رياض الأخوة في الله

32 www.alukah.net ومن هذاالولاء تولد الطاعة الأخوية التي أوصى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابيين أبي بن كعب ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما حين أرسلهما إلى اليمن فقال لهما : «يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا» متفق عليه الحبُّ أول شرطه وفروضه إن كان صدقا طاعةٌ ووفاء1 14-رحْاء بينهم إخواني في الله متراحمون ومتكافلون فيما بينهم، و هذا ليس غريبا ما داموا يتبعون نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم؛ فهو الذي علمهم التراحم:  محَُّمهدٌ رهسُولُ اللَّهِ وَالهذِينَ مَعَهُ أَشِدهاء عَلَى الْكُفهارِ رُحََْاء ب َي ْن َهُمْ  [ :29] وقد وصفهم رسول صلى الله عليه وسلم بقوله: «مثل المؤمنن في توادهم وتراحْهم وتعاطفهم كمث ل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى»متفق عليه. اللهم إنا نعوذ بك من قلب متحجر، وإحساس متلبد، وعاطفة جامدة نحو إخواننا ونحو كل مسلم يحبك ويحبك نبيك على وجه الأرض. 15-يؤثرون على أنفسهم أحب من إخواني الذين يجودون بما يملكون لأنهم علموا بأن الحب في الله سبحانه هو باب مفتاحه العطاء والبذل وليس الأخذ. ومع الإيثار تولد التضحية والتي تعني: "بذل كل ما هو عزيز للحبيب، وبذل الجهد والتعب و النفس من أجل الحبيب، والتضحية بهذا يظهر أنها أكبر وأعظم من كُلﱢ ما مرَّ من قبل، فهي المبالغة في الطاعة والإيثار، والمبالغة في الحب والتفهم، والرضا بما يقوم به وما يلقاه" 2. والإيثار والتضحية والطاعة الأخوية وتحمل المشقة من أجل الأخ لا تكون إلا عن حب في الله، وبعبارة أخرى : "يستطيع اثنان من البشر وهما يسيران في الطريق الواسع -في الأمن والسلامة- أن يتآخيا! أن يسير ا مع ا وقد ل ف كُلُّ منهما ذراعه حول أخيه من الحب، ولكن انظر إليهما وقد ضاق الطريق فلا يتسع إلا لواحد منهما يسير وراء الآخر، فمن أقدم؟ أقدم نفسي أم أقدم أخي وأتبعه؟ ثم انظر إلى الطريق قد ضاق أكثر فلم يعد يتسع إلا لواحد فقط دون الآخر! إنها فرصة واحدة.. إما لي وإما لأخي فمن أقدم؟ أقول : هذه فرصتي، وليبحث هو لنفسه عن فرصة؟ أم أقول لأخي: خذ هذه الفرصة أنت، وأنا أبحث لنفسي؟! هذا هو المحك" 3. 1 معجم أجمل ما كتب شعراء العربية( 13)،حامد كمال عبد الله حسين العربي. 2 الحب..أخلاق، فن وحياة 112)، محمد عبد القادر قلعي 3في رياض الأخوة 27)، هشام بن عبد القادر محمد آل عقدة

33 www.alukah.net 16-يمشون على الأرض هو أحب من إخواني كل متواضع يمشي على الأرض هونا فلا يتكبر ولا يتجبر ولا يشم على إخوانه، وأبغض من : "إذا مشى اختال وإذا التفت تجبر وإذا تكلم اعتبر كلامه مِنَّة على السامعين"1 . والله تعالى إذا أحب عبدا اقتلع من قلبه أشواك الكبر وزرع فيه التواضع، فهذا التواضع هو : "رحمة من رحماته الواسعة يبثها في قلب من يشاء من عباده فيلتف الناس حوله. والنفس تميل إلى الخلق الكريم والقلب ينجذب إلى الصفات الإنسانية الرقيقة الطيبة. يقول ت عالى:  فَبِمَا رَحَْْةٍ مِهنَ اللَّهِ لِنتَ لََُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظهاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّ واْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفَ ُ عَن ْهُمْ وَاسْت َغْفِرْ لََُمْ وَشَاوِرْهُمْ فيِ الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ ف َت َوَكهلْ عَلَى اللَّهِ إِنه اللَّهَ يُُِبُّ الْمُت َوَكِهلِنَ  [ عمرا ن: 159]2. أتيه على كل الأنام نزاهة وأشم إلا للصديق تأدبا3 17-يسارعون في الخيات أحب من إخواني الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون) ، ولا شك في أن : "الجماعة التي يحبها الله، وتحب الله..والتي تشيع فيها السماحة واليسر والطلاقة من الإحن والأضغان..هي جماعة متضامنة، وجماعة متآخية، وجماعة قوية"4. فتسابقوا الخيرات فهي أمامكم ميدانُ سبق للجواد التالِ والمحسنون لهم على إحسانهم يوم الإثابة عشرةُ الأمثالِ وجزاء رب المحسنين يج ُلُّ عن عد وعن وزن وعن مكيالِ 5 18-جند الله في أرضه أحب من إخواني الذين يأمرون بالمعروف ويأتمرون به، وينهون عن المنكر وينتهون عنه فبذلك يحوزون الخيرية: كُنتُمْ خَيَْ أُمهةٍ أُخْرِجَتْ لِلنهاسِ تََْمُرُونَ باِلْمَعْرُوفِ وَت َن ْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَت ُؤْمِنُونَ باِللَّهِ [ :110 .] 1أفكار لا تموت33)، ايميل رفول 2النفس المطمئنة65)، عبد الحميدمهدي، ط-دار الشهاب. 3العوائق76)، محمد أحمد الراشد 4في ظلال القرآن 4/475،476)، سيد قطب 5الوصايا والنصائح49)، محمد عبد الرحيم

34 www.alukah.net والمطلوب: "إذا أكملت نفسك بعبادة فكم ِل غيرك، فإن شغل الأنبياء وورثتهم من العلماء هو أن يكملوا في أنفسهم ويكم ِلوا غيرهم"1 . لي إخوة همهم الدعوة إلى الله..فهم الناصحون المصلحون المتجردون..الدعوة همهم بالليل والنهار.. هي فكرهم النوم واليقظة.. و شغلهم في السر والعلن.. يستعذبون في سبيلها كل ابتلاء.. ويتحملون لأجلها كل مشقة وعن اء..فهم أطباء القلوب المريضة والنفوس الجريحة.. "إنهم المنادون بتخليص الأمة من الذل والهوان بالعودة إلى شريعة الرحمن.. إنهم قادة سفينة الإنقاذ بقوة وجدارة وسط الرياح الهوجاء والأمواج المتلاطمة العات ية!! إنهم الشموع التي تحترق لتضيء للأمة طريق نبيها صلى الله عليه وسلم. إنهم وعي الأمة المستنير. إنهم فكر الأمة الحر. إنهم قلب الأمة النابض بالحياة"2. 19-الَمة العالية أحب من إخواني عالي الهمة الذي يترفع عن صغائر الأمور وسفاسفها، وعن الدنيا الدنيَّة ومتاعها الزائل وزخرفها الباطل وشهواتها الفانية. وفي ذلك يقول ابن عطاء الله: "لا تصحب من لا ينهضك حاله، ولا يدلك على الله مقاله". ومن تكن العلياء همة نفسه فكُلُّ الذي يلقاه فيها محبب ولن يتأخر من أراد تقدما ولن يتقد م من أراد تأخُّرا3 فكن رج : "رجله في الثرى وهمه في الثريا، وما افترقت الناس إلا في الهمم" 4. وحتى تبلغ ال ثريا وتتوج هامتك بأعلى المراتب كن: "عظيما فيما تفكر، وفيما تعمل، وفيما تهدف، تجدك ارتقيت و ارتقى بك من حولك، وبلغت منازل العظماء في الد نيا قبل الآخرة" 5 . لا تصحب الكسلان في حالاته كم صالح بفساد آخر يفسد 1 مفاتيح الغيب6/578)، الرازي 2 ترطيب الأفواه بذكر من يظلهم 1/21)، سيد بن حسين العفا 3 من روائع القر369)، علي عبد الخالق القر 4 نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثا 2/22)، محمد بن الطيب القادري، ط -مكتبة الطالب، الرباط، ط 1،1403ه 5 وقفات مع النفس51)،كفاح جرار، ط -منشورات الأنيس، 2011.

35 www.alukah.net عدوى البليد إلى الجليد سريعة كالجمر يوضع في الرماد فيخمد 1 20-العدل والإنصاف يقول الحسن: "المؤمن لا يحيفُ على من يُبغِض، ولا يأثم فيمن يحُِب"2. أحب إخواإلي من يعدل ويقسط في الرضا والغضب، وفي الحب والبغض، فالله تعالى يقول : وَلاَ يجَْرِمَنهكُمْ شَنَآنُ ق َوْمٍ عَلَى أَلاه ت َعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَق ْرَبُ لِلت هقْوَى وَات هقُواْ اللَّهَ إِنه اللَّهَ خَبِيٌ بَِِا ت َعْمَلُونَ [المائدة: 8 .] شرطي الإنصافُ لو قيل اشترِط وخليلٌ من إذا صافى ق س طْ أ د عُ الفضل فلا أطلُبُهُ حسبي العدلُ من الناس فقطْ أولئك إخواني الذين أحبهم فإيثارهم على غيرهم واجب، ومكافأتهم لازمة، وشكرهم أكيد ولدينا من العطاء مزيد.. فليتني أحيا بقربهم فإذا فقدتهم انقضى عمري فتكون داري بين دورهم ويكون بين قبورهم قبري 3 1 شباب جنان111)، خالد أبو شادي، ط-دار طيبة. 2 عيون الأخبار3/10)، ابن قتيبة 3 في رياض الأخوة 19)، هشام بن عبد القادر محمد آل عقدة

36 www.alukah.net تؤتي أكلهاكل حن أخوتُنيييييييييييييييييييييييييييييييييييييا بحميييييييييييييييييييييييييييييييييييييد الله كانيييييييييييييييييييييييييييييييييييييت وتبقييييييييييييييييييييى مييييييييييييييييييييا بقينييييييييييييييييييييا علييييييييييييييييييييى ث بييييييييييييييييييييات فييييييييييييييييييييييييييا ربَّ البريَّيييييييييييييييييييييييييةِ جُيييييييييييييييييييييييييد بفضيييييييييييييييييييييييييل وحسييييييييييييييييييييييييييينى في الحيييييييييييييييييييييييييييياة وفي المميييييييييييييييييييييييييييات وأكيييييييييييييييييييييييييييييييييييييرِم دار نا نيييييييييييييييييييييييييييييييييييييان خُليييييييييييييييييييييييييييييييييييييدِ مقامييييييييييييييييييييييييييييا عاليييييييييييييييييييييييييييييا يييييييييييييييييييييييييييييوم الييييييييييييييييييييييييييييتلاقِ الأخوة في الله شجرة وارفة الظلال .. أصلها ثابت في سويداء القلب وصميم الفؤاد أما فرعها فضارب في سمائه.. يستظل بظلها القريب والبعيد مستلذين بثمارها التي تنوعت عطاء ووفاء ودعاء.. وحتى لا تهوي إلى أرض الفناء تعهدها بالرعاية : "ارعها بالري، وري ا لقلوب هو الحدب والحب. فالحب عنصر سريع التلاحم والتجاوب، وتابعها بالعناية والرعاية والاهتمام في السراء والضراء، فذلك هو الهواء وهو الغذاء، مع الصبر على مراحل النماء لتكون شجرة وارفة مثمرة خضراء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها" 1 . أ-ثمرات شجرة الأخوة في الدنيا 1-الفوز بِحبة الله ورسولهصلى الله عليه وسلم والصالحن أقصر طريق للفوز بحب الله أن نحب خلقه ونحسن إليهم. يقول تعالى في الحديث القدسي : «حقت محبتي للمتحابن فيه، وحقت محبتي للمتواصلن فيه، وحقت محبتي للمتناصحن فيه، وحقت محبتي للمتزاورين فيه، وحقت محبتي للمتباذلن فيه »رواه أحمد ومن هذه المحبة تنبثق محبة الصالحين له: إِنه الذِ ينَ آمَ نُ وا وَ عَ مِ لُ وا الصه الحَِ اتِ سَ يَ جْ عَ لُ لََُ م الره حَْْ نُ وُ دً ا[ : 96 .] والله تعالى يجزي عن هذا الحب الطاهر العفيف القائم على أسس الإيمان والعقيدة والأخلاق، وقد جاء في صحيح البخاري قوله صلى الله عليه وسلم: «ما تَاب رجلان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشدههما حبًا لصاحبه». وهذا الحب لا تحُ لُّ وشائجُهُ بسيوف الدنيا. فيا رب قد.. أحببت فيك أحبة مُلِئ الفُؤاد بحُب ِهم وبذلتُ فيك مودة وسمت حياتي بقربهم يا ربُّ..هذا القلبُ أنت خلقت ه..قلَّبت هُ.. فالحبُّ، ما زاد وما قلَّ..إليك م ر دُّه 2 1 الدعوة إلى الله حب2/62)، عباس السيسي 2 سحر المداد99)، أحلام الحنيفي

37 www.alukah.net

38 www.alukah.net 2-حلاوة الإيمان كمال الإيمان وحلاوته وطلاوته ينال بثلاث، وقد أهدانا إياها حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: «ثلاث من كن فيه وجد بهنه حلاوة الإيمان: من كان اللهُ ورسولُه أحبه إليه مِا سواهما، ومن أحبه عبدا لا يُبه إلا لله، وأن يكرهُ أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار» متفق عليه وما الدين إلا الحب والبغض والولا كذاك البرا من كل غاو ومعتد 1 3-حْد وشكر من عاش حقيقة الأخو ة في الله أيقن بأنها نعمة جليلة، وهي لا تشترى بمال ولا توهب ولا تورث : رَبهِ أَ وْ زِ عْ نِِ أَ نْ أَ شْ كُ رَ نِ عْ مَ تكَ التيِ أَ ن ْ عَ مْ تَ عَ لَ يه [ :19.] وهذه النعمة الجليلة تستوجب الشكر لله وللإخوان لأن الشكر يوجب المزيد من النعم والعطايا. عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "إن النعمة موصولة بالشكر، والشكر يتعلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن، فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد" 2. وشكر الله تعالى على هذه النعمة يكون بمزيد العمل والائتلاف والبذل والتقاء والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر. أما المحسنين من إخواني فجزاؤهم أن أفرش جوانب صدري شكرا لهم على صدق مودتهم ومواساتهم ودعواتهم ووفائهم. شربت الحب كأسا بعد كأس فلا نفذ الشراب ولا رويت 3 4-تعاون على البر والتقوى أمرنا الله تعالى في كتابه العزيز الحكيم بأمر فقال : وَت َ عَ اوَ نُ وا عَ لَ ى البرِهِ وَ الت ه قْ وَ ى[المائدة: 2.] فنحن كمؤمنين مأمورون بالتعاون على البر والتقوى لأنه يقوي العلاقة بالله عز وجل ، ويوطد الصلة بالإخوان، ويوقظ من الغفلة، ويختصر الجهد والوقت ويقرب من الجنة ويبعد من النار. وعن أهميته يقول المثل الصيني: "عندما يعمل الإخوة معا تتحول الجبال إلى ذهب"4. والنمل تبني قراها من تماسكها والنحل يجني رحيق الزهر أعوانا 5 5-التواصي بالحق والص 1 تحفة الإخوان)28(، حمود بن عبد الله التويجري، ط -مكتبة الارشاد، ط 1، القاهرة، 2008. 2 البحر الرائق في الزهد والرقائق 148)، أحمد فريد، ط -دار ابن الجوزي، ط 1، القاهرة، 2011. 3 نزهة المجالس ومنتخب النفائس 1/59)، الصفوري 4 أروع ما قيل في الإخوانيات 19)، إيميل رفول 5 من روائع القر39)، علي عبد الخالق القر

39 www.alukah.net التواصي هو تفاعل بين طرفين يحرص كل واحد منهما على نجاة أخيه وسعادته، ف لابد إذن من التو اصي بالحق لأنه يعصم من الانحراف والوقوع في الزلل والفتن، ولا بد من التواصي بالصبر حتى لا تزل قدم بعد ثبوتها ف: "طريق الحياة مفروش بالأشواك. مليء بالحفر ولا يسلم من السالكين إلا من يصبر ويصابر" 1، وكل واحد منا يحتاج إ من: "يقوي عزيمته، ويحتاج لمن يشد أزره، ويحتاج لمن يقوي شكيمته في الحق، ويحتاج لمن يحبب له طريق الصدق، ويحتاج لمن يحبب إليه الفضائل والمكرمات التي كان عليها سيد السادات. فلا بد له من مجالسة الإخوة الصالحين الذين يعضدونه ويشدون أزره حتى يتغلب على متاعب هذه الحياة وإلا هوى في واد سحيق"2. 6-الجلوس كان الواحد من السلف الصالح يقبض على يد أخيه ويقول له: ألن قلبي بذكر ربي فقد آنست منه غلظة وو جدت به وحشة. ذلك أن الجلوس في الله يُلين ِ القلب ويروضُ النفس وهو روضة من رياض الجنة، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتع فيها بقوله : وَاصْبرِْ ن َفْسَكَ مَعَ الهذِينَ يَدْعُونَ رَبههُم باِلْغَدَاةِ وَالْعَشِيِه يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ ت َعْدُ عَي ْنَاكَ عَن ْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الحَْيَاةِ الدُّن ْيَا  [ :28 .]فلما ذاق رسول صلى الله عليه وسلم حلاوة القرب ولذة الأنس أمر أمته بلزومها ونادى فيهم : «يَ أيها الناس ارتعوا في ريَض الجنة»، قلنا: يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال : «مجالس الذكر، ثم قال : اغدوا وروحوا واذكروا، فمن كان يُب أن يعلم منزلته عند الله تعالى فلينظر كيفَ منزلة الله تعالى عنده فإن الله تعالى ينزل العمل منه حيث أنزله من نفسه » ابن أبي الدنيا وغيره فعليك أخي في الله بمجالسة من: "تذك ِرك الله عز وجل رؤيته، وتقع هيبته على باطنك، ويزيد في عملك منطقه، ويزهدن ك في الدنيا عمله، ولا تعصي الله ما دمت في قربه، يعظك بلسان فعله ولا يعظك بلسان قوله"3. ومجالس الذكر تزيد في الإيمان وتيُع ر ِف بالرحمن وتيُب ص ِرُ بالحلال والحرام لذلك تحفها الملائ كة وتغشاها الرحمة وتتنزل فيها السكينة. مجالسهم مثل الرياض أنيقة لقد طاب منها اللون والريح والطعم 1 النفس المطمئنة83)، عبد الحميد مهدي. 2 كيف يحبك107)، فوزي محمد أبوزيد، ط -دار الإيمان والحياة، مصر. 3 صفة الصفوة2/461)، ابن الجوزي

40 www.alukah.net 7-قوة على الأعداء النصر والتمكين يحتاج إلى قوة، والقوة لا تنال إلا بالاتحاد، والاتحاد يكون بلزوم الجماعة؛ فباجتماع الإخوان وترابطهم تنكسر شوكة الأعداء وتنزاح قوى الشر مهما تحزبوا وكانوا أقوياء.. وقد حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الحرص على المؤاخاة بين الصحابة، فكانوا جميعا: أشداء على النفس، أشداء على الشيطان، أشداء على الكفار. وفي ذلك يقول الشاعر: كونوا جميعا يا بني إذا اعترى خطب ولا تتفرقوا آحادا تأبى العصي إذا اجتمعن تكسرا وإذا افترقن تكسرت أفرادا 8-البلسم الشا الكلمة الطيبة هي البلسم الشافي للقلوب؛ وقد شبهها الله بالشجرة الطيبة فقال: أَلَْ ت َ رَ كَ يْ فَ َ ضَ رَ بَ اللَّهُ مَ ثَ لاً كَ لِ مَ ةً طَ يهِ بَ ةً كَ شَ جَ رَ ةٍ طَ يهِ بَ ةٍ أَ صْ لُ هَ ا ثَ بِ تٌ وَ ف َ رْ عُ هَ ا فيِ السه مَ اءِ [24]ؤْتيِ أُ كْ لَ هَ ا كُ له حِ نٍ بِ ذْ نِ رَ بههَِ ا [ : 24-25.] وهذه الكلمة الطيبة قد تكون مواساة لقلب مجروح فتشفيه، وقد تكون موعظة لقلب غافل فتنيره وللحق تهديه، وقد تكون نصيحة لقلب حائر فترشده وتزيل الغموض الذي يحويه، وقد تكون رقائق لقلب قاس متحجر فتر ققه وتلينه وتزيل القسوة وتطرد الظلام الذي فيه. 9-التكافل بن المؤمنن يحتاج المهموم إلى من يواسيه ويسليه، وإلى من يوسع عليه الضيق ويدله على الطريق. ولا بد من شكوى إلى ذي مروءة يواسيك أو يسليك أو يتوجع 1 والتكافل: "صفة شاملة لصور كثيرة من التعاون والتآزر والمشاركة في سد الثغرات، تتمثل بتقديم العون والحماية والنصرة والمواساة، إلى أن تقضى حاجة المضطر، ويزول هم الحزين، ويندمل جرحُ المصاب. ولا ينعدم خُلُق التكافل إلا حينما تسود الأنانية، وتفتر المشاعر، ويستغرق الناس في همومهم الفردية ومشاغلهم الشخصية. وهذا التكافل لا يبرز بأسمى صوره، إلا كلما تعمقت معاني الأخوة والإيثا ر، واندثرت جذور الأنانية والاست ئثار"2. 1 لوعة الشاكي ودمع الباكي1)،صلاح الصفدي 2 هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا173،174)، محمود محمد الخزندار، ط -دار طيبة للنشر والتوزيع، ط 2، المملكةالعربية السعودية،1997.

41 www.alukah.net 10-مغفرة الذنوب عن عبدة بن أبي لبابة أنه لقي مجاهد ا رحمه الله فأخذ مجاهد بيده فقال: "إذا تراءى المتحابان في الله فأخذ أحدهما بيد صاحبه وضحك إليه تحاتت خطاياهما كما تحات ورق الشجر. قال عبدة : فقلت له: إن هذا ليسير! فقال: لا تقل ذلك، فإن الله تعالى يقول: لَوْ أَ ن ْ فَ قْ تَ مَ ا فيِ الأَ رْ ضِ جََِ يعً ا مَ ا أَ له فْ تَ بَ نَْ ق ُ لُ وبهِِ مْ [ :63] :فعرفت أنه أفقه م1. 11-دعوة صالحة الأخوة الإيمانية نعمة إلهية تنبثق عنها المحبة والمودة، والتعاون على البر والتقوى، والتواصي بالحق والصبر مع الصدق والوفاء والدعاء. ولأن الله تعالى هو الذي فرض ها على المسلمين فإنه يجازي من استجابوا لأمره وتحابوا في جلاله باستجابة دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب. يقول حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم: «دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكهل، كلما دعا لأخيه ِي قال الملك الموكهل به: آمن، ولك بِثل»رواه مسلم فيا أرحم الراحمين : "إن لي إخوة أحببتهم فيك..طريقهم الإيمان..وغايتهم اللقاء في أعلى الفردوس من الجنان..فارض عنا وعنهم يا رحمن واجمعنا فيها إخوانا على سرر متقابلين يا حنان يا منان". 12-الصبر على الأذى الصبر على الأذى وتناسي الإساءة وإقالة العثرات من علامات المؤمنين المتحابين في الله. والأخوة في الله لا تدوم مع إحصاء الفلتات وعد الزلات والمحاسبة على كل العثرات، ثم إنه لا فائدة من أن تخسر إنسانا وتربح موقفا ؛ لذلك: "تناسى مساوئ الإخوان يدم لك ودهم"2. إذا جرحت مساويهم فؤادي صبرت على الإساءةِ وانصويت ورحت عليهم طلق المحيا كأني ما سمعتُ ولا رأيتُ 3 ب-ثمرات شجرة الأخوة بعد الموت كان محمد بن يوسف الأصبهاني يقول: "وأين مثل الأخ الصالح؟! أهلك يقتسمون ميراثك وهو منفرد بحسرتك، مهتم بما قدمت، يدعو لك في ظلمة الليل وأنت تحت أطباق الثرى" 4 . 1 تفسير القرآن العظيم 4/85)، ابن كث 2أدب الدنيا والدين179)، أبو الحسن الماوردي 3 معجمأجمل ما كتب شعراء العربية( 62)، حامد كمال عبد الله حسين العر 4 شباب جنان109)، خالد أبو شادي

42 www.alukah.net فيا سعادة من أكرمه الله بولد صالح أو أخ في الله لا ينساه بالدعاء و الاستغفار و الصدقة. تأمل معي هذا الكرم الرباني.. قال عمرو بن حريث : "إذا دعا العبد لأخيه الميت، أتى بها ملك قبره، فقال: يا صاحب القبر الغريب، هذه هدية من أخ عليك شفيق"1 . ج-ثمرات شجرة الأخوة في الْخرة 1-يغبطهم النبيون والشهداء للمتحابين في جلال الله يوم القيامة شأن كبير ومنزلة عظمى ف قد جاء في الحديث القدسي: «اتحابون في جلالي لَم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء»رواه أحمد والترمذي وقد خصهم الله بهذا التكر يم الرباني لأنهم تحابوا وتصافوا في الله، وقد قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هم ناس من أفناء الناس ونوازع القبائل، ل تصل بينهم أرحام متقاربة، تَابوا في الله وتصافوا، يصنع الله لَم يوم القيامة منابر فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون، وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يُزنون»أخرجه أحمد والحاكم 2-تَت ظل العرش من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: «رجلان تَابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا ع ليه»متفق عليه. فكما اجتمعوا في الدنيا تحت مظلة الطاعة بعيدا عن حر المعاصي، سيجمعهم الله في الآخرة تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله. 3-الرفقة في الجنة بشر الله تعالى المتحابين فيه باللقاء يوم القيامة وأنهم سيكونون: إِخْ واناً عَ لَ ى سُ رُ رٍ مُ ت َ قَ ابِ لِ نَ  [ :47.] فيا قليل الخبرة بطريق الجنة أطلب رفيقا صالحا تدخل معه الجنة، فقد أخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن: «المرء مع من أحب»متفق عليه جاء رجل من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو محزون فقال له: «يَ فلان مالي أراك محزوناً؟» فقال: يا نبي الله، شيء فكرت فيه. فقال : «ما هو؟» قال: نحن نغدو عليك ونروح، ننظر إلى وجهك، ونجالسك، وغد ا ترفع مع النبيين فلا نصل إليك. فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم عليه شيئ ا فأتاه جبريل بهذه الآية: وَمَ نْ يُ طِ عِ اللَّهَ 1مختصر منهاج القاصدين103)، ابن قدامة المقدسي.

43 www.alukah.net وَالره سُ ولَ فَ أُ لئِ كَ مَ عَ الذِ ينَ أَ ن ْ عَ مَ اللَّهُ عَ لَ يْ هِ مْ مِ نَ النه بِ يهِ نَ وَ الصهِ دهِ يقِ نَ وَ الشُّ هَ دَ اءِ وَ الصه الحِِ نَ وَ حَ سُنَ أُ ولَ ئِ كَ رَ فِ يقا [ :69] صلى الله عليه وسلم فبشره 1. 4-وداع الغل والحسد قال الله تعالى حاكيا عن أهل الجنة: وَن َ زَ عْ نَ ا مَ ا فيِ صُ دُ ورِ هِ مْ مِ نْ غِ لهٍ إِ خْ وَ اناً عَ لَ ى سُ رُ رٍ مُ ت َ قَ ابِ لنَ  [ :47.] ونزع الغل في الجنة هو : "أن يطه ِر الله نفوس أهل الجنة من الانفعال بخواطر الشر التي يدخل من ضمنها الغل، والتعبير عن المستقبل بلفظ الماضي (ونزعنا) دليل على تحقق وقوعه، فما أنزلهم الله دار كرامته إلا بعد أن نز ع الغل والحسد من قلوبهم، فتمتعوا بالجنة، وقابلوا إخوانهم هناك على السرر متلذذين بالنظر إليهم، وفي مقابلة وجوههم لوجوه بعض كانت سلامة صدورهم ونزع الغل من قلوبهم ؟!"2. 5-يُشر المُحِب مع من أحب من فضل الله تعالى أن المتحابين فيه يحشرون وفدا مع بعضهم البعض: ي َوْ مَ نَْ شُرُ المُ ته قِ نَ إِ لىَ الره حَْْ نِ وَ فْ دً ا [مر: 85.] وعن أنس رضي الله عنه : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى الساعةُ؟ قال: «وما أعددت لَا». قال: لاشيء، إلا أني ِ أُحِبُّ الله ورسول هُ. فقال : «أنت مع من أحببت». قال أنس: فما فرحْنا بشيء فر ح ن ا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أنت مع من أحببت». قال أنسٌ: «فأحبُّ النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعُم ر ، وأرجو أن أكون م عهُم بحُبي ِ إيا هُم »متفق عليه 6-الشفاعة يوم القيامة يوم القيامة يشفع أهل الجنة عند الله لإخوانهم المؤمنين الذين لم ينجو، وقد جاء في الحديث الصحيح أنهم: «يقولون ربنا: كانوا يصومون معنا ويصلون معنا، ويُجون معنا، فيقال لَم: أخرجوا من عرفتهم ». ويترجم هذا الكلام السلف الصالح: استكثروا من الإخوان؛ فإن لكل مؤمن شفاعة، فلعلك تدخل في شفاعة أخيك!!3. أما غير المؤمنين فهذا حالهم: إذا برزت ليوم العرض نار لها الناس الوقود والحجارة يفر المرء حقا من أخيه ويُنكر في المعاد من استزاره فلا الخل الحميم يغيث خِلا ولا الجار المجير يجُير جاره 4 1 تفسير القرآن العظيم، 2/353،354)، ابن كث 2ليلى بين الجنة والنار1/71،72)، خالد أبو شادي، ط-روايات 2 للنشر الإلكترو 3 الحياة تحدي97)، شريف شحاتة 4 شباب جنان113)، خالد أبو شادي

44 www.alukah.net قالجعفر بن محمد: "لقد عظمت منزلة الصديق عند أهل النار؛ ألم تسمع إلى قول الله تعالى حاكيا عنهم : فَمَ ا لَ نَ ا مِ نْ شَ افِ عِ ن[100]لاَ صَ دِ يقٍ حَِْ يمْ [101] [الشعراء : 100،101]"1؛ فعليك بإخوان الصدق لأنهم: "للبلاء عدة، وفي الرخاء زينة، وهم بهجة الروح، وأنس الفؤاد، وبهم تعرف، وفي القبر تفتن، ويوم القيامة تح شر، وتحت العرش تظلل"2. وختاما إخوتي وأحبتي في الله.. هذا الكتاب هو جرعات إيمانية تطهر القلوب من كل إثم وبغي وحسد لنكون من أهل الجنة: ي َوْ مَ لاَ ي َ ن ْ فَ عُ مالٌ وَ لاَ ب َ ن ُ وْ ن[88]لاه مَ نْ أَ تَ ى اللَّهَ بِ قَ لْ بٍ سَ لِ يم89] [ :89]. فإذا وصلتكم حروفي هذه فاعلموا بأن الله تعالى أراد أن يفيض على قلوبكم الإيمان و أن يسقيها ويرويها من أنهار الحب والود بعد أن يبست وعطشت.. هذه الورقات هي سياحة في ميدان الأخوة في الله ولا قيمة لها إن بقيت حبرا على ورق، وقيمتها الحق يقية تكمن في تحويل الحروف إلى عمل وبذل وتضحيات نعيد بها للإسلام عزه ومجده. فقد ننال بذاك استراحة في ظل العرش.. أو شربة عند الحوض أو نزهة في الفراديس. اللهم اجعلني أكثر الناس انتفاعا بما كتبت، اللهم اجعلني أكثرهم عملا بما سطرت، اللهم اجعلني أحرصهم على التداوي بما أرشدتهم إليه. وأجمل ما نختم به كتابنا هو دعوة أهل الجنة في جنتهم : دَعْ وَ اهُ مْ فِ يهَ ا سُ بْ حَ انَ كَ الله هُ مه وَ تََِ ي ه ت ُ هُ مْ فِ يهَ ا سَ لاَ مْ وَ آخِ رُ دَ عْ وَ اهُ مْ أَ ن الحَ مْ دُ للَِّهِ رَ بهِ العَ الَ مِ نْ  [ :10.] قائمة المراجع 1. تفسير القرآن العظيم، ابن كث 1 غاية المنوة في آداب الصحبة وحقوق الأخوة 24)، حازم خنفر 2 10 منارت لصناعة الذات 22)، عبيد بن سالم العمري

45 www.alukah.net 2. في ظلال القرآن، سيد قطب 3. منازل السائرين، عبد الله الأنصاري الهروي 4. روضة المحبين ونزهة المشتاقين، ابن قيم الجوزية 5. صيد الخاطر، ابن الجوزي 6. إحياء علوم الدين، أبو حامد الغزا 7. صفة الصفوة، ابن الجوزي 8. أدب الدنيا والدين، أبو الحسن الماوردي. 9. لوعة الشاكي ودمع الباكي، صلاح الصفدي. 10. عيون الأخبار،ابن قتيبة. 11. روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، أبو حاتم البس 12. هذه أخلاقنا حين نكون مؤمنين حقا، محمود محمد الخزندار 13. فقه الائتلاف، محمود محمد الخزندار 14. الطريق إلى الجنة، محمود المصري 15. امرأة بدرجة امتياز، شريف شحاتة 16. شباب جنان، خالد أبو شادي 17. الحياة تحدي، شريف شحاتة 18. ليلى بين الجنة والنار، خالد أبو شادي. 19. لاتحزن، عائض القر 20. وفتحت أبواب الجنان، لامية بوصلاح 21. من روائع القرني، علي عبد الخالق القر 22. مفاتيح الغيب، الرازي 23. صور وخواطر، علي ا لطنطاوي. 24. نزهة المجالس ومنتخب النفائس، الصفوري . 25. كيف يحبك الله، فوزي محمد أبو زيد 26. مجالس العرفان ومواهب الرحمان، محمد العزيز جعيط 27. مختصر منهاج القاصدين، ابن قدامة المقدسي 28. هكذا علمتني الحياة، مصطفى السباعي

46 www.alukah.net 29. بأي قلب نلقاه، خالد أبو شادي 30. القلق، منشورات دار الآفاق الجديدة. 31. وقفات مع النفس، كفاح جرار 32. الرقائق همسات للقلوب الغافلة، بدوى محمود الشي 33. النفس المطمئنة، عبد الحميد مهدي 34. في ظلال القرآن في الميزان، صلاح عبد الفتاح خالدي 35. أفكار لا تموت، إيميل رفول. 36. العوائق، محمد أحمد الراشد 37. الدعوة إلى الله حب، عباس السيسي 38. إياك والحسد، بدر عبد الحميد هميسه 39. في رياض الأخوة، هشام بن عبد القادر محمد آل عقدة 40. نعمة الأخوة، قائد الحاشدي. 41. الأخوة في الله حقوق وواجبات، أبو سعد الأثري 42. الأخوة في الله، دار ابن خزيمة 43. الأخوة أيها الإخوة، محمد حسين يعقوب. 44. الأخوة الإسلامية، عبد الله ناصح علوان. 45. إليك أخي جواهر الهداية، عبد اللطيف البريجاوي 46. معاني الأخوة في الإسلام ومقاصدها، محمود محمد بابللي 47. غاية المنوة في آداب الصحبة وحقوق الأخوة، حازم خنفر 48. تحفة الإخوان، حمود بن عبد الله التويجري 49. الحب، عمر رضا كحالة 50. الحب في الله ثمراته وأسبابه، عبده بن أحمد الأقرع 51. الحب..أخلاق فن وحياة، محمد عبد القادر قلعي. 52. الحب في الله وحقوق الأخوة، أحمد فريد 53. الحب في القرآن، محمود بن الشريف 54. الحب في الله، عبد الكريم بن صالح الحميد. 55. سحر المداد، أحلام الحنيفي.

47 www.alukah.net 56. آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة، أبو البركات الغزي. 57. المختار من رسالة الصداقة والصديق، أبو حيان التوحيدي. 58. الصداقة والأصدقاء، محمد عبد الرحيم 59. أروع ما قيل في الإخوانيات، إ يميل ناصيف. 60. أروع ما قيل في الوجدانيات، إ يميل ناصيف. 61. الوصايا والنصائح، محمد عبد الرحيم 62. طوق الحمامة في الألفة والآلاف، ابن حزم 63. البحر الرائق في الزهد والرقائق، أحمد فريد 64. أنس المسجون وراحة المحزون، صفي الدين أبو الفتح بن البحتري الحل . 65. الهمة طريق إلى القمة، محمد بن حسن بن عقيل موسى 66. ترطيب الأفواه بذكر من يظلهم الله، سي ِد بن حسين العف ا 67. رائق الشهد من شعر الدعوة والرقائق والزهد، سي ِد بن حسين العف ا 68. زهر البساتين من مواقف العلماء والربانيين، سي ِد بن حسين العفا 69. صلاح الأمة في علو الهمة، سيد بن حسين العفا 70. عبقرية الشريف الرضي، زكي مبارك 71. 10 منارت لصناعة الذات ، عبيد بن سالم العمري. 72. رسائل الثعالبي، الثعال 73. مجموع القصائد الزهديات، عبد العزيز السلمان. 74. معجم أجمل ما كتب شعراء العربية، حامد كمال عبد الله حسين العر 75. أوراق الورد، مصطفى صادق الرفاعي 76. العرف الطيب في شرح ديوان أبي الطيب، ناصيف اليازجي 77. الصبر مطية النجاح، ابن الظهير الإربيل ي. 78. ديوان الإمام عليرضي الله عنه ، عبد العزيز الكرم. 79. ديوان محمد إقبال، سيد عبد الماجد الغوري 80. فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء، ابن عربشا 81. البداية والنهاية، ابن كث 82. تاري بغداد، الخطيب البغدادي