492 : أبو نصر السجزيالصواب (ص صوابها: عن. (ص : أبو عمرو عثمان بن محمد. الصواب (ص : بن طريف وليس في طريف.الصواب ((ص قال المحقق في الحاشية .ومروان بن معاوية الفزاري، وأبو بكر بن خزيمة. مات سنة : سمع سفيان... ومروان... وروى عنه أبو بكر ابن خزيمة.الصواب (ص إبراهيم قال المحقق في الحاشية سمع من الحسين بن إسماعيل. قلت: وكيف يدركه ابن طاهر وهو يروي عن واحد عنه كما سبق (ص والحاصل أن الإسناد قد سقط منه رجل. وصواب الإسناد: قال ابن طاهر: أخبرناه إبراهيم، أخبرنا إبراهيم، حدثنا الحسين بن إسماعيل.
عدد الصفحات ٤٩٣493 وإبراهيم الأول شيخ ابن طاهر هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان، وإبراهيم الثاني شيخه هو إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله، والله أعلم. (ص : أخبرنا أبو سعيد الصيرفي. الصواب (ص وعلي بن حجر، بالمهملة. الصواب: (ص : الحسن بن محمد الزعفراني، عن عفان بن مسلم. أو: حدثنا عفان بن الصواب مسلم. انتهى المقصود والحمد لله وحده. ❁ ❁ ❁
عدد الصفحات ٤٩٤494 تنبيهات على الأوهام والتحريفات الواقعة في مطبوعة (مجموع الأجزاء الحديثية) للقاضي أبي بكر ابن العربي أحمد باشا أبو صاعد بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم. أما بعد: فهذه تنبيهات مختصرة على الأوهام والتحريفات الواقعة في مطبوعة (مجموع الأجزاء الحديثية) للإمام الحافظ القاضي أبي بكر ابن العربي المعافري، وهو من 2019 –طبع دار الحديث الكتانية العلم بالبحرين نظام محمد صالح يعقوبي العباسي، بمقابلة وسماع ابننا المكرم السيد الشيخ الفاضل المحقق خالد السباعي حفظه الله. وهذا أوان الشروع في المقصود: ص أبو الحسن ابن الطيوري. الصواب: أبو (الحسين). ص أخبرنا أبو الحسن الواعظ.
عدد الصفحات ٤٩٥495 الصواب: أخبرنا أبو (علي) الحسن الواعظ وهو ابن المذهب رواي المسند ص ثم لقيت أبا الحسن. الصواب: أبا (الحسين). وهو ابن الطيوري. ص أخبرني أبو الحسن بن أبي القاسم. الصواب: أبو (الحسين) وهو ابن الطيوري. ص قال ابن العربي الذين سماهم المصنف هنا أحد عشر “فتعقبه المعتني في الحاشية بقوله: .”رجلا قلت: بل سمى اثني عشر رجلا على التمام، لكن المعتني خبط في النص وأدخل ترجمة واحد في ترجمة آخر! فالنص في الكتاب هكذا: 6 الخراساني، نزيل عسقلان، وقيل: إن أبا إياس ناهية، لا عبد الرحمن بن حجاج بن محمد الترمذي نزيل المصيصة يعرف بالأعور أبو محمد. انتهى. هكذا أثبته المعتني كما ترى! والصواب: آدم بن أبي إياس عبد الرحمن بن محمد التميمي وقيل التيمي، أبو الحسن
عدد الصفحات ٤٩٦496 الخراساني، نزيل عسقلان وقيل: إن أبا إياس ناهية، لا عبد الرحمن وينتهي هنا الكلام. ثم تبدأ فقرة أخرى لراو جديد عن شعبة: حجاج بن محمد الترمذي، نزيل المصيصة، يعرف بالأعور، أبو محمد. ص (.رواه عنهما أبو خيثمة زهير بن حرب قال المعتني في الهامش: 1 ( فيهما من طريق من ذكر هنا، فلعله في القسم الباقي من التاريخ إذ إن المطبوع منه ينقصه قسم كبير. قلت: هذا الكلام كله خطأ؛ لأن صاحب التاريخ هو ابن أبي خيثمة أحمد بن زهير بن حرب، والمذكور في النص أبو خيثمة زهير بن حرب، فالكتاب للابن لا للأب كما هو معروف. ص رواه عنه أيضا أبو خالد مرثد بن هارون بن زاذان السلمي الواسطي. الصواب: يزيد بن هارون، ومرثد تحريف. ص فرواه عنه أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وإبراهيم بن عثمان، الملقب بخواستي، العبسي الكوفي الإمام.
عدد الصفحات ٤٩٧497 قلت: كذا وقع بإثبات حرف العطف الواو بين كلمتي شيبة وإبراهيم، وهو خطأ، والصواب حذفه؛ لأن أبا شيبة هو إبراهيم بن عثمان. ص رواه عن ابن عيينة سبعة رجال. الصواب: رواه عن ابن عيينة تسعة رجال، كما عدهم المصنف. وقد عد المعتني سبعة، ثم قال: يبدو أنهما زائدين على السبعة الذين عددهم المصنف! ص 6 الصواب: وأبو (بكر) عبد الجبار بن العلاء ص وأبو محمد بن الوليد. الصواب: وأبو (عبد الله) محمد بن الوليد. ص أبو بكر عبد الرزاق بن هشام بن نافع الحميري. الصواب: عبد الرزاق بن همام. وهشام تحريف. ص (ورواه أيضا عن معمر يزيد بن
عدد الصفحات ٤٩٨498 قال المعتني في الحاشية 2( قلت: هو يزيد بن زريع ص فأخبرنا الشيخ الثقة الصالح أبو المعلى ثابت بن بندار البغدادي. الصواب في كنيته: أبو المعالي. ص أنا الشيخ الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني، أنا يوسف القاضي قال المعتني في الحاشية: 2 ( البصري الأصل البغدادي، توفي سنة قلت: لا يحتاج الجزم بخطأ تاريخ وفاة الشيخ إلى النظر في سير النبلاء أو .غيره، فلا يمكن للإسماعيلي المتوفى سنة ثم نظرت في النبلاء نزولا على رغبة المعتني فوجدت أن الوهم قد لحقه بسبب أن الذهبي ذكر تاريخ وفاة المترجم .ذكر والد المترجم في نهاية الترجمة وقال أن والده هذا توفي سنة ص فأخبرنا القاضي أبو المطهر الأصبهاني قال المعتني في الحاشية:
عدد الصفحات ٤٩٩499 3 ( الرجاء الأصفهاني، ولم أقف له على ترجمة وقال ابن العربي كذلك ص أخبرنا القاضي أبو المطهر سعد بن أثير الدولة أبي محمد عبد الله بن أبي الرجاء .الأصبهاني على المنبر بمدينة السلام وقال المعتني في الحاشية: 4 ( عدة أحاديث في سراج المريدين قلت: ونحو ذلك قال محقق كتاب فهرسة السراج د. نعيمة بنيس: لم أقف في الرواة عن أبي نعيم على راو بهذا الاسم! قلت: هذا الشيخ حدث عن أبي نعيم بمسند الحارث بن أبي أسامة، وقد روى عنه الأنماطي وابن ناصر. وقال الحافظ محب الدين ابن النجار: سمع وحدث، وكان أحد الشهود المعدلين. ص عن أبي ذر الحافظ، قال: وأناه زاهر بن أحمد - يعني السرخسي - نا أبو لبيد يحيى - هو ابن حجر - نا سفيان عن الزهري. قلت: كذا وقع نا أبو لبيد يحيى وهو خطأ. والصواب: نا أبو لبيد، نا يحيى. فيحيى ليس هو أبا لبيد، بل هو شيخه. وأبو لبيد هو محمد بن إدريس السامي السرخسي - شيخ زاهر بن أحمد
عدد الصفحات ٥٠٠500 السرخسي المذكور - وهو ثقة ثبت إمام، مات سنة حجر بن النعمان. ص وأما حديث محمد بن الوليد اليسري فأخبرنيه... نا محمد بن الوليد اليسري. قلت: كذا وقع مرتين: (اليسري)، بالياء نهاية الحروف. والصواب: البسري بالباء الموحدة. ص الشيخ الصالح أبي الحسن المبارك بن عبد الجبار الصيرفي. الصواب: أبو (الحسين) وهو ابن الطيوري. ص قال ابن العربي: أخبرنا الشيخ الصالح أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الأزدي، قال: أنا أبو الحسن علي بن عمر البرمكي الشريف أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي موسى الهاشمي قراءة عليه وأنا أسمع في .المحرم من سنة قال المعتني في الحاشية: 1( قلت: لا أدري من أين جاء ذكر الدارقطني هنا؟! فالسند فيه البرمكي، والراوي عنه هو ابن الطيوري، وهو لم يدرك الدارقطني!
عدد الصفحات ٥٠١501 ولا أدري كيف وقع هذا الوهم المكشوف للمعتني؟ وهذا البرمكي هو علي بن عمر بن أحمد بن إبراهيم أبو الحسن، سمع القواس وابن سمعون وابن حبابة وابن أخي ميمي، وكان ثقة، ولد سنة التروية سنة ص أنا محمد بن أحمد بن رزقويه أبو جعفر. الصواب: أبو الحسن. ص عن غفيل عن الزهري. الصواب: عقيل. ص وكانت وفاة عبد الملك بن شعيب سنة .الحسن ابن رزقويه سنة قال المعتني في الحاشية: 3( قلت: كذا قال المعتني! وهو خطأ، وما في الأصل هو الصواب، فلم يسقط من النص شيء؛ لأن الكلام هو لطراد شيخ ابن العربي، وليس لابن العربي، ومن هنا أتي المعتني، حيث ظن أن الكلام لابن العربي، مع أن بداية الكلام فيه: قال شيخنا أبو الفوارس! والعجيب أن هذا النص ورد بحروفه في الكتاب (ص
عدد الصفحات ٥٠٢502 لطراد ص عن أبي عبد الله معاذ بن همام عن أبيه. الصواب: معاذ بن هشام. ص نا أبو الحسن علي بن محمد الدارقطني. الصواب: أبو الحسن علي بن عمر. ص قال أبو الحسن المبارك بن عبد الجبار. الصواب: أبو الحسين، كما تقدم التنبيه عليه غير مرة. ص قال أبو القاسم عبد الله بن المقرئ الصيدلاني. الصواب: أبو القاسم عبيد الله، وهو بغدادي، من آخر الرواة الثقات عن ابن .صاعد، مات سنة ص وفيما أخبرني أبو بكر التركي ببغداد، عن أبي عمر الملجي، عن أبي عبيد الهروي. الصواب: عن أبي عمر المليحي. ص من المحرم سنة سبعين وأربعمائة.
عدد الصفحات ٥٠٣503 الصواب: سنة تسعين وأربعمائة ص نا أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البحتري. قلت: كذا وقع البحتري بالمهملة وهو تحريف والصواب البختري بالمعجمة. ص أبو الأشعث أحمد بن المقدم العجلي. الصواب: أحمد بن المقدام. ص ابن البحتري. صوابه: ابن البختري، بالمعجمة، كما تقدم التنبيه عليه قريبا. انتهى المقصود والحمد لله. كتبه / أبو صاعد يوم الجمعة مستهل جمادى الأولى لعام حامدا ومصليا ومسلما ❁ ❁ ❁
عدد الصفحات ٥٠٤تعليقات على الطبعة الجديدة من « تأليف الحافظ أبي نعيم الأصبهاني قدم له وخرج أحاديثه وعلق عليه أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان الطبعة الثالثة قيدها (1(أبو صاعد أحمد باشا .1441 /6/15 (1(
عدد الصفحات ٥٠٥506 بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله فهذه تنبيهات مختصرة على هذه الطبعة الجديدة. وهذا أوان الشروع في المقصود: (ص الصواب: (نسخة). (ص من موضع اسمه إلى آخره، وصح ذلك في يوم الجمعة العاشر من رمضان سنة ست وسبعين وسبع مئة بجامع دمشق حرسها الله. الصواب: سنة ست وسبعين وست مئة. لأن المزي مات سنة (.على الصواب (ص (ص (.فخر الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد المقدسي قال الشيخ في الحاشية 537 /15 (ص صوابها: الكوفة. (ص صوابه: التحبير. (ص
عدد الصفحات ٥٠٧507 قلت: طبع هذا الجزء في دار الحديث الكتانية سنة (ص والصواب: أبو عبيد الله. (ص بن موسى، ثنا الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة. قال الشيخ: أخرجه البيهقي في هو ابن خزيمة – أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه – هو الحاكم – بن عبد الله الحافظ أنا بشر بن موسى به. – وتابع شيخ المصنف في الرواية عن بشر: أحمد بن إسحاق بن أيوب، عند ابن منده في ومحمد بن أحمد بن الحسن!! عند عبد الغني المقدسي في قلت: كذا سقطت أداة الكنية في أول إسناد البيهقي. والصواب: أنا (أبو) عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ. وتعيين الشيخ لشيخ الحاكم بأنه ابن خزيمة خطأ؛ لأن الحاكم لم يدركه أصلا، فإن الحاكم ولد بعد موت ابن خزيمة بعشر سنين. أما شيخ الحاكم هذا (أبو بكر بن إسحاق الفقيه) فهو الصبغي، وهو عين المذكور في المتابعة من عند ابن منده في الصبغي. والمتابعة المذكورة من عند عبد الغني المقدسي هي من طريق محمد بن أحمد بن الحسن، وهي عين طريق المصنف أبي نعيم، فلا أدري كيف صارت متابعة.
عدد الصفحات ٥٠٨508 (ص مسلم في الصواب: محمد بن يحيى بن أبي عمر. (ص بن صالح جماعة، منهم: ثم ذكر الشيباني النسوي عند الإسماعيلي في معجمه! (ص الصواب: خليد بن دعلج. (ص فيه. الصواب: وشيخ أبي يعلى. وفي الحاشية كذلك: ثنا محمد بن عمر، ثنا أبو سلمة. الصواب: محمد بن عمرو. (ص بنيسابور. الصواب: ثلاث عشر وثلاث مئة. (ص صوابه: ابن حيان.
عدد الصفحات ٥٠٩