أسماء القرآن الكريم وأسماء سوره وآياته معجم موسوعي ميسر

تألص@لدرآدملما 2 7 وتسمىطائفةمنالخوارج @ (الترأظ،لتأويلهمهذهالآيةوقولهتعالى:(ومن @لناسمنيثرينفسهابتغاءمرضاتاللهواللةرؤوفبالعباد@(القرف2 0 7ومعى (يثري):يبيعوسمواشراةلقولهم:شرثناألفسنافيطاعةالتصأيبعناهابالجنة. 1) وهممتلعامة الخوارج،يكفرونأصحابالمعاصيمنالمسلمين،ويدعونأنلاحكم إلآلته 2) 1 7اآيةالشفاء. تطلقايةالشفاء(أوآياتالشفاء)علىكلآيةفيهاثكرللشفاىوهي @ست ايكيقرؤهابعضالتاسعلىترتيبهافيالمصحفالريفللرقيةرجاءال@تمفاءمن الأمراض،وهي. 3) اقولهتعالى:(قاتلوهميعذبهمالله"بأيديكمويخزهنموينصزكمعليهمويثف صدورقوممؤمون@(التوبة1 4 2-وقولهتعالى:@ياأيها@لناسقد جاءتكمموعظةمنربكنموشفاءئمافي@لصدور وهدىصرحمةتئمؤميين@،(يونس: 57). 3-وقولتعالىفينحاطتهللنحلة (تمكليمنكلالثمراتفاسلكيسبلربكنللأ نخرجمنبطونهاشر@بنحتلفأنوانهفيهشفاءللثاسإنفيفلكلآيةتقويميتفكرورن وقولهتعالى:(وننزلمن@لقرآنماهوشفاءيرحمةئلمؤميينولابزيدالطالمينإلا خسلىا@(ال!مراء:83). ا@ر@كلا@لأصثهاجسصد@@@لا@@ل@تم@ا/لثلأ @ @ي،مححدسنحدسعد@لرص@نبمكلن@ل@لأمو@.و@لدح،تحفيئمحمدر@مدس@رر@لكم%ي(@لفامرة @لكنةالأرمربقللز@فطأ،9 7 711/4 7 @- الألرس،تميرروح @@مي 15/1 4 مركرحمحهللاحدلنماءو@لر@@

لموأسماءلورهوآياته،معحمموسرعيير.2 7 5-وقولهتعالىعلىلسانخليلهإبراهيم(@قشلأ):(وإفامرضتفهويشفين) (الشعراءة8 6-وقولهتعالى:(ولوجعلناهقراناأعجمبائقالوالولافضلتاباتهأأعجميئوعربب قلهوللذيفامنواهذىوشفاءو@لذينلايؤمنونفيآفانهموقروهوعليهمعمى أولئكلنا@ونمنمككبعيل!@(فصلت:44). وقدحث@العدماءثلاثةأنول@دلشماءفيالقرانالكريممستنبطةم@الآيات ال@ابقةهي: @لثوعالأؤل:الشفاءمنأ@واءالنمسالأقارةبالسوء،الداعيةإلىالشبهاتوالشهوات. فالقرآنالكريم شماءللمؤميرضذالوقوعفيأ@ىاءالنفوسالمريضففيهدينفس المؤم@بنورهإلىصراطمستقيم. @لتوع@لثايى.الشفاءمنالأمراصالعضويقيلمحميالتيرةالنبويةمواقفرقىفيهاالنبي (@أبعضالمرضىفشفوابإذناللصوكذلكفعلالضحابة. 1) وفيالحديث: " مامن @اءإلاوفيالقرانشفاؤ@علمهمنعلم@وجهلهمنجهله 2) @لنوعالئالث.الشماءمنالأمراضالثفسيةكحالاتالحزنوالقلقالديد،والخوت، والعير،وم@الجن،والسحروغيرهامنالأمراضالنفسيةوالوساوسفالقرآن الكريمذكرتطمئنبهالقلو@المؤمفوتنزجربهمرثةالشياطيئ. راح@صجحملم"@صخد@لرقةص@لعى4/1 7 2 4 رر @ @لزمليرنر@اودع@@هرمحه@ @ لح 5 7 8@لامد@ثدلح 5 7 8@أ،وصخحه@ف@بد@ئللة@لجحف (ح4 51حركا8 1 3 / 1 رمرحلحثصجحلعبر. مركرحمحةالماحدلنقمةر@لز@ت

تأيى@لدكتور3 1بما 1 8ااية@لشها@ق. 2 7 هيتولهلعالى:(شهداللةاهلاإلهإلأهووائلائكةوأولواانعنمقائ@ابانق@ط لاإلهإلاهوالعزيزالحكيم@(آلعمران:18) وردتبعضالأحاديثفياستحجابقراعةآيةالشها@ةللحفظ.يقرؤها الإنسانعندمصجعهمع ماوردمنأثكارمستحمةالقراءةعند النوم.كالفاتحقي والمعودتين،والمسسحات،وآيةا لكر@صي،وآيةال@خرفوآحرسورةال!سراء. الآياتفات@لعلاقة:آية@ل@خرفوآية@ لكرصي،@راجع: المسبحالد 1 19-ايةالشهور. يرادبآيةالشهورقولهتعالى(و@لذينيتوفونمنكنمويذر@نأزواجأيزبصن بأنفسهنأربعةأشهروعثرا@(البقرة،منالآيةة2 34 تنصهدهالآيةفيعمومها،علىأنالمرأةالمتو@عنهازوحهاعذتهاأرسعةأشهر وعثراإلاأنتكونحاملافعدحماحينئذأنتضعحملهاكمافيآيةالحمل. واستشهدشيخالإسلامابنتيميةبهذهالآيةفيتقريرقاعدةمفادهاأنهلا توجدمسألةخلافيةتنازعفيهاالعلماءإلاوفيهانقى.قال: @ اولايعلممسألةواحدة اتفقواعلىأنهلانصفيها،بلعاقةماتنازعوافيهكانبعضهميحتبئفيهبالثصوص، أولئكاحتجوالنصكالمتوفىعنهاالحامل،وهؤلاءاحتخوالشمولالآيتينلها، والاخرينقالواإتمايدخللىايةالحملفقط،و(نآيةالشهورثالحامل.كماأنآية القروءالحامل @1) فحصعلىاسمالآيةفيثناياحديثه. الآياتف@@@لعلاقؤابةالاعتد@دبالحول@واية@طمل،واية@لطلاق واية@لعدفواية@لقروعواية@لوفاة. فورصانلوف@ى@سنبةيى@لف 1 9 مركرحمحة@@اجدللنقانو@لز@@

ئلى@لتىيموأسماءسورهوآياته،معحمم@سرعيمير 1 20- ايةالتورى. 2 8 تطلقايةالمتحورىعلىآيتينفيالقرآنالكريم هما: قولهفمارخمةقناللةلنتلهمولوكنتفطاغليظ@لقلبلانفضوامن حؤلكفاعف عنهنمواسنغفرلهموشا@رهمفيالأمرفإفاعزمتقوكلعلى@لتةإناللة يحثا@توكلين@(آلعمران:1 59وهيمدنية.والايةالأخرىقولهتعا@:(و@لذين @ستجابوالرتهموأقاموا@لضلأوأمرهنمشورىبينهمويمارزقناهمينفقون@ (السورى:38).فيسورةالثورىالتيتحملا لاسم نمسه، وهيسورةمكية. والشورىم@المبادئالإسلاميةالقيمةفيمعالجةالأمور،واتخاذالمواقف، سواءعلىالمستوىالفرديأمالحماعي.وهويعصمالفردوالحماعةمنالاستبداد بالزأيوالوقوعفيأخطاء،وقدجعلهالقرآدالكريمصفةمنصفاتالجماعة الإسلامثةالمثالتةفيآيةالثمورىالسالقة. وفيحديثأيهريرة(يخف)قال: @ امارأيتم@الثاسأحداأكثرمثورة لأصحالهم@رسولالله(ء)1)فكانيثاورأهلهوأصحابهفيأمورهالحاضقيوفي أمرالجماعةالمسلمة.ومشوراتهمشهورةفيمواقصوحوأدثكتيرفوكانيعمل لآرائهمإذاوجدأنهاأفضلوأيسرمع انهكانمدعومأبالوحي ا لإلهي. 2) منذلكة - فيالأذان:شاورالبي(جمهمه)أصحابهفيوسيلةيعلمبهاالمسلمينبدحولوقت @لضلاةوالاحتماعمماطفأشارعليهبعصهمباتخادناقوسمثلنواقيسالنصارى،وأشار @ وصى@@ددرللؤرلاو@دلتدص@ درملبه@لدماحا.ب@نررف@يع 1 7 14) ط@ رحديتد ررسمحرمة):(لكلمانال@سكروعمرلرعي@نعجدا)@@صيرم @حالكماا.رو@ @نح@م يع 3 3د17) ا لو@حح@مايمورة مركرحمحهالماحدللما@هر@لر@@

تأيى@لدكتور.آ3بما2 8 بعضهمباتخاذلوقمثلقرناليهودواستقزالزأيعلىماأشاربهعمرفيالنداء للصلاة.1) - فيأصىبدر:استشارالي(ل@)أصحالهفيأيمرىبدر:مافايمعل@م؟فأشارعليه ألوبكرلالمداء،وأشارعمرلالقتل،وكانالعمللرأيأيىلكر.كماعملبرأيالحباب بنمن@زرحيننزل(@ص)منزلهلدر،لأشارعليهالحبابلأنيتحولإلىأدنىماءس اثمركيئ@يرلفيه. 3) - فيموقعةأحد.استشارالنيأصحابهفيالخروجأوعدمه" فأضارعليهبعضهم بالبقاء،واخرونبالخروخ - فيحاثثةالإفك:استتارزوجتهأمالمؤمنينزيصفيشأدعائتمة (رضي اللهعنها)في حادثةالإفك،فأثنتعلىعائتمةخيرا.3) - فيصلحالحديبية.استشاركدلكزوجتهأمالمؤمنينأمسلمةلىموفالضحابةفي صلحالحديبيةحينأبطأوافيالامتثالبأمره)@(بالتحللوالحلق.فأشارتعليهأد يحرجإليهمويحلقويتحتل،وحيئرآهالماس @ علذلك،تسارعوالمحنحرواوحلقوا.الم) وعليهفإنآيةالشورىممايستدلبهالعلماءفيوجوبمشاورةالحاكمالمسلم لرعت@هخاصتهم لايكنح@@العلاقؤايةالأسى،وايةالرضوان،وآيةالمبايعة. صجح@لحارمح@ك@@@@@@صمسداك@@@ يع 5 7 8ثصجحملم، ت@لحة"سل@@ف@@@ @ع @@ ر@حع@سكحبر2 6 7 / 3 0 @- صحغ@لحارىل@ححبت@لإلشو(ح 9 1 0 كلاصححملم،لى 2 7 70) ، صحيح@لحارص.يع4كلما@لبرة@ليب@@ىحد1/2 مركرحممة@لاحدلنقانو@لز@ت

أسماء@ل@رادالكرلموأسلاسورهوآياله، معحممرلرعيمير 1 21-ايةالتيخوالشخة. 2 8 يطلقعلىآيةالشيغوالشيخةأيصااسمآيةالرجم،فعنأبيأمامةبنسهلأن خالتهقالتلقدأقرأنارسولالله)@(ايةالرجم " الشيخوالشيخةفارجموهماالبتةبما قضيامناللذة1) وهذهالآيةمنأصر@ال@سخفيآياتالقرآنالكريم،وقدقسمهاالعلماءإلى ثلاتةهي: - الأؤلمانسختتلاوتهوحكمهمغا،ومنالآياتفيذلكآيةعثررضسالصواية ضرضعاتمعلومات،فقدنسختاحنيالأشهر-لفظاوحكما.عنعائثة(رضي اللهعما)قالت:كانفيمافيلمنالقراله " عررضعاتمعلوماتيحرمنلنسخن: " خمسرصعاتمعلومات " فتوفيرسولالله(@ي@وهي ممايقرأمنالقرآن 2) أي عند منلميلغهالنسخ. - @لثاني:مانسختنلاونهوبقيحكم@ومنأمثلةذلكآية " الثيخوالشيخةإنازنيا فارجموهماالبتةنكالامنال@هواللهعزيزحكيمفيعملبهإفاتلقتهالأمةبالقبو@ا وبالطبع،فإننسخلفظالآيةأتبعهنسخالتعبدبقراءتها،فلاتقرأبقصدالتعبدفي الصلاةأوفيغيرها - @لنالث:مانسخحكمهوبقيتنلاون@ولهذاالقسمأمثلةوشواهدكثيرةلدىمحيزي الئسخلىالقرآنالكريم،ويدحلتحتهحميعالآياتالتييقالفيهاإنهامنسوخةبآيةكذا وكذا @@نرك،لح 8 0 7 0 لممحمع @لرر@ند29501(ررحلهرح@@ لتحيع. صحبح@لحاري@@نحريملحسرصمشا(ح 2 7 3 4لمصابىكاودلمطمليحرمما@ودحم@رصعشا (خ 2 0 62) @- روح @ @حاب1/3 5 مركرحمحهالماحدللنما@ةو@لر@@

تألي@لدكتورا 3بما2 8 وتجدرالإشارةهناإلىحدلبينالعلماءفيقضية " لسحالتلاوةإذف@ب الجصاصإلىتعريفهبانه " إنمايكونبأنيسميهماللهإياهويرلعهمنأوهامهمويأمرهم بالإعراضعنتلاوتهوكتبهفيالمصحف،@يندرسعلىالايامكساثرالكحبالقديمة التيفكرهافيكتابه 1) ويزيدالسرحسيقوله: " ون@حتلاوةالكتابإلمايكونلعير الكتاب:إفابأنيرفعحفظهمنالقلوب،أولايبقىأحدممنكاديحمظه،لحوصح@ إبراهيمومنتقذمهمنالأنياءعليهمالئلام 2) و(ناكانالأمركدلك،لقدأعزض بعضهمعلىالنصوصالتييقالإنهام@وحةالتلاوةومارالتموجودةكالآيات السابقة،كدلكاعترضواعلىأساليبتلكالآياتبكونهابعيدةع@الأسلوبالقرآني المحكمالرصير،وأنهاتئم،أخبارآحادلايحوزالقطع@افيإنزالالقرأنونسخه.وم@ الإجاباتعلىهذاالاعتراضقولالجصاص " تحويزنالتوتالحبرلايمنع ماذكرلا، ولاينقضتأويلنا،لأنالخبرلميقتضأنيكودهذاالمسقولبعينههوالذيكانمن ألفاظالقرآنعلىلظامهوتأليفهعلى حس@مانقلوهإلينا،وليسيمحنعأديكوندلك قدنقلوهعلىنظمآخر،ونسخذلكالئطموأسيم@كاديحفظه،و!يسخالحكم، فنقلوهبلفظعيرالففظالذيكانرسمالقرانحيننزولهإلىأنرفع،فلايكونهذا منالقرآن،وهذاجائزأديفعلهالله0 1 1 اية@لزجلأوايةخم@رضعات) 1 22-اية@لصبر. تطلقآيةالضرأوآيةالاسترجحعلىقولهتعالى.(ولنبلونكمبثيئءمن @طوفواجموعونقميمنالأموالوالأنفسو@لتمر@@وب@ئرالضابربن@لذينإفا ا- @لررفل!@لرملىبىعلم@لفرت@،2/4 0 @لأصول،2/7 5 @طصاص @اصسعلي@لر@ري@لثصول@@لاصودتحفينعجلحمم@لمي،ب@ر@رة@لأرق@ر@نزور مركرحمعةللاحدلنقال@و@لز@@

أماءالمرادالكربموأسماءسورهوآبانه،معحمموصوعىمير2 8 أصابنهممصيبةقالواإئاللهوإئاإلبهراجعون@(البقرف1 55-156).كماتطلقعلى قولهأيصا.(فاصبرإنوغداللةحقواستغفرلذنبكوسحبحمدربكبالعثيئ والإئكار.*(عافر: 55).وهناكآيا@كتيرةلىالقرآنالكريميطلقعليهاعادةايات الضبر،وهيالتيتحتالمسلمعلىالصبر،وكفاليدعنالردبالمثلفيحالةالظلم، وقدكاددلكمأموزابه@أولالإسلامقبلأنتنرلآيهالإذنلالقتال.يقولالبعوي: " قالالكلمي:نسختآيةالقنالآيةالضبر 1) أماإفاأريدبهاايةالاسترحاع،دالمرادبهاتمويضالمؤم@ما يقعبهمنقضاء وقدرومصائبإلىاللمعوعدمالجزع،وقول @ا إنالتهوإناإليهرأجعونعىابنعباس قالةقالالنبي(@كلطأ: " أعطيتأفتيشيئالميعطهأحدمنالأمم:أنيقولواعند المصيبة:إ،دتهوإداإلهراحعون 2)قالالعلماء:لذلكلماحرنيعقوب(@لتلا)على يوس@قال:ياأسفاعلىيوسف. 3) الآياتذات@لعلاقة:ايةالاسترجاع،واية@لئبف،واية@لقتال. 1 23-آيةالصداق هيقولهتعالى:(وإنأردتماستبدالزوجمكانزوجوآليتمإحداهنقنطارا فلاتأخذوأمتهشيئاآأخذونهبهتانأوإث@اقبينأ@(النساء الصداقهومهرالمرأة،ويطلقعليهأيضا:نحلةوفريضة.وفيالاصورح: أسمللمالالدييجبللمرأة@عقد الحكعفيمقابلةالاستمتاعبها. )@( والضداق لمجا1 0 1 / 4 @ محمع@لرر@ف@.@لرحمعومابخع ح@ 32ثا3الكر@لحطد@لرعلا@@صفمطلظ.يعال@ @ @امع@ل@يرصدا@ني2782(رف@نن@لأولبىعبصيص@طمع- 7كلا تثير@ل@ي ،-@رسعط@لتلى@@لاهالأرستا4/5 مركرحمحةالماحدلنفالةو@لز@ت

تأليصالدكور3 1سما 2 8 واجفلا@كعبدونمهرقالتعالى:غءوآلوأ@ناءصدقا@هن نحلةفبنطثنلكم عنشيءقتهنقسافكلوههنيئافريئأ@(النساء.4وقال(ولاجنععليكمأن تنكحوهنإفاآليتموهنأجوره@(الممتحنة،منالآيةة10ولىيع@تدال@ي@( نكاحاأبدابدونمهر. غيرأنأالئارعلميصحطلسبةالضداققلةأوكترة،الاحتا3فالعادات والأحوال،ولكتهرغبفيتيسيرهوإقلاله،وكزهفيالمعالاةديه،ولوكالتالمعالاةديه مكرمةفيالدنياأوتقؤىعداللهلكادأولىالتاسبهاالي(-)، 1) ورؤحالثبي)@( رجلابسوركانيحفطها،وقالله:فدزوجتكهالمامعكم@القرآدا ا2) والإجمحعلىآهلاحذللمهوربدلالةالآيةألالقفشحيرأرادعمر-(جمد) قصرالضداقوتحديىأكثر@وذكردلكفيخطبته،ردتعليهأمرأة@ذهالآية. 3) ولا يرادب(القطار)فيالآيةدخولمالمحونالقنطارفيحكمه،وحوماوضحهالنصم بقوله: " لولاهذهألاية(أيآيةالضدأق)ومافيمعحاهاصسائرالآياتوالأحاديث التي@يهاتحريمالأموالحملقعوتحريمالعودفيالهات،لماكانفيآيةالقنطارماح مما عداالقحطارأصلاا ا ف@@العلاقةةاية@لقنطار. ا- ص@@@@ @ د" (ح 2 1 0 6لمفال@ذصارحلبتح@صحح -@ صحبح@لحا@ه@(الم47ص@يثاو"(ح 2 1 1 1لمص@لزملي(ح 1 1 14) @لب@مح@لسبس@يىالأبرص@ليحكثين محدعدحإد(بررت @@رإجاء@لز@تلرس@ @ ور ،- الأحكم،7/3 7 مركرحممة@لاحدللنقال@و@لز@@

آد@لكوألماءسورهوآياته،معحممولوعيمير2 8 1 24-اية@لضدقات. قالتعالى:(إتما@لصدقاتللفقراءوائساكيئوالعاملينعليهاو@@ؤلفةقلوبهم وفي@لرقابوانغارمين@نيسببلاللهوابن@لسبيلفريضةمناللةوالله"عليمحكيهه (ال@ودة60) تسقىايةالصدقاتأيضابايةالركافوكماهومنصوص@عليهفيهذهالايقي فإنالصدقاتوالركواتتعطىللأصنافالثمانيةالمذكورينهنا. ويرىبعضهموجو@التسويةلبنالأصافالمذكورفلكنعاقةالفقهاء ير@وندلك،فاهيىإلىأنالعطاءيكونعلى حس@المصلحةوالحاجة.يورد شيخ الإسلامألنتيميةلعصالذلاثلفيالزدعلىالقائلينلالتسويةويقول: " وقدقالالله تعالىفيآيةالحمسة(فا@دتةخمسهوللرسولولذيالقربىواليتام@.ومثلذلكفي ايةالفي سوقالفيآيةالضدقات:@لفقراءوائساكبنو@لعاملينعليها@.الاية.فأطلق اللهفكرالأصناف،ولي@لىالتمظمايدذعلىالتسويةبلعلىخلادها،فمنأوجب بالتمظالتسويقعفقدقالمايخالفالكتابوالسنةد-)ولمتكنالتسويةفيشيءمن هذهالمواضعسواءكانالإعطاءواجباأممستحتا،بلبحسبالمصلحة1)هذا،وقد استتنىالعلماء@ضالحالاتمنالأصنافالمذكورفمثلالعاملالغني،وم@بينه ولينالمزكيعلاقةزوجيةأورحمموجبللإنفاقعليه،والمؤلفةقلوبهمإفالمتكن حاحةقائمةإلىتأليفهم. 2) كمايحتحلعضهمفيجوازتقديمالصدقةلفقراءبنيعبد المطلبلعمومايةالضدقات3) أصعد الحيم@سشجة@طراللافيرسانلوتيى@هرتبةفي@لمق@نحميئعد@لرصمحمد@@ لإ،صكة@لى @تيى@صعد@لر،ل@ا إو@يمسمححدسعد@ن@@طلي،كا@@ملحع، 3 8 / 2لم مركرحمعةالاحدلنفانو@لز@@

تألبف@لدكترر3 1 0 لما 1 25-اية@لضدقة. 2 8 ر@جعايةالركافواية@لؤلفةقلوبهم قالتعالى:(إنتدوا@لضدقاتفنعماهيوإنتخفوهاوتؤتوهااثفقراءفهوخل! لكمويكفرعنكممنسيئاتكموالله"بمانعملونخبير@(القرة.2 71) صأيىمسعود(ىحه)قال:لمانزلتآيةالضدقةكثاحامل@حاءرجل@تصذق بشيءكثيرفقالوامرائي،وجاءرجلفتصذقلصحفقالواإناللهلغيعنصعهذأ، فنزلت:(@لذيفيلمزونالمطوعبنمن@ئؤمينفي@لصدقتو@تذيفلايجدونإلأ جهدهمفيسخرونمنهمسخرالله"منهمولهمعذابأليم@(التولة:79)0 (1) وئمااستشهدبهالزرفي@هذهالآيقيدلالةالحرف(من)علىالتعجصر " لأد الصدقةلاتمحوحمغالسيئاتللبعضها )@( 1 26-آيةالصعق. قالتعالى:(ونفخفي@لصورفصعقمنفي@لسماو@@ومنفيالأزضإلامن شاءاللهك@(الزمر:61). الاختلاواردفيالحاخلينفيالاستثناءفيالآية،قاللعضالمفسري@هم حملةالعرشةلأنالعرشلي@@اخلأ@ال@موأتوالأرصيئوالولدانوالحورالعير، وهمفيالجنان،والجانفوقال@موأتوالأرض،وزادبعضهمجبريلوالملائكة المسبحينحولالعرش،وعذبعصهمموسى(عليهالسلام)صأبيسعيد(جحه)عن النمي/@(قال: " يصعقونيومالقيامةفأكونأولم@يفيق،فإفاألابموسىآحذ ا- صجح@لحارعا3 3 4 9ايصلملد@م@لنحرةتصلسكا،(ح 1 0 18رسص(ئحابل) حص صعضارط@لقمث@مىكرحها -@ @لرمكيىعلومتي4/4 2 1مركرحمعقالماحدللمانو@لر@@

أص @ يموأسلىسورهوآياتهمعحميسر2 8 بقاثمةمنقوائمالعرشللاأثويأ@اققبليأمجوزيبصعقةالطور". 1) ورويأتهم الشهداءعند رئهميرزقوده 2) وقيلأيصاهمأهلالجثة،@هملايموتونفيها،واحتبئ القائلونبدلكبآيةالموتةا لآباتفات@لعلاقؤايةالفزع،وآبة@لوتةالأ@لى. 1 27-ايةالصعيد. تطلقآيةالضعيدعلىقولهتعالى:(ياأبها@لذبنامنوالاتقربوا@لصلاوأنتم سكارىحتىتغلمواماتقولونولاجنباإلأعابريسبيلحتىتغتسلواوإنكنتم مرضىأوعلىسفرأوجاءأحدمنكممنالغآئطأولامسنم @لنساءفلمتجدوام@ فتيفمواصعيداطيبأفامسحوابوجوهكموأيديكمإناللهكانعفوأكفورأ@،(النساكأ 43وآيةسورةالماثدةفيقولهتعالى:(وإنكنتممرضىأوعلماسفرأؤجاءأحلأفنكم قنالغائطأولامستمالنساءفلمتجدواماءفتيممواصعيداطتبافامسحوابوجوهكم وأيديك@ منه@،(الماثدفمنالاية:6).وهيتسميةأخرىلآيةالتيممأوآيةالوضو@ والتسميةهاإشارةإلىكلمةالضعيدالوارثةفيالاية.ويفرقبعضهملينهماباختصاص آيةسورةالمائدةبالوضوء.كمايطلقعليهاآيةالرخصة. ر@جع:اية@لتيمه@وايةالرخصقيواية@لوضوء. 1 28-آية@لصفات. آيةالضفات،أوآياتالصفات.يعرفهاالزرقانيدقولهإنها: @ا الآياتالمشكلة الواردةفيشأناللهتعالى،وتسمىآياتالصفات،أومتشابهالصفات3) مثلالآيات التيوردتبإلساداليدوالوجهإلىالتثي والسمعوالبصر،وسائرالأفعالالتي تسند صجح@لسريلدقرلهلخلى " رر@كلطشحضيرلية3 2 1 7 2لمولدفرله " ودحاعصو@ىلقانا"لى 3 6 2 @لاصححملم"س@صانكصمى،(ح 2 3 7 4لمد@حد(ح4 0 1 31) نمير@لؤطي، -@ ماملثلى2/2 0 مركرحمعة@@احدلنفمةو@لز@@

تأيى@لدكور3 1لما2 8 عاثةبلىالخلائق.فالتنةفيتلكالصماتالإيمانبهابلاتكييفولاتتيهأوتعطيل. وفيكتاب " إيضاحالدليل " عنالحافظأيىبكرالحطي@(رحمهاللهتعالى)في مسألةالضفاتقوله: " أقاالكلامفيالصمات@ مذمبالتملفإثاتهاوإجراؤهاعلى ظواهرها،ونفيالكيفيةوالتشبيهعنها،والكلاموالصماتفرععلىالكلامفي الذات،ويحتذيفيذلكححوهومتاله،فإذاكانإثباترتالعالمينمعلوما،فإنماهو إثباتوجود،لاإثباتتحديىوتكييف،محدلكإثباتصفاتهإنماهوإثباتوجودلا إثباتتحديدوتكييف،فإذاقلنايدوسمعوبصرفإل@اهوإثباتصفاتأثبتهاالله لنفسه،ولاتحولإنمعنىاليدةالقدرفولاإدمعنىال@معوالبصر.العلم،ولالقول إنهاجوارحوأ@واتللفعل،ولاتشبهبالأيديوالأسماعوالأبصارالتيهيحوارح، ونقولإنماوجبإثباتهالأنالتوقيفوردبهاووجبنفيالتشبيهعهالقولهتعالى: " لي@كمثله فات@لعلاقة:ايةالاستو@مطوآية@لساقوايةالمجيء 1 29-آية@لضلاة. تطلقايةالصلاةلدىالفقهاءعلىالآياتالتيوردتفيوجوبالصلاة كقولهتعالى.(وأقيموا@لضكوآلوا@لركاةواركعوامع@لراكعين@(البقروترد الإشلىةإلىهذهالآيةخاصةفيمسألةبيانالثرعللأحكام،@كلعاور@بذأن " يتناولهالفأمخصوصكآيةالضلاةوآيةالضياموغيردلك2) ولأنالتكلجفبدون بيانتكليفبالمحال.وكماهوواضحفيالايةالسابققعفقدوردبيانافيالصلاةوالركاف ا- @سحمعن@محدسب@ر@بمسسد@ق@بصع@لرللبىنطعححع@مل@ن@يل،اتحفيئوبرسيلاعرحي @@لاي@(د@ر@لحم 1 9 9 0@،4 8 / 1 يمحد@ىعليس@لب@@رالحير@@نديى@حول@لعمم@تحمبئحيل@بى،لميروتد@ر@ل@@لعلجه، صكر حمعه@@اح@لنماثةو@لر@@

أد،آدالكر3وأسلالورهرآياته،معحممولوعيمير.2 9 ولكهبيانمحمل،ومهقةالتنةالمطفرةتفصيلهذاالمجملةلدلكلاوجهللاكتفاء لالقرآندونالسة. وأطلقتآيةالضلاةأيصافيحديتعبداللهبنرا@عمولىأتمسلمة،قالة أمرتنيأمسلمةأنأكت@الامصحفاوقالتإذاانتهيتإلىآيةالصلاةفأعلمني، @أعلمتها،أملتعلي.حافطواعلىالصلواتوالضلاةالوسطىصلاةالعصر". 1) @تكونالتسمجةمنأمالمؤمنينأتمسلمة(رضيىال@هعنها)،ومرادفةلآيةصلاةالوسطى، الاياتذ@ت@لعلاقة.آيةالحج،وايةسهمذ@ي@لقربى،وايةصلاة@لوسطى،واية @لوضوء. 1 30- آيةصلاةالخوت تطلقآيةصلاةالحوفعلىقولهتعالى:(وإفاضربتمفيالأزضفليسعليكم جنحأنتقصروامنالضلاةإنخفتمأنبفتنكم@لذينكفرواإن@لكافرينكانوالكم عدوافيناوإفاكنتفيهنمفأقمتلهم@لضلأففتقنمطائفامنهممعكوليأخذوا أشلحتهمفإفاسجدوأفنيكونوامنورآئكمولنتطائفةأخرىلميصلوافليصثوا معكولياخذواحذرهموأسلحتهم@الايقع(النساسمنالاية:1 01-1 0 2ويطلق علىهذهالآيةأيضاايةالقصر،أيقصرالصلاةلىال@ر. أمادلالتهاعلىصلاةالحوف،فقدرويعنأبيعياشالزرقيقال:كناح النبي(ج@)بعسفانوعلىاثمركيرخالدسالوليد،فصليناالطهر،فقالالممثركونلقد أصبناغرةلوحملنا عليهمفيالضلاففنزلتايةالقصربينالظهروالعصر@ثمأورد نمبر@لط@يها2لا6@و@طلتبىصحبحملم@لمرتال@لصحة برعحة@ل@و،(ح 6 2 9لم صأبطرد5درقتصحة@لح@و،1 . 3طص@لز@ليسدرسسررة@لوفا(ح 2سا2لمص@لمفيلد @@ا@لةعلىصلاة@لع@و.(ح 7 2ى،رفالالألليصجح مركزحمعة@@احدلنظلةو@لز@@

نألبصالدكور.آدم @ا صفةصلاةالخوف،فذكرأنالنبي(@ط@إدصلىالركعتينالأوليينبحماعة،والأحرى ضس،3تأضوا،فجاءتالمجماعةالثانيةوصلتالزكعتينالأحريير معه(جمثض1) الاياتفاتالعلاقه:آيةالقصر. 1 31-آيةالصلاة@لوسطى. قالتعالى:(حافظوأعلى@لصلو@@و@لصلاةالوسطىوقومواللهقانتين@ (البقرة:2 38) نزلتهذهالآيةيومغزوةالحندقحينانشعلالمسلمونبقتالالمثركين وفاتتهمصلاةالعصر،وفيهقالالبي(رك@): " ملأاللهأجوافهموقبورهمنلىاكما ثحمغلولاعنالصلاةالوسطىحتىغدتالشمس 2) وعلىذلكيستدلمعظمالعلماءتححريمتأخيرالصلاةعنوقتها،وعدمجوار ذلكبأيحال،ويرونأنتأخيرهاسواءو(ضاعحها.وف@أبوحنيعةوأحمد(رحمهما اطه)إلىجوازتأخيرالضلاةفيالقتال.3) وإفرادالصلاةالوسطىبالذكر،وهيداخلةقبلدلكفيعمومالضلوأت ت@ثريفلها،وتعظيملثأنها.ومثلذلكقولهتعالى:ادذأخذنامن@لنبيينميثاقهنم ومنكومننوحوإنراهيموموسىوعيسىانجنمريموأخذنامنهمميثاقأغليظا@. ص@ي@اودل@صحةالحساال@@@ركتصلاة@موال@@ع 2 5 2أ@،@ر@جع@سنح@@فعد@ن@ سئحد@@ و محمد@@دمى@@عىو@قه@لإممئحسحل،(سبروت@ار@لكر،1 4 0 52/كلأ -@فالرلانىوتيى@ريجةلى@لتلت@كالحليتوصحبح@لحا@يلد@لدعا.على@نركبرلالهرية و@رلرلض(حكس2لمصجحملم "@لنبطرشعبنصحه@لر، -@ @رييتسهاح@لة@لويق1 8 مركزحمحة@@احدلنقاف@و@لز@@

ئس@اءل@ ى تد@يموأ@لىسورهوآبانه، معحممرموعيبر.2 9 (الأحزات7وهومنقبيلذكرالخاض@بعدالعام. (أ" ومنعطفلعضصفات الشيءعلىبعض،عطف(الضلاةالوشطى)علىالضلافوهيصلاةالعصر. 2) وفيتحديدالمرأدلالضلاةالوسطىخمسةأقوال: 3@ @لقولالأول:أنهاصلاةالعصر،وذلكلحديثعليرضي أدثهعنهعنالنبي(@أأنه قاليومالأحراب: " شعلوناعنالصلاةالوسطى،صلاةالعصر،ملأاللهقبورهم وبيوتهمنارا 1 @لقولالثافي:أنهاصلاةالفجر،وهوقولجماعةمنالصحابفمنهمعمر،وأبوموسى، ومعاذ،ومنالأثمةمالكوالشافعي.وصأبيالعاليةقال:صليتمعأصحابرسول اللهالغداة،@قلتلهم:أئماالصلاةالوسطى؟فقالوا:التيصليتقبل @لقول@لثالث:أنهاصلاةالطهر،رويذلكعنابنعمروزيدبنثابتوأسامةبن ريد،وأيىسعبدالخدريوعائشةيروايق@وفيروايةعنعليقال:هيصلاةالجمعف وهيفيسائرالايامالظهر. @لقول@لز@بع:أنهاصلاةالمغرب،رويذلكعنابنعباس،وقبيصةبنفؤيم@ @لقولالخاص:أنهاصلاةالشماععفكرذلكعليبنأحمدالنيسابوري@تفسيره ومنشأالخلافكامنفيالمرادب(الوسطى)،وفيدلكأيضاأقوال: أ-أ@اأوسطالصلواتمحلأ:وهيالعصر"لأنقبلهاصلاتينفيالنهار،وبعدها صلاتينبالليل،وقيلالفجر،لأنهاوسطبينالتيلوالنهار،وقبلالظهر،لأنهاوسط النهار،وقيلالمغربةبدليلأنأولصلاةفرضتالظهر،فتكونالمغربالوسطى. ومنقالبالعشاءاحتجبأنهابيرصلاتينلاتقصرالت ر@حعنمبر@لؤطي، كبالرسانلوف@@@برنجبةر@لعفبن@ول2 0 0 @- ر@حع@ر@طررير@د@لبر،1/2 8 @ركرحممة@@احدلثقالةو@لز@@