ﺩ.ﻋﻠﻲ ﺑﻨﺖ ﺃﻣﻴﺮﺓ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﻋﺪﻱ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ د. اﳊﺮﰊ اﻟﺼﺎﻋﺪي ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻨﺖ أﻣﲑة • أﺳـﺘﺎذ ﻣــﺴﺎﻋﺪ أم ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﲑﻫــﺎﻐﺑ ﲔﻟﻠﻨــﺎﻃﻘ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ــﺔﻐاﻟﻠ ﺑﻤﻌﻬــﺪ اﻟﻘﺮى . • ﺣﺼﻠﺖ ﻋﲇ درﺟـﺔ اﳌﺎﺟـﺴﺘﲑ ﻣـﻦ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟـﺪﻋﻮة ـﻮلﺻوأ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى ﺎﺑﺄﻃﺮوﺣﺘﻬ ):اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﺋﻞﳌﺴﺎ ﻴﺔﺜاﳊﺪﻳ ﺘﻠﻒﺨاﳌ ﻓﻴﻬﺎ ﲔﺑ ﺛﲔﺪﺤاﳌ ﲔﻮﻟﻴﺻواﻷ .( • ﺣﺼﻠﺖ ﻋـﲇ درﺟـﺔ اﻟـﺪﻛﺘﻮراه ﻣـﻦ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟـﺪﻋﻮة ـﻮلﺻوأ اﻟـﺪﻳﻦ ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ أم اﻟﻘــﺮى ﺎﺑﺄﻃﺮوﺣﺘﻬــ ):اﺑــﻦ ﺟــﺮﻳﺞ ﻣﺮوﻳﺎﺗــﻪ وأﻗﻮاﻟــﻪ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ إﱃ ﺳـﻮرة اﳊـﺞ - ـﻊﲨ ودراﺳـﺔ ﻴـﺔﺜﺣﺪﻳ ﺗﻔﺴﲑﻳﺔ .( • اﻟﺴﻌ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﺎﳉﻤﻌﻴﺔ وﻋﻠﻮﻣﻪﻋﻀﻮ ﻟﻠﻘﺮآن ﻮدﻳﺔ . • ﺑﻤﻜﺔ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺎتﻈاﳊﺎﻓ ﻟﺪور ﻴﺔﺋاﻟﻨﺴﺎ اﻹدارة ﻣﺪﻳﺮة .
عدد الصفحات ١
عدد الصفحات ٢ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ،اﳊﻤﺪ واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ـﺎﳌﲔ،ﻈاﻟ ﻋﲆ ﻻإ ﻋﺪوان وﻻ ّ، وﻻ اﻷو ﻟﻪإ ﷲا ﻻإ ﻟﻪُإواﻵﺧﺮﻳﻦ واﻷرﺿﻴﲔ،ﻟﲔ اﻟﺴﲈوات وﻗﻴﻮم ّ، ﻳﻮم ﻚوﻣﺎﻟ ﺎﻋﺘﻪ،اﻟﺪﻳﻦﻃ ﰲ ﻻإ زﻓﻮ ﻻ ﺬياﻟ ﻤﺘـﻪ،ﻈﻟﻌ ﻟﻞﺬاﻟﺘـ ﰲ ﻻإ ﻋـﺰ وﻻ ّ، ﻨـﻰﻏ وﻻ ﺘــﻪﲪر إﱃ اﻻﻓﺘﻘــﺎر ﰲ ﻻإ، ﺑﻨــﻮره ءاﻻﺳــﺘﻬﺪا ﰲ ﻻإ يــﺪﻫ وﻻ . أن ــﻬﺪﺷوأ ﺧﻠﻘـﻪ ﻣـﻦ ﺗـﻪﲑوﺧ وﺣﻴﻪ ﻋﲆ وأﻣﻴﻨﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻤﺪاﳏ،ً ﺑﺎﻟـﺪﻳﻦ اﳌﺒﻌـﻮث اﻟﺴﻠﻴﻢ،اﻟﻘﻮﻳﻢ واﳌﻨﻬﺞ ، ـﺔﺠوﺣ ؛ ﻟﻠﻤﺘﻘـﲔ ﻣﺎﻣﺎإو ؛ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﺔﲪر ﷲا أرﺳﻠﻪ ً أﲨﻌﲔ ﻖﺋﻼﳋا ﻋﲆ . اﳌـﺼﻄﻔﻰ ﻟـﺴﻨﺔ ﺧـﺪﻣﺘﻬﺎ ـﻮﻫ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬـﺎ ـﺎﻫدور ﱪزوﻳ اﻷﻣﺔ هﻫﺬ ﻳﻤﻴﺰ ﺎﳑ نإ rﻋﻠﻴﻬــﺎ، ظاﳊﻔـﺎ ﰲ اﳉﺒــﺎرة ـﺎﻫوﺟﻬﻮد واﻟﻌﻠــﻞ، ﺐﺋﻮاﺸاﻟــ ﻣـﻦ وﺗﻨﻘﻴﺘﻬــﺎ ، ﺎﻫودرر ﺎزﻫﻛﻨﻮ واﺳﺘﺨﺮاج . و يﺮﳍﺠا اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﺮن ﺑﻪ ﻈﻲﺣ ﻣﺎ اﳉﻬﻮد هﻫﺬ زأﺑﺮ ﻣﻦ– ﻲﺒﺬﻫاﻟـ ﴫاﻟﻌ –عﺑــﺪاإو ﻴــﺰﲤ ﻣــﻦ اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ، ﻟﻠــﺴﻨﺔ ﻲاﻟﺘــﺼﻨﻴﻔ ﻟﻖﺄاﻟﺘــ ﻟﻨــﺎ ﺲﻳﻌﻜــ ، واﻟﺘﻤﻴــﺰ ﻟﻠﺘﺪوﻳﻦ ﻲ،اﻟﻌﻠﻤ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﺻـﺎﺣﺒﺎ اﻟﻘـﺮن اﺬـﻫ ﻲﻣﺼﻨﻔ ﺮمﻫ رأس وﻋﲆ ﱃﺗﻌﺎ ﷲا ﻬﲈﲪر وﻣﺴﻠﻢ ياﻟﺒﺨﺎر اﳉﻠﻴﻠﲔ ﻣﺎﻣﲔﻹا . ﺑﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ نإاﻟﻨﺒﻮﻳـﺔو اﻟـﺴﻨﺔ ﻋـﲆ ـﺔﻈاﳌﺤﺎﻓ ورةﴐ ﺗﻘﺘـﻀﻴﻪ ـﺎﳑ ،ﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ﻦﻫاﻟﺮا اﻟﻮﻗﺖ اﻫﺬ ﰲ ،وﺧﺎﺻﺔ اﻷﻣـﺔ ﺛﻮاﺑـﺖ ﰲ ﻚﻜﺸﻳـ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻬﺮﻇ ﺬياﻟ اﻷﺻﻴﻠﺔ ﺎﻫ،وﻣﺼﺎدر وﻋـﺪم ﻓﻘـﻂ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ فﺑﺎﻟﻮﻗﻮ يﻳﻨﺎد ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻬﺮﻇو ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺎجﺠ،اﻻﺣﺘ حرو ﻣـﻊ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻻ ﻳﻠﺰم ﻻ ﺎﳑ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺘﻨﻘﻴﺔ يﻳﻨﺎد وﻣﻦ ﴫاﻟﻌ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ– ﻋﻤﻮاز- ، اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ ﻴـﺔﳘأ ﻋـﻦ اﻟﻘـﻮم ءﻻﺆـﻫ ﻔـﻞﻏو
عدد الصفحات ٣ اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ ﻟﻪ،وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ وﻣﻘﺮرة ﻟﻠﻘﺮآن ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻫﻲو ، ﱃﺗﻌﺎ ﻗﺎل } ﺎَوأﻧﺰﻟﻨََْ ﻚﻟﻴََِْإ ﻛﺮﺬاﻟﱢَْ ﻟﺘﺒﲔَُِﱢَ ﺎسﱠﻟﻠﻨِِ ﻣﺎَ ﻧﺰلَ ﻟﻴﻬﻢَِِْْإ وﻟﻌﻠﻬﻢَﱠََُْ ﻳﺘﻔﻜﺮونََﱠََُ {] ﺳﻮرة اﻟﻨﺤـﻞ :٤٤[ ، ياﻟﺒﻐــﻮ ﻗــﺎل" رادأ ﻛﺮﺬﺑﺎﻟــ ،ﻲاﻟــﻮﺣ وﻛــﺎن ﻲاﻟﻨﺒــ r ﻣﺒﻴﻨــﺎ ،ﻲﻟﻠــﻮﺣ وﺑﻴــﺎن اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ " ) ١ (، ﻲوﺣ واﻟﺴﻨﺔ) وﻣﺎََ ُﻄﻖْﻳﻨَِ ﻋﻦَِ ىﻮﳍاََْ. نِْإ ﻮَُﻫ ﻻِﱠإ ﻲوﺣٌَْ ﻳﻮﺣﻰَُ] ﻢﺠاﻟﻨ٣ -٤[ ﲠﺎ اﻟﻌﻤﻞ وﺟﻮب ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺜﻞ ﻓﺎﻟﺴﻨﺔ ، ﺎﳍﻗﺒﻮ ،وﻟﺰوم ﻗﺎلََ r " أﻻََ ِﱢإﲏ أوﺗﻴﺖُُِ اﻟﻜِْ ﺘﺎبََ وﻣﺜﻠﻪََُِْ ﻣﻌﻪ... اﳊﺪﻳﺚ") ٢ ( . واﺿــﺤﺔ ﺟﻬـﻮد ﻟﻠﻤﺤـﺪﺛﲔ أن ــﺪﺠﻧ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ اﻟـﺴﻨﺔ ﻛﺘــﺐ ﰲ ﻣـﻞﺄاﻟﺘ ،وﻋﻨـﺪ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔﺴ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﴩﻗﺔ ،وﺑﺼﲈت ﻟﻜـﻼم ةﴪاﳌﻔـ اﻟﻨﺒﻮﻳـﺔ اﳌﺮوﻳﺎت وﲨﻊ ﷲﻜﻠﻪ،اﺸوﻣ وﳎﻤﻠﻪ ﻟﻌﻤﻮﻣﻪ واﳌﺒﻴﻨﺔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ، اﻟﻜﺘـﺐ ﻚﺗﻠ ﻤﺔﺋﻗﺎ وﰲ ، ﻋـﲆ ﻴﺨﺎنﺸاﻟـ صﺣﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﺒـﺎب ﻚذﻟـ ﰲ اﻟﺮواﻳـﺎت ﺢأﺻـ . ﻳﺰﻳـﺪ ـﺎﳑو ﺼﻴـﺼﺎﲣو وﺑﻴﺎﻧـﺎ اﲑﺗﻔـﺴ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن ﺘﲈﻣﻬﲈﻫا وﻣﻴﺰة ﻗﻮة ،ًًًاﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﻋﻠﻮﻣـﻪ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ ﳉﻤﻴﻊ ،ًوﺗﻨﺎوﻻ وﻗـﺪ رﺳـﺎﻟﺔ ﻋـﲆ وﻗﻔـﺖ ﺑﻌﻨﻮان ﻋﻠﻤﻴﺔ : " ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺧـﻼل ﻣـﻦ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﺎمﻹا ﻣﻨﻬﺞ ) ﺢاﻟـﺼﺤﻴ(" رﺳـﺎ ﻟﺔ ﻋـﺎم ىاﻟﻘـﺮ أم ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻣﻦ ﲑﻣﺎﺟﺴﺘ٥١٤١ــﻫاﻟﻄﺎﻟـﺐ، ﻋـﺪادإ : ـﺪﲪأ ﺳـﻴﺪ يﺧﻄﺮ ﺑﻦ ﻣﺎمﻹا"وﻋﻤﻴﻘﺎ ﺻﻼﺆوﻣ ﺪاﺋرا ﺑﺤﺜﺎ وﻛﺎن ،ًًًً اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻴﻪ غاﺳﺘﻔﺮ ﺟﻬﺪه . ) ١ (يﻟﻠﺒﻐﻮ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﱂﻣﻌﺎ) ٣/٠٧ ( . ) ٢ (داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺘﺎب ﰲ - اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺰوم ﺑﺎب ٥/٠١ ح ٤٠٦٤ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﺪﲪوأ ، .
عدد الصفحات ٤ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ﺟﻬـﻮد ﻋـﲆ ءاﻟـﻀﻮ ﻲأﻟﻘـ أن ،ﻓﺮأﻳﺖ ﱂ إﲏ ﺣﻴـﺚ عاﳌﻮﺿﻮ اﳍﺬ قﺗﻄﺮ ﻣﻦ ﻋﲆ ﴏاﻟﻘﺎ ﻲﻋﻠﻤ ﺣﺴﺐ ﻠﻊﻃوأﺳﻤ،أ ﻴﺘﻪ: " ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺧﻼل ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ) ﺢﻴﺤاﻟﺼ( " . ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب اﺧﱰت ،ًوﻗﺪ ﺢﺻـﺤﻴ ﻒﺗـﺼﻨﻴ ﰲ زعﻧـﺎ ﻣﻦ كﻨﺎﻫ ﻷن اﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ اﳉﻮاﻣـﻊ ﺿـﻤﻦ ﻣـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹﻓﻴـﻪ،ا ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﻟﻘﻠـﺔ ، ﺄﰐﺳـﻴ ﻛـﲈ ﺑﻴﺎﻧــﻪ)١(ﻣــﺴﻠﻢ، ﻣــﺎمﻹا ﺢﺻــﺤﻴ ﰲ اﳌﻬــﻢ اﳉﺎﻧــﺐ اﺬــﻫ زﺑــﺮاإ ردتﺄﻓــ ــﻮ،ﻫو وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲا ﻛﺘﺎب ﲑﺑﺘﻔﺴ ،اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﳌﺒﺎﺣﺚ ﺗﻨﺎول ﰲ ﻟﺪﻳﻪ اﳌﺘﺒﻊ اﳌﻨﻬﺞ وﺑﻴﺎن وﻋﻠﻮﻣﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ،اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺘﲈﻣﻪﻫا ىوﻣﺪ –ﷲا ﻪﲪر -ﻲاﳊﺪﻳﺜ ﻪﺠﻣﻨﻬ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻳﺔﲑاﻟﺘﻔﺴ اﻟﺮواﻳﺎت ﻋﲆ . ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﲆ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻄﺔ نﺈﻓ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻋﲆ ءوﺑﻨﺎ : ﺚﺤاﻟﺒ ﺧــﻄﺔ: - وﻓﻴﻪ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ: - اﻷول اﳌﻄﻠﺐ :اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻒﻟﻴﺄﺗ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﻋﺚ . - ﲏاﻟﺜﺎ اﳌﻄﻠﺐ :اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﺰاﻳﺎ. - اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ :ﻒﻟﻴﺄاﻟﺘ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻨﻬﺞ ﺑﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ. - اﻟﺮاﺑﻊ اﳌﻄﻠﺐ :ياﻟﺒﺨـﺎر ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻـﺤﻴ ﻣـﻦ ﲑاﻟﺘﻔـﺴ ﰊﻛﺘﺎ ﺑﲔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﷲا ﻬﲈﲪر ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹوا اﻷول ﺚﺤاﳌﺒ :اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﺞ ، ﻣﻄﺎﻟﺐ وﻓﻴﻪ: )١ ( ص ﺮﻈاﻧ٩١ .
عدد الصفحات ٥ - اﻷول اﳌﻄﻠﺐ : ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻷﺣﺎدﻳﺚ وﺻﻔﻴﺔ ةءﻗﺮا - ﲏاﻟﺜﺎ اﳌﻄﻠﺐ :ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﻋﻨﺎﻳﺔ أوﺟﻪ . - اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ :ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﻣﻨﻬﺞ ﺢﻣﻼﻣ. ﺎﲏﺜاﻟ ﺚﺤاﳌﺒ :ﻣﺴﻠﻢ ﺢﻴﺻﺤ ﰲ ﻴﻠﻴﺎتﺋاﴎاﻹ . - ﺞﺋاﻟﻨﺘﺎ ﻢﻫأ وﻓﻴﻬﺎ ﺔﲤﺎﳋا . - اﻟﻔﻬﺎرس . ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﺚﻣﻨﻬﺠﻲﺤاﻟﺒ: ﲇﻳ ﻣﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ ﺔﻏﺻﻴﺎ ﰲ اﺗﺒﻌﺖ : - ﺋﻲاﻻﺳﺘﻘﺮا اﳌﻨﻬﺞ . - ﲇاﻟﺘﺤﻠﻴ اﳌﻨﻬﺞ. اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻄﻮاتﳋا ﻚذﻟ ﰲ واﺗﺒﻌﺖ : ١- ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻﺤﻴ أﺣﺎدﻳﺚ ءﺑﺎﺳﺘﻘﺮا ،ﻗﻤﺖ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻤﻌـﺖﺠﻓ وﻋﻠﻮﻣــﻪ ﲑﺑﺎﻟﺘﻔــﺴ ،اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ اﳌﻮاﺿــﻴﻊ ﺣــﺴﺐ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﺻــﻨﻔﺖ ﺛــﻢ ﺎﳍ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ . ٢- اﳌ ﺑﺪراﺳﺔ ﻗﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺮﻈواﻟﻨ ﻓﻴﻪ واﳌﺼﻨﻔﺔ عاﳌﻮﺿﻮ ﰲ اﻟﻮاردة ،ﺮوﻳﺎت ﺎﳍﺧﻼ ﻣﻦ ﻲاﳊﺪﻳﺜ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﻣﻨﻬﺞ اﺳﺘﻨﺒﺎط ﺎوﻟﺔﳏو. ٣- ﻳﺔﲑاﻟﺘﻔـﺴ اﳌﺒﺎﺣـﺚ ﲨﻴﻊ أﺳﺘﻮﻋﺐ ﱂاﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ، اﻷﻣﺜﻠـﺔ ﲨﻴـﻊ وﻻ ، ﺑـﻞ واﳌﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻘــﻀﺎﻳﺎ زأﺑــﺮ ﻋــﲆ اﻟﺒﺤــﺚ،رﻛــﺰت ﳎــﺎل ﻟــﻀﻴﻖ ﻚوذﻟــ ، ا ﲨﻴــﻊ دراﺳــﺔ وﺻــﻌﻮﺑﺔ عاﳌﻮﺿــﻮ ،ﻟــﻨﲈذجوﻟــﺴﻌﺔ ﺾﺑــﺒﻌ ﻓﺎﻛﺘﻔﻴــﺖ اﻟﻨﲈذج.
عدد الصفحات ٦ ٤- اﻵﻳﺔ ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ ورﻗﻤﻬﺎ اﻟﺴﻮرة اﺳﻢ ،ذﻛﺮت واﺧﺘﺼﺎرا ﻔﻴﻔﺎﲣ ًً. ٥- ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ورﻗـﻢ واﻟﺒـﺎب اﻟﻜﺘـﺎب ﻛﺮﺬﺑ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﰲ اﻛﺘﻔﻴﺖ اﳊــﺪﻳﺚ ذﻛــﺮ ،ﻣﻮﺿــﻊﺶــﻮاﻣﳍا ﰲ ــﺎرةﻹﺷا دون ، اﻷﻣﺜﻠـــﺔ ﻟﻜﺜــﺮة ،اﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻـﺤﻴ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻴﻨﺔ وﻻﻗﺘﺼﺎر ﻣـﺴﻠﻢ ﻓﻘﻂ . عﻮﺿﻟﻠﻤﻮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺎت: ﻣـﻦ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﳌﻨﻬﺞ ﺳﺎﺑﻘﺔ دراﺳﺎت ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﺧﻼل ﻣﻦ ﺢاﻟــﺼﺤﻴ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ،ﺧــﻼلعاﳌﻮﺿــﻮ اﺬــﻫ ﰲ ﻣﺘﺨﺼــﺼﺔ دراﺳــﺔ ﻋــﲆ أﻋﺜــﺮ ﱂ ، ﺣــﺪﻳﺜﻴﺎ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣــﺎمﻹا ﻣــﻨﻬﺞ ﻋــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت ﺎﻟــﺐﻏ،ًو ﲨــﻊ كﻨــﺎﻫ وﻟﻜــﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺎﻟﺘﺎ،ﳌﺮوﻳﺎت ﻫﻲو ﱄ : ١- ﻣــﺴﻠﻢ ﻣــﺎمﻹا ﰲﻣﺮوﻳــﺎتءاﻟﻨــﺴﺎ إﱃ ــﺔﲢاﻟﻔﺎ ﻣــﻦ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ أ . ﻤــﺪﳏ ﺳــﻨﺎ ﻣــﺼﻄﻔﻰ ،اﻟــﺼﺪﻳﻖ ﺳــﻼﻣﻴﺔﻹا درﻣــﺎن أم ﺟﺎﻣﻌــﺔ/ اﻟــﺪﻳﻦ أﺻــﻮل . )ﱂ ا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠﻊﻃ( ٢- ﻣ ﻣﺎمﻹا ﻣﺮوﻳﺎت ﰲﺴﻠﻢ ﲑاﻟﺘﻔﺴ) اﻷﻧﻔﺎل ﺳﻮرة(ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ : أ . اﻛﻰز ﺑﺘﻮل ،اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا درﻣﺎن أم ﺟﺎﻣﻌﺔ/ اﻟﺪﻳﻦ أﺻﻮل . ) ﱂا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠﻊﻃ ( ٣- ﺧــﻼل ﻣــﻦ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﰲ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣــﺎمﻹا ﻣﺮوﻳــﺎتﻃﻲﻟﻠــﺴﻴﻮ اﳌﻨﺜــﻮر اﻟــﺪر : دراﺳﺔ و ﺗﻮﺛﻴﻖ)فاﻷﻋـﺮا ﺳـﻮرة ﳖﺎﻳـﺔ ﺣﺘﻰ ﺪةﺋاﳌﺎ ﺳﻮرة ﻣﻦ / اﳉﺎﻣﻌـﺔ اﻷردﻧﻴﺔ ) . ﱂا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻠﻊﻃ( ٤- وﻣــﺴﻠﻢ ياﻟﺒﺨـﺎر ﻲﺻــﺤﻴﺤ ﻣــﻦ ﲑاﻟﺘﻔــﺴ ﺗﻘﺮﻳـﺐ– ﱃﺗﻌــﺎ ﷲا ﻬــﲈﲪر– ﻲاﻟﺘﻤﻴﻤ ﻮدﺷر ﺑﻦ ﻴﻢﻫﺑﺮاإ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ . اﳌﺮوﻳـﺎت ﺮﻳـﺪﺠﺑﺘ ﻒﻟﺆاﳌ ﻗﺎم وﻗﺪ
عدد الصفحات ٧ اﻟـﺼﺤﻴ ﰲ ﻳﺔﲑاﻟﺘﻔﺴﻒاﳌـﺼﺤ ﺶـﺎﻣﻫ ﻋـﲆ وﺗﻨﺰﻳﻠﻬـﺎ ،ﺤﲔ ﺑﻠﻐـﺖ وﻗـﺪ ياﻟﺒﺨﺎر ﻋﲆ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا رواﻳﺎت ﺪﺋواز، ﱄﺣـﻮا ﻒاﳌـﺼﻨ ـﺎﻫأﻓﺮد ﻲاﻟﺘ )٩٨ ( ﻳﺔﲑﺗﻔﺴ رواﻳﺔ. ٥- ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻـﺤﻴ ﻣـﻦ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ اﻟﻨﻜﺖ/ د . ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ صاﻟﻘﺼﺎ .ﻣﺎمﻹا ﻋﻨﺪ ﲑاﻟﺘﻔﺴ ﻛﺘﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﻮﻫو اﻟ،ﻣﺴﻠﻢ دون ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ قﺘﻄﺮ . ﺣـﻮل ﻮمﻫﺠ ﻣﻦ ىوأﺧﺮ ﻓﱰة ﺑﲔ ﻳﺜﺎر ﻣﺎ اﻟﺒﺤﺚ اﻫﺬ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻲدﻓﻌﻨ ﺎﳑو ،اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋـﲆ واﳊﺎﻗﺪﻳﻦ واﳌﱰﺑﺼﲔ واﳌﺮﺗﺎﺑﲔ ﻜﻜﲔﺸاﳌ ﺳﻬﺎم وﻟﻜﺜﺮة ﺢاﻟﺼﺤﻴ واﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ را،اﻟﺴﻨﺔﺆزﻣـ اﴫﻧـ اﻟﺒﺤـﺚ اﺬـﻫ ءـﺎﺠﻓ ،ًً ـﺮاﺠوﺣ ً ،ًﻣﻠﻘﲈ ﺒﺎﺋﺻﺎ وﺳﻬﲈ ًً . ﻗﺎ إﱃ أﻧﻀﻢ أن ﻲاﳌﺒﺎرﻛﺔوﻳﴩﻓﻨ اﳌﺤﺘﺴﺒﲔ ،ﻓﻠﺔ ﺾﺑﻌـ زﺑـﺮاإ ﰲ ﻷﺳـﻬﻢ ﺔﺌاﳌــﻀﻴ اﳌﻤﻴـﺰ،اﳉﻮاﻧـﺐ اﻟﻜﺘــﺎب اﺬـﻫ واﻳــﺎز ﺧﺒﺎﻳـﺎ ﺾﺑﻌــ ﺸﻒوأﻛـ ، ءوﻓــﺎ ﻋﻠﻤﻪ،ﺑﺤﻘﻪ ﻟﻨﴩ ءوأدا ، ﻠﻬﺎﻫوأ ﻟﻠﺴﻨﺔ وﺗﺒﻠﻴﻐﺎ ً . ﻣﺒﺎرﻛﺎ ﻌﻠﻪﳚو ﻲﻣﻨ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ أن ﻴﻢﻈاﻟﻌ ﲇاﻟﻌ ﷲا لﺄ،ًأﺳ ﻣـﺎ إﱃ ﻲﻳﻮﻓﻘﻨ وأن ﴇوﻳﺮ ﺐﳛ، ﻋـﲆ واﻟـﺴﻼم واﻟﺼﻼة آﻟـﻪ وﻋـﲆ واﳌﺮﺳـﻠﲔ ءاﻷﻧﺒﻴـﺎ ﴍفأ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ .
عدد الصفحات ٨ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ :ﺤﲔﻴﺤاﻟﺼ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﲆﻋ اﻟﺒﺎﻋﺚ ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﺎمﻹا ﺺﻧ– ﷲا ﻪﲪر- ﻓﻘﺎل ﺢﻟﻠﺼﺤﻴ ﻟﻴﻔﻪﺄﺗ ﺳﺒﺐ ﻋﲆ : " ﻛﻨﺎ ﻋﻨﺪ قﺳﺤﺎإ ﺑﻦ ﻮﻳﻪﻫرا ﻓﻘﺎل ﻟﻮ ﲨﻌﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﺎ اﴫﺘﳐ ﺢﻟﺼﺤﻴ ﺳﻨﺔ رﺳﻮل اﷲ r ﻗﺎل ﻓﻮﻗﻊ ﻚذﻟ ﰲ ﻲﻗﻠﺒ تﺬﺧـﺄﻓ ﰲ ﲨـﻊ اﳉـﺎﻣﻊ ﺢاﻟـﺼﺤﻴ ")١( يورو ، ﻗﺎل أﻧﻪ أﻳﻀﺎ ًﻋﻨﻪ: " رأﻳﺖ ﻲاﻟﻨﺒ rﻲﻧﻨﺄوﻛ ﻒواﻗ ﺑـﲔ ﻳﺪﻳـﻪ يوﺑﻴـﺪ ﻣﺮوﺣـﺔ أذب ﲠﺎ ﻋﻨﻪ ﻟﺖﺄﻓﺴ ﺾﺑﻌـ ﻳﻦﱪاﳌﻌـ ﻓﻘـﺎل ﱄ أﻧـﺖ بﺬﺗـ ﻋﻨـﻪ بﺬاﻟﻜـ ﻓﻬـﻮ ﺬياﻟ ﻲﻠﻨﲪ ﻋﲆ ﺧﺮاجإ اﳉﺎﻣﻊ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ")٢( . ﻛﲈ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﺺﻧ-ﲪر ﻪ ﷲا -ﺟﺎﺑــﺔإو ﻠــﺐﻃ ﺗﻠﺒﻴــﺔ ــﻮﻫ ﻟــﻪ ﻟﻴﻔــﻪﺄﺗ ﺳــﺒﺐ أن ﻋــﲆ ﺢاﻟــﺼﺤﻴ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﰲ الﺆﺳ ﻗﺎل ﺣﻴﺚ) :ﺑﻌﺪ أﻣﺎ :ﻚأﻧـ ذﻛـﺮت ﻚﺧﺎﻟﻘـ ﺑﺘﻮﻓﻴـﻖ ﷲا ﻚـﲪﻳﺮ ﻚﻧﺈﻓ ﷲا رﺳﻮل ﻋﻦ ﺛﻮرةﺄاﳌ اﻷﺧﺒﺎر ﲨﻠﺔ فﺗﻌﺮ ﻋﻦ ﺺﺑﺎﻟﻔﺤ ﻤﺖﳘr ﺳﻨﻦ ﰲ وأﺣﻜﺎﻣــﻪ اﻟــﺪﻳﻦ ...ﺑﺎﻷﺳــﺎﻧﻴﺪ ...ردتﺄﻓــ -ﷲا كــﺪﺷأر - ﻋــﲆ ﻒﺗﻮﻗــ أن ﺑـﻼﲨ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﰲ ﻚﻟ ﺼﻬﺎﳋأ أن ﻲﻟﺘﻨﺄوﺳ ﺼﺎة،ﳏ ﻟﻔﺔﺆﻣ ﻠﺘﻬﺎ ﻳﻜﺜـﺮ ﺗﻜـﺮار ...ﱃأو اﻟﻘﻠﻴـﻞ ﺢاﻟـﺼﺤﻴ إﱃ ﻣﻨـﻪ ﻓﺎﻟﻘـﺼﺪ وﺻﻔﻨﺎ ﻛﲈ اﻫﺬ ﰲ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن ذاﺈﻓ اﻟﺴﻘﻴﻢ دﻳﺎدزا ﻣﻦ ﲠﻢ.( )٣(. ـﻪﳜﺗﺎر ﰲ ياﻟﺒﻐـﺪاد ﻄﻴـﺐﳋا ذﻛـﺮ وﻗـﺪ)٤(، أن )١ ( ص ياﻟﺴﺎر يﺪ٧ﻫ . )٢( اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺮﺟﻊ . )٣ ( ص ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻘﺪﻣﺔ٣ – ٤ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر . )٤ ( ﺑﻐﺪاد ﺦﺗﺎرﻳ٤/٦٨١ .
عدد الصفحات ٩ ﺗ ياﻟﻨﻴــﺴﺎﺑﻮر ﺳــﻠﻤﺔ ﺑــﻦ ــﺪﲪأ اﻟﻔــﻀﻞ ﰊﻷ ﺢاﻟــﺼﺤﻴ ﲨــﻊ ﻣــﺴﻠﲈ هﺬﻠﻤﻴــ اﻟــﺴﺎﺑﻖ اﳌﻮﺿــﻊ ﰲ ــﺪﲪأ ﺗﺮﲨــﺔ ﰲ ﻓﻘــﺎل وﺻــﺎﺣﺒﻪ، ) : ﻣــﺴﻠﻢ ﻟــﻪ ﲨــﻊ ﺛــﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﺢاﻟﺼﺤﻴ.( ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا أﲠﻤﻪ ﻣﺎ اﺬﲠ ﻄﻴﺐﳋا ﻓﺒﲔ . ﻴﺨﻪﺷ أﻣﻨﻴﺔ ﺣﻘﻖ ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﺎمﻹا أن ﻳﺘﺒﲔ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﺧﻼل ،ﻣﻦ ﻻﻗـﺖ ﺣﻴـﺚ ﺬاﻟﺘﻠﻤﻴــ ﺲﻧﻔــ ﰲ ﻗﺒــﻮﻻ اﻷﻣﻨﻴــﺔ هﺬــﻫ،ً ﻋــﻦ بﺬاﻟــ ﰲ ــﺔﳘ وﺻــﺎدﻓﺖ ﺳــﻨﺔ اﳌﺼﻄﻔﻰr،كاﳌﺒـﺎر اﻟﺴﻔﺮ اﻫﺬ ﺔﺠاﻟﻨﺘﻴ ﻓﻜﺎﻧﺖ ، ﺗﺮﻛـﺔ ﻣـﻦ ﻲاﻟﺒـﺎﻗ رثﻹوا اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻬﻢ ءاﻷﻧﺒﻴﺎ. ﻞﺋاﻟـﺴﺎ ﻚذﻟ الﺆﻟﺴ ﺑﺎدر ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا أن ﺪﺠﻧ ،ﻛﲈ ﻠﺒﻪﻃ ﺮ،وأﺟﺎبﺋوذﺧﺎ زﻛﻨﻮ اﻟﻄﻠﺐ اﻫﺬ ﻟﻨﺎ ﻟﻴﺨﺮج ُ، الﺆاﻟﺴ ﻚذﻟ ﺸﻒوﻳﻜ وﻗﺪرات ﺐﻫﻣﻮا ﺑﺮﻛﺎت،ﻋﻦ ﻣﻦ اﻷﻣﻨﻴﺎت ﰲ ﻓﻜﻢ اﳌ، ﰲ وﻛﻢ ﻣـﻦ ﺒـﺎدرات ﺑﺪاﻋﺎتإو اتزﺎﺠﻧإ .
عدد الصفحات ١٠ ﺎﲏﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ :ﺤﲔﻴﺤاﻟﺼ ﻣﺰاﻳﺎ ياﻟﻨــﻮو ﻣــﺎمﻹا ﻳﻘــﻮل –ﷲا ــﻪﲪر -ﰲ) واﻟﻠﻐــﺎت ءاﻷﺳــﲈ ﻳﺐﺬــﲥ :(" ﺻـﺤﻴﺤﺎ اﳌـﺼﻨﻔﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﺢأﺻـ أن ﻋـﲆ ءاﻟﻌﻠﲈ واﺗﻔﻖ :وﻣـﺴﻠﻢ، ياﻟﺒﺨـﺎر ــﺎﳘوأﻛﺜﺮ ﺻــﺤﻴﺤﺎ، أﺻــﺤﻬﲈ ياﻟﺒﺨــﺎر ﺢﺻــﺤﻴ أن ﻋــﲆ اﳉﻤﻬــﻮر ًواﺗﻔــﻖ ﺪﺋﻓﻮا… "ﻗﺎل ﺛﻢ :" ووﺟـﻮب اﻟﻜﺘـﺎﺑﲔ ﻳﻦﺬـﻫ ﺻـﺤﺔ ﻋـﲆ اﻷﻣـﺔ وأﲨﻌـﺖ ﺣﺎدﻳﺜﻬﲈﺄﺑ اﻟﻌﻤﻞ")١( ﻣـﺴﻠﻢ، ﺢﺻـﺤﻴ ﻋـﲆ ﻣﻘـﺪم ياﻟﺒﺨـﺎر ﺢﺻـﺤﻴ أن ﻋـﲆ ءاﻟﻌﻠـﲈ وﲨﻬﻮر ﻣـﻦ اﳌﻐـﺮب ءﻋﻠـﲈ ﺾوﺑﻌـ ،ياﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮر ﲇﻋ أﺑﻮ ﻆاﳊﺎﻓ ﻟﻴﻪإ ﺐﻫذ ﳌﺎ ًﺧﻼﻓﺎ هﻏﲑ ﻋﲆ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﺗﻘﺪﻳﻢ . ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺔ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻣﻘﺪم ياﻟﺒﺨﺎر ﺢﺻﺤﻴ وأن ﻻإ ﻣـﺴﻠﻢ، ﺢﺻﺤﻴ ﻣﻨﻬﺎ ىأﺧﺮ اﻋﺘﺒﺎرات ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻣﻘﺪم ﻣﺴﻠﲈ ًأن :ﻣـﺴﻠﻢ ﺢﺻـﺤﻴ ﰲ ﺲﻟـﻴ أﻧﻪ ﻛـﲈ ،ياﻟﺒﺨـﺎر ﺢﺻـﺤﻴ فﺑﺨـﻼ ود،ﴪاﳌ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﳊﺪﻳﺚ ﻻإ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ واﻟﱰﺗﻴـﺐ اﻟﻮﺿـﻊ ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ياﻟﺒﺨﺎر ﺢﺻﺤﻴ ﻋﲆ ﻣﻘﺪم ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ أن. ﻢﻇاﻟﻨﺎ ﻳﻘﻮل ﻚذﻟ وﰲ : وﻣﺴﻠﻢ ياﻟﺒﺨﺎر ﰲ ﻗﻮم ﺎﺻﻢﲣ ذﻳــــﻟ يأ وﻗﺎﻟﻮا يﺗﻘـــﺪ ﺪمــــﻦ ﺻﺤﺔ ياﻟﺒﺨﺎر قﻓﺎ ﻟﻘﺪ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺴﻠﻢ ﺔﻏاﻟﺼﻴﺎ ﺣﺴﻦ ﰲ قﻓﺎ ﻛﲈ ﻣــﺴﻠﻢ ﻣــﺎمﻺاﳌــﺼﻨﻔﺎتوﻟ ﻣــﻦ هﲑــﻏ ﻋــﻦ ﻴــﺰهﲤ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺋﺺﺧــﺼﺎ ، هﻫﺬو اﻵ ﰲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﺋﺺﺼﺎﳋا ﰐ: )٢( )١ (واﻟﻠﻐﺎت ءاﻷﺳﲈ ﻳﺐﲥﺬ ١/ ٣٧ . )٢(ﻈاﻧ ﺮ : ﻣﻘﺎل )ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ﺢﺻـﺤﻴ)ﻮﻣﻴـﺔﻈﻣﻨ ﻳـﺔؤر( د . ص ﻨـﺎمﻏ ﻒﻳﻮﺳـ ﻤـﺪﳏ ﻗﺎﺳـﻢ =
عدد الصفحات ١١ ١ -وﻛــﲈل ﻘﻴﻘــﻪ،ﲢ ﻳﻘﺘــﻀﻴﻪ ﻧــﺴﻖ ﻋــﲆ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ وﺗﺮﺻــﻴﻔﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒــﻪ ﺣــﺴﻦ ﳋا ﺑﻤﻮاﻗﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺧﻔﻴـﺎت اﻟﻘﻮاﻋـﺪ، وأﺻـﻮل اﻟﻌﻠـﻢ، ﻖﺋودﻗـﺎ ﻄﺎب ﻚذﻟ ﻏﲑو اﻟﺮواة، وﻣﺮاﺗﺐ اﻷﺳﺎﻧﻴﺪ، ﻋﻠﻢ . ٢-ﻛﻘﻮﻟــﻪ اﻟــﺮواة، ﻆﻟﻔــ فاﺧــﺘﻼ ﺑــﻀﺒﻂ هؤاﻋﺘﻨــﺎ : وﻓــﻼن ﻓــﻼن ﺣــﺪﺛﻨﺎ– ﻟﻔﻼن ﻆواﻟﻠﻔ-ﻗﺎل : ﻗﺎﻻ أو :ﻓـﻼن ﺣـﺪﺛﻨﺎ . فاﺧـﺘﻼ ﺑﻴـﻨﻬﲈ ﻛـﺎن ذاإو ﻧﺤـﻮ أو ﻧـﺴﺒﻪ، أو ،ياﻟﺮاو ﺻﻔﺔ أو اﳊﺪﻳﺚ، ﻣﺘﻦ ﻣﻦ فﺣﺮ ﰲ ،ﻚذﻟـ ﻳﺒﻴﻨﻪ ﻧﻪﺈﻓ . ٣ -إ ﻣـﻦ ﲑﻛﺜ ﺣﻴﺎة ﰲ أﺻﻮﻟﻪ، ﺑﺤﻀﻮر ﺑﻠﺪه، ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻒﺻﻨ ﻣﺴﻠﲈ ﻣﺎمﻹا ًن قاﻟﺴﻴﺎ ﰲ ىوﻳﺘﺤﺮ ،ظاﻷﻟﻔﺎ ﰲ زﻳﺘﺤﺮ ﻓﻜﺎن ﻪ،ﳜﺎﺸ،ﻣ ﻣﺎمﻹا فﺑﺨﻼ ﻗـﺎل أﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺢﺻ ﻗﺪ ،ياﻟﺒﺨﺎرّ :" ﻛﺘﺒﺘـﻪ ةﴫﺑﺎﻟﺒـ ﺳـﻤﻌﺘﻪ ﺣـﺪﻳﺚ رب ﴫﺑﻤ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺎمﺸﺑﺎﻟ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺣﺪﻳﺚ ورب ﺎم،ﺸﺑﺎﻟ" . ٤-اﻟﺘﺤ ﰲ ﻣـﺴﻠﻢ ﻣـﺎمﻹا ﲠﺎ ﻴﺰﲤ اﻟﺼﻔﺔ هﺬﻓﻬ اﻟﺪﻗﻴﻖ، يﺮ)ﺢاﻟـﺼﺤﻴ ( ﻋـﻦ ﻚذﻟ أﻣﺜﻠﺔ وﻣﻦ هﻏﲑ : أ-ﻪﳜﺎﺸﻣ ﻋﲆ ﻚذﻟ وﺗﻘﻴﻴﺪه ﻧﺎ،ﱪوأﺧ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﲔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ هؤاﻋﺘﻨﺎ . ﻣﻦ وﻛﺎن ﻓﻘــﻂ، ﺦﻴﺸاﻟــ ﻣــﻦ عاﻟــﺴﲈ ﻋﻨــﺪ ﺗﻄﻠــﻖ ﻓﺤــﺪﺛﻨﺎ ﺑﻴــﻨﻬﲈ، اﻟﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺒــﻪﺬﻫﻣ وأﺻﺤ ﻲﺎﻓﻌﺸاﻟ ﺐﺬﻫﻣ ﻮﻫ اﻫﺬو ﻋﻠﻴﻪ، ئﻗﺮ ﳌﺎ ﻧﺎﱪوأﺧ ـﻞﻫأ وأﻛﺜـﺮ ﺎﺑﻪ اﳊﺪﻳﺚ . ب -ﺣـﺪﺛﻨﺎ ﻛﻘﻮﻟـﻪ ﺮﻳـﺮةﻫ ﰊأ ﻋـﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﺎمﳘ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ رواﻳﺘﻪ ﰲ ﺮﻳﻪﲢ =١١ -٤١ اﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ
عدد الصفحات ١٢ ﻗﺎل راﻓﻊ ﺑﻦ ﻤﺪﳏ :ﻋﺒﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ قازاﻟﺮ :ﻗﺎل ﺎمﳘ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺣﺪﺛﻨﺎ :اﺬـﻫ ﷲا رﺳـﻮل ﻤـﺪﳏ ﻋـﻦ ﺮﻳـﺮةﻫ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺎr . ﺋﻒاﻟـﺼﺤﺎ ﻷن ﻚوذﻟـ واﺣـ ﺳﻨﺎدﺈﺑ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﲆ ﺘﻤﻠﺔﺸاﳌ واﻟﻜﺘﺐ ءواﻷﺟﺰا ﻋﻨـﺪ ﴫاﻗﺘـ ذاإ ﺪ ﻧﺴﺎنإ وأراد ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﻋﻨﺪ ﺪدﳚ ﱂو ﻓﻴﻪ ﺳﻨﺎدﻹا ذﻛﺮ ﻋﲆ ﺳﲈﻋﻬﺎ ﰲ ﻛﻮرﺬاﳌــ ﺳــﻨﺎدﻹﺑﺎ اﻷول ﲑــﻏ ﻣﻨﻬــﺎ ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻳﻔــﺮد أن ﻚذﻟــ ﺳــﻤﻊ ــﻦﳑً ﻋـﲆ فﻣﻌﻄـﻮ اﳉﻤﻴـﻊ ﻷن ،ﻚذﻟـ زﺟـﻮا إﱃ اﻷﻛﺜﺮون ﺐﻫذ ﻓﻘﺪ ﺎ،ﳍأو ﻣـﺴﻠ ﻚﺳﻠ وﻗﺪ ،ﻲاﻻﺳﻔﺮاﻳﻴﻨ قﺳﺤﺎإ أﺑﻮ اﻷﺳﺘﺎذ وﻣﻨﻊ اﻷول، ـﻪﲪر ﻢ ﺮﻳﺎﲢو ﺎﻃواﺣﺘﻴﺎ ورﻋﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻫﺬ ﷲًًًا . ٦ -ﻋـﻦ ﻓﻴﻬـﺎ ـﺪثﲢو اﻟﻜﺘـﺎب، ﰲ ﻋﻤﻠـﻪ ﻣـﺴﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﲆ ﺘﲈﻟﻪﺷاّ ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻣـﻦ هﲑـﻏ ﰲ ﺪهﺠﻧ ﻻ ﻣﺎ اﻫﺬو اﳊﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻢ أﺻﻮل ﻣﻦ ءﳾ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻻإ اﳊﺪﻳﺚ . ٧-دﴪاﻟـ اﳊـﺪﻳﺚ ﻻإ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ ، ﺾﺑﻌـ ﻋﻠﻴـﻪ ﻲـﻫ ﻣـﺎ فﺑﺨـﻼ اﳌ ياﻟﺒﺨﺎر ﺢﻛﺼﺤﻴ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺼﻨﻔﺎت–ًﻣﺜﻼ -ﳖﲈﺈﻓ ﺬياﻟﱰﻣ ﺟﺎﻣﻊ أو ، اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ صواﻟﻨﺼﻮ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﻮال ﻣﻦ ﲑﺑﺎﻟﻜﺜ اﻣﺘﺰﺟﺎ . ٨ -ﰲ ﻟﻨﻔـﺴﻪ رﺳـﻤﻪ ﻣـﺎ ﻋـﲆ دوﳖﻢ ﻣﻦ رواﻳﺎت ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺎت رواﻳﺎت ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ . ٩-ﺪﻫﻮاﺸواﻟـ اﳌﺘﺎﺑﻌﺎت ﻛﺜﺮة هﻏﲑ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺢﺻﺤﻴ ﻳﻤﻴﺰ ﺎﳑو ، ﻓ ﻋـﺎدة ﻧـﻪﺈ ﻣﺘﺎﺑﻌـﺎت ﻳـﻮرد ﺛـﻢ اﻟﺒـﺎب ﰲ أﺻـﻼ ـﺎﳘﱪﻳﻌﺘ ﺣﺪﻳﺜﲔ أو ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻳﻮرد ًًﻣﺎ ﲈﳍ ﺪﻫﻮاﺷو .
عدد الصفحات ١٣ ﺎﻟﺚﺜاﻟ اﳌﻄﻠﺐ :اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﺤﲔﻴﺤاﻟﺼ ﻣﻨﻬﺞ ﲔﺑ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ــﲔﺠاﳌﻨﻬ ﺑــﲔ ﻳﻌــﺔﴎ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ءﺟﺮاﺈوﺑــ اﻟــﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣــﻨﻬﺞ ﰲ ــﺮﻈاﻟﻨ ﻋﻨــﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺞﺋاﻟﻨﺘﺎ إﱃ ﺺﻧﺨﻠ : ١- ﺤﻴﺤاﻟﺼ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺮﺗﻴﺐﲔ : • ﲇﻳ ﺑﲈ ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﺎمﻺﻟ ﺢاﻟﺼﺤﻴ اﳉﺎﻣﻊ زﻳﻤﺘﺎ : ًأوﻻ :واﻷﺑﻮاب اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺤﻪ أﺣﺎدﻳﺚ و،رﺗﺐ ﴫﱂﻳﻘﺘ اﻷﺣﺎدﻳﺚ دﴎ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﺤﺴﺐﰲ اﻋﺘﻨﻰ، ﺑﻞ اﻟﻔﻘﻬﻴـﺔ ـﺪﺋﺑﺎﻟﻔﻮا اﳊﻜﻤﻴﺔ ،واﻟﻨﻜﺎت ﰲ ﻓﺮﻗﻬـﺎ ةﲑﻛﺜـ ﲏﻣﻌـﺎ اﳌﺘﻮن ﻣﻦ ﺑﻔﻬﻤﻪ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮج اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺑﺤــﺴﺐ ﻳﻴــ،أﺑﻮاﺑــﻪ ــﺎﳑ ﻟﻴﻬــﺎإ عاﻟﺮﺟــﻮ ﻼﲠــﻢﻃو ءﻟﻠﻔﻘﻬــﺎ ﴪ ﻣﻨﻬﺎ واﻻﺳﺘﻨﺒﺎط.)١( ًﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻣﺘﻨﻴـﺔ أو ﺳﻨﺎدﻳﺔإ ﺪةﺋﻟﻔﺎ ﻣﺎإ وﻳﻘﻄﻌﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ،ﻳﻜﺮر ﻳﻜـﻮن أو آﺧـﺮ ﰊﺻﺤﺎ ﻋﻦ ﻓﻴﻌﻴﺪه ﰊﺻﺤﺎ ﻋﻦ ،اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﻌﻨﻌﻨـﺔ ﻳـﺴﻮﻗﻪ أن أو عﺑﺎﻟﺴﲈ ﺢﻳﴫﺑﺎﻟﺘ ﻳﻌﻴﺪه ﺛﻢ.)٢( ًﺛﺎﻟﺜﺎ :إاﳌ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﱂ ﻛﺘﺎﺑﻪ ن ﻲواﻟﺘ ﻓﺤﺴﺐ، ﺴﻨﺪة اﻟﻜﺘـﺎب أﺻـﻞ ﻲـﻫ، ﻚذﻟــ ﺟﺎﻧـﺐ إﱃ ﺿـﻢ ﻧـﲈإو ﺻـﻨﻔﻪ، أﺟﻠﻬــﺎ وﻣـﻦ ﻛﺮه،ﺬﻳ ﺬياﻟ اﻟﺒﺎب عﺑﻤﻮﺿﻮ ﺻﻠﺔ ﺎﳍ ﻲاﻟﺘ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻵﻳﺎت ﻣﻦ ﲑاﻟﻜﺜ )١(ــﺮﻈاﻧ : ص اﻟــﺴﺘﺔ حاﻟــﺼﺤﺎ ذﻛــﺮ ﰲ اﳊﻄــﺔ٨٩٢ – اﳌــﴩﻓﺔ اﻟــﺴﻨﺔ ﺦﺗــﺎرﻳ ﰲ ﺑﺤــﻮث ٥٤٢ص . )٢(ص ياﻟﺴﺎر يﺪﻫ ٥١ .
عدد الصفحات ١٤ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻒاﻟﺴﻠ وأﻗﻮال)١( . • زاﳉﺎﻣﻊوﻳﻤﺘﺎﲇﻳ ﺑﲈ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻺﻟ ﺢاﻟﺼﺤﻴ : ١-ﺘﻤﺸﻳ ﻛﻠﻴﺔ ﻛﻮﺣﺪات اﻟﻜﺘﺐ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺤﻪ رﺗﺐ ﻋـﲆ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛﺘـﺎب ﻛـﻞ ﻞ ﴘﻴــﺋر ع،ﻣﻮﺿــﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑــﺔ ﻴــﺔﺋﺟﺰ وﺣــﺪات إﱃ اﻟﻜﻠﻴــﺔ اﻟﻮﺣــﺪة وﻗــﺴﻢ ،اﻷﺑﻮاب اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺒﺎب ﰲ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ اﳊﺪﻳﺚ قوﺳﺎ –ـﻮﻳﻼﻃ ﻛـﺎن وﻟـﻮ ً - ىأﺧــــﺮ ﻛﺘــــﺐ أو أﺑــــﻮاب ﰲ ﻳﻜــــﺮره وﻻ–ﻧــــﺎدرا ﻻإ ً -ﻳﻘﻄﻌــــﻪ وﻻ هﴫﺘﳜو)٢( . ٢ - قـﺮﻃ ذﻛـﺮ ﻣـﻊ واﺣــﺪ ﻣﻜـﺎن ﰲ اﳌﺘﻨﺎﺳـﺒﺔ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﻤـﻊﳚ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻬـﺎﻇوأﻟﻔﺎ اﳌﺘﻌـﺪدة ﺎﻫﺳﺎﻧﻴﺪﺄ،ﺑ وﺗﺮﺗﻴـﺐ اﻟﻌﺒـﺎرة ﰲ زـﺎﳚإ ﻣـﻊ ﻎﺑﺎﻟ واﺣﺘﻴﺎط ﺣﺴﻦ)٣( . ٣ - وﺗﺮﺻــﻴﻔﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒــﻪ ﻟﺣــﺴﻦ وﻛــﲈل ﻘﻴﻘــﻪﲢ ﻳﻘﺘــﻀﻴﻪ ﻧــﺴﻖ ﻋــﲆ ﺣﺎدﻳــﺚﻸ وﺧﻔﻴـﺎت اﻟﻘﻮاﻋـﺪ وأﺻـﻮل اﻟﻌﻠـﻢ، ﻖﺋودﻗـﺎ ﻄـﺎبﳋا ﳉﻮاﻣـﻊ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﰲ ﻲاﳌﻌﻠﻤـ ﻗـﺎل اﻟـﺮواة، وﻣﺮاﺗـﺐ اﻷﺳـﺎﻧﻴﺪ ـﻔﺔﻋﻠﻢﺷاﻟﻜﺎ اﻷﻧـﻮار)٤( : )ﺢاﻷﺻـ ﻳﻘـﺪم ـﺎ،ﲥﻗﻮ ﺑﺤـﺴﺐ اﳊﺪﻳﺚ رواﻳﺎت ﻳﺮﺗﺐ أن ﻣﺴﻠﻢ ﻋﺎدة )١( ﺮﻈاﻧ : ص وﺗﻌﻠﻴﻠﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺢﺗﺼﺤﻴ ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﺎمﻹا ﻣﻨﻬﺞ٨٥ . )٢ (ﺮﻈاﻧ: ص اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻜﺎﻧﺔ١٩ – ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻪﺠوﻣﻨﻬ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺴﺎمﻹا ٦٠١ . )٣( ﺮﻈاﻧ : واﳌﺤﺪﺛﻮن اﳊﺪﻳﺚ٢٨٣ . )٤ ( ٩٢صﺮﻈواﻧ ، : ص اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻜﺎﻧﺔ٣٩ ص ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻪﺠوﻣﻨﻬ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ، ٩١١ .
عدد الصفحات ١٥ ﺢﻓﺎﻷﺻ.( ٤ - ﻳﺮﺗـﺐ ﻣــﺎمﻹا ﻣــﺴﻠﻢ - ــﻪﲪر ﷲا ﱃﺗﻌـﺎ - اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﰲ ــﻢﻈﻣﻌ أﺑــﻮاب ﻛﺘﺎﺑﻪ "اﳌﺴﻨﺪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ" ًﺗﺮﺗﻴﺒـﺎ ًﻋﻠﻤﻴـﺎ، ﺣـﺴﺐ ﺋﺺـﺼﺎﳋا ﺳـﻨﺎدﻳﺔﻹا واﳊﺪﻳﺜﻴﺔ ﻲاﻟﺘ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ، ًﺳﺎﻟﻜﺎ ﰲ ﻚذﻟ ﺎﺠًﻣﻨﻬ ًﻋﻠﻤﻴﺎ ًﻓﺮﻳﺪا، زﻳﻤﺘﺎ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻋﻦ ﺮﺋﺳـﺎ اﻟﻜﺘـﺐ اﳊﺪﻳﺜﻴـﺔ، ﺣﺘـﻰ ﻋـﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﻣﺎمﻹا ،ياﻟﺒﺨﺎر اﳍﺬو ﻣﺎل ﺾﺑﻌ ﻤـﺔﺋاﻷ إﱃ ﺢﺗـﺮﺟﻴ ﺢﺻـﺤﻴ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ﺢﺻﺤﻴ ياﻟﺒﺨﺎر)١(. ٢- ﺤﲔﻴﺤاﻟﺼ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺒﻮﻳﺐ : ً أوﻻ : ﺮﻳﻘﲔﻃ ﺗﺒﻮﻳﺒﻪ ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر ﻣﺎمﻹا ﻚﺳﻠ : • اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﱃاﻷو :ﻆﺑﻠﻔ اﻟﻌﻨﻮان) :ﻛﺘﺎب(، ﻣﺜﻞ "اﻟﺼﻼة ﻛﺘﺎب" • اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ :اﻟﻌﻨﻮان ﻆﺑﻠﻔ) :أﺑﻮاب(ﻣﺜﻞ، : "اﻟﺼﻼة أﺑﻮاب" . ﻧﻮﻋﲔ ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ياﻟﺒﺨﺎر أﺑﻮاب وﺗﺮاﺟﻢ : • ﺮةﻫــﺎﻇ :ﻲــﻫوأنﺗﻜــﻮن ﻣــﻀﻤﻮﳖﺎ،وﻗﺪ ﰲ ﻳــﻮرد ﳌــﺎ ﺑﺎﳌﻄﺎﺑﻘــﺔ داﻟــﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎه أو ﺑﻌﻀﻪ أو ﻟﻪ اﳌﱰﺟﻢ ﻆﺑﻠﻔ ﺗﻜﻮن. • ﺧﻔﻴــﺔ :ﻲــﻫوﻲﻻاﻟﺘــ ﺮﻈﺑــﺎﻟﻨ ﻻإ اﻟﺒــﺎب ﳌــﻀﻤﻮن ﻣﻄﺎﺑﻘﺘﻬــﺎ كﺗــﺪر اﻟﺪﻗﻴﻖ ﲑواﻟﺘﻔﻜ ﺺ،اﻟﻔﺎﺣ ﻣـﻦ ﻜﻞﺸﻳـ ﻣـﺎ ـﻢﻈﻣﻌ ـﻮﻫ اﳌﻮﺿﻊ اﻫﺬو ﻓﻘـﻪ ءاﻟﻔـﻀﻼ ﻣـﻦ ﲨـﻊ ﻗـﻮل ﻣـﻦ ـﺘﻬﺮﺷا اﺬـﳍو اﻟﻜﺘﺎب، اﻫﺬ ﺗﺮاﺟﻢ )١( ﺢاﻟﺼﺤﻴ ﻣﺴﻨﺪه أﺣﺎدﻳﺚ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎمﻹا ﻋﺒﻘﺮة / ص ياﳌﻠﻴﺒﺎر ﺰة٧ﲪ ﻧﺴﺨﺔ ، ﻧﻴﺔاﻟﻜﱰو .
عدد الصفحات ١٦