فقه الواقع في ضوء القرآن الكريم : أصول وتطبيقات 03

067 ج ـ السجادلو بال ي يي أحأن ت لأ.ل بإ اسو حجا يأ سديا سن اللأا السحألأ ت لأالكلأن السنرلأر ت ـا عـالى قَ الَ َ َ ةََْ رَةُّكُمْ رٍَُّ السَّمَاوَاتِ وَالَْْرْضِ الَّذِي فَََرَهُنَّ وَأَ َ عَلَى ذَلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ َ ْ َ ُّ ُ ْ َ ُّ َّ َ َ ِ َ َْ ْ ِ َّ ِ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ ِ ُ ْ ِ َ َّ ِ ِ َ  ( ١ ) ت إِذْ قَ ِ ْ َ الَ لَِْةِي هِ يََ أَةَ ِ لَِ ت َعْبُ دُ مَ ا لا يَسْ مَعُ َ َِ ِ ِ َ َ َ ِ َِ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ُ وَلا ي ُبْصِرُ وَلا ي ُغْنِِ عَنْكَ شَيْئا َ ُ ْ ِ ُ َ ُ ْ ِ َ ْ َ َ ْ  ( 2 ) ت قَالَ هََْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ُ ْ ِ ْ َ ْ ُ َ أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَاُرُّونَ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ُّ َ  ( 7 ) د ـ اأ عسا أأللأز السنارر ت لأة ضح في سلأاجيو الحاك الس ةله ببل ـلأ لأشـجاعو : أَلَْ ت َ رَ إِلََ الَّ ذِي حَ اجَّ إِة ْ رَاهِيمَ فِِ رَة ِ هِ َ َْ َ َ ِ َ َّ ِ َ َّ ِ ْ َ ِ َ ِ َ ِ ِ أَنْ ُتَ ُ اللََُّّ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِة ْرَاهِيمُ رَْ َِ الَّذِي يُُْيِ وَيُُِي ُ قَالَ أَ َ أُحْيِ وَأُمِي ُ قَ الَ إِ َ ْ َ ُ َُّ ْ ُ ْ َ ِ ْ َ َ ِ ْ َ ِ ُ َ َِ َّ ِ ُْ ِ َ ُِ ُ َ َ َ َ ُ ْ ِ َ ُ ِ ُ َ َ ِ ة ْ رَاهِيمُ فَ َِنَّ اللَََّّ َِْتِِ بِِلشَّ مْسِ مِ نَ ْ َ ِ ُ َ ِ َّ ََّ َْ ِ ِ َّ ْ ِ ِ َ الْمَشْ رِ ِ فَ أْتِ ْ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ َِا مِنَ الْمَغْرٍِِ ف َبُهِ َ الَّذِي كَفَرَ وَاللََُّّ لا ي َهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ َِ ِ َ ْ َ ْ ِ ِ َ ُ ِ َ َّ ِ َ َ َ َ َُّ َ ْ ِ ْ َ ْ َ َّ ِ ِ َ  ( 0 ) ي لأ صاحز الرلا في جليو السشيد : لأعـد عـن طرة ـو العـرا السجـرد للأـنو الكلأنيـو لأالصـ و ايلييـو فـي لألـه ربي ال.ق يحي لأيسبت ) إ لى طرة و ال حدق ت لأطلز يببر أنو و لسن بنبر لأة عنت لأةجاد في و ؛ لبرةه أن الـرز لي حاك لأ في ربن سن اذرا ت إنسا يلأ سصرو ي.ا الكلأن بله لأسـن ربلأبب ـه يـ.ه للكـلأن ب عـبن أن يبـلأن يـلأ رز النا السشرف لي : ( ا إبرايي : فإن و ية ي بالشس سن السشرق فةت بيا سن السيرز ) لأيــي ح ي ــو بلأنيــو سبــرلأر بــ.ل ؛ طــال اذنرــار لأالســدار بــل بــلأ ؛ لأ خلــف ســر لأ ــةخر لأيــي شــايد بخاطــز ال طـــر - ح ـــى لألـــلأ لـــ يعـــرو اينأـــان شـــبئا عـــن رببـــز يـــ.ا الكـــلأن ت لألـــ بـــ عل شـــبئا ســـن ح ـــائق ال لـــ لأنررةا ـــه – لأالرأا ت خاطز فطر الكائن ا لبشرق في أيو سرحلو سن سراحل نسلأه الع لي لأا ج ساعي ت ل ةخ.ه ببده سن السلأض ال.ق يلأ فيه لأسن ن بان ي.ا ال حدق ال.ق بخاطز ال طر بسا ب حد بلأان اللأا ال.ق ي بل الجد : ( فبيت ال.ق ب ر ) فال حدق ائ ت لأاذسر راير ت لأ أببل إلى ألأء ال ي ت ألأ الجد ا لأالسراء لأبان ال ألي ألألى لأاييسان أجدر لألكـن الكبر عن الرجلأف إلى الحق يسأـ بالـ.ق ب ـر ت فببيـت لأةـبل ب حبـر لأ بيديـه و إلـى الحـق ذنـه لـ بـ لس اليدايـو ت لأل برغز في الحق ؛ لأل بل ال صد لأالعد : ( لأو بيدق ال لأ الرالسبن ) ( 5 ) يـ ـ اأ عسا أأللأز الس اصلو لأالع لو لأ.لــ بعــد أن اأــ ن . اذأــالبز اللبنــو ت ــا عــالى : فَ َمَنَ لَ هُ لُ وطم وَقَ الَ إِنِ ِ مُهَ اجِرم إِلََ رَْ ِ إِنَّ هُ هُ وَ الْعَزِي زُ ا َْكِ يمُ َ َ َ َ ُ ُ م َ َ َ ِ ِ ُ َ ِ م ِ َ َ ِ ِ َّ ُ ُ َ ْ َ ِ ُ َْ ِ ُ  ( 6 ) ت لأ ا جل شةنه : وَقَالَ إِنِ ِ ذَاهِبم إِلََ رَْ ِ سَي َهْدِينِ َ َ َ ِ ِ َ ِ م ِ َ َ ِ َ َ ْ ِ ِ  ( 3 ) ت لأ ـا عـ لأجـل ف َلَمَّ ا اعْت َ زَهَُمْ وَمَ ا ي َعْبُ دُونَ مِ نْ دُونِ اللََِّّ وَهَب ْنَ ا َ َ َّ ْ َ َ َُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ِ ْ ُ ِ َِّ َ َ ْ َ

م ِ َ َ ِ َ َ ْ ِ ِ  ( 3 ) ت لأ ـا عـ لأجـل ف َلَمَّ ا اعْت َ زَهَُمْ وَمَ ا ي َعْبُ دُونَ مِ نْ دُونِ اللََِّّ وَهَب ْنَ ا َ َ َّ ْ َ َ َُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ ِ ْ ُ ِ َِّ َ َ ْ َ لَهُ إِسْحَا َ وَي َعْقُوٍَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِي ا َ ُ ِ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ِ  ( 8 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر اذنبياء ت ىيو 56 2 ـ ألأر سرة ت ىيو 02 7 ـ ألأر الشعراء ت الآب ان 32 ت 37 0 ـ ألأر الب ر ت ىيو 258 5 ـ في رلا ال رىن ت أبد طز ت 7 / 298 6 ـ ألأر العنببلأت ت ىيو 26 3 ـ ألأر الصافات ت ىيو 99 8 ـ ألأر سرة ت ىيو 09

068 8 ـ سن اللأأائل ا لسعنلأيو ال ي اأ عسليا أبدنا إبرايي أ ـ لأأبلو الصبر على طرةق الدعلأ الصبر على .بح ابنه : ف َلَمَّا ة َلَغَ مَعَهُ السَّعْ َ قَالَ يََ ة ُنََِّ إِنِ ِ أَرَى فِِ الْمَنَامِ أَنِ ِ أَذْبََُكَ فَانظُرْ مَاذَا ت َرَى قَالَ َ َ َّ َ َ َ َ َ ُ َّ ْ َ َ َ َ ُ ََّ ِ ِ َ َ ِ ْ َ َ ِ َ ِ َ ْ َُ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ يََ أَةَ ِ اف ْعََْ مَا ت ُ ؤْمَرُ َ َ َ ِ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ سَتَجِ َ َ ِ دُنِِ إِن شَاء اللََُّّ مِنَ الصَّ اةِرِينَ ُ ِ ِ َ َُّ ِ َ َّ ِ ِ َ ف َلَمَّ ا أَسْ لَمَا وَت َلَّ هُ لِلْجَبِ ينِ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ِ ْ َ ِ ِ وَ َدَي ْنَ ا ُ أَنْ يََ إِة ْ رَاهِيمُ قَ دْ صَ دَّقْ َ ال رُّؤْيََ إِ َّ كَ ذَلِكَ نََْ زِي الْمُحْسِ نِينَ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ِ ْ َ ِ ُ َ ْ َ َّ ْ َ ُّ ْ َ ِ َّ َ َ ِ َ َْ ِ ْ ُ ْ ِ ِ َ إِنَّ ِ َّ هَذَا هَُوَ الْبَلاَء الْمُبِينُ وَفَدَي ْنَا ُ ةِ ذِةُْ عَظِ يم َ َ َُ َ ْ َ َ ْ ُ ِ ُ َ َ َ ْ َ ُ ِ ِ ْ َ ِ وَت َرَكْنَ ا عَلَيْ هِ فِِ الْْخِ رِينَ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ِ ِ ْ ِ ِ َ  ( ١ ) ت لأالصـبر علـى فـراق اذيـل : رَة َّنَ ا إِنِ ِ أَسْ كَنْ ُ مِ نْ َ َّ َ ِ ِ َ ْ َ ْ ُ ِ ْ ذُر ِيَّ تِِ ةِ وَاد غَ يرِْ ذِي زَرَّْ عِنْ دَ ة َيْتِ كَ الْمُحَ رَّمِ رَة َّنَ ا لِيُقِيمُ وا الصَّ لاةَ فَاجْعَ َْ أَفْئِ دَة مِ نَ ا ُ ِ َّ ِ ِ َ َ ِْ ِ َ ْ ِ ْ َ َ ْ ِ َ ْ ُ َ َّ ِ َ َّ َ ِ ُ ِ ُ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ِ َ ِ َ لنَّ اسِ ت َهْ وِي إِلَ يْهِمْ َّ ِ َ ْ ِ ِ َ ْ ِ ْ وَارْزُق ْهُ مْ مِ نَ الاَّمَ رَاتِ لَعَلَّهُ مْ َ ْ ُ ْ ُ ْ ِ َ َّ َ َ ِ َ َ َّ ُ ْ يَشْكُرُونَ َ ْ ُ ُ َ  ( 2 ) ت لأالصبر على اذسانو في الدبن وَإِذِ اة ْت َلَى إِة ْرَاهِيمَ رَةُّهُ ةِكَلِمَ ات فَ أَيََّهُنَّ قَ الَ إِنِ ِ جَاعِلُ كَ لِلنَّ اسِ إِمَام ا قَ الَ َ ِ ِ ْ َ َ ِ ْ َ ِ َ َ ُّ ُ ِ َ ِ َ َ َ ََّ ُ َّ َ َ ِ ِ َ ِ ُ َ ِ َّ ِ ِ َ َ َ وَمِن ذُر ِيَّتِِ قَالَ لاَ ي َنَالُ عَهْدِي ال َ ِ ُ ِ َّ ِ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ِ ظَّالِمِينَ َّ ِ ِ َ  ( 7 ) ز ـ لأأبلو الدعاء دعـــاء أـــبدنا إبـــرايي -  - لقســـو السأـــلسو بـــةن ريـــر ت لألمأـــلا بـــةن بن شـــر ت لأيـــ.ا بـــد علـــى اأـــ سرارةو الـــدع لأعالسب يا : رَة َّنَا وَاة ْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا م ِن ْهُمْ ي َت ْلُو عَلَ يْهِمْ ُيََتِ كَ وَي ُعَل ِمُهُ مُ الْكِتَ اٍَ َ َّ َ َ ْ َ ْ ِ ِ ْ َ ُ ِ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ِ ْ َ ِ َ َ ُ َ ِ ُ ُ ُ ْ ِ َ َ وَا ِْكْمَ مَ وَي ُ زَك ِيهِمْ َ ِْ ْ َ َ َ ُ َ ِ ِ ْ إِنَّ كَ ِ َّ َ أَن َ العَزِيزُ ا َكِيمُ َ َ َ ِ ُ َ ِ ُ  ( 0 ) 9 ـ صــسا أســان الــدعلأ ال لأجــه إلــى و ت فيــلأ السطعــ لأالسشــ ي لأالسحبــي لأالسسبــت الَّ ذِي خَلَقَ نِِ ف َهُ وَ ي َهْ دِينِ وَالَّ ذِي هُ وَ َّ ِ َ َ َ ِ َ ُ َ َ ْ ِ ِ َ َّ ِ ُ َ يَُْعِمُنِِ وَيَسْقِينِ ُ ْ ِ ُ ِ َ َ ْ ِ ِ وَإِذَا مَرِضْ ُ ف َهُوَ يَشْفِينِ وَالَّ ذِي يُُِيتُ نِِ ثَُُّ يُُْيِ ينِ وَالَّ ذِي أَطْمَ عُ أَنْ ي َغْفِ رَ لَِ خََِيئَ تِِ ي َ وْ َ ِ َ َ ِ ْ ُ َ ُ َ َ ْ ِ ِ َ َّ ِ ُِ ُ ِ َُّ ُْ ِ ِ َ َّ ِ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ِ َ ِ َ ِ َ ِ َ ْ مَ ال د ِينِ رٍَ ِ هَ بْ لَِ حُكْم ا َ ِ ِ َ ِ َ ْ ِ ُ ْ وَأَ ِْقْنِِ بِِلصَّا ِِينَ َ َ ِْ ْ ِ ِ َّ ِِ َ وَاجْعََْ لَِ لِسَانَ صِدْ فِِ الْْخِرِينَ وَاجْعَلْنِِ مِنْ ِ ِ َ َ ِ ْ ِ ْ ِ ِ َ َ ْ َ ْ ِ ِ ْ وَرَثَمِ جَنَّمِ النَّعِيمِ َ َ َ ِ َ َّ ِ َّ ِ ِ وَاغْفِرْ لَِِْْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الاَّ ال ِينَ وَلا تَُْ زِنِِ ي َ وْمَ َ ْ ِ ْ َِ ِ ِ َّ ُ َ َ ِ َ َّ ِ َ َ ُْ ِ ِ َ ْ َ

ِ ْ وَرَثَمِ جَنَّمِ النَّعِيمِ َ َ َ ِ َ َّ ِ َّ ِ ِ وَاغْفِرْ لَِِْْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الاَّ ال ِينَ وَلا تَُْ زِنِِ ي َ وْمَ َ ْ ِ ْ َِ ِ ِ َّ ُ َ َ ِ َ َّ ِ َ َ ُْ ِ ِ َ ْ َ ي ُب ْعَاُونَ ي َوْمَ لا ي َن ْفَعُ مَالم وَلا ة َنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَََّّ ةِقَلْب سَلِيم ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ م َ َ ُ َ ِ َّ َ ْ َ َ ََّ ِ َ ْ َ ِ  ( 5 ) 4 ـ سلأاجيو سشبلات الدعلأ سن ال يدبد إلى ايل اء في النار لأال ل ت لأفي .ل ي ـلأ و عـالى : فَمَ ا كَ انَ جَ وَاٍَ ق َوْمِ هِ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ِ إِلاَّ أَنْ قَالُوا اق ْت ُلُو ُ أَوْ حَر ِقُو ُ فَأَنََْا ُ اللََُّّ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِِ ذَلِكَ لَْيَت لِقَوْم ي ُؤْمِنُونَ ِ َّ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ِ ُ ُ َ َ َْ ُ َُّ ِ َ َّ ِ ِ َّ ِ َ ِ َ َ ِ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ  ( 6 ) ت قَ الُوا حَر ِقُ و ُ وَانْصُ رُوا ُهَِ تَكُ َ ُ َ ِ ُ ُ َ ْ ُ ُ َِ َ ُ مْ إِنْ كُن ْ تُمْ ْ ِ ْ ُ ْ ُ ْ فَاعِلِينَ ق ُلْنَا يََ َرُ كُونِِ ة َرْدا وَسَلاما عَلَى إِة ْرَاهِيمَ وَأَرَادُوا ةِهِ كَيْدا فَجَعَلْنَاهُمُ الَْْخْسَ َ ِ ِ َ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ِ َ ْ َ َ َ َ ِ ْ َ ِ َ َ َ َ ُ ِ ِ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ َْ ْ َ رِينَ ِ َ  ( 3 ) ١١ ـ نســر الصــبر علــى السحــن لأا بــ لاءات فــي طرةــق الــدعلأ ت يــلأ ال سبــبن لأاليلبــو علــى سعأــبر الك ــر ت ــا  : فََمَنَ لَهُ لُوطم وَقَالَ إِنِ ِ مُهَاجِرم إِلََ رَْ ِ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ ا َْكِيمُ وَوَهَب ْنَا لَ هُ إِسْ حَا َ وَي َعْ َ َ َ َ ُ ُ م َ َ َ ِ ِ ُ َ ِ م ِ َ َ ِ ِ َّ ُ ُ َ ْ َ ِ ُ َْ ِ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ ِ ْ َ َ َ َ ْ قُ وٍَ وَجَعَلْنَ ا فِِ ذُر ِيَّتِ هِ الن ُّب ُ وَّةَ وَالْكِتَ اٍَ ُ َ َ َ َ ْ َ ِ ُ ِ َّ ِ ِ ُّ ُ َّ َ َ ْ ِ َ َ وَُت َي ْنَ ا ُ أَجْ رَ ُ فِِ ال دُّن ْيَا وَإِنَّ هُ فِِ ا َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ِ ُّ ْ َ َ ِ َّ ُ ِ لْْخِ رَةِ لَمِ نَ الصَّ ا ِِينَ ْ ِ َ ِ َ ِ َ َّ ِِ َ  ( 8 ) ت وَنَََّي ْنَ ا ُ وَلُوط ا إِلََ الَْْرْضِ الَّ تِِ بَِرَكْنَ ا فِيهَ ا لِلْعَ الَمِينَ وَوَهَب ْنَ ا لَ هُ َ ََّ ْ َ ُ َ ُ ِ َ َْ ْ ِ َّ ِ َ َ ْ َ ِ َ ِ ْ َ َ ِ َ َ َ َ ْ َ َ ُ إِسْحَا َ وَي َعْقُوٍَ َفِلَم وَكُلا جَعَلْنَا صَا ِِينَ ِ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ِ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ِِ َ  ( 9 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر الصا فات ت الآيات 42 – 48 2 ـ ألأر إبرايي ت ىيو 73 7 ـ ألأر الب ر ت ىيو 20 0 ـ ألأر الب ر ت ىيو 29 5 ـ ألأر الشعراء ت الآيات 38 – 89 6 ـ ألأر العنببلأت ت ىيو 20 3 ـ ألأر ا ذنبياء ت الآيات 68 – 34 8 ـ ألأر العنببلأت الآب ان ت 26 ت 23 9 ـ ألأر اذنبياء ت الآب ان ١ ت 32

069 المبحـث الثـاني فقـه الـواقــع الاقتصــادي ف ه الواقع الاقتصايي : يلأ في لأا درا السباد ذ لأاذصلأ السمأأو لللأا ا صادق ت لأال طبي ات ا صـاديو السعاصـر ال ي بنى علبيا لأ ر بط بسجاليا ت لأ.ل في ضلأء ف ه السعاسلات ايألاسي ت لأالنررةات ا صاديو ايألاسيو السنضـبطو بدأ لأر الك از لأالأنو لأسسا يشيد لي.ا ال ه ت سا رلأق عن عسر بن الخطاز -  - أنه بان يطلأو بالألأق لأببده الدر يضرز بعا ال جار لأي لأ : ي عد في ألأ نا سن يعرو الربا لأ ببي في ألأ نا إ سن ه ت لأا أكل الربا شاء أ أبى ( ١ ) لأ ا ايسا الشافعي رحمه الله : يحل ل يه عا ل أن ي لأ في نسن دري لأ خبر له بألأ ه ( 2 ) الاقتصاي الإسلامي : يلأ سجسلأعو اذصلأ العاسو ا صاديو ال ي نأ خرجيا سن ال رىن لأالأنو ت لأالبنـاء ا صـادق ال.ق ن يسه على أأا ل اذصلأ بحأز بل ببئو لأبل عصر ( 7 ) ال عرةف الأابق يحدد أسبن لي.ا العل ت أحديسا نابت لأالآخر س يبر ( 0 ) اذلأ ـ سا أ طلق عليه سجسلأعو اذصلأ العاسو ا صاديو السأ خرجو سن ال رىن لأالأنو ت لأي صـد بـ.ل سجسلأعـو السبـادذ العاســـو ال ـــي نـــص علبيـــا ال ـــرىن لأالأـــنو فـــي شـــملأن ا صـــاد لأال جـــار ت لأيطلـــق الـــبعا علـــى يـــ.ه اذصـــلأ اصـــطلاح " الس.يز ا صادق ايألاسي " ( 5 ) الناني ـ سا أطلق عليه " البناء ا صادق " ال.ق ن يسه على أأا ل اذصلأ بحأز بل ببئو لأبل عصر لأي صد ب.ل سجسلأعـو ال طبي ـات لأالحلـلأ ا صـاديو ال ـي ب لأصـل إلبيـا السج يـدلأن فـي الدلألـو ايأـلاسيو طبي ـا للسبـادذ الأال و ت لأا عسا ليا سنل : بيان الربا السحر ت لأالعسليات ال ي يصد ق علبيا لأصف الربا ت لأحد الك ايو بالنأـبو لل بـا ت لأعسليو السلأا نو ببن إبرادات الدلألو لأن ا يا ت لأبي يو ح بق ال لأا ن داخل السج س الخ لأيـ.ه ال طبي ـات لأاذنشـطو ا صـاديو ابلـو لل طـلأر لأال يبـر لأف ــا ل بـد اللأا ـ ال سـاني لأالسبـاني ت سـن ببئـو ذخـر ت لأســن لأ ت لآخر لأيطلق البعا على ي.ه ال طبي ات الس يبر في السجا ا صادق اصطلاح " النر ا صاديو ايألاسيو ( 6 ) وين عل الف ه الاقتصايي ، وعل الاقتصاي الإسلامي : عل ال ه ا صادق : يـلأ إعسـا الع ـل فـي الـدلبل أـ نباط الحبـ الـ.ق يحبـ الرـاير ا صـاديو ت لأيـلأ أكنـر ال صـا ا ب ـه الــنص أســا ا صــاد ايأــلاسي فيــلأ : إعســا الع ــل فــي الحبــ الــ.ق حصــلنا عليــه ل حدبــد الرــاير ا صــاديو ال ــي بنشئيا الحب لأ حلبليا ت لأال ةنبر فبيا ت لأال نبم بيا ت لأيلأ أكنر ال صا ا ب ه اللأا ( 3 ) ــــــــــــــــــــــــــ ــــ ١ ـ إحياء عللأ الدبن ت الي الي ت ب از ىداز الكأز لأالسعا ت الباز الناني في عل الكأز بطرق البي لأالربا ت 2 / 94 2 ـ الرأالو في أصلأ ال ه ت الشافعي ت ص ١١ 7 ـ النرـــا ا صـــادق فـــي ايأـــلا ت أحســـد العأـــا ت ص 6 ت ن ـــلا عـــن سحاضـــر فـــي ا صـــاد ايأـــلاسي ت د / سحســـد عبـــد و العربـــي ت ص ١ ت سطبلأعات ايدار العاسو للن افو ايألاسيو باذ ير 0 ـ النرا ا صادق في ايألا ت العأا ت ص 3 لأسا بعديا 5 ـ السدخل إلى ا صاد ايألاسي ت سحسد شلأفي ال نجرق ت ص 56 6 ـ السصدر الأابق ت ص 56 3 ـ انرر في ا صاد ايألاسي ت د / رفعت الأبد العلأضي ت ص 25

071 لأة ر ــز علــى يــ.ا ت ال سببــ بــبن ســن يــلأ ف يــه لــه الصــلاحيو فــي أن ببحــ عــن الحبــ ال يــي ت لأســن يــلأ ا صــادق لــه الصلاحيو في أن ببح في الراير ا صاديو ال ـي بنشـئ يا الحبـ ال يـي إن سـن لـه الصـلاحيو فـي البحـ عـن الحبـ ال يي بخض للشرلأط ال ي .بريا علساء أصلأ ال ه في سن له حق ا ج ياد ت لأأسا سن لـه الصـلاحيو فـي أن ببحـ فـي الرــاير ا صــاديو ال ــي بنشــئيا الحبــ ال يــي ت فيشــ رط فيــه أن يبــلأن ــادرا – بحــد أدنــى – علــى ــراء لأفيــ ال ــه الــ.ق يب ز عن ا صاده ت لأيضاو إلى ي.ا السعرفو ا صاديو ( ١ ) لأي.ا ال كاسل ببن العلسبن يلاح عند الحبـ علـى ال ضـايا السعاصـر فـي السجـاس ال ييـو ت لأال ـي ب طلـز فبيـا الجسـ بـبن ف ياء الشرف لأخبراء العصر ت لأيبلأن ف ه الـنص لأف ـه اللأا ـ ن طـو ا ل ـاء بـبن يـم ء لأيـم ء ت لأصـلأ إلـى الحبـ الشـرعي في السأةلو لأف ا لس ضيات العصر لأسحبسات الشرف لأســن اذسنلــو ليــ.ا ال ــداخل ت نجــد أن ال يــاء حــدنلأا علــى السأــ يل السأــل للأــل لأالخــدسات ت لأطــرق رشــبد ا أــ يلا ت لأيــي سرحلــو ال ــه ( ا صــادق لأالســالي ) حبــ ببحــ فبيــا عــن ا ذحبــا السنرســو ل صــرفات السأــل ا أــ يلاكيو ت لأيــ.ه اذحبــا نشـــ لأا عـــو ا صـــاديو ألأ عبـــ ن أـــيا فـــي الس يبــرات لأالرـــلأاير ا صـــاديو ت لأدراأـــو يـــ.ه اللأ ـــائ لأالس يبـــرات ا صــاديو ــدخل فــي السرحلــو ال اليــو ال ــي أــسى با صــاد ايأــلاسي ت لأيــي سرحلــو كــلأن الليــو الأــائد فبيــا يــي ليــو ا صاد باأ خدا اذأالبز الرةاضيو ت ألأ الرألأ البيانيو ت ألأ ال رلأا لللأصلأ إلى كلأةن نررةو ا صاديو ( 2 ) الأصول والمبايئ المستصحبة في ف ه الواقع الاقتصايي لأيي أحبا لأ لأاعد ناب و يبر ت لأ سجا للاج ياد فبيا إ في ن ةليا في سحيط اللأا السعي ١ ـ أصــل أن الســا ســا و ت لأالبشــر سأــ خل لأن فيــه ت ــا عــالى : وَُتُ وهُمْ مِ نْ مَ الِ اللََِّّ الَّ ذِي ُتَكُ مْ َ ُ ُ ْ ِ ْ َ ِ َِّ َّ ِ َ ُ ْ  ( 7 ) ت لأ ــا أبحانه : وَأَنْفِقُوا مَِِّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ َ َ ْ ِ ُ َِّ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ِ َ ِ ِ  ( 0 ) 2 ـ ب دخل السا ل رجيح يسو صاحبه ت فاين أان في ايألا بخل ه لأعسله بجايه لأساله : يََ أَي ُّهَا النَّ اسُ إِ َّ خَلَقْنَ اكُمْ َ َ ُّ َ َّ ُ ِ َّ َ َ ْ َ ُ ْ مِ نْ ذَكَ ر وَأُن ْاَ ى وَجَعَلْنَ اكُمْ شُ عُوبِ وَق َبَارِ ََ لِت َعَ ارَفُوا إِنَّ أَكْ رَمَكُمْ عِنْ دَ اللََِّّ أَت ْقَ اكُمْ ِ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ َ َ َ ِ َ ِ َ َ َ ُ ِ َّ َ ْ َ َ ُ ْ ِ ْ َ َِّ َ ْ َ ُ ْ  ( 5 ) ت لأي ــ  : ( إن و بنرــر إلــى صلأرب لأأسلأالك ت لألكن بنرر إلى للأبب لأأعسالك ) ( 6 ) 7 ـ أصــل ضــسان حــد الك ايــو أق السأــ لأ اللائــق للسعيشــو لكــل فــرد فــي السج ســ ايأــلاسي ت ــا عــالى وَالَّ ذِينَ فِِ َ َّ ِ َ ِ أَمْوَاهِِمْ حَقٌّ مَعْلُومم لِلسَّارَِِ وَالْمَحْرُومِ َ ْ َ ِِ ْ َ ٌّ َ ْ ُ م ِ َّ ِ ِ َ ْ َ ْ ُ ِ  ( 3 ) 0 ـ أصل ح بق العدالو ا ج ساعيو لأح ال لأا ن ا صادق بـبن أفـراد السج سـ ايأـلاسي ت ـا عـالى : كَ ْ لا يَكُ ونَ َ ْ َ ُ َ دُولَم ة َينَْ الَْْغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ُ َ َ َْ َْ ْ ِ َ ِ ِ ْ ُ ْ  ( 8 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر في ا صاد ايألاسي ت د / رفعت الأبد العلأضي ت ص 25 2 ـ انرر السصدر الأاب ق ت ص 23 7 ـ ألأر النلأر ت ىيو 77 0 ـ انرر النرا السالي لأ ا صادق في ايألا ت نلأرةن ت ص 26 ت لأالآيو ر 3 سن ألأر الحدبد 5 ـ ألأر الحجرات ت ىيو 7

ي ت ص 25 2 ـ انرر السصدر الأاب ق ت ص 23 7 ـ ألأر النلأر ت ىيو 77 0 ـ انرر النرا السالي لأ ا صادق في ايألا ت نلأرةن ت ص 26 ت لأالآيو ر 3 سن ألأر الحدبد 5 ـ ألأر الحجرات ت ىيو 7 6 ـالأيا أو لأا صاد في ال ببر ايألاسيت أحسد شلبيتص ١١ تلأالحدب أخرجه أحسد عن أبي يرةر ت ر 3 / 095 تلأا أناده صحيح 3 ـ انرر النرا السالي لأ ا صادق في ايألا ت نلأرةن ت ص 6 لأسا بعديا ت لأالآب ان 20 ت 25 سن ألأر السعارج 8 ـ انرر السصدر الأابق ت 23 ت لأالآيو ر 3 سن ألأر الحشر

070 5 ـ أصل الصدق لأايحأان لأ حرة الي لأال ـدلي لأا ل ـلأاء ت ي ـلأ الرأـ -  - : ( البيعـان بالخيـار سـا لـ ب ر ـا فإن صد ا لأببنا بلأر ليسا في بيعيسا ت لأا ن ب سا لأب.با سح ت بربو بيعيسا ) ( ١ ) 6 ـ أصل اح را السلكيو الخاصو لأحرس و ال عدق علبيا ت ا عالى : لِلر ِجَالِ نَصِيبم مَِِّا اكْتَسَبُوا وَلِلن ِسَاءِ نَصِ يبم مَِِّ ا اكْتَسَ بَْْ ِ ِ َ ِ َ ِ م َِّ ْ َ َ ُ َ ِ ِ َ ِ َ ِ م َِّ ْ َ َ َْ  ( 2 ) ت لأ ا أيضا وَالسَّارِ ُ وَالسَّارِقَمُ فَاقََْعُوا أَيْدِي َهُمَا جَزَاء بَِِا كَسَبَا نَكَالا مِنَ اللََِّّ وَاللََُّّ عَزِيزم حَكِيمم َ َّ ِ ُ َ َّ ِ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ ِ َ ُ َ َ َ َِ َ َ َ َ َ ِ َ َِّ َ َُّ َ ِ م َ ِ م  ( 7 ) لأ ا -  - : ( بل السأل على السأل حرا دسه لأساله لأعرضه ( 0 ) 3 ـ أصــل الأــساحو فــي السعــاسلات بليــا بيعــا لأشــراء لأا ضــاء لأ ضــاء ت عــن جــابر بــن عبــد و ( 5 ) -  - أن رأــ و  ا : ( رح و رجلا أسحا إ.ا باف لأا .ا اش ر لأا .ا ا ضى ) ( 6 ) ت لأعن أبي يرةر ( 3 ) -  - أن رأـلأ و  ا : ( سطل اليني رل ت لأا .ا أ ب أحدب على سلـيٍّ فلب َـب ٍّ َ ( 8 ) السطل : السدافعو ت لأالسراد ينـا ـةخبر سـا اأـ حق أدامه بيبـر عـ.ر ت لأالينـي سخ لـف فـي رةعـه ت لألكـن السـراد بـه ينـا سـن در اذداء فةخره لأللأ بان ف برا ت لأالسلي باليني ل را لأسعنى لأسعنــى لألــه " أ بــ فلب بــ " أق أحبــل فليح ــل ت لأسناأــبو الجسلــو لل ــي بليــا أنــه د ّ علــى أن سطــل الينــي رلــ ع بــه بةنــه ّ بنبيي بلأ الحلأالو على السل لسا في بلأليا سن دفـ الرلـ الحاصـل بالسطـل ت فإنـه ـد كـلأن سطالبـو السحـا عليـه أـي لو على السح ا دلأن السحبل ف ي بلأ الحلأالو إعانو على ب ه عن الرل ( 9 ) 8 ـ أصل ال نسيو ا صاديو الشاسلو ـــا عـــالى : هُ وَ أَنْشَ أَكُمْ مِ نَ الَْْرْضِ وَاسْ ت َعْمَرَكُمْ فِيهَ ا ُ َ َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ َْ ْ ِ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ِ َ  ( 4 ) أق بل بـــ بعسار يـــا ت لأ ـــا عـــالى إِنِ ِ جَاعِ َم فِِ الَْْرْضِ ِ ِ َ ِ م ِ َْ ْ ِ خَلِيفَ م َ ِ َ  ( ١١ ) ت لأ لألـــه عـــالى : فَ َِذَا قُاِ يَ ِ الصَّ لاةُ فَان ْتَشِ رُوا فِِ الَْْرْضِ وَاة ْت َغُ وا مِ نْ فَاْ َِ اللََِّّ وَاذْكُ رُوا اللَََّّ كَاِ يرا لَعَلَّكُ َ ِ َ ُ ِ َ ِ َّ ُ َ ْ َ ِ ُ ِ َْ ْ ِ َ ْ َ ُ ِ ْ َ ْ ِ َِّ َ ْ ُ ُ ََّ َ ِ َ َ َّ ُ مْ ْ ت ُفْلِحُونَ ُ ْ ِ ُ َ  ( 2 ) ت بل ل د حرص ايألا على ال نسيو ا صاديو لأ عسبـر الـدنيا فـي أحلـ ال رـرلأو ت ـا رأـلأ و  : ( إن است الأاعو لأفي بد أحدب فأبلو – أق ش لو سن نخل – فإن اأ طاف أن لأ ح ى ييرأيا فلييرأـيا ) ( 7 ) ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ س ق عليه ت عن حبي بن ح ا ت اللملم لأالسرجان ت سحسد فماد عبد البا ي ت ب از الببلأف ت ر 984 ت ص 749 2 ـ ألأر النأاء ت ىيو 72 7 ـ ألأر السائد ت ىيو 78 0 ـ أخرجه سأل في صحيحه عن أ بي يرةر ت ب از البر لأالصلو لأالآداز ت باز حرة رل السأل لأخ.له لأاح اره ت ر 2560 ت 0 / 986 5 ـ يلأ جابر بن ع بد و بن عسرلأ بن حرا الخ رجي اذنصارق : صحابي جلبـل ت لأسـن السبنـرةن فـي الرلأايـو عـن الرأـلأ -  - ت لـه لأذبيـه صـحبو ت لأغـ ا أــ عشــر غــ لأ ت لأرلأ لــه البخــارق لأسأــل لأغبريســا 504 ت ــلأفي أــنو 38 يـــ انرــر الطب ــات الكبــر 7 / ١ ت صــ و الصــ لأ ١ / 728 ت اللأا في باللأفيات ١١ / 22 ت اذع 2 / 40 6 ـ أخرجه البخارق ت ف ح البارذ ت ر 2436 ت 0 / 735 3 ـ يلأ عبد الرحسن بن صخر الدلأأي ت بان أكنر الصحابو ح را للحدب لأرلأايو له ت أأـل عـا خببـر 3 يــ ت لألـ صـحبو النبـي  فـرلأ عنـه 5730

البخارق ت ف ح البارذ ت ر 2436 ت 0 / 735 3 ـ يلأ عبد الرحسن بن صخر الدلأأي ت بان أكنر الصحابو ح را للحدب لأرلأايو له ت أأـل عـا خببـر 3 يــ ت لألـ صـحبو النبـي  فـرلأ عنـه 5730 حدبنا ت ن ليا عنه أكنر سن 844 رجل بـبن صـحابي لأ ـابعي ت لألألـي أسـر السدبنـو سـد ت لألأ ه عسـر علـى البحـرةن نـ ع لـه ت لأ ـلأفي بالسدبنـو أـنو 59 يــ انرر الطب ات الكبر 0 / 202 ت أأد اليابو 7 / 053 ت اللأافي باللأفيات 8 / ١ ت اذعلا 7 / 748 8 ـ أخرجه البخارق ت ف ح البارذ ت ر 2283 ت 0 / 534 9 ـ انرر ف ح البارذ ت ابن حجر العأ لاني ت 0 / 534 4 ـ ألأر يلأد ت ىيو ١ ١١ ـ ألأر الب ر ت ىيو 74 2 ـ ألأر الجسعو ت ىيو 4 7 ـ أخرجه البخارق في اذدز الس رد عن أن بن سال ت ر 039 ت ص 9 ت لأصححه اذلباني في الصحيحو ت ر 9 ت ١ / ١١

072 9 ـ أصل رشبد ا أ يلا لأاين اق ت لأ.ل ب حـرة ال بـ.بر ت لأالحجـر علـى الأـ ياء ت لأالنيـي عـن ال ـرو لأا ك نـا ـا عالى : وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِاَّمَ وَلا ي ُنْفِقُون َهَا فِِ َ َّ ِ َ َ ْ ِ ُ َ َّ َ َ َ ْ ِ َّ َ َ ُ ْ ِ ُ َ َ ِ سَبِيَِ اللََِّّ ف َبَش ِرْهُمْ ةِعَذَاٍ أَلِ يم َ ِ ِ َِّ َ َ ِ ْ ُ ْ ِ َ َ َ ِ  ( ١ ) ت لأ لألـه عـالى : إِنَّ الْمُبَ ذ ِرِينَ ِ َّ ْ ُ َ ِ ِ َ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيََْانُ لِرَة ِهِ كَفُورا َ ُ ِ ْ َ َ َّ َ ِ ِ َ َ َ َّ ْ َ ُ ِ َ ِ ِ َ ُ  ( 2 ) ت لأ لأله عالى وَلا ت ُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِِ جَعَََ اللََُّّ َ ُ ْ ُ ُّ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ُ َّ ِ َ َ َ َُّ لَكُ مْ قِيَام ا َ ُ ْ ِ َ  ( 7 ) 4 ـ أصل لأنبق الع لأد الساليو ضـسانا للح ـلأق ت لأا اسـو للعـد بـبن النـا ت ـا عـالى يََ أَي ُّهَ ا الَّ ذِينَ ُمَنُ وا إِذَا تَ دَاي َن ْتُمْ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ ِ َ َ َ َ ْ ُ ْ ةِدَيْن إِلََ أَجََ مُسَم ى فَاكْت ُبُو ُ ِ َ ْ ِ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ ُ ُ  ( 0 ) لأي.ا اذسر عا يشسل بل الع لأد عدا ع د ال جار ت ا عـالى : إِلاَّ أَنْ تَكُ ونَ تََِ ارَة حَاضِ رَةَ تُ دِيرُون َهَا ة َي ْ نَكُمْ ف َلَ يْسَ عَلَ يْكُمْ ِ َّ َ ْ َ ُ َ َِ َ َ ِ َ َ ُ ِ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ جُنَاحم أَلاَّ تَكْت ُبُوهَا ُ َ م َ َّ َ ْ ُ ُ َ  ( 5 ) ١١ ـ اذصل في إ سا الع لأد الساليو يلأ ال راضي ببن الطرفبن ت ا عـالى : يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُ وا َ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ تََْكُلُ وا أَمْ وَالَكُمْ ة َي ْ نَكُمْ َْ ُ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ بِِلْبَاطَِِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تََِارَة عَنْ ت َرَاض مِنْكُمْ ِ ْ َ ِ ِ ِ َّ َ ْ َ ُ َ َِ َ َ ْ َ َ ِ ْ ُ ْ  ( 6 ) 2 ـ أصل الحرةو ا صاديو الس بد : لأ.ل ب حرة بعا ألأجه النشاط ا صـادق ت ي ـلأ عـالى وَلا تََْكُلُ وا أَمْ وَالَكُمْ َ َْ ُ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ة َي ْنَكُمْ بِِلْبَاطَِِ َ ْ َ ُ ْ ِ ْ َ ِ ِ وَتُدْلُوا َِا إِلََ ا ُْكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِِلِْْثُِْ وَأَن ْتُمْ ت َعْلَمُ ونَ َ ُ ْ ُ َِ ِ َ ُْ َّ ِ ِ َ ْ ُ ُ َ ِ ِ ْ َ ْ َ ِ َّ ِ ِ ِْ ِْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ  ( 3 ) ت لأ لألـه عـالى وَأَحَ ََّ اللََُّّ الْب َيْ عَ َ َ َ َّ َُّ ْ َ ْ َ وَحَ رَّمَ ال ر ِبِ َ َ َّ َ ِ  ( 8 ) ت لأ ــا  : ( ســن اح كــر فيــلأ خــاط ( 9 ) لأةــدخل فــي .لــ : الس يأــر ت لأالنيــي عــن أكــل أســلأا النـا بالباطــل ت لأالببـلأف ال اأــد سنـل الــنج ت لأ ل ــي الرببـان ت لأ حــرة سـا فيــه غــرر فـاح ت لأغبــر .لـ ســن السعــاسلات السحرسو ( 4 ) 7 ـ اذصــل فــي طرةــق الكأــز ايباحــو ت أق أنــه يحــر علــى النــا ســن السعــاسلات ال ــي يح ــاجلأن إلبيــا إ ســا لأرد ا لشـرف ب حرةسـه لأا بطالـه ت ـا عـالى : هُ وَ الَّ ذِي خَلَ قَ لَكُ مْ مَ ا فِِ الَْْرْضِ َِْيع ا ُ َ َّ ِ َ َ َ َ ُ ْ َ ِ َْ ْ ِ َِ  ( ١١ ) ت لأ ـا عـالى : أَلَْ ت َ رَوْا أَنَّ اللَََّّ َ َ ْ َ َّ ََّ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِِ السَّمَاوَاتِ وَمَا فِِ الَْْرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَة وَبَِطِنَم َ َّ َ َ ُ ْ َ ِ َّ َ َ ِ َ َ ِ َْ ْ ِ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ ِ َ َ ُ َ ِ َ َ َ ِ َ  ( 2 ) 0 ـ النيي عن جسلو سن الع لأد لأالسعاسلات لسا ب ر ز على .ل سن سخال ات لأس اأد ت ن.بر سنيـا علـى أـببل السنـا الحصر : أ ـ النيي عن البي لأ ت النداء لصلا الجسعو ت ا عالى : يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ ي َوْمِ الُْْ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ ِ َ ُ ِ َ ِ َّ ِ ِ ْ َ ْ ِ ُْ مُعَ مِ فَاسَ عَوْا إِلََ ُ َ ِ َ َ َ ْ ِ َ

ا عالى : يََ أَي ُّهَا الَّذِينَ ُمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ ي َوْمِ الُْْ َ ُّ َ َّ ِ َ َ ُ ِ َ ُ ِ َ ِ َّ ِ ِ ْ َ ْ ِ ُْ مُعَ مِ فَاسَ عَوْا إِلََ ُ َ ِ َ َ َ ْ ِ َ ذِكْرِ اللََِّّ وَذَرُوا الْب َيْعَ ذَلِكُمْ خَي ْرم لَكُمْ إِنْ كُن ْتُمْ ت َعْلَمُونَ ِ ْ ِ َِّ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ِ ُ ْ َ ْ م َ ُ ْ ِ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ  ( 7 ) ز ـ النيي عن بي الرجل على بي أخيه ت عن أبي يرةر ا : ( نيى رأـلأ و  أن ببيـ حاضـر لبـاد لأ ناجشـلأا ت لأ ببي الرجل على بي أخيه ت لأ بخطز على خطبو أخيه ) ( 0 ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر ال لأبو ت ىيو 70 2 ـ ألأر ايأراء ت ىيو 23 7 ـ انرر النرا السالي لأا صادق في ايألا ت نلأرةن ت ص ١ 26 لأسا بعديا ت لأالآيو ر 5 سن ألأر النأاء 0 ـ انرر النرا ا صادق في ايألا ت أحسد العأا ت ص 62 ت لأالآيو ر 282 سن ألأر الب ر 5 ـ ألأر الب ر ت ىيو 282 6 ـ ألأر النأاء ت ىيو ر 29 3 ـ ألأر الب ر ت ىيو 88 8 ـ ألأر الب ر ت ىيو 235 9 ـ أخرجه سأل في صحيحه ت ب از السأا ا ت ر 645 ت 7 / 223 4 ـ انرر النرا السالي لأا صادق في ايألا ت نلأر ةن ت ص 62 لأسا بعديا ١١ ـ ألأر الب ر ت ىيو 29 2 ـ انرر النرا السالي لأا صادق في ايألا ت ص 26 لأسا بعديا ت لأالآيو ر 24 سن ألأر ل سان 7 ـ ألأر الجسعو ت ىيو 9 0 ـ أخ رجه البخارق في صحيحه ت ب از الببلأف ت ر 04 ت 0 / 072

073 لأالنج في الشرف ال ةاد في نسن الألعو سسن برةد شراءيا لي غبره فبيا ت أسى ب.ل ذن الناج بنبر الرغبو فـي الألعو ت لأي .ل بسلأاطة البائ فيش ربان في اين ت لأي .ل بيبر عل لبـائ فبخـ ص بـ.ل النـاج ت لأ ـد بخـ ص بـه البائ بسن بخبر بةنه اش ر ألعو بةكنر سسا اش رايا به ليير غبره ب.ل ت لأ ا ابـن ببـو : الـنج الخ ـل لأالخديعـو ( ١ ) لأةــدخل فــي يــ.ا البيــ ســا يعــرا الآن ســن سن جــات لأأــل سعببــو ت لأردبئــو الجــلأد ت بطــرق ح يــو ريــر السنــ ا بشــبل جبــد لأ يرق النا على الشراء جـ ـ النيي عن ال حابل على الحرا ت بالطرق ال ي ب حابل بيا ال جار على أكل الربا بسا يأـ عسللأن سـن البيانـات اللأيسيـو ت بعسليو بي الأبر ألأ اذر بأعر عا ٍ للسح اج ن ببيعيا السح اج بأعر أ ل لبدخل فرق الأعر في جبز ال اجر ت حايلا ٍ على أخ. ال ةاد س ابل ال را لأي.ا سا نيى عنه -  - في حدبنبن صحيحبن الحــدب اذلأ ـ عــن ابــن عســر ( 2 ) – رضههي الله عنه هها – ــا : أــسعت رأــلأ و  ي ــلأ : ( إ.ا بــايع بالعبنــو لأأخــ أ.ناز الب ر ت لأرضب بال رف لأ رب الجياد ت ألط و عليب . بن عه شيء ح ى رجعلأا إلى دبنب ) ( 7 ) لأالعبنو : أن ببي شبئا سن غبره بنسن سمجل ت لأيألسه إلى السش رق ت ن يش رةه بل با النسن بنسن أ ل سـن .لـ ال ـدر بدفعه ن دا ا شبخ ايألا ابن يسيو : في.ا س ال لأاطم ببطل البيعبن ؛ ذنيا حبلو ( 0 ) لأالحدب الآخر : لأله -  - ( : لعن و البيلأد ت حرست علبي الشحلأ فجسللأيا فباعلأيا ( 5 ) التطوي ات الاقتصايية ، والأنشطة التجارية لأنطا يا ابل لل طلأر لأال بدبل ؛ ذن النصلأص ل صليا ت ألأ أحباسيـا جـاءت رنيـو فـي د ل يـا ؛ ألأ ذنيـا ـ فـي دائـر ال راس ال شرةعي لأيــي خضــ للاج يــاد لأ فــق رــرلأو ال ســان لأالسبــان لأالحــا فــي إطــار اللأا ــ العسلــي ت لأ كــلأن سنضــبطو باذأــ لأال لأاعــد أال و ال.بر ت لأةندرج حت ي.ه السسارأات بل سا يأ جد سن نررةـات ا صـاديو لأسعـاسلات ساليـو ت سنـل : أنرسـو الأـلأق لأالبنـلأ ت لأطـرق اين ـاج لأا أـ يلا لأال لأ ةــ ت لأالشـربات ا أـ نسارةو ت لأالبلأرصـات ت لأالع ــلأد الساليـو سـن ـرا لأائ ســان لأسضاربو لألأديعو لأا عار لأحلأالو لأسماجر الخ لأة طلــز لسعرف يــا ف ــه لأا عيــا ا صــادق ت لأسجاليــا ال جــارق ت لأ.لــ بدراأــو أصــلأ العلــلأ ا صــاديو لأايدارةــو الشــارحو ليا ت لأيي : عل السحاأبو ت لأايدار ت لأا صاد لأ فــي يــ.ا الجانــز أــلأو ن ــلأ بدراأــو السلأضــلأعات ا صــاديو ت لأال ــي ــر بط بال طبي ــات ا صــاديو السعاصــر ت لأال ــي بجز فيسيا لأا عيا سن خلا السنرلأر ايألاسي ـــــــــــــــــــــــ ١ ـ ف ح البارذ في شرح صحيح البخارق ت ابن حجر العأ لاني ت ب از الببلأف ت 0 / 072 2 ـ يلأ عبد و بن عسر بن الخطاز ت صحابي ت نشة في ايألا ت لأشيد ف ح سبو لأسلألده فبيا لأ لأفي بيا أنو 37 يــ أف ـى فـي ايأـلا أـ بن أـنو ت لأيـــلأ ىخـــر ســـن ـــلأفي بسبـــو ســـن الصـــحابو ت لـــه فـــي ب ـــز الحـــدب 2674 حـــدبنا انرـــر الطب ـــات الكبـــر 0 / 45 ت صـــ و الصـــ ١ / 288 ت الـــلأافي باللأفيات 3 / 93 ت أأد اليابو 7 / 776 ت اذع 0 / 48 7 ـ أخرجه أبلأ دالأد في أننه ت ر 7062 ت 7 / 033 ت لأصححه اذلباني في الصحيحو ت ر ١١ ت ١ / 02 0 ـ ألألو اذحادب الصحيحو ت اذلباني ١ / 02 5 ـ انرر النرا ا صادق في ايألا ت ا لعأا ت ص 65 ت لأالحدب أخرجه البخارق عن ابن عبا ت ف ح البارذ ت ر 7064 ت 6 / 640

074 أولاً ـ الإنتـاج ً لأس يلأسه في ا صاد ايألاسي : يلأ إبجاد ألعو ألأ خدسو سعبنو باأ خدا س ةا سن العناصر ضسن إطار سنـي سحـدد ت على أن كلأن الألعو ألأ الخدسو السعبنو ت لأأأالبز إبجاديا س بلألو شرعا ( ١ ) يدو اين ـاج : أ ـ ح بق سا الك ايو لل رد لأ ســا الك ايــو أرفــ ســن سأــ لأ الك ــاو ت لأدلأن سأــ لأ ال ــرو السرفــلأا إأــلاسيا لأيــلأ ب ح ــق ب ــلأفر اليــ.اء الكــافي ت لأالساء ت لأاللبا ت لأالأبن ت لأس لأسات ال لأاج ت لأأبل العلاج ت لأسا يعبن على طل ز العل الخ ( 2 ) ز ـ ح بق ا ك اء ال.ا ي لقسو بسعنــى أنيــا بجــز أن يبــلأن لــدبيا ســن ايسبانــات لأال ــدرات لأالخبــرات لأاللأأــائل ســا ي ــي بحاجا يــا الساديــو لأالسعنلأيــو ت لأيأــد نيرا يا السدنيو لأالعأبرةو ت عن طرةق سا يأسيه ال ياء " فـرلأا الك ايـو " ت لأيـي شـسل بـل علـ ألأ عسـل ألأ صـناعو ألأ سيار ي ـلأ بيـا أسـر النـا فـي دبـني ألأ دنيـاي ت فاللأاجـز علـبي حبنئـ. علسيـا لأ عليسيـا لأا انيـا ح ـى يبـلأن السأـلسلأن عالو على غبري ت لأ ب حب فبي ألأاي سن اذس اذخر ( 7 ) عناصـر الإنتـاج سن السعللأ أن عناصر اين اج يي : رأ ال سا ت لأالعسل ت لأالطبيعو ألأ السلأاد الخا لأالنرلأ لأالسلأارد الببئيو أ ـ رأ السا لأس يلأســه : يــلأ .لــ الجــ ء ســن النــرلأ الــ.ق يأــ خد ين ــاج الأــل لأالخــدسات ت أــلأاء بــان ن ــدا بالجنيــه لأالــدبنار ت ألأ عبنــا بالآ ت ت ألأ سنيسا سعا لأة كــلأن رأ الســا عــن طرةــق ا طــاف جــ ء ســن الــدخل ت لأ لأجبيــه إلــى ا أــ نسار بــد ســن ا أــ يلا ألأ ا ك نــا ت ــا عالى : وَإِنْ ت ُب ْتُمْ ف َلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ َ ِ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ِ ُ ْ َ ْ ِ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َ  ( 0 ) ز ـ العسـل عرو العسل بةنه :بل سجيلأد بدني ألأ .يني س صلأد لأسنر ببدله اينأان يبج اد سن عو س بلألو شرعا ألأ ةاد يا ( 5 ) ا عالى ثَُُّ جَعَلْنَاكُمْ خَلارِ مَ فِِ الَْْرْضِ مِ نْ ة َعْ دِهِمْ لِن َنْظُ رَ كَيْ مَ ت َعْمَلُ ونَ َُّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ِ َ ِ َْ ْ ِ ِ ْ َ ْ ِ ِ ْ ِ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ  ( 6 ) ت لأ ـا  : وَقُ َِ اعْمَلُ وا فَسَ ي َرَى اللََُّّ َ ُ ِ ْ َ ُ َ َ َ َ َُّ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَت ُرَدُّونَ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُ ُ َ ْ ُ ْ ِ ُ َ َ َ ُ َ ُّ َ إِلََ عَالِِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ف َي ُن َب ِئُكُمْ بَِِا كُن ْتُمْ ت َعْمَلُونَ ِ َ َ ِِ ْ َ ْ ِ َ َّ َ َ ِ َ ُ َ ِ ُ ُ ْ َِ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ  ( 3 ) لأي ي سن يا بن الآب بن الكرةس بن لأأسناليسا في ال رىن الكرة أن العسل لأاجز شرعي على بل سأل سبلـف – سـا دا ـادرا عليه – بشرط أن يبلأن صالحا صحيحا ت لأأن يبلأن رجسو لأ طبي ا لميسان لأ عببرا عنه ( 8 ) ــــــــــــــــــــــــ ١ ـ النرا السالي لأا صادق في ايألا ت نلأرةن ت ص 00 2 ـ انرر دلأر ال ي لأاذخلاق في ا صاد ايألاسي ت ال رضالأق ت ص 34 لأسا بعديا 7 ـ انرر دلأر ال ي لأاذخلاق في ا صاد ايألاس ي ت ال رضالأق ت ص 38 0 ـ انرر النرا السالي لأا صادق في ايألا ت نلأرةن ص 06 ت لأالآيو 239 سن ألأر الب ر 5 ـ السصدر الأابق ت ن لا عن ا صاد في ضلأء الشرةعو ت د / سحسلأد بابلي ت ص 86 ت دار الك از اللبناني ت ببرلأت – 984 6 ـ ألأر بلأن ت ىيو 0 3 ـ ألأر ال لأبو ت ىيو 45 8 ـ انرر ال ربيو ا صاديو ايألاسيو ت د / علي عبد الحلي ت ص 74

075 لأس يــلأ ايأــلا للعســل شــاسل لكــل فاعليــو ا صــاديو سشــرلأعو فــي س ابــل أجــر ألأ ســا بمخــ. أــلأاء بــان يــ.ا العســل جأــسيا ساديا ألأ فبرةا ( ١ ) فســن العســل البــدلأق الجأــسي ت لألــه -  - : ( ســا أكــل أحــد طعاســا ــط خبــرا ســن عســل بــده ت لأا ن نبــي و دالأد  بـــان يةكـــل ســـن عســـل بـــده ( 2 ) ت لأســـن العســـل ال بـــرق فـــي اللأ يـــات لألأرـــائف الدلألـــو ت لأالسيـــن العاســـو لألـــه  : ( ســـن اأ عسلناه على عسل فر ناه ر ا فسا أخ. بعد .ل في لأ غللأ ) ( 7 ) لــ.ل فــإن العســل يعــد الدعاســو اذأاأــيو لمن ــاج ت لأيــلأ أأــا ال يســو لأسصــدريا أــلأاء بــان فــي ال راعــو ألأ الصــناعو أ ال جار ت ألأ بان سينو ألأ حرفو يح رفيا اينأان لكأز عيشه ت ا عالى : وَُيَمم هَُمُ الَْْرْضُ الْمَي ْتَمُ أَحْي َي ْنَاهَا وَأَخْرَجْ َ َ م َُ ُ َْ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ نَ ا مِن ْهَ ا َ ِ ْ َ حَب ا فَمِنْهُ َِْكُلُونَ وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّات مِنْ نََِيَ وَأَعْنَاٍ وَفَجَّرْ َ فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ لِيَأْكُ َ َ ِ ْ ُ َْ ُ ُ َ َ َ َ ْ َ ِ َ َ َّ ِ ْ َِ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ َ ِ َ ِ َ ْ ُ ُ ِ ِ َ ْ ُ لُوا مِنْ َََرِ ِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَ لا يَشْ كُرُونَ ُ ِ ْ ََ ِ ِ َ َ َ ِ َ ْ ُ َ ْ ِ ِ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ  ( 0 ) ت لأ ا جل شةنه هُوَ الَّذِي جَعَََ لَكُمُ ُ َ َّ ِ َ َ َ َ ُ ُ الَْْرْضَ ذَلُولا فَامْشُ وا فِِ مَنَاكِبِهَ ا وَكُلُ وا مِ نْ رِزْقِ هِ َْ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ِ َ َ ِ ِ َ َ ُ ُ ِ ْ ِ ْ ِ ِ وَإِلَيْ هِ النُّشُ ورُ َ ِ َ ْ ِ ُّ ُ ُ  ( 5 ) ت لأ ا -  - : ( سا سن سأل يير غرأا ألأ ب رف رعا فيةكل سنه طبر ألأ إنأان ألأ بييسو إ بان لـه بـه صـد و ) ( 6 ) جـ ـ الطبيعـو لأيي ا لعنصر النال ال.ق ك سل به العسليو اين اجيو ؛ ذنه سحل ال عل ت لأالسبان ال.ق اعل فيه ـلأ اينأـان العسليـو لأرأ ساله لأيعرو ا صادبلأن الطبيعـو بةنيـا : بـل السـلأارد الطبيعيـو ال ـي لـ ب ـدخل اينأـان فـي إبجاديـا لأيـي شـسل اذرا بسـا فــي باطنيــا ت لأســا علبيــا ت لأ ســا حلأليــا بالسعــادن لأال ربــو لأالرةــاح ت لأسيــاه اذنيــار لأالبحــار لأالعبــلأن لأالآبــار ت لأاليابــات لأغبريا ( 3 ) لأال ــرىن حافــل ببنبــر ســن الآيــات ال ــي ــدعلأ بنــي البشــر إلــى ال عاســل ســ الطبيعــو ت لأا أــ اد ســن خبرا يــا لأ.خائريــا فــي عسبر الكلأن لأخدسو اينأان ف ي النرلأ النبا يو لأله عالى : هُوَ الَّ ذِي أَن ْ زَلَ مِ نَ السَّ مَاءِ مَ اء لَكُ مْ مِنْ هُ شَ رَاٍم وَمِنْ هُ شَ جَرم فِي هِ تُسِ يمُونَ ي ُنْبِ ُ لَكُ مْ ةِ هِ ال ز ُ َ َّ ِ َ ْ َ َ ِ َ َّ َ ِ َ َ ُ ْ ِ ْ ُ َ َ م َ ِ ْ ُ َ َ م ِ ِ ُ ِ ُ َ ُ ْ ِ ُ َ ُ ْ ِ ِ َّ رََّْ ْ َ وَالزَّي ْتُونَ وَالنَّخِيََ وَالَْْعْنَاٍَ وَمِنْ كَُ ِ الاَّمَرَاتِ إِنَّ فِِ ذَلِكَ لَْيَم لِقَوْم َ َّ ْ ُ َ َ َّ ِ َ َ َْ ْ َ َ َ ِ ْ ُ ِ َّ َ َ ِ ِ َّ ِ َ ِ َ َ َ ِ َ ْ ي َت َفَكَّرُونَ َ َ َ َّ ُ َ  ( 8 ) ت لأفـي الـنـرلأ الحبـلأانبـو ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ انرر نرا ايألا ت ا صاد سبادذ لأ لأاعد عاسو ت سحسد السبار ت ص 76 2 ـ أخرجه البخارق عن الس دا ت ب از الببلأف ت ف ح البارذ ت حدب ر 2432 ت 0 / 737 7 ـ أخرجــه الحــاك فــي السأــ در ت عــن برةــد عــن أبيــه ت ب ــاز ال بــا ت ر ــ 032 ت ١ / 567 ت لأ ــا : يــ.ا حــدب صــحيح علــى شــرط الشــبخبن لألــ بخرجاه لأأخرجه أبلأ دالأد ت ب از الخراج لأايسار لأال يء ت ر 2907 ت 7 / 278 0 ـ ألأر ي ت الآيات 77 – 75 5 ـ ألأر السل ت ىيو 5

ـا : يــ.ا حــدب صــحيح علــى شــرط الشــبخبن لألــ بخرجاه لأأخرجه أبلأ دالأد ت ب از الخراج لأايسار لأال يء ت ر 2907 ت 7 / 278 0 ـ ألأر ي ت الآيات 77 – 75 5 ـ ألأر السل ت ىيو 5 6 ـ انرر النرا السالي لأا صادق ت نلأرةن ت ص 03 لأسا بعديا ت لأالحدب أخرجه البخارق عـن أنـ بـن سالـ ت فـ ح البـارذ ت ب ـاز الحـر لأالس ارعـو ت ر 2724 ت 5 / 5 3 ـ السصدر الأابق ت ص 08 8 ـ ألأر النحل ت الآب ان 4 ت ١١

076 ي لأ السلألى ع لأجل وَالَْْن ْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءم وَمَنَافِعُ وَمِن ْهَا تََْكُلُ ونَ َ َْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ِ َ ِ ْ م َ َ َ ِ ُ َ ِ ْ َ َْ ُ ُ َ  ( ١ ) ت وَإِنَّ لَكُ مْ فِِ الَْْن ْعَ امِ لَعِب ْ رَة نُسْ َ ِ َّ َ ُ ْ ِ َْ ْ َ ِ َ ِ ْ َ ُ ْ قِيكُمْ ِ ُ ْ مَِِّا فِِ ةَُُونِهِ مِنْ ة َينِْ ف َرَْ وَدَم لَبَنا خَالِصا سَارِغا لِلشَّ ارِةِينَ َِّ ِ ُ ُ ِ ِ ِ ْ َ ِْ َ ْ َ َ َ َ َ ِ َ ِ ِ َّ ِ ِ َ  ( 2 ) ت وَجَعَ ََ لَكُ مْ مِ نْ جُلُ ودِ الَْْن ْعَ امِ ة ُيُ وت تَسْ تَخِفُّون َهَا ي َ وْمَ ظَعْ نِكُمْ َ َ َ َ َ ُ ْ ِ ْ ُ ُ ِ َْ ْ َ ِ ُ ُ َ ْ َ ِ ُّ َ َ َ ْ َ َ ْ ِ ُ ْ وَي َ وْمَ إِقَ امَتِكُمْ وَمِ نْ أَصْ وَافِهَا وَأَوْبَِرِهَ ا وَأَ َ َ ْ َ ِ َ َ ِ ُ ْ َ ِ ْ َ ْ َ ِ َ َ َ ْ َ ِ َ َ َ شْ عَارِهَا أًًََ وَمَتَاع ا إِلََ حِ ين ْ َ ِ َ َ َ َ َ َ ِ َ ِ  ( 7 ) ت لأفــي النــرلأ البحرةــو ي ــلأ جلــت در ــه وَهُ وَ َ ُ َ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ َْما طَرِيَ وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَم ت َلْبَسُون َهَا وَت َرَى الْفُلْ َّ ِ َ َّ َ ْ َ ْ َ ِ َ ْ ُ ُ ِ ْ ُ َْ َ ِ َ َ ْ َ ْ ِ ُ ِ ْ ُ ِ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ كَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِت َب ْت َغُ َ َ َ ِ َ ِ ِ َ ِ َ ْ َ ُ وا مِنْ فَاْلِهِ ِ ْ َ ْ ِ ِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ  ( 0 ) ت أسا النرلأ السعدنيو في لأ و عنيا وَأَن ْزَلْنَا ا َْدِيدَ فِيهِ بَِْسم شَدِيدم َ َ ْ َ ْ َ َْ ِ َ ِ ِ َْ م َ ِ م وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ َ َ َ ِ ُ ِ َّ ِ  ( 5 ) ت فالحدبـد فيه بة شدبد لأسناف للنا ت لأيي سا يعرو في اصطلاح العصر بالص ناعات العأبرةو لأالسدنيو ثانيـاً ـ التـوزيـع . ً الس صلأد بال لأ ة يلأ سا ي ابل اين اج ت لأيلأ أسو عائد النشاط ا صادق على العناصر ال ي شاربت فيه ( 6 ) ألأ يلأ ال لأ ة اللأري ي للدخل ال لأسي ببن علأاسل اين اج ت سن سلأارد طبيعيو لأعسل لأعسـا ت لأرأ سـا لأ ن رـي لأا دار ( 3 ) ( لأغايو النرا ا صادق ايألاسي يلأ ضسان سأ لأ ئق سن السعيشو لكافو شرائح السج س لأا ن ـالأت الـدخل ببنيا ل.ل شرعت لأأائل ل بت النرلأ لأا عاد لأ ةعيا بالعد لأاينصاو ببن أفراد السج س ت لأسن ل اللأأائل ) ( 8 ) : ١ ـ ال بــا : لأيــي أيــ لأأــائل لأ ةــ النــرلأ ت مخــ. ســن اذغنيــاء لأ ــرد علــى ال ــراء لأالسح ــاجبن ت ــا عــالى : وَأَقِيمُ وا َ َ ِ ُ الصَّلاةَ وَُتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ َّ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ ِ ِ َ  ( 9 ) ت لأ ا جل شةنه خُذْ مِنْ أَمْوَاهِِمْ صَدَقَم تََُه ِ رُهُمْ ُ ْ ِ ْ َ ْ َ ِِ ْ َ َ َ ُ َ ِ ُ ُ ْ وَت ُ زَك ِيهِمْ َ ُ َ ِ ِ ْ َِ ا َِ  ( 4 ) ت لأفي حدب سعـا. ( ١١ ) -  - : ( فـةعلسي أن و اف ـرا علـبي صـد و فـي أسـلأالي مخـ. سـن أغنيـائي لأ ـرد علـى ف ــرائي ) ( 2 ) ت أســا سصــارو ال بــا ف ــد فصــليا لألــه عــالى إِنَََّّ ا الصَّ دَقَاتُ لِلْفُقَ رَاءِ وَالْمَسَ اكِينِ وَالْعَ امِلِينَ عَلَي ْ ِ ََّ َّ َ َ ُ ِ ْ ُ َ َ ِ َ ْ َ َ ِ ِ َ ْ َ ِ ِ َ َ َ ْ هَ ا وَالْمُؤَلَّفَ مِ َ َ ْ ُ َ َّ َ ِ ق ُلُوة ُهُمْ وَفِِ الر ِقَاٍِ وَالْغَارِمِينَ وَفِِ سَبِيَِ اللََِّّ وَاةْنِ السَّبِيَِ فَرِياَم مِنَ اللََِّّ وَاللََُّّ ُ ُ ُ ُ ْ َ ِ ِ َ ِ َ ْ َ ِ ِ َ َ ِ َ ِ ِ َِّ َ ْ ِ َّ ِ ِ َ ِ َ ِ َ َِّ َ َُّ عَلِيمم حَكِيمم َ ِ م َ ِ م  ( 7 ) ـــــــــــــــــــــــــ ١ ـ ألأر النحل ت ىيو 5 2 ـ ألأر النحل ت ىيو 66 7 ـ ألأر النحل ت ىيو 84 0 ـ ألأر النحل ت ىيو 0 5 ـ ألأر الحدبد ت ىيو 25 6 ـ النرا السالي لأا صادق ت نلأرةن ت ص 09