سلسلة مناظرة مع قسيس 1 هل الكتاب المقدس كلام الله

50ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ƾŝƺƤƘƿžƤƬƫŠƘŝřźƫřŠƬųřŶưƫř أشكرك يا أخ منقذ، لا أعرف إذا كنت تعي الكلام الذي قلتَه »امتحنوا الأرواح إذا كانوا من احول الأرواح، كل هذا الكلام الذي قلتَه: هل تستطيع أن تمتحن الأرواح بعقلك يا أخ منقذ؟ إذا جاءك إبليس ـ وأرجو أن لا يأتيك ـ فهل تستطيع أن تحاربه بعقلك؟ كل إنسان مؤمن مسلم يقول الرجيم لا يستطيع أن يحارب الأرواح النجسة والكاذبة التي هي من عند إبليس، لا تحُارب الشرور إلا بروح الله الساكن في قلب المؤمن. إذن ـ يا عزيزي منقذ ـ عقلك ليس له معنى أمام الله، والدليل على ذلك ـ إذا كنت تثق بعقلك وتتقوى به ـ أن هناك أمور من المستحيل أن يقبلها العقل مع أنها موجودة، فكيف تتساءل عن بعض نصوص الكتاب المقدس، ثم ترفضها لزعمك أنها مستحيلة عقلاً. عزيزي منقذ.. أنت إنسان متعلم ودارس، ولذلك سأطرح عليك مثالاً من علم الرياضيات توضيحًا للصورة، هل تعلم أن عقل الإنسان يقبل الأبعاد الثلاثة فقط، فعقلك وعقلي وعقل أي

51 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ إنسان يستطع فقط أن يمتحن ويقبل الأبعاد الثلاثة، وهي العمق والطول والارتفاع، لكن في الرياضيات هناك البعد الرابع والخامس والسادس، وهي أبعاد لا يفهمها عقلك يا أخ منقذ، ولكنها موجودة شفهيًا وفي الكمبيوتر، فهل ترفض هذه الأبعاد وتقول: هذه الأبعاد كاذبة وليس لها وجود لأن عقلي لا يقبلها؟ بالطبع لا ، فلا يوجد إنسان متعلم يقول هذا الكلام. فإذن لا ترفض ـ يا عزيزي منقذ ـ ما لا يقبله عقلك، فقد يكون هو الحق المعلن لك لكي تؤمن به، هذا ما أريدك أن تفهمه مني ومن الكتاب المقدس. فمنهجك في نقض الكتاب المقدس غير سوي، فما رأيتَه متناقضًا ولا يقبله عقلك؛ رفضتَه ، وما قبله عقلك؛ قبلتَه، وتختار على ذوقك، الذي أعجبك تقول عنه: إنه حق، وما لم يعجبك تقول عنه: إنه باطل، وتتمسك بإيمانك أنت، وتقول بأن الكتاب المقدس محرف، وتهاجم الكتب المقدسة عند الكاثوليك والبروتستانت، ولا تدري من أين تبدأ ومن أين تنتهي؟! هذا غير صحيح. أقول لك ـ يا عزيزي منقذ ـ من كل قلبي أمام المستمعين: قال »تعرفون الحق، والحق يحرركميسوع المسيح ـ يا أخ منقذ ـ فأنا هنا أتلهف لسماع الحق منك، إذا كنت تدعي أنك تعرف الحق فأعلنه للمستمعين، وأعلنه لي، لكي نؤمن بالحق المعلن.

52ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ أنا أقول لك: المسيح يسوع هو الطريق والحق والحياة، إذا كان لديك حق آخر فأعلنه لي، لكي أنسى ما ورائي وأتقدم إلى الأمام، وكفانا فلسفة عن سفر أعمال الرسل وعن نشيد الإنشاد، وعن كتاب كذا وكتاب كذا. إذا كان الحق بحوزتك ، فسوف أترك الكتاب المقدس وأتبع الحق الذي تدعي أنه بين يديك، وإذا لم يكن الحق بين يديك؛ فكفانا تملقًا على الكتاب المقدس وادعاء أنه محرف، ونحن لا نملك الحق الذي يدفع الكتاب المقدس. أضرب لك مثلاً ـ عزيزي منقذ ـ عملية حسابية بسيطة، إذا قلت ، فسوف تعترض عليَّ قائلاً: لا.. أخطأت، بل: 11=5+5لك ، وحينها أقبل الحق منك، لأنه بدليل.10=5+5 أظهر الحق الذي يؤيده العقل ـ على قولك ـ والذي يرد الكتاب المقدس، وأنا سوف أترك كتابي المقدس إذا كان الحق بحوزتك، سنة.3500وكفانا جدالاً وكلامًا على ما دونه الكتاب المقدس ع يوجد مئات وألوف من الناس تفلسفوا في الكتاب المقدس وكانوا ضده، وماتوا ودفنوا، ولا يزال الكتاب المقدس يُعلن بأنه حق من الله، وأنه كلمة الله المعلنة لمن يؤمن ولمن يريد. أكرر لك عزيزي منقذ: إذا كنت تعرف الحق وتريد أن تعطيني إياه؛ فأنا أسمع لك كل السماع، فأعطني الحق إذا كان بحوزتك،

53 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ وأكرر وأقول لك: الكتاب المقدس على فم الرب يسوع المسيح »أنا هو الطريق والحق والحياةيقول وإذا كان لديك طريق آخر وحق آخر وحياة أخرى؛ فأرنا إياه لعلنا نهتدي بكلامك.

54ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ŸƤƴƯŹƺŤƧŶƬƫŠƀƯŚŴƫřŠƬųřŶưƫř مرحبًا وأهلاً بسيادة القس يعقو سيادة القس يعقوبي يقول: لا نستطيع امتحان الأرواح بالعقل، ينبغي أن نسلم بالإيمان من غير امتحان، لذا أنا أسأل: لماذا يضللنا »امتحنوا الأرواح الكتاب المقدس، فيقول على لسان يوحنا فكيف نمتحن الأرواح؟.. لابد أننا نمتحنها بعقولنا، وإلا لماذا خلق الله العقل؟ هل خلقه الله لنستخدمه في كل شيء إلا في معرفة ما يخص أُخرانا. إذا أردنا أن ندخل في تجارة نستخدم العقل، إذا أردنا أن نشتري كيلو من البطاطا نستعمل العقل، أما إذا أردنا أن نمشي إلى الجنة أو أن نبتعد عن النار فينبغي أن نغلق العقل!! ما فائدة هذا العقل؟ لماذا خلقه الله؟ هل نستخدمه فقط في شراء كيلو بطاطا؟! هل خلق العقل البشري من أجل هذا فقط؟ هل ما يخص الآخرة ليس للعقل علاقة به أبدًا؟! أيها الإخوة الكرام.. أنا ما زالت أصر على أهمية العقل الذي خلقه الله لي، وإن انتقصه الأستاذ، أنا أستخدم عقلي، فأقرأ في سفر التثنية هذه العبارة، فأرجو أن تستخدموا عقولكم لتروا إن كان هذا ب يرضي عقولكم أم لا، لأن هذا ـ حسب معتقد القس ـ المكتو

55 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ كلام الله، كتبهُ مجهولون لا يعرف من هم، ونسبوه إلى الله.. فهل تقبلون هذا الكلام بعقولكم؟ ) لتسمعوا بماذا يأمر الرب حسب 16/20- لنقرأ التثنية 1 وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب الكتاب المقدس »إياها، فلا تستبقِ منهم نسمة ما الحياة، لا رجلاً، ولا امرأة، ولا طفلاً، ولا جنينًا، لا تبق منهم أحدًا. أسألكم إخوتي يا من تستخدمون العقل - وأما الذين لا يستخدمون العقل فالسؤال ليس موجهًا إليهم -: ما رأيكم أيها الكرام؟ هل من الممكن أن يأمر الرب بقتل جميع هؤلاء؟! فالآن « )12/15- اقرؤوا ماذا يقول سفر صموئيل الأول2 اذهب واضرب عماليق، وحرموا كل ماله، ولا تعف عنهم، بل اقتل »رجلاً وامرأة، طفلاً ورضيعًا، بقرًا وغنماً، جملاً وحمارًا حقوق الإنسان؟ إلا إذا كانوا لا يستخدمون عقولهم، أين جمعيات رعاية الحيوان؟ إلا إذا كانوا لا يستخدمون عقولهم أيضًا، الرب بل اقتل رجلاً وامرأة، طفلاً ورضيعًا، بقرًا وغنماً، يأمر فيقول »جملاً وحمارًا هل هناك رب يأمر بقتل الأجنة؟! بقتل الأطفال؟ الرب حسب

56ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ اشا لربنا أن يأمر بذلك، فهذا منالكتاب المقدس يأمر بذلك! وح الكتبة المزورين. تجازى السامرة، لأنها قد « :)16/13- لنقرأ في هوشع 3 بالسيف يسقطون، تحطم أطفالهم،}بماذا تجازى؟{ تمردت على إلهها »والحوامل تشق تحطم الذين تمردوا على الله؛ فليس هناك أي مشكلة، لكن اسمعوا »أطفالهم، والحوامل تشق الله تبارك وتعالى. يا بنت بابل المخرب: طوبى لمن « :)137- لنقرأ المزمور 4 يجازيك جزائك الذي جازيتنا، طوبى لمن يمسك أطفالك، ويضرب »بهم الصخرة وتعالى. ) يتحدث السفر عن يوم الرب: 15/13- وفي سفر إشعياء5 كل من وجد يطعن، وكل من انحاش يسقط بالسيف، وتحطم « »أطفالهم أمام عيونهم، وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم لا تشفق عيونهم على الأولاد، بل تصير بابل بهاء الممالك السفر وزينة فخر الكلدانيين؛ كتقليب الله سدوم وعمورة، لا تعمر إلى »الأبد ما يأمر به الكتاب المقدس، والسؤال لإخوتي الذين يستخدمون

57 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ هل هذا وحي الله تبارك وتعالى؟:عقولهم دعونا ننتقل إلى موضوع آخر، فلو وجدنا كتابًا يشبِّره الله تبارك وتعالى بالحيوانات؛ فهل تقبلون هذا يا من تستخدمون عقولكم؟ فأكون ) يتحدث السفر عن الله فيقول7/13- في هوشع1 يشبه الله تعالى بالأسد { لهم كأسد، أرصدهم على الطريق كنمر دُبَّة وليس دُب، مثل الدبة التي { أصدمهم كدبة مثكل }والنمر »أشق شغاف قلوبهم، وآكلهم هناك كلبوة }فقدت ولدها الرب شُبِّره في الكتاب المقدس بالأسد، وبالنمر، والدبة ـ أنثى الدب ـ وأيضًا باللبوة. إخوتي الكرام، أقول: ما رأيكم لو قلت لواحد فيكم: أنت كالحمار في الصبر، وكالكلب في الوفاء، وكالحمل في الوداعة، وكذا وكذا، هل تقبلون هذا؟ الرب تبارك وتعالى يشبهه الكتاب المقدس بالحيوانات!! ) 12/5- اسمعوا إلى تشبيه أبلغ وأعظم، في سفر هوشع2 العث هو الدود الصغ { أنا لأفرايم كالعث يقول الرب ولبيت ،}الذي يأكل الخشب، ويسمونه في بعض البلاد العثة »يهوذا كالسوس الكتاب يشبِّره الرب بالعث الذي هو الدود؟ ويشبه بالسوس الذي ينخر الأسنان؟!

58ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ) حيث يقول 6/60- اسمعوا إلى تشبيه آخر في المزمور 3 ثم اسمعوا ماذا يقول الله عن أفرايم وهو{ الله قد تكلم بقدسه« يشبه الكتاب السبط{ أفرايم خوذة رأ}من أسباط بني إسرائيل ،}يشبهه بقوة الله تبارك وتعا{ يهوذا صولجا}بخوذة رأس الإله مؤاب هم أعداء بنو إسرائيل، وهو اسم قبيلة { مؤاب مرحضتي كانت تسكن الأردن، مؤاب تشبه بأنها مرحاض الله تبارك وتعالى، وأما أدوم، وهي أيضًا قبيلة أخرى تعادي بني إسرائيل فيقول »أُلقي حذائي وعلى أدوم}النص أنتم ـ يا من تستخدمون عقولكم ـ هل تقبلون أن تشبه أُمة خلقها الله بأنها مرحاض الله، وأمة أخرى يلقى عليها حذاء الله؟ تبارك وتعالى الله عن ذلك. استيقظ الرب كنائم، « :)65/78- تشبيه آخر في المزمور4 فضرب أعداءه إلى الوراء،، }أي سكران{ كجبار معيط من الخمر »وجعلهم عارًا أبديًا الأستاذ يؤمن بالرياضيات وبالبعد الرابع والخامس والسادس، ): 26/8دعنا نقرأ في رياضيات الكتاب المقدس، الملوك الثا » سنة حين ملك، وملك سنة واحدةوعشرين اثنتين ابنكان أخزيا « سنة22فهذا الملك تولى الملك حين كان عمره اثنتين ابنكان أخزيا ) فيقول2/22أما سفر الأيام الثا

59 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ » سنة حين ملك، وملك سنة واحدةوأربعين سنة.42تولى الملك أخزيا حين كان عمره ، فحسب البعد الرابع 42، والآخر 22أحد السفرين يقول والخامس والسادس في الرياضيات يا أستاذ يعقوبي؛ أيهما كلام الله تبارك وتعالى؟ كم عمر أخزيا حين صار ملكًا؟ أرجو أن تجيبني في أي بعد من أبعاد الرياضيات لأنني حين أقرأ ذلك أعلم أن هذا ليس كتاب الله تبارك وتعالى.

60ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ƾŝƺƤƘƿžƤƬƫŠƀƯŚŴƫřŠƬųřŶưƫř الأخ منقذ عارض الكتاب المقدس بشدة وقال: أي إله هذا الذي يأمر بقتل النساء والأطفال، وأي إله هذا الذي يحرم ويقتل ويفعل كذا وكذا. وأنا أقول للأخ منقذ: أي إله هذا الذي يطلب من أب أن يضحي بابنه؟ ألا تؤمن بأن الله العلي طلب من أبِ المؤمنين ـ إبراهيم ـ أن يضحي بابنه ويقدمه ذبيحة لله؟ اسمع عزيزي منقذ: لا يستطيع أحد منا أن يفهم الله بدون الكتب المقدسة، فعقلك وعقلي يعجزان عن فهم وإدراك الله، ومع كل علمك وإدراكك؛ فإن عقلك المحدود يستحيل أن يفهم أو يدرك الله اللا محدود، وكذلك عقلي أنا. ولذلك أعطانا الله الروح، ويخبرنا الكتاب المقدس في سفر التكوين بأن الله نفخ في آدم، وصار آدم نفسًا حية، فعندك ـ يا أخ منقذ ـ روح الله التي خلقك بها ، والتي سوف تعيش إلى أبد الآبدين، فروح الإنسان تخلد إما مع الله في الجنة، وإما بدون الله في .)1(الجحيم، بخلاف عقل الإنسان وجسده فإنهما سيفنيان يعتقد النصارى أن جسد الإنسان سيفنى نهائيًا بعد الموت، وأن القيامة ستكون )1( لأجساد روحانية، بينما تقرر العقيدة الإسلامية أن الله سيبعث الأجساد مرة أخرى يوم القيامة ليجازيها بحسب أعمالها في الدنيا.

61 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ عزيزي أخ منقذ.. من الممكن أن يستخدم الإنسان عقله معرفة كل العلم الروحي والدنيوي، وأن يُعمِله في كل الأمور الصالحة، ولكن إن لم يعرف الله بروحه فسيموت ويذهب إلى الجحيم، لأن الإنسان لا يستطيع أن يدرك الله بعقله لأنه محدود، وأما الله فغير محدود، الروح الحية في الإنسان فقط هي التي تستطيع أن تعرف الله وتميزه. أريد أن أسألك سؤالاً عزيزي: ما هو الإيمان؟ أنت تقول أنك تؤمن بالله يا أخ منقذ، وأنا ليس عندي شك في هذا، ولكن على أي أساس بنيت إيمانك بالله؟ فأنت لم تره، ولم تسمع صوته، ولا تستطيع أن تدركه بعقلك، فعلى أي أساس تؤمن به؟ أنا أقول لك أمام الجميع: أنت تؤمن بالله، لأنك صدقت قول الله بروحك وليس بعقلك، اسمع ماذا يقول الكتاب المقدس في وأما الإيمان فهو الثقة بما يرجى، والإيقان « :)1/11العبراني »بأمور لا ترى هل تستطيع أن تتيقن من شيء لا تراه يا أخ منقذ؟ عقلك لا يرى، وأما روحك فتتيقن بالإيمان، ولذلك ـ يا عزيزي ـ أريد أن أؤكد لك: المسيح يسوع، ربنا هو محور وجوهر كلمة الله، أي الكتاب المقدس. اسمع ما يقول الكتاب المقدس في هذا الموضوع، ففي سفر

62ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ الروح نفسه أيضًا يشهد لأرواحنا أننا أولاد « :)16/8رومية »ا يا عزيزي منقذ، لو عندنا أب وابن؛ والابن يؤكد أن أباه هو فلان، والأب يؤكد أيضا أن هذا ابنه، ويثبت بنوته له، فأي الشهادتين أقوى؟ شهادة الابن الذي نسب نفسه للأب؟ أم شهادة الأب الذي أكد البنوة وأثبتها؟ عزيزي منقذ.. إذا أخذنا بقواعد اللغة العربية فلا نستطيع إلا أن نؤكد أن شهادة الأب أكبر من شهادة الابن، كذلك الأمر يا عزيزي من ناحية الإيمان، قد تدعي أنك تؤمن بالله، وهذا حق، ولكن لو : إن منقذ هو ابني؛ هذه شهادة أقوى وأقدس من )1(قال الله الآب أي شهادة أخرى يمكن للأخ منقذ أن يدعيها. يمكنك أن تقول: أنا مؤمن بالله، ولكن الأهم أن يشهد الكتاب المقدس، الأهم أن يشهد روح الله ـ يا أخ منقذ ـ لروحك، أن يشهد بأنك أنت ابن الله، وهذه هي الشهادة التي تدخلك الجنة، أن يعلن الله أنك ابنه ولست مجرد إنسان يدعي أنه يؤمن بالله، لأن الشياطين تؤمن أيضًا، وفي الكتاب المقدس: إبليس يؤمن بالله، والإنسان أيضًا الآب كلمة بمعنى الأصل أو الخالق، ويستعملها النصارى في حديثهم عن الذات )1( الإلهية التي يعتبرونها أول أقانيم اللاهوت الأقدس (الآب والابن والروح القدس)، وقد ورد في الكتاب المقدس أن الله آب للملائكة والأنبياء، بل ولجميع المؤمنين، وهو تعبير عن محبته لهم، وفي إنجيل لوقا ])2/11ليتقدس اسمك

63 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ يؤمن بالله، لكن ما الفرق بين إيمان الإنسان بالله وبين إيمان إبليس بالله؟ لا فرق ، عدا أن الله كان يعطي الإنسان البنوة بالإيمان، وهذه هي كلمة الله يا عزيزي منقذ. إن كلمة الله يسوع المسيح الحي يسكن في قلبك، ويعطيك الشهادة بأنك أنت ابن الله، وكفانا كلامًا عن العهد القديم (التوراة) وعن الأعداد الثانية والأعداد الثالثة، وعن كلمة مغلوطة هنا، وكلمة مغلوطة هناك، فكلمة الله هو يسوع المسيح بشهادة القرآن وبشهادة الكتاب المقدس.

64ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ŸƤƴƯŹƺŤƧŶƬƫŠſŵŚƀƫřŠƬųřŶưƫř سيادة القس مصرِّر على أننا ينبغي أن نعتمد على الإيمان فقط تحديد القضايا أو الحقائق الروحية أو الحقائق المتعلقة بمصير الإنسان في الآخرة، أما العقل فهذا قد خلقه الله فقط لنستطيع من خلاله تمييز البطاطا، هل هذه البطاطا تصلح للشراء أم لا تصلح!؟ لذا أيها الإخوة الكرام.. أرجو أن لا تستخدموا عقولكم إلا فيما يخص شراء البطاطا. أما ما يخصنا ﱹﮠ يأمرنا بأن نستخدم عقولنا، يأمرنا أن نستخدم هذا العقل ، لقد خلق الله العقل لنميز به بين الحق والباطل.ﮡ ﱸ ﯦﱹﯢ ﯣ ﯤ ﯥ، فقال لنا: Ûأمرنا بالإيمان بمحمد ﯯ }أي بعقولكم { ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ] 46[ ﯰ ﯱ ﯲﱸ ﱹﯙ ، ﱹﮚ ﮛ ﱸ، ﱹﮑ ﮒﱸبعد آية تقول: .ﯚﱸ وهكذا فهناك فرق بين الإيمان عند المسلمين وبين الإيمان عند النصارى، فإيماننا مبرهن بالعقل.

65 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ يقول الأستاذ يعقوبي: كيف تؤمن بالله؟ هل تؤمن إيمانًا أعمى؟ أقول: لا يا أستاذ، فأنا أومن بالله لأنني استخدم عقلي، العقل ﱹﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ يقول لي بأن هذا الكون لابد له من خالق ﭸ ﭹ ﭺﱸ ﭷﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ] 35-34[ بوجود خالق، ثم أقرأ كلام الله ووحي الله لأعرف الكثير من أسماء الله وصفاته، أما الإيمان الأعمى فهذا غير موجود عندي، أنا لا أؤمن إلا بالعقل. أراد الأستاذ يعقوبي أن يرد عليّ فيما ذكرته من نصوص تأمر بقتل النساء والأطفال والأجنة فقال: أنت لا تستطيع أن تعرف عقل الله، ولا تستطيع أن تفهم فكر الله.. فما الدليل الذي لديه؟ دليله: أن الله أمر إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل.. وماذا بعد؟ هل ذبحه؟ أقول لا.. فالله أمره بالذبح ابتلاءً، لكنه لم يسمح له أن يذبحه، لأن الله لا يسمح بقتل الأبرياء، لا يأمر بقتل الأطفال، لا يأذن بقتل الأجنة في البطون، وإنما أمره ابتلاءً واختبارًا، فلما ﭞ ﭟ ﭝﱹﭚ ﭛ ﭜ رأى امتثاله قال له الله تبارك وتعالى: [ ﱹﭩ ﭪ ﭫﱸ] 105[ ﭠ ﭡﱸ ] 107الصافات