ﺗﺮاﲨﻪ ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر)١( . ﺎﻧﻴﺎﺛ ً :اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺐ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﺢ،ﺻﺤﻴ وﺣـﺪات ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ وﻗﺴﻢ ﻴــﺔﺋا،ﺟﺰ ﻲــﻫو ﻷﺑــﻮاب . ﻋﻨــﺎوﻳﻦ ﻛﺮﺬﻳــ ﱂ أﻧــﻪ ﻻإ اﳊﻘﻴﻘــﺔ ﰲ ﻣﺒــﻮب ﻓﻬــﻮ ،وﺗـﺮاﺟﻢءاﻟﻌﻠــﲈ ﺾوﻟــﺒﻌ ياﻟﻨـﻮو ﺎرﺣﻪﺸﻟــ ﻲـﻫ ﻓﻴــﻪ اﳌﺜﺒﺘـﺔ واﻟــﱰاﺟﻢ ، ﱂو وﻗﻴﻞ اﻷﺑﻮاب ﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﱰﺟﻢ :إ ﻼﺌﻟـ اﻷﺑـﻮاب ﺗـﺮاﺟﻢ كﺗـﺮ ﻣـﺴﻠﲈ ًن حاﻟﺼﻼ اﺑﻦ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻢﺠﺣ ﲠﺎ ،ﻳﺰداد اﻟـﱰاﺟﻢ ﻣﻦ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﺧﻠﻮ وﻗﻴﻞ ﻋ ﻋﻦ ﺲﻣﺴﻠﻢﻟﻴ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑـﻪ،ﻤﺪ ﺎمإﲤ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﰲ ﺑﻞ ، ـﺮﻈﻧ اﻟﻘـﻮﻟﲔ ﻳﻦﺬـﻫ وﰲ وﻓﻬﻤـﻪ،وﺑﻌﺪ ئاﻟﻘـﺎر ﻟﻔﻄﻨـﺔ ﻚذﻟـ كﺗﺮ ﻣﺴﻠﲈ أن اﻷﻗﺮب وﻟﻌﻞ ،ً ﻚﻟﺘﺤﺮﻳـ ﻪﻫاﻧﺘﺒﺎ ﺪﺷو ﻨﻪﻫأﺑﻮاﺑـﻪ،ذ ﺗﺮﲨـﺔ ﰲ حاﻟـﴩا ىﺗﺒـﺎر ﻚذﻟ أﺟﻞ وﻣﻦ ، ﻓﻤـﻨﻬﻢ ﻳﻮﻓﻖ ﱂو ﴫﻗ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ يﻛﺎﻟﻨﻮو أﺟﺎد ﻣﻦ)٢( . ﺗ ﻋﺪم ﺳﺒﺐ ﺺﻧﻠﺨ أن أﻣﺮﻳﻦوﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﰲ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﺒﻮﻳﺐ : ١-اﻻﺧﺘﺼﺎر ،ﴫﺘﳐ ﻛﺘﺎﺑﻪ أن ﻋﲆ ﺺﻧ ﻷﻧﻪ ، ﻠﺒـﺎﻃ اﻟﺘﺒﻮﻳﺒـﺎت ﺬفﻓﺤ ً ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر . ٢-اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎر ﺑﺮأﻳـﻪ، ﻚذﻟ ﻠﻂﳜ أن دون ، كوﻳـﱰ وﻓﻬﻤﻪ ﻓﻄﻨﺘﻪ ﺣﺴﺐ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﳊﻜﻢ اﺳﺘﻨﺒﺎط ئﻟﻠﻘﺎر)٣( . ٣- ﺤﲔﻴﺤاﻟﺼ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﺗﻘﻄﻴﻊ ﺗﻜﺮار : )١( ﺮﻈاﻧ : ص واﳌﺤﺪﺛﻮن اﳊﺪﻳﺚ٠٨٣ – ١٨٣ . )٢( ﺮﻈاﻧ : ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻪﺠوﻣﻨﻬ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا٦٠١ – ٧٠١ . )٣ ( ص اﳊﻤﻴﺪ ﺳﻌﺪ اﳌﺤﺪﺛﲔ، ﻣﻨﻬﺞ٣١ .
عدد الصفحات ١٧ ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﺎمﻹا ﻛﺎن اﻷﺣﻴـﺎن ﻣـﻦ ﲑﻛﺜـ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ﻳﻘﻄـﻊ ـ ﷲا ﻪﲪر ـ ةﲑﻛﺜ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻮﺿﻌﺎ،ﰲ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻮ رﺑﲈ ،ً اﳊـﺪﻳﺚ اﺬـﻫ أن واﻟـﺴﺒﺐ ﲏاﻟﻔﻼ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﲏاﻟﻔﻼ اﻟﺒﺎب ﰲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ أن ،ﻳﻤﻜﻦ ﲏاﻟﻔﻼ اﻟﺒﺎب وﰲ ﲏاﻟﻔﻼ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻔـﻼ،ﻣﻦ اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻦ ﲏاﻟﻔـﻼ اﻟﺒـﺎب وﰲ ﲏ، ﺟـﺮا، ﻠـﻢﻫو ﺮةﻫﺎﻇ ﻛﺎﻧﺖ رﺑﲈ دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ اﻧﺘﺰاﻋﺎ ﻣﻨﻪ ع،ًﻳﻨﺘﺰ إﱃ ﺘﺎجﲢ ﺧﻔﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ورﺑﲈ ياﻟﺒﺨﺎر ﻓﻘﻪ قأﻋﲈ ﰲ ﺎﺻﻮاﻏ ﻳﻦﺬاﻟ ءواﻟﻌﻠﲈ حاﻟﴩا ﻣﻦ ﺎﱪزﻫﻳ ﻣﻦ . ﻟﻌﻠـﺔ أو ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺰﻳﺎدة ﻻإ اﻟﺴﻨﺪ ﻳﻜﺮر وﻻ اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻜﺮر ﻓﻼ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا أﻣﺎ كﻨــﺎﻫ ،ﺗﻜــﻮنﷲا ــﻪﲪر ﻗــﺎل : " ﺛــﻢ ﻧــﺎإ نإ ءــﺎﺷ ﷲا ﻮنﺋﻣﺒﺘــﺪ ﰲ ــﺮﻳﺞﲣ ﻣــﺎ ﻟﺖﺄﺳــ ..... ﺗﻜــﺮار ﲑــﻏ ﻋــﲆ"ً ﻼﺋﻗــﺎ اﺳــﺘﺜﻨﻰ ﺛــﻢ: " ﻻإ أن ﺄﰐﻳــ ﻣﻮﺿــﻊ ﻻ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺗﺮداد ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻳﺎدةز ﻣﻌﻨﻰ أو ﺳﻨﺎدإ ﻳﻘـﻊ إﱃ ﺟﻨـﺐ ﺳـﻨﺎدإ ﻟﻌﻠــﺔ ﺗﻜــﻮن كﻨــﺎﻫ ﻷن اﳌﻌﻨــﻰ ــﺪﺋاﻟﺰا ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ اﳌﺤﺘــﺎج ﻟﻴــﻪإ ﻳﻘــﻮم ﻣﻘــﺎم ﺣﺪﻳﺚ ﺗﺎم ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻋﺎدةإ اﳊﺪﻳﺚ ﺬياﻟ ﻓﻴـﻪ ﻣـﺎ وﺻـﻔﻨﺎ ﻣـﻦ اﻟﺰﻳـﺎدة أو أن ﻳﻔﺼﻞ ﻚذﻟ اﳌﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﺧﺘﺼﺎره ذاإ أﻣﻜﻦ وﻟﻜـﻦ ﺗﻔـﺼﻴﻠﻪ رﺑﲈ ﴪﻋ ﻣﻦ ﲨﻠﺘﻪ ﻋﺎدﺗﻪﺈﻓ ﺘﻪﺌﲠﻴ ذاإ قﺿﺎ ﻚذﻟ أﺳﻠﻢ ﻣﺎﺄﻓ ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﺑﺪا ﻣﻦ ﻋﺎدﺗﻪإ ﻤﻠﺘﻪﺠﺑ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻨﺎ ﻟﻴﻪإ ﻓﻼ ﱃﻧﺘﻮ ﻓﻌﻠﻪ نإ ءﺎﺷ ﷲا ﱃﺗﻌﺎ ")١ ( اﻟﺘﻜـﺮار ﻋﺪم ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﻋﻨﺪ ،واﻷﺻﻞ ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ قـﺮﻃ ﻤـﻊﳚ وأﻧـﻪ واﺣﺪ اﳊﺎﺟـﺔ،ﻣﻜﺎن ﻋﻨﺪ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﻧﻪ ﻻإ ، ﻤـﺪﳏ ﺦﻴﺸاﻟـ ـﻪﻈﻻﺣ ﻣـﺎ اﺬـﻫو )١ ( ص ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻘﺪﻣﺔ٣. ﺮﻈواﻧ : ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻪﺠوﻣﻨﻬ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا٨٣٣ – ٤٤٣ .
عدد الصفحات ١٨ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﻲاﻟﺒﺎﻗ ﻋﺒﺪ ادﺆﻓ : " ﻛــﺮر ﻣــﺴﻠﲈ أن أﺣﺎدﻳﺜـﻪ وﺗﺘﺒــﻊ اﻟﻜﺘـﺎب ﰲ ﲇﻋﻤــ ءأﺛﻨـﺎ أﻧــﺎ ـﺖﻈوﻻﺣ ً ﺎﻫﻋﺪد ﻎﻳﺒﻠ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻮاﺿﻊ ﰲ ةﲑﻛﺜ أﺣﺎدﻳﺚ)٧٣١( ،ًﺣﺪﻳﺜﺎ ﻚذﻟـ ﻣﻦ )١٧( ،ًﺣﺪﻳﺜﺎ وﺿـﻊ ﺬياﻟـ اﻟﻜﺘـﺎب ﲑـﻏ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻣﻨﻬـﺎ اﳊـﺪﻳﺚ ﻳـﻀﻊ ﻣﺮة ﻷول ﻓﻴﻪ اﳊﺪﻳﺚ".)١( )١ (ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ٥/١٠٦ .
عدد الصفحات ١٩ ااﻟﺮاﺑﻊ ﳌﻄﻠﺐ: اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﰊ ﲔﺑ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺴﻠﻢ واﻹﻣﺎم ﺎريﺨاﻟﺒ اﻹﻣﺎم ﺢﻴﺻﺤ ﻣﻦ)١( ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﺢﻴﺻﺤ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ بﻛﺘﺎ : - ﻤﺴﻮنﳋوا اﻟﺮاﺑﻊ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ آﺧ،رﻗﻤﻪ ﻮﻫو ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺮ. - ﺎﲥﺑﺮواﻳﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﴩون ،ًًﻓﻴﻪ ﻋـﴩ ـﺴﺔﲬ ﰲ ياﻟﺒﺨـﺎر ﻓﻴﻬـﺎ واﻓﻖ ،ًﺣﺪﻳﺜﺎ أﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺨﻤﺴﺔ واﻧﻔﺮد . - أﺑـﻮاب ﺳـﺒﻌﺔ ﰲ ياﻟﻨـﻮو ﻣـﺎمﻹا اﻷﺣﺎدﻳـﺚ هﻫﺬ ﻋﲆ ﺑﻮب )ﲑـﻏ ﻲـﻫو ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﺣﻪﴍ ﰲ ﻣﻮﺟﻮدة( . - اﺛﻨﺘﺎ اﻟﻜﺘﺎب قاﺳﺘﻐﺮﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﴩ ﺻـﻔﺤﺔ، ﻋـﴩة وﺳﺖ ياﻟﻨﻮو ﴍح ﻣﻦ. - ﺎﻫﻳﻜﺮر ﱂ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﰲ ﺎﻫذﻛﺮ ﻲاﻟﺘ اﻷﺣﺎدﻳﺚ هﻫﺬ ،ﻛﻞ ﺎﻫﻛﺮﺬﻳ ﱂو ﺢاﻟــﺼﺤﻴ ﻣــﻦ آﺧــﺮ ﻣﻮﺿــﻊ ،ﰲ وﺳــﺒﻌﺔ ــﺔﺌﻣ ﺢاﻟــﺼﺤﻴ ﰲ ﻛــﺮر أﻧــﻪ ﻣﻊ ﺣﺪﻳﺜﺎ ًوﺛﻼﺛﲔ. ﺎريﺨاﻟﺒ ﺢﻴﺻﺤ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ بﻛﺘﺎ : - ﺢاﻟﺼﺤﻴ أوﺳﺎط ﰲ واﻟﺴﺘﻮن ﺲﺎﻣﳋا ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ رﻗﻤﻪ . - ﺔﺋﻣﺎ ﺛﻼث ﻗﺮاﺑﺔ ﻋﲆ يﺘﻮﳛأﻛﺜﺮ أو ﺑﺎب ، ـﺖﲢ ﻳـﺪﺧﻞ وﻧﺤﻮه ﺑﺎب ﻛﻞ )١(ﺮﻈاﻧ: ﻛﺘﺎب ﻋﲆ اﻟﻨﻜﺖ ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻦ ﲑاﻟﺘﻔﺴ/ د . صاﻟﻘـﺼﺎ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ٩ص . اﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ
عدد الصفحات ٢٠ ﻣﻌﻨﻮﻧﺔ ،ﺳﻮرة ﻲاﻟﺘﻮﻓﻴﻘ اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ. - ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ﺣـﺪﻳﺜﺎ ـﺔﺌﻣ ﺲـﲬو وأرﺑﻌـﲔ ﺛﲈﻧﻴـﺔ ﻋـﲆ ﺘﻤﻞﺷ،ًًا ﺣﻜـﻢ ﰲ وﻣـﺎ ﺑﺎﳌﻜﺮر ع،اﳌﺮﻓﻮ ﻣﻜﺮرا أﺛﺮا ﺔﺌﻣ ﲬﺲو ﺛﲈﻧﻴﺔ وﻋﲆ ًً. - آﺧﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﻳﺮد ﱂ وﺣﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﺔﺌﻣ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻜﺮر، ﱂو ، ﻣﺴﻠﻢ وواﻓﻘﻪ ﺑﻌﻀﻬﺎﰲ ، ﺎﻫأﻛﺜﺮ ﺮجﳜ ﱂو. - ﺋوﻣﺎ وأرﺑﻌﲔ ﺳﺖ قﺔاﺳﺘﻐﺮﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ، وﺳﺖ ﻋﴩة ﻲواﺛﻨﺘ ﺢاﻟﻔﺘ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﺔﺌﻣ.
عدد الصفحات ٢١
عدد الصفحات ٢٢ اﻷول ﺚﺤاﳌﺒ : اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ،ﻣﻨﻬﺞ وﻓﻴﻪ ﺔﺛﻼﺛﻣﻄﺎﻟﺐ: - اﻷول اﳌﻄﻠﺐ : اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻔﻴﺔﺻو ﻗﺮاءة - ﺎﲏﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ :ﻣﺴﻠ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺎﻳﺔ أوﺟﻪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻢ . - ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ :اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﺞ ﺢﻣﻼﻣ.
عدد الصفحات ٢٣
عدد الصفحات ٢٤ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ :ﻣﺴﻠﻢ ﺢﻴﺻﺤ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻔﻴﺔﺻو ﻗﺮاءة ﻣــﺴﻠﻢ ﻣــﺎمﻹا ﺢﺻــﺤﻴ ءاﺳــﺘﻘﺮا ﺧــﻼل ﻣــﻦ– ﷲا ــﻪﲪر- ، ةءﻗــﺮا ﺎوﻟــﺔﳏو ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﰲ ﻪﺠﻳﺔ،ﻣﻨﻬﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﺑﺎﳌﺮوﻳـﺎت ﻋﻨﺎﻳﺘـﻪ ىوﻣـﺪ ،ﻹا أن ﱄ ﺗﺒـﲔ ﻣـﺎم ﻣﺴﻠﻢ–ﷲا ﻪﲪر -ﲇﻳ ﻣﺎ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﰲ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ اﻋﺘﻨﻰ : ١- ﲑﺑﺎﻟﺘﻔـﺴ اﳉﺎﻣﻊ ﻛﺘﺐ ﻣﻦ صﺧﺎ ﻛﺘﺎب ﻓﺮادإ، ﻓﻴـﻪ أورد) ٣٣( ،رواﻳـﺔ ﻣﻨﻬﺎ)٩١ ( ﺪﻫـﻮاﺷو ﻣﺘﺎﺑﻌـﺎت ﻲواﻟﺒـﺎﻗ اﻷﺻـﻮل ﰲ رواﻳﺔ . وﺗﻔـﺼﻴﻞ ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ اﻟﺮواﻳﺎت هﻫﺬ : )٠١( اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺎبﺄﺑ ﺗﺘﻌﻠﻖ ،رواﻳﺎت و) ٣( رواﻳ ﻣـﺎ ﺑـﺂﺧﺮ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ﺎت اﻟﻘــﺮآن ﻣــﻦ اﻟﻨــﺰول،ﻧــﺰل ووﻗــﺖ ﻣﻜــﺎن ﻋــﻦ ورواﻳــﺔ ، ورواﻳﺘــﺎن ﻳﺘﺎنﲑ،ﺗﻔﺴﻲاﻟﻮﺣ ﻋﻦ ورواﻳﺔ ، ﺣﻴـﺚ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔـﺴ ـﺎﳍ ﻋﻼﻗـﺔ ﻻ ورواﻳـﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻧﺰول وﻗﺖ ﻤﺮﳋا عأﻧﻮا ﻋﻦ ﺗﺘﺤﺪث . ﻓﻘـﻂ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺔ واﺣـﺪة رواﻳـﺔ ﻋـﲆ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻛﺘـﺎب ﺘﻤﻞﺷوا)يﻧﺒـﻮ ﲑﺗﻔـﺴ(، ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ رواﻳﺎت ﻲواﻟﺒﺎﻗ وﺳ اﳌﺮوﻳﺎت هﳍﺬ دﻗﻴﻖ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺄﰐﻴ . ٢- اﳉﺎﻣﻊ ﻛﺘﺐ ﻲﺑﺎﻗ ﰲ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻳﺔﲑﺗﻔﺴ ،رواﻳﺎت اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﺗـﻮرد ﺑﺤﻴﺚ ﺎﳍ ﻣﻨﻬـﺎ،اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌـﺴﺘﻨﺒﻂ ﻲاﻟﻔﻘﻬـ اﳌﻌﻨـﻰ ﻋﲆ وأدل أﻟﺼﻖ ﲠﺎ ﻫﻲ ذإ ، ﲇﻳ ﺑﲈ وﺻﻔﻬﺎ وﻳﻤﻜﻦ : • اﻵﻳـﺎت ﺾﻟﺒﻌ ةﴪﻣﻔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﻣﺮوﻳﺎت ﺑﲔ ﻣﺎ اﳌﺮوﻳﺎت هﻫﺬ ع،ﺗﻨﻮ أو أﲨ ﳌﺎ اﻵﻳﺎتﻣﺒﻴﻨﺔ ﰲ ﻟﻌﻤﻮﻣﻬـﺎ،ﻞ ﺼـﺼﺔﳐ أو ﳌﻄﻠﻘﻬـﺎ، ﻣﻘﻴـﺪة أو ، أو ﻜﻠﻬﺎﺸﳌ ﻣﻮﺿﺤﺔ .
عدد الصفحات ٢٥ • الﺆﺳــ ﲑــﻏ ﻣــﻦ ءاﺑﺘــﺪا اﻟﺮواﻳــﺎت هﺬــﻫ ﺄﰐﺗــ ،ورﺑــﲈ ﴪﻳﻔــ ﺣﻴــﺚ r ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻔﻰﲣ ﻗﺪ ﻲاﻟﺘ ﲏاﳌﻌﺎ أو ظاﻷﻟﻔﺎ ﺾﺑﻌ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ. • اﺬـﻫو اﻵﻳـﺎت ﻣﻌﻨـﻰ ﺣـﻮل اﻟـﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣـﻦ الﺆﺳـ ﻋـﲆ ءﺑﻨـﺎ ﺄﰐﺗ ورﺑﲈ ﺎﻟﺒﺎﻏً. • اﺳﺘﻘ ﺧﻼل ﻣﻦﲇﻳ ﻣﺎ ﻆﻧﻼﺣ ﺎﴫﻫوﺣ ﻳﺔﲑاﻟﺘﻔﺴ اﳌﺮوﻳﺎت ءﺮا : - ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﰲ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ ﻳﺔﲑاﻟﺘﻔﺴ اﳌﺮوﻳﺎت ﻋﺪد– ﷲا ﻪﲪر - ًﺗﻘﺮﻳﺒﺎ: ) ٥٩ ( ،رواﻳـﺔﲑاﻟﺘﻔـﺴ أﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻓﻴﻬــﺎ وﺗﻨﻮﻋــﺖ ، ياﻟﻨﺒــﻮ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﺑــﲔ ﻣــﺎ ﺢﻳﴫ،اﻟ اﳌﻌﻨـﻰ ﻋـﲆ دﻻﻟـﺔ ﻗﺮآﻧﻴـﺔ ﺑﺂﻳﺔ ﻬﺎدﺸاﻻﺳﺘ أو . ﻞﺋﺑﻔـﻀﺎ ﺗﺘﻌﻠـﻖ أو ﺴﻮراﻟ . - ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻﺤﻴ ﰲ اﳌﻮﻗﻮﻓﺔ اﳌﺮوﻳﺎت ﻋﺪد– ﷲا ـﻪﲪر- ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ : )٤١٢ ( ،رواﻳـــﺔ ﻣﻨﻬـــﺎ) ٠٤( ﻳﺔﲑﺗﻔـــﺴ و،رواﻳـــﺔ) ٤٨ ( ﺗﺘﻌﻠـــﻖ رواﻳـــﺔ اﻟﻨﺰول ﺳﺒﺎبﺄو،ﺑ) ٠٣( اﻟـﺴﻮر ءﺳـﲈﺄﺑ ﺗﺘﻌﻠـﻖ ،رواﻳـﺔ و) ٤ ( رواﻳـﺎت ﺦﺑﺎﻟﻨﺴ ،ﺗﺘﻌﻠﻖ و) ٥( اتءاﻟﻘـﺮا ﻋـﻦ ،رواﻳـﺎت و) ٠١ ( ﻋـﻦ رواﻳـﺎت ﻲاﻟﻨﺒــ ةءﻗــﺮاrاﻟــﺼﻼة ﰲ ، اﻟــﺴﻮر ﻞﺋﻓــﻀﺎ ﻋــﻦ ﻣﺘﻔﺮﻗــﺔ ورواﻳــﺎت ﻧﺰل،واﻵﻳﺎت ﻣﺎ وأول وأﺧﺮ ،ﻲاﻟﻮﺣ وﻧﺰول ، ﰲ ﺑﺎﻵﻳـﺎت اﻻﺳـﺘﺪﻻل اﳌﻌﻨﻰ ،ﺑﻴﺎن اﻟﻨﺰول وﻗﺼﺔ اﻵﻳﺎت ﻧﺰول وﻣﻜﺎن وﻗﺖ وذﻛﺮ.
عدد الصفحات ٢٦ ريﺬاﳌﻨ ﺘﴫﳐ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ بﻟﻜﺘﺎ ﻔﻴﺔﺻو ﻗﺮاءة : ﻋـﲆ يرﺬاﳌﻨـ ﻣـﺎمﻹا ﴫﺘـﳐ ﻋـﲆ ﻠﻌـﺖﻃا ـﺪةﺋﻟﻠﻔﺎ ﻛﲈﻻإﻣـﺴﻠﻢًو ﺢﺻـﺤﻴ ، اﳉﺎﻧﺐ اﺬﲠ اﻋﺘﻨﻰ ،ﻓﻮﺟﺪﺗﻪﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ ﺧﺎﺻﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ هﴫﺘﳐ ﰲ وأﻓﺮد ،ًً وﺻـﻔﻪ ﱄﻛﺎﻟﺘﺎ : • ﻋﲆ ﺘﻤﻞﺷا)٤٥( ،ًﺑﺎﺑﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺑﻮابﻸﻟ وﻋﻨﻮن) ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺑﺎب(. • ﱄاﻟﺘﺎ ﺑﺎﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﻋﲆ اﻷﺑﻮاب رﺗﺐ : اﻟﺒﻘﺮة ﻋﻤﺮان،ﺳﻮرة آل ،ءاﻟﻨﺴﺎ ـﺪة،ﺋاﳌﺎ اﻷﻧﻌـﺎم، اﻷﻋـﺮا، فاﻷﻧﻔـﺎل، ، ﻮد،اﳊﴩﻫ ، ﺳﺒﺤﺎن – ءاﻹﴎا–،ﻒاﻟﻜﻬ ﻣـﺮﻳﻢ، ،ءاﻷﻧﺒﻴـﺎ اﳊـﺞ، اﻟﻨـﻮر، ، ﺪة،اﻟﻔﺮﻗﺎنﺠاﻟﺴ ﱂأ اﻷﺣﺰاب، ،ﺲﻳ اﻟﺰﻣﺮ، ﺪة،ﺠاﻟﺴ ﺣﻢ اﻟﺪﺧﺎن، ،ﺢاﻟﻔﺘ ، ﺮاتﺠ،اﳊق اﻟﺴﺎﻋﺔ، اﻗﱰﺑﺖ ﻦ،ﲪاﻟﺮ اﳊﺪﻳـﺪ، اﳉـﻦ، اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ، اﳌﻄﻔﻔـﲔ، ، قﻘﺎﺸاﻟﻠﻴﻞ،اﻻﻧ اﻟﻀﺤﻰ، اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ، ، ﴫاﻟﻨ . • ﺑﻠﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻛﺘـﺎب ﰲ اﳌﺮوﻳـﺎت ﻋـﺪد ﻎ) :٦٥( ،رواﻳـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ) ٢٢ ( رواﻳـﺔ و،ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ) ٤٣ ( ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ رواﻳﺔ. • ﻣـﺎمﻹا ﺎﻫأورد ﻲاﻟﺘ اﻟﺮواﻳﺎت ﺎﻟﺐﻏ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﰲ يرﺬاﳌﻨ أورد وﻗﺪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﰲ ،ﻣﺴﻠﻢ ﺎﻫوﻋﺪد) ٧١( رواﻳﺘـﲔ،رواﻳﺔ ىﺳﻮ كﻳﱰ ﱂو : رواﻳـــﺔ) :أنَﱠ ﷲﱠَا ﻋـــﺰَﱠ وﺟـــﻞََﱠ ﺗـــَﺎﺑﻊََ ﻲاﻟـــﻮﺣََْْ ﻋـــﲆََ رﺳـــﻮلَُِ ﷲﱠِا r ﻗﺒـــﻞََْ وﻓﺎﺗﻪََِِ (......ورواﻳﺔ ،) :ﻧـﺰلَََ ـﺮﻳﻢَُِْﲢ ﻤـﺮﳋاَِْْ ﻲـﻫوََِ ﻣـﻦِْ ـﺴﺔﲬٍََْ ﻣـﻦِْ ـﺐَاﻟﻌﻨِِْ واﻟﺘﻤﺮَﱠِْ واﻟﻌﺴﻞَََِْ ﻄﺔْواﳊﻨََِِْ ﲑﻌﺸواﻟَﱠِِ .............. اﳊﺪﻳﺚ. ( ﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ ﺎﳍ ﻋﻼﻗﺔ ﻻ أﳖﺎ ىﻳﺮ ﻧﻪﺄﺑﻴـﻨﲈ،وﻛ ـﺎﳍ ﻋﻼﻗـﺔ ﻻ رواﻳـﺔ ـﻮﻫ أورد
عدد الصفحات ٢٧ ﲑ،ﺑﺎﻟﺘﻔﺴ ﺲأﻧ رواﻳﺔ ﻫﻲو " أنَﱠ ًرﺟﻼَُ ﻛﺎنََ ﻳﺘﻬﻢﱠَُُ مﺄﺑـُِﱢ وﻟـﺪََِ رﺳـﻮلَُِ ﷲﱠِا r ...". • ﰲ ﻣــﺴﻠﻢ ــﺎﻫأورد رواﻳــﺎت ﻋــﺪة ﻣــﺴﻠﻢ ﰲ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﻛﺘــﺎب ﻋــﲆ ادزو اﳉﺎﻣﻊ ﻛﺘﺐ ﰲ وﺑﺜﻬﺎ ،ﺻﺤﻴﺤﻪﲑﺑﺎﻟﺘﻔـﺴ ةﴍﻣﺒـﺎ ﻋﻼﻗـﺔ ﺎﳍو ، ﺳـﺒﺎبﺄﻛ وﺗﻮﺿﻴ،اﻟﻨﺰول ﻤﻞﺠاﳌ ﲑوﺗﻔﺴ ﻜﻞﺸاﳌ ﺢ، ءوأﺳﲈ اتءﺑﺎﻟﻘﺮا ﻳﺘﻌﻠﻖ وﻣﺎ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﻧﺰل ﻣﺎ وآﺧﺮ اﻟﺴﻮر .
عدد الصفحات ٢٨ ﺎﲏﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ :اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻋﻨﺎﻳﺔ أوﺟﻪ وﺗﺘﻤﺜـﻞ ﺧﺎﺻـﺔ ﻋﻨﺎﻳـﺔ وأوﻻه ﲑﺑﺎﻟﺘﻔـﺴ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا اﻋﺘﻨﻰ ﻟﻘﺪ ﲇﻳ ﻓﻴﲈ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ هﻫﺬ : ًأوﻻ :اﻟ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻫﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ ﺘﲈﻟﻪﺷاﳊـﺪﻳﺚا ﺑـﺎب ﻣـﻦ ﻻ ﲑﻣﺜـﻞ،ﺘﻔﺴ : ﰲ اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﻼة ﻛﺘﺎب ) ياﻟﻨﻮو ﺗﺒﻮﻳﺐ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻞﺋﻓﻀﺎ ﺑﺎب ( ﻓﻴـﻪ أورد ﱄﺣــﻮا) ٨١( ةءواﻟﻘــﺮا اﻟﻘــﺮآن ﻞﺋﺑﻔــﻀﺎ ﻣﺘﻌﻠﻘــﺔ ﲨﻴﻌﻬــﺎ ،ﻋﻨﻮاﻧــﺎ وﻛﺘــﺎب ءاﻷﻧﺒﻴﺎ ﻞﺋﻓﻀﺎ ﻣﻦ ﺎﺌﻴﺷ ﻓﻴﻪ ذﻛﺮ ﻞﺋاﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ،ًاﻟﻔﻀﺎ ﺻـﻔﺎت وﻛﺘﺎب و، ذﻛـﺮ ﻠــﻖﳋا ءﺑــﺪ ﻣــﻦ ءﳾ وﻛﺘــﺎ،ﻓﻴــﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒــﺎ ﻓﻴــﻪ وأورد ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ًب)٠٢ ( ًﺣــﺪﻳﺜﺎ ﺎﲥﺑﺮواﻳﺎ . ﺎﻧﻴﺎﺛً :ﻋﻼﻗـﺔ ﻟـﻪ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻣـﻦ ﲑﻟﻜﺜـ ﺎرﺣﲔﺸاﻟ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ عاﳌﻮﺿﻮ اﻟﺘﺒﻮﻳﺐ ﺑﺎﻵﻳﺎت ﻧﻤﻮذﺟﺎ،ﻗﻮﻳﺔ ياﻟﻨﻮو ﺗﺒﻮﻳﺐ ﺧﺘﺎرﺄوﺳ ،ًﲇﻳـ ﻣـﺎ ﻚذﻟـ أﻣﺜﻠـﺔ وﻣـﻦ : ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﰲ ﻲاﻟﻮﺣ ءﺑﺪ ،،ﺑﺎب وأﺑﻮاب " اﳉﻬﺮﻳـﺔ ةءاﻟﻘـﺮا ﰲ اﻟﺘﻮﺳﻂ " و" اﳉــﻦ ﻋــﲆ ةءواﻟﻘــﺮا ﺢاﻟــﺼﺒ ﰲ ةءﺑــﺎﻟﻘﺮا اﳉﻬــﺮ " و " ﻬــﺮﻈاﻟ ﰲ ةءاﻟﻘــﺮا ﴫواﻟﻌـــ" و " ﺢاﻟـــﺼﺒ ﰲ ةءاﻟﻘـــﺮا " و " ءﺎﺸاﻟﻌـــ ﰲ ةءاﻟﻘـــﺮا " ﻛﺘـــﺎب ﰲ ،اﻟﺼﻼة وﺑﺎب " اﳉﻤﻌﺔ ﺻﻼة ﰲ ﻳﻘﺮأ ﻣﺎ " و " اﳉﻤﻌـﺔ ﻳـﻮم ﰲ ﻳﻘـﺮأ ﻣﺎ " ﰲ اﳉﻤﻌــﺔ ،ﻛﺘــﺎب وﺑــﺎب " اﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﺻــﻼة ﰲ ﺑــﻪ ﻳﻘــﺮأ ﻣــﺎ "ﻛﺘــ ﰲ ﺻــﻼة ﺎب واﻟﻌﻴــﺪﻳﻦ ﺑــﺎب،َ آﺧــﺮُِ آﻳــﺔٍَ أﻧﺰﻟــﺖَُِْْ آﻳــﺔَُ اﻟﻜﻼﻟــﺔَََِْ "ﺋﺾاﻟﻔــﺮا ﻛﺘــﺎب ﰲ ، ﺑــﺎبَ "ﻲﻬﱠاﻟﻨِْ ﻋﻦَْ عاﺗﺒﺎﱢَِ ﺎﺑﻪﺸﻣﺘََُِِ اﻟﻘﺮآنُِْْ ﻳﺮﺬواﻟﺘﺤﱠَِِْ ﻣﻦِْ ﻣﺘﺒﻌﻴﻪُﱠِِِ ﻲﻬﱠواﻟﻨَِْ ﻋﻦَْ فاﻻﺧﺘﻼَِِِْ ﰲِ اﻟﻘﺮآنُِْْ " اﻟﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب ﰲ .
عدد الصفحات ٢٩ ﺎﺜﺎﻟﺛً :اﻟﺒـﺎب ﺗﺮﲨﺔ– ياﻟﻨـﻮو ﻋﻨـﺪ –هﲑـﻏو ، ﻆﺑﻠﻔـ ) ﱃﺗﻌـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ ﰲ ﺑـﺎب( ﻚذﻟ وﻣﺜﺎل : ﺑﺎبَ ﰲِ ﻗﻮﻟﻪَِِْ ﱃﺗﻌﺎَََ } رﺬوأﻧََِْْ ﻚﺗﺸﲑﻋََََِ اﻷﻗﺮﺑﲔَََِْْ {، ﺑﺎبَ ﰲِ ﻗﻮﻟﻪَْ ﱃﺗﻌﺎَََ } ذاإوََِ رأواََْ ًﲡﺎرةََِ أوَْ ﻮاﳍًَْ اﻧﻔﻀﻮاﱡَْ ﻟﻴﻬـﺎََِْإ كوﺗﺮﻛـﻮََََُ ﲈﺋًﻗـﺎَِ {، ﺑـﺎبَ ﰲِ اﻟﻮﻗـفُُْ ﻮِ و ﻗﻮﻟـﻪَْ ﱃﺗﻌــﺎَََ } ﺛــﻢُﱠ أﻓﻴــﻀﻮاَُِ ﻣــﻦِْ ﺣﻴــﺚَُْ ضأﻓــﺎَََ ــﺎسﱠاﻟﻨُ {، ﺑــﺎبَ ﻗﻮﻟــﻪَْ ﱃﺗﻌــﺎَََ } نِﱠإ ﺎتَاﳊﺴﻨََِْ ﺒﻦﺬﻫﻳَُِْْ ﺎتﺌاﻟﺴﻴﱠﱢَِ {، ﺑﺎبَ الﺆﺳَُِ اﻟﻴﻬﻮدَُِْ ﻲﺒﱠاﻟﻨِﱠ ﺻﲆَﱠ ﷲﱠُا ﻋﻠﻴـﻪََِْ وﺳـﻠﻢَﱠََ ﻋﻦَْ حاﻟﺮوِﱡ و ﻗﻮﻟﻪَْ ﱃﺗﻌﺎَََ } ﻚﻟﻮﻧﺄﻳﺴََََُْ ﻋﻦَْ حاﻟﺮوِﱡ {. ًراﺑﻌﺎ :ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ـﺘﲈمﻫا– ﷲا ـﻪﲪر – وﺑﺎﻟـﺴﻨﺔ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﻵﻳـﺎت ﲑﺑﺘﻔـﺴ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻗﻮالﺄوﺑ ،اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ . ًﺧﺎﻣﺴﺎ :ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺑﻌﻠﻮم ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ،اﺳﺘﻌﺎﻧﺘﻪ ﻣﺜﻞ : وآﺧـﺮ ﻧﺰل ﻣﺎ ولﺄﺑ ﻧﺰل اﻟﻨﺰول،ﻣﺎ ﺳﺒﺎبﺄوﺑ ،خواﳌﻨﺴﻮ ﺦواﻟﻨﺎﺳ ات،ءواﻟﻘﺮا ، ﲏواﳌﺪ ﻲ،واﳌﻜ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﺄﰐﺳﻴ ﻛﲈ اﻟﺴﻮر ءوأﺳﲈ . ًﺳﺎدﺳﺎ :ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺂﻳﺔ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻓﻴﻬﺎ ورد ﺣﺎدﻳﺚﺄﺑ ،اﻻﺳﺘﺪﻻل ﻣﺎ ﻚذﻟ وﻣﻦ ﻗﻮل ﻓﻴﻬﺎ ءﺟﺎ : " واءاﻗﺮَُْ نِْإ ﺘﻢُِْْﺷﺌ "وﻣﺜﺎﻟﻪ : ١ -اﻟـﺼﻼة وﻣﻮاﺿـﻊ اﳌـﺴﺎﺟﺪ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ) ١/١٥٤ ١٥٦ح( ﻋﻦﰊأَِ ﺮﻳﺮةَََُْﻫ ﻋﻦَْ ﱠاﻟﻨﻲﺒِﱢ r ﻗﺎلََ ﺗﻔﻀﻞَُُْ ﺻﻼةٌََ ﰲِ اﳉﻤﻴـﻊَِِْ ﻋـﲆََ ﺻـﻼةََِ اﻟﺮﺟـﻞﱠُِ وﺣﺪهََُْ ﺴﺎﲬًَْ وﻋﴩﻳﻦََِِْ ًدرﺟﺔَََ ﻗﺎلََ وﲡﺘﻤـﻊَََُِْ ﻜـﺔﺋﻣﻼَََُِ اﻟﻠﻴـﻞﱠِْ ﻜـﺔﺋوﻣﻼََََُِ ﻬـﺎرﱠاﻟﻨَِ ﰲِ ﺻﻼةََِ ﺮﺠاﻟﻔَِْْ . ﻗﺎلََ أﺑﻮَُ ﺮﻳﺮةَََُْﻫ واءاﻗﺮَُْ نِْإ ﺘﻢُِْْﺷﺌ } وﻗﺮآنََُْ ﺮﺠاﻟﻔَِْْ نِﱠإ ﻗﺮآنَُْ ﺮﺠاﻟﻔَِْْ ﻛﺎنََ ﻬﻮداﺸًﻣَُْ {.
عدد الصفحات ٣٠ ٢ -اﻟﺰﻛﺎة ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ) ٢/٩١٧ ح ٩٣٠١ ( ﻋـﻦﰊأَِ ﺮﻳـﺮةَََُْﻫ أنَﱠ رﺳﻮلََُ ﷲﱠِا r ﻗﺎلََ ﺲﻟﻴََْ اﳌـﺴﻜﲔُِِْْ ﺬيﺑﺎﻟـِﱠِ ﺗـﺮدهُﱡ َُ اﻟﺘﻤـﺮةَْﱠُ واﻟﺘﻤﺮﺗـﺎنََْﱠَِ وﻻََ اﻟﻠﻘﻤـﺔُْﱡ َ واﻟﻠﻘﻤﺘــﺎنََِْ ﱡَ ِإﻧــﲈﱠَ اﳌــﺴﻜﲔُِِْْ ﻒُاﳌﺘﻌﻔــََُْﱢ واءاﻗــﺮَُْ نِْإ ﺘﻢﺌــُِْْﺷ } ﻻَ ﻟﻮنﺄﻳــﺴَََُْ ــﺎسﱠاﻟﻨَ ﳊﺎﻓﺎإًَِْ {. ٣ -واﻵداب واﻟـﺼﻠﺔ ﱪاﻟـ ﻛﺘـﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ) ٤/١٨٩١ ح ٤٥٥٢( ﻋﻦﰊأَِ ﺮﻳﺮةَََُْﻫ ﻗﺎلََ ﻗﺎلََ رﺳﻮلَُُ ﷲﱠِا r نِﱠإ ﷲﱠَا َﺧﻠﻖََ َﻠﻖﳋاَْْ ﺣﺘـﻰَﱠ ذاَِإ ﻓـَغﺮََ ﻬﻢْﻣـﻨُِْ ﻗﺎﻣﺖََْ ...... ﺛﻢُﱠ ﻗﺎلََ رﺳﻮلَُُ ﷲﱠِا r واءاﻗﺮَُْ نِْإ ﺘﻢُِْْﺷﺌ } ﻓﻬﻞََْ ﻋﺴﻴﺘﻢََُْْ نِْإ ﺗـﻮﻟﻴﺘﻢﱠََُْْ أنَْ ﺗﻔﺴﺪواُُِْ ﰲِ ضاﻷرَِْْ وﺗﻘﻄﻌﻮاَُﱢَُ أرﺣﺎﻣﻜﻢَََُْْ .... اﻵﻳﺔ{. ﻗﻮل ﻓﻴﻪ ءﺟﺎ ﻣﺎ أو" ﺛﻢُﱠ ﻗﺮأَََ " ﻚذﻟ وﻣﺜﺎل : ١-ﰲ ﻣــﺴﻠﻢ رواه ﻣــﺎ ﻳــﲈنﻹا ﻛﺘــﺎب) ١/ح٣٥ ١٢ ( ﺟــﺎﺑﺮﻋــﻦٍَِ ﻗــﺎلََ ﻗــﺎلََ رﺳﻮلَُُ ﷲﱠِا r أﻣﺮتُُِْ أنَْ أﻗﺎﺗﻞََُِ ﺎسﱠاﻟﻨَ ﺣﺘﻰَﱠ ﻳﻘﻮﻟﻮاَُُ ﻻَ ﻟـﻪََِإ ﻻِﱠإ ﷲﱠُا ذاﺈﻓـََِ ﻗـﺎﻟﻮاَُ ﻻَ ﻟﻪََِإ ﻻِﱠإ ﷲﱠُا ﻋﺼﻤﻮاََُ ﱢﻲﻣﻨِ ﻢءﻫدﻣﺎََُِْ ﻢﳍوأﻣـﻮاََََُْْ ﻻِﱠإ ﺑﺤﻘﻬـﺎِﱢََ وﺣـﺴﺎﲠََُُِ ﻢْ ﻋـﲆََ ﷲﱠِا ـﻢُﱠﺛ ﻗﺮأَََ : } ﻧﲈِﱠَإ أﻧﺖََْ ﻛﺮﺬﻣٌَﱢُ ﻟﺴﺖََْ ﻋﻠﻴﻬﻢََِْْ ﺑﻤﺴﻴﻄﺮٍَُِِْ {. ٢ -ﻳﲈنﻹا ﻛﺘﺎب ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ) ١/٨٣١ح٣٢١ ( اﺑﻦﻋﻦَْ ﻣﺴﻌﻮدٍَُْ ﻗﺎل : ﺳﻤﻌﺖَُِْ رﺳﻮلََُ ﷲﱠِا r ﻳﻘﻮلَُُ ﻣﻦَْ ﻒَﺣﻠََ ﻋﲆََ ﻣﺎلَِ ئاﻣﺮٍِْ ﻣﺴﻠﻢٍُِْ ﲑﺑﻐـَِِْ ﺣﻘـﻪَﱢِ ﻲﻟﻘـََِ ﷲﱠَا ﻮﻫوََُ ﻋﻠﻴﻪََِْ ﻀﺒﺎنََُْﻏ ﻗﺎلََ ﻋﺒﺪَُْ ﷲﱠِا ﻢُﱠﺛ ﻗـﺮأَََ ـﺎَﻋﻠﻴﻨََْ رﺳـﻮلَُُ ﷲﱠِا r ﻣـﺼﺪاﻗﻪََُِْ ﻣـﻦِْ ﻛﺘﺎبَِِ ﷲﱠِا } نِﱠإ ﻳﻦﺬاﻟﱠَِ ونَ ﱰﺸﻳََُْ ﺑﻌﻬﺪَِِْ ﷲﱠِا وأﻳﲈﳖﻢَََِِْْ ﺛﻤﻨًﺎََ ًﻗﻠﻴﻼَِ ..{ ٣ -ﻳــﲈنﻹا ﻛﺘــﺎب ﰲ ﻣــﺴﻠﻢ رواه ﻣــﺎ) ١/٩٥١ح٩٣١ ( ﻋــﻦﰊأَِ ذرﱟَ ﻗــﺎلََ دﺧﻠﺖََُْ ﺪﺠاﳌﺴََِْْ ورﺳﻮلََُُ ﷲﱠِا r ﺲﺟﺎﻟٌَِ ﻓﻠﲈََﱠ ﺎﺑﺖََْﻏ ﺲﻤﺸاﻟﱠُْ ﻗﺎلََ ﻳﺎَ أﺑـﺎََ ذرﱟَ ـﻞَْﻫ يﺗﺪرَِْ أﻳﻦََْ ﺐﺬﻫﺗََُْ هَِِﻫﺬ ﻗﺎلََ ﻗﻠﺖُُْ ﷲﱠُا ورﺳﻮﻟﻪََُُُ أﻋﻠﻢََُْ ﻗﺎلََ ﳖﺎﺈﻓَِﱠَ ﺐﺬﻫﺗََُْ ذنﺄﻓﺘﺴﺘَََُِْْ
عدد الصفحات ٣١ ﰲِ اﻟﺴﱡﻮدُِﺠ ذنﺆﻓﻴََُُْ ﺎََﳍ ﳖﺎﺄوﻛَََﱠَ ﻗﺪَْ ﻗﻴﻞَِ ﺎََﳍ ﻲارﺟﻌِِْ ﻣﻦِْ ﺣﻴﺚَُْ ـﺖﺌﺟِِْ ﻓﺘﻄﻠـﻊََُُْ ﻣـﻦِْ ﻣﻐﺮﲠﺎََِِْ ﻗﺎلََ ﻢُﱠﺛ ﻗﺮأَََ ﰲِ ةءﻗﺮاََِِ ﻋﺒﺪَِْ ﷲﱠِا ﻚوذﻟَََِ ﻣﺴﺘﻘﺮﱞََُْ ﺎََﳍ . ﺳﺎﺑﻌﺎً :ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔـﺴ ﺧﺎﺻـﺎ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﻓﺮادإ،ًً أن ﻛـﺪﺆﻳ ـﺎﳑ اﳉﻮاﻣﻊ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ،ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ ﺢﺻـﺤﻴ ﺣـﻮل ﺟـﺪل ﺛـﺎر وﻗـﺪ اﳉﻮاﻣــﻊ ﺿــﻤﻦ ﺟﺎﻣﻌــﺎ،ﺗــﺼﻨﻴﻔﻪ ﺑﻌــﻀﻬﻢ ﻳﻌــﺪه ﻓﻠــﻢ ،ً ﲨﻴــﻊ ﻤــﻊﳚ ﱂ ﻷﻧــﻪ اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ ،اﻷﺑﻮابﲑاﻟﺘﻔـﺴ أﺣﺎدﻳـﺚ كﺗـﺮ ﺣﻴـﺚ ﺑﻌـﻀﻬﺎ كﺗـﺮ ﻓﻘـﺪ ، ﻣـﺎ أن أو ﱪﻳﻌﺘ ﻻ ﻗﻠﻴﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﰲ أورده . ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺪث ﻗﺎل ا اﻟﻌﺰﻳﺰيﻠﻮﻫﻟﺪ ) :ﻛﺎﻧـﺖ نإو ﻧـﻪﺈﻓ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ وأﻣﺎ اﻟﻔﻨﻮن ﻚﺗﻠ أﺣﺎدﻳﺚ ة،ﻓﻴﻪءواﻟﻘـﺮا ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﺑﻔـﻦ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺲﻟـﻴ ﻟﻜﻦ ، ﻻ اﳍﺬو ﻟﻪ ﻳﻘﺎل"اﳉﺎﻣﻊ"ﻷﺧﺘﻴﻪ ﻳﻘﺎل ﻛﲈ( )١( . ﻚذﻟـ ﻋـﲆ ﻣﻌﻘﺒـﺎ ﺧـﺎن ﺣﺴﻦ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﺴﻴﺪ ًوﻗﺎل) :ﻗﻠـﺖ :أورده وﻟﻜـﻦ اﳉﻴﻢ فﺣﺮ ﰲ ﻨﻮنﻈاﻟ ﺸﻒﻛ ﺑﺎﳉـﺎﻣﻊ،ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻨـﻪ ﱪوﻋـ ، ﰲ هﲑـﻏ اﺬوﻛـ اﳊﺪﻳﺚ ﻞﻫأ ﻣﻦ هﻏﲑ، ﺢﻟـﺼﺤﻴ ﺧﺘﻤـﻪ ﻋﻨـﺪ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺻﺎﺣﺐ ﺪﺠاﳌ وﻗﺎل ﻣﺴﻠﻢ :ﻣﺴﻠﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﷲا ﺑﺤﻤﺪ ﻗﺮأت...()٢( . ﻓﻴﻪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻗﺴﻢ ﺑﻘﻠﺔ اﳉﻮاﻣﻊ ﰲ ﻋﺪه ﻟﻌﺪم ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻋﻠﻞ . ﺮﻈﻧ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ ﻳﺮادﻹا اﻫﺬ ،ﻟﻜﻦ ﳌـﺴﻠﻢ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻛﺘﺎب ﻷن و ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﰲ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ىاﺣﺘﻮ ًﻗﺪﺢاﻟـﺼﺤﻴ ﰲ ﻛﺘـﺎب آﺧـﺮ ـﻮﻫ، ورﻗﻤـﻪ) ٤٥(، ﻋﴩةوﻓﻴﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎﺗﺴﻊ ً ﺎﲥﺑﺮواﻳﺎ . )١( ﺮﻈاﻧ: ص اﳊﻄﺔ٣٢١ )٢( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ
عدد الصفحات ٣٢