النبذ في علم علل الحديث

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 49 (617), و618), و619), وابـُ السُّ ـلِّ في «طَؿؾ الققمِ والؾّ قؾة» (54), و110 ,) والشَّجَري «إَمالل» (ج1 ص241 ,)وابـُ طبدِ البَ رِّ في «جَامِ عِ بَ قانِ العِ ؾؿِ » (703) , وابـُ حَجَرٍ «كَتائِجِ إَفؽَار » (ج2 ص388) مِـ طِ دَّ ةِ صُ رقٍ طَ ـ مُقسَك بْـِ أَبِل طَائِشَةَ, طَـْ مَقْلًك ُٕمِّ سَؾَؿَةَ, طَـْ أُمِّ سَؾَؿَةَ رَضِلَ اللهُ طَـفا بِ فِ . وإسـادُهُ ضعقػٌ , فقف مَ قلَ ك ُٕ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ , وهق مجفقلُ العَ قْ ـِ لؿ كَ جِ دْ لف تَ رْ جَ ؿةً . (1) قالَ البُّ وصقريُّ في «مِصْباح الزُّجاجة » (ج1 ص219:) (هذا اسـادٌ رجالفُ ثؼات, خَ لََ مَ قْ لَ ك أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ : فنكّ ف لؿ يُسؿَّ , ولؿ أَ رَ أحداً مؿـ صَ ـَّ ػَ في الْؿُبفؿاتِ ذَ كَ رَ هُ , وٓ أدري ما حالف). اهـ وإلقكَ التّػصقلُ في اخْتِلافِ الِسْـادِ واضْطِرَابهِ: فاخْ تُ ؾِ فَ فِقهِ طؾى مُ وسى بنِ أَ بِ ي طَ ائِ شَ ةَ : 1) فرواهُ شُ عْ بَ ةُ ، وسُ ػقانُ الثَّ وْ رِ يُّ ، ويَ حْ قَ ى بنُ سَ عقدٍ الؼَ طّ انِ ، وطُ ؿَ رُ بنُ سَ عقدٍ الثَّ وْ رِ يُّ ، ورَ قْ بَ ةُ بنُ مَ صْ ؼَ ؾَ ة، وأَ بُ و طَ وَ اكَ ةَ كُ ؾُّ فُ م طن مُوسَى بْنِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ مَوْلًى ُٕمِّ سَؾَؿَةَ، طَنْ أُمِّ سَؾَؿَةَ رَ ضِ يَ اللهُ طَ ـْ فَ ا بِ هِ . أخرجف ابـُ مَ اجَ ف في «سُــفِ » (925,) وابـُ مَـِ قعٍ في «مُسـدِهِ » (ج1 ص318- مِصْباح الزُّجاجة وأحؿدُ في «الْؿُسـد » (26664), و26762), و26763 ,) والـسَ ائِ لُّ في «الســ الؽُ برى» (9930), والطقَ الِ سِ لُّ في «الْؿُسـد » (1710), وإسحاق بـُ رَ اهَ قْ يف في «مُسـدهِ » (1714), والحُ ؿَ قْ دِ يُّ في «الْؿُسـد » (301), وأَ بُ ق يَ عْ ؾَ ك في (1) واكظر«كتائج إفؽار» ٓبـِ حَجَرٍ (ج 2 ص312.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 51 «الْؿُسـد » (6924), و6944), وطَ بْ دُ بـُ حُ ؿَ قْ دٍ في «مُسـدهِ » (1533), وابـُ أَ بل شَ قْ بَ ةَ في «الْؿُصـّ ػ» (29256 ,)و«مُسـده» (ج1 ص318- مِصْباح الزُّجاجة وابـُ شَ اذان في «الؿجؾِسِإَ وَّ لِ مِ ـ جُ زئف» (65 ,)و«الؿجؾِسِالثَّ اكِ ل مِ ـ جُ زئف» (76), وطبدُالله بـُ طُ ؿر الْؿَؼْ دِ سِ لُّ في «جُزئف» (3), وأبق بؽر البزاز«جُزءِ حديثفِ » (80), وأَبُق يَعْؾَك الحـبؾلّ في «ستةِ مَ جالسٍ مـ أمالقفِ » (78 ,)والخَطِقبُ البَغدادي «السَّابؼِ والَّلَحِؼِ » (51 ,)والبَقْ فَ ؼِ لُّ في «شُعبِ الإيؿان» (1644), و «الدطقات الؽبقر» (93), والط بَ راكِ لُّ في «الْؿُعجؿ الؽبقر » (ج23 ص250), و «الدطاءِ » (617), و618), و619), وابـُ السُّ ـلِّ في «طَؿؾ الققمِ والؾّ قؾة» (54), و110 ,) والشَّجَري «إمالل» (ج1 ص241 ,)وابـُ طبدِ البَ رِّ في «جَامِ عِ بَ قانِ العِ ؾؿِ » (703) , وابـُ حَجَرٍ «كَتَائجِ إَفؽَار » (ج2 ص388.) وإسـادُهُ ضعقػٌ , فقف مقلك ُٕ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ , وهق مجفقلُ العَ قْ ـِ لؿ كَ جِ دْ لف تَ رْ جَ ؿةً . (1) 3) ورواه أَحْؿَدُ بْنُ إِدْرِيسَ الْؿَخْرَمِيُّ، ثـا شَاذَانُ، ثـا سُػْقَانُ الثَّوْرِيُّ، طَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ طَبْدِ اللهِ بْنِ شَ دَّ ادٍ ، طَنْ أُمِّ سَؾَؿَةَ رَضِيَ اللهُ طَـْفَا بِ هِ . أَ خرجَ فُ الخَ طقبُ في «تَاريخِ بَغْداد» (1266), والدارَ قُ طْ ـِ لُّ في «العِؾَ ؾِ » (781) , و«إَفْرادِ» (ج13 ص46- الـُّؽت الظِّراف وهذا سـادُ هُ ضعقػٌ , ولف طِ ؾَّ تَ انِ : إُ وْ لَ ى: أحؿدُ بـُ إدريس الْؿَخْ رَ مِ لُّ , وهق مجفقلُ الحالِ . (2) (1) واكظر«كَتائِج إَفؽَار » ٓبـِ حَجَرٍ (ج 2 ص312.) (2) واكظر«تَارِيخ بَغْداد » لؾخَطِقبِ (ج 5 ص64), و«العِؾَؾَ» لؾدَّارقُطْـِلِّ (ج 15 ص220.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 50 والثاكِ قَ ةُ : مخالػةُ شَاذانَ لؾثِّؼَاتِ, فَفِلَ رِوَايةٌ شَاذَّةٌ. قالَ ابنُ حَ جَ رٍ في «كتائجِ إَ فْ ؽارِ » (ج3 ص221 :)(وأخرجف أيضاً مـ رَ وَ ايةِ شَ اذانَ طـ سُ ػقانَ الثَّ قْ رِ يِّ فؼال: طبدُ الله بـُ شَ دادٍ , بدل مَ قلك أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ , وهل رِ وايةٌ شَ اذةٌ ). اهـ وقالَ الدَّ ارَ قُ طْ ـِ يُّ في «العِؾَ لِ » (ج13 ص335): (فرواهُ شَ اذانُ , طـ الثّ قْ رِ يّ , طـ مُ قسك بـِ أَ بِ ل طَ ائِ شَ ةَ , طـ طبدِ الله بـِ شَ دادٍ , طـ أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ , قالف أحؿدُ بـُ إدريس الْؿَخْ رَ مِ لُّ , طـ شَ اذان. وغقرُ هُ يَ رْ وِ يفِ , طـ الثّ قْ رِ يِّ , طـ مُ قسك بـِ أَ بِ ل طَ ائِ شَ ةَ , طـ مَ قلً ك ُٕ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ , طـ أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ . وكذلؽ قالَ طُ ؿَ رُ بـُ سَ عقدِ بـِ مَ سْ رُ وقٍ , وَ رَ قَ بةُ بـُ مَ صْ ؼَ ؾَ ة, طـ مُ قسك بـِ أَ بِ ل طَ ائِ شَ ةَ , وهق الصَّ قابُ ). اهـ واخْ تُ ؾِ فَ طؾى سُ ػقانَ الثَّ وْ رِ يِّ : 1 ) فرواهُ أحؿدُ بنُ إدريسَ الْؿَخْرَميّ طن شَ اذانَ طن سُ ػقانَ الثّ وْ رِ يّ طنِ مُ وسى بنِ أَ بِ ي طَ ائِ شَ ةَ طن طبدِ الله بنِ شَ دادٍ طن أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رَضِيَ اللهُ طَـفَا بِ هِ ، وفقه: (يُؽَرِّرُهَا ثلاثَ مَرَّاتٍ) . أَ خرجَ فُ الخَ طقبُ في «تَارِ يخِ بَغْداد» (1266), والدارَ قُ طْ ـِ لُّ في «العِؾَ ؾِ » (781) , و«إَفْرادِ» (ج13ص46_ الـُّؽَت الظِّراف . وإسـادُهُ شَاذٌّ كَسابِؼِفِ.

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 52 وأحؿدُ بـُ أدريسَ الْؿَخْرَمِلُّ رَوَى طـف جَؿْعٌ, وتَرْجَؿَ لف الخطقبُ البَغدادِيّ «تَاريخ بَغْداد » (ج4 ص39), ولؿ يَذْكُرْ فقفِ جَرْحاً, وٓ تَعْدِيلًَ, ففق مجفقلٌ ٓ يُحتجُّ بفِ. قَالَ الخَطِقبُ: غَقرُهُ يَرْويفِ طَـْ سُػْقَانَ طَـْ مُقسَك طَـْ مَقلًك ُٕمِّ سَؾَؿَةَ. وَقالَ الدَّارُقْطـيُّ في «إَفْراد» (ج12 ص56:) (تَػَرَّدَ بفِ أحؿدُ بـُ إدريسَ طَـْ شَاذَان). وقالَ ابنُ حَجَر في «التّفذيب» (ج13 ص293:) (فننْ كانَ طبدالله بـ شداد غقر الؾّقْثِلّ, فلَ إشؽالَ, وإن كان هق الؾّقثلُّ, فقبعدُ أَنْ يُؼَالَ فِقفِ مَقلَك, فؾعؾَّ ذَلؽ مـ آخْتِلَفِ في الإسـادِ, فالؿقضعُ مقضعُ احْتؿال). قؾـا: فَسَؼَ طَ الإستدٓلُ!. 3 ) ورواهُ وكِ قعٌ ، طن سُ ػقانَ الثَّ وْ رِ يِّ طن مُ وسى بنِ أَ بي طَ ائِ شَ ةَ طن مَ ولى ُٕ مّ سَ ؾَ ؿَ ةَ طن أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رَضِيَ اللهُ طَـفَا بِ هِ . أخرجف أحؿدُ في «الْؿُسـد » (26762), والـسَ ائِ لُّ في «الســ الؽُ برى» (9930) , وهق«طَؿَؾِ القَقْمِ والؾَّقؾة» (102). وإسـادُهُ ضعقػٌ: لإبهامِ مَقلك أُمِّ سَؾَؿَةَ, كؿا سَبَؼَ 2) ورواهُ طَ بْ دُ الرّ حؿنِ بنُ مَ فْ دِ يّ طن سُػقانَ طن مُوسى بنِ أَبي طَائِشَةَ طَؿّنْ سَؿِعَ أمّ سَؾَؿَةَ طن أُمِّ سَؾَؿَةَ رِضَيَ اللهُ طَـفَا بِهِ. أَ خرجَ فُ أحؿدُ في «الْؿُسـد » (26762.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 53 وهذا آسـادُ كَ سابِ ؼِ هِ ، لؽن قالَ: (طَؿَّنْ سَؿِعَ أُمِّ سَؾَؿَةَ) بدًٓ مِنْ (مَولًى ُٕمِّ سَؾَؿَةَ)، وَهَذَا مِنَ آخْتِلافِ في السْـَادِ الَّذي يُوجبُ ضَعفُ الحَديث. 5) ورواهُ طبدُ الرّ زاقِ طَنِ سػقانَ الثَّوْرِيِّ طَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي طَ ائِشَةَ طَنْ رَجُلٍ سَؿِعَ أُمَّ سَؾَؿَةَ طن أُمِّ سَؾَؿَةَ رِضَيَ اللهُ طَـفَا بِهِ . أخرجف طبدُ الرّ زاق في «الْؿُصـّ ػ» (3197), ومـ صريؼفِ الطَّبَرَاكِل «الْؿُعْجؿ الؽبقر» (685), وطـد الطّبرانيِّ: (طـ مَقلًك ُٕمِّ سَؾَؿَةَ) طـ أُمِّ سَؾَؿَةَ بف, و رِوَاية الطّبراكِلّ: (صَالحِاً) بدل: (مُتَؼبَّلًَ) . وهذا سـدُ هُ ضَ عقػٌ , لجفالةِ الرّ جؾِ الذي سَ ؿِ عَ مِ ـْ أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رِضَلَ اللهُ طَـفَا, وهذا مِـَ آضْطِرابِ في الإِسـادِ الذي يُقجبُ ضَعْػُ الحَديثِ . 3 ) ورواهُ إسؿاطقلُ بنُ طَ ؿْ رو طن سُ ػقانَ ، طن مَ ـصُ ورٍ ، طن موسى بنِ أَ بِ ي طَ ائِ شَ ةَ ، طن سَ ػِ قـةِ مَ ولً ى أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ (1)، طن أُمّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رِضَيَ اللهُ طَـفَا بِهِ . أخرجف الطَّ بَ رَ انيُّ في «الْؿُعْجَؿ الؽَ بِ قرِ » (ج23 ص689). وهذا إسـادٌ ضعقػٌ فقف إسؿاطقؾُ بـُ طَ ؿْ روٍ البَ جَ ؾِ لِّ وهق ضعقػٌ . قالَ أبق حَ اتِ ؿٍ طـف: (ضعقػَ الحديثِ ), وقالَ الدَّ ارَ قُ طْ ـِ لُّ : (ضعقػٌ ), وقالَ ابـُ طَ دِ ي : (وكانَ يُ حَ دّ ثُ بلحاديثٍ , َٓ يُتَابَعُ طَؾقفا), وقالَ ابـُ حِ بّ انَ : (يُ غربُ كثقراً ), وقالَ الخطقبُ : (صاحبُ غَ رائبٍ , ومـاكقرٍ طـ الثَّ قْ رِ يِّ وغقرهِ ). (2) (1) ولؿيؼؾ فقف: طـ سَػِقـةِ مقلًك أُمِّ سَؾَؿَةَ, غقر إسؿاطقؾَ بـ طَؿْرو البَجَؾِلّ هذا, وهق ضعقػٌ مـؽرُ الحديث, ٓ يُحتجُّ بفِ. (2 )واكظر«تهذيب التفذيب » ٓبـِ حَ جَ رٍ (ج1 ص321 ,)و«الجَرح والتعديؾ » ٓبـٍ أَ بِ ل حَ اتؿِ (ج2 ص190), و «الضعػاء والْؿُتروك قـ» لؾدّارَ قُ طْ ـِ لِّ (ج1 ص256), و«الؽامؾ في ضُعػاء الرِّ جال» ٓبـِ طَ دِ يِّ (ج1 ص523), و«الثؼات» ٓبـِ حِ بّ انَ (ج8 ص100.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 54 وإِسْؿَاطِقؾُ بـُ طَؿْ رٍو هَذَا: خَالَػَ الثِّؼَاتِ فِل الإِسْـَادِ فِل إِدْخَالِ مَـْصُقرٍ بَقْـَ سُػْقَانَ الثَّقْرِيِّ, وَمُقسَك بـِ أَبِل طَائِشَةَ. وَكَذَلؽَ خَالَػَ فِل تَسْؿِقَتِفِ مَقْلَك أُمِّ سَؾَؿَةَ: بِـ(سَػِقـَة). وهذه الرِّوايةُ : أَخْرَجَفَا الخَطِقبُ البَغْدَا دِيُّ في «السّابؼ واللَّحؼ » (ص127 و128): دُون تؼققد بققتٍ مـ صريؼ إسؿاطقؾَ بـ طَؿْروٍ البَجَؾِلّ طـ سُػقانَ الثَّقْرِيّ طـ مُقسك بـ أبل طَائِشة بف. وهذا يدلُّ طؾك آخْتِلََفِ حَتّك في الْؿَتْـِ. 6) ورواهطامِرُ بنُ إبراهقم إصبفانيُّ طن الـُّ عؿانِ بن طب دالسّ لامِ طن سُ ػقانَ الثَّ وْ رِ يّ طن مَ ـْ صُ ورٍ طن الشّ عْ بِ يِّ طن أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رِضَيَ اللهُ طَـفَا بِهِ .(1) أَخْ رَ جَ فُ الطَّ بَ راكِ لُّ في «الْؿُعْ جؿ الصَّ غقر» (ج1 ص260), وأَ بُ ق كُ عَ قْ ؿٍ في «تَارِ يخِ أَ صْ بَ فَ ان» (ج1 ص464), وأبق بؽرٍ الإسؿاطِ قؾلُّ في «مُعْ جؿ الشُّ ققخ» (255.) وهذا إسـادُهُ ضعقػٌ , فقف طِ ؾَّ تَ انِ : إُ ولَ ى: تَ ػرَّ دَ بفِ طامرُ بـُ إبراهقؿ إَ صبفانيُّ, وخالػَ الثّ ؼات في هذا الإسـادِ, ففق شاذٌّ . قالَ الطَّ بَ رانيّ في «الْؿُعجَ مِ الصَّ غقرِ » (ج1 ص365:) (لؿ يروهِ طـ سُ ػقانَ إٓ الـُّ عؿانَ تَ ػَ رَّ دَ بفِ طامرٌ ). اهـ (1 )وأورده الفَقْثَؿِي «الزّوائد » (ج15 ص111)، ثم قال (رواه الطَّبرانيّ في «الصغقر», ورجالُف ثؼات فالشَّعبلُّ ومـ دوكفِ ثؼات: لؽـف مُ ـؼطعٌ: ٕن الشّعبلّ لؿ يَسْؿَعْ مـ أُمِّ سَؾَؿَةَ.

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 55 والثاكِ قةُ : آكؼطاعُ بقـ الشَّ عْ بِ لِّ , وأُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ . (1) قالَ ابنُ حَ جْ رٍ في «تَفذِ يبِ التَّ فذِ يبِ » (ج3 ص63:) (وقال ابـُ الْؿَدِ يـلِّ في العِ ؾَ ؾِ لؿ يَ سْ ؿَ ع مـ زيدِ بـِ ثابت, ولؿ يَ ؾْ ؼَ أبا سَ عقدٍ الخُ دْ رِ يّ وٓ أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ ).اهـ ورواهُ شْ عَ بَ ةٌ طن مُوسَى بْنِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ مَوْلًى ُٕمِّ سَؾَؿَةَ طَنْ رسولِ اللهِ صَؾَى اللهُ طَؾقهِ وسَؾَّمَ ، ولم يَ ذْ كُ رْ أُ مَّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رضي الله طـفا. أخرجف الطّ قالسلُّ في «الْؿُسـد » (1710), وهق مرسؾٌ ٓ يُحتجُّ بف, ولجفالةِ مقلك أُمِّ سَؾَ ؿَةَ. واخْ تُ ؾِ فَ طؾى شُ عْ بَ ةَ بنِ الحَجّاجِ : 1 )فرواهُ أَ بُ و داوود الطَّ قالِ سِ يُّ في «الْؿُسـد » (1315) طن شُعبةَ طن مُوسَى بْ نِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ مَوْلًى ُٕمِّ سَؾَؿَةَ طَنْ رسولِ اللهِ صَؾَى اللهُ طَؾقهِ وسَؾَّمَ، ولم يَ ذْ كُ رْ أُ مّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رضي الله طـفا. وإسـادُهُ كَسَابِؼِفِ. 3 )ورواهُ شَ بَ ابَ ةُ ، ورَ وْ حٌ ، ومحؿدُ بنُ جَ عْ ػرٍ ، والـَّ ضْ رُ بنُ شُ ؿَ قْ لٍ ، وبَ فْ زُ بنُ أَ سدٍ ، وطبدُ الؿؾك بنُ طَ ؿْ روٍ ، والحارثُ بنُ خَ ؾقػة، ووَ هْ بُ بنُ جَ رِ يرٍ ، ومُ سؾمُ بنُ إبراهقم، ويَ حْ قى بنُ سعقدٍ الؼَ طَّ ان، ويحقى بنُ أَ بِ ي بُ ؽَ قْ رٍ كؾّ فُ م طن شُ عبةَ طن مُوسَى بْنِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ مَوْلًى ُٕمِّ سَؾَؿَةَ طن أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رضي الله طـفا به. (1 )واكظر«كتائج إفؽار » ٓبـِ حَ جَ رٍ (ج1 ص159و161) ,و«إِكْؿَال تَفْذِيبِ الؽَؿَال » لِؿُغُ ؾطايّ (ج7 ص140), و«أحاديث مُعؾّة ضاهرها الصّحة » لؾشَّقخ مُؼبؾ القادطلّ (ص480.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 56 أخرجف ابـُ مَ اجَ ف في «سُــفِ » (925), وأحؿدُ في «الْؿُسـد » (26664) و (26763), وإسحاقُ بـُ راَ هَ قَ يْ فٍ في «مُسـدهِ » (1714), وأَ بُ ق يَ عْ ؾَ ك في «الْؿُسـد » (6900), وطَ بْ دُ بـُ حُ ؿَ قْ دٍ في «الْؿُسـد » (1533), وابـُ أَ بِ ل شَ قْ بَ ةَ في «الْؿُصـّ ػ» (29256), وأَبُ ق طؾِ لِّ بـُ شَ اذانَ في «الْؿَجْؾِسِ إَ وَّ لِ مِ ـ جُ زئف» (65 ,)و«الْؿَجْؾِسِ الثَّ اكِ ل مِ ـ جُ زئف» (76), وطبدُالله بـُ طَ ؿْ رَ الْؿَؼْ دِ سِ لِّ في «جُزئفِ » (3), وأَبُ ق بَ ؽْ رٍ البَ زّ از في «جُزءِ حَدِيثِفِ » (80), والْ بَ قْ فَ ؼِ لُّ في «شُعبِ الإيؿان» (1644), و «الدّطقات الؽبقر» (93), والط براكِ لُّ في «الدطاء» (618), وابـُ السُّ ـِّ لّ في «طَؿَ ؾِ القَ قْ مِ والؾَّ قْ ؾةِ » (54), و110.) وهذه الرَّو ايةُ هي الصّواب؛ فقؿا ذَكَرَ الحافظُ الدَّارُقَطـِيّ في «العِؾَل» (ج13 ص335.) وأَخرجَفُ الحُؿَقدي «الْؿُسْـَدِ » (299), وابـُ طَبدِالبَّرِ «جَامِعِ بَقانِ العِؾؿِ » (703) مِـْ صَرِيؼِ طُؿَرَ بـِ سَعِقدٍ الثَّقْرِي وأَخرجَفُ الطَّبراكِلُّ في «الْؿُعْجَؿِ الؽَبقرِ » (687), و «الدُّطاءِ » (672), وابـُ طَبدِالبَرِّ في «جَامِعِ بَقانِ العِؾؿِ » (703) مِـْ صَريِؼِ أَبِل طَقَاكَةَ وأَخرجَفُ الطَّبرانيُّ في «الؿعجَؿِ الؽَبقرِ » (688) مِـْ صَرِيؼِ مِسْعَرٍ ثَلَثتُفؿ طَـِ مُقسَك بـِ أَبِل طَائِشَةَ بِفِ. 2 )ورَ واهُ مُ حؿَّ دُ بنُ جَ عػَ رٍ طَ ن شُ عبة طن مُوسَى بْنِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ مَوْٓةٍ ُٕمِّ سَؾَؿَةَ طن أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رَ ضِ يَ اللهُ طَ ـفَ ا بِ هِ . أَ خرجَ فُ أَ بُ ق يَ عْ ؾَ ك في «الْؿُسـد » (6924.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 57 وهذا سـدُ هُ ضعقػٌ فقف مَ قْ ٓةٌ ُٕ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ , وَهِلَ مَ جْ فُ قلَ ةُ العَ قْ ـِ لؿ كَ جِ دْ لفا تَ رْ جَ ؿةً . واخْ تُ ؾِ فَ طؾى مُ حؿَّ دِ بنِ جَ عْ ػرٍ : *) فرواهُ مُ حَ ؿّ دُ بنُ بَ شّ ارٍ طن مً حَ ؿّ دِ بنِ جَ عْ ػرٍ طن شُ عْ بةَ طن مُوسَى بْنِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ مَوْٓةٍ ُٕمِّ سَؾَؿَةَ طن أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رضي الله طـفا به. أخرجف أَ بُ ق يَ عْ ؾَ ك في «الْؿُسْ ـَ دِ » (6924.) وإسـادُهُ كَسَابؼفِ **) ورواهُ أحؿدُ بنُ حَ ـْ بَ لٍ في «الْؿُسـد » (36135)، طن مُحَ ؿّ دِ بنِ جَ عْ ػرٍ طن شُ عبةَ طن مُوسَى بْنِ أَبِي طَائِشَةَ، طَنْ مَوْلىً ُٕمِّ سَؾَؿَةَ طن أُ مِّ سَ ؾَ ؿَ ةَ رضي الله طـفا به. وهذا آختلافُ يدلُّ طؾى آ ضْطِرابِ في أساكقدِ الحديثِ، واللهُ الْؿُستعانُ. قَ الَ الحَافظُ الدَّ ارَ قُ طْ ـِ يُّ في «العِؾَ لِ » (ج13 ص335) طَنْ حَدِيثِ (الؾَّفُمَّ إِكِّي أَسْلَلُكَ طِؾْؿًا كَافِعًا، وَطَؿَلا مُتَؼَبَّلا، وَرِزْقًا صَقِّبًا ): (يَرْوِيفِ مُقسَك بْـُ أَبِل طَائِشَةَ, وَ اخْتُؾِػَ طَـْفُ فَرَوَاهُ شَاذَانُ, طَـِ الثَّقْرِيِّ, طَـْ مُقسَك بْـُ أَبِل طَائِشَةَ طَـْ طَبْدِ اللهِ بْـِ شدَّادٍ, طَـْ أُمِّ سَؾَؿَةَ, وَقَالَفُ أَحْؿَدُ بْـُ إِدْرِيسَ الْؿَخْرَمِلُّ, طَـْ شَاذَانَ , وَغَقْرُهُ يَرْوِيفِ, طَـِ الثَّقْرِيِّ, طَـْ مُقسَك بْـِ أَبِل طَائِشَةَ, طَـْ مَقْلًك ُٕمِّ سَؾَؿَةَ, طَـْ أُمِّ سَؾَؿَةَ, وَكَذَلِؽَ قَالَ طُ ؿَ رَ بْـُ سَعِقدِ بْـِ مَسْرُوقٍ, وَرَقْبَةُ بْـُ مَصْؼَؾَةَ, طَـْ مُقسَك بْـِ أَبِل طَائِشَةَ, وَهُقَ الصَّقَابُ). اهـ ولؾحَ دِ يثِ شَ اهدٌ مِ نْ حَ دِ يثِ أَ بِ ي الدَّ رْ دَ اءِ رَ ضِ يَ اللهُ طَ ـْ هُ :

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 58 أخرجف الط بَ راكِ لُّ في «الدطاء» (617), وابـُ حَجَرٍ فِل «كَتَائِجِ إَفْؽَارِ » (ج2 ص332) مـ صريؼِ مُحَؿَّدِ بْـِ طَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِلُّ, ثـا أَبُق كُرَيْبٍ, ثـا أَبُق مُعَاوِيَةَ, وَطَبْدُ اللهِ بْـُ كُؿَقْرٍ, قَآ: ثـا مَالِؽُ بْـُ مِغْقَلٍ, طَـِ الْحَؽَؿِ, طَـْ أَبِل طُؿَرَ, طَـْ أَبِل الدَّرْدَاءِ رَضِلَ اللهُ طَـْفُ, أَنّ الـَّبِلَّ صَؾَك اللهُ طَؾقفِ وسَؾَّؿَ بِ فِ . وهذا حديثٌ ضعقػٌ , فقف أَ بُ ق طُ ؿَ رَ الصِّقْـِلُّ وهق : مَ جفقلٌ , وَ رِ وَ ايَ تُ فُ طَ ـْ أَ بِ ل الدَّ رْ دَ اءِ مُ رْ سَ ؾَ ةٌ . (1) قالَ ابنُ حَجَرٍ في «كَتَائِجِ إفؽَارِ » (ج3 ص213:) (ٓ يُعرف اسؿُف, وٓ حَالُف). اهـ وَرَوَاهُ أَبُق طُؿَرَ الصِّقْـِلِّ طَـْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ طَـْ أَبِل الدَّرْدَاءِ, وَهُقَ وَهْؿٌ ٓ يَصِحُّ. ذَكَرَهُ ابـُ حَجَرٍ فِل «كَتَائِجِ إَفْؽَارِ » (ج2 ص332.) قَالَ ابـُ حَجَرٍ : وَمِـْفُؿْ مَـْ أَدْخَؾَ بَقْـَفُ, وَبَقْـَ أَبِل الدَّرْدَاءِ: أُمَّ الدَّرْدَاءِ. وَلَؿْ كَجِدْهُ فِل «الؽُـَك وإَسْؿَاءِ » لِؿُسْؾِؿٍ (ق 71 /ط قؾـا: وبالجؿؾةِ؛ فالحديثُ ضعقفٌ ٓشتراكِ العِؾّةِ في ا لجَفالةِ، والطبؼةِ، ومُتابعةِ الشَّعْبِيِّ ٓ تُؼوّيهِ؛ للاكؼطاعِ وآخْتِلافِ، وآضْطرابِ. (1) اكظر: «تَؼْ رِ يبَ التَّ فذِ يب» ٓبـِ حَ جَ رٍ (ص1181), و«تَفْذِيبَ التَّفْذِيب » لَفُ(ج12 ص195), و«تَفْذِيبَ الؽَ ؿَا لِ » لؾِؿِزِّيِّ (ج34 ص110.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 59  وَتَؼَعُ العِؾَّةُ الخَػِقَّةُ : فِل اِتِّصَالِ السَّ ـَ دِ فِل الظَّاهِرِ : َِٕجْؾِ ِ طَدَمِ آِتِّصَالِ : أَ يْ : إِذَا ثَبَ تَ فِل السَّ ـَ دِ آِكْؼِطَاعُ : مَعَ أَنَّ ضَاهِرَ هُ السَّلََمَةَ . وآكْؼِطَاعُ (1) :هُقَ طَدَمُ سَؿَاعِ بَعْضِ الرُّوَاةِ مِـَ البَعْضِ لؾحَدِيثِ مِـَ الإرْسَالِ (2) , (1 )واكظــر«شَــرْحَ التَّؼْرِيــبِ والتَّقسِــقرِ »لؾسَّــخَاوِيِّ (ص 110 و111), و«التَّقْضِــقحَ إَبْفَــرَ لتَــذْكِرَةِ ابـــِ الؿُؾَؼَّـــِ »لَــفُ (ص16), و«التَّؿْفِقدَ »ٓبـِ طَبْدِ البَرِّ (ج 1 ص21), و«مَعْرِفَةَ طُؾُقمِ الحَدِيثِ »لؾحَاكِؿِ (ص 28), و«الحَاشِـقةَ طَؾَـك كُزْهَـةِ الـَّظَــرِ »ٓبـــِ قُطْؾُقبُغــا (ص 81), و«التَّؼقّقــدَ والإيضَــاح »لؾعِرَاقِــلِّ (ص 79), و«الشَّــذا الػَقَّــاح مِـــْ طُؾُــقمِ ابـــِ الصَّــلََح » للأَبْـَاسِلِّ (ص 91), و«الؿُـْتَخَبَ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »ٓبـِ التُّرْكُؿَـاكِلِّ (ص 57), و«مَعْرِفَـةَ طِؾْـؿِ الحَـدِيثِ »َٕبِـل إِسْـحَاقَ الؿَؽّلّ (ص 43), و«شَرْحَ ألػِقَةِ العِرَاقِلِّ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »لؾعَقْـِـلِّ (ص 107), و«رُسُـقمَ التَّحْـدِيثِ في طُؾُـقمِ ا لحَـدِيثِ » لؾجَعْبَرِيِّ (ص 91), و«الـُّؽَتَ طَؾَك كِتَابِ ابـِ الصَّلَحِ »ٓبـِ حَجَرٍ (ص 371), و«قَػق إَثَر في صَـػْقَةِ طِؾْـؿِ إَثَـرِ »ٓبــِ الحَـْبَؾِلِّ (ص 81), و«طُؼُقد الدُّرر في طُؾُقمِ إَثَرِ »ٓبـِ كَاصِرٍ الدِّيـ (ص 79 و141 و144), و«الـُّؽتَ القَ افِقَـة»لؾبَؼَـاطِل (ج1 ص401), و«الؿَـْفَؾ الرَّوِي في مُخْتَصَرِ طُؾُقمِ الحَدِيثِ الـَّبِقي »لؾؽِـَاكِل (ص159.) (2) والؿُرْسَلُ هُقَ مَا رَوْاهُ التَّ ابِ عِ لُّ طَـِ الـَّبِلِّ  مِـْ قَقْلٍ أَوْ فِعْؾٍ أَوْ تَؼْرِيرٍ أَوْ صِػَةٍ : كَبِقراً كَانَ التَّ ابِ عِ لُّ أَمْ صَغِقرًا . اكظر: «كُزْهَةَ الـَّظر »ٓبـِ حَجَرٍ (ص 101), و«الـُّؽَتَ طَؾَك كِتَابِ ابـِ الصَّلَحِ »لَفُ (ص341), و«الؿُـْتَخَبَ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »ٓبـِ التُّرْكُؿَاكِلِّ (ص 56), و «اخْتِصَارَ طُؾُقمِ الحَدِيثِ »ٓبـِ كَثَقرٍ (ص 135), و «تَقْسقرَ مُصْطَؾِحِ الحَدِيثِ » لؾطَّحَانِ (ص 88), و «التَّؼقّقدَ والإيضَاح »لؾعِرَاقِلِّ (ص 71), و «التَّقْضِقحَ إَبْفَرَ لتَذْكِرَةِ ابـِ الؿُؾَؼَّـِ »لؾسَّخَاوِي (ص16), و «مُؼَدِّمَةً في مُصْطَؾَحِ الحَدِيثِ »ٓبـِ بَدْرَان (ص 75), و «تَقْضِقحَ إَفْؽَارِ » لؾصَّـْعَاكِلِّ (ج 1 ص284 ,) و«الشَّذا الػَقَّاح مِـْ طُؾُقمِ ابـِ الصَّلََح »للأَبْـَاسِلِّ (ص 83), و«مُؼَدِّمَةَ التَّؿْفِقدِ »ٓبـِ طَبْدِ البَرِّ (ج 1 ص21), و«مَعْرِفَةَ طِؾْؿِ الحَدِيثِ »َٕبِل إِسْحَاق الؿَؽِّلّ (ص 42), و«شَرْحَ أَلػِقَةِ العِرَاقِل طُؾُقمِ الحَدِيثِ »لؾعَقْـِلِّ (ص 103), و«إِرْشَادَ صُلََّب الحَؼَائؼ »لؾـَّقَوِيِّ (ج 1 ص167), و «رُسُقمَ التَّحْدِيثِ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »لؾجَعْبَرَيِّ (ص 70), و «قَػق إَثَرِ صَػْقَةِ طِؾْؿِ إَثَرِ »ٓبـِ الحَـْبَؾِلِّ (ص 76), و «طُؼُقدَ الدُّررِ في طُ ؾُقمِ إَثَرِ »ٓبـِ كَاصِرٍ الدِّيـِ (ص 78), و «جَامِعَ التَّحْصِقؾ »لؾعَلََئِلِّ (ص 14), و «الؿُققظة »لؾذَّهَبِلِّ (ص 120), و «الؿَـْفَؾَ الرَّوي في مُخْتَصَرِ طُؾُقمِ الحَدِيثِ الـَّبَقِي » لؾؽِـَاكِلِّ (ص 137), و«شَرْحَ الؿَـْظُقمَةِ البَقْؼُقكِقَّةِ »لؾشَّقْ خ ابـِ طُثقؿقـَ (ص 79.) =

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 61 أَوِ الؿُعْضَؾِ (1), أَوِ الؿُعَؾَّؼِ (2), أَوِ السَّؼْطِ, أَوِ التَّدْلِقسِ = ومِثَالُهُ: طَنْ صَؾْحَةَ بْنِ طُبَقْدِ اللهِ بْنِ كَرِيزٍ: أَنَّ الـَّبِيَّ  قَالَ: (أَفْضَلُ الدُّطَاءِ يَوْمَ طَرَفَةَ، وَأَفْضَلُ مَا قُؾْتُ أَكَا وَالـَّبِقُّونَ مِنْ قَبْؾِي: قَوْلُ َٓ إِلَهَ إَِّٓ اللهُ وَحْدَهُ َٓ شَرِيكَ لَهُ). أَ خْ رَ جَ فُ طَ بْ دُ الرَّ زاقِ في «الؿُصَ ـَّػِ »(ج4 ص378 ح8125) مِـْ صَرِيؼِ مَالِؽِ بـِ أَ كَ سٍ , طَـْ زِيَادِ بْـِ أَبِل زِيَادٍ, مَقْلَك ابْـِ طَقَّاشٍ, طَـْ صَؾْحَةَ بْـِ طُبَقْدِ اللهِ بْـِ كَرِيزٍ بف. وهَ ذَ ا سَ ـَدُ هُ مُ رْ سَ ؾٌ مِ ـْ أَ جْ ؾِ صَ ؾْ حَ ةَ بـِ طُ بَ قْ د اللهِ بـِ كَ رِ يزٍ الخُ زَ اطِ لِّ , أَ بِ ل الؿُ طَ رِّ ف ثِ ؼَ ةٌ , وَ هُ قَ مِـَ الثَّ الِ ثَ ةِ : كَ ؿَ ا في «تَؼْ رِ يبِ التَّ فْ ذِ يبِ »ٓبـِ حَ جَ رٍ (ص365): فَفُقَ أَرْسَؾَ طَـْ الـَّبِل . (1) والؿُعْضَلُ مَا سَؼَطَ مِـْ إِسْـَادِهِ اِ ثْـَانِ فَلَكْثَرُ . اكظر: «اخْتِصَارَ طُؾُقمِ الحَدِيثِ »ٓبـِ كَثِقرٍ (ص 145), و«الؿُـْتَخَبَ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »ٓبـِ التُّرْكُؿَاكِلِّ (ص 57 ,) و«التؼْ رِ يبَ والتَّ قسِ قرَ لِ ؿَ عْ رِ فَ ةِ سُ ـَـِ البَ شِ قرِ الـَّذِ يرِ في أُ صُ قلِ الحَ دِ يثِ »لؾـَّقَوِ يِّ (ص 36), و «تَدْرِيبَ الرَّاوِي »لؾسُّقُقصِل (ج1 ص240), و «شَرْحَ التَّؼْرِيبِ والتَّقِسِقرِ »لؾسَّخَاوِيِّ (ص 112 و113), و «التَّقْضِقحَ إَبْفَرَ لتَذْكِرَةِ ابـِ الؿُؾَؼِّـِ »لَفُ (ص18), و «التَّؼْقّقدَ والإيضَاح »لؾعِرَاقِلِّ (ص 81), و «الشَّذَا الػَقَّا ح مِـْ طُؾُقمِ ابـِ الصَّلَحِ »للأبـَاسِلِّ (ص 93 ,) و«مَعْرِفَةَ طِؾْؿِ الحَدِيثِ »َٕبِل إِسْحَاقَ الؿَؽِّلّ (ص 44), و «شَرْحَ ألػِقَةِ العِرَاقِلِّ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »لؾعَقْـِلِّ (ص 107 و108), و «الـُّؽَتَ طَؾَك كِتَابِ ابـِ الصَّلََحِ »ٓبـِ حَجَرٍ (ص 375), و «رُسُقمَ التَّحْدِيثِ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »لؾجَعْبَرِيّ (ص109), و «مُؼدّمة إَبَاصِقؾِ والؿَـَاكِقرِ والصِّحَاح والؿَشَاهقر »لؾجُقرْقَاكِلِّ (ج 1 ص12), و «طُؼُقدَ الدُّرر في طُؾُقمِ إَثَرِ »ٓبـِ كَاصِرٍ الدِّيـ (ص 145), و «الؿُققظة »لؾذَّهَبِلِّ (ص 129,) و«الؿَـْفَؾَ الرَّوي في مُخْتَصَرِ طُؾُقمِ الحَدِيثِ الـَّبقي»لؾؽِـَاكِلِّ (ص 163), و«شَرْحَ الؿَـْظُقمَةِ البَقْؼُقكِقَّةِ »لؾشَّقْخِ ابـِ طُثقؿِقـَ (ص 83.) (2) والؿُعَؾَّقُ مَا حُ ذِ فَ مِـْ مَبْدَأِ إِسْـَادِهِ مِـْ جِفَةِ الؿُصَـَّػِ رَاوٍ فَلَكْثَرَ طَ ؾَك التَقَالِل . واكظر: «كُزْهَةَ الـَّظر »ٓبـِ حَجَرٍ (ص 100), و«تَقْسقرَ مُصْطَؾَحِ الحَدِيثِ »لؾطَّحَانِ (ص 85), و«قَقَاطِدَ التَّحْدِيثِ » لؾؼَاسِؿِلِّ (ص 124), و«شَرْحَ التَّؼْرِيبَ والتَّقسِقرِ »لؾسَّخَاوِيِّ (ص 123 و124), و«التَّقْضِقحَ إَبْفَرَ لتَذْكِرَةِ ابـِ الؿُؾَؼِّـِ » لفُ (ص 19), و «شَرْحَ ألػِقَةِ العِرَاقِلِّ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ »لؾعَقْـِلّ (ص 73 و74), و «رُسُقمَ التَّحْدِيثِ في طُؾُقمِ الحَدِيثِ » لؾجَعْبرِيِّ (ص 108), و «مَحَاسِـَ آصْطِلَحِ »لؾبُؾْؼِقـِلِّ (ص 162), و «قَػق إَثَرِ في صَػْقَ ةِ طِؾْؿِ إَثَرِ »ٓبـِ الحَـْبَؾِل (ص76), و«الؿَـْفَؾ الرَّوِي في مُخْتَصَرِ طُؾُقمِ الحَدِيثِ الـَّبقي »لؾؽِـَاكِلِّ (ص 175.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 60 فَلْخَرَجَ الدَّارَقُطْـِل «السُّــِ »(ج2 ص317) مِـْ صَرِيؼِ القَ لِ قدِ بـِ مُ حَ ؿَّ دٍ , ثَ ـَ ا الزُّ هْ رِ يُّ , حَ دَّ ثَ تْ ـِ ل أُ مُّ طَ بْ دِ اللهِ الدَّ وْ سِ قَّ ةُ . وِمِـْ صَرِيؼِ الحَ ؽَ ؿِ بـِ طَ بْ دِ اللهِ بـِ سَ عْ دٍ , طَ ـِ الزُّ هْ رِ يِّ , طَ نْ أُ مِّ طَ بْ دِ اللهِ الدَّ وْ سِ قَّ ةِ ، قَالَتْ: سَؿِعْتُ رَسُولَ اللهِ  يَؼُولُ: (الْجُؿُعَةُ وَاجِبَةٌ طَؾَى أَهْلِ كُلِّ قَرْيَةٍ وَإِنْ لَمْ يَؽُوكُوا إَِّٓ ثَلاَثَةً وَرَابِعُفُمْ إِمَامُفُمُ ). قَالَ الدَّارَقُطْـِيُّ: الْقَلِقدُ بْـُ مُحَ ؿَّدٍ الْؿُقَقِّ رِيُّ مَتْرُوكٌ , وََٓ يَصِحُّ هَذَا طَـِ الزُّهْرِيِّ كُؾُّ مَـْ رَوَ اهُ طَـْفُ مَتْرُوكٌ . وَقَالَ الدَّارَقُطْـِيُّ أَيْضاً: الزُّهْرِيُّ َٓ يَصِحُّ سَؿَاطُفُ مِـَ الدَّوْسِقَّةِ , وَالْحَؽَؿُ هَذَا مَتْرُوكٌ . وأَخْرَجَ الدَّارَقُطْـِلُّ في «السُّــ »(ج2 ص312) مِـْ صَرِيؼِ مُعَاوِيَةَ بـِ يَحْقَك حَدَّثَـَا مُعَاوِيَةُ بـُ سَعِقدٍ التُّجِقبِلُّ , ثـا الزُّهْرِيُّ , طَـْ أُمِّ طَبْدِ اللهِ الدَّوْسِقَّ ةِ بف. وَقَالَ الدَّارَقُطْـِيُّ : َٓ يَصِحُّ هَذَا طَـِ الزُّهْرِيِّ . قُؾْـَا: فَفُـَا قَدْ يَخْػَك هَذَا آكْؼِطَاعُ: فَنِنَّ الزُّهْرِيّ وُصِػَ بتَدْلِقسٍ قَؾِقؾٍ (1), وبخَاصَّةٍ مَعَ تَصْرِيحِ التَّحْدِيثِ في بَعْضِ الرِّوَايَاتِ, فَفَذَا الـَّقْعُ مِـَ آكْؼِطَاعِ الخَػِلِّ دَاخِؾٌ في العِؾَّةِ الخَػِقَّةِ. (1) واكظر«تَعْرِيػَ أَهْؾِ التَّؼْدِيسِ »ٓبـِ حَجَرٍ (ص 153), و «فَتْحَ البَارِي »لفُ (ج 2 ص5), و(ج 10 ص427 ,) و«الؿُدلِّسِقـَ »لؾعِرَاقِلِّ (ص 89), و«جَامِعَ التَّحْصِقؾِ »لؾعَلََئِلِّ (ص 113), و«مِقزَانَ آطْتِدَالِ »لؾذَّهَبِلِّ (ج 4 ص40 ,) و«تَارِيخَ بَغْدَادَ »لؾخَطِقبِ البَغْدَادِيِّ (ج 13 ص311), و«طِؾَؾَ الحَدِيثِ »ٓبـِ أَبِل حَاتِؿٍ (ج 1 ص324.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 62  إِذًا فَالَّذِي يَرْوِي الحَدِيثَ الؿُـْؽَ رَ يُ تْرَ كُ حَدِيثَهُ الَّذِي خَالَفَ فِقهِ الثِّ ؼَ اتِ إَ ثْ بَ اتِ . فَعَ نْ طَ بْدِ الرَّحْؿَنِ بنِ مَفْدِي قَالَ: سَؿِعْتُ شُعْبَةَ بنِ الحَجَّاجِ، وَسُئِلَ مَ نِ الَّ ذِ ي يُ تْ رَ كُ حَ دِ يثَ هُ ؟ قَ الَ : (الَّ ذِ ي إِ ذَ ا رَ وَ ى طَ نِ الؿَ عْ رُ وفِ قنَ مَ ا َٓ يَ عْ رِ فُ هُ الؿَ عْ رُ وفُ ونَ ؛ فَ لْ كَ ثَ ر صُ رِ حَ حَ دِ يثَ هُ ). وَ فِ ي رِ وَ ايةٍ : (وَمَنْ يُؽْ ثِرُ الغَؾَطَ ). أَ ثَ رٌ صَ حِ قحٌ أَ خْ رَ جَ فُ ابـُ طَ دِ يِّ في «الؽَامِ ؾِ » (ج1 ص156) ,وابـُ حِ بَّ انَ في «الؿَجْ رُ وحِ قـَ » (ج1 ص77 و79) ,والرامَ فُ رْ مُ زِ يُّ في «الؿُحَ دِّ ثِ الػَ اصِ ؾِ بَقْـَ الرَّاوِي والقَاطِل » (ص433), وابـُ إَطْرَابِل «الؿُعْجَؿِ »170), والخَطِقبُ «مَسْلَلةِ آحْتِجَاجِ بالشَّافِعِلِّ »(ص39), و«الؽِػَايَةِ في مَعْرِفَةِ أُصُقلِ طِؾْؿِ الرِّوايَةِ »401), و412 ,) وابـُ أَ بِ ل حَ اتِ ؿٍ في «الجَرْ حِ والتَّ عْ دِ يؾِ » (ج2 ص31,) والحَاكِ ؿُ في «مَعْرِفَةِ طُؾُقمِ الحَدِيثِ » (ص77 و78), والديْ ـَ قَ رِ يُّ في «الؿُجَ الَ سَ ةِ وجَقَاهِرِ العِؾْؿِ » (1890), و(3052,) والعُؼَ قْ ؾِ لُّ في «الضعَ ػَ اءِ الؽَ بِ قرِ »(ج1 ص13), وابـُ مَـْدَه «فَضْ ؾِ إَ خْ بَ ارِ وشَ رْ حِ مَ ذَ اهِ بِ أَ هْ ؾِ أثَ ارِ »(ص81) مِـْ صَرِيؼِ كُعَقْؿِ بـِ حَؿَّادٍ, وطَبْدِ العَزِيزِ الدِّيْـَقَرِيِّ, وأَحْؿَدَ الدَّ وْ رَ قِ لِّ : كُؾُّفُؿْ: طَـْ طَبْدِ الرَّحْؿَـِ بـِ مَفْدِي بِفِ. قُؾْـَا: وهَ ذَ اَ سَ ـَ دُ هُ صَ حِ قحٌ . وذَكَرَهُ ابـُ قُتَقْبَةَ في «طُقُقنِ إَخْبَارِ »(ج2 ص150), والبَاجِل «التَّعْدِيؾِ والتَّجْرِيحِ »(ج1 ص288), وابـُ رَجَ بٍ في «شَرْحِ العِؾَؾِ الصَّغِقرِ »(ج1 ص401 ,) والؿِزِّي «تَفْذِيبِ الؽَؿَالِ »(ج1 ص162.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ ا لحَدِٓحِ 63  وَمِنْ أَمْثِؾَةِ طَدَمِ الضَّبْطِ مِنَ الثِّ ؼَ اتِ الؿَعْرُوفِ قنَ (1) : قَالَ الِمَامُ يَحْقَى بنُ مَعِقنٍ في «التَّارِيخِ »(ج1 ص351 و353- رِوَايةُ الدُّورِيِّ ): (حَ دِ يثُ أَ بِ ل البَ دَّ احِ , يَ رْ وِ يفِ : مَ الِ ؽُ بـُ أَ كَ سٍ , طَ ـْ طَ بْ دِ اللهِ بـِ أَ بِ ل بَ ؽْ رٍ , طَ ـْ أَ بِ قفِ , طَ ـْ أَ بِ ل البَ دَّ احِ بـِ طَ اصِ ؿِ بـِ طَ دِ يّ, طَ ـْ أَ بِ قفِ , (أَ نَّ الـَّ بِ يَّ  رَخَّ صَ لِ ؾْ رِّ طَ اءِ أَ نْ يَ رْ مُ وا الجِ ؿَ ارَ لَ قْ لا ً). ثُمَّ قَ الَ: حَ دَّ ثَ ـَ ا بِ فِ سُ ػْ قَ انُ بـُ طُ قَ قْ ـَ ةَ , طَ ـْ طَ بْ دِ اللهِ بـِ أَ بِ ل بَ ؽْ رٍ , طَ ـْ أَ بِ قفِ , طَ ـْ أَ بِ ل البَ دَّ احِ بـِ طَ اصِ ؿِ بـِ طَ دِ يِّ, طَ ـْ أَ بِ قفِ : (أَ نَّ الـَّ بِ يَّ  رَخَ صَّ الرِّ طَ اءَ أَ نْ يَ رْ مُ وا يَ وْ ماً ويَ دْ طُ وا يَ وْ ماً). قَ الَ المَامُ يَ حْ قَ ى بنُ مَعِقنٍ: وَ كَ لََ مُ سُ ػْ قَ انَ هَ ذَ ا خَ طَ لٌ إِ كَّ ؿَ ا هُ قَ كَ ؿَ ا قَ الَ مَ الِ ؽُ بـُ أَ كَ سٍ , فَ ؽَ انَ سُ ػْ قَ انُ َٓ يَ ضْ بِ طُ فُ , كَ انَ إِ ذَ ا حَ دَّ ثَ بِ فِ يَ ؼُ قلُ : ذَ هَ بَ طَ ؾِ لّ مِ ـْ هَ ذَ ا الحَ دِ يثِ شَ لْ ءٌ ). اهـ  وَمِثَالُ طَدَمِ الضَّبْطِ في الؿَتْنِ رَفْعُ مَا لَقْسَ بؿَرْ فُ وعٍ : حَدِيثُ: ( أَرْحَمُ أُمَّتِي بِلُمَّتِي : أَبُو بَؽْرٍ، وَأَشَدُّهُمْ فِي أَمْرِ اللهِ طُؿَرُ، وَأَصْدَقُفُمْ حَقَاءً طُثْؿَانُ، وَأَقْرَؤُهُمْ لِؽِتَابِ اللهِ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَأَفْرَضُفُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَطْؾَ ؿُفُمْ بِالحَلاَلِ وَالحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ؛ أََٓ وَإِنَّ لِؽُلِّ أُمَّةٍ أَمِقـًا ، وَإِنَّ أَمِقنَ هَذِهِ إُمَّةِ : أَبُو طُبَقْدَةَ بْنُ الجَرَّاحِ ). (1) واكظر«شَرْحَ العِؾَؾِ الصَّ غِقرِ »ٓبـِ رَجَبٍ (ص 47), و«طِؾَؾَ الحَدِيثِ »ٓبـِ أَبِل حَاتِؿٍ (ج 2 ص135 ,) و«الؿُـْتَخَبَ مِـَ العِؾَؾِ »لؾخَلََّلِ (ص 43), و«التَّؾْخِقصَ الحَبِقرِ »ٓبـِ حَجَرٍ (ج 3 ص79.)

اليُّبَرُ فِٕ عِلِهِ عِلَلِ الحَدِٓحِ 64 حَدِيثٌ ضَعِقفٌ أَخْرَجَفُ التِّرْمِذِيُّ في «سُـَـِفِ »4125), والـَّسَائِل «السُّـَـِ ا لؽُبْرَى »8185 ,) و8229), وابـُ مَاجَف «سُـَـِفِ »154), وأَحْؿَدُ «الؿُسْـَدِ »12904 ,) (13990), و «فَضَائِؾِ الصَّحَابَةِ »716), وابـُ حِبَّانَ «صَحِقحِفِ »7131 ,) و7137), و7252), والحَاكِؿُ «الؿُسْتَدْرَكِ »(ج3 ص422), و«مَعْرِفَةِ طُ ؾُقمِ الحَدِيثِ »(ص114), وابـُ طَبْدِ الفَادِي «جُزْءِ طِؾَؾِ حَدِيثِ: أَفْرَضُؽُؿْ زَيْدٌ » (ص45 و54 و55), والخَطِقبُ «الػَصْؾِ لؾقَصْؾِ الؿُدْرَجِ في الـَّؼْؾِ »(ج2 ص676 و678), والذَّهَبِل «السِّقر »(ج4 ص474), و«الؿُعْجَؿِ الؿُخْتصّ بالؿُحَد ثِقـَ » (ص70 و71), والبَقْفَؼِل «السُّـَـِ الؽُبْرَى »(ج6 ص210), و «مَعْرِفَةِ السُّـَـِ وأثار»(ج9 ص106), و«الؿَدْخَؾِ إِلَك طِؾْؿِ السُّـَـِ »(ج2 ص557), وابـُ أَبِل طَاصِؿٍ في «السُّـَّةِ »1282), وابـُ طَسَاكِرَ «تَارِيخِ دِمَشْؼَ »(ج7 ص327), و(ج19 ص310), و(ج 25 ص456), و(ج 39 ص95), و(ج 44 ص136), و(ج 58 ص399 و400 و401), وأَبُق كُعَقْؿٍ«حِؾْقَةِ إَوْلِقَاءِ »(ج3 ص112), والطَّحَاوِي في «شَرْحِ مَعَاكِل أثَارِ »808), و«مُشْؽِؾِ أثَارِ » (ج2 ص280), وضِقَ اءُ الدِّ يـِ الؿَ ؼْ دِ سِ لُّ في «إَحَ ادِ يثِ الؿُ خْ تَ ارَ ةِ » (2240), و2241), و2242), ويَعْ ؼُ قبُ بـُ سُ ػْ قَ انَ في «الؿَعْ رِ فَ ةِ والتَّ ارِ يخِ » (ج1 ص479), والط قَ الِ سِ لُّ في «الؿُسْ ـَ دِ » (2210 ,) والبَزَّ ارُ في «الؿُسْ ـَ دِ » (6786), و 6787), والبَ غَ قِ يُّ في «شَرْ حِ السُّ ـَّ ةِ » (ج14 ص131,) وابـُ سَ عْ دٍ في «الطبَ ؼَ اتِ الؽُ بْ رَ ى» (ج3 ص131), والرافِ عِ لُّ في «التدْ ويِ ـِ في أَخْبَارِ قَزْوِيـَ » (ج1 ص184), والعِ قسَ قِ يُّ في «الػَقَ ائِ دِ » (33) مِـْ صَرِيؼِ خَ الدٍ