سلسلة مناظرة مع قسيس 1 هل الكتاب المقدس كلام الله

34ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ هذا السند المتصل هو ما لا تستطيع أن تثبته لكتابك، إنه الأمر الذي تعجز عنه، ولعجزك عنه غيرَّت موضوع مناظرتنا، فحدثتني عن الفرق بين كلمة الله وكلام الله، وليس هذا موضوعنا، إذ لسنا في درس من دروس الفلسفة. أنا أسألك عن الكتاب الذي تؤمن به، أسالك عن الكتاب الذي تعتبره وحي الله، أي الكتابين تعتبره كلام الله؟ الأستاذ يقول: ليس عندي خيار، إما أن أقول: إن هذا الكتاب حق كله. وإما أن أقول: إنه باطل كله. ويرى أن ليس هناك أي حلول أخرى. وأقول لك أستاذي: ما هكذا تدرس الأمور، الكتاب الذي تثبت لي أنه وحي الله الذي أعطاه لنبي من أنبيائه، هذا سأؤمن بأنه حق ، أما الكتاب الذي تعجز عن إثبات أنه وحي الله، فقد يكون فيه شيء من الحق، قد يصدق الكاذب، نعم.. قد يصدق الدعيُّ ولو مرة. لذلك فإني لا أستطيع أن أقول عن الكتاب؛ بأن كل ما فيه باطل، كيف لي أن أقول بأن كل ما في الكتاب المقدس باطل، وقد الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك، جاء فيه ، إنه ينطق )1( ] )3/17[ »ويسوع المسيح الذي أرسلته هذا النص المهم معناه: بأن الجنة لن يدخلها إلا من عرف بأنه: لا إله إلا الله، وأن )1( يسوع المسيح رسول ا

35 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ بالحق في هذا النص لكن.. هل هذا حال جميع الكتاب المقدس؟ أقول: لا.. فيستحيل أن يكون سفر (نشيد الإنشاد) مثلاً من كلام الله، يستحيل أن يوحي كل الله تبارك وتعالى هذا الكلام الفاضح، فيجعله في كتاب يقول »الكتاب موحى به من الله، ونافع للتهذيب والتأديب الذي في ال ما رأي سيادة القس في الفقرة الأولى من نشيد الإنشاد، في في الليل على فراشي، طلبت من تحبه نفس، طلبته الإصحاح الثالث فما وجدته، حتى وجدت من تحبه نفسي، فأمسكته، ولم أرخه حتى أدخلته بيت أمي وحجرة من حبلت بي.. قد خلعت ثوبي فكيف »ألبسه.. حبيبي مد يده من الكوة، فأنَّت عليه أحشائي كل الكتاب موحى به من الله، ونافع للتهذيب والكتاب يقول »والتأديب الذي في ال ما أجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم، من قول نشيد الإنشاد دوائر فخذيك مثل الحلي، صنعة يدي صناع، سَُّتُك كأس مدورة، لا يعوزها شراب ممزوج، بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن، ثدياك كخشفتين توأمي ظبية.. ما أجملك وما أحلاك أيتها الحبيبة »باللذات وتكون ثدياك كعناقيد الكرم.. أنا لحبيبي، وإليّ م يقول ث اشتياقه، تعال يا حبيبي لنخرج إلى الحقل لنبِتْ في القرى، لنبكرن

36ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ إلى الكهوف، لننظر هل أزهر الكرم؟ هل تفتح القعال؟ هل نور »الرمان؟ هناك أعطيك حبي.. ليتك كأخ لي الراضع ثدي أمي فأجدك في الخارج وأقبلك، ولا يخزونني، « :}لماذا؟ يجيب النص{ وأقودك، وأدخل بك بيت أمي ، وهي تعلمني، فأسقيك من الخمر »الممزوجة من سلاف رماني.. شماله تحت رأسي، ويمينه تعانقني هل هذا كلام الله؟ هل هذا وحي الله الذي قال بأن الكتاب كله موحى به من الله ونافع للتأديب والتهذيب الذي في البر. أسأل الأستاذ: أي الكتابين هو كتاب الله ـ أي كتاب البروتستانت أم كتاب الكاثوليك، فيحاول الجواب بالقول: كلا أي أن [الكتابين يبشر بصلب ودفن المسيح، وقيامته من الأموات ، .]جوهر الكتابين واحد مهما وقع بينهما من اختلافات أملك كتبًا أخرى لمؤلفين آخرين مثل الدكتور منيس عبد النور وغيره، يتحدثون فيها في نفس الموضوعات، يتحدثون عن صلب المسيح ودفنه وقيامه من الأموات، فهل يعتبر هؤلاء كتبة لكلمة الله لمجرد أنهم تحدثوا عن صلب المسيح، هل تعتبر كتبهم ـ التي تحدثت عن صلب ودفن المسيح ـ من وحي الله!؟ هل تؤمن بما كتبه هؤلاء الكُتاب؟ إنهم يتحدثون عن صلب المسيح ودفنه وقيامته من الأموات أيضًا. الأستاذ يقول: أنت تحارب الكتاب المقدس، وأنا أؤمن بالكتاب

37 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ المقدس، أنا أعلم أنك تؤمن بالكتاب المقدس، لكن ليس عندك دليل على أن هذا الكتاب قد قدسه الله، ليس عندك دليل على أن هذا الكتاب من وحي الله. أيها الكرام.. إن الذي يتأمل في الكتاب المقدس ليجد عجبًا عُجابًا وهو يتأمل الفروق بين نسخه المختلفة، تلك الفروق التي عجز العلماء عن حلها، فالكتبة الذين كتبوا هذا الكتاب، والنُساخ الذين سجلوا لنا كلمة الله؛ سَهَوا في مواضع كثيرة ، فتسبب سهوهم في كثير من الأخطاء التي نجدها اليوم في كتاب الله الذي يؤمن به الأستاذ يعقوبي. أرامكوشان رشعتايم ملك ) يقول 8/3في سفر القضاة »النهرين كتاب البروتستانت. أما كتاب الكاثوليك، فحسب النسخة الرهبانية اليسوعية، »أدومكوشان رشعتايم ملك فيقول آرام الأردن، في جنوب البحر الميت، وأسألهم: لماذا حذفتم »أدوم»النهرين ويجيبون في حاشيتهم والراجح أنه قد وقع التباس بين آرام وآدوم يعني أن الأمر قد يكون صحيحًا وقد يكون خطأ، لكن ما أثبتوه

38ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ هو الراجح ) فأصلحوا الخطأ؟ 36/3وتكرر هذا الخطأ في الملوك الثا إنهم يعدلون على كلام الله.. لماذا؟! لأن الكتبة المجهولين أخطؤوا، ونسخوا خطأً بعض العبارات.

39 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ƾŝƺƤƘƿžƤƬƫŠŨƫŚŨƫřŠƬųřŶưƫř قال الأخ منقذ: إنه لا يدعي بأن الكتاب المقدس باطل بالكلية، وإنما يعتبره محرفًا، ويقول: يوجد في الكتاب المقدس آيات من كلام ) على سبيل المثال.3/17الله، ويستشهد بيوحنا ثم يذهب إلى نصوص أخرى دليل على تحريف الكتاب المقدس، وهذا الكلام مرفوض جدًا، لأنك تتكلم ـ عزيزي منقذ ـ عن كتاب مقدس. وعلى سبيل المثال.. فلو افترضنا أن هناك سلة قمامة، فهل يعقل أن يوجد في القمامة أكل نظيف وآخر سيء؟ فأنت تزعم أنك تستخرج الأكل النظيف من القمامة لتأكله، لكن هذا كله من القمامة يا أخ منقذ، فهل يعقل أن تذهب إلى القمامة لتأخذ منها أكلاً نظيفًا؟! لا يا عزيزي، هذا كلام مغلوط جدًا، إذا كنت تدعي أن الكتاب المقدس ليس كلمة الله، فارفض الكتاب المقدس كله، ولا تدعي أن الكتاب المقدس فيه شيء من كلام الله؛ وأن الباقي محرف، فهذا القول ليس له نصيب من الصحة، إما أن تؤمن بصدق الكتاب المقدس كله كما يدعى الكتاب المقدس، وإما لا.

40ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ) ـ وبالمناسبة12/4 فالكتاب المقدس يخبرنا في آية العبراني أنت تدعي أن رسالة العبرانيين ليست كلام الله، فهذا شأنك أنت ـ لأن كلمة الله حية وفعالة، وأمضى من كل سيف ذي الآية تقول حدين، وخارقة إلى مفرق النفس والروح والمفاصل والمخاخ، ومميزة »أفكار القلب ونياته عدة تساؤلات: من الكاتب؟ وبأي سنة كُتبت هذه الرسالة؟ وعلى لسان من نُقلت؟ وفي أي سنة قُبلت؟ فإذا تم كل شيء حسب المطلوب، وعرفتَ إجابة تلك الأسئلة، ستؤمن بأنها كلمة الله، وإذا لم يتم المطلوب فلن تؤمن بأنها كلمة الله، لكن ليس هذا الحل يا عزيزي منقذ. كلمة الله لا تُقبَل بفكر الإنسان، وإنما تقبَل بالإيمان، عزيزي أخ منقذ، أنت تصنع جريمة شنعاء في حق الكتاب المقدس عندما تضعه تحت المجهر بهذه الطريقة، فتقبل منه ما يقبله عقلك، وترفض منه ما يرفضه عقلك، كما صنعت مثلاً في نقضك لسفر نشيد الإنشاد. وهذا كلام غير مقبول منك، لأن كلمة الله هي أعلى وأقوى وأقدس من عقل أي إنسان، فكل إنسان يحكم على الكتاب المقدس بعقله فقط، فكأنما نصَّب نفسه إلهًا. يا عزيزي منقذ، إذا أردت أن تقيس كلمة الله بميزان ما يقبله عقلك وما لا يقبله، فسوف تموت مجنونًا.. لأن كلمة الله لا تقبل

41 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ بالعقل، وإنما تقبل بالإيمان.. بالإيمان فقط لا غير، فلا يمكن لعقلك أن يفهم كلمة الله. وعلى سبيل المثال، هل لك أن تفهم كيف شق الله البحر الأحمر لموسى ليعبر فوقه نصف مليون يهودي بسلام؟ هل يستطيع عقلك أن يفهم هذه المعجزة؟ هل يستطيع عقلك أن يفهم كيفية انتقال الميت إلى الحياة؟ هل يستطيع العلم أن يميز هذه الأحداث؟ عزيزي منقذ.. عندما تتكلم عن الله وكلمته؛ فعقلك يجب أن يموت، وروحك يجب أن تحيا، لأن الرب يسوع المسيح قال للمرأة الله روح، والذين يعبدونه فبالروح والحق ينبغي أن السامرية »يعبدوه وإذا كان كلامك سليماً؛ فإن الإنسان الذي ولد معاقًا عقليًا سوف يذهب إلى جهنم.. لأنه لا يفهم الله نظرًا لقصور عقله. عزيزي منقذ.. أريد منك أن تتقدم إلى الكتاب المقدس بالروح وليس بالفكر، والدليل على صحة كلامي أن الكتاب المقدس حي من سفر التكوين وحتى آخر كتاب كتبه يوحنا، فجميع هذه الكتب والأسفار مازالت موجودة. وانظر كيف تكلم موسى عن بدء الخليقة في سفر التكوين، في البدء خلق فهل كان موسى موجودًا عندما بدأ الله الخلق؟ الله السماوات والأرض، وكانت الأرض خربة وخالية، وكان

42ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ » روح الله يرف على وجه المياه، وقال الله: ليكن نور، فصار نور أين جاءت هذه الكلمات، أمن عقل موسى؟ هل عقل موسى دوَّن هذه الكلمات؟ يا عزيزي بالروح.. يا حبيبي بالروح، الله تكلم إلى موسى والذين يعبدونه فبالروح بالروح، وهذا هو الوحي، لأن الله روح ، »والحق ينبغي أن يعبدوه إذا سجدت على الأرض بالجسد فذلك مقبول، وإذا لم تسجد فذلك مقبول أيضًا، الأهم.. كيف هي روحك تجاه الله؟ كيف هو قلبك تجاه الله؟ هذا هو ما يعلمه الكتاب المقدس يا عزيزي منقذ. أريد أن أخبرك عن قصة واقعية.. قصة الفيلسوف السرياني (نيتشه) الذي كان ضد الكتاب المقدس، كان يقول المقدس كتاب خرافات، وليس له نصيب من الصحة، كتاب أكاذيب، وبعد عدة سنوات سوف يفنى هذا الكتاب ، وسوف يسمع له: كان يا ما كان في قديم الزمان وبعد عدة سنين من إعلانه لهذا الكلام مات (نيتشه) مجنونًا بالصرع مع أنه كان فيلسوفًا مشهورًا، وبعد موته حولوا بيته إلى مطبعة للكتاب المقدس، اقرأ عنه في التاريخ يا أخ منقذ. ألوف وألوف من الناس أحرقوا روما، وكانوا ضد الكتاب المقدس، وضد المؤمنين، وضد المسيح، فمنهم من مات محروقًا،

43 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ومنهم من مات بالصرع، ومنهم من مات بالجنون، جميع الناس الذين وقفوا ضد الكتاب المقدس فنوا، وبقي الكتاب المقدس أكثر كتاب في الكرة الأرضية رواجًا.. لأنه لا أحد في الكرة الأرضية يستطيع أن يفني هذا الكتاب مع كل ما وصل إليه العقل والفكر والقوة، لأنه كتاب الله.

44ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ŸƤƴƯŹƺŤƧŶƬƫŠƘŝřźƫřŠƬųřŶưƫř أخيرًا بدأ الأستاذ القس بالدخول في الموضوع، لكن دخوله كان عجيبًا غريبًا، لقد بدأ يحدثنا عن القمامة، فإما أن نرفض القمامة، وإما أن نقبلها. دعنا نخرج من القمامة إلى المطبخ يا سيادة القس يعقوبي، ففي المطبخ قمامة وغير قمامة، فهل تسوي بينهما؟ يستحيل هذا. الأستاذ يقول: ينبغي أن تؤمن أن هذا كتاب الله، ومن ضمنه التي لا يعرف كاتِبُها، وأنا أسأل: من هو الذي )1(رسالة العبراني كتبها؟ أنت لا تعرف، لكن أنت تؤمن أن هذه الرسالة من كتاب الله.. كيف عرفت، وليس عندك دليل؟! فالطريقة الوحيدة لنعرف الكتاب المقدس بالكتاب المقدس انتهى الموضوع. بمعنى آخر: ينبغي ـ أيها الإخوة الكرام ـ أن تؤمنوا إيمانًا أعمى، وإذا صنعتم ذلك، فإنكم حينذاك تكونون مؤمنين بالكتاب المقدس، حينئذ تكونون مسيحيين، لأنكم تؤمنون إيمانًا أعمى، أما رسالة العبرانيين إحدى أهم رسائل العهد الجديد لما تتضمنه من دعوة إلى إبطال )1( شريعة التوراة والاستغناء عنها بالإيمان بالمسيح المصلوب تكفيرًا عن خطايانا وعن امتثالنا للناموس وشرائعه.

45 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ الدليل فهذا أمر لا تقدرون عليه فهل يوصي الكتاب المقدس بهذا؟ أقول: لا.. بل هذا ما يوصي به الأستاذ يعقوبي. لا تؤمنوا أيها الأحباء ) فتقول1/4 أما رسالة يوحنا الأو بكل روح من الأرواح، بل امتحنوا الأرواح حتى تعلموا هل هي من عند الله أم لا؟ لأن كثيرين من الأنبياء الكذبة برزوا إلى هذا »العا وهكذا فالكتاب المقدس يوصيكم أن لا تؤمنوا مباشرة بكل روح، فليس صحيحًا أنه كلما كتب شخص لنا رسالة، وأضافها في الكتاب المقدس، وقال: هذه من كلام الله؛ صدقناه، بل يجب عليكم امتحان كل روح وكل من يدعي النبوة.. لأن هناك كثيرين من الأنبياء الكذبة قد كتبوا رسائل، وأضافوها في الكتاب، فانتبهوا من تعليمهم، وامتحنوا أقوالهم، ثم بعد ذلك بإمكانكم أن تقولوا بأن هذا من كتاب الله أم لا. أما الإيمان الأعمى فهو من خصوصيات الأستاذ الكريم، الذي يقول: فحص الكتاب المقدس جريمة شنعاء. والسؤال المطروح الآن: كيف نعرف أن هذا الكتاب كلام الله؟ لو أتى شخص ما معلوم بصفحة وقال: هذه الصفحة من

46ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ كلام الله تعالى، فهل أسلم له إيماني؟ أقول: لا، بل سأمتحن كلامه، وسأقول له: كيف عرفت أنها وحي الله تبارك وتعالى؟ من هو النبي الذي أتى بها؟ فإن قال لي: لا أدري من هو النبي، كاتبها نبي –مجهول، لا يُعرف من هو، لكني متأكد بالإيمان أنه نبي، فآمن يا منقذ- بهذه الصفحة لأنها من كلام الله تبارك وتعالى، فسوف أرفض ذلك قائلاً: لا، فليس من عادتنا قبول الأخبار المتعلقة بدنيا الناس، فضلاً عن المتعلقة بأخراهم؛ إلا بدليل. لو أخبرني إنسان عن شركة ناجحة، وطلب مني المساهمة فيها؟ سأسأل: من هم أصحاب الشركة؟ هل هم ثقات؟ هل هم عدول؟ هل هم أصحاب كفاءة؟.. إلى آخره، ولن أقبل الدخول في شركة مجهولة المعالم، هذا والأمر متعلق بأمر دنيوي، فكيف يكون الحال والأمر متعلق بالآخرة؟ يقول لي الأستاذ: ألا تعلم أن الوحي فوق العقل؟ أقول: نعم، الوحي فعلاً فوق العقل، لكن هناك فرق بين قضيتين يا أستاذ، هناك فرق بين قضايا تستغلق العقل أن يفهمها ـ ومن ذلك معجزات الأنبياء، كما شق الله البحر لموسى وغيره من المعجزات، فهذه قضايا أكبر من عقل الإنسان ـ وبين قضايا أخرى يستحيل على العقل أن يؤمن بها أصلاً، لا أنه يستغلق عن فهمها، بل يستحيل على العقل أن يؤمن بها.. لأنها

47 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ تناقضات لنضرب مثلاً، العقل لا يستطيع أن يؤمن بأن الملك شاول مات مرتين، فالملك شاول حسب الكتاب المقدس مات منتحرًا مرة، ومات بيد رجل عماليقي مرة أخرى. )؛ حيث 5-4/31انظر آخر صفحة في سفر صموئيل الأول استل يتحدث عن موت شاول منتحرًا، يقول شاول لأحد الجنود سيفك واطعني به لئلا يأتي هؤلاء الغلف ويطعنوني ويقبحوني، فلم لأنه خاف جدًا، فأخذ }يعني رفض أن يقتله{ يشأ حامل سلاحه شاول السيف، وسقط عليه، ولما رأى حامل سلاحه أنه قد مات »شاول سقط هو أيضًا لكن لو نظرت إلى الصفحة المقابلة يا أستاذ يعقوبي، وهي أول صفحة في سفر صموئيل الثاني ستجد بأن شاول قد قتله رجل عماليقي، وأنه لم يمت منتحرًا كما زعم سفر صموئيل الأول، فقد جاء الرجل إلى داود وأخبره بأنه قتل شاول، فقتله داود حينذاك انتقامًا لشاول.. فالسؤال إذًا: أي طريقة مات بها شاول؟ هل هذه المسألة مما يستحيل على العقل قبوله أم هي فوق العقل؟ والجواب: إنها مما يستحيل على العقل قبوله، لأنها من المستحيلات. الأنبياء ـ أستاذي الكريم ـ لا يأتون بما يستحيل على العقل

48ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ فهمه، هل سمعت أستاذي عن كتاب في الدنيا يعلِّرم بأن الأرواح يمكن تحضيرها؟ هل مر عليك كتاب في الدنيا يقول بأنه من الممكن أن تحُضرَّ الأرواح؟ الكتاب المقدس يخبرنا بذلك في سفر صموئيل ) في قصة الملك شاول، فقد أراد أن يحضرِّر روح النبي 3-28الأول صموئيل بعد موته؛ ذهب إلى العرافة، وطلب منها أن تحضر له روح النبي صموئيل، فحضرَّتها له، وجاء صموئيل وكلم شاول. ارجع إلى هذه القصة في الكتاب، فهل هي مما يقبله عقل!؟ هذا يا أستاذي يتناقض مع أبسط قواعد العقل الصحيح، إذن هذه القضية ليست فوق العقل، إنما هذه قضية يستحيل على العقل أن يقبلها. أيها الإخوة الكرام، يدهشنا الكتاب المقدس بمعلومات عجيبة متناقضة، فهل الله تبارك وتعالى يُعلِّرم الخطأ؟ هل الله يتناقض؟ لنضرب مثالاً، عندنا قائمتان للعائدين من سبي بابل، قائمة في )، 2)، وقائمة في سفر عزرا الإصحاح7سفر نحميا الإصحاح وكلا القائمتين تتحدثان عن العائدين من سبي بابل مع زربابل بن شلتائيل. استعرض هذه القائمة، ستجد أن عدد العائدين من سبي بابل ، وكذلك حسب سفر 2172من بني فرعوش حسب سفر عزرا أيضًا، لقد اتفقا. 2172نحميا

49 ŸĽřƭLjƧŽŶƤưƫřśŚŤƨƫřƪƷ ،372 ومثله اتفق السفران في بنو شفطيا، فهم حسب عزرا أيضًا. 372وحسب نحميا ، وحسب سفر نحميا 775لكن بني أرح حسب سفر عزرا .775 و652، وفرق كبير ب652 ، بينما هم حسب2812وأما بنو فحث فهم حسب سفر عزرا .2818نحميا ، وكذلك في سفر 1254وأما بنو عيلام فهم حسب سفر عزرا نحميا. .324 حسب عزرا، وعند نحميا323وبنو بيصاي ، 721، وحسب نحميا725وبنو لود بنو حاديد حسب عزرا وهكذا إخوتي الكرام. هل من الممكن يا أستاذي الجمع بين هذه المعلومات المتخالفة؟ هل هذه أمور أكبر من العقل أم هي أمور يستحيل أن يقبلها العقل الإنساني؟ أقول لأستاذي: هذه أمور يستحيل أن يقبلها العقل البشري، والله أعطانا هذه العقول لنفحص من خلالها ما يقوله هؤلاء الذين يدعون بأنهم كتبوا كلام الله تبارك وتعالى.