أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته معجم موسوعي ميسر

بموأ@ماءصورهوآبانه،معحمموسوعييسر المبحث@لرا بع الأبعادالمعرفيةلأسامي@لئورو@لعلاقات@لدلاليةبينها 9 أؤلا:الأبعاد@@عرفية تكتنفأساميسورالقرآدالكريمأبعادامعر@ةموشعةشاهدةلشمولتة القرانالكريم،وتؤعمضموله،وطرقهلجميعمطاهرالكونوالحياففإذاكانتأسماء ال@ور،وهيمعدودفتصثمنحتلفمظاهرالكونوالحياةالب@ئرية،ف!نمضمونالقران الكريمحبلاشأ-لايعاثوكيرةولاصغيرةمنتلكالمظاهرإلأوتناولهابالإجمالأو التفصجلانسجافامعروحالعناوينالكبرىالتيتمثلهاأسماءالمتمور.ومنالمجالات المعرفيةالكبرىالتييمكنتخطيطهاوتصني@أسماءال@ورتحتها،وفيمايليوقو@عند محالينشاملينهما:محالالطميعة،ومجالا لاجتماع أ-فيالاعتقادو@لعبا@ق. علىالرعممنأنهدفالقرآنالأؤل،وموصوعهالأساصيبسورهواياتههو باءالعقيدةالضحيحةفياللهوالكونوالإنساد،فإنطائمةمنأسماءال@ورتثير مباشرةإلىمباحثالإي@انوألاعتقاد،وكلما يدعمهذاالأساسمنفروعالإيمان بالتهوباليوم الآحر،وأركانالعباثضمنذلك أسماءسورتشيرإلىالمغيبات،وقيامال@اعةأوإلىأمورحادثةفيالقيامقيمثل: الأعراف،وال!@مراء،والجاثيقيوالح@ثر،والتغابن،والحاقفوالمعارج، والقيا@يوالتجأ،والغاشيفوالقدر،والقارعقطوالكوثر. وأسماءتشيرإلىالعبا@اتومسائلهاوفروعها:التوبفوالحج،والفرقان، والسحدة،والحصعة،والقدر،والإخلاص. مركرحمحهالماحدلنما@هر@لر@@

تألي@لدكتورادمبما9 سورأخرىتتخدأسماع@امنأسماءاللهالحسىوصماتهالعليا،ولكحهاقليلة، وهي:سورةالتور،وفاطر،وغالر،والزحمن،والملك،5الآعلى،وفواتح التور لمنيمسرهاعلىأكاأسماءلنهتعالى. يلحقبتلكالمجموعةسورتتحدأسماعصامنكلماتواقعةفيأوائلها،وهي إماكلماتواضحةالدلالة،أوكلماتيردالعلمفيهاإلىالتهعوتسمىحروف التهحي،أو " المقطعات " مئل:طه،وي@،وص،وق.@الأوحهفيحقيقةتلك الأسماءحعلهام@المغيباتالتياستأتراللهتعالىلعلمها. @لظواهر@لكونيةو@لطبيعة فيهذاالمجالنجدسوراكثيرةتتخدأسماءهامنظوأهرطيعيةوكوليةمن أجرام،ورياح،ونجوم،وجال،ونبات،وغيرها،وهيثاتةعلىعطمالخالقالمدع، وتكملالمجموعةالأولىفيتقريرالتوحيدوإلرادالعبالةللخالقسبحانهعمنذلك: - أسماءسورتشيرإلىمظاهرالطبيعةالمختلففمثل.الزعد،والزخرف، والدحان،والطور،والنجم،والقمر،والمعارج،والمرسلات،والبروج، والطارق،والمجر،والشمس،والتيل،والضحى،والملق. - ومنهذهالمجموعةأسماءسورتثيرإلىوقائعطبيعتةمهولةمرشحةلمناء الكونوقيامال@اعقعمثل:الدخال@والواقعفوالحاققيوالتكوير،والانفطار، والانشقاوطوالغاشيقعوالرلزلة،والقارعة. - ومنهاسورتتخذأسماءهامنالأحياءوالدوابمثلسورةالبقرفوالألعام، والعحكحو@،والنحل،والنمل،والفيل.ويدذهداالمجالفيأسماءالمتمورعلى شمولنظرةالقرآنإلىالكونحيثيحتلكلنحلوقفيهمحلاخاصا،ويحظى باهتماموميزاندقيقمنلدنخالقهالذيلايعزبعنهمثقالفوةفيالأرض ولافيالسماء،وفيذلكدعوةللإنسانإلىإعطاءاعتارخاصلحميعمكونات الحيافيوقظوعيهوحسهفيإمعانالحظرفيتلدالأشياءلإثواكعظمة مركرحم@@@احدلل@فالهر@لز@@

3وأسماءمور،وآياته،مححمموسوعىير حالقهاوقدعا@هداالبعدعنالممئركينوعظمعلىأفهامهمحيننزول القرآدوتسميةالسور@أؤلالإسلامبمكة،@كانوايستهرثونبالمسلمين!@ا قالوا.سورةالفيلوسورةالعحكحوت. 1) جفيالظواهرالابئعئةوالحضارتة توجدمجموعةأحرىمنالسورتتخدأسماءهامنظواهراجتماعيةوإنسانية متعدثص وهيبدورها،تكملالمجموعةال@ابققمافإذاكانالمولىهومبدعالكون بطبيعتهالحلابة،فعلىالإنسان،وهوحليفةاللهفيأرص@أنيقابلتلكالنعمبأنيحافظ علىهذاالكود،ويزيدمنمطاهرهالفات@ويعملعلىعمرانهوإصلاحه،لاخرابه وثمارهمنال@ورفيمحالألاجتماعوالعمران مايشيرإلىأمموأقواممثل:آلعمرال@والحجر،وبنيإسائيل(الإسراء)، والروم،والأحقا@،وقريث@وكانتلتلكالأمموالأقواممواقفحضارية إيحابتةأوسلبيةيوردهاالقرادالكريملناللاعتباربها. ومنهامايتيرإلىفثاتبشرئةاجتماعيةموجودة@كلزمانومكان،مئل: الثساء،والمؤمون،والشعراء،والأحزاب،والزمر،والمنافقون،والمطفف@ئ والكافرون،والثامى أوشخصياتحقيقيةكانتأنموذجاللمثلالعليامنالأنبياءوالصالحين ي@بغيالاعتاربهافيمواقفهاالخالدفمثل:يون@،وهود،و(براهيم،ومريم، ولقمان،ومحمد،ونوح. وسورأخرىتشيرأسماؤهاإلىأ@عالووقائعاجتماعيةفيالتنظيمالاجتماعي، @@ةالأنفال،والشعراء،والقصص،والثورى،والمجادلة،والممتحنة، والصف،والطلاق،والتحريم،وعب@،والتكاثر،والهمزف @رعمنور،@نحربرو@نوير.ا/ "ه مركرحمحهالماحدلنمامهو@لر@@

تاليص@لدرآدمسصا. سورأخر@تثيرأسماؤهاإلىمطاهرالتمدنوالظواهرالحصاريةوالعمرانية المختلفة،مثلالآلاتوالأ@واتالتييصنعهاالإلسانللاستماثةممهافي حاجاتهالمختلفة،منتلكالئور:الماثدفوالحديد،والحجرات،والقلم، والمرفل،والمدثر،البلد،والماعوتوالمسد. ثانئا:العلاقكالدلالية م@مزاياأساميالسوروحودعلاقاتدلالثةديمابينها،يمكنأنتصمف حسبتلكالعلاقات،مثلعلاقاتالتكاملوالتقابل،والحرئيةوالكلية،وعلاقات العموموالخصوص،وعلاقةالشمول،وغيرذلكمنصورالعلاقاتالذلاليةالممك@ تجعلمنأسماءالمتسورمحموعاتمتقاللةمتآلفةتكونحضولامعرفيةودلاليةمحتلمة. لمنعلاقاتالتقابلمثلا،أرسورةالبقرةوالثيل،تقاللهمالوجهمنوجوه المقاللةسورةالئمل،باعتارالنملمنأدقالكائاتالحية،والميلوالقرةم@ الكهف،تقاللهاسورةالغرف(تسميةأحرىلسورةالرمر)،وسورة الحجرات،باعتارالكه@مأوىطميعيا،وأعتبارالححراتوالبيوتوالمنارل مأوىحضاريامنصنعالإنساد.والحامعبيهمالجوءالإنسانإليهماليحمي نفسهمنالمخاطرالمختلفة،وليوفرلنفسهالراحةوالأمان وسورةالمؤمنونتقابلهاأيضاسورةالكافرود،لعلاقةالتصادالمعروفةبين حزبالمؤمن@بالته،وحر@الكافرينبه،وتلحق@ماسورةالمنالقونفيصورة تكامليةبكونالمنافقوسطابينالمؤم@والكافر،لاإلىهؤلاءولاإلىهؤلاء. شأ@لزمربةدطنير@لحورنيرطح@ء@لفةب@@كهصلحمابةل@رة@لحفلف@طح@ر@لب@ئى@لوجدرمعر@ة@@@ ر@ف@م@لنبدر@شا؟رديرره@لح@@ص@قفبهدعلى@@@@@حماعو@لرص@؟تمحثهح@و:@لكلرورورالح@نههس@ فهام @لاح@@ @لوى@نلم

يموئصلىسورهوايائه.معحممير - وتفافىسورةالجنسورةالناسباعتبارالإن@والجنالمحلوقيئالعاقلين المكلفينلعباثةاللهسبحانم@وتضافإليهماسورةالملائكة(فاطر)،لإكمالهذه المنظومةالتيتثيرإلىالثلاثيةالعاقلةمننحلوقاتاللهتعالى. - وم@علاقاتالنكامللىأسماءالورمثلا:النجم،والقمر،والبروج، والطارق،والشمس،باعتلىهاأجساماوأجراماسابحةفيالكونالفسيح، وبحركتهابقدرةالحيالقيوم،يكونالليلوالتهارالمقسمبهمافيسورةالفجر، والليل،والضحى،وغيرهامنالمتمور.فتلكالعناصرمننجوم،وبروج، و@نممس،وقمر،وليل،وصحى-تؤكفبمجموعهانظافاكونئامتكاملأ@الأ علىعظمخالقهاالذيأوحفيهاهذاالنظامالدقيق. هذا،ولايزالالمجالرحبافسيحافياستكشافأ@رارالقرانالكريم، والعلاقاتالداخليةالدقيقةالتيتنتطمسورهواياتهة ففيالبحثعنالعلاقات الدلاليةبينأساميالسورمثلا،تردأسئلةأؤلية:ترى،لمأ@تردسورة " الرجال " مثلا بمقابلسورةالساء؟وهلسورةالعلقهيبمقابلسورةالإلسان؟وغيرفلكمن الأسثلةالتيتغريعلىمزيدم@المحثوالتأملفيالقرآنالكريم. مركزحمعةالماحدللنفالةو@لز@@

@@@ة@ةهةةةههة@ @------ء-- ة-ءة-.ة.ة-ثء.-ة--، ةء؟ة! الفصلالمالث أء! ،@ ألايةالقرانئةوثسميتها أ@اأ@ ألمبحثالأول:الايلأألقرانيلأوتعريفهايمقدارها 5 ص ا @"الصحثالثانط:درديبألايات ا ؟@المبحثالمالث:تسميلأالأياتيفوأئدمعرفةأسمائهابرء ة@المبحثألزابع:العلالمالمختلفلأوتسميةالآيات"ة! ؟@المبحثالخامس:ظواهرعاظفيأسماء الآيات؟@ا ؟@ المبحثالشادس:تحديدأثشكلئلألبعض الأيات؟قي! ؟@ المبحثالشابع:أسماءالاكطبينالئرادف والاشتر؟@ا

تأل@لدكررادمسما. المبحتالأؤل الآيةالقرآبة أولا:تعريفالآية (الآية)مفرثةجمعها(اي،وآيات،وآياء) 1)قالسيبويهفيأصل(آية)إحما(؟لية)على زلةأكمةوشجرفتحزكتالياءوانفتح ماقحلهافقلبتألماح@سبالقاعدف2) فصارت(آيق@حهمرةبعدمدهويدهبالفراءإدأنأصلها(أيية)،بتشديدالياءالأود، فقلحتألفالكراهةالتثديد،فصارت(آية).أماالكسائيفيقولإنأصلها(آييقعلى زنةامنة،فقلبتألما،ثمحذدتلالتباسهالالجمع. 3) أمادلالة(ابة)اللغوية،فلهاأربعةمعانهي: أ-الآيةبمعنى@لعلامة تطلق(آية)فياللغةمرائابهاالعلامةمايستدلبهعلىشيءآخر،أيأمارة الشيءودليلهكمايقال:لينيولينفلانأيفأيعلامة.ويقال:آياتاللهتعالى@ مصنوعاقهأيدلائلملكهوألوهيتهفيالكون،واياتالألب@اءدلائللؤتهموصدقهم. ومندلالةالآيةعلىالعلامةوالذليلفيالقرآنالكريمقولهتعالى.(وقاللهئم نبتهنمإنايةمنكهأنيأتيكمالتابوتفيهسكينةمنربكنم@(القرفم@الايؤ2 48). أيدليلملكهوأمارةذلك.وقولهتعالى:(آلبنونبكلريعايةتعبثون@(الشعرأء: 1 28).ومندلالتهاعلىألوهيةالمولىوعجيبصحعهقولهتعالى:(ومنآيانهأن خلقكمفنتر@@ثتمإفاأنتمبثرتنتترون @ ح (الروم. 20ومندلالتهاعلىمايظهر ئسدن@رربدلم.نهححدا@@نش@ @ سسرننهد"رئربلان!@@@علأحكامتمو6 6 /1) @- @لكرمحمأس@لقاء@للاسدعلل@لاءوابر@س4 2 2 نمسبر@سكبر،أيلا مركرحمحه@@احدلنمال@ر@لر@ت

أسلى@لواثال@-؟أسماء صه رهوآياته،معحمموسرعيمر علىأيديالأنبياءمرالمعجزاتتكوندليلأعلىصدقهمونؤتهمقولهتعالمط:(فلما جاعصمقومىبآياتناببنتقالواماهذاإلاسحزقفزى@(القصص:36).أي بعلاماتأدتهالحالةعلىلبؤتمطوقولهتعالى:(اقزبتالتاعةوالقالقمروإنيروااية يعرضواوبقولواسحرمنتمر.-(القمر:ا-2).وقدتدلعلىالعلامةوالعجبفيان واحد،أيمايحدثهاللهمنالعجاثب.ومنذلكقوله(بنم اا إنالشمسوالقمرآيتان منآياتاللهو!@مالاتخسفانلموتأحدولالحياتهولكهماآيتانم@اياتاللهيخوف كماعاثه1) وتسمىصلاةالكسوف:صلاةالآيات. 2 1" وفيالحديثالبويقول(@ه): " آيةالمنافقئلات:إناحثكذب،@ناوعد أخل@،دادااؤتمنخان0 1 1(3) وفيالشعرقولالنابغة: 4) توهمتآياتلهافعرفتها وقولكعببنزهيربنأبيسلمى: ألاأبلغاهداالمعرصآية لستةأعواموذاالعامسبع أيقظانقالالقولإذقال،أمحلنم ووجهتسميةالآيالقرآنيهكذلك،أنهاعلامةودلالةعلىتمامماقبلهاوابتداء مالعدهام@الكلام. 5) أوكأتهاالعلامةالتييممىممهاإلىغيرهاكأنهاأعلامطريق منصوبةيهتديبهاالسائروف 6) صجح@لحاليىلدحطهالإص@مي@طر@طلى 0 0 1المص@@ثلود5صحةالحروويع ساالم.صحغ @@ىحريمة"الأمردالحتةلىكر@@نص،(ح @ا13) @-@@ييق@لحلف1 9 0 / 1 صجح@لحاسيسمرومة@@ال@ (ح @@لاصجحململ@حمال@دل@،(ح 5 9@ @-@لأعثهيى@@و@لصح@لأعلبثفم@@سمبرحلر،(بروت@ @ر@لكر،2-س)،11/4 3 صثسر@سكنبر، 6-@رطور،لك@ل@ ى سالم1/6 مركرحمتالاحدلثظث@ر@لز@@

نأيى@لدكور:آ3لما ب-الايةبمعنىطائفةوجماعة تطلقالايةعلىالطائمةوالحماعة،لمحيقال " خرحالقوملايخنهم ط أيبكليتهموأ يدعواورأءهمشيئا،وم@ذلكقولبرجمنمسهرالطاثي: 1) خرجامنالنقبئنلاحيمثلناباياتنانزجيالثفاحالمطافلا ووجهتسميةالآيالقراليةكذلك،كونهاحماعةحروفوكلماتمرالقرآن وطائفةمن@وكونكلسورةطاثمةمنالايات ج- الايةبمعنى@لعبرة تدذالآيةعلىالعرفومنذلكقولهتعالى:(لقدكانفييوسفوإخويهاياث للسائلين@(يوسف:7أيأموريعتبركاالاسويتعظون 2) وقولهتعالى:(وجعلنا ابنمريموأمهايةو7إلىربوةفاتقرارومحين@(المؤمنون:.ه).وقولهتعالى: (قالكذلكقالربكهوعليهينونجعلهايةللناسورحمةمناوكانأمرافقضئا@ (مريم د-الايةبمعنى@لقرانأوأجزاءمنسورة تطلق(آلمج@فيالقرآنالكريمللدلالةعلىجملةالقرادأوعلىأجزاءمنسورف وهذاهوالمعنىالاصطلاحيئالعامالذيانتهىإليهمعنىالآيةفيالإطلاقالقرانيو@ إطلاقاتالعلماعسومنذلكقولهتعالى:(قدكانتاياتينتلىعليكنمفكنتمعلى أغقابكمتنكصون@(المؤمنون.66وقولهتعالى:(ي@معاياتاللهتتلىعلبهثميصز مسنكبرأكلىلميسمعهافبئرهبعذ@@أليبم@(الحاثيؤلم@،وقولهتعالى:(إفاتنلى نمبر@لفرطي، -@ @سر@ @عد@رصسعليسمحمدر@دلليررعلم@نمب،@سصرتال@@لإصححى،3@4 0 4ا@،1/7 مركرحمحة@@احدلنفال@و@لز@@

أسءيموأسلااءسررهوآياته،معحمموسوعييسر عليهمآيات@لزحمنخرواسجداوبكيا@(مريم،منالاية:58).ويلاحظأنهذا المدىيتواردلىسياقالقراعهوالتلاوةوالألشطةالاستتباليةللعقل.ومندلالةالاية علىمحموعةمعلومةضمنسورالقرآنقولهتعالى:.لأهو@ئذيأنزلعليك@لكتابمنه اياتمحكماتهنأم@لكتابوأخرمتثابهات@(العمران،منالاية:7فالكتاب مايثيرإلىمجملالقران،وجاعت@(للتمعيضدلالةعلىأنالآيةجزءمن الكتاب. وتصدقالمعانيالمذكورةجميعهاعلىالآياتالقرآنيةوفي لس@تسميتهاكذلك، حتهيعلامةعلىمحموعةكلماتمعلومةضمنكلسورة،وهيعبرةيعتبربهاالمتلقيلما تضصتهمنالأوامروالواهيوالمواع@وتتضم@أحكاماوشرائعإلهية.كاأنهاعحب لقارثهايستدلبهاعلىماينتهالكلامالمحلوقين. 1) @لنعريفالاصطلاحيللابة التعريفالثائعللآيةأتها ا@ طائمةمنالقرآنمنقطعةعماقبلهاومابعد@ا، ليسلينهاشبهبماسواهويعرلهاالجعبريبقوله: " حذالآيةقرأدمركبمنجملولو تقديرأ،@ومبدأومقطع،مندرجفيسورة 2) فيلاحظأنالتعريفيئيميلانإلى الوص@الشكليللآيقطويتفقانعلىوحودفاصلبينالايةعماقسلهاوعمابعدها، ويذ@الراغبإلىتعريفأكثرتركيراعلىالمضمونالمعنويللآيفبقولهإنالآية تطلقعلى " كلحملةم@القرآن@الةعلىحكم:آي@سورةكانتأوفصولا،أوفصلا منسورة @3 ولايبعدتعري@ابنعاشورعنالتعريفاتالسابققيإذيقولإنالآية: " مقدارمنالقرآنمرك@ولوتقديراأوإلحاقا،فقولي.ولوتقديرالإدخالقولهتعالى: @لح@معيعد@تهالحبرسمح@م@@لوحىو@لطفرثلما@كد@قبر،تحقيقمحمدح@@ر@لرم@لربخي، (@لقامرة 5 1 3 16/1 9 961/3 33 4 لأماررعلم@لقرتد2 6 6 @رسلاص@ا@ @ ممرس@ @ئلا@@لؤتم@@@صم@دسادثارر@ى(@مقد@ر@لم، 1 4 1 2ه1 9 92ص1 0 مركرحممه@@احدللنفالةر@لز@@

تأيىر.ت@م @ما. (مدهافان@إذالتقدير.همامدهافتان،ونحو(و@لفجر@إذالتقديرأقسمبالعحر، وقولي:أوإلحاقا،لإدحالبعضفواتحالسورمىالحروفالمقطعة،@قدعدأكترهافي المصاح@آياتماعدا:الر،وآلمر،وط@،ودلكأمرتوقيميولسةمحعةولايطهر فرقبينهاوبينغيرها. 1) إحمالا،يمكىاممتحلاصعدةأمورصالآياتالقرآنة، @ ها. أدمنإعجازية(الآلمج@اخمالهاللمعانياللعوتةالمحتلم@وعدما@شثتار واحدمممهابالمعىم@المعا@الحائرةللآية،@ند تعحيالعلامة،@سعي مجموعةمنالكلماتالمحصلةوالمقطعةعماسواها،وتعميالعرةوالعطه أدالتمزيلالحكيم نحس@@والدىسفىالايةآيق@مراذالدلكمعاما الاصطلاحيالحديت،وذلك@مواط@كتيرةمرالقرآدالكرلم أنمعرفةالايمدأ@خنهى،أقيدةحدو@ا،توحينيئكأاصا (لمجدهألبعضها،واستحمطالصحابةسعصهاالآحرمنسماعهمالمتواتر لقراءاته)-(حينكانيتونف@ ضأعتهعلىرؤوسالآيكماتعتموأ العصرالآحرم@تعليمهمالئي(رح@ص)إياها،ومرقراءاتالقزاءالمتواترة عرالبي(يز) ثانبا:منحكمتقسبمسور@لقرانإلىآبات منالمتفقعليهأدالقرآنالكريمنزلمفرقاأيشيثافشيئا،وأينزلكئهعلى البي(صحر)جملةواحدفواستغرقنزولهثلاثاأوأرلعاوعشرينسنة هيرمرالرسالة الئبوية.أشلىالقرانلفسهإلىهذهالصعةفيقولهتعالى:@فغيراللهأبتغيحكماوهو @تذيآزلإليكمالكتابمفضلا@(الأ@عام: 1 14)وفيقولهتعالى@آيةالتجم: (وقرآنافرقناهلتقرأهعلما@لناسعلىمكثونزلناهتنزيلا@(الإسراعض1 0 6).يقولابن مركرحمعه@لاحدلنمال@و@لر@@

يموأسماءسورهوآياته،معحممو@رعيمير كثيرسسئزاهدهالآية: " فزقناهأماقراعةمنقرأبالتخفيفدمعناهفصلناهمنالقوح المحموظإلىبيتالعزةمنالسماءالحنيا،ثمنرلمفزقامنجماعلىالوقائعإلىرسولالله (خ@)لىثلاثوعثري@سنةقالهعكرمةصالنعباس.وعنابنعباسأيضاآه قرأ: " فزقاه " لالتشديدأيأنرلناهايةآيةمبينامممترا،ولهذاقال:لتقرأهعلىالناسأي لخل@ألاسوتتلوهعليهمعلىمكثأيمهل،ونزلناهتريلا:أيشينابعدشيء". 1) وقدكارنزولالقرادبهذهالطريقة@تنةلسعضالمشركينالمعاندين،فطالبوابأن يزلجملةواحدففردعليهمالقرآنبقولهتعالى:(وقال@لذينكفروالولانزلعليه @لقرانجملةواحدةكذلكلتبهفؤ@@ورتلناهترتيلا@(المرقان:32).علمابأن سورامعدو@قنزلتجملةواحدفمنذلك:سورةالألعام،وسورةالكهف،وسورة عادر،أيمنالئورالطوالنس@ياأماالسورالقصارمثلسورةالعصر،وقريش، والميل،والكوتر،فلميكنثم+إلىتنحيمها. إنمايصدقعلىنزولالقرادالكريمفيمستوىسور@يصدقعليهكذلك فيمستوىآياته،إدنزلتمفزقا،اياتبعدآيات.ومنالحكمفيتقسيمالقرآنالكريم إلىآياتنزولاورسما: ا-@لتخفيفعلىالعبادفيتلاوتهو@لنعبدبه. فيفيلالقرانالكريممفزقاتحفيفعلىالعباد،إديقرأالمارئماتيسرلهأن يقرأهفيالضلاة،فلوكانتكلسورةمنسورالقرآنالكريمنزلتجملةواحدةللزم المتعثد،إنا@ثرعفيقراعهاأنيكملها،ودلكمدعاةإلىالحرجفيال@ورالطوال،ولعل ذلككانمحملكثيرامنالناسعلىالعزوفعنتلكالسور،فيفوتهمثوا@تلاوتها. لمحتقسيمالسورإلىآياتمتفاوتةالطولفيهسعةورحمةبالعبا@مثلمافيتسويرالقرآن إلىسورمتثاوتةالطول.هذاواللهأعلم. نمير@سكبر،لا6 مركرحمعه@@احدلنممهر@لر@@

تأليهصالدكتورالمبصا 2-تسهيلالتعاملمع@لقرآن@لكريممنبأحكامهوشرائع@ يعدتقسيمالقرآنإلىآياتوحهام@التسهحللىالتعاملمعأحكامالقران وشرائعصذلكلتضمنالآياتالقرآنيةالمثردةأوآياتمعدوثفلأحكامشرعية محدثفيتعاملالفقهاءوالعلماءمعتلكالآياتمنفصلةعىجملةالقرانأوالايات الأحرىالمكودةلل@ورةمعهاةلذلكطهرعلم(آياتالأحكام/آياتالتريع) والتصن@فالكثيرديه. 1) 3-نسهيلتعنمهوحفظهفي@لصدور. م@منطلقتربوي،@إنتجزيءالورإلىآيات،يسقلعلىمتعقمالقرآنتعلمه وحمظهبصورةمسجمةحس@طاقتهالتذكرية،ومنجانباخر،@إنهذاالتحريء يسهلعلىالداعيةوالمريىتلقينالمدعوين،وحملهمعلىتمتلمقتضىتلكالآياتفي السلوكوالممارسةبتدرح حس@ وسعهموطاقاتهم.منذلكمارواهالنمسعو د (@،دال:كناإذاشطماعثراياتمنالقرآنألتعلمالشراليلعدهاحتىنعرف حلالهاوحرامها،وأمرهاونهيها 2) فلولرمالأمرلأنيعلمهمالني(@رو)السورحملة واحدة،وأدبعملوالمضامينهاويمتثلوابأوامرها،ويحتهواص@اهيها،مجموعض لصعبتحقيقذلكيالواقع.وتلكالميزة@اأشارتإليهآيةالتنجيم.لىقولهتعالى. (وقال@تذيفكفروالولانزلعليه@لقرآنجملةواحدةكذلكلنثبتبهفؤ@@ورتلناه ترتيلا@(المرقان.32).فإذاكاددلكفيحقالي(حر)متلقيالوحيالإلهيالأؤل، لمندونهأولىلالتمقليالتلقي.كدلك،لوكانتال@ورجملةواحدةلاستلزمذلك @ا@ل@لممىس@يرصت@@@@-،@يه.ثعي.و@@ر@ي،رنوكر@لر@ريو@لتيرير@ى@ل@ @ رعير3وفي@نعلدتبت@@حكامحم@شة@يفتجرل@@ركلسخا " رظ @ @نم@@صشح @تآيئ@@صر@لأفال رعبرمايخطمهاكيرس@لأحكم " @لرملىيعلم@لضت20/3 @- @لفرطي 1 3 9 /1ر@سكر،1/4و@طعبتطعطيمدأحمدطليمدالأ@ار،(ح ط2 23) مركرحمعة@@احدللثقالةو@لز@@

صا-اك@ سموأصاءسورهوآباته،@عحمموسرعيمبر ترتياآخرلسورالقرآرالكريمعيرالثزتيبالموجودبينأيدينا،فكانيتوخبأنيرتب على@نرولالسور. 4-مبالغةفيتبكيتالمنكرينالمعاندين. منحكمتمريقالقرآدالكريمإلىآيابأيضازيادةفيتبكيتالمخالفيئ وممكريلوةمحمد(حمص)،حيتطالبهمالقرآنالكريملالإتيانبعحترسورمنعند ألمسهمإنكانواصادقين..(أميقولون@فزاهقلفاعرتوابعشرسورمثلهمفترياب واذعوامناشتطعتممن@ونال@هإنك@ مصادقيهت@(هوت13)فقداقتضتحكمة المولمآفيمااقحضت-أنيحعلسورالقرانالكريمآيات،إذاكذببهاالممثركون طال@هملالإتيادبعمترسورمنمثله،أوسسورةواحدةفحسب،وهوأمريعجزون عنه.1) 5-التايهدعلىأن@لقرآنمنعندالت@ يدذنىولالقرآنالكريممنخماوتقسيمهإلىايات،علىآه م@عندالتم@للو كاننرلجملةواحدفلقويتلدلكأعمالممزينبانهمنعندمحضدأوأنغيرهمى البثريعلمهالقرأن،فمنطحابنآدمالعجل،خاضةأنهلايدريمايخبئهلهالغد، وآنهعرصةللموتفيكلانقبلأنيخرجإلىالناسمحموعهذاالكتاب.وطالماأن الن@ي(تر)قدترئثطوالثلاثأوأربعوعثرينعامايتلوعلىالناسبصعاياتفي @تراتمتفاوتفدذذلك-قطعا-علىأنهيتلقاهمنلدنإلهمحيطبعلمالغيب، متصرففيتنزيلكتابهبمايشاء،وكي@يشاء. @قح@مامل@ل@ يللى2/9 مركرحمحةالماحدللثقا@ةو@لز@@

تأيىالدكورآدم@ما ثالثا:مفا@يرالايات@لقرانبةودورهافينحدي@الآي هاكمسألة@ضةلابدمنتاولهالدىالحديتصمالآي@ألاوهي تحديدمقاثيرالاي،لأدذلكمنالقراثنالمساعدةفيمعرفةالآيا@@رجتمدؤها ومنتهاها.ومعردةالايمبدءاومنتهى،منأفرععلومال@مرادالمهضة " إذبهايئإحصاء المجموعالكينلآياتالقرآدالكريمويصمط.يقولأبوبكرالنالعربى. 1 1 البيأن الفاتحةسبعآيات،وسورةالملكثلاثونايقعوصحأنهقرأالشرالآياتالخوأتيممن سورةآلعمراد.قال:وتعديدالآيمنمعضلاتالقرآن،ومناياتهطويلوقصير، ومنهماينتهيإلىتمامالكلام،ومنهمايكودلىأتنائه1)قدلايكودتحديىمقادير الآي،ومنثئمعث@ا،@دهالصعوبةال@يذكرهاابرالعريى"إذيتوضلإلىمعر@ةذلك بقرائنعذةأهمهامااتمقعليهجمهورالعلماءأدمعرفةمبتدأالآياتومتهاهامبنيةعلى التوقي@،ووردتروأياتفيبيادذلكوفيتحديدعدداياتبعصالئور،وبعص أجزأءمنالسور،م@ذلكفيالحديثالصحيحعنابنعباسألهلاتعند الي(ل@أ ليلة،فقامالنبي(@حص)فيمنتصفالليلفجعليمسحعلىوحههبيد@تمقرأالعشر الآياتالحواتممرسورةالعمران..الحديث. 2) وهيالآياتالتىتبتدئلقوله تعالى:(إنفيخلقالسماواتوالأرضواختلاف@لليلوالئهارلآياتلأ@ليالأنبب.@ (آية:1 9ويرادبتوقيفيةمقاديرالاياتأكاكانتبإشارةمنالبيتعثم@منه الضحابةسواءصقراءاتهالمتواترةللقرأنأوفيبياولذلكلهمبوحيمنالله.وكان الصحا،يشيرونإلىمقاثيرالآياتفيبعضالرواياتويقدرونبعضالأوقات بمقدارمايقرأهالقارئلعددمعينمنالقراد،كمافيحديتلسحورالبي(يم)عن زيدبنثابتأنهكانبيهوبينصلاةالمحرمقدارمايقرأالقارئخسيىاية 3) وص @طى.ال!@@رعلوم@لق@تي1/1 8 2 @- صحح@لحاري"@للضبدكررد@ن@فا@اإصيمشا، @ع ثا2@لاصححملمصدا@وفصرما، لى 2 7 5المهسر@ى@@ر@ك@@ل@@ (ح 1 6 0 المموطأمالتكم@الداءللصلامط(ت 5لم2) صجح@لحاري"@لدعاءيصلاةرفا-(ح 7 63) مركرحمعة@@احدلثقالةو@لز@@

أسملى@لى 3وأصماءسورهوآياته،معحممو@وعيير أمثلةالتنصيصعلىعدداياتبعصالئور:سورةالفاتحقيدهيالسغالمثاني،وسورة الملكثلاثونآيفوفيتحديدكثيرمنالآياتكآيةالكرصي،وآيةالدين،وايةالكلالة. مىالقرائنأيضافيمعرفةمقاديرالآياتوبداياتهاونهاياتها،نظام@لفو@صل @لقرانتةدهومنالعلاماتالما@ثةفينظمالقرآنالكريمفيتحديىنهاياتالايات،اللهم إلافيعددتليلجثامنالفواصلالتيلاتنتهيبهارؤوسالاي،لكىالتواترتدحل تلكالإشكالية،كمالىتعالى:(نزلعليك@لكتاببالحقمصدقالمابينيدي@وأنزل الوراةوالإنجيلمنقبلهدىتلثاسوأنزلالفرقان@(آلعمرالت3ومنالآية:4). فالايةالثالثةستهيبقوله(والإنجيل)،ومنالضعبمعرفةذلكاعتما@اعلىنظام الفواصل،ومنهقولهتعالى:(قالإنيأشهداللهو@شهدوا7بريءممالركون@ وبعدهافيالآيةالتاليةقولهتعالى:(من@ونيفكبدونيجمبعاثملاتنظرون@(هوت 555-4ومنلذلكفيسورةالطلاقعندتولهتعالى:(ومنيتق@ل@هيجعلثه كرجا@وهنافاصلفثمالآيةالتالية:(وبرزقهمنحيثلايحتسبومنيتوكلعلى اللةفهوحسبه@(الاية:3-2لذلكينبغيالوقفعلىرؤوسالآياتباعالسنة رسولاللهلسع@فيالقراءة،إذروتأمسلمةأنالنبيل@كانإفاقرأقطعقراءتهاية ايفيقول:بسماللهالرحمنالزحيم.ثميق@،وبقول:الحمددلهربالعالمن،ثميمف، ثميقول:الزحمنالرحيم،ئميقف 1) @ @اكم@لموربا@@نركعلى@لضجحبرلدفي@@ات @لي،لى 3 9 10) مركرحمعةالماحدلل@فالةو@لز@@