247 .تُوفّي سنة : هو العالم النحوي المشهور جداً. واسمه عمرو بن عثمان. له الكتاب سيبويه .المعروف بالكتاب. تُوفّي سنة : هو الإمام المشهور القاضي يعقوب بن إبراهيم. صاحب أبي حنيفة. أبو يوسف .تُوفّي سنة : محمد بن الحسن الشيباني. تلميذ أبي حنيفة وناشر مذهبه. تُوفّي سنة محمد .189 .: محدِّث مكة الكبير. تُوفّي سنة سفيان بن عيينة القرن الثالث : الإمام محمد بن إدريس. أحد الأئمة الأربعة المجتهدين. وهو أشهر الشافعي .مِنْ أن يعرّف به. تُوفّي سنة : هو سعيد بن مسعدة النحوي الأديب المشهور. له مُصنّفات. تُوفّي الأخفش .سنة [ ([ :الأصمعي .المشهور. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة .: بشر بن غياث. فقيه معتزلي. يُرمى بالزندقة. تُوفّي سنة بشر المريسي : هو الإمام عيسى بن أبان. كان فقيهاً سخياً. تولى القضاء عشرين سنة. ابن أبان .وله مُصنّفات. تُوفّي سنة في الأصل: سعيد بن عبد الملك. سهو. وما بين المعقوفين زيادة مني. (1(
عدد الصفحات ٢٤٨248 : هو إسحاق بن راهويه. أحد الأئمة الأعلام حديثاً وفقهاً وورعاً. تُوفّي إسحاق .سنة : هو الإمام أحمد بن محمد بن حنبل. أحد المجتهدين الأربعة. وهو غنيٌّ أحمد .عن التعريف. تُوفّي سنة (.: هو عباد بن سهل الصيمري. وهو مِنْ معتزلة البصرة عبّاد : هو عمرو بن بحر. العالم المعتزلي المشهور. كان مشوه الوجه فلقبوه الجاحظ .بالجاحظ. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة : الإمام الكبير مسلم بن الحجّاج صاحب مسلم .التعريف. تُوفّي سنة : هو الإمام إسماعيل بن يحيى صاحب الإمام الشافعي. وهو مصنّف المزني .« . خلف أحد الأئمة المجتهدين. تُوفّي سنة (: داود بنداود : هو العالم المحدِّث الكبير إبراهيم بن إسحاق. من تلاميذ الإمام أحمد. الحربي .كان زاهداً عفيفاً. تُوفّي سنة : هو محمد بن يزيد. إمام العربية. كان كثير الحفظ. فصيح اللسان. تُوفّي المبرد .سنة .: أحمد بن يحيى كان إمام الكوفيين في النحو واللغة. تُوفّي سنة ثعلب زيادة مني.( 1( زيادة مني( 2(
عدد الصفحات ٢٤٩249 .(. له كتب. تُوفّي سنة(: عبد الله بن محمد أبو علي. محدِّث البلخي : الجنيد بن محمد العالم الصوفي المشهور. تُوفّي ببغداد سنة الشيخ الجنيد .297 القرن الرابع : محمد بن عبد الوهاب الجبائي شيخ المعتزلة. كان فقيهاً ورعاً زاهداً. أبو علي (.تُوفّي سنة : الإمام أحمد بن عمر بن سريج. مِنْ كبار الأئمة الشافعية. وكان ابن سُريج يُلقب بالباز الأشهب. له تصانيف. تُوفّي سنة : هو أبو جعفر محمد بن جرير الطبري. العالم المُفسِّر المؤرِّخ. له ابن جرير .مُصنّفات أشهرها .: إبراهيم بن السَّري النحوي المشهور. له مُصنّفات. تُوفّي سنة الزجّاج : هو عبد الله بن أحمد. أحد أئمة المعتزلة. له مُصنّفات. وله آراء انفردَ الكعبي .بها. تُوفّي سنة : عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب العالم المعتزلي المشهور أبو هاشم .321(جداً. تُوفّي سنة . شيخ أهل السُّنة وإمامُ المتكلمين. (: الإمام الكبير علي بن إسماعيلالأشعري (.118/ زيادة من الأعلام للزركلي( 1( ينظر في مطابقة الترجمة للمقصود (2( .( هذا في الأصل لأنه ورد ذكرُه قبل أبيه، أما هنا فستأتي ترجمته (توفي سنة (3( في الأصل( 4( في الأصل: محمد بن علي. سهو( 5(
عدد الصفحات ٢٥٠250 .له مُصنّفات دقيقة. تُوفّي سنة : هو الحسن بن أحمد الفقيه الشافعي المشهور. تولى القضاء وله الإصطخري .كتاب فيه. تُوفّي سنة : هو أبو بكر محمد بن عبد الله. الأصولي الفقيه. كان يُقال: إنه أعلم الصيرفي .الناس بالأصول بعد الشافعي. تُوفّي سنة : هو الإمام محمد بن محمد أبو منصور. مِنْ أعلام علماء الكلام. له الماتريدي .أتباع كثيرون. تُوفّي سنة .: إبراهيم بن أحمد. رئيس الشافعية في وقته. تُوفّي سنةأبو إسحاق المروزي .: عبيد الله بن الحسين الحنفي الفقيه الأصولي. تُوفّي سنة الكرخي : هو القاضي الحسن بن الحسن. أحد كبار الشافعية. وهو تلميذ ابن أبي هريرة .ابن سريج. تُوفّي سنة : أبوبكر محمد بن عبد الله التميمي، شيخ المالكية في العراق. تُوفّي الأبهري .سنة : هو أبو علي الفارسي. واسمه الحسن بن أحمد النحوي الأديب. له الفارسي .مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة .: هو محمد بن أحمد. الفقيه المالكي الكبير. تُوفّي سنة ابن خويز منداد : هو عثمان بن جني النحوي الأديب. له مُصنّفات مهمة مشهورة. تُوفّي ابن جني .سنة . تُوفّي (: هو أبو بكر محمد بن محمد الفقيه الشافعي المشهور جداً الدَّقّاق يُنظر في مستند هذا الوصف. (1(
عدد الصفحات ٢٥١251 .سنة : أحمد بن فارس. وهو العالم اللغوي المشهور، صاحب المؤلفات ابن فارس (.الكثيرة. تُوفّي سنة القرن الخامس : الباقلاني أبو بكر واسمه القاضي .المشهورة. قالوا عنه: إنه شيخ أهل السُّنة ولسانها. تُوفّي سنة : الحاكم النيسابوري واسمه الحاكم .تُوفّي سنة : الإسفرايني واسمه أبو حامد .الشافعية. تُوفّي سنة : محمد بن الحسن العالم بالأصول والكلام. له تصانيف كثيرة. تُوفّي ابن فوْرَك .سنة : عبد الجبار الهمذاني عبد الجبار .وقته. كانوا يلقبونه بقاضي القضاة. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة : هو أبو إسحاق الإسفرايني واسمهالأستاذ .الذي أقرَّ له علماءُ عصره بالفضل والتقدُّم. تُوفّي سنة : هو عبد الله بن عبدان الفقيه الشافعي. كان شيخ همذان ومفتيها. ابن عبدان .تُوفّي سنة في الأصل( 1(
عدد الصفحات ٢٥٢252 : هو محمد بن علي أبو الحسين البصري. شيخ المعتزلة في البصرةأبو الحسين (.له مُصنّفات. تُوفّي سنة : هو أبو محمد عبد الله بن يوسف الجويني. العالم المحدِّث أبو إمام الحرمين .الكبير. تُوفّي سنة : هو الإمام أبو الطيب القاضي الطبري. واسمه طاهر بن عبد الله. من أبو الطيب أكابر أئمة الشافعية. تُوفّي سنة : الإمام علي بن محمد صاحب الماوردي .وغيرهما. تُوفّي سنة .: علي بن أحمد. العالم الأندلسي الكبير. تُوفّي سنة ابن حزم : الفقيه المحدِّث أحمد بن الحسين. له مُصنّفات كثيرة جداً. منها البيهقي (.الكبرى : هو الإمام محمد بن أحمد العبادي الهروي. كان حافظاً لمذهب العبّادي .الشافعي. له مُصنّفات. تُوفّي سنة : المقصود بهما: القاضي الباقلاني وقد مرَّ التنويهُ به. القاضيان .والقاضي حسين بن محمد المروزي. أحد كبار الأئمة الشافعية. تُوفّي سنة : هو أحمد بن علي الخطيب البغدادي الحافظ المؤرِّخ. له مُصنّفات الخطيب .مشهورة. تُوفّي سنة .: عبد الكريم بن هوازن. شيخ خراسان علماً وتصوفاً. تُوفّي سنة القشيري في الأصل( 1( في الأصل( 2(
عدد الصفحات ٢٥٣253 : هو الإمام الكبير إبراهيم بن علي. أول مَنْ ترأس المدرسة أبو إسحاق الشيرازي .النظامية ببغداد. له مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة : هو الإمام عبد السيد بن محمد صاحب كتابابن الصبّاغ رؤساء الأئمة الشافعية. كان تقياً ورعاً. ترأس المدرسة النظامية ببغداد. تُوفّي سنة (.1( 477 : هو العلامة الكبير عبد الملك بن عبد الله الجويني. البارع في إمام الحرمين .جميع العلوم المعروفة في وقته. تُوفّي سنة .: هو العالم الكبير منصور بن محمد المفسِّر المحدِّث. تُوفّي سنة السمعاني القرن السادس : هو الحسين بن محمد المشهور بالراغب الأصفهاني. كان من العلماء الراغب .502(الأدباء. له مُصنّفات مشهورة. تُوفّي سنة : هو العلامة علي بن محمد الفقيه الشافعي المشهور. وأحد مدرِّسي إلكيا .المدرسة النظامية البارزين. تُوفّي سنة : هو حجة الإسلام أبو حامد. واسمه الغزالي .مِنْ أنْ يعرّف. تُوفّي سنة : محمد بن منصور بن محمد. أحد العلماء البارزين. تُوفّي سنة ابن السمعاني (.3( 510 في الأصل( 1( .(255 / قلت: في تاريخ وفاته خلافٌ كبيرٌ، وهذا ما أثبته الشيخُ متابعًا ما جاء في (2( أورد الشيخُ هذه الترجمة في الكلام على ما يجرح الرواة والشهود، وليُنظر في مطابقتها للمقصود (3(
عدد الصفحات ٢٥٤254 : هو الفقيه المحدِّث المفسِّر البَغوي .الشافعية. تُوفّي سنة : هو القاسم بن علي الأديب المشهور صاحب الحريري .باسمه. وله مُصنّفات أخرى. تُوفّي سنة : العلامة محمود بن عمر. صاحب المُصنّفات الفائقة المشهورة. الزمخشري .كان معتزلياً. تُوفّي سنة : عياض بن موسى المغربي. العالم بالحديث واللغة. له مُصنّفات عياض .مشهورة. تُوفّي سنة : الإمام محمد بن عبد الكريم. مِنْ فلاسفة الإسلام. له مُصنّفات الشهرستاني هامة. منها القرن السابع : هو الإمام الرازي محمد بن عمر فخر الدين العالم المشهور في العقليات الإمام .والنقليات. صاحب المُصنّفات الهامة النافعة. تُوفّي سنة : علي بن أبي علي سيف الدين. صاحب الكتب المشهورة. قالوا عنه: الآمدي .إنه أحد أذكياء العالم. تُوفّي سنة : عمر بن محمد الفقيه الشافعي الصوفي. له مؤلفات. تُوفّي ببغداد السُّهروردي .سنة : عثمان بن عبد الرحمن. العالم المشهور صاحب المُصنّفات ابن الصلاح .النافعة. تُوفّي في دمشق سنة : هو عمر بن محمد الأندلسي. مِنْ مشاهير العلماء بالعربية. لقب الشلَوبين
عدد الصفحات ٢٥٥255 .. تُوفّي سنة (بالشلوبين يعني الأشقر. وقيل: نسبة إلى الشلوبينة : هو العلامة الشهير عثمان بن عمر. صاحب التصانيف المشهورة. ابن الحاجب .كان يُقال عنه: إنه أحد أذكياء العالم. تُوفّي سنة : عبد العزيز بن عبد السلام الملقب بسلطان العلماء. فقيه شافعي ابن عبد السلام .مشهور. له مُصنّفات قيمة. تُوفّي سنة .: هو علي بن مؤمن العالم بالعربية. له مُصنّفات. تُوفّي سنة ابن عصفور : هو العلامة عبد الرحمن بن إسماعيل. العالم المحدِّث المؤرِّخ. له أبو شامة .مُصنّفات كثيرة. تُوفّي سنة : محمد بن عبد الله العالم بالنحو والقراءات وغيرهما. وهو صاحب ابن مالك .« .: هو الإمام أحمد بن إدريس. له مُصنّفات وآراء دقيقة. تُوفّي سنة القرافي : هو القاضي عبد الله بن عمر. صاحب البيضاوي و القرن الثامن : محمد بن علي تقي الدين صاحب اليد الطولى في العلوم ابن دقيق العيد .الإسلامية. له مُصنّفات دقيقة. تُوفّي سنة : هو الصفي الهندي محمد بن عبد الرحيم. الفقيه الأصولي. له مُصنّفات الهندي .منها 62/ في( 1(
عدد الصفحات ٢٥٦256 : هو الإمام الأندلسي المشهور واسمهأبو حيّان .مهمة جداً. تُوفّي سنة : هو شمس الدين محمد بن أحمد أحد الحفاظ المؤرِّخين. له مُصنّفات الذهبي .مشهورة. تُوفّي سنة : والد المُصنِّف واسمه علي بن عبد الكافي السبكي. صاحب الشيخ الإمام .. تُوفّي سنة (المُصنّفات النافعة. كان شيخ علم، وشيخ طريقة الشيخ عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفى سنة (.بابن السبكي، الفقيه المؤرِّخ، قاضي القضاة، له مُصنّفات كثيرة ❁ ❁ ❁ يُنظر في مراد الشيخ بهذا (1( كتبَ الشيخُ هذه الترجمة للمؤلِّفِ في مقدمة الشرح (2(
عدد الصفحات ٢٥٧257 من مراثي العلماء لأبنائهم عبد الحكيم بن محمد الأنيس ]1[ الشاعر ابن المُعلِّم الواسطي يرثي ابنه أبا منصور محمدًا – ابنُ المُعلِّم شاعرٌ عراقيٌّ كبيرٌ بارعٌ، مِنْ أهل القرن السادس الهجري 592 « المعروف بابن المعلم الواسطي الهُرْثي، الملقب نجم الدين، الشاعر المشهور؛ كان شاعراً رقيق الشعر، لطيف حاشية الطبع، يكاد شعرُه يذوبُ مِنْ رقته، وهو أحد مَنْ سار شعرُه، وانتشر ذكرُه، ونبه بالشعر قدرُه، وحسن به حاله وأمرُه، وطال في نظم القريض عمرُه، وساعده على قوله زمانُه ودهرُه. وأكثر القول في الغزل، والمدح، وفنون المقاصد. وكان سهلَ الألفاظ، صحيحَ المعاني، يغلبُ على شعره وصفُ الشوق والحب، وذكرُ الصبابة والغرام، فعلقَ بالقلوب، ولطف مكانُه عند أكثر الناس، ومالوا إليه وحفظوه، وتداولوه بينهم، واستشهد به الوعاظُ، واستحلاه السامعون... وبالجملة فشعرُه يشبه النوح، ولا يسمعه مَنْ عنده أدنى هوى إلا فتنَه وهاجَ غرامَه... وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادى الآخرة سنة إحدى وخمس مئة. وتوفي رابع رجب سنة اثنتين وتسعين وخمس مئة بالهُرْث. والهُرْث:... قرية من أعمال جعفر، بينها وبين واسط نحو عشرة فراسخ، وكانت
عدد الصفحات ٢٥٨258 .( تعالىوطنه ومسكنه إلى أنْ توفي بها وقد رأيتُ في لعذوبتها، ولمعاني الزهد التي بدأ بها وختمَ بها. وقد استخرجتُها مِنْ نسختين خطيتين من ديوانه: نسخة مكة، ورمزها (م)، ونسخة ، وجعلتُها أربعة مقاطع أخذاً مِنْ مضمونها، وهي هذه: (الظاهرية ورمزها (ظ كلُّ شيءٍ على البسيطةِ يَفنى (فــضــلالٌ مــنّــا الـــذي نَتمنّى تَ بقاءُ الفاني، وكيفَ وأنّــى؟أبقاءً يؤمّلُ المرءُ هيها إنْ رضينا بعيشِنا أو سَخِطناما نعيمُ الحياةِ إلا شقاءٌ ـوى عليلٌ، والمُستريحُ مُعنّىهي دارٌ فيها الصحيحُ من البلـ ـمَوتَ يأتيهِ، كيف يَعرِفُ أمْنا!عجباً للذي تيقَّن أنَّ الـ يلتذُّ مَنْ باتَ للأيـْ (يـامِ نَهْباً، ولــلــحــوادثِ رَهْناأي عيشٍ ضِ مقاماً، متى نزلنا رَحَلنانحنُ ركبٌ ما نستقرُّ على الأر فاتُ في مقلةٍ منَ العيشِ وَسْنىمثل طيفِ الخيالِ تسري بنا الآ يــا اطّـــراحـــاً، لكنّنا مــا عقلنالو عقلنا كنّا منحناكِ يا دُنـ وابنا!ما الذي أرتجيهِ منكِ وقد أسـ (ـلمَ كفّي أبَاً إلى التربِ (.9 – 5/ وفيات الأعيان( 1( وللديوان نسخة ثالثة في بغداد، لكنها ناقصة (2( في م: فضلال ماذا الذي أتمنى( 3( في م: أعيش( 4( في النسختين: التراب (5(
عدد الصفحات ٢٥٩259 ـقى الذي يرتجي الحياةَ وأعنا!أحياة مِنْ بعدِ هذينِ؟ ما أشـ * * * ـصورِ كنّا عنكَ النفوسَ بذلنالو تُفادَى أو تُشْترى يا أبا منـ لــمــلأتُ الــبــيــداءَ ضــربــاً وطَعْناأو يردُّ الحِمامَ ضربٌ وطَعْنٌ وقضيباً ذوى ومــا تــمَّ غُصْنايا هلالاً هوى وما تمَّ بدراً وحُساماً ما سُلَّ منهُ إلى الأعـ (أُودِعَ الأرضَ جَفْنا ( و(1( ـداءِ فترٌ من العلا مُشْمَخِراً (4( هــدَمَ الــدهــرُ منهُ رُكْــنــاً فرُكْناوبناءً تَحولتَ مَعْنىلم يكنْ بينَ ما تُصُوِّرْتَ لفظاً ( عامينِ إذْ (غير بــكَ أبــكــي، وبــيــن قــبــرٍ يُهنّالو تراني ما بين قَصْرٍ يُعَزَّى هو دونَ الــذي لجِسميَ أضنىخلتَ أنّ الذي لجسْمِك أبلى ( الحُزْنِ وَقْعاً (7( لــيَ مُــذْ مــتَّ أصغرَ الــنّــاسِ سنّاأنتَ أحييتَ أكبرَ المقيمِ على قبـ (ـرِكَ يبكيكَ: عاشَ أو ماتَ حُزْنافسواءٌ على في ظ: قبرا.( 1( في م: أو( 2( جفن السيف: غمده (3( في ظ: وثناء( 4( في م: عين( 5( في النسختين: أو. ولعل الصواب ما أثبت( 6( في ظ: أكثر( 7( لم تتضح الكلمة في ظ (8( في ظ: لدى( 9(
عدد الصفحات ٢٦٠260 خُو ( إذْ(1( لِسْتَ قلباً، ولا البُكا ليَ جَفْنالم يكنْ يَعرفُ الأسى ليَ ـــرِفُ إلاّ الــدمــوعَ بَعْدك خِدْنابنتَ بالصبرِ، فالنواظرُ ما تَعْـ عليكَ، وأحشا ( الأسى على الحُزْنِ تُثْنىفلسانٌ يثني (ءٌ بأيدي * * * آه مِنْ حادثٍ أعادَ القوى وَهْـ (ناً، وخطبٍ ردَّ الظهيرةَ دَجْنا ورِدْناومصابٍ شقَّ القلوبَ على المَـفـْ (ـقودِ حُزْناً، ما شقَّ جيباً للثكـ (ألبسَ الصبحَ كالحوامل ( مِنْ شقةِ الليلِ دَكْنا (ـلِ ثياباً ألسُنُ الفصاحةِ لُكْنايا فقيداً أثنى العويلُ عليهِ (مُذْ غدَتْ ( سلامُ اللهِ(م (مـــا نــــاحَ طـــائـــرٌ أو تَــغــنّــىزلتَ عنّا، عليكَ منا الـ (وسقى قبرَكَ الإلهُ رحيقَ (كوثرِ المَحْضَ، لا حَياءً ومُزْنا سقطتْ من ظ. (1( في م: أو( 2( في م: تثنى( 3( في ظ: يدى( 4( في ظ: وهنا( 5( في م: جيب( 6( في م: كالحواصل( 7( في ظ: بيانا( 8( كأنه يقصد: جعلَ المصابُ الصباحَ في نظرنا أسودَ بلونِ ثيابِ الثواكل (9( في م: مضى. وفي ظ: مضى غدت! ولعل الصواب ما أثبت( 10( في ظ: مني( 11( أي البيت مدور، لكني لم أحب فصلَ حروفِ لفظ الجلالة (12( في ظ: معين( 13( في ظ: لا الحيا والمُزنا. والحَياء: المطر. وقد يأتي ممدوداً (14(
عدد الصفحات ٢٦١261 قد بكينا حَوْلاً عليكَ، ولو أغـْ (ـنى ونــدِمــنــا عــلــى الـــذي نــدَّ مِــنّــا وقبلنا بكَ العزاءَ اضطراراً * * * الجميلِ أُمِرناخيرُ ما للفتى التصبُّرُ عند الـ (ـرزءِ إذْ بالصبرِ يَعْمُرُ سجناولعمري إنَّ الذي يَعْمُرُ الدنـْ (نَيا على حالتيهِ الخيرَ وهْوَ أوفى وأصفى (4( مِــنْ جميعِ الأنــامِ عقلاً وذِهْنانسِيَ ثــم لا يُــتــبِــعُ الإســــاءةَ حُسْنافهْوَ يَستحسنُ الإساءةَ فعلاً الحوادثُ لَحْناأعربتْ عن مصيرِنا ألْسُنُ الحَتـْ (، وما تَعْرِفُ (ـفِ ، ولكنـْ (نَـــا انثنينا كــأنَّــنــا مــا عَلِمناوعلمنا بما نُلاقي وهْـــوَ مِنها إلــى المَنيّة أدْنــىيتمنّى الأُمنيّةَ المرءُ جَهْلاً ويَفْنى عملٌ سيئٌ، وعُمْرٌ قصيرٌ (ورجــاءٌ تَفْنى الحياةُ * * * إشارة إلى قول لبيد بن ربيعة لابنتيه عند احتضاره:( 1( ومَنْ يبكِ حولاً كاملاً فقد اعتذرْإلى الحول ثم اسم السلامِ عليكما في ظ: اذا ما اصبر.( 2( في م: خالفيه( 3( في م: يقصي( 4( في ظ: الحيف( 5( في ظ: يعرف( 6( في ظ: يلاقي( 7( في م: يفنى الحياةُ. وفي ظ: تفنى. ولعل الصواب ما أثبتُّ. وربما صح أن تقرأ: ورجاءٌ يُفني الحياةَ (8( ويَفنى
عدد الصفحات ٢٦٢262 ]2[ الشهاب المنصوري يرثي ولده (الشهابُ المنصوري هو الشاعر الكبير أحمد بن محمد بن علي السُّلمي 887 –الشافعي ثم الحنبلي المعروف بالهائم الشُّهب الشعراء الذين اجتمعوا في عصر واحد. 99 –ترجم له السيوطي في كتابيه 80 –المعجم كثيرًا في الترجمة، وفي غيرها. وقد رأيتُ في (تذكرةٍ) مخطوطة في مكتبة الإسكندرية قصيدةً جميلةً مؤثرةً له يرثي فيها ولده (محمدًا)، ولم يذكرها السيوطي فيما أورد له مِنْ شعر، فرأيت نشرها، تسلية وتعزية للمصاب، وتذكرة لأولي الألباب، وهي هذه: لِمَ لا وقدْ رحلَ الحبيبُ المُسْعِدُ؟في كلِّ يومٍ حسرةٌ تتجددُ واستوحشَ المَغنى له والمَعْهَدُأفلَ الهلالُ فأظلمتْ أوطانُنا رياحُ الحادثاتِ وحلَّ ما (أخشاهُ فانقصفَ القضيبُ الأملَدُعطفتْ . من ذرية الصحابي الجليل الشاعر العباس بن مرداس( 1( الشعر نزوعٌ إلى جدِّه المذكور قال السيوطي في ومن اللطائف أن أم العباس بن مرداس هي الخنساء أخت صخر، الشاعرة المشهورة، التي أجمعوا أنها أشعر النساء لعلها: عصفتْ. (2(
عدد الصفحات ٢٦٣