﺣﻣد )، ﻣﯾمﺑﺎب اﻟ، اﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط5/279 :ﺣدﯾث رﻗم، 5312نِ اﻟﺻﱠﺑﱠﺎحِ ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ ﺑﱢنُ ﻋَﻠِﻲ ْ ﻋن ﻣﺣﻣﱠدُ ﺑﱡدَرَاﻧِﻲْﻛَﻧِْﺳْلُ اﻹﱢﻣُﺗَوَﻛْنُ اﻟ ُْ ﺑﺊﻫَﺎﻧِ ﻠَمَ ﻋن ْنِ أَﺳْدِ ﺑْنُ زَﯾ ْﻣَنِ ﺑ ْدُ اﻟرﱠﺣْ ﻋَﺑٍنِ ﯾَﺳَﺎر ْ ﻋَطَﺎءِ ﺑْ أَﺑِﯾﻪِ ﻋَنْ .ةﻫرﯾر ﻋن أﺑﻲ ﻋَن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1 - ﻠَﻰ ﺑن ﻣﯾﺳرة ﺑنَْﻋْدِ اﻷْنُ ﻋَﺑ ْ ﯾُوﻧُسُ ﺑ ﱡصِ ﺑنِ ﺣَﯾﱠﺎنَ اﻟﺻﱠدَﻓﻲ ْﺣَﻔ1 ( ،ﱡرِيْ .أَﺑُو ﻣوﺳﻰ اﻟﻣِﺻ ﻧَﺔ :رَوَى ﻋَن ْن ﻋُﯾَﯾْن وﻫب، ﺳﻔﯾﺎن ﺑْن إدرﯾس اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ، وﻋَﺑد اﷲ ﺑْ .ﻣﺣﻣد ﺑ واﺑن ﻣﺎﺟﻪ، واﻟﻧﱠﺳَﺎﺋﻲ، ﻣﺳﻠم :رَوَى ﻋَﻧﻪ 2 (. ﻲ وﺛﻘﻪ اﻟﻧﺳﺎﺋ)3(وأﺑو ﺣﺎﺗم ، 4 (واﻟﺧﻠﯾﻠﻲ ، 5 (واﺑن ﺣﺟر،)6(وﻣﺎﺋﺗﯾن ﻣﺎت ﺳﻧﺔ أرﺑﻊ وﺳﺗﯾن،)7(. ) 1 ( ﱡﺢ اﻟﺻﱠﺎد وَاﻟدﱠال وَﻓِﻲ آﺧِرﻩ ﻓَﺎء :ﻲاﻟﺻﱠدَﻓ ْﺑَﺔ إِ -ﺑِﻔَﺗ ْﺳﱢر اﻟدﱠال وَﻫِﻲ ﻗَﺑﯾﻠَﺔ ﻣن ﺣﻣﯾر ﻧزﻟت ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻟَﻰ اﻟﺻدف ﺑِﻛَﺳ 2 / 236.( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل32 /513 -514.( )3ﻣﺷﯾﺧﺔ اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ9/243.( اﻟﺟرح واﻟﺗﻌدﯾل9/ 290.( 1 /425.( )6ﺗﻘرﯾب اﻟﺗﻬذﯾب613.( )7اﻟﺳﺎﺑق )اﻟﻣرﺟﻊ613.(

145   2 - ٍبْنُ وَﻫ ْدُ اﻟﻠﱠﻪِ ﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ .ﻣﺳﻠم اﻟﻘرﺷﻲﺑن ﻋَﺑ 39 3 - ثُْﻣ اﻟﻠﱠﯾ ْﻣَنِ اﻟﻔَﻬ ْد اﻟرﱠﺣْد ﺑن ﻋَﺑْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺛﺑت .ﻲﺑن ﺳَﻌ 37. 4 - ٍﺑَدْنِ ﻣَﻌ ْرَةَ ﺑْ زُﻫ ﱡﻣِﻲْ اﻟﺗﱠﯾﱡﻘُرَﺷِﻲ ْدِ اﻟﻠﱠﻪِ اﻟْنِ ﻋَﺑ ْ ﺑ1 ( ،ﱡﻣَدَﻧِﻲْ اﻟٍلْ .أَﺑُو ﻋُﻘَﯾ ن اﻟﻣُﺳَﯾﱠب :رَوَى ﻋَن ْن اﻟزﺑﯾر، ﺳَﻌِﯾد ﺑْن اﻟﺧطﺎب، وﻋﺑد اﷲ ﺑْن ﻋُﻣَر ﺑْ .وﻋﺑد اﷲ ﺑ ن أَﺑﻲ أﯾوب :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ، ﺳَﻌِﯾد ﺑْن ﺳﻌد، وﻋَﺑْ واﻟﻠﯾث ﺑ 2 (. أﺑو داود وﺛﻘﻪ )3(واﻟدار ﻗطﻧﻲ ، 4 (وأﺑو زرﻋﺔ اﻟرازي ،5 (واﻟذﻫﺑﻲ ،)6(واﺑن ﺣﺟر ، )7(ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ، وﯾﻘﺎل ﺧﻣس وﺛﻼﺛﯾن وﻣﺎﺋﺔ ﺳﺑﻊ وﻋﺷرﯾن 8 (. 5 - ن ﻣﻌﺑدْ واﻟد أَﺑِﻲ ﻋﻘﯾل زﻫرة ﺑّﻣِﻲْن ﻣرﻩ اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﺗﱠﯾْن ﺗﯾم ﺑْ ﻣﻌﺑد ﺑن ﻋَﺑد اﷲ ﺑن ﻫﺷﺎم ﺑن زﻫرة ﺑ رة ﻓِ :روى ﻋن ْ ﻲ ﻓﺿل اﻟرﺑﺎط.أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾ ن ﻣﻌﺑد :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْ اﺑﻧﻪ أَﺑُو ﻋﻘﯾل زﻫرة ﺑ)9(. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن10(واﻟذﻫﺑﻲ ، 11 (ﻣﻘﺑول :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، 12 (. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ن ﻣرﻩ ﺑنَ ﻣﻌﺑدَ ﻋﻠﺗﻪ اﻟﻘﺎدﺣﺔ أن إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ؛ ﻷن ْن ﺗﯾم ﺑْﻋَﺑد اﷲ ﺑن ﻫﺷﺎم ﺑن زﻫرة ﺑ ّﻣِﻲْ .اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ، ﺑولﻣﻘ اﻟﻘرﺷﻲ اﻟﺗﱠﯾ 1 ( ّﻣِﻲْ : اﻟﺗﱠﯾﱢﻣِﯾم، ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻣُﺛَﻧﱠﺎة ﻣن ﺗﺣﺗﻬَﺎ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ اﻟ ْﯾَﺎء اﻟْﻗﻬَﺎ وَﺳُﻛُون اﻟْﻣُﺛَﻧﱠﺎة ﻣن ﻓَو ْﺢ اﻟﺗﱠﺎء اﻟْ ﺑِﻔَﺗّﻣِﻲْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻟﺗﱠﯾْﺳ ﻣﻬَﺎ ﺗﯾم.ْ1 / 232.( ﺗﻬذﯾب اﻟﻛﻣﺎل9/398 -399.( )3 اﻻت أﺑﻲؤﻣﺎم أﺣﻣد ﺳ ﻺ1 / 244.( اﻻت اﻟﺣﺎﻛم ﻟﻠدار ﻗطﻧﻲؤ212.( 2 / 418.( )61 / 407.( )7217.( 217.( )928 / 235 - 236.( ) 105 / 433.( 2 / 277.( 539.(

146   :اﻟﺗﻌﻠﯾق " اﻟﺻﺎﻟﺣﯾن ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ﻓﺿل اﻟﻣراﺑطﺔ ﻓﻲ (رﺣﻣﻪ اﷲ)اﻟﻧووي اﻟﺣدﯾث ﺳﺎﻗﻪ اﻫذ ضﻓﻲ ﻛﺗﺎب رﯾﺎ ﻹﻋﻼء - ﻋز وﺟل - ﺳﺑﯾل اﷲ ﯾﻌﻧﻲ أن ﯾراﺑط اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود أو ﺗﺟﺎﻩ اﻟﻌدو ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ ﺻﻠﻰ - وﻗد ﺳﺑق أن اﻟﻧﺑﻲ ن ﻫذا ﻣن أﻓﺿل اﻷﻋﻣﺎل.ﺈﻓ ؛ اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻛﻠﻣﺔ اﷲ وﺣﻔظ دﯾن اﷲ وﺣﻔظ ﻗﺎل: رﺑﺎط ﯾوم ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ ﺧﯾر ﻣن اﻟدﻧﯾﺎ وﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ وﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷﺣﺎدﯾث دﻟﯾل - اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم وأﻧﻪ ﯾﺄﻣن ﻓﺗﻧﺔ اﻟﻘﺑر ﯾﻌﻧﻲ: أن اﻟﻧﺎس إذا ﻣﺎﺗوا ،ﻋﻠﻰ أن اﻟﻣراﺑط ﯾﺟري ﻋﻠﯾﻪ ﻋﻣﻠﻪ إﻟﻰ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل اﷲ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ إﻻ ﻣن ﻣﺎت ﻣراﺑطﺎً ،ﻛﺎن ﯾﺳﺄﻻن اﻟرﺟل ﻋن رﺑﻪ ودﯾﻧﻪ وﻧﺑﯾﻪودﻓﻧوا أﺗﺎﻫم ﻣﻠ ﯾﺄﺗﯾﻪ اﻟﻣﻠﻛﺎن ﯾﺳﺄﻻﻧﻪ"1 (. :اﻟﺣدﯾث اﻟﺳﺑﻌون نُ دَاوُدَ :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل ْنُ ﻟَﻬِﯾﻌَﺔَ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻣُوﺳَﻰ ﺑ ْدَانَ ، ﻗَﺎلَ: ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ اﺑ ْنِ وَر ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑْ أَﺑِﻲ ، ﻋَنْﻋَن رَةَ ْ :- ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم - ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ :ﻗَﺎلَ ، ﻫُرَﯾ » ﻣَﺎتَ ﻣُرَاﺑِطًﺎ ْرِ ، ﻣَنْﻘَﺑْﻧَﺔَ اﻟْوَأُوﻣِنَ ، وُﻗِﻲَ ﻓِﺗ ﺑَرِ َْﻛْﻔَزَعِ اﻷْﻪِ ، ﻣِنَ اﻟ ْﺟَﻧﱠﺔِ ، وَﻏُدِيَ ﻋَﻠَﯾْﻗِﻪِ ﻣِنَ اﻟ ْﻘِﯾَﺎﻣَ ، وَرِﯾﺢَ ﺑِرِز ْمِ اﻟ ْﻣُرَاﺑِطِ إِﻟَﻰ ﯾَو ْرُ اﻟ ْ ﺔِ وَﻛُﺗِبَ ﻟَﻪُ أَﺟ «. :ﺳﺑق ﺗﺧرﯾﺟﻪ ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم 69. إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث 1 - نُ دَاوُدَ ْ ، ﻣُوﺳَﻰ ﺑ ﱡﻲﱢاﻟﺿﱠﺑ2 ( ، ﱡﺳِﻲ ْ اﻟطﱠرَﺳُو )3( ، ﱡﻘَﺎﻧِﻲْ اﻟﺧُﻠ 4 (دِ اﷲِ ، ْ .أَﺑُو ﻋَﺑ ﻧَﺔ، ﺳﻔﯾﺎن اﻟﺛوري :رَوَى ﻋَن ْن ﻋُﯾَﯾْن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ، وﺳﻔﯾﺎن ﺑْ .وﻋَﺑد اﷲ ﺑ ن دﯾﻧﺎر :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْرَاﻫِﯾم ﺑِْﺑ ن اﻟﻣدﯾﻧﻲ، إْن ﺣﻧﺑل، وﻋﻠﻲ ﺑْ وأَﺣﻣد ﺑ 5 (. اﻟﺻﺎﻟﺣﯾنض5 /356.( ﻰﱢ. اﻷﻧﺳﺎب اﻟﻣﻧﻘوطﺔ ﺑواﺣدة، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺿﺑﺔ ﺑﻔﺗﺢ اﻟﺿﺎد اﻟﻣﻌﺟﻣﺔ واﻟﺑﺎء اﻟﻣﻛﺳورة اﻟﻣﺷددة: اﻟﺿَﺑ 8 /380.( )3( ﱡﺳِﻲ ْوﻟﻰ وﺿم اﻷﺧرى ﺑﻌدﻫﺎ اﻟواو وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﺳﯾن، ﺑﺎﻟراء اﻟﺳﺎﻛﻧﺔ ﺑﯾن اﻟطﺎءﯾن اﻟﻣﻬﻣﻠﺗﯾن ﺑﻔﺗﺢ اﻷ: اﻟطﱠرَﺳُو . اﻷﻧﺳﺎب ﻟﻠﺳﻣﻌﺎﻧﻲ )أظﻧﻬﺎ ﻣن اﻟﺳﺎﺣل، وﻫﻲ ﺑﻠدة ﻣن ﺑﻼد اﻟﺷﺎم، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ طرطوس9/67.( ﻘَﺎﻧﻰْاﻟﻣﻌﺟﻣﺔ وﺳﻛون اﻟﻼم وﻓﺗﺢ اﻟﻘﺎف وﻓﻲ آﺧرﻫﺎ اﻟﻧون، ﻫذﻩ اﻟﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ ﺑﯾﻊ اﻟﺧﻠق ﻣن ﺑﺿم اﻟﺧﺎء : اﻟﺧَﻠ 5 / 179.( 29/58 - 59.(

147   وﺛﻘﻪ اﺑن ﺳﻌد1 ( واﻟﻌﺟﻠﻲ، 2 (واﺑن ﺣﺑﺎن ، )3(واﻟدار ﻗطﻧﻲ ، 4 (واﻟذﻫﺑﻲ ، 5 (ﻓﻲ :ﻗﺎل أﺑو ﺣﺎﺗم، ﺣدﯾﺛﻪ اﺿطراب )6(ﺻدوق ﻓﻘﯾﻪ زاﻫد ﻟﻪ أوﻫﺎم ، ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر،)7(ﻣَﺎتَ ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ ﻋﺷرَة ، نِ ْوَﻣِﺎﺋَﺗَﯾ8 (. 2 - :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺿﻌﯾف .ﺔ ﺑن اﻟﺣﺿرﻣﻲﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑن ﻟَﻬِﯾﻌَ 65. 3 - دَانَْنِ وَر ْريﺎﻣِ اﻟﻌَ ، اﻟﻘرﺷﻲ ﻣُوﺳَﻰ ﺑ )9(رِي، أَﺑُو ﻋُﻣَر، ْ ، اﻟﻣِﺻ ْﺎصﻘَ اﻟ 10(. ن ﻣﺎﻟك :رَوَى ﻋَن ْن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ، أﻧس ﺑْن ﻣﺎﻟك، وﺟﺎﺑر ﺑْن أﻧس ﺑْوﺳﻌد ﺑن ، وﺣﻔص اﺑن ﻋُﺑَﯾد اﷲ ﺑ .أَﺑﻲ وﻗﺎص ن :رَوَى ﻋَﻧﻪ ْرَاﻫِﯾم ﺑْن أَﺑﻲ ﻋطﺎء إِﺑ ْ ، وﻋَﺑد اﷲ ﺑن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ، ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑٍدْ واﻟﻠﯾث ﺑن ﺳَﻌ 11 (. ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻘوي :ﻗﺎل اﺑن ﻣﻌﯾن 12 (ﺛﻘﺔ :ﻗﺎل اﻟﻌﺟﻠﻲ، 13(ذﻛرﻩ اﺑن ﺣﺑﺎن ﻓﻲ اﻟﺛﻘﺎت ،14 (وﻗﺎل ﻓﻲ ، ﻩ ﺣﺗﻰ ﻛﺎن ﯾروي ﻋن اﻟﻣﺷﺎﻫﯾر اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﻧﺎﻛﯾر :ﻣوﺿﻊ آﺧر ؤﻛﺎن ﻣﻣﺎ ﻓﺣش ﺧط15 (ﻗﺎل أﺑو ، اﻟطﺑﻘﺎت اﻟﻛﺑرى7/354.( 2 /303.( )3اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن9/ 160.( 10/343.( 10/ 136.( )68 / 141.( )7550.( 550.( )9ﻟف ﻣِﯾم ﻣﺳﻛورة وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ رَاء ري:ﺎﻣِ اﻟﻌَ ْﻌﯾن وَﺑﻌد اﻷ ْﺢ اﻟْدَاﻫَﺎ ﻋَﺎﻣر ﺑن -ﺑِﻔَﺗ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ ﺛَﻼَث ﻗﺑﺎﺋل إِﺣ ْﺳﱢﻫَذِﻩ اﻟﻧ َﯾوَاﻟﺛﱠﺎﻧﯾِﺔ ﻋَﺎﻣر ﺑن ﺻﻌﺻﻌﺔؤ2 /304.( ) 10ﻘَْﻘَﺻَص واﻟﻣواﻋظ :ﺎصاﻟ ْﺑَﺔ إِﻟَﻰ اﻟْﺳﱢﻣﻠَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻘَﺎف وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﺻَﺎد ﻣُﻬ ْﺢ اﻟْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻻﻧﺳﺎب ﺑِﻔَﺗ )3/7.( 29/ 164 - 165.( اﺑن ﻣﻌﯾنﺦ212.( ) 132 /305.( اﻟﺛﻘﺎت ﻻﺑن ﺣﺑﺎن7/ 475.( 2 /39.(

148   ﺣﺎﺗم1 (ﻗطﻧﻲ ﻟﯾس ﺑﻪ ﺑﺄس واﻟدار ،2 (ﻻ أﻋﻠم إﻻ ﺧﯾرا :ﻗﺎل أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل، )3( :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، ﺻدوق 4 (ﺻدوق رﺑﻣﺎ أﺧطﺄ :ﻗﺎل اﺑن ﺣﺟر، 5 ( ﻣﺎت ﺳﻧﺔ ﺳﺑﻊ ﻋﺷرة،)6(. اﻟﺣﻛم ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث نَ ﻣُوﺳَﻰ ﻋﻠﺗﯾﻪ اﻟﻘﺎدﺣﺗﯾن أنإﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث ﺿﻌﯾف ؛ ﻷن ْﻬﻣﺎ ﻛﻠﯾﺑن ﻟَﻬِﯾﻌَﺔ اﻟﻠﱠﻪَ ﻋَﺑدَ و ، دَاوُدَ ﺑ .وﺑﺎﻟﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﯾرﺗﻘﻲ اﻟﺣدﯾث إﻟﻰ اﻟﺣﺳن ﻟﻐﯾرﻩ، ﺿﻌﯾف :اﻟﺣدﯾث اﻟواﺣد واﻟﺳﺑﻌون نُ ﯾُوﺳُفَ :ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ْﻣَدُ ﺑْدُ اﻟرﱠزﱠاقِ ، ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ أَﺣ ْ. ح وﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ، ﻗَﺎلَ: ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﻋَﺑ ٍﺞْنُ ﺟُرَﯾ ْﺑَﺄَﻧَﺎ اﺑْﻗَﺎلَ: أَﻧ نُ أَﺑِﻲ اﻟﺳﱠﻔَرِ ْدَةَ ﺑْ ﻗَﺎ، أَﺑُو ﻋُﺑَﯾ ٍنُ ﻣُﺣَﻣﱠد ُْ ﺑ جنُ ، لَ: ﺣَدﱠﺛَﻧَﺎ ﺣَﺟﱠﺎ ْرَاﻫِﯾمُ ﺑ ْﺑَرَﻧِﻲ إِﺑْ: أَﺧٍﺞْنُ ﺟُرَﯾ ْﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ اﺑ ٍنِ أَﺑِﻲ ﻋَطَﺎءْدَانَ ، ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْنِ وَر ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑ ْرَةَ ، ﻋَنْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْﺻﻠﻰ اﷲ - :ﻗَﺎلَ: ﻗَﺎلَ رَﺳُولُ اﻟﻠﱠﻪِ ، ﻋَن - ﻋﻠﯾﻪ وﺳﻠم » ﻣَﺎتَ ﻣَرِﯾﺿًﺎ ﻣَ ْﺟَﻧﱠﺔِ ، ﺎتَ ﺷَﻬِﯾدًاﻣَن ْ اﻟ «رِْﻘَﺑْﻧَﺔَ اﻟْﻗِﻪِ ، وَوُﻗِﻲَ ﻓِﺗ ْﻪِ ﺑِرِز ْوَﻏُدِيَ وَرِﯾﺢَ ﻋَﻠَﯾ "ﺟَﻧﱠﺔِ ْ .ﻣِنَ اﻟ 1 - ﺑﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﯾﻣن ﻣﺎت ﻣرﯾﺿﺎ )، ﻛﺗﺎب اﻟﺟﻧﺎﺋز، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ ﺳﻧﻧﻪ1/515ﺣدﯾث ، :رﻗم 1615نُ ﯾُوﺳُفَ ﻣن طرﯾق ْﻣَدُ ﺑْدُ اﻟرﱠزﱠاقِ ﻋن أَﺣ ْنُ أَﺑِﻲ اﻟﺳﱠﻔَرِ و ﻋَﺑ ْدَةَ ﺑْنُ ﻋن أَﺑُو ﻋُﺑَﯾ ُْ ﺑجﺣَﺟﱠﺎ ٍ ﻋن ﻣُﺣَﻣﱠد ٍﺞْنُ ﺟُرَﯾ ْرَةَ ﻋن اﺑْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْدَانَ ﻋَن ْنِ وَر ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑْ ﻋَنٍنِ أَﺑِﻲ ﻋَطَﺎءْنُ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْرَاﻫِﯾمُ ﺑْ .إِﺑ 2 - ﻬُ ، أﺧرﺟﻪ اﺑن ﻧﻌﯾم ﻓﻲ اﻟﺣﻠﯾﺔْ وَﻣِﻧٍنُ أَﺑِﻲ رَوﱠاد ْﻌَزِﯾزِ ﺑ ْدُ اﻟ ْﻌَﺎﺑِدُ اﻟﺳﱠﺟﱠﺎدُ ﻋَﺑ ْ.... ).مُ اﻟ 8/200( . أَﺑِﯾﻪِ ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ْ ﻋَنٍنِ ﻋَطَﺎء ْرِو ﺑ ْنِ ﻋَﻣ ْ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑْرَةَ ﻋَن ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْ .ﻋَن 3 - رِ ، أﺧرﺟﻪ اﻟﺑﯾﻬﻘﻰ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﻪ ﻋذاب اﻟﻘﺑرْﻘَﺑْ ﻋَذَابِ اﻟ َْﻣَﺎنِ ﻣِن ْطُونِ ﻣِنَ اﻷ ْﻣَﺑْﺟَﻰ ﻟِﻠ ْ ﺑَﺎبُ ﻣَﺎ ﯾُر )101 ﻣن طرﯾق .ﻣﺗﻘﺎرب اﻷﻟﻔﺎظ ٍﺞْنُ ﺟُرَﯾ ْنِ ﻋن اﺑ ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑْ ﻋَنٍنِ أَﺑِﻲ ﻋَطَﺎءْنُ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْرَاﻫِﯾمُ ﺑْإِﺑ رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْدَانَ ﻋَن ْ.وَر 8 / 165.( اﻻت اﻟﺑرﻗﺎﻧﻲ ﻟﻠدار ﻗطﻧﻲؤ1 /66.( )3158.( 2 /309.( 544.( )6544.(

149   4 - ﺑﺎب اﻟﻣﯾم ﻣن اﺳﻣﻪ ﻣﺣﻣد )، أﺧرﺟﻪ اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط5/262 :ﺣدﯾث رﻗم، 5262نُ ﺟُ ﻣن طرﯾق .ﺟزء ﻣن ﺣدﯾث ﺑﻠﻔظﻪ ْ اﺑ ٍﺞْ ﻋن رَﯾْ ﻋَنٍنِ أَﺑِﻲ ﻋَطَﺎءْنُ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْرَاﻫِﯾمُ ﺑ ْإِﺑ رَةَ ْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْدَانَ ﻋَن ْنِ وَر ْ .ﻣُوﺳَﻰ ﺑ 5 - ﯾﻌﻠﻲ اﻟﻣوﺻﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺳﻧدﻩ ) أﺧرﺟﻪ أﺑﻰ 11/15 :ﺣدﯾث رﻗم، 6145 . ﻣن طرﯾقٍﺞْنُ ﺟُرَﯾ ْاﺑ نِ ﻋن ْ ﻣُوﺳَﻰ ﺑْ ﻋَنٍنِ أَﺑِﻲ ﻋَطَﺎءْنُ ﻣُﺣَﻣﱠدِ ﺑ ْرَاﻫِﯾمُ ﺑْرَةَ إِﺑْ أَﺑِﻲ ﻫُرَﯾْدَانَ ﻋَن ْ .وَر إﺳﻧﺎد اﻟﺣدﯾث: 1- نُ ﯾُوﺳُفَ ْﻣَدُ ﺑْ أَﺣ ّدِيَْزْ ﺑن ﺧﺎﻟد ﺑن ﺳﺎﻟم ﺑن زاوﯾﺔ اﻷ1 ( ﺑﻲﻠﱠ ﻬَ اﻟﻣُ ، 2 (ﺣَﺳَن، ْ .أَﺑُو اﻟ ن أَﺑﻲ أوﯾس اﻟﻣدﻧﻲْﻣَﺎﻋِﯾل ﺑْن ﻋون اﻟﻛوﻓﻲ، رَوَى ﻋَن: إِﺳ ْن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ اﻟﺳﻠﻣﻲ، وﺟﻌﻔر ﺑْ .وﺣﻔص ﺑ واﻟﻧﱠﺳَﺎﺋﻲ، وأَﺑُو داود، ﻣﺳﻠم :رَوَى ﻋَﻧﻪ )3(. وﺛﻘﻪ اﺑن ﺣﺑﺎن4 (واﻟدار ﻗطﻧﻲ ، 5 (واﻟﺧﻠﯾﻠﻲ ، )6(واﺑن ﻋﺳﺎﻛر ، )7(ﺣﺎﻓظﺎً ﺟواﻻً :ﻗﺎل اﻟذﻫﺑﻲ، 8 (. 2 - دُ اﻟرﱠزﱠاقِ ْ :ﺳﺑق ﻓﻲ ﺣدﯾث رﻗم .ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓظ :اﻟﺣﻣﯾري ﻋَﺑ 2 . 3 - ٍﺞْنُ ﺟُرَﯾ ْ :ﺣدﯾث رﻗمﺳﺑق ﻓﻲ .ﺛﻘﺔ :ﺑن ﺟرﯾﺞ اﻟﻌزﯾز ﻋﺑد ﺑن اﻟﻣﻠك ﻋﺑد، اﺑ 45 4 - نُ أَﺑِﻲ اﻟﺳﱠﻔَرِْدَةَ ﺑْن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑن أَﺑﻲ اﻟﺳﻔر، أَﺑُو ﻋُﺑَﯾ ْن ﻣُﺣَﻣﱠد ﺑ ْﻣَد ﺑن ﻋَﺑد اﻟﻠﱠﻪِ ﺑ ْواﺳﻣﻪ ، أَﺣ ن ﯾﺣﻣد اﻟﻬﻣداﻧﻲْ ﺳَﻌِﯾد ﺑ)9(. ُوﺳُف اﻟﺳﺑﯾﻌﻲ :رَوَى ﻋَن ن ﯾْرَاﻫِﯾم ﺑ ْ وﺑﺷر، إِﺑ ّرِيْن ﻣُﺣَﻣﱠد ، اﺑن ﺛَﺎﺑِت اﻟﺑزار اﻟﺑَﺻ ْ ﺑجوﺣﺟﺎ .اﻟﻣﺻﯾﺻﻲ 1 ( ّدِيَْزْﺑَﺔ إِﻟَﻰ :اﻷ ْﺳﱢﻣﻠَﺔ ﻫَذِﻩ اﻟﻧ ْﻣُﻬْﻟف وَﺳُﻛُون اﻟزﱠاي وَﻛﺳر اﻟدﱠال اﻟ ْﺢ اﻷْد ﺷﻧُوءَة ﺑِﻔَﺗْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب أَز 1 / 46.( ﺗُوﺣَﺔ وَﻓِﻲ آﺧرﻫَﺎ ﺑَﺎء :ﺑﻲﻠﱠ ﻬَ اﻟﻣُ ْﻣَﻔْدﯾد اﻟﻼﱠم اﻟ ْﻬَﺎء وَﺗَﺷْﻣِﯾم وَﻓﺗﺢ اﻟ ْ. اﻟﻠﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻬذﯾب اﻷﻧﺳﺎب ﻣُوَﺣدَة ﺑِﺿَم اﻟ )3/ 275.( )31 /522 -524.( 8 / 47.( 524.( )62 /812.( )7 دﻣﺷق ﻻﺑن ﻋﺳﺎﻛرﺦ2 /282.( 1 / 205.( )9 اﻟﻬَ ْ دَ ﻣ ّوﻫﻲ ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣن اﻟﯾﻣن ﻧزﻟت ، ﻫﻲ ﻣﻧﺳوﺑﺔ إﻟﻰ ﻫﻣدان، اﻟدال اﻟﻣﻬﻣﻠﺔ ﺑﻔﺗﺢ اﻟﻬﺎء وﺳﻛون اﻟﻣﯾم وﻓﺗﺢ: اﻧﻲ 13/ 419.(