رياض الأخوة في الله

16 www.alukah.net 7-لشد الأزر لقد كانت الأخوة في الله من أولى الدعائم التي أرساها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار خاصة والمسلمين عامة لعلمه بأن الأخ يشد أزر أخيه فيقويه ويواسيه ويعضده، وما أحوج الواحد منا إلى أخ صالح يسند إليه رأسه المثقل بالهم فيجد منه ثغرا باسما، ولسانا مبلسما، ويدا حانية تجود ولا تبخل، تمسح ولا تذبح . والأخ الصالح يتوجَّع لوجع أخيه، ويهتم لهم ِه وكأنَّه صاحب الهم ولسان حاله يقول: "مصيبتُك لي مصيبة، وما نالك منها لي موجِعُ، ولو كان في الوُسعِ أن أعلم كُنْه ما خامر قلبك من ألمها لحملتُ مثلهُ على نفسي، فإني ِ أُحبُّ أن أكون أُسوتك في كُل ِ سار وغام " 1. وما المرء إ بإخوانه كما يي قْبِضُ الك فُّ بالمِعْص مِ ولا خير في ك ف مقطوعة ولا خير في السَّاعِدِ الأجْذ مِ وما أحوجنا في أيام غربة الإسلام هذه إلى صحبة من يطهر القلب ويغذي الروح ويعين على نوائب الدهر، وقد جاء في الحديث النبوي الشريف قوله صلى الله عليه وسلم: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ، فطوبى للغرباء» رواه مسلم وابن ماجة والترمذي وعن سفيان الثوري قال : "استوصوا بأهل السنة خيرا فإنهم غرباء" 2. أولوا الفضل في أوطانهم غرباء تشُذُّ وتنأى عنهم القُرباء3 "والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء. وأهل العلم في المؤمنين غرباء. وأهل السنة -الذين يميزونها من الأهواء و البدع - فيهم غرباء.والداعون إليها الصابرين على أذى المخالفين : هم أشد هؤلاء غربة" 4 . وحيد من الخلان في كل بلدة إذا عظم المطلوب ق لَّ المساعِدُ 5 1 عيون الأخبار3/56)، ابن قتيبة 2 البحر الرائق في الزهد والرقائق 24)، أحمد فريد، ط -مكتبة الصحابة، جدة، 1991. 3 معجم أجمل ما كتب شعراء العربية 12)، حامد كمال عبد الله حسين العربي، ط -دار المعالي، ط1،2002. 4 زهر البساتين من مواقف العلماء والرباني 4/244)، سي ِد بن حسين العفاني، ط-دار العفاني. 5 العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب 2/100)، ناصيف اليازجي، ط -دار صادر ودار بيروت.

17 www.alukah.net 8-للانتصار على الأعداء غلبتنا النفس وأغوانا الشيطان وتكالب علينا الأعداء؛ والسبيل لدفع ما نحن فيه من بلية يكو ن بتحقيق الأخوة الإيمانية. تأمل معي.. لما أسندت مهمة الدعوة لسيدنا موسى عليه السلام دعا ربهعز وجل : رَبِه اشْرَحْ ليِ صَدْرِي 25} أَمْرِي26} وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِهن لِهسَانِِ27}28}29} {30}31}32}{33} وَنَذْكُرَكَ كَثِياً 34} كُنتَ بِنَا بَصِياً 35 }[ :25-35 .]فأتاه الله سؤله و جاءته البشرى : سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بَِِخِيكَ [القصص: 35.] أخاك أخاك إن من لا أخا له ك س اع إلى الهيجا بغير سلاح1 ج- مراتب الأخوة في الله 1- مرتبة سلامة الصدر أثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سليم القلب فقال: «أفضل الناس كل مخموم القلب، صدوق ال لسان». قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال صلى الله عليه وسلم: «التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل ولا حسد»رواه ابن ماجة. وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الصفة البارزة لأول زمرة تدخل الجنة هي : «لا اختف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد» متفق عليه فالإثم والبغي والغل والحسد والتباغض والقطيعة قواطع وموانع عن طريق الجنة. وبقدر سلامة القلوب تزداد فرصة اللقاء بين المتحابين في الجنة: وَن َزَعْنَا مَا فيِ صُدُورِهِم مِهنْ غِلٍه إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّت َقَابِلِنَ [ :47 .] وقال السقطي: "من أجل ِ أخلاق الأبرار سلامة الصدر للإخوان والنصيحة لهم" 2. 1 أروع ما قيل في الإخوانيات 16)، ايميل ناصيف 2 آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة 21)،أبو البركات بدر الدين محمد الغزي، ط -مجمع اللغة العربية، دمشق، 1968.

18 www.alukah.net 2-مرتبة أن يُب لأخيهما يُب لنفسه ما أجمل أن نحب الخير لغيرنا بنفس القدر الذي نحبه لأنفسنا؛ وبذلك حو من أنفسنا الأنانية والأثرة والكبر والحسد فيرتفع إيماننا ويزداد حتى يصل لحد الكمال، وهذا ما عبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: «لا يؤمن أحدكم حتى يُب لأخيه ما يُب لنفسه » متفق عليه فالمؤمن الحق يحب لأخيه من الطاعات والأشياء المباحات ما يحب لنفسه، ويبغض له من المعاصي والشر ما يبغض لنفسه. 3-مرتبة الإيثار أثنى الله عز وجل على الأنصار لأنهم كانوا : يُُِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يجَِدُونَ فيِ صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِِهها أُوتُوا وَي ُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بهِِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحه ن َفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9]؛ وهذا الحب الفياض الذي ترجموه عط اء للمهاجرين : "لا لصنيعة سبقت من المهاجرين إليهم، أو ليد كانت لهم عليهم، وإ ا الإيمان بالله الذي وحد بين قلوبهم، وهو الحب في الله الذي جمع بينهم، ففتحوا قلوبهم لإخوانهم في الدين، قبل أن يفتحوا لهم منازلهم"1. وذلك لأن قلوبهم امتلأت بالإيمان و اندمجت الأرواح في الأرواح حتى كأنهم روح في جسد ين. وقد أثنى الله على طائفة أخرى من المؤمنين لأنهم آثروا إخوانهم بالطعام لا لمنفعة دنيوية، ولا لغرض ولا لعرض زائل ولا لرغبة في جزاء وشكر:  وَيُطْعِمُونَ الطهعَامَ عَلَى حُبِههِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِياً 8} نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلاَ شُكُوراً [الإنسان: 8-9.] والإيثارمعناه أن: "يترك حظه إلى حظ غيره، اعتمادا على صحة اليقين وإصابة لعين التوكل وتحملا للمشقة في عون الأخ في الله على المحبة من أجله، وهو من محامد الأخلاق، وزكيات الأعمال" 2. وقيل بأن الإيثار على النفس يكون: "فيما لا يخرم عليك دينا، ولا يقطع عليك طريقا، ولا يفسد عليك وقت ا. ويستطاع هذا بثلاثةِ أشياء: بتعظيم الحقوق ومقت الشح والرغبة في مكارم الأخلاق"3. والإيثار على النفس يتجلى في الشدة والكرب لأن الأخوة في الأمن والسلامة لا تكلف شيئ ا ولا تتعارض مع رغائب النفس. وهذا ما عبر عنه رجل في رسالة لصديقه، قا ئلا: "الله يعلمُ أنني أحبُّك لنفسِك فوق محبَّتي إيا ك لنفسي، ولو 1 معاني الأخوة في الإسلام ومقاصدها50)، محمود محمد بابللي، رابطة العالم الإسلامي 2مجالس العرفان ومواهب الرحمان 208)، محمد العزيز جعيط، ط -الدار التونسية. 3 منازل السائرين 58)، عبد الأنصاري الهروي، ط -دار الكتب العلمية، بيروت، 1988.

19 www.alukah.net أني ِ خُير ِتُ بين أمرين : أحدهما لي وعليك، والآخر لك وعليَّ، لآثرتُ المروءة وحُسن الأحدُوث ةِ بإيثار حظ ِك على حظ ِي، وإني ِ أُحِبُّ وأُبغِضُ لك، وأوالي وأعادي فيك" 1 . وانظر إ الصحابة حين ارتووا من معين المصطفى صلى الله عليه وسلم جادو ا بكل شيء، فعن أنس رضي الله عنه قال: قدم علينا عبد الرحمن بن عوف وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع –وكان كثير مال - فقال سعد: «قد علمت الأنصار أني من أكثرها مالا سأقسم مالي بيني وبينك شطرين، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فأطلقها حتى إذا حل ت تزوجتها. فقال عبد الرحمن: بارك الله لك في أهلك» رواه البخاري . وعن حذيفة العدوي قال: انطلقت يوم اليرموك أطلب ابن عم لي-ومعي شيء من الماء- وأنا أقول إن كان به رمقٌ سقيته، فإذا أنا به، فقلت له: أسقيك؟ فأشار برأسه أن نعم، فإذا أنا برجل يقول : آه! آه! فأشار إليَّ ابن عمي أن أنطلق إليه، فإذا هو هشام بن العاص، فقلت: أسقيك؟ فأشار برأسه أن نعم. فسمع آخر يقول : آه! آه! فأشار هشام أن انطلق إليه، فجئته فإذا هو قد مات، فرجعت إلى هشام فإذا هو قد مات، فرجعت إلى ابن عمي فإذا هو قد مات 2. د- أنواع الإخوان بينَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الإخوان والجلساء صنفان بحسب المنفعة والمضرة في الدين فقال : «إنَّا مثل الجليس الصالح وجليس السوء؛ كحامل المسك ونافخ الكي، فحامل المسك إما أن يُذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تَد منه ريُا طيبة، ونافخ الكي إما أن يُرق ثيابك، وإما أن تَد ريُا خبيثة» متفق عليه فالله عز وجل بحكمته خلق الناس مختلفين كاختلا ف النبات والشجر، ولا يزالون مختلفين؛ فمنهم: "من له ظل وثمر؛ فهو ناهض في الدنيا ويقظان في الآخرة، وفي مأمن من العذاب.. ومنهم من له ظل ولا ثمر وهو صاحب دنيا وما يلبث الظل أن يأذن بالتلاشي..ومنهم من له ثمر ولا ظل له وهو صاحب الآخرة دون الدنيا 3 . الناس شتى إذا ما أنت ذُقتهم لا يستوون كما لا يستوي الشجر هذا له ثمرٌ حلوٌ مذاقتُ هُ وذاك ليس له طعمٌ ولا ثمر4 1 عيون الأخبار3/13)، ابن قتيبة 2 الحب في الله وحقوق الأخوة 34)، أحمد فريد، ط -دار العلوم الإسلامية، 1410 ه 3 الحياة تحدي86-87)، شريف شحاتة 4 الحب في الله وحقوق الأخوة 25)، أحمد فريد

20 www.alukah.net وقيل أنهم أربعة ؛ فمنهم من: "يعين ويستعين، ومنهم من لا يعين ولا يستعين، ومنهم من يستعين ولا يعين، ومنهم من يعين ولا يستعين "1. وقيل أنهم خمسة: "فصاحب كالهواء لا يستغنى عنه. وصديق كالغذاء لا عيش إلا به، ولكن ربما ساء طعمه، أو صعب هضمه. وصاحب كالدواء ولكنه مُ رُُّ كريه، ولكن لا بد منه أحيانا. وصاحب كالصهباء تلذ شاربها، ولكنها تؤدي بصحته وشرفه. وصاحب كالبلاء "2. بنو آدم كالنبت ونبْتُ الأرض ألوان فمنهم شجر الص ندل والكافور والبان ومنهم شجر أف ضل ما يحمل قطران 3 وقد تجد من إخوانك الصادق الذي يحمل لك عواطف صادقة ومشاعر حية نابضة لا تتغير ولا تتلون . مشاعر لا يقهرها البعد البعيد ولا الظرف الشديد -وقد صار في زماننا نادرا ندرة الألماس في دنيا الناس -، ور حلة البحث عن أخ صادق صعبة لأنك تحتاج إلى الغوص في أعماق النفوس لتتمكن من استخراج الدر الكامن في الأعماق. وأمثال هذا: يصعب إيجادهم، يصعب تركهم، ويستحيل نسيانهم. من يغب وهو حافظُ العهد وافي هو خيرٌ من حاضر وهو جافي رُبَّ دان بقلبِهِ وهو ناء ومقيم وقلبُهُ في انصرافِ 4 وقد تجد من إخوانك الاستغلالي الذين يستغلك لقضاء مآربه ومصالحه، فإذا انقضت حاجته انقضى معها الود الذي كان يظهره، ذلك أن الحُبَّ عنده فرَّ من القلب إلى الجيب. الناسُ في زمن الإقبال كالشجرة وحولها الناس ما دامت بها الثمرة حتى إذا ما ع ر تْ من حملها انصرفوا عنها عقوقا وقد كا نوا بها برره وحاولوا قطعها من بعد ما شفقوا دهر ا عليها من الأرياح والغبره5 يقول السري السقطي رحمه : "ذهب المعروف، وبقيت التجارة؛ يعطي أحدهم لأخيه الشيء لأجل أن يعطيه نظيره"6. 1أدب الدنيا والدين)171،172)، أبو الحسن الماوردي، ط -مكتبة الحياة. 2 صور وخواطر 227)، علي الطنطاوي، ط-دار المنارة. 3أدب الدنيا والدين)169)، أبو الحسن الماوردي 4 أنس المسجون وراحة المحزون (181)، صفي الدين أبو الفتح بن البحتري الحلبي، ط-دار صادر، ط1، بيروت،1997. 5 ديوان الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه (46)، عبد العزيز الكرم 6 صلاح الأمة في علو الهمة5/295)، سيد بن حسين العفاني، ط-مؤسسة الرسالة.

21 www.alukah.net أرى قوم ا وجوههم حسانُ إذا كان تْ حوائجُهم إلينا فإن كانتْ حوائجُنا إليهم تغير حُسْنُ أوجُهِهِم علينا ومنهم من سيمنعُ ما لديه ويغْض بُ حين نعُ ما لدينا فإن يك فعلهم سمج ا وفعلي قبيح ا مثله فقد استوينا1 وقد تجد من إخوانكالحسود التي يتمنى زوال نعم الله عليك لأنه لم ينل سعيك ولا هو مثلك. يقول الشافعي رحمه الله: وداريت كل الناس لكن حاسدي مداراته عزَّت وعزَّ منالها وكيف يداري المرء حاسد نعمة إذا كان لا يرضيه إلا زوالها 2 وقد تجد من إخوانك الخائن الذي يغدر بك. وفي لحظات الغدر تلك تدرك أن من سولت له نفسه أن يبيعك ساعة سيبيعك كل ساعة. أُع ل ِمُهُ الر ِماية كُلَّ يوم فلما اشتدَّ ساعدُهُ رماني وكم علَّمتُهُ ن ظْم القوافي فلمَّا قال قافية هجاني3 لذلك،تفاجأ إذا: "أهديت بليدا قلما فكتب به هجاءك، أو منحت جافيا عصا يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه، فشج بها رأسك، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه، فكيف بها معي ومعك"4. وإخوان حس بتيُهُم دروعا فكانوها ولكن للأعادي وخِلتُهم سهاما صائبات فكانوها ولكن في فؤادي5 وقد تجد من إخوانك الخذول الذي يتخلى عنك في أحلك الظروف ويكون عون كُل ِ مُلمَّة عليك.. وصاحب لي أبنيهِ ويهدمُني لا يستوي هادمٌ يوما وبناءُ 6 ففي الوقت الذي انتظرت منه المدد قوبلت بالصد، وفي الوقت الذي انتظرت الدعاء قوبلت بالجفاء، وبدل أن تتلقى العناية قال كفاية. 1 المختار من رسالة الصداقة والصديق 137)، أبو حيان التوحيدي، ط -الهيئة المصرية العامة للكتاب. 2 إياك والحسد6)، بدر عبد الحميد هميسه 3 معجم أجمل ما كتب شعراء العربية 462)، حامد كمال عبد الله حسين العر 4لا تحزن 42)، عائض القرني، ط-العبيكان. 5 معجم أجمل ما كتب شعراء العربية 13)، حامد كمال عبد الله حسين العر 6 أنس المسجون وراحة المحزون 187)، صفي الدين أبو الفتح بن البحتري الحلبي.

22 www.alukah.net وصييييييييييييييييييييييياحبٌ كيييييييييييييييييييييييان لي وكنيييييييييييييييييييييييتُ ليييييييييييييييييييييييه أشيييييييييييييييييييييفق مييييييييييييييييييييين واليييييييييييييييييييييد عليييييييييييييييييييييى وليييييييييييييييييييييد كن ييييييييييييييييييييا كسيييييييييييييييييييياق تمشييييييييييييييييييييي بهييييييييييييييييييييا قييييييييييييييييييييدم أو كيييييييييييييييييييييييييييييييذراع نيطيييييييييييييييييييييييييييييييت إلى عضيييييييييييييييييييييييييييييييد وكيييييييييييييييييييييييييييان لي مألفيييييييييييييييييييييييييييا وكنيييييييييييييييييييييييييييت ليييييييييييييييييييييييييييه ليسييييييييييييييييييييييييت بنييييييييييييييييييييييييا حاجيييييييييييييييييييييييية إلى أحييييييييييييييييييييييييد حييييييييييييييييييييييتى إذا حلييييييييييييييييييييييت الحييييييييييييييييييييييوادث ميييييييييييييييييييييين سيييييييييييييياحتي وحييييييييييييييلَّ الزمييييييييييييييان ميييييييييييييين عقييييييييييييييدي ازو رَّ عييييييييييييييييني وكييييييييييييييييان ينظيييييييييييييييير ميييييييييييييييين عيييييييييييييييييني ويرمييييييييييييييييييييييييييييييييييي بسيييييييييييييييييييييييييييييييييياعدي ويييييييييييييييييييييييييييييييييييدي 1 وأمثال هؤلاء الذين ع جَّت بهم العلاقات الأخوية يحتاجون لمن يقول لهم: إذا كان منزلتي في الحب عندكم ما قد لقيت فقد ضيعت أيامي أمنية ظفرت نفسي بها زمنا واليوم أحسبها أضغاث أحلام2 وقد تجد منإخوانك المتكبر الذي يرفع نفسه على إخوانه لأنهم أقل منه جمالا ومالا وحسبا وعلما. و هذا يحتاج لمن يذكره بقول الله جل وعلا :  تِلْكَ الدهارُ الْْخِرَةُ نََْعَلُهَا لِلهذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوهاً فيِ الأَْرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَالْ عَاقِبَةُ لِلْمُتهقِنَ  [ :83]. وقد تجد من إخوانك المعيق الذي يقف حجر عثرة في طريقك، فلا يتقدم ولا يتركك تتقدم لأن غيرته الزائدة وعجزه الذي يعرفه من نفسه يمنعه من التقدم. ولمثل هذا نقول: "خل الطريق لمن يبني المنار به" 3 . وقد تجد من إخوانك الجاحد الذي ينكر جميلك ويجحد معروفك ويحرق إحسانك. فلا تندم إن بذلت مودة قلبك وما تملك لإخوانك في الله ثم رموك بالجفاء، وقابلوك بالصد والجحود. ولا تندم أيضا إذا : "شجعت من توسمت فيهم الخير، فصنعت منهم رجالا، ثم جحدوك، فحسبك أنك قاومت في نفسك الأنانية، وحاولت زرع الورود، فما أنبتت الترب ة السخية إلا شيحا وقيصوما"4 . لا تنكرنَّ لذي النعماء نعمته لا يشكر الله من لا يشكر الناسا5 وقد تجد من إخوانك المتسلط الذي يعتقد أن من حقه أن يتكلم ومن واجبك أن تسمع. ومن حقه أن يبدي رأيه ومن واجبك أن تصدق. ومن حقه أن يأمر ومن واجبك أن تطبق. ومن حقه أن يأخذ ومن واجبك أن تعطي 1الصداقة والأصدقاء43)، محمد عبد الرحيم 2 بأي قلب نلقاه49)، خالد أبو شادي، ط-دار الفرقان. 3العوائق232)، محمد أحمد الراشد 4هكذا علمتني الحياة228)، مصطفى السباعي 5 رسائل الثعال 31)، الثعال

23 www.alukah.net وتمنح. ومن حقه أن يقودك ومن واجبك أن تتبع. وهذه نظرة خاطئة للأخوة في الله؛ إذ الأخوة لا تعني سلب الحرية وفرض الرأي بالقوة. وقد تجد من إخوانك ذو الوجهن الذي يكون في حضورك على حال، وفي غيابك على نقيضه. ولا تكُ ذا الوجهين يبدي بشاشة وفي صدرِهِ ض بٌّ من الغِل ِ كامِنُ 1 ومن صفاته أنه: "السريع التغير، الوشيك التنكر، فوداده خطر وإخاؤه غرر، لأنه لا يبقى على حالة، ولا يخ لو من استحالة"2. قييييييييييييييل للييييييييييييييذي لسييييييييييييييت أدري ميييييييييييييين تلوُّنِييييييييييييييهِ أناصييييييييييييحٌ أنييييييييييييت أم علييييييييييييى غييييييييييييش ينيييييييييييياجيني إني لأكثيييييييييييييييييييييييير مميييييييييييييييييييييييييا سمتيييييييييييييييييييييييييني عجبيييييييييييييييييييييييييا يييييييييييييييييدٌ تشييييييييييييييييجُّ وأخييييييييييييييييرى منييييييييييييييييك تأسييييييييييييييييوني تغتييييييييييييييييييييييييابني عنييييييييييييييييييييييييد أقييييييييييييييييييييييييوام وتمييييييييييييييييييييييييدحني في آخيييييييييييييييييييييييرين وكُيييييييييييييييييييييييلٌّ عنيييييييييييييييييييييييك يأتييييييييييييييييييييييييني هيييييييييييييييذان شييييييييييييييييئان قيييييييييييييييد نافييييييييييييييييت بينهميييييييييييييييا فيييييييييييييييييييييياكفف لسييييييييييييييييييييييانك عيييييييييييييييييييييين شييييييييييييييييييييييتمي وترييفييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي 3 1 الصبر مطية النجاح44)، ابن الظهير الإربيلي، ط -دار الفكر، سوريا. 2أدب الدنيا والدين175)، أبو الحسن الماوردي 3 الوصايا والنصائح66)، محمد عبد الرحيم، ط -دار الراتب الجامعية، ط 1، بيروت،1999.

24 www.alukah.net أولئك إخوانِ أولئك إخواني الذين أحبهم وأؤثرهم بالود من بين إخواني وما منهم إلا كريم مُ هذَّ بُ حبيب إلى إخوانه غير خوان حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على غرس شجرة الأخوة الإيمانية في قلوب أصحابه، و من وصاياه العطرة قوله صلى الله عليه وسلم: «الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل » رواه أبو داود والترمذي فاجعل يا أخي الدين مقياسا، ورضا الله ميزانا في اختيار إخوانك واصحب من يكون : "طيب الأخلاق، سري الأعراق، مكتوم السر،كثير البر، صحيح الأمانة، مأمون الخيانة، كريم النفس، ناف ذ الحس، صحيح الحدس، مضمون العون، كامل الصون، مشهور الوفاء، ظاهر الغ ن اء، ثابت القريحة، مبذول النصيحة، مستيقن الوداد، سهل الانقياد، حسن الاعتقاد، صادق اللهجة، خفيف المهجة، عفيف الطباع، رحب الذراع، واسع الصدر، متخلقا بالصبر، يألف الإمحاض، ولا يعرف الإعراض" 1. فإذا وجدت من يجمع هذا فاشدد عليه يديك شد الضنين فقد قيل: "صحبة الأخيار كجرة النضار بطيئة الان كسار سريعة الانجبار، وصحبة الأشرار كجرة الفخار سريعة الانكسار بطيئة الانجبار" 2 .وهذه بعض صفات إخواني في الله: 1-وفرة الدين أحب من إخواني صحيح التدين الذي يطيع ر به، ويتبع نبيه، ويعمل بكتابه، ويستقيم كما أمره رب ه عز وجل ما استطاع إلى ذلك سبيلا. أحب أخي في الله ما ص حَّ دينُهُ وأفرشُهُ ما يشتهي من خلائقِ 3 ومن صفاته أنه يحب الله حبا شديد؛ فهو صادق الإيمان لذلك أدخله الله في زمرة : والذين آمنوا أشد حبا لله [ :165] .يقول سيد قطب رحمه الله شارحا وموضحا : "أشد حبا لله، حبا مطلقا من كل موازنة، ومن كل قيد. أشد حبا لله من كل حب يتجهون به إلى سواه. والتعبير بالحب هنا تعبير جميل، فوق أنه تعبير صادق. فالصلة 1 طوق الحمامة27)، ابن حزم 2 فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء 27)، ابن عربشا . 3الصداقة والأصدقاء66)، محمد عبد الرحيم

25 www.alukah.net بين المؤمن الحق وبين الله هي صلة الحب. صلة الوشيجة القلبية، والتجاذب الروحي، صلة المودة والقربى ، صلة الوجدان المشدود، بعاطفة الحب المشرق الودود" 1. ومن صفاته أنه جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوته طاعة لربه القائل :  لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فيِ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ  [الأحزاب : 21.] ومن تكن برسول الله أُسْو تهُ كانت خلائقه ر وْح ا وريحانا2 ومن صفاته أنه جعل القرآن دستوره؛ فهو يتلوه بتدبر وخشوع آناء الليل وأطراف النهار لأنه عرف حقيقة الإيم ان:  إِنَّهَا الْمُؤْمِنُونَ الهذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ ق ُلُوبهُُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيََتُهُ زَادَتَُْمْ إِيمَاناً وَ عَلَى رَبهِهِمْ ي َت َوَكهلُونَ [ :2.] ومن صفاته أنه جعلالجهاد سبيله؛ فهو يجاهد نفسه لتستقيم على طاعة الله. ويجاهد أعداء الله المعتدين نصرة لدين الله. ومن صفاته أنه جعل الموت في سبيل الله تعالى أسمى أمانيه؛ فهو يرجو من الله أن يكرمه بالشهادة في سبيله التي تجعله خالدا في النعيم المقيم:  وَلاَ تََْسَبََه الهذِينَ قُتِلُواْ فيِ سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَ بهِهِمْ ي ُرْزَقُونَ  [ عمران : 169.] أعطيييييييييييييييييييييوا ضيييييييييييييييييييييريبتهم لله مييييييييييييييييييييين دمهيييييييييييييييييييييم والنيييييييييييييييياس تييييييييييييييييزعم نصيييييييييييييييير الييييييييييييييييدين مجييييييييييييييييانا عاشييييييييييييييوا علييييييييييييييى الحييييييييييييييب أفواهييييييييييييييا وأفئييييييييييييييدة باتييييييييييييييوا علييييييييييييييى البييييييييييييييؤس والنعميييييييييييييياء إخييييييييييييييوانا الله يعيييييييييييييييييييييييييييييييييييرفهم أنصيييييييييييييييييييييييييييييييييييار دعوتيييييييييييييييييييييييييييييييييييه والنييييييييييييييييييييياس تعيييييييييييييييييييييرفهم للخيييييييييييييييييييييير أعيييييييييييييييييييييوانا 3 ومن صفاته أنه يعشق الفردوس ويسعى بالإيمان والعمل الصالح ليكون من ورثتها :  إِنه الهذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصهالحَِاتِ كَانَتْ لََُمْ جَنهاتُ الْفِرْدَوْسِ ن ُزُلاً [الكهف: 107.] وكيف لا يعشق الفردوس الأعلى والحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول: «فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحْن، ومنه تفجهر أنَار الجنة»رواه البخاري وأحمد. 1في ظلال القرآن 2/154)، سيد قطب 2 زهر البساتين من مواقف العلماء والرباني 1/28)، سيد بن حسين العفا 3 العوائق216)، محمد أحمد الراشد

26 www.alukah.net فاحرص أخا الإيمان على مؤاخاة صاحب التدين الصحيح فقد قيل: عاشر أخا الدين، كي تحظى بصحبته فالطبع مكتسب من كل مصحوب كالريح آخذة ما تمرُّ به نتنا من الن تن، أو طيبا من الطيب1 واحذر مؤاخاة الفاسق والمبتدع والمصر على المعصية، فالله يقول :  وَلاَ ت َرْكَنُواْ إِلىَ الهذِينَ ظَلَمُواْ ف َتَمَسهكُمُ النهارُ  [هود: 113.] بغييييييييييييييييييييييييييضُ العصيييييييييييييييييييييييييياة وراثيييييييييييييييييييييييييية نبويييييييييييييييييييييييييييةٌ والكيييييييييييييييييييييييافرين بيييييييييييييييييييييييراءةٌ ليييييييييييييييييييييييك منهميييييييييييييييييييييييو الحييييييييييييييييييييييييييبُّ أثييييييييييييييييييييييييييقُ عييييييييييييييييييييييييييروة في ديننييييييييييييييييييييييييييا والييييييييييييييييييييييييبغضُ أيضييييييييييييييييييييييييا مثلييييييييييييييييييييييييهُ مُتحييييييييييييييييييييييييت ِمُ اليييييييييييييييييييييييييييبغض ديييييييييييييييييييييييييييين والمحبَّيييييييييييييييييييييييييييةُ مثليييييييييييييييييييييييييييه ما قام دينٌ دون هذا المعلم 2 والله ينهى عن صحبة الغافلين في قوله:  وَلاَ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا ق َلْبَهُ عَن ذِكْرِناَ وَات هبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ ف ُ رُطاً  [الكهف: 28 .] وذلك لأن كلا من الفاجر والعاصي والمبتدع : "يزين لك فعله، ويود لو أنك مثله، وطبعك يسرق منه، والمرء على دين خليله، لا تسكن أرضا موبوءة؛ فإن جرثومة المرض تسري فتفري. فما ينفع الجرباء قرب صحيحة إليها ولكن الصحيحة تجرُبُ 3 2-رجاحة العقل قال سفيان الثوري : "لربما لقيت الأخ من إخواني فأقيم شهر ا عاقلا بلقائه"4. فاصحب العاقل ولا تصحب الجاهل والأحمق لأن صحبتهما انتقاص من كمال العقل ومضرة له. فلا تصحب أخا الجهل وإياك وإياه فكم من جاهل أردى حليما حين آخاه5 1 نعمة الأخوة24)، الحاشدي. 2 الحب42)، عبد الكريم بن صا الحميد، ط-مكتبة المغني، ط1، الرياض، 1992. 3 من روائع القر201)، علي عبد الخالق القرني، ط-دار ابن الجوزي، ط 1،2010. 4 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 93)، أبو حاتم البستي، ط-شركة القدس، ط 1،2010. 5 الحياة تحدي86)، شريف شحاتة

27 www.alukah.net 3-التقوى أحب من إخواني التقي النقي الذي ينفع في الدارين : الأَْخِلاهء ي َوْمَئِذٍ ب َعْضُهُمْ لِب َعْضٍ عَدُوٌّ إِلاه الْمُتهقِنَ [الزخرف : 67 .] فتزوَّد إن التقى خيرُ زاد ونصيبُ اللبيبِ منهُ لُباب 1 قال رجل لداود الطائي : أوصني. قال: "اصحب أهل التقوى، فإنهم أيسرُ أهل الدنيا عليك مؤونة، وأكثرهم لك معونة"2 . وإذابحثت عن التقي وجدته رجلا يصدق قوله بفعال وإذا اتقى الله امرؤ وأطاعه فيداه بين مكارم ومعال وعلى التقي إذا تراس في التقى تاجان تاج سكينة وجمال3 4-حفظ الأمانة أحب من إخواني الأمين على عرض أخيه فلا ينتهكه.. الأمين على ماله فلا يعتدي عليه.. الأمين على دمه فلا يسفكه.. الأمين على دينه فلا يضله.. الأمين على أسراره فلا يفشيها.. الأمين على مودته فلا يجفوه ولا يخونه ولا يغدر به. أبلِ الرجال إذا أردت إخاءهم وتوسمن إخاءهم وتفقد فإذا وجدت أخا الأمانة والتقى فيه اليدينِ قرير عين فاشدد4 5-محمود الأخلاق من علامات حسن الخُلُ ق: "قلة الخلاف، وحسن الإنصاف، وترك طلب العثرات، وتحسين ما يبدو من السيئات، والتماس المعذرة، واحتمال الأذى، والرجوع بالملامة على النفس، والتفرد بمعرفة عيوب نفسه دون عيوب غيره، وطلاقة الوجه للصغير والكبير، ولطف الكلام لمن دونه ولمن فوقه" 5. فإذا وجدت من يجمع هذا ف اصحبه لأن: "أصحاب السوء والفساد صخرة لا ينفجر ماؤها ولا يخضر ورقها وأرض لا يثبت غرسها" 6 . وكل مودة لله تصفو ولا يصفو مع الفسق الإخاءُ 1 الصبر مطية النجاح10)، ابن ظهير الإربيلي. 2 الطريق إلى الجنة 554)، محمود المصري، ط -المكتبة التوفيقية، ط2،2013. 3 روضة العقلاء ونزهة الفضلاء 29)، أبو حاتم البس 4الصداقة والأصدقاء41)، محمد عبد الرحيم 5 إحياء علوم الدين3/44)، أبو حامد الغزا 6 الحياة تحدي77)، شريف شحاتة

28 www.alukah.net وكل جراحة فلها دواءُ وسوءُ الخُلُق ليس له دواء1 6-الحرص على طلب العلم أحب من إخواني كل ح ريص على طلب العلم لأن العلم : "حياة للقلوب، حياة للضمير، حياة للروح، نور للبصيرة، لقوله تعالى: أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْي َي ْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يمَْشِي بِهِ فيِ النهاسِ كَمَن مهث َلُهُ فيِ الظُّلُ مَاتِ لَيْسَ َِِارِجٍ مِهن ْهَا كَذَلِكَ زُيِهنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ ي َعْمَلُونَ  [ :122"]2. وقد قيل: "ما نظر أحد في كتاب إلا خرج بفائدة.. وحاز غنيمة كانت ضائعة وارتشف حكمة هادفة" 3. هيييييييييييييييييييييييذ ِبِ الييييييييييييييييييييييينفس بالعليييييييييييييييييييييييوم لترقيييييييييييييييييييييييى وتيييييييييييييييييرى الكُيييييييييييييييييلَّ فهيييييييييييييييييي للكُيييييييييييييييييل ِ بي يْيييييييييييييييييتُ إ ييييييييييييييييييييا اليييييييييييييييييييينفسُ كالزجاجيييييييييييييييييييية، والعقييييييييييييييييييييلُ سِيييييييييييييييييييييييييييييييييييراجُ، وحِكميييييييييييييييييييييييييييييييييييةُ الله زييييييييييييييييييييييييييييييييييييتُ فيييييييييييييييييييييييييييإذا أشيييييييييييييييييييييييييييرقتْ فإنَّيييييييييييييييييييييييييييك حييييييييييييييييييييييييييييُّ وإذا أظلمتْ فإنَّك ميْتُ 4 7-الزهد في الدنيا أحب من إخواني كل زاهد في الدنيا راغب في نعيم الآخرة. إن لله عبادا فطن ا طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علموا أنها ليست لحي وطنا جعلوها لجة واتخذوا صالح الأعمال فيها سفنا5 8-الإعانة والمواساة أحب إخواني إلي من يشد الأزر، ويعين على نوائب الدهر؛ وإنه من إخواننا من هو ك: "سحابة بدية الظل. هنية الوابل والطل. يضحك من بكائها روضي. وتخضر من سوادها أرضي" 6. وفتيان صدق ثابتين صحبْتهم يزيدهم هولُ الجناب تآسي ا فإن يكُ خير ا يحسنوا أملا به وإن يكُ شر ا يشربوه تح اسي ا7 1 ديوان الإمام علي بن أبي طالب8)، عبد العزيز الكرم 2 وفتحت أبواب الجنان117)، لامية بوصلاح، ط-دار كردادة، ط 1، الجزائر، 2013. 3 امرأة بدرجة امتياز 266)، شريف شحاتة، ط-ابداع. 4 معجم أجمل ما كتب شعراء العربية 61)، حامد كمال عبد الله حسين العر 5الرقائق همسات للقلوب الغافلة 16)، بدوى محمود الشي ،ط-دار الأندلس الجديدة، ط1،2009. 6 رسائل الثعال 35)، الثعال 7 المختار من الصداقة والصديق113)، أبو حيان التوحيدي

29 www.alukah.net أوصى علقمة بن لبيد ابنه فقال: "يا بني إن نازعتك نفسك يوما إلى صحبة الرجال لحاجتك إليهم فاصحب من إن صحبته زانك، وإن تخففت له صانك، وإذا نزلت بك نازلة مانك، وإن قلت صد ق قولك، وإن صُلت به شد د صولك، اصحب من إذا مددت يدك لفضل مد ها، وإن رأى منك حسنة عد ها، وإن بدت منك ثلمة سد ها، اصحب من لا يأتيك منه البوائق، ولا تختلف عليك منه الطرائق، ولا يخذلك عند الحقائق" 1 . تخيرَّ لنفسك من تصطفيه ولا تدنينَّ إليك اللئاما فليس الصديق صديق الرخاء ولكن إذا قعد الدهر قاما تنامُ وهمَِّتُهُ في الذي يهمُّك لا يستلذ المناما 2 9-صدق المودة متى ثبتت أصول المحبة في القلوب نطقت الجوارح بالفروع. والود الصادق السليم لا يخرج إلا من قلب صحي ح سليم: "وليس الحب إلا ما نشأ عليه القلب و ا، ورُبي في أرض المودة وسما"3. ولإخواننا الذين نفتقدهم نقول: ما زال عبيركم في أجوائنا و شداكم في أسماعنا.. متى شمَّ المحب لكمْ ن سِيم ا تلت عييْن اه آي المرسلات ففي فسح القُلوبِ لكم ديارٌ وذا معْنى القلوبِ الع امِراتِ أتُسْعِدُنا بقرْبِكم اللي الي وصبح الوصل يمحو القاطعات أحبتنا.. وحفظُ الوُدِ د يْنٌ ونحن على العهودِ السَّالف اتِ 4 10-بذل النصح سمة المؤمنين التناصح والتواصي بالحق والصبر؛ إذ لا معنى لأخوة تقوم على إظهار المحاسن وتسكت عن إظهار العيوب تحت غلالة الحب. ومن واجب المؤمن قبول النصيحة في الله بصدر منشرح، ونفس راضية، وقلب مطمئن، لأن أخاه لم يرد بذلك النصح انتقاصه. والعاقل من يفرح : "بنصيحة تبذل، لأن النصيحة نتاج التجربة والتفكير" 5. وقد قيل: "من جمع لك مع المودة الصادقة رأيا حازما، فاجمع له مع المحبة الخالصة طاعة لازِمة"6. 1ألف قصة وقصة7)، هاني الحاج، ط-المكتبة التوفيقية. 2 الصداقة والأصدقاء81)، محمد عبد الرحيم. 3 ترطيب الأفواه بذكر من يظلهم 1/348)، سيد بن حسين العفا 4 نعمة الأخوة6)، الحاشدي 5القلق43)، منشورات دار الآفاق الجديدة 6 عيون الأخبار3/11)، ابن قتيبة

30 www.alukah.net 11-إقالة العثرة أحب من إخواني صاحب القلب الكبير الذي يقيل العثرة ويغفر الزلة ويح تمل الخطأ حفظا للود. البس أخاك على ما كان من خُلُق واحفظ مودت هُ بالغيب ما وصلا فأطول الناس غمًّا من يريد أخ ا ذا خِلَّة لا يرى في وُد ِهِ خللا 1 12-الوفاء رأيت شيخا يبكي فدنوت منه وسألته ما بك يا أبي؟ قال : "اليوم مات أخي، قلت: أليس لك غيره، فأجابني..هم كثيرون، ولكن الوفي لا يولد إلا مرة واحدة" 2 . لقد ذهب الوفاءُ فلا وفاء وكيف ينالُ عهدي الظالمينا 3 1 الصداقة والأصدقاء72)، محمد عبد الرحيم 2أفكار لا تموت49)، إيميل رفول 3 ديوانمحمد إقبال(1/103)، سعد عبد الماجد الغوري

31 www.alukah.net ومن صفات الوفي أنه لا ينساك على البعد ولا يملك على القرب، وهذا ما عبر عنه الشاعر بقوله : فإن ي كُ عن لق ائك غاب وجْهي فل مْ ت غِبْ المودَّةُ والإِخ اءُ ولم ي غِبِ الثي ن اءُ عليك منيَّ بظهْرِ الغيبِ يي تيْبي عُه الدع اءُ وما زالتْ تي ت وقَّ إليك نفْسي على الحالاتِ يح دُوه ا الو ف اءُ والوفي يدوم على الود والعهد حتى وإن وجد جفاء ممن يحب، وهذا ما ترجمه الشريف الرضي لأحد إخوانه في الله قائلا: فلقد حللت من الفؤاد محلة فيَِّ حيثُ ليس لك من الورى جارُ فلئن وفيت فما الوفاء ببدعة إن الوفاء لذي الصفاء شعارُ ولئن غدرت لا عجيب إنه بعض الزمان ببعضه غدارُ نفسي فداء الغادرين تباعدوا أو قاربوا أو أنصفوا أو جاروا 1 والوفي لا ينسى مودة إخوانه ولا فضلهم عليه، وفي ذلك يقول الشافعي : "الحر من راعى وداد لحظة أو انت مى لمن أفاده لفظة"2. والو: "لا يتغير على أخيه في التواضع وإن ارتفع شأنه واتسعت ولايته وعظم جاهه "3. ص حْبي وهل في الصحب إلا قِلَّةٌ ح فِظ تْ على دُهْمِ الخُطُوب ولائي قد كنت أفديهم بأهلي جملة وبمُهْج تيِ لو كان يوم الفداء فإذا بهم والخ طْبُ ح لَّ بِساحتي لا يذكرون على الزمان وفائي غاض الوفاء من الصدور ف ظِلُّهُ في الناس، ظِلُّ الجُودِ في البخلاء4 13-أولياء بعض إخواني في الله أولياء بعض، فقد تحابوا وتعاونوا وتواصوا في الله لخدمة دين الله: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ ب َعْضُهُمْ أَوْلِيَاء ب َعْضٍ يََْمُرُونَ باِلْمَعْرُوفِ وَي َن ْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصهلاَةَ وَي ُؤْتُونَ الزهكَاةَ وَيُ طِ يعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ [ :71.] 1 عبقرية الشريف الرضي (216)، زكي مبارك، ط -كلمات عربية للترجمة والنشر، 2013. 2العوائق11)، محمد أحمد الراشد 3مختصر منهاج القاصدين103)، ابن قدامة المقدسي 4أروع ما قيل في الوجدانيات 140،141)، ايميل ناصيف، ط- دار الجيل، بيروت.